Full text of "الموسوعة الشاملة في تاريخ الحروب الصليبية –50 جزء– سهيل زكار"

See other formats

وإالث/اهمه 


الموسوعة الشاميد ف 
تمن او طليبب : 


ورود التاربخ 


روجر أوف ويندوفر(ت/771١)‏ 
(440--ه118م) 


فوخي قوزجة 
/ »»ه م 4 7 
امسا ولو سرك ر 


الجزء الناسع_ والثلاثون. دمشق ١5١‏ ه/ 0 8 


-لاآالاهةه - 


ا موسوعة الشامية في 
ناريخ ا حروب الصليبية 
ورود التاريخ 
ا جزء الأول 


)(7",-199( 


-والاه- 


بسم الله الرحمن الرحيم 
نوطئة: 


كان على رأس المصاعب التي واجهتها أثناء عمل في هذه الموسوعة 
فسنالة امتفاء المصادر والانفاق عليهاء وأعترف هنا أنني لدى شروعي 
بالعمل في هذه الموسوعة لم أكن مقدراً تماماً مقدار النفقات التي سوف 
أحتاجها لاستيفاء المصادر والحصول عليهاء مع تقديري الكامل لحجم 
العمل ومتاعبه» مع الاستمرار بالعمل, المتامعي وبنشاطات ثقافية أخرئ 
متعددة» وليس من الغلو القول بأن ماأنفقته خلال السئوات الخمس 
الماضية تجاوز مايعادل مائة ألف دولار أمريكي» مع مواجهة لمردود 
ضعيف نظراً لمايعانيه الكتاب الآن في الوطن العربي» وللأوضاع 
الاقتصادية المتردية لجمهور القراء العربء ولأن الناس لايثقون كثيرا 
بالكتاب الموسوعي قبل أن يكتمل. 


وأثناء العمل لاقيت التشجيع من قليل من الناس في موقع المسؤولية 
السلطوية وفوجئت بموقف بعض الوزراء الأكاديميين في دمشق» لكن 
لم أعبأ بذلك» فأنا حين شرعت بعملي هذا كان اتكالي على الله واعتمادي 
المطلق عليه جلت قدرته» وذلك من مصدر اياني ثابت» ومعرفة مؤكدة 
با ذكره محمد بن الحسن الشيباني في كتابه الكسب بأنه هذا العلم 
ديا فيا من دين شجع على العلم مثلما فعل الاسلام الحنيف. الذي 
ترافقت بدايته بالقراءة والكتاب والقلم» ولم يعرف التاريخ الانساني أمة 
أفلدية «الكتانت والعلم مثل أمة الاسلام. 


ومادام هذا العلم دين» فقد تكفل الله بحفظه؛ وعلى هذا الأساس 
كنت كلما واجهت صعوبة في الحصول على مصدر من المصادر» كانت 
تنفرج بعد وقتء لكن مع زيادات كبيرة وفوائد جديدة» فلقد سعيت 


١ 1 


ا ء9ا/ام- 


للحصول على نسخة من تاريخ متى باريس» الذي أرخ فيه من سنة 
م ” ١‏ حتى 2137177 وكان هذا الكتاب قد طبع مندل مائة وحمسين سنة» 
ل ال ل ا 
كنت قد بعثت بابنتي إل الولايات المتحدة» وقد فتشت هناك فلم تقف 
على ذكر هذا الكتابء سس حك لم 
على : نسحخة مصورة منله. 

وأثناء مؤتمر أكاديمي انعقد منذ عام في مدينة الرياض التقبت بمدير 
القسم الشرقي في مكتبة جامعة كمبردج. وطلبت مساعلته. وبالفعل 
كتب لي عن وجود نسخة من الكتاب في جامعة كمبردس. وأن تصويرها 
سوف يكون باهظ النفقات» وقال بأن هناك كتابا اسمهة(ا ورود 
التاريخ»؛ يعد هو الأصل لتاريخ متى باريس» وهنا انفتح أمامي باب 
معرفة جديدة مع أمل بالحصول على نسخة من تاريخ متى باريس» 
وبالفعل زارني صديق قديم مقيم في لندن» ٠‏ فأعطيته اسم الكتاب» 
وبيلت له أن معلوماتي بأنه طبع بالتصوير حديثاً وأنه مويو العداض 
وناولته مايغطي ثمن نسخة مع أجور البريد وزيادة. 

وسافر الرجل إلى لندن» ومع أنه قدم إلى دمشق بعد ذلك أربع 
مرات» لكنه لم يجلب شيئاً معه» وكان في كل مرة يعتذر بشكل من 
الأشكال» وحدث في تلك الآونة أن تلقيت من ألمانيا طرداً بريدياء 
عندما فتحته فوجئت بوجود نسخة مصورة من تاريخ متى باريس فيه؛ 
فسررت كثيرأ» وقد أرسله صديق حلبي متزوج من ألمانية» زارني معهاء 
ذلك أنها كانت تعد رسالة دكتوراه في التاريخ» وبعد مرور علة شه 
تسلمت صورة نسخة أخرى من تاريخ متى نفسه من مونتريال في كنداء 
أرسلتها سيدة سورية من درعا تعيش هناك» و تحضر رسالة دكتوراه في 
التاريخ العباسيء» ولما يست من وصول نسخة من« ورود التاريخ» من 


6 


اهم 

لندن» قام ابني مصطفى الذي يختص بالطب هناك بتأمين نسخة لي» 
وهكذا بات لدي نسخة من ورود التاريخ مع نسختين من تاريخ متى 
باريس» ولدى دراستي للكتابين تبين لي أن« ورود التاريخ» مصنف في 
التاريخ بدأ أخباره بالخليقة» وهكذا حتى سنة 1710م, وقد جرى سنة 
نشر جزء منه تضمن أخباره من سنة 4541م حتى نباية الكتاب» 
وجاء ذلك في أربعة مجلدات» وطبعت هذه المجلدات في لندن سنة 
4» ونسب هذا الكتاب إلى روجر أوف ويندوفر 001/67 اع لالاء 
الذي لانعرف شيئاً مؤكداً عنه غير اسمه؛ ونستخلص من هذا الاسم 
أنه كان من أهالي بلدة ويندوفر في بكنهام شير» لكن لاندري سنة 
ولادته ولادرجة تعليمه ولاتاريخ أخذه بالرهبانية ف دير القديس ألبان؛ 
ولقد تدرج في المناصب حتى صار قائد جوقة المرتلين في ديره» وترفى 
بعد ذلك إلى مرتبة رئيس الرهبان في بلفوير 8©(/016 , وهو مركز 
رهباني ملحق بدير القديس ألبان» ولعله وصل إلى هذا المنصب أيام 
الملك جون- أخو رتشارد قلب الأسدح وقد عزل منه بعد ارتقاء 
هنري الثالث للعرش» وذلك بحجة تبديده لأموال بيته الديري؛ آنه 
كآن فيدر ش 

وقد استقينا هذه المعلومات من متى باريسء الذي ستكون لنا وقفة 
معه في المستقبل» حيث يبدو أن متى أخخذ كتاب١‏ ورود التاريخ») وأعاد 
نسخه مع تعديلات طفيفة وذيل عليه وأوصل أخباره حتى سئة 
71777 ١؛‏ هذا وجرى فيا بعد استدعاء روجر أوف ويندوفر إلى دير 
القديس ألبان حيث توفي في يوم السادس من أيار سنة /ا"71١.‏ 

وكتاب«( ورود التاريخ) كنات بالغ الأهمية,؛ فيه مادة مفيدة ا 
استقاها مصنفه من مؤرخين أوربيين غربيين وشرقيين بيزنطيين» ومع 
ذلك وقع اختياري على ماتعلق ببداية الحروب الصليبية منذ 96١1م‏ 
لدى العقاد مؤتمر كليرمونت برئاسة البابا أوربان الثاني» وجعلت هذا 


2 


؟ا/ام سه 

الاختيار في مجلدين؛ ينتهي أوهما مع أخبار سنة ١١١1م,‏ وينتهي .ثانيهما 

مع خباية الكتاب» ذلك أنه على أي مواد الكتاب كلهاء إن الأخبار 
التي عاصرها المؤلف وتشمل نمس عشرة سنة هي الأعظم أهمية 
وتففيلة: 

وم ألجأ في تعاملي مع مواد هذا الكتاب إلى أعمال الإنتقاء. لأن كل 
مافيهها م بشكل مباشر أو غير مباشر بالنسبة لأحداث الحخروب 
الصليبية» ان السب الشركة ريسك بكدى مط أن رق زرزي اليد 
الشام مع:مصرء وقفوا في وجه أوربا كلهاء وشكلوا مكافئا لها حتى 
معركة مرج دابق واحتلال العثمانيين لأرض الشام ثم مصر. 

أرعمو: أن تحصل الفائدة من هذا الكتاس» وأن يمنحني الله القدرة 
والعون على اكمال مشروع هذه الموسوعة؛ ولله الحمد دوماً وأبداء 
فأفضاله لاتعدٌ ولاتحصىء؛ وصل الله على نبيه المصطفىء وعلى آله 
وصحبه أجمعين. 


دمشق:؟” رجب 575١‏ اه. 
١‏ تشرين الأول١٠٠٠م.‏ 


سهيل زكار 


01/51 


المجمع الذي عقده البابا أوربان بخصوص ال حملة إلى أنطاكية 

في السنة نفسهاء أي في سنة 90١1م‏ عقد مولانا أوربان مجمعاً في 
كليرمونت وهى مدينة في أوفرين ع6 الال وَأضِدو الأوامر الثالية 
المتوجب مراعاتها من قبل الكئيسة كلها: 

لايجوز لأي سقف» أو راعي دير أو أي واحد من رجال الدين» 
تسلم أية مرتبة دينية من أيدي أمير أو أي واحد من العلمانيين. 

لايجوز لأي رجل دين شغل عملين في كنيستين أو في مدينتين. 

لايجوز لأي واحد أن يكون أسقفاً وراعي دير في الوقت نفسه. 

لايجوز لأي واحدء مهما كانت مرتبته في الطواتف المقدسة استخدام 
التجارة الجسدية. 

إن الذين حصلوا على منافع بسبب جهلهم للقانون سوف يعفى 

إن الذين يحتفظون عن معرفة بأوقاف كنسية شروها هم أنفسهم: 
أوشريت من قبل أبائهم سوف تنتزع منهم.. 

لايجرز لأي رجل علاني أكل لحم من أربعاء الرماد(أول الصوم 
الفصح. 

إنه في جميع الأوقات سوف يكون الصوم الأول للفصول الأربعة في 

إن الطوائف المقدسة سوف تكون في جميع الأوقات في أوضاع مهيبة؛ 


-9- 


ساع1/5م ل 

وإما في عشية يوم السبت أو يوم الأحدء إذا مااستمر الصوم. 

إنه مامن مكتب يكون في وضع مهيب في سبث الفصح. إل بعد 
الساعة التاسعة. 

يحتفل بالصوم الثاني في اسبوع أحد العنصرة. 

إن جميع الأوقات من الأحد الرابع قبل الميلاد حتى اليوم الثامن من 
عيد الغطاس» وكذلك من أحد الخمسين إلى اليوم الثامن من الفصحء 
ومن اليوم الأول من أيام الإبتهال إلى اليوم الثامن بعد أحد العنصرة» 
ومن اليوم ل عر الس 0 
١ 0‏ 

إن كل من يعتقل أسقفاء يعد من - جميع الجوانب» خارج القانون. 

إن كل من يعتقل أي رجل دين أو أيا من خدمهم؛ سوف يكون 
0067 
ملعونا: 

إن كل من ينزوج في إطار القرابة الوثيقة حتى الجيل السابع سوف 
يكون ملعونا. 

لا جوز انتخاب أي انسان إلى الأسقفية» ا كر حاجنا أ اس 
أ معان قزاتن: أو أذ يكون عن حديق الأفل غترياً افيه العنابةة 
وذلك مالم تكن هناك ضرورات ملحة,. ويكون ذلك بترخيص من 
البابا. 

ولانجوز السواح لأبناء الأساقفة» أو لأبناء خليلا: مهم بالدخول بسلك 
الكهتوت: مالم يكتونوا قد تبنوا الحياة الرهبانية أولا. 

-10- 


تت معلا 


إن كل من فر إلى الكنيسة أو إلى الصليب» سوف يكون آمناً على 
أعضائه» وسوف يحول إل العدالة» أو يطلق سراححه إذا كان بريعا. 

إن لكل كنيسة عشورها الخاصة:؛ التي لايجوز تحويلها إلى أي آخر. 
لابجوز استيفاء رسم من أجل دفن الموتى. 

وحجدد البابا أوربان ف هذا المجمع أوضاع هيلد براند -11106 ا 
عله [ بابا روما] والحرمان الكنسي لفيليب ملك الفرنسيين» لأنه 
متزوج زوجة رجل آخرء أعني زوجة فولك كونت أوف آنجوء مع أن 
الكونت وزوجته السالفة كانا معا أحياء. 

موعظة البابا في ا مجمع حول ا حملة إلى الأرض ا مقدسة 
عندما شارفت أعمال المجمع- الذي عقد في تشرين الأول على 
الانتهاءء» وجه البابا موعظة إلى الداس حول حمل الضليب» وفق الطريقة 
التالية» حيث قال:« إخواني» وأعز أبنائي» سواء من الملوك» أو 
الأمراءءأو الدوقات» أو المركيزاتث» أل الكونئاث» أو البارونات» أو 
الفرسان» وكذلك أنتم الذين في الطوائف» وباختصار 1 جميعاً الذين 
شان الو تمد العي وجوت بالخطات سد 
الأخطاء. والأذى الذي لابورصفة الذي أنزل به. 

فبعد سقوط الملائكة» خلق الله العالم» وقسمه إلى ثلاثة أجزاء هي: 
أوزوباء:واسياة وأفريقيناء ووضع الناس بهم» ليزيلوا ردة سكان السماءء 
ولكي يتمكنوا من استحواذ الأرض وعبادته فيها مع المخلوقات 
ا ا 
بعد وقت قصير ضل الجنس البشري».بعدم الطاعة وبالعدوانية ضد 


2008 


0 
الرب» ووصل الأمر إلى حد أنه لم يعد هناك بين الجنس البشري؛ أحد 
عمل شير ذلك أنه مايرعب النفس أن العالم كله بات مليئا بغير 
المؤمنين» وبالكفار المجدفين» الذين عبدوا العصي والحجارة» وهكذا إنه 
لخزي المسيحيين القلائل الذين بقواء استولى غير المسيحيين على سورية» 
وأرمينية» ومقاطعات آسيا الصغرى: بيثينياء وفريجياء وغلاطياء وليدياء 
وكاريا 8118©)» وبامفيلياء وايرانيا 01126012 وليشيا أهلإلاء وكليلية. 
واحتلوا ايشا وتملكوا بشكل أبدي اشياء ا جزء الثالث من العالم» والتي 
لافت افنديرا عالياً من قبل أجدادنا نافيا لامتدادها إلى الحزثئين 
الآخرين» حيث فيها لاقى جميع الرسل- باستثناء اثنين-- الشهادة من 

أجل الرب. 

وفي هذه المناطق» يدفع المسيحيون- إذا كان قد بقي أحد ملهم- 
الحرية ا الشعور بالخزي» نقول إنهم 
استحوذوا الآن على أفريقياء التي هي الشطر العظيم الثاني الآخر من 
أجزاء ذلك العالم وهم منذ ثلاثياكة سئة وأكثرء يتملكون ذلك العالم 
الذي كان من قبل الحاضن لقدرات رائعة» وموثوقة» وذلك بإعطاء بي 
البشر الكتابات المقدسة؛ وبقمع آثار الكفر» | هو معلوم لجميع الذين 
يعرفون الأدب اللاتبنئ. 

وفي الجرء النالث من العام الذي هو أوروباء التي نتملك نحن 
المسيحيون شطراً صغيرا منهاء إن ذلك الشطر مهدد بشكل متواصل من 
قبل الأتراك والمسلمين» هذا وإن اسبانيا وجزر البليارد خاضعة لهم منذ 
ثلاث|ثة سنة» وهم يأملون الآن بالتهام المتبقي» فلفد استولوا على ايليريا 
اناك ااا وعل جميع المنطقة التي دونها وذلك حتى البحرء الذي اسمه 
ذراع القديس جورج(البوسفور»» وهم يدّعون ملكينة ضريح ربناء 
ويبيعون بالمال إلى حجاجنا إذن الدحول إلى المدينة المقدسة؛ التى ينبغى 
أن لاتكون مفتوحة لأحد غير المسيحيين لو أن في صدورهم القليل من 


- 12م 


اكلام - 

قبي الا 

وعلى هذاء أعدوا أنفسكم للقتال يامقاتلٍ الشجعان» ومن أجل حملة 
لآ لسو ضد أعداء الصليب» واجعلوا علامة الصليب تزين أكتافكم؛ 
كدليل على أنكم سوف تقدمون العون من أجل نشر المسيحية: ودغوا 
جهودكم الظاهرية تعبر عن إيوانكم الداخلي» أديروا ضد أعداء المسيح 
هذه الأسلحة التي حتى الآن لطختموها باللا قْ القتال والممارزات 
فيا بينكم» ولتكن غيرتكم في هذه الحملة تكفيراً عن السلب» والسرقة» 
والقتل» والفسوق» والزناء وأعمال الحرق المتعمد. ؛ التي بها أثرتم غعضب 
الا ْ 
السواحل هناك؛ وأوقفوا رعونة البرابرة» الذين هدفهم هو تدمير الاسم 
المسيحيء وبالنسبة لنا نحنء اننا سنثق ب رحمة الرب القديرء وبسلطان 
وسولئة المباركين: بطرس وبولصء وبفضائل القدرة التي منحنا الرب 
إياهاء مع أننا غير جديرين بهاء ولربط وتحليل جميع الذين سينضمون إل 
هذه الحملة بأشخاصهم. وعلى نفقتهم؛ إنهم سوف يتلقون عفواً عاماً 
عن جميع ذنوبهم» التي سوف يستغفرونبا في قلوبهم» مع الاعتراف بها 
ا ل ل ل ل 
يسهمون وفقاً لقدراتهم في سبيل نجاح هذه الحملة أو سوف يقدمون 
نصائحهم؛ أو مساعدتهم من أجل تقدم نجاحها واستطراده. 

موص ا مو و ا ا 
لأن ل لس الأيمكن ميات المح لفقل ا 
وهذه هي أوامرنا لكم أيها الحضورء وهذه هي تعلياتنا حتى توصلوها 
إلى الغياب, ونحن نعين الربيع المقبل كموعد لبداية عمليتكم» والرب 


183 


-/؟/اه - 
سوف يرافقكم في زحفكم؛ والموسم السنوي سوف يكون موائاً في كل 
من وفرة الثمار وفي جودة الأنواء. 

والذين سوف يموتون سوف يجلسون في قاعة الضيوف الساوية» 
والذين سوف يبقون أحياء سوف يرون بأعينهم ضريح ربناء وسعداء 
هم المدعوون إلى هذه الحملة: لأنهم سوف يتمكنون من رؤية الأماكن 
المقدسة التي تحدّث فيها ربنا مع بني البشر» والذين من أجلهم قد ولد 
وصلب» ومات» ودفن» وقام ثانية). 

ولقد كانت هذه كلمات أوربان» حيث أمر بعدها أساقفة الكنيسة 
اللين كانوا خحضورا بالعيردة إلى وملا نهم» وتحريض الناس الذين نحت 
عهدتهم باخلاص وفهمء للمشاركة في الحملة المتقدم ذكرها. 

حول أسياء النبلاء الذين حملوا الصليب وحول اجماعهم 

عندما سمع رجال الدين والشعب كلمات الخطبة المأكورة أعلاه 
رددوا بصوت واحد الموافقة على الموعظة» وأعلنوا عن استعدادهم 
للذهاب والقيا م بالحج» ومع «دانناء عض النولا”ء الزن كطتواي 
المجمع» فألقوا بأنفسهم وجثوا على ركبهم أمام البابا»ء وكرسوا أنفسهم 
وكل مايملكون لصالح المسيح» وكان الأول بين هؤلاء أدهمر أسقف 
بؤي» اندي تلق من يد البابا علامة الصليب» وقد جاع على الفور وليم 
أسقف أوراشيا 3أ35لاله » وحشد من الآخرين من جميع الأعيار 
والأوضاعء وبعد انتهاء أعمال المجمع» » عادوا جميعاً إلى الوطن» 
واحقريك شهره الدى خدظ اول العام راو ل تقتضر (ثارنيا على البلدات 
المتوسطية بل شملت أيضاً جميع الذين كانوا في الجزائر النائية» أو الذين 
كانوا في الشعوب البربرية» من سمعوا باسم المسيح. 

وكان من بين الذين حملوا الصليب: هيوج الكبير» أخو فيليب ملك 
فرنساء وغودفري دوق اللورين» وريموند كونت طولوز» وروبرت 


- 14 


- 61/595 


دوق نورماندي» وبوهيموند» الذي كان من الولينا من حيث المسكن» 
إنا كان نورمائدياً من حيث المولد» وروبرت كونت فلاندرز؛ وستيفن 
كونت تشارترز» وبلدوين ويوستاس» أخوا الكونت غودفري» وبلدوين 
اني هو بلدوين أوف بورغ» وغارنر كونت ديجرس 1080185 وبلدوين 
كونت أوف أمانسى أ4107810, وايسوارد 150810 كونت ديى816, 

ووليم كونت أوف فوري 01618" وسعنن ازول أوك 
ألبيارل8156703116» وروتو كونت بيرشي هم ؛ وهيوج كونت 
أوف ضيتت يول وهنري دي أسكا 28568 ؛ ورالف دي بانغنتياك 
6 وهيبرانددي بوساكء» ووليم أمون 410310607 2 
وغنتون دي بار» وغاست دي بدري 860671 1١08‏ 03851 ؛ ووليم 
دي مولت يسولان 180لا2658 2 ٠»‏ وجيرالد دي كيريسسياك 
١ 26‏ وروجردي بارنيفل 1||8/ا©82111 وغى دي بوسس 

982 و وغى دي غارلانديا 68/130018 2 » وتوماس دي 
سبريا 5068 » وغالودي شومنت 0113101970101)» وستيقفن 
كونت أوف بلواء وكان هؤلاء جميعا هم مقدمي وقادة الفرسان 
والآخرين من المؤمنين؛ الذين انتظروا الؤقت المناسب للانطلاق» وكانوا 
مستعدين مع كتل بشرية كبيرة من الرجال المسلحين للالتحاق بالأعمال 
العسكرية الصليبية» وبشكل خاص لتكريس أنفسهم لهذا الحج من أجل 
اسم المسيح. 

حول الرؤيا التي عملت لبطرس الناسك 
بيبخصوص ال غامرة ا مساه أعلاه 

لقد أثيرت هذه المهمة العسكرية كثيراً بوساطة أعمال التبشير الى 
تولاها بطرس الناسك» والحديث عن هذه الأعال لن يكون لون قات 

من أجل فائلة الذين لم يسمعوا بها قطء ولاسبا الرؤيا الربانية التي 
عملت له فقد كان هناك زاهيا انيسة بطرسن ارس أغال النيتك؛ 


15 - 


لاء “17م د 


وكان قبل قلبل من رفوع عله الأحداث قد ارتحل إلى خارج فرنساء 
ذلك أنه كان مرتبطاً بعهد الحج إل الأرضر المقدسة» وكان عندما وصل 
إلى مقصده» دفع الرسم الذي كان مفروضاً بموجب القانون الذي تولى 
تنظيم قبول الحجاج؛ ودخولهم المدينة» وقد تسلم مقر | إنامة يت 
أمردة مسيححية» وسمع من مضيفه رواية عن الأوضاع التعيسة للمؤمنين 
الحقيقيين. الذين أقاموا تحت سلطة المسلمينء وتأيد الذي سمعه هنا فيا 
بعد بما رآه شخصياً بأم عينيه. 


وقد سمع بأن سمعان بطريرك المدينةء كان رجلا متديناً وكان يخاف 
الرب» وقد ذهب إليه ونحدث إليه كثيرا وكان هذا البطريرك 
استخلاصاً من كلرات طوس د رجلاً واعياًء وقد بين له جميع المعاناة 
التي يتحملها شعب الرب» الساكنين في تلك المدينة» وتعاطف بطرس 
مع التعاسة التي عانى منها إخوانه ولم يستطع منع نفسه من البكاءء 
وكدتقال لليظري له ٠:‏ كن متأكداً لوأن الكنيسة الرومانية وأمراء الغرب. 
أمكن إعلامهم بهذه الأوضاع والأحوال المأساوية من قبل من يمكنهم 
الاعتماد عليه» لكان من المؤكد بذهم الجهد لإيجاد علاج لماتعانون منهء 
وبناء عليه اكتب رسالة إلى السيد الباباء وإلى الكنيسة الرومانية» وأيضا 
إلى ملوك وأمراء الغرب» وأنا ليعيئني الرب» ولأجل إنقاذ نفسى-- 
سوف أتحدث عن ضخامة عذابكم» وسوف أدعو الجميع وكل واحد 
للاسهام في سبيل تخليصكم'. وقد أفرح هذا الكلام البطريرك 
ا كا ووضع في يد بطرسء مع كثير من 
الشكر- الرسالة التي طلبها 

وحدث أنه في أحد ل ا 
المعتاد» وراغبا بالعودة إلى بلده» حتى يتمكن من تنفيذ المهمة التي تعهد 
بهاء وقد وجه تفكيره حواتع الرعه دكي إلى كنيسة قيامة ربناء 
حيث أمضى الليل في صلاة وصوم. وأخيراً وفك هيه الستدفنيكا 


- 16 


اطسالاه - 


تمدد فوق البلاط ليتمتع بقليل من النوم» وماأن كاد يغمض عيناه حنى 
او ا ل ير 
الملذكورة أعلاه» ويقول له:١‏ ابض يابطرس» وأسرعء ونفذ بدون 
حوفء الذي عهد به إليك؛ ذلك أنني سوف أكون معكء لقد آن 
الوقت لتطهير الأماكن المقدسة» ولنجدة عبيدي والتفريج عنهم في 
تعاستهم). 

واستيقظ بطرس وهو مطمئن بالرؤيا الربانية» ورحب بالنصيحة 
الربانية» وم يعد يشعر بالخوف والأسى بل قدم صلاتاء ثم بادر مسرعاً 
نحو شاطىء البحر» وصعد هنا إلى ظهر سفيئة» ووصل بعد رحلة 
ا 0 
فأعطاه رسالة البطريرك» وقدم لوواية بعتو كه راقبا فح عون 
التعاسات التي يعاني منها الذين في الأرض المقدسة:» واستقبله البابا 
بلطف» ووعده أنه سوف يتعاون معه في الوقت المناسب باخصلاص 
عظيم؛ وسافر بطرس خلال ايطاليا كلهاء ‏ ثم قام بعد أمد بعبور الألب» 
ا ا ال ا اكت 
التي عينها الرت لتتشرف بحضوره- بالبقاء مدة أطول وهي ملولة 
بدنس غير المسيحيين» »ثم إنه يرت زاضيا نذاء بل إنه شجع الناس 
والذين كانوا أدنى مرتبة» على القيام مبذا الواجب المقدس نفسه؛ وهكذا 
قام بطرس مع مرور الأيام» مع حشد كبير من الناس» كان قد جمعه بعد 
كثير من المتاعب من فرنسا والامبراطورية» بالالتحاق بالحملة المسلحة» 
وسعى باخلاص في سبيل مصالح الصليب. 

حول وولتر الذي كان الأول بالانطلاق إلى ا حيج 

في سنة 7١1م؛‏ وفي شهر آذار» وفي اليوم الشامن من ذلك الشهرء 
انطلق وولتر الذي لقبه سان- أفوير /أ5315-81/0 ( والمعروف 
بالمعدم)؛ وكان رجلاً من أصل نبيل» انطلتى مع حشد كبير من المشاة 


247 


الل/اه- 

المسلحين» وقد كان معه قليلاً من الفرسان. كا أنه كان الأول فيمن 
حمل الصليب. في الانطلاق بالحملة» ومن ثم عبور ملكتي ألمانيا 
وهتنغارياء والوصول إلى ممر ماروك 306ا/ا » وعبر هذا النهر» 
فدخل إلى بلاد بلغارياء ووصل إلى مكان كان اسمه بلغريف 
علق 861 » حيث كان بعضاً من أتباعه قد بقيوا في مالا فيلا 
13/-1213/![سملين آ من دون أن يعرف هو بذلك» 
وذلك من أجل شراء بعض ض المؤن» حيث ألقي القبض عليهم من قبل 
شا ب ري سو اد ا ا ا 
أعادوهم إلى رفاقهمء وبناء عليه ه للب وولتر إذنا من دوق بلغاريا 
لشراء ضروريات وحاجيات؛ وعندما لم يحصل على طلبه أقام معسكره 
أمام مدينة بلغريف. وعانى هنا من خسائر عظيمة» لأنه لم يستطع ضبط 
جيشه الذي كان بحاجة ماسة إلى المؤن» لأ: 00 
أي شيء من بني البشر الأشرار هاججموا القطسان والأسراب العائد 
1 وحملوها معهم إلى معسكرهمء ولدى ساع البلغار بهذا ل 

لإنفاذ 0 منهم» وهرموا النهابين» وألقوا النار في 
المسكي. » الذي إليه هرب ماثة وحمسون من أجل الحاية» وقد أحرقوهم 
جميعاً أماباقي الرجال فهربوا. 


ثم وصل وولتر بعد هذا مع جيشه إلى سترالايس 5118/1168 التي 
كانت عاصمة داشيا الداخلية وقدم شكوى إلى حاكم المديئنة ضد الأذى 
الذي اقترف بحق جيش الرب من قبل البلغار» وبعدما حصل على 
ترضية كاملة لما لحق به من أذى» استأنف سيره من هناك نحو المدينة 
الملكية(القسطنطينية) حيث مثل في حضرة الامبراطور ألكسيوس» 
وطلب منه السماح له مع جيشه بالبقاء قرب المدينة» حتى وصول 
بطرس الناسكء؛ مع إذن عام بالبيع والشراء ووافق الامبراطور ومننحه 
هذا الامتياز. 


- 18 - 


1/8 

وكان التالي لوولتر بالانطلاق للقيام بالحج» هو بطرس الناسك؛ 
الذي ارتحل عبر اللورين» وفرانكونياء وبافارياء والنمساء ووصل إلى 
حدود هنغاريا مع أربعين ألف رجل مسلحين » ومن هناك تابعوا السير 
نحو مالا فيلاء وهناك سمعوا بالخسائر الكبيرة التي عانى منها أتباع 
وولتر هناك» فحملوا سلاحهم ونهبوا ماكان العدو قد سلبه وعلقه على 
أسوار المديئنة كرموز على ماناله من الصليبيين» ذلك أن ذلك المنظر قد 
ملأهم بغضب محق» ولذلك حملوا أسلحتهم واقتحموا المدينة» وفتلوا 
بالسيف أو أغرقوا بالنهر جميع السكان تقريبأء وبعدما استولوا على 
المدينة على هذه الصورة» مكثوا فيها لمدة خمسة أيام» لكن بطرس عندما 
سمع بأن ملك هنغاريا كان يحشد قواته للانتقام للمذبحة التي نزلت 
برعاياه» أعطى أوامره إلى الجيش لإعتماد كل سرعة في عبور النهر مع 
القطعان والأسلاب التي أخذوها من المدينة» وهكذا وصلوا بعد زحف 
استمر مدة ثمانية أيام إلى أمام مدينة نيش 2آل١‏ الحصينة؛ وعبروا النهر» 
ونصبوا معسكرهم هناك وعندما حل وقت المغادرة؛ زحفت الكتلة 
الأساسية من الجيش نحو الأمامء لكن بعضاً من الآتباع الحمقى من 
أصل ألماني انفصلوا عن البقية» وألقوا النار في سبعة أرحاء كانت قائمة 
على مقربة من الجسر الذي تقدم ذكره؛ وكان تعداد هؤلاء حوالي المائة» 
وقام هؤلاء في سبيل ارضاء جنونهم؛ فأضافوا إلى تعاستهم» بأن ألقوا 
النار بالطريقة نفسها في بيوتث بعض الناس» التى كانت قائمة ف 
الأرباض» ثم إنهم بادروا مسرعين للالتحاق بالجيش الذي كان تقدم 
أمامهم» لكن سيد تلك المنطقة» وقد أغضبه ماحدثء استدعى شعب 
المدينة»؛ وشجعهم على حمل السلاح. وانطلق على الفور مع كتلة كبيرة 
من الناس ليتمكن من اعتقال النهابين» قبل التحاقهم ببقية الجيش» 
وعندما وصل إل هاجمهم بشدة؛ وجعل معظمهم طعمة 


-19- 


ساعا/ام ب 

وكان تطريسن جاهلاً تماماً ببجميع هذه الحوادث؛ لأنه كان مشغولاً 
بشيادة اليش الذي تقدم نحو الأمام» لكنه عندما سمع بالذي حدث» 
يبد يساما مبا واه مع وذاء عل لصتاف فم رع إل كاد 
الذي تمددت فيه جثث جثث الذين قتلواء ولقد بكى لدى رؤيته لخثثهم؛ 
وكان راغبآني معرفة سبب مثل هذا العمل الدمويء وفي سبيل هذه 
الغاية بعث رسولاً إلى سادة المدينة» وعلم منهم أن ماحدث جاء نتيجة 
غضب ممق لسكان المدينة؛ وهنا غهورت مجموعة قليلة من الحجاج 
بمحاولة الانتقام فأيدتما فرقة كاملة أثيرت بالرغبة بالانتقام لما حدث 
لهم؛ وكان تعداد المتهورين المقترفين لعمل أحمق ضد المديئة حوالي 
الألف رجلء» وعندها حرج بعض سكان المديئة للتصدي لهمء فأعقب 
ذلك مغركة فاسية عدا وقد قتل حسسماثة من رجالنا على الجسر» وغرق 
البقية لأمهم كانوا يجهلون مخاضات النهرء ولدى وقوع هذه الهريمة 
العام وميا رخاتي لفرت روجدال كر طوس اودري ال عن 
سلاحهم ومن ثم إلى الإقتال» فكان أن جرى قتل حوالي عشرة آلاف من 
الجاجء واستولى البلغار على أموال بطرسء» وذلك مع عربته وكل شيء 
كان لديه. 


وبعد مضي أربعة أيام عاد جمع الذين هربوا وامبزمواء وكانوا حوالي 
الشلاثين ألفا فأعاد هؤلاء تجهيز أنفسهم اماف وخحيو اسل 
تابعوا سفرهم؛ لكن مع كثير من المصاعب» وبعد زحف سريع وصلوا 
إلى القسطنطينية» وهنا قابل بطرس الامبراطورء وبناء على ذلك أقام مع 
جيشه عدة أيام» ثم إنه-- بناء على أوامر الامبراطور-- عبر البوسفورء 
ودخل إلى بيثينياء التي كانت أول المقاطعات الآسيوية» ومن هناك 
وصلوا إلى مككان قائم على البحر نفسه اسمه سنتوث 00111011 حيث 
نصبوا معسكرهم. 


- 20 - 


وثالاة - 
موت الثلاثين ألفاً من الصليبيين 

وقام هذا المكان على حدود المملكة التركية؛ وكان فيه وفرة من كل 
شيء» خاصة بالمؤن» وعندما مكثوا هناك لقرابة شهرين» شرع قسم من 
هؤلاء اللانين» وكان تعدادهم عشرة آلاف رجلء باجتياح المنطقة 
وسوق القطعان والأسراب والاستيلاء عليهاء وقد زحفوا في صفوف 
عسكرية نحصو مدينة نيقية» ثم عادوا إلى معسكرهم مع كثير من 
الأسلاب» وذوة أن كفنا حلذ وداه وعندما شاهد الشطر الألماني 
في اليش كبف أن اللاتين قد نجحوا في تلك المغامرة» قرروا القيام 
بمحاولة بماثلة» وبناء عليه انطلق حوالي عشرة ألاف منهم بصحبة 
مائتي فارس نحو مدينة نيقية» ومنها إلى بلدة كانت على بعد نحو أربعة 
0 منهاء وقاموا مسجوم عنيف جداً عليهاء وقد تغلبوا على جميع من 
تصدى لهم من السكان» واستولوا على البلدة» وقتلوا جميع من كان فيها 
من سكان» وحصلوا على أسلاب كثيرة» وشحنوا الحصنء وأعجبوا 
يخصب المنظقنة وطيحتها المرضيية:ولذلك قرروا الإقنامة هناك حتى 
وصول الأمراء» لكن حدث أن«قلج أرسلان بن) سلبان» الذي كان 
صاحب المنطقة؛ قد سمع بأن الجنود الألمان قد قرروا البقاء والاحتفاظ 
بالبلدة» فزحف إلى هناك بكل سرعة. وحاصر المحصن واستولى عليه 
عنوة وجعل طعمة للسيف كل من وجله فيه؛ وفي الوقت نفسه انئشر 
الخبر في المعسكر بأن العساكر الألمان قد وقعوا في أيدي(قلج أرسلان 
ابن) سلييان» وعندما بانت هله الحقيقة معروفة,؛ هب الجيش إلى 
السلاح على الرغم من إرادة قادته» وتوفر ساعتها خمسة وثلاثين ألفاً من 
الرجالة وحمسمائة فارسء. فرحفوا على تعبئة قتالية نحو نيقية» وقد 
وجدوا(قلج أرسلان بن) سليان مع حشد هائل من التركان في 
السهلء رن جره تاس اقوس وكين انار لك ال عرفا ا 
يقاتلون في سبيل حياتمهم» قاوموا بعنف. وتم الضغط بشدة على 


-21- 


0 0 


الصليبيين» حتى أنهم لم يعودوا قادرين على تحمل ثقل القنال» ولذلك 
مزقوا صفوفهم وتخلوا عن مواقفهم» وشرعوا بالفراره وأخذ الأتراك في 
الوقت نفسه بمطاردتهم وألحقوا بهم خسائر وهزموا الجيش» وهناك 
سقط في تلك المعركة: وولتر المعدم » ورينالد دي برييس 81815 2 
وفولتشر أوف أورلين» وثلاثين ألفآ من الرجالة» وحمسمائة من الفرسان 
الذين خرجوا من المعسكره ولم ينج أحد تقريباً من القتل أو من الأسرء 
وهكذا كانت أحداث هذه المعركة» معركة عدم الطاعة » التي قاتل فيها 
الناس بتهور عظيم؛ » مراغمة لأوامن قاتدهم الذي نصح حيشه الجاهل 
بالبقاء منتظراً عند القسطنطينية حتى وصول الأمراء الذين كانوا قادمين 
خلفه على الطريق» والذين كانوا أكثر حكمة من رجال هذا الجيش 
أنفسهم. وأعظم خبرة في المسائل العسكرية. 

هذا ولم يقتنع[ قلج أرسلان بن] سليان بالنصر الذي ناله» فهاجم 
المعسكر بحدة:؛ وجعل الذين فيه طعمة للسيف من دون رحمة» من 
نبو وصغارء ورهبان ورجال دين» وعقيلات» وفتيات» وأطفال؛ 2 
بأن بعضهم قد توسط عمرهم أو شكلهم لصالحهمء ٠‏ فأنقذت حياتهم 
ليكونوا عبيدا ااه فرع حاف ركان ل ا ا ل ره 

من المعسكر إلى جانب شاطىء البحرء قلعة قديمة غير مسكونة» إليها 
فر ثلاثة آلاف من الحجاج للنجاة من الموتء » وألقى[ قلج أرسلان 
ابن] سليهان الحصار فورا عليهاء لكن الذين كانوا فيها دافعوا عن 
أنفسهم بشجاعة؛ وتمكن بالوقت نفسه بطرس من امول بحضرة 
الامبراطورء واقناعه بعد كثير من التوسلات لأن يرسل جيشه لانقاذ 
الذين بقيوا من الناس» وعندما عمل هذا بقى بطرس في القسطنطينية 
مع بقبة الجيش» ينتظرون وصول الأمراء. 2 

حول مقتل بعض ا حجاج غدراً 
ثم جاء بعد هؤلاء للحج كاهن ألما اسمه غودرشال -60 


- 22 - 


30 
50181 امتلك أعطية الاقناع» ولذلك قاد حوالي الخمسة عشر ألفاً 
من الرجال من المالك الألمانية» إلى هنغارياء وقد نال هؤلاء بناء على 
ابر اك | كاده كفيو لالز ولق فرروط اينات وس البلخان» 
أفسدوا هذا الامتياز» وغرقوا بالسكر» وغضب الملك محقاً تجاه 
هذه الأعمال» ودعا قومه إلى السلاح وإلى الانتقام منهمء وعملوا عل 
الانتقضاض على هؤلاء الحجاج الآثمين عند بلغريف» وعندما رأوهم 
قد استعدوا للقيام بالمقاومة؛ لأنهم كانوا رجالاً شجعاناً ومعتادين على 
استخدام السلاح. قرروا الابقاع بهم غدراً وليس عن طريق القشال» 
ولمذه الغاية» أرسلوا رسلاً إليهم» وخاطب هؤلاء غودرشال مع القادة 
الآخرين وفق العروض التالية:" لقد وصل إلى مسامع مولانا الملك 
بأنكم قد الحقتم أضراراً بالغة بشعبه» وجازيتموه بالتكران والشر مقابل 
ل ا 
ويخافون الرب» وأن هذه الأفاعيل التي بحق أثارت غضب الملك» قد 
اقترفت ضد ارادتبم» ولذلك رغبة منه» ولكي لاتلقى عليكم جميعاً 
خريية قله افقطع قن قرز ملام امازاخةا: اجاح في الونك اضر لكيه 
يطلب منكمء أن تقوموا بأنفسكم بتسليم عتادكم وسلاحكمء وتضعوه 
بن بذيه بشكل غير مشروطء بوإذا ل تفسلوا:أناكه إتكن لق تمجيرا من 
الموت» با أنكم لاتمتلكون القدرة على النجاة». 
وعلق غودرشال أمالاً كبيرة على الرحمة الملكية» فأقنع الجيش-- بعد 
صعوبات ججمة- بتسليم أنفسهم مع جميع أسلحتهم وعتادهم ووضعهم 
تحت سلطة الملك؛ وبذلك أرضى شكاويه لكن ماأن حدث هذا حتى 
واجهوا الموت بدلاً من الرحمة» فقد انقض هؤلاء الناس اللنونة على 
الجيش» الذي كان أفراده قد جردوا من سيوفهمء ودون أن يميزوا بين 
المندين وبين الشرير» اقترفوا مذبحة عامة» ولوثوا المنطقة كلها بالدم» 
وبجئنث الفتل» وقلة منهم نجوا- على كل حال- من الخطر العامء 


- 23 - 


01/58 مس 


وعادوا إلى الوطن» وقصوا هناك خبر مقتل رفاقهم الحجاج؛ ونصحوا 
باخصلاص التجاج الذاهبين بأن يضعوا دوماً أمام أعينهم غدر تلك 
الأمة الشريرة وأن يكونوا متنبهين وحذرين أثناء تنظيم خط 
زحفهم. 

حول بعض ال حجاج الذين عذبوا اليهود ثم قتلوا بعد ذلك 

وفي حوالي الوقت نفسه تجمع من بلدان الغرب وخرج حولي المائتي 
ألف من الرجالة مع نحو ثلاثة ألاف من الفرسانء كان بينهم من 
النبلاء: توماس دي فيريا 58/13, وكلا من رنب ولد دي فندول 
١8‏ كونت هيرمان؛ ووليم الملقب بالنجارء وكان هؤلاء جميعا 1 
مشحونين بروح الجلون» وهاجموا البهود في البلدان والمدن؛ التي وقعت 
على طريقهم. وقتلوا عدة ألاف منهم» ووقع هذا بشكل خاص في مدن 
مينزه وكولون» وقد كان هناك أيضاً كونت اسمه ايميكو 270160, 
وكان نبيلا مشهوراً في تلك المناطق» وقد انضم بنفسه إلى تلك الجاعة» 
وشارك في أعمالها الشريرة وحثها على افتراف جرائمها. 

وعبر هؤلاء القوم من خلال فرانكونيا وبافاريا» ووصلوا إلى حدود 
هنغارياء حيث اعتقدوا أنهم يمكنهم الدخول إلى تلك المملكة بحرية ى] 
يريدون؛ وقد أرغموا على الدوقف عند ميزبورغ واناطء<86 1/1 لأن 
مدخل الجسر كان مغلقاً في وجوههم؛ ذلك أن ملك البلاد قد أمر 
بوجوب منعهم من الدخول إلى أراضيه: صدوراً عن المخوفء أنه إذا 
مأسمح لهم سوف يسعون للانتقام من أفراد شعبه. لقيامهم بقتل أتباع 
غودرشال» وبناء على ذلك إلتمس الحجاج من الملك ا 
بات لكر حللكه 1 يفرح لي كل أصترار وهدا عدوا رالفصسرا عل 
نبب وتخريب أراضي الملك الواقعة قرب الأنبار والسباخ» واحراق 
مناطق الضواحي » وانزال كل مايمكنهم من أضران به 


-24- 


01/186 
وعندما حدث في أحد الأيام» أن كان هناك سبعاثة من رجال الملك 
كانوا مبحرين هناك بغرض حماية المنطقة من هجات الحجاج: فجأة 
وقع هؤلاء في أيدي الأعداء» الذين عرضوهم على السيف» فقتلوهم إلا 
قلة منهمء أنقذوا أنفسهم بالتخفي بين القصب وا مستنقعات» وتحمس 
ع مبذا النجاح» فاقترحوا الآن القيام بيحصار البلدة» بتشييد جسر. 
شق طريقهم إلى داخل المملكة بالسيوفه وبناء عليه» جري تشييد 
سور لت مت وار اكد واه إصرار الحجاج كبيراً إلى حد 
أخهم كادوا أن يشقوا طريقاً هم إلى البلدة: وأن البلدة صارت في أيد ميم 
لكن حدث فجأة أن أصيبوا بالرعب» وشرعوا بالفرار» دون معرفة 
السبب» وهكذا كان نتيجة لما اقترفوه من ذنوب أن أداروا ظهورهم إلى 
العدو. الذي استفى الثقة من رعبهم؛ وطاردهم بشجاعة؛ وجعلهم 
طعمة للسيف» بعدما حرمهم من الأمل بالنجاة» وهرب الكونت اميكو 
عات اح ووعر يه ور يمعو اليا جاتو في الا 
الذين ذكرناهم أعلاه إلى ايطالياء وحاول بعضهم النجاأة بالطريقة 
نفسهاء وأخذوا طريقهم بحراً إلى ديراخيوم 11لا|12611الاما ووصلوا إلى 
ساحل بلاد الاغريق. 
رحلة الدوق غودفري ورفاقه في ا حملة الصليبية 
في السئة المتقدم ذكرهاء أي سنة 95١1م‏ وفي شهر آبء في اليومٍ 
الخامس عشر من الشهرء قام غودفري» دوق اللورين المشهورء اتباعا 
منه لبطرس الناسك» وغوردشال والآخرينء باستدعاء الذين كانوا 
سيرافقونه» وانطلق في الحملة الصلببية» وكان معه النبلاء الثالين: 
بلدوين» أخوه النصفي» وبلدوين كونت أوف هاموشي أعللقطةلك ‏ » 
وهيسوج كونت أوف سينت بول مع ابنه انغلران 5096130 2 
وغارئر كونت دي غري 01885 » ورينالد كونت أوف تول أألا1" » 
مع أخيه بطرسء وبلدوين دي بورغ. وهنري دي أوشي ©1ا6لام 


- 25 - 


اه 1725م د 


مع أخيه غودفري» ودودو كون دي 5 ©0686 1(000آ» وكونو 
دي مونتأكيوت 1/10113610186 » وتبع هؤلاء حشد من الفريزلانديين» 
والسكسون واللورينيين؛ وآناس من جميع البلدان القائمة بين الرون 
وغارون 028310016 ؛ وزحف هؤلاء جميعاً مع بعضهم خلال النمسا 
وهنغارياء وأعطوا الملك رهائن» وتابعوا زحفهم إلى بلغريف» وهي بلدة 
في بلغارياء ومن هناك إلى نيش» وسترلتز 51181112 » ثم إنهم تابعوا 
زحفهم إلى داشيا الداخلية» وهي التي تعرف باسم آخمر هو موشيا 
63+ و٠‏ ونزلوا إلى ديرة القديس باسيل» ثم وصلوا إلى مدينة فيلبه 
الواسعة والفخمة:؛ وهنا سمعوا بأن هيوج الكبير» أخو فيليب ملك 
فرنساء موضوع في السجن مع الآخرين» من قبل الامبراطور 
ألكسيوس؛ فقام قائدهم غودفري اللامع» فأرسل رسلاًء وطلب اطلاق 
الأشخاص المتقدم ذكرهمء لأنهم حملوا الصليب. 

هذا وكان هيوج المتقدم ذكره» بين أواكل من انطلق للحجء فقد عبر 
الألب» وسار من خلال ايطاليا إلى أبولياء ومن هناك عبر مع حاشية 
صغيرة إلى دير اخيوم 7اناأ301]]لا0ا ». وقد مكث هناك ينتظر بقية 
الحجاج؛ وهناك جرى اعتقاله من قبل حاكم تلك المنطقة» وأرسل وهو 
مغلول إلى الامبراطورء الذي احتفظ به في السجن وكأنه لص أو فاتل» 
وتلقى رسل الدوق غودفريء رفضاً أكبداء ونتيجة لذلك اجتساح 
الصليبيون المنطقة كلها واستباحوها لمدة ثانية أيام مع عساكرهم 
وعندما سمع الامبراطور بهذاء أرسل إلى الدوق» وعرض عليه اطلاق 
سراح السجناء النبلاء؛ على شريطة توقف الصليبيين عن السلب 
والنهبء وبناء عليه أوقف الدوق رجاله عن متابعة النهب» وتابع سيره 
إلى القسط؛طينية» حيث تسلم السجناء النبلاء» دونم) أذى» وكانوا: هيوج 
الكبير» ودوغو دي نيل» وكلارمبولد دي فندول 06 0اهطمم6:ة01 
8 هه ووليم النجار؛ وقد شكروه جميعاً بامتنان من أجل 


-26- 


51/ام- 


غدر الامبراطور ألكسيوس 

ا ل 
عندما خدم في قصر سلفه نقفور كان اندي الأول في البلاط» لكنه 
تآمر بشكل منحط ضد سيده» وقبل حمس سئوات أوست كانت قد 
القضت قبل هذه الحملة إلى الأرض المقدسة؛ كان قد خلع مولاه وصار 
اميراطورا مكانه» ولقد استتخدم باتصالاته مع الحجاج ذوما لثة غادعة: 
لأنه نظر بريبة نحو تعداد الصليبيين وقوتهمء وإذا كان قد تمنع في أي 
وقت من الأوقات عن إلحاق الأذى بهم» فقد كان ذلك ليس نتيجة 
شرف وأمانة بل نتيجة خوف, لأنه عندما عسكر الدوق غودفري مع 
جيشه أمام مدينة القسطنطينية» قدم رسل من لدن الامبراطور» يدعون 
الدوق إلى زيارة البلاط مع عدد قليل من حاشيته؛ وقام الدوق- بناء 
على نصيحة من مستشاريه. بالاعتذار عن الذهابء. ولذلك غضب 
الامبراطور» ورفض تزويد جيش الدوق بسوقء وخثي الأمراء من 
نقص مؤنهم» فاجتاحوا مناطق الضواحي برجال مسلحين» وجمعوا 
أعداد هائلة من الأغنام والقطعان» بحيث صار هناك أكثر من اللازم 
لتمسوين الجبش» وبهذا أرغم الامبراطور ثانية على السماح للصليبيين 
توق 

كبف انطلق الآمير بوهيموند في حملة الصليب 

وفي الوقفت الذي كانت فيه هذه الأحداث تقع في القسطنطينية: قام 
الأمير بوهيموند بن روبرت غويسكارد» وصاحب تارنترم!7الاآ8]611 1[ » 
بعبور الأدرياتيكء قبل بداية الشتاء ونزل في ديراخيوم؛ ومن هناك سار 
من خلال صحارى بلغارياء للالتحاق بالذين كانوا قادمين من بعده) 
وكان هؤلاء يتبعون رجالاً نبلاء» هم: تانكرد بن[ إقرأ:أخو] وليم 


- 27 


"ةلاه - 


المركيزء ورتشارد دي بروفانس مع أخيه ريمونده وروبرت دي أكسء؛ 
وهيرمان دي كارفي» وروبرت دي سوردفيل عالة/ا©010ا501؟" » 
وروبرت فتز- ثورستان 8]80/لاطا-2 ]أ ؛ ومفري فتز-- رالف» 
ورتشارد ابن كونت رانولف 1مأنا1ة؟! »؛ وكونت دي روسيلون مع 
أخيه بولي 69 أوف تشارترز» وأولبيرد دي كونان ©0 ا 
0001 » وابنه #مفري؛ وقد تبع هؤلاء جماعة من الايطاليين مع 
آخرين كانوا يعيشون بين بحري التيرنيان مقتاصعط م1 والأدرياتيكي؛ 
وقد سار هؤلاء جميعاً خلف راية بوهيموند حتى مديئة كاستوريا -88© 
10 ؛ حيث أرغموا على سوق القطعان والأسراب والاستيلاء 
عليها بالقوة» لأن شعب المنطقة رفض بيعهم المؤن» وبعد مغادرتهم من 
هناك» عسكروا في منطقة بيلاغونيا 300118ا|©! #اتطيك اندنعو ين 
هناك بلدة في الجوار مسكونة من قبل الهراطقة» فزحفوا مسرعين إلى 
هناك. فاستولوا على القلعة» وألقوا النار في البيبوت» وحملوا معهم 
كميات هائلة وثمينة من الأسلاب. 
حول حج كونت طولوز 

وتبع حج الذين تقدم ذكرهم تحرك ريموند كونت طولوزوأدهمر 
أسقف لى بوي» وكان معها النبلاء التالين: وليم اقيق أوواقيا -لالم 

18 » وكونت بينبولد 2823100810 » وغوستوس دي بدري 
5 0# 5لا أ5لاة© »ء وجيرارد دي روسلون 0و||أ501058 » 
ووليم دي مونت بيسولان 6550187! ؛ ووليم كونت أوف فوري 
٠» 015‏ وريموند بيلز 62ا866 » وغانتون دي بارء ووليم أمانن 
ام ؛ وقد تبعهم قوط وغاسكون» وقوم أخرون يسكئون فيا 
بين الببرنيز والألب» وسار هؤلاء على آثار الحجاج المتقدمين» فعبروا 
إيطالياء ولومباردياء ومنطقة فوريولى [أ10اه0] » ونزلوا من هناك إلى 
استريا ودالماشياء واحتاجوا إلى مالايقل عن أربعين يوما لعبور البلاد 


- 28 


8ع لاس 


الأخيرة» ونادطل اال كيو رشعو الح هلل كد فيا ليحت احيرا من 
الوصول إلى ديراخيوم» حبث تلقى الكونت رسالة مشجعة من 
الامبراطور» وبعدما عبر منطقة الغابات والجبال التابعة لايبروس» 
عسكر جيشه في منطقة بالاغونياء التي كانت مليئة بجميع أنواع 
الحاجيات» وهنا هوجم الأسقف المبجل أوف بوي وأخذ أسيرا من قبل 
البلغار» ذلك أنه كان قد نصب خيمته بعيداً عن بقية الجيش» وطلب 
واحد منهم منه يالا وهاه من الآخرين وحداث هياجء أثار اليش 
كله؛ فحمل السلاح وأنقذ الأسقف من بين أيديهم. 

واستأنف الحجاج زحفهم؛ » وتابعوا سيرهم من خلال سالونيك» 
ومقدونية» وبعد سلسلة من الأعمال المتواصلة والمتاعب وصلوا إلى 
روديتوس 580016105 » وهى مدينة قائمة على شواطىء البوسفور» 
وذلك على بعد أربعة أميال عن القسطنطينية» حيث تقابلوا مع رسل من 
الأمراء الذين ذهبوا قبلهمء يرجونهم إنهاء أعمالحم مع الامبراطور 
والالتحاق بهم بالسرعة الممكنة؛ وبناء عليه استجاب الكونت إلى 
المطالب التي أتت من قبل كل من الامبراطور ومن أمراء الصليبيين» 
فترك الجيش تحت رعاية الأساقفة والنبلاء ء الذين كانوا في المعسكر» 
وأسزع بقدر ماأمكنه مع حائية صغيرة إلى القسطتطينية» وحصل عل 
لقاع مع الامبراطورء الذي استقبله بكل تشريف» وتكلوضنا بحث عل 
اج را او الور ار را ا 

من ذلك: جام باجراءات تهديدية» وضايق جرشسه بكل أنواع 
السارقات: وآبر مساك بالقياه بجوم عل الصّلينيين؛ وأن يحاولوا 
تدميرهم» وبناء عليه قام قادته وضباطه الذين قادوا عساكرهء وكانوا 
مطيعين لأوامر سيدهم؛ بمهاجة كشافة الكونت وهم غير منتبهين. 
وكان ذلك أثناء الليل» ولذلك فاجأوهم بشكل كامل» وقتلوا عددا 
كبيراً منهم» وعندما سمع الكونت بهذا امهم الامبراطور بالتصرف غير 


- 29 - 


اع ع لام 


الأمبن» وقد أسف ألكسيوس لا اقترفه» ودعا بوهيم وند إلى الاجتماع 
به( ذلك أنه لم يكن قد عبر البوسفور بعد) وبذل جهده بوسائطه 
الشخصية وبوساطة أصدقائه لمصالحته مع الكونت» ورأى الوسطاء- 
مع أنهم كانوا غاضبين نحو ماحدث- أنه لاتوجد امكانية للانتقام 
لأنه كانت هناك أهدافاً عليا أما م أنظارهم» ولذلك صالحوا الكونت مع 
الابراطور» ونام الكونت باداء يدن الورلاء وف ليق الفسهنا الي 
أداها الصليبيون الذين تقدموه» وغادر حضرة الامبراطور مع كثير من 
الحداياء وكل مظاهر التشريفء. وكان يمين الولاء الذي أداه جنيع أمراء 
الغرب ووافقوا عليه يقضي بأن أية مدن وقلاع وممتلكات أخرى؛ ظهر 
أنا فخ متلكات الامبراطور. وتمكن الصليبيون من استردادهاء يتوجب 
عليهم عل القون ليميا لامر اطور ليكرة شإلكا قاه لكن يمك 
للصليبيين الاحتفاظ بجميع الغنائم التي سوف يجدوما هناك وبدا هذا 
الشرط شرطاً غير عادل بالنسبة لبعض الأمراءء بأن تذهب جهودهم 
لصالح آخر ولمنفعته» ولكي يرضي الامبراطور الحجاج. أقسم أنه سوف 
يقدم لهم معونات عينية ونصائحء يمكنهم بها على الفور هزيمة أعداء 
الويهان المسبحي» ووصلت في الوقت نفسه عساكر الكونت إلى 
القسطنطينية» فقامت- بناء على أوامره- بعبور المضائقء وألحقوا 
أنفسهم من دون أي تأخير ببقية الجيش. 

كيف انطلق روبرت دوق نورماندي وأصحابه للقيام با حج 

وحوالي الوقت نفسه؛ حمل روبرت دوق نورماندي علامة الصليب» 
وانطلق بحيث كان آخر الحجاج إلى الفدسء. وقام أولاً بوضع 
نورماندي؛ تحت ولاء أخيه الملك وليمء مقابل عشرة آلاف مارك من 
الفضة» والتحق بجيشه روبرت كونت أوف فلاندرز» ويوستاس دوق 
بواؤن» وستيفن كونت أوف بلوا وكونت تشارترز» وستيفن كونت 
أوف البعارل 81560073116 وروتروك 2215801/06 كونت أوف بيرشىء 


-830 - 


- امت 


وروجر دي بارنفيل ©||83115©1/1» مع الملقديين اللامعين فيراند 
٠» 0‏ وكونان أوف بريتاني ©81618917 » يتبعهها رجال من 
انكلتراء ونورماندي» وفلاندرز» وبريتاني» وأنجوء وغربي فرنساء وبلدان 
احور قائمة بين البحار البريطانية والألب» وقد انطلق هؤلاء جميعا 0 
حوالي بداية الشتاء» ومروأ من خلال أبولياة وكالبيراء ولكى يتجنبوا 
شدة الثلج والجليد مكثوا في تلك المنطقة» حتى حلول فصل أكثر 
اعتدالاً وفي حوالي ذلك الوقت نفسه تأسست كنيسة نوروك ولا 
»ا6اللاء وحل الرهبان هناك محل رجال الدين. 


كيف حاصر الصليبيون مدينة نيقية 
في سنة 1٠١91‏ م» كان الدوق غودفري مع رجاله في القسطنطينية» 
والدوق بوهيموند في كاسترويا 03510168 » وكونت طولوز في 
بالاغونياء وقد احتفلوا بعيد ميلاد ربناء وتشريفاً لذلك اليوم قرروا 
إيقاف أيدبهم عن كل أعمال النهب والايذاء» وجمعوا في بداية الربيع 
أثقالهم» وتابعوا رحلتهم مع عربات» وخيول تحميل» وتقدموا برحف 
بطيء نحو نيقية» ومن هناك إلى نيقوميديا التي كانت حاضرة بيثينياء 
حيث التقوا بالمبجل بطرس الناسكء وذلك على رأس عساكر قليلة» 
كان قد أنقذهم من هزيمتهم المتقدم ذكرهاء واستقبله الأمراء بلطف» 
وشاركوه أساه حول الخسائر التى عانى منهاء وأعطوه بعض المدايا 
الجيدة. وهكذا ازداد جيش الصليبيين بالعدد؛ وتابع زحفه بيسرء 
وبفضل من الرب وصل الصليبيون إلى نيقية» حيث عسكروا من حوماء 
وأحاطوا بها إن| تركوا مكانا فارغاً من أجل الحجاج القادمين» وشرعوا 
بحصار المدينة في شهر أيار» وفي اليوم الخامس عشر من الشهر» وهو 
يوم الصعودء أكمل كونت طولوز الآن أعماله في البلاط» وبإذن من 
الامبراطورء بادر بأقصى سرعة ممكنة نحو نيقية» حيث التحق مع قواته 
بجيش الحصار الصليبي. 


-31- 


6016م 
كيف قدم الدوق رويرت إلى حصار نيفية 

وسمع الآن روبرت دوق نورماندي بأن مديئة نيقية محاصرة من قبل 
الصليبيين» الذين ذهيبوا قبله» فدعا إليه رفاقه بالسلاح» وتياان أعد 
أثقاله» حتى توجه إلى جانب البحر» وكان متشوقاً لتعويض الوقت 
الذي أضاعه في أبولياء فعبر من خلال ايليرياء ومقدونية» فتراقيا من 
دون معيقات» ووصل إلى الفسطنطينية؛ وهنا استقبل من قبل الحضرة 
الامبراطورية» وأدى مع النبلاء الآخرين الذين قدموا معه يمين الولاء 
الذي عرض علبهم» وهذا السبب لاقوا معاملة أفضل وحظوة أعظمء 
وشرف وما بالداياء والذهبه والملابس الثمينة» والأوان من أجمل 
الصنوعاتء وأثمن المواد» مع أثواب من الحرير الخالصء ممالم يسمع 
ل تيمشه وما م بشاهدوا يه من قال والذي سبب دش ره 
جداً للذين تسلموهم. لأمهم تفوقوا على جميع مارأوه من قبل» وحصلوا 
نمدا عل إده الأمراطون فبروا الوسسون وساروا عن ثرائوم إل 
نيقية» حيث جرت تحيتهم بسرور من قبل الأمراء الذين تقدموا عليهم 
بالوصول» ونصبوا خيامهم بالأبهة الأعظم في ذلك المكان» الذي تركه 
الآخرون فارغاً من أجلهم وبهذه المصورة تشكل للمرة ة الأولى جيش 
واحد للرب من كتل متعددة من العساكر تكونت أعدادها من ستاثة 
مامد الح ل السام مص 
0 ْ 

ا معركة بين الصليبيين والأتراك» التي اعبزم فيها الأئراك 
كانت نبقية مدينة كبيرة في بيثينياء وكانت فيها وفرة من جميع أنواع 
الشروات» وكان صاحبها زعيم تركي قوي جداً اسمه1[ السلطان قلج 
أرسلان بن.] سليهان» وكان معنق اسم سيلطان بالفارسية! ملك): وقد 
حكم جميع المنطقة المجاورة؛ وكان أجداده قد كسبوا هذه المنطقة من 


-832 - 


لاةلاه - 


الامبراطور الاغريقي رومانوسء الذي حكم في الطبقة القالثة قبل 
ألكسيوسء وأوصلوها إلى[ قلج أرسلان بن] سليمان هذا مع جميع 
المقاطعات من طرسوس في كيليكية حتى البوسفورء وعلى هذا كانت 
سلطتئه قد وصلت حتى ضواحي القسطنطينية» وجمع رجاله الجزية 
والضرائت من جنيع .هذه المناطق لصالح سيدهم ولاستخداماته» وكان 
[قلج أرسلان بن] سليان نفسه معسكرا مع حشد كبير من الرجال 
المسلمين بين الجبال المجاورة» وذلك على بعد ليس أكثر من عشرة 
الحصار المقام حوها من قبل الصليبيين» ولكي يرفع من معنويات 
الممحاصرين بعث برسولين تمكنا من شق طريقهما إلى المدينة بوساطة 
قارب من قوارب البحيرة» وبذلك أوصلا أوامره. لكن واحداً منهما 
أسره الصليبيون» وجرى قتل الآخر؛ وجرى استجواب الأسير؛ وأرغم 
على الاعتراف؛ ومنه عرفوا بأن[ قلج أرسلان بن] سلييان سوف ينزل 
من الحبال في اليوم التالي» وسوف يحاول رفع الحصارء وبناء عليه» ظهر 
السلطان في حوال الساعة الثالشة من اليوم التالي في السهل؛ | كان 
الأسير الرسول قد أخبرهم؛ وكان على رأس خسمائة ألف رجل. 


وأرسل 5 عشرة آلاف فارس لهاجمة كونت طولوزء الذي كان 
وسكا أمام الباب الجنوبي» وقد تلقاهم الكونت بشجاعة؛ وصد 
المجوم؛ 500 التفرق» عندما 0 السلطان مع مزيد من 
العساكر العديدة.» فأعاد تجميع المنهزمين» وأرغمهم ثانية على المجوم 
معه. والقتال مع رجالناء ولدى رؤية الدوق غودفريء والأمير 
بوهيموند» وكونث فلاندرز مع أتباعهم- وكانوا مسلحين ودارعين 
تماما-- بأن رجال الكردك ددا صحط علبيهم للددة حملوا على الأعداء 
بنشاط» وبعدما قتلوا خسة آلاف منهم» وأخذوا عدداً قليلاً من 


الأسرى. أرغموهم على الفرار وهكذا حصل رجالنا على أول نصرء 


- 33- موسوعة الشامية ج79 / ١‏ سدم؟ 


15م - 


وتابعوا الحصار مع عساكرهم» وقد صفوهم حول المدينة وفق النظام 
التالي: كان عند الباب الشرقي الدوق غودفري مع أخويه ورجالهمء 
وكان عند الباب الشيالي الأمير بوهيموندء» وتانكرد وأمرائهم| الآخرين» 
اما البانية ا تر فق عق للكودت ودر لناب وإنطفه لبر أما"الباحة 
الغربي فقد أوكل إلى روبرت دوق نورماندي وكونت فلاندرز مع 
أتباعهماء وبذلك أغلقت المدينة من كل جانبء ولم تشهد الشمس من 
قبل جيشاً مجيداً مثل ذلك الجيش الذي وقف من حول الأسوارء وقام 
رجالنا بقطع رؤوس القتى» ورموا بهم بوساطة مناجيقهم إلى المدينة 
حتى ينزلوا ال هلع في قلوب المحاصرين؛ وجرى ارسال ألف من هذه 
الرؤوس مع عدد منتخب من الأسرىء إلى القسطنطينية هدية إلى 
الامبراطور. 
كبف جرى لغم أحد الأبراج واسقاطه 

وقرر الأمراء بعد هذا استخدام الأساليب العملية والآلات الأخرى 
لتهديم أسوار المدينة» وبناء عليه بدأ الحرفيون بالقيام بأعالهم» واهترت 
المدينة بالضربات المنوالية. لدة سبعة أيام» حيث حدث إثر ذلك في 
اليوم الأول. أن اهجوم كان كالمعتاد» وباصرار» ووقتها حلت كارثة 
ل ا 0 
0 »١و‏ وبلدوين أوف غنت 1611© فقد أصيب الأول 
بصخرة. وأصيب الثاني بنشابة» وحدث ذلك عندما كانا يقاتلان 
بشجاعة:» ويهباحمان المدينة» وفي حملة أخرى تمت الموافقة عليها من قبل 
مجلس الأمرا جخرئ نال دن من الحوذت ولب دي هوري 50795 
وغالو دي لآيلهاذذ! © 8910© »٠‏ بنشابتين» وأصيب أيضاً غي دي 
بوسيس 0856588 بمرض حادء مات منهء وحدث في يوم آخر» 
والأمراء جميعاً يستخدمون آلاتهم بنشاط عظيم ضد الأسواره أن قام 
الكونت هيرمان. وهنري دي أسكى 250186 » وكانا من النبلاء 


- 34 - 


-41لاه- 
الألمان» بتركيب آلة غريبة صنعاها ببراعة كبيرة» وحوت هذه الآلة 
عشرين فنارساء وقد دفعا نا تق الأسوان ولقذ كان المذافعون من 
الشجاعة والبراعة بمكان» حيث حطموا الآلة بحجرة كبيرة رموها من 
الأعلى» وقد هلك جميع الذين كانوا في داخلهاء وتابع الآخرون- على 
كل حال- الحصار من دون توقف. وكرروا الحملات» ولم يسمحوا 
للمحاصرين بدقيقة راحة. 

وكان العائق الأكبر الذي وقف في وجه الجيش بحيرة كبيرة كانت 
متصلة بالمدينة» فبوساطتها امتلك الأعداء امكانات الاتصال من دون 
عوائق: وأحضروا كيرا من المؤن» مما أحبط كثيراً أعمال المحاصرين» 
ولكي يتخلصوا من هذه المشكلة» جلبوا سفناً إلى البحيرة» ووضعوا على 
ظهرها 0 مسلحين» ومهذه الواسطة انقطعت الامدادات عن المدينة» 
وكان هناك أيضاً برجاً على الجهة الجنوبية من المدينة» أعلى وأقوى من 
الأبراج الأخرى» وعندما وجد الصليبيون أن الوسائل التي استخدموها 
للاستيلاء عليه قد أخفقتء قرروا ترئيب خالا للغمه» ومبذه الطريقة 
أمكنهم بعد جهد كبير» سحب جميع الأحجار من الأساسات» وقد 
وضعوا مكانهم فطع من الخشبء. وبعد ذلك ألقوا النار بين الأخشاب» 
فاحترقت» وتهاوى البرج مع صوت هائل ومرعبه وكأن الأرض 
أصيبت بزلزال» فقد أصيبت قلوب جميع الذين سمعوه بالرعب» 
ولااسيها كات" الاقة :الدبو ار تعدو قدا ايشقوظة وهنا للى بيو 
هذه الإشارة هبت عساكر الصليبيين إلى السلاح» وشجعوا بعضهم 
نعضاً للاستعداد للرحف إلى داخل المدينة. 

الاستيلاء على نيقية وإعطاء هذه الغنيمة إلى الامبراطور 

وأصيبت زوجة السلطان بالرعب نتيجة لسقوط البرجء ولم يعد لديها 
أمل» ولذلك حاولت النجاة بشكل سري والفرار من المدينة عبر 
البحيرة» لكن رجالنا الذين كانوا على ظهر السفن يتولون مراقبة 


3581 


ساء 019/60 لد 


البحيرة» استطاعوا أسرهاء وقد حملوها إلى أمام الأمراء» وأسروا معها 
ولديهاء وكانا مايزالان صغيرين» وقد وضعا الآن مع أمهما في سجن 
حكم) وركز الدوق اللامع غودفري اهتهامه على واحد من الأتراك» كان 
قد قتل عدداً كبيراً من رجالنا بسهامه؛ وفضلاً عن ذلك تولى شتم 

ا ل 
بسهم أصابه به في جبينه» فسقط الرجل ميتأه ووقع من فوق السور في 
الخندق» وممض الجميع الآن للقيام بالهجوم؛ وزحفوا للقتال ضد 
المدينة» وكان ذلك لدى سماعهم صوث الأبواق والنفر» وامتلاً المواء 
بالضجيج» وبالنشاب» وبالخراب المتطايرة» والحجارة» وقطع الأخشاب» 
إنا دون أن ولا ينا ف الساصرينة ذلك أن سلاحهم وشجاعتهم 
ازدادت وكذلك كان نشابهم أكثف بالتساقط من ذي قبل» ومع ذلك 
كان عبثاً ذلك كله ذلك أنهم أرغموا أخيراً على الاستسلام» وقد 
سلموا المديئة إلى تاسينوس 15 : وكان ضابطاً لدى 
الامبراطور الاغريقي» وجاءت هذه الترتييبات متياشية مع موافقة 
الأمراء» الذين كانت لديهم أهدافاً عليا نحو ذلك فذلك كان متوافقاً 
مع الاتفاقية التي دخلوا فيهاء وتسلم المجباج على كل حال واستردوا 
جميع عبيلهم» وكذلك أسراهم الذين أخذوا من قبل السكان أثناء 
لحصارء ومثلهم الذين كانوا من جيش بطرس الناسك» حسبا تحدثنا 
من قبل» ثم أرسل الأمراء رسائل إلى الامبراطور يحثونه بها على أن 
يبعث بعدد كاف من ضباطه لحراسة المدينة» وبسرور وفرح بعث 
الامبراطور بعضاً من وزرائه المعتمدين لتسلم الدينة مع جميع مقتنيات 
الأسرى من ذهب وفضة مع - جنيع الأشياء المنقولة» وأرسل مع الرسل 
الى اموا لي غلابا كر ل بواس من الجاع ارا وس 
كل من الرسائل وكللياتث الفم الحصول على رضاهم جميعاً وقدم هم 
متنانات وافرة على الخدمات والأعمال التي قلموهاء والاضافة العظيمة 
التي صنعوها لمالكه. وكان قد جرى الاستيلاء ء على نيقية في الحادي 


-36 - 


ؤملاه- 
والعشرين من شهر حزيران» في سنة ١١917‏ لتجسيد ربنا. 

كيف تابع الصليبيون زحفهم والنصر ال مفجع الذي نالوه 

أما وقد انتهى الحصارء استأنف الجيش الصليبي زحفه. وجاء ذلك 
بناء على أوامر الأمراء» وكان ذلك في التاسع والعشرين من حزيران» 
وبعد عبورهم لأحد الجسورء قسموا جيشهم إلى قسمين» فقد سار على 
جهة اليسار: الأمير بوهيموند» وروبرت دوق أوف نورماندي» وستيفن 
كونت أوف بلواء وهيوج دي سينت بولء وتانكرد» وقد وصلوا إلى واد 
اسمه غورغوني 60100101.: وسار البقية على جهة اليمين» وأكملوا نهار 
زحف» ومع ذلك لم يكونوا على مسافة تتجاوز الميلين عن المكان الذي 
عسكرث فيه الكتلة الأخرى. غير أن السلطان الذي لم ينس الأذى 
الذي تلقاه» ظهر في اليو م التالي» في حوالي الساعة الثانية من النهار مع 
حب سيم الراك ل ور عبود الاي ألف. 

وجري الذاز عيشناة ووصيله تخي افاراجيم من قبل العقنافةبولدلك 
وضع أثقاله وعرباته والمرضىء إلى جانب سبخة قصبية كانت قائمة 
بالقرب» وأعد جنودنا أنفسهم للقتال» وأرسلوا رسلاً إلى رجال الشطر 
الآخرء الذين بحماقة افترقواء وشكلوا فريقاً مستقلاء وحدوهم على 
القدوم بكل سرعة إلى مساعدتهم» وبدأ في الوقت نفسه الجند الصليبيون 
يعانون بشكل مرعبء لأن خيوهم لم تكن معنادة على الجلبة التي 
أحدثها الترك» فقد كانت زعقات أبواقهم وأصوات كوساتهم تمنع 
ل الع د ل ا وا ممه 
زويوت الام كردت او رمواند يه وكان واصلاً نحوهم؛ فصر 
بصوت مرتفع:١‏ إلى أين أنت فارون ياجند؟ إن خيول الأثراك أسرع 
من خيولناء ولذلك ليس مدياً الهرب والابتعاد» ومن الأفضل الموت 
من أن نعيش مع العارء أقبلوا يارجالي الشجعان. وافعلوا ىا أفعل» 
واتبعوني»»؛ وماأن فرغ من كلامه حتى حمل على تركي فطعنه فخرق 


-37 - 


لالإه/ام ل 


ترسه ودرعه برمحه ثم طعن ثانياء وأتبعه بثالث بالطريقة نفسهاء » وذلك 
بدفيقة واحدة؛ واسترد الصليبيون شجاعتهم» وأعقب ذلك صراع 
نميت» وقد تم قتل اثنين من أمرائنا في هذه المعركة» فقد هاجم وليم-- 
أخوتانكرد- أميراً تركياء وقد طعن كل منه) الآخر برنحه» وأصيب 
غودفري» دورمونت 17011!لالا بسهم قاتل؛ عندما كان يقطع رأس 
تركياء وتم قتل الكونت روبرت أوف باريس بطريقة مماثلة» وجرى قتل 
ألفين من الحجاج» وصدت عساكرهم.ء لكن عندما كانوا في هذا الوضع 
اليائس» قامت المجموعة الأخرىء التي قادها غودفري» وكانت مشكلة 

من أربعين ألف رجل مسلح. ؛ بالانقضاض بشكل مفاجىء على الترك؛ 
الذين اعترنهم الدهشة لدى رؤيتهم قدوم جيش جديدء وارتقبوا وكأن 
السماء وقعت عليهم» ولذلك انهزموا مع قائدهم السلطان. 

وطاردهم الصليبيون من دون توقف. ولذلك تغطت الأرض لمسافة 
أمبال عن المعسكر ببجئث قتلاهم» وقد عادوا إلى معسكرهم جالبين 
معهم الذين أخحذهم الترك أسرىء في بداية القنال» وقد وجدوا هناك 
كميات وافرة من الذهب والفضة:؛ والأمتعة؛ والخيول والقطعان» 
والأغنام» والمؤن من كل نوع؛ وسرادقات؛ وخيام» وخيول وأغنام» وقد 
أخذوا هذا جميعه إلى معسكرهم؛ ولقد قيل بأنه سقط في تلك المعركة 
من جانب الأعداء ثلاثة آلاف من رجاله الأشداء ومن أعيانهم» وجرت 
هذه المعركة في اليوم الأخير من حزيران» مع عدم تكافؤ كبير في القوى؛ 
لأن الترك كانوا مائة ألف وخمسين ألف رجلء في حين وصل تعداد 
جيش الصليبيين إلى خمسين ألفا فقط. 

كيف تابع ا حجاج زحفههم من نيقية إلى أنطاكية 
خلال ال مناطق التى أخضعوها 
وبعد استراحة ثلاثة أيام» كانت ضرورية لهم أنفسهم ولخيوهم؛ 


-38 - 


ولام 

اجناز الجيش جميع منطقة بيثينياء ثم دخل إلى بيثيدياء ونزل بعدها إلى 
سهل وعر جاف» حيث لم يستطيعوا الحصول على أية مياه وعسكروا 
هناك وعانى الناس كثيراً إلى حد أن أكثر من حمسائة منهم ماتواء 
وأخيراً عندما تمكنوا من تخليص أنفسهم من هذه المصيبة؛ دخلوا إلى 
منطقة خصبة على مقربة من أنطاكية الدنياء التي هي العاصمة في بيثينياء 
وهنا قسموا قواتهم ثانية» ووزعوا أنفسهم على جميع المناطق للاستطلاع؛ 
ولجلب المعلومات التي يمكنهم الحصول عليها إلى أمرائهم» وكان ٠‏ 
هؤلاء بعدما غادروا المعسكر» اجتازوا هرقلية» وهي مدينة في ليكونيا 
وذهبوا إلى قونية التي هي عاصمة هذه المنطقة نفسهاء وقد وجدوها 
مهجورة كليا من السكان: لآن الأثراك عندما موا بقدوم الصليبين 
تركوا مدنهم وقلاعهمء ولم يتجرأوا على الدفاع عنهم بالسلاح. 

ولنعلم أن كيليكية تحد سورية المجوفة من الشرق؛ في حين تحدها 
ايزوريا من الغربء وهناك في الشمال تحدها طرسوس. وفي الجنوب 
بحن رض وح ها عاصكين بساني عين زربة» وطرسوس» 
الوق سيد اس بولص؛ معلم الأمم وأخضع هذه المدينة بلدوين 
أخحو الدوق غودفري» واستولى روبرت» دوق نورماندي على مدينة 
اسمها (بارتزرابرت؟) 24267 وأعطاها إلى سيمون الذي كا نر ادا 
من فترسا نه واسفول لامر بوعيس وقد مم لبر له وينيوزد عل اجلدية 
أخحرى أعطياها إلى بيتر دي ألبيسوس 5ناامالهظ ٠‏ ثم إنهم زحفوا إلى 
مدينة كوكسون التي استولوا عليهاء واستولى بيتردي روسيلون على 
اليج تمعد قلاع» واستولى بيرغندي اسمه غولف 617لا على مدينة 
أذنه» وبترحاب استقبل تانكرد عندما وصل إلى هناك وتابع تانكرد 
زحفه من هناك فوصل إلى المصيصه» حيث ققل الأثراك وأخضع المدينة) 
ومن هناك زحف إلى الاسكندرية الصغرىء التي استولى عليهاء وجعل 
المنطقة كلها خاضعة له: ْ 


- 39 - 


09/68 سمس 


واستأئف بلدوين- أخو غودفري- حملته. وأخضع المنطقة كلها 
الممتدة حتى الفرات» وانتشرت شهرته» ووصلت إلى الرها في) وراء 
الفرات؛ ولدى سماع سكانها بوصول مثل هذا القائد اللامع من بلاد 
الغرب. دعوه بتواضع للقدوم ليكون بينهم؛ وليستولي على حكم المدينة) 
ومدينة الرهاء وهى ي الشي تعرف أيضاً بأسم راغ 88965 » هي 
مدينة فخمة في الجزيرة» فإلى هذا الككان كان توبت الكبير قد أرسل ابنه 
توبت الأصغرء ليسترد العشرة ة أرطال (من الفضة) من قريبههما غابل 
ا 686) وبناء عليه إلى هذه المدينة ذهب بلدوين» وقد استقبل من قبل 
حاكمها وشعبها بتمجيد وتشريف. وذهب من هناك إلى سميساطء 
وعندما وجد أنه لايمكنه الاستيلاء عليها بقوة السلاح» اشثراها بمبلغ 
عشرة آلاف قطعة من الذهب من حاكمهاء وأضافها إلى تمتلكاته, 
وكانت سروج المديئة التالية على طريق زحفه؛ فحاصرها واستولى 

وبات الطريق كله مفتوحاً لكل من يرغب بالذهاب من الرها َك 
أنطاكية» وفي الوقت نفسه زحف الجيش الأسامي إلى مرعش» التي 
أخلاها الأتراك لدى وصوله؛ ولم يتركوا فيها سوى الشطر المسبحي من 
السكان» ومن هناك أرسلوا أمامهم روبرت دوق نورماندي مع كونت 
فلاندرز إلى أرتاح؛ التي ماأن سمع سكانها بقدوم الصليبيين حتى ثاروا 
على الترك, الذين استبدوا- بهم منذ أمد طويل» وقتلوهم جميعاء وألقوا 
برزوسيع إل جارج أسوار المدينة» وهي تبعد خمسة عشر ميلاً عن 
أنطاكية» وتعرف هله الفينة أيفيا باسم قالي-- قلا (كليكية) 


حول عبور أحد ا جسور وحصار أنطاكية 


وجرى الآن لساري ين ا ا إلى الاجتماع 
والاحتشاد معأ وعئدما |- 5 جتمع الجميع؛ صدر إعلان بمنع تفرقهم ثانية» 
وزحفوا في الصباح الحال تسر أنطاحية وكان طريقهم عبر العاصى؛ 


-40 - 


د وول/لاهم- 


الذي يعرف أيضاً باسم فرفر» وسمعوا هناك أنه سوف تكون هناك 
صعوبات كبيرة في عبور الجسرء ولذلك أرسلوا أمامهم روبرت دوق 
نورماندي مع قوات خفيفة» ليتقدم وليستطلع الطريق» وليعرف هل 
هناك من معيقات يمكن أن تقوم حتى يتصدوا لاء وبناء عليه تابع 
الدوق المذكور زحفه حتى وصل إلى الجسر المذكورء وكان مبنيا من 
الحجارة مع برجين قام واحد منهم| عند أحد مدخليه» وكان فيه مائة من 
الرجال الشجعان, والبارعين في استتخدام القوس العقار» قد تمركزوا 
لنع أي انسان من عبور النهر سواء عبر الجسرء أو عير المخاضة؛ فضلاً 
عن هذا قدم من أنطاكية سبعمائة فارسء تمركزوا فوق الحهة المقابلة من 
النهر ملع رجالنا من العبور» بقدر مالديهم من قوة» وعندما وجد الدوق 
روبرت أنه لن يستطيع عبور النهرء ونتيجة لمعارضة القوات التي نقدم 
ذكرهاء نشبت معركة حامية الوطيس» وقد استمرت حتى وصول 
الكتلة الأساسية من الجيشء ووقتها زعقت البوقاتء وهاجم 
الصليبيون الجسرء وطردوا المدافعين» بين)ا ببحث الآخرون عن مخاضه. 
وأوفعوا الهزيمة بالأعداء» واستولوا على الشاطىء المقابل» وعندها عبر 
اليش كله ثم توقف هناك لتمضية الليل» وتابعوا في الصباح التالي 
سيرهمء عبر الطريق العام؛ وكان ذلك بين الحبال والنهر» وعسكروا 
أمام المدينة» على مسافة أقل من ميل عن أسوارها. 

وأنطاكية مدينة واسعة الشهرة» وقد نالت اسمها من أنطوخيوس ابن 
الاسكندر المقدوني(كذا) وهو الذي اتخذها عاصمة لمملكته» وفيها وضع 
فيها بعد أمير الرسل كرسيه الأسقفي» وكان ذلك تحت رعاية ثيوفيلوس 
5ناا م1760 المبجل» الذي كان الرجل الأقوى بين سكانهاء ومنه 
عرفت بعد ذلك باسم ثيوفيليس 11115م18©80 » وكان اسمهافي 
العصور القديمة ربلة(كذا)» فهنا جلب صدقيا ملك بهوذا ليمثل أمام 
نبو خذ نصرء ثم حرم من بصره؛ وهي قائمة في سورية المجوفة؛ التي 


- 41 


"هللاه - 


هي منطقة في سورية» وهي مشهورة؛ لمخصوبة أرضهاء ولجداوها 
الملة وينابيعها الرائعة, وكان صاحب المدينة رع أسمة يخي سل 
سيان» وكان تركي الأصل» ومن أصرة السلطان الكبير لفارس» الذي 
اسمه بركياروق 86/166050 . وكان قد طرد جح جميع المسيحيين» 
وأخضع جميع هذه البلدان إلى سلطانه. 

وبناء عليه قرر أمراء الغربء إلقاء الحصار على هذه المدينة» وفي 
الثامن والعشرين من تشرين الأول نشروا جيشهم وأحاطوا بأسوار 
المدينة» وكان هناك خخمسة أبواب للمدينة» اثنان منهما لايمكن اغلاقههم| 
بسبب تدفق مياه النهر خلاهماء ولذلك ترك العدو هذين البابين وركز 
اهتيامه عل ارات الغلاثة الأحرى» وتولى الحملة على الباب الأعل 
عند ور كوس قا زر ع اناا وله الحلا ردك لوق 
قرب باب الكلبء ودلا هؤلاء كونت طولوزء وأدهمر أسقف لى بوي 
وذلك مع النبلاء الآخرين الذين ساروا تحث رايتيهماء وكان بعد هذين 
ل ع 

كت تل بوهيمؤند كتز] من الراك نين جه طن الوا 

وهكذا وضعت المدينة تحت الحصارء ووضعت الآلات في مختلف 
الأماكن» وضمت هذه الآلات؛ المجانيق» والعرادات» وآلات الرمي 
الأخرى» التي قذفت بحجارة كبيرة إلى المديئة» نما قذف رعبا كبيرا في 
قلوب السكانء كا أ: نبع شيدوا قلاعاً خشبية ذوات حجم كبير» 
روسقر ل أخانها ريا فى الزنبورك» حيث تولوا رماية السهام 
المحترقة, والمسمومة» وقام الأتراك من جانبهم ببناء آلات مقابلة» ورموا 
مقابل كل حجرة حجرة» وكل سهم سهم؛ على الحجاج» حتى مضى 
بعض الوقت» وقد ججسرى قتل عدد كبير من على الطرفين» وبشكل 


-42 - 


ب /اه1/6م سس 


خاص من بين الذين خرجوا يمتارون ذلك أنهم بدأوا يحتاجون إلى 
الطعام» وقام الأمير بوهيموند» وكونت فلاندرز» وروبرت» باجماع 
أصوات مجلس القادة» بالانطلاق لتأمين الميرة» وقد سمعوا بأن الأتراك 
يمتلكون قلعة ومدينة كبيرة مليئة بجميع أنواع الثروات» وذلك في 
منطقة معادية» وقد زحفوا إلى هناك مع رجالهم؛ ام الك 
تمكنوا بإرادة الرب» من قتل أعداد كبيرة من الأعداءء وأخذوا كثيراً من 
الأسلاب لاستعمالاتهم» واكتشفوا وقتهاء بوساطة لي 
حشد كبير من الأتراك ليس بعييداً عنهم» وأرسل بوهيموند كونت 
فلاندرز مع كتلة من الرجال لمواجهة هؤلاء الأتراك» ووعده بأنه سوف 
يلحق به مع كتلة أكبر من الجند» وقام الكونت الذي كان رجلاً شجاعاً 
بمهاحمة الأعداء بنشاط. وقتل مائة منهم» وفيم| هو عائد إلى المعسكرء 
أخبره جاسوسء بوجود قوة أعظم تزحف على الجانب الآخر» وهاجم 
الحجاج على الفور هؤلاء بشدة أعظم» وبفضل الرب هزموهم جميعاء 
وطاردوهم لمسافة ميلين محدثين فيهم مذبحة كبيرة» وهكذا عادوا إلى 
المعسكر منتصرين» مع خيولء» وبغال. وجمال» وحمير» ومواشي» 
وأسلاب كثيرة كانوا قد جمعوها. 

وامتلأت الحقول من حول المعسكرء والأمراء الذين كانوا يعانون 
كثيراً من العوز» تحمسوا الآن مع بهجة وسرورء لكن مع أن الأسلاب 
كانت كبيرة» إنها لم تكن كافية لتزويد ذلك الحشد الكبير لأكثر من أيام 
فليلة» وخلال وقت قصير بدأت المجاعة تنتشر في المعسكر» وعادتث 
أعداد هائلة من الجنود نحو أوطانها بشكل سريء ناسية تعهداتها 
إيهانماء وكان بين هؤلاء تاسينوسء الوزير البارع والأثير عند 
الكسيوسء ذلك أنه خحشي أن الحجاج سوف يعملون بشكل استبدادي» 
وقد ترك أسرته خلفه في خيامهم, ليخفي خيانته» ذلك أنه غادر ولم يعد 
مطلقاً. 


- 43 - 


دا#رةل/ام - 


وفي هذه الآونة مل سوين 518/815 ابن ملك الدانارك شارة 
القلينة وعتدها كان على طريقه للتششاركة حصان اتطاكية مع ألف 
وخسافة من الرجال المسلحين بشكل جيده فوجىء بكمين تركي؛ ليس 
بعيداً عن نيقية» وقد قتل مع جميع رجاله. ويسبب مقاومتهم الشجاعة» 
جرى الانتقام لمقتلهم بشكل نبيل» ودفع العدو تنا بافظاً لانتصاره. 
كيف نا: ئر ا حسجاج با مجاعة وبالوباء وعانوا منهم)] 


باتت في هذه الآونة المجاعة بين الصليبيين كل يوم أكثر فأكثرء 
وتبعها الوباء» وعين أسقف لى بويت الذي كان نائب البابا في 
المعسكرس صوماً لمدة ثلاثة أيام فرض على جميع الناس الأخذ به 
ومراعاته» لأن الرجال الأكثر حكمة وعلياً بين الناس» قد اتفقوا على أن 
ذنوبهم كانت السبب في معاناتهم» #هم» كما أنهم أمروا بإبعاد جميع المشردات 
من الإناث من الجيش» جع عدم السطايع ع السكر» والعريدة» أو 
النرد» أو الأيإن الكاذبة» وجرى تحريم جميع ال الغش والخديعة 
والتصرفات الشائنة» وجرى تقديم صلوات خاشعة» من أجل أن تتطلع 
الرحمة الربانية إليهم وتنزل عليهم» وهكذا بفضل نعم الرب الوافرة» 
عاد الناس إلى الطريق الأقوم للحياة» وخمد غضب الرب قليلاً: ن 
الحجاج كانوا قد ارتعبوا إلى أبعد الحدود عندما علموا بوجود 
جواسيس في المعسكر» من كل الشعوب في الشرق؛ وهم من غير 
المت بوبات كل رجل في المعسكرقلقاً ليعرف كيف يمكنه الدفاع عن 
نفسه ضد أعداد هائلة من المقاتلين» من الممكن أن تزحف ضدهم. 
ل ل ل 0 
المعسكرء داعين أنفسهم بأ هم تجار من بلاد الاغريق؛ أو من سورية» أو 
قن اص جة ةاعر يونا بيده للسيان وال هوا د ادر اسن 
كانوا شهوداً على المجاعة والوباء اللذان انتشرا في المعسكر » حاف 
الحجاج بالفعل من قيام هؤلاء الجواسيس بالانتشار بين الشعوبء الأمر 


- 44 - 


-وهلاه- 


الذي سوف يغريها للقدوم مع القوات لتدميرهم جميعا واحتار الأمراء 
ول يعرفوا العلاج الذي ينغي استخدافة فيد هذا الشنء » لكن بوهيموند 
عرف كيف يتصرف»ء ذلك أنه كان رجلاً ذكي» فعند حلول المساء من 
الليلة التاليةه عندما كان رفاقه جميعاً منشغلون في جميع أرجاء المعسكرء 
بإعداد الطعام جانيم أمر باحضار عدد من الأتراك» كانوا لديه في 
السجن» ؛ وأمر بقتلهمء ثم بشي أجسادهم فوق نار كبيرة» لوعدادهم عن 
أجل المائدة» فضلاً عن هذاء أمر خدمه أنهم إذا ماسئلوا عما كان يحدث 
أن عدوا أذ أرامر عامنة قد عيدرجه تقدي الدبد الآن لقنا عدا 
بتقديم جميع الأتراك الذين سوف يجلبهم الكشافة أسرى, ليكونوا طعاماً 
لكل من الأمراء والناس عامة. 
وسمع الجيش كله أخبار هذا العمل المدهش الذي قام به الأمير 
بوهيموند» فركضوا جميعا ليتعرفوا على الأخبار» واعتقد الجواسيس 
الأتراك الذين كانوا في المعسكرء بأن هذا العمل كان عملاً جاداً 
لارجعة فيه؛ ولذلك خافوا من أن يحدث الشيء نفسه لهم أنفسهمء 
ولذلك غادروا المعسكرء وعادوا إلى بلدانهمء حيث أخبروا سادتهم بأن 
رجال جيشنا كانوا شرسين جداًء مثلهم مثل وحوش الغابة» ولايقنعهم 
اخضاع المدن والقلاع» والاستيلاء على أسلاب أعدائهم؛ وهم 
0 بتعذيب أسراهم وقتلهم؛ بل يقومون بمىء أجوافهم من 
جثثهم؛ وهم يتغذون على دماء ضحاياهم؛ وانتشر هذا الخبر ووصل إلى 
أقصى مناطق الشرق» وأرعب البلدان النائية جدأًء واضطربت أنطاكية 
لسماعها أخبار هذه الفعلة» وتجلت رحمة الرب نحو شعبه بفعل حماسة 
الأمبر بوهيم وندء وببذه الوسيلة توقف إلى أبعد الحدود الخوف من 
المواسيس. 
شفاء الدوق غودفري من مرضه وسبب مرضه 
وكان هناك سبس أخر لسرون اليك هو شفاء الدوق غودفري» 


+45 - 


لء”/1هم ل 


الذي كان في تلك الآونة قد استرد صحته من مرض شديد لأهم 
عندما كانوا في أنطاكية الصغرى أصيب بجراحة كانت قاتلة ريا وقد 
أصيب بها من دب» فقد ذهب الدوق إلى الغابة بقصد الاستجام؛ 
فوجد حاجا مسكيئا يحمل خشبا جافاًء مهاجماً من قبل دب» وكان غير 
قادر على الدفاع عن نفسه. لذلك ركض هارباً وهويدعو بصوت 
مرتفع للجدة» وشاهده الدوق» وهو يركضء ويصرخ بصوثت مرتفع» 
والدب قريب منه وجاهز لإلتهامه» فاندفع نحو الحيوان» وهو شاهر 
لسيفة» لانقاذ الرجل المسكين» وعندما شاهده الدب؛ وهو يزرحف 
نحوه) وسيفه مجرد مشهورء ترك الحاج المسكين» وانقض على عدوه 
الأعظمء وخاف حميانه عونا شديداً» فترجل راكبه. وتابع الفتال على 
قدميهء وبصوت مرتفع وفكين مفتوحين استخف الدب بالدوق 
وسيقه» وسعى للاشتباك معه» وعندلما حاول الدوق طعنه سيفه نجنب 
الذتت رسن السيف. وأميتك الدوق بمخالبه الأميامية وحاول رميه 
أرضاً حتى يمزقه إرباً إرباء غير أن الدوق الذي كان قوياء وعسكرياً 
رياضياًء أمسك الدب بيده اليسرى» وغرس السيف بجسله حتى 
غودة قألقاء دنا عل الأرقوو ونظرا لأنه أضييت تر احة بالقةة ولانه 
تغطى بالدم؛ وللنزيف الكبير الذي عانى منه» خارت قواهء حتى أنه لم 
يَغد قاذراً عل السودة إل يمتة وما أن تول الحاج المسكين- الذي 
أنقد من الموث بتدخل الدوق- : نشر الخبر في المعسكر حتى هبث 
العساكر نحوه» ووضعته على محفة» وحملته وسط أسف عام من قبل 
جد اجرف الح ترسف موس يخادة| لر لل ب التي ين 
جراحته» وبا أن هذه الحادثة وقعت في الآونة التي أشرنا إليها من قبل» 
لذلك توفر سرور عارم بين صفوف الجيش كله. 
كيف جرت سيامة سامبسون أسقفاً لوركستر 
وقام في السئة نفسهاء أنسلم رئيس أساقفة كانتربري بسيامة 


- 46 - 


امس 
سامبسون أسقفاً لوركستر 00085161/الا» وكان ذلك في لندن؛ في كنيسة 
القديس بولصء يوم الآأحد ١50‏ حزيران» وكذلك عمل رتشارد دي 
امي 216 راعي دير لكتيينة نانت البان الشهية ف الكلتراه وقد 
أدارها بأمانة لمدة اثنتين وعشرين سنة» أصلح خلاها الأوضاع الدينية 
داخل أسواز الدير» وأثراه ف الخارج بالقلايات» مح عمتلكات الأراضي؛ 
والمقتنيات من كل نوع. 
حول مقتل ألفي تركي 

العام /1 ٠م‏ الحجاج منشغلون في حصار أنطاكية» وقد احتفلوا 
بعيد ميلادالرب بشكل فخم جداً مع قداسات دينية؛ وتقديم 
للسنانات» .وى الوقث شن كان أهل الاكية فلقين عل يعيب ف 
وضعها الحرج آنذاك, ولذلك دعوا أمراء المسلمين» من القريب والبعيد» 
إلى عونهم» وبناء على طلباتهم الملحة بعث أهالي مدث: دمشق» والقدس» 
وقيسارية» وحلبء. وحماف وحمصء وبعلبك» ثانية وعشرين ألفاً من 
المحاربين» وقد تجمعوا عند حارم؛ التي تبعد حوالى أربعة عشر ميلاً عن 
أنطاكية» وكانوا عازمين على الانقضاض بشكل مفاجىء تماما على 
الحجاب؛ في الوقت الذي يكون فيه هؤلاء منصرفين نحو الحجوم على 
المديئة» غير أن قادتنا وقد عرفوا بهذه النية المبيتة» تركوا رجالتهم 
يتابعون الحصارء وجمعوا - جميع الفرسان عند أول الغسق» وغادروا 
المعسكر بصمتء وتوقفوا ا الليل على بعد ميل واحدعن المعسكر 
المعادي» بين بحيرة وبين العاصي» وقد هبوا إلى السلاح في الصباح 
الباكر» ووزعوا قواجهم إلى ست فرق» لكل منها جرى تعبين قائد؛ 
وسرف الأتراك الاين لم يكونوا بعيديئ بآن رتجالنا كائوا عل مقرب 
منهم؛ وقد أرسلوا سريتين من الجند نحو الأمامء في حين لحقوا هم بهم 
على مهل وكان تعداد الصليبيين سبعمائة رجل فقطء إنم| من القوة ة التي 
ل ا ند » ظهروا بالنسبة لأنفسهم آلافاً كثيرة. 


- 47م 


281/6 


وك 
الأول من الأتراك يشلة متناهية على الصليبيين» واثقين أنهم بعد 
اطلاقهم لنشابهم عليهم سوف يكون بإمكانهم الترات جع إلى عساكرهم» 
لكن رجالنا تحملواء ثم حملوا عليهم بالسيوف مجردة» ورماح مثبتة. 
ودفعوهم حتى جعلوهم يتكدسون بين البحيرة من جهة وبين النهر من 
الجهة الأخرى» ولذلك أعيق الأتراك عن التحرك بحرية هناك حسبها 
هي طريقتهم المعتادة» وعندما وجدوا أنفسهم غير قادرين على التعامل 
مع الصليبيين في القتال» أخلدوا إلى الفرار» لأنه كان الوسيلة الوحيدة 
للنجاة؛ وطاردهم | لصليبيون بشدة حتى معسكرهم.؛ الذي كان يبعد 
عشرة أميال عن ميدان القتال» ولدى رؤية سكان حارم للعساكر وقد 
هرمواء وأن أكشرهم صاروا طعمة للسيف؛ تاخرا خف له 
وهربوا منها أيضاًء وقام الأرمن مع المسيحيين الآخسرين الساكنين في 
تلك المناطق بالاستيلاء على البلدة» وسلموها للصليبيين وجرى في 
ذلك اليوم مقتل ألفي رجل من الأعداء» وقدم رجالنا حمداً وافراً للرب 

من أجل نصرهم؛ ثم عادوا إلى المعسكرء حاملين معهم خمسائة رأس 

من القتلى» مع ألف من الخبول الرائعة» وكميات هائلة من الغنائم» وفي 
ل ل 0 
النهار كله. لكنهم تراجعرا | لى دا خخل المديئة لدى اقتراب الأمراءء 
وعندما وصلت الفرقة المنتصرة إلى المعسكر» رمت بائني رأس تركي إلى 
لمدينة» لإعلام السكان بانتتصارهمء وثبتوا البقية على عصي أمسام 
الأسوار» حتى يزيدوا بمشاهدتهم من آلام المحاصرين. 

كيف جرى تدمير ثلاثيائة من ا حجاج من قبل النرك 

وبعدما عاد الأمراء إلى الحصار قاموا بسجوم عام على المدينة» وقد 
جرت مواجهتهم بكل شجاعة من قبل المحاصرين. الذين قتلوا حامل 
علم أسقف لى بوي مع عدد كبير آخر» وأخيراً بعدما مضى على الحصار 


- 48 - 


اه 
ويه قوير ولف عفن تالكر سالنة تعجنا نا وميرة) 
وبعث البحارة بعدة رسل يطلبون من الآمراء قوة ترافقهم إلى المعسكرء 
رمات دده الأخبار الج تل الخجاح الذي كارو عند ابد يعاود ل 
الحاجة إلى الطعام؛ ونزل عدد كبير منهم إلى ساحل البحر» حيث أنبوا 
أعمالهم واستعدوا للعودة ثانية إلى المعسكر. 

وكان الأمبر بوهيموند» وكونت طولوزء وايفرارد دي بوساكو 
0 068 10ةا6/اع وغارنر 081/1761 كونت دي غري 6185)» 
هم القادة الذي كلفوا بمرافقة الحجاج القادمين الجدد مع الآخرين 
الدين لوا لقابلتهم؛ وعندما سمع أهل أنطاكية أخبار هذه الحملة 
أرسلنا أربعة آلاف من العساكر الخفيفة لإعتراضهم وتدميرهم» وبناء 
عليه عندما كان الحتجاج الأدنى مرتبة- الذين لم يكونوا مسالمحين سب 
على طريقهم إلى المحسكر و الوا لل الور الود اتير 01 راد 
من الكدين» وها عوهم بتعالية وداقع نهم الأمراء لوقت طويل» لكن 
ا 0 
الأتراك» تراجعوا إلى المعسكر مع أكبر عدد أمكنه أن يلحق بهم» لكن 
العدد الأسامي من الحجاب؛ وكانوا حوالي ثلاثمئة من اللحنسين» ومن 
جميع الأعار» قد قتلوا في ذلك الاشتباك. 

وني الوقت نفسه وصلت أخبار إلى المعسكر بأن الحجاج الذين نزلوا 
لتوهم إلى اليابسة قد فوجتوا من قبل كمين نصبه الأتراك ؛ وأنهم خنيعاً 
انرا طعية للحيف» ري أضاه التنار عنم الأجبار» دخل يوهي وادة 
يتبعه كونت طولوز إلى المعسكرء وشرحوا إلى الأمراء أخبار الحادث 
المشؤوم الذي حدثء وشاهد يغي سيان» حاكم المدينة» بأن رجاله قد 
ل ل ل ل ل 
الدخحول بحرية لدى عودتبهاء لكن قادتنا كانوا توافين للانتقام لدماء 
رجالهمء فحملوا السلاح؛ وبادروا مسرعين لمواجهة الأعداى وانقضوا 


- 49 - 


-65ل/اه - 
الك ا و ا 
ون رزيس يقن عبر بج اناسل التي ون را رما 
الأتراك, أو بصدهم وطردهم نحو الأمراء الذيز 'كنابوا يتولون 
مطار ردتهم» وبذلك صاروا غير قادرين على مقاومة أي من الفريقين» وم 
يستطيعوا بأية وسيلة الفرار» لهذا جرى تمزيقهم إلى إرب إرب» ورأى 
يغي سيان فرار عساكره؛ ولهذا فتح الأبواب لإدسحال الذين بقيوا منهم 
أحياء على الأقل» ولذلك توفر هناك حشد كثيف فوق الجسرء ولذلك 
سقط عدد كبير جداً في النهر» وتمكن الدوق غودفري بقواه الذاتية: 
وبضربة واحدة» من قطع رؤوس عدة عساكر أتراك ورأى واحداً منهم 
وهو يحمل بشدة على رجالناء فقطعه إلى قسمين» وهو لابس لدروعه. 
وهكذا سقط القسم الأعلى على الأرضء بين| بقي القسم الأسفل على 
ظهر الحصان الذي حمله إلى داخل المديئة» ذلك أن هذا الحصان اندفع 
يصهل ويشخر بين الأتراك» وكأنه مدفوع من قبل الشيطان» وقد أرعب 
الجميع بمنظر الحثة الفظيع فوق ظهره؛ وسدد روبرت دوق نورماندي 
مراكم لثركي آخرء كان يتحارب معه؛ وكانت الضربة قوية إلى حد 
أنما نفسذت من خخصلال الخوذة» والترس» والرأس» والأسئان والرقبة 
نزولاً حنى الصدره وكان مثل شاة قطعت إلى قسمين من قبل الجذار, 
وعندما سقط إلى الأرض؛ صرخ الدوق بصوت مرتفع قائلاً:٠‏ إنني 
أوصي بروحك الدموية إلى جميع العاملين في جهنماء فقد جرى في ذلك 
البوم مقتل ألفين من الأتراك» ولولا قدوم اللبل» لكانت أعمال أنطاكية 
فد وصلت إلى النهاية» وعلم رجالنا بشكل مؤكد من الأسرىء أن اثني 
عشر رجلا من بين أعيان الأتراك قد سقطوا في هذه المناسبة؛ وقام 
سكان المدينة بدفن الحوتياه الذين قتلوا منهم أثناء الليل» لكن رجالنا 
لخر اوري وار جره اوجرا عا لواب لاتير 


-50 - 


ا ء 2 
ابجميع للاستخدام من قبل حجاجهم ادير كانوا فقراء. 
كيف استولى ا حعجاج على ألفين من ا خيول 

بعد هذا النصر الذي أرسلته السماء» بنى الحعجاج بعض المحطات 
الجديدة والآلات من أجل ازعابج المدينة» وسمعوا بأن سكان المدينة 
لديهم نقص بالأعلاف» لذلك أرسلوا خيوهم للرعي ني مكان يبعد 
حوالي الأربعة أميال عن المدينة» فرحفوا مسرعين إلى هناك» وقتلوا 
الذين كانوا هناك مسؤولين» واقتادوا إلى المعسكر ألفين من الخيول 
الأصيلة؛ إلى جانب البغال من الجنسين؛ وحولي الوقت نفسه» سمع 
بلدوين؛ أخو الدوق غودفري- الذي كان؛ كا رويناء قد تسلم حكم 
الرها-- بأن الحجاج في عوز للضروريات فأرسل إليهم هدايا كثيرة» 
وذهباًء وفضة:؛ وملابس حريرية» وخيولاً ثمينة» بها تحسنت أوضاع 
الأمراء كثيرًء وأرسل إلى أخيه غودفري أيضاً جميع موارد أراضيه قرب 
الفرات من حبوب وحمرة وشعير» وزيت» وذلك إلى جانب خمسين ألف 
قطعة من الذهب. 

وفي هذا الوقت أيضاً جلب الجواسيس أخباراً إلى الأمراء بأن 
سلطان فارس قام بناء على الطلبات الملحة من أهل أنطاكية» ثم بفضل 
تدخل رعيته؛ فأرسل إلى سورية جيشاً عظيأء وأن هذا الجيش بات 
وشيك الوضول؛ وأرعيت هذه الأعبنان الأمراء كديرا إلى عحد أن. ستيفن 
كونت تشارترزء تظاهر بالمرض؛ فحصل على إذن من رفاقه بالمغادرة» 
وغادر مع أربعة آلاف رجل ولم يعد ثانية؛ واجتمع الأمراء الذين كانوا 
خائفين تمام الخوف من هذه الكارثة المقبلة» وتشاوروا حول العلاج 
المنوجب الأخذ به قبل أن يقوم الآخرون باحتذاء حذو هذا المثل 
القاتل» ولذلك تقر بالاجماع أن كل واحصد سوف ينسحب من دون 
موافقة الأمراء ويترك المعسكر من دون إذههم؛ سوف يعد نجرماً بتدئيس 
المفدسات» أو بالقتل» وهكذا حدث أنهم جميعاً» تعهدوا عن طواعية» 


5-0 


دتذاوات 
وأقسموا وكأنهم في الدير» وربطوا أنفسهم على أن يكونوا مطيعين 
للأمراء. 
حول فيروز الذي خان أنطاكية 
من المعروف أن الرحمة الربانية غالباً ماتقدم العون إل عَنيد الرت»؛ 
عندما تخفق جميع الوسائل الأخرى؛ ولاتحيجهم للتعرض للمحنة فوق 
طاقتهم بالتحمل» فقد كان هناك في أنطاكية رجلاً من أصل نبيل» 
وكان تيا في ميدان المسيحية» وكان اسمه فيروز /8[أماعاء وكان 
رجلاً صاحب سلطان كبير ونفوذ لدى يغي سيان» وكان مسؤولاً في 
قصره عن ديوان الوثائق(كاتب بالعدل»)» وكان ورا لنشاطه 
وحكمته؛ وكان هذا الرجل قد سمع بأن بوهيموند كان أميراً لامعا 
ومجيداً ولذلك قام فور إلقاء الحصار على المدينة بإرسال رسل موثوقين 
لديه إليه لضمان صداقته وكان في كل يوم يفشي إليه بصورة الأوضاع ني 
المدينة» وكان يبين له بشكل سري كيف عليه أن يعمل» وقام بوهيموند 
من جانبه بإخفاء سر صديقه.؛ بحيث لم يكن بإمكان الرسل من كلا 
الجانبين تحصيل أية معرفة عن مراسلاتهم|. 
واستمرت هذه الصداقة بينهما لمدة سبعة أشهرء وكان موضوع 
مداولاتب) يتعلق بكيفية الطريقة التي يمكن بها إعادة المدينة إلى 
المسيحية» وغالباً ماطرح بوهيموند هذا السؤال على فيروزء الذي أرسل 
إليه ابنه يحمل هذه الرسالة:١‏ إنه إذا أمكن طرد الكلاب القذرين الذين 
نحن الآن تحت نيرهم من المدينة» واسترداد المدينة لحريتها القديمة» وإثر 
ذلك إعادة اسكانها ثانية من قبل شعب الربء إنني على يقين سوف 
أنال جائزة السعادة الأبدية مع أرواح المياركين» وإذا ل أستطع الوفاء 
بوعدي» لاشك بأن بيتي واسم أسرتي سوف يمحى من الوجود؛ 
وبذلك لن يسمع به ثانية» وإذا- على كل حال-س- تمكنت من الحصول 
على موافقة حلفائكء بأن المدينة حينما ستسلم إليك من قبلٍ» سوف 


-52 - 


ااه 


تصبح ملكاً لكء إنني من أجلك سوف أكرس نفس هذه المغامرة» 
وإنني سوف أسلم إليك هذا الير- ج العظيم الحصانة وامهدين ادك 
فهو ماأن تتملكه» سوف يستطيع الأمراء لديك استحواذ ممر مفتوح إلى 
أي جزء من أجزاء المدينة» وكن على يقين أن هذا إذا لم يفعل في يوم 
الغد. فإنه لن يفعل مطلقا ؛ لأن هناك مائتي ألف من الفرسان قادمين 
من جميع تمالك الشرق لمساعدة هذه المدينة» وهم الآن معسكرون على 
شواطىء الفرات». 

وعندما سمع بوهيموند هذه الكلبات» رجع إلى المعسكر» ودعا إليه 
جانبا كبار الأمراء وخاطبهم فائلاً مايلي: )0 إنني أرى ياأصدفائي الأعزاء 
واخواني أنكم فلقون تجاه اقثراب كربوغا مع جيشه الهائل» الذي بعدما 
أمضى أسابيع في حصار الرهاء هو الآن قادم لمساعدة أهالي أنطاكية» 
وبناء عليه» إنه يبدو لي أن علينا السعسي للاستيلاء عا لى أنطاكية» قبل 
وصول هذا الحشدء وإذا ماسألتم كيف يمكن ذ فعل ذلك» أجيبكم بأن 
هناك وسيلة يمكن بها تحقيق رغباتناء إن لدي صديقاً في المدينة: إليه 
موكل حفظ برج قوي» وقد تعهد بتسليمي إياه» متى سألته ذلك؛ وبناء 
عليه إذا كنم ترون أن من الحكمة تسليم المدينة يه لتكون ملكا لي 
وذلك إذا ماأمكن الاستيلاء عليهاء إنني على استعداد لتنفيذ حصتي من 
الصفقة؛ لكن إذا كان لدى أي منكم اقتراح مخالف, أنا جاهز لإعطائه 
ممل» والتخلي عن دعواي). 

حول الاستيلاء على أنطاكية وحول سلبها ونببها 

وعثر المقدمون عن رضاهم الكامل وقناعتهم مبلذه الكليات» باستثناء 
كونت طولوز» وقدموا تعهدات مهيبة» بأنهم لن يخبروا بهذا السر أي 
انسات» وحثوا في الوقت نفسه بوهيموند على صرف عنايته القصوى 
نحو ضمات باج هذا المشروع» وارفض الاجماع؛ وأخبر بوهيموند 
صديقه بأنه حصل على الشروط المطلوبة» وطلب منه ترجمة أقواله 


-58- 


لاه - 
وأفكاره إلى أفعال في الليلة المقبلة» وقام فيروز من جانب آخرء بتنبيه 
بوهيموند إلى وجوب مغادرة جميع الأمراء المعسكر في حوالي الساعة 
التاسعة» وكأءبم ذاهبون لمواجهة الأعداء» وأن يعودوا بشكل سري مع 
أول ساعات الليل» حتى يكونوا في منتصف الليل جاهزين للالتحاق 
بالمغامرة. 
وجرى تنفيذ هذا كله» واقترب حلول منتصف الليل» وكانت المدينة 
وقتها كلها تغط بالنوم؛ عندها أرسل بوهيموند واحداً من خدمه إلى 
صديقه ليسأله عما إذا كان يمكن لحاشية سيده اظهار أنفسهم؟ ووصل 
الخادم وسلم الرسالة» وعليها ردّ فبروز قائلاً: اجلس هنا ولاتقل شيئاً 
حتى أعوداء وقد النظر لبعض الوقت حتى قام رئيس الحرس الذي 
كان معتاداً على الطواف على الأسوار ثلاث مرات أو أربع كل ليلة مع 
المصابيح ليرى إذا كان اذا مق اراس :نات أثناء مروره به» وبعد 
ذلك بحث عن فرصته فوجدهاء فعاد إلى الرسول وفال له: أرجع 
مريعاً وأخير سيدك ليقدم إلى هنا مع عصبة من الرجال المتتخبين بقدر 
ماأوتي من سرعة). وعاد الرسول» فوجد سيده جاهزا مع الأمراء. 
وكان الجميع قد استعدواء وحضروا بأنفسهم كتلة واحدة عند أسفل 
البرج؛ وكانوا بمشابة رجل واحدء ودخل فيروز إلى البرج» فوجد أخاه 
هناك نائا؛ ولأنه كان يعرف أن عقله سوف يكون مضاداً مثل هذه 
المغامرة» وخوفاً منه أن يقف عائقاً ضد نجاحهاء طعنه حتى قلبه» وكان 
هذا عملا ديعا : وقي الوقت نفسه دمويأ ثم إنه ذهب ونظر لحو 
الأسفل على الأمراء» ورمى إليهم بحبل» به سحب إلى الأعللى سلاً من 
أجلهم من أجل الصعود عليه» وبعدما نصب السا لم؛ مامن واحد منهم 
صعد عليه» خوفاً من خيانة» وذلك دون الاهتمام بتحريض بوهيموتدا 
وعندما رأى بوهيموند ترددهم» تسلق على السلم بنفسه مغامراً بهاء 
واخذه فيروز بيده وسحبه إلى البرج وقال له:2 عاشت شت يمناك هذه)» ثم 


- 54 - 


-61594- 

اقتاده نحو الداخل» حيث كانت جثة أخيه مدة» وأوضح لصديقه اذا 
تولى قتله» واحتضن بوهيموند صديقه» وأطرى على ثبات موقفه ورأيه. 
ورجع إلى السلم» وحث رجاله على الصعود؛ لكن مامن واحد منهم 
سر ع ارط لات 00 

رده ارعا عونا عرق توركل اوري 
وار ب كر 
منه 000 جميع الأمراء الذين ا قِ الخارج 2 58 الوسيلة راك 
عددهم» د باب المسر» حيث فنحوه ه بالقوة» وذلك بعدلما 
قتلوا المدافعين عنه» وأدركوا الآن أن فجر اليوم قد دناء ولذلك شرعوا 
يصدرون أصوانا بالأبواق» وبالتفر لايفاظ الذين كانوا مايزالون في 
المخيم» ورفع علم بوهيموند وأخخد يخفق من فوق واحد من أعلى 
الأبراج معلناً بأن المدينة قد سقطتء واستيقظ السكان من نومهم؛ 
ونسا علوا عن هذه الضجة غير الاعتيادية وعن معانئيهاء وعندما-- يعد 
أمد طويل- شاهدوا بأن جميع الشوارع تسيل بها الدماء؛ مع وجود 
رجال مسلحين في كل جهة؛ قاموا بمغادرة بيوتهم والتخلٍ عنهاء 
نعاسة الموت. 

وتطاير المسيحيون الذين سكنوا في أجرزاء مختلفة من المدينة» إلى 
السلاح» والتحقوا بمحرريهم؛ وألحقوا خسائر كبيرة بالأعداء؛ ولقد 
فدتحتك جميع البيرت؛ واستبيحت با كان فيها من سلعء وذهب» وفضة» 
وملابس ثميئة» وجواهر» وانية لاتقدر بقيمة» وسجاده» وثياب من 
الخرير الخالص» وهذه كلها جرى اقتسامها بالتساوي بين الناس الذين 
كانوا قبل قليل يعانون من العوز ومن الجوع: فلقد بات هؤلاء لد 


-55 - 


لا ء/ا/© عد 


الآن الوفرة من كل شيء» ولقد قيل بأن أكثر من عشرة الاف من 
الأتراك قد جرى قتلهم في المدينة» وكانت جثثهم المرمية بالشوراع من 
دون دفن تشكل منظراً تعيساً لمن ينظر إليهاء وتم العشور في المدينة على 
نيحو خمسائة حصان عربي» وكانوا جميعا نحيفين من الحاجة إلى الطعام» 
لأن قليلاً مما هو مناسب للأكل من قبل الخيول أو الناس» كان ماعثر 
عليه بالمدينة لدى الاستيلاء عليها. 
وفاة بغي سيان أمير أنطاكية وصاحبها 

وعندما شاهد يغي سيان» صاحب أنطاكية» أن المديئة قد احتلث» 
خصرج منها وحيداً من خلال باب خلفي» وكان مضطرباً بعقله كثيراً» 
وقد حاول النجاة لكنه واججه أحد الأرمن الذي عرفه؛ فرماه على 
الأرض» وقطع رآشِية بالسيف» وحمله وقدّمه إلى الأمراء أمام اليش 
كله وكان بعض أعيان المدينة غير عارفين ماذا ل إلى 
الفرار نحو الحصن العالي» لكن قابلهم بعض رجالنا الذين كانوا في 
ا 
الرابية» وضغط عليهم من الأعلى من قبل رجالناء ومع نهم بذلوا 
جهودهم للدفاع عن أنفسهم لقد وقعوا عل طول م 
وخيوهمء وماتوا وكان تعذادهم حوالي الدلاثيائة: وحاول آخرون الفرار 
إلى المناطق الجبلية» لكن رجالنا طاردوهم» وأسروا بعضاً منهم» وتمكن 
الآخرون بفضل جودة خيوهم؛ من النجاة إلى الجبال» وهكذا جرى 
الاستيلاء على أنطاكية في السنة الرابعة عشرة بعد استيلاء المسلمين 
عليهاء وكان هذا في سنة /9١٠١م,‏ في اليوم الثالث من شهر حزيران. 

حول شمس الدولة وتسليمه القلعة إلى كربوغا 

وعندما حمدت الفوضى التي ترافقت مع الاستيلاء 000 

وصار كل شيء هادئاًء اجتمع الأمراء مع بعضهمء وقرروا الصعود إلى 


- 56 - 


0 6-7 


0 د 
المسائل. وكان شحنة القلعة وحاكمها هو شمس الدولة ابن يغي سيان 
صريه سات ل ك0 
ا ا 0 
وغعولتهاء وأجانه كريوقنا : إذا ماأردتني أن أبذل كل جهودي في 
سبيلك» ؛ سلمني حصنكء؛ فعندما أكون آمنا في ذلك الموقع» سوف 
أهاجم أولئك الرعاع بجميع قواتي»؛ ورضي شمس الدولة وسلمه 
حصنه؛ وأودع الدفاع عنه بين يديه» وماأن تسلم كربوغا الحصن حتى 
وعخالضا بمساعدة امسن الدولة. 


ولدى سماع الأمراء بدخول كربوغا إلى أراضي أنطاكية» سعوا نحو 
تقوية المدينة» وشحنها بالحاجات الضرورية» وهنا فجأة ظهر ثلاثائة من 
فرسان جيش كربوغاء واقتربوا من المدينة بتهور» وأغروا رجالنا للتقد 
نحوهم والقتال معهم؛ وهنا قام روجردي برائفيل وكان فارساً جيدا 
مرتبطاً بروبرت دوق نورماندي» فأخذ معه خمسة عشر مرافقا وحمل 
بشجاعة عليهم للتصدي هم ؛ لكن الأعداء هربوا بشكل مخادع؛ 
وطاردهم روجر حتى وصلوا إلى موقع كمين لهمء وقام الكمين بشكل 
مفاجىء وحمل على رجالنا وأرغمهم على الفرار» ونم تستطع قوات 
روجر القنال مع العدوء بسبب قلتهاء ولتفوق الأعداء على رجالنا 
بسرعة خيوهم؛ وقد قتل روجرء ونجا رجاله إلى داخل الأسوار» وقطع 
الأعداء رأسه» وعادوا دون ا اا 

وفي اليوم الشالث بعد الاستيلاء على انطاكية؛ نصب كربوغاء الأمير 


57 - 


ال/ا/ام - 


الفارسي معسكره أما م المديئة» مع جيش عملاق» وطوق بشكل محكم 
جميع الانب الجنوبي» ذلك امتداداً من الباب الشرقي إلى الباب الغربي» 
وكان إلى جانب الباب الشرقي قلعة تولى حراستها بوهيموند فطوقوا 
هذه القلعة» وقاموا بحملات متوالية عليهاء واستثير ير بوهيمونلد 
بج رأتهيم» فحمل عليهم. ؛ لكنه قوبل بقوة تركبة متفوقة» أرغمته على 
ا لاانسحاب ور انا إلى المديئة» ولدى احتشاد عامة الجند عند الباب» 
قتل منهم حوالي المائتين ثتين» من جراء الحملة العنيفة للأعداء؛ وفي مرة 
ثانية» ها هاجم الأتراك يا القلعة التي شيدت ديا بشدة متناهية» 
ولولا أن الناس هبوا لنجدتها بسرعة: لكانوا استولوا عليها بكل تأكيد» 
ولقد كان روبرت دوق نورماندي هو الذي جاء لنجدتها مع رجاله 
وقد قتل وأسر عدداً كبيراً من الأعداء» وأرغم الباقي على الفرار» وفي 
مناسبة أخرىء طلب الأتراك مبارزة رجالنا بالقدال» حتى أن بعضهم 
ترجلوا عن ظهور خيوهم» وأظهروا اخلاصاً غير معتاده ودعوا 
الآخرين لحذو حذوهم؛ وعندما كانوا يتبارزون على هذه الصورة» حمل 
تانكرد من الباب الشرقي» وهاجم الأعداء قبل أن يتمكنوا من معاودة 
امتطاء خيوهمء وقتل ستة منهم؛ في حين نجا الباقون. 

العذاب الذي سمح الرب بنزوله على ا حجاج بسبب آثامهم 

وعانت المدينة في الوقت نفسه معاناة هائلة من المجاعة؛ وكان هذا 
عقاباً لآثام الحجاج» بسبب أن كثيراً منهمء نزلوا من فوق الأسوار وهم 
مرعوبين؛ وتدلوا بوساطة الحبال» أو وضعوا أنفسهم داخل سلال» وقد 
تخلوا عن رفاقهم» ونجوا إلى شاطىء البحرء ؛ وكان هؤلاء الذين 
تشككوا بجود الرب وبرحمته» ليسوا فقط من عامة الناس ومن الفقراءء 
بل أيضاً من النبلاء ومن ذوي الأنساب العالية؛ من أمثال وليم دي 
غرانتمينيل اأمعم اص ة!6). من أبولياء مع أخيه ألبيرك وعدا ووليم 
التجار مع أخيه غي» ولامبرتء وأعداد كبيرة أخرى معهم, وإلى جانب 


-58 - 


ا/ا/ام - 


هؤلاء» كان هناك بعضاً ممن يئسوا من العون. فالتحقوا بالعدوء وتخلوا 
عن الويان بالمسيح, وفكر آخرون بالفرار بشكل جديء لكنهم أعيدوا 
إلى الثبات من قبل أسقف لى بوي» وبوهيموندء, الذي جعلهم يقسمون 
أنهم لن يتخلوا عن قضية المسيح» » حتى انتهاء المعركة» التي سوف تجرى 
في وقت أو آخر. 

وكانت المجاعة قاسية في المدينة إلى حد أن الناس» التفتواء بسبب 
فسوة المجاعة المتناهية إلى أعمال وتصرفات محجلة: فلقد بيعت الدجاجة 
بمبلغ خمسة عشر شلناء وبيعت البيضة بشلنين» والجوزة ببنس واحدء 
ولقفد أكلوا الأشجان: والاشسواكة وجلود ولحوم الخيول والحميرء 
والبغال؛ والكلاب؛ وبانت الأشياء القذرة جداء لذيذة للغاية» وبات 
أمراً محزناً أن ترى رجالاً كانوا من قبل أقوياء» ومتميزين بنبالة 
مولدهم» يتكئون لضعف أجسادهم على عصيء وباتوا غير قادرين على 
استخدام أسلحتهم؛ وفي الوقت نفسه تولى وليم دي غسرانتمينيل» 
وستيفن كونت أوف تشارترز مع الآخرين الذين انبزموا معهمء 
الحديث إلى الجميع عما عانى منه الصليبيون في أنطاكية» ولكي يسوغوا 
فرارهم» وصفوا هذه المعاناة بشكل مضخم عدة مرات بعيدا عن 
الحقيقة» وقد وصلوا إلى الإمبراطور» الذي كان مع أربعين ألفا من 
الجنود اللاتين» إلى جانب آخرين جندهم من بلدان مختلفة» وكان على 
طريقه لمساعدة الصليبيين في أنطاكية» ونصحوه بعدم الذهاب» وقالوا له 
حول هذا الشأن:« أيها الامبراطور الأقوى» عندما استولى قادتك 
المخلصون عل أنطاكية» اعتقدوا أن الحرب قد انتهتء؛ لكن هذه الغلطة 
الأخيرة كانت أسوأ من الأولى» فما أن مر يوم واحد على الاستيلاء ء على 
المدينة» حتى قدم فجأة كربوغا الأمير الأعظم قوة منٍ فارس» مع قوات 
عملاقة من الشرق» مامن انسان يمكنه تعدادهاء وألقى الحصار على 
المدينة نفسهاء وذلك في الوقت الذي كان فيه قومنا مقهورين من قبل 


-59 - 


6لالاما - 

الجوع. والبرد» والحر» وحد السيف. إلى حد قيل فيه إنهم لايمتلكون 
زا ل اده كاف على بسي راسك ولقلدك نسباين اللي عا 
عندما شاهدنا قضية إخواننا غير ناجحة. بتقديم النصيحة إليهم فراراء 
بالنظر نحو سلامتهم الشخصية» وبالتخل عن هذه المغامرة المستحيلة» 
وبالاقدام على الأخذ بالفرار من دون تأخيرء لكن عندما لم نتمكن من 
زحزحتهم عن نواياهم» شرعنا نفكر حول سلامتناء والآن إذا كان 
يرضيكء. وإذا كان هذا هو موقف مستشاريك» لاتتابعن التقدم حشية 
أن يغرق الذين معك بالخطر نفسه؛ ولسوف يؤكد تاتين وزيرك الحكيم 
والمخلص صدق ماقلناه لأنه شاهد ضعف رجالناء وانسحب من بينهم 
تيخميا سن حكن هل تيان هله الا شياء لجلالتك). 


وسمع الامبراطور هذه الكلمات» وقام بناء على نصيحتهم بتسريح 
فرقه. وعاد وهو يبكي إلى قصره» وعندما وصلت أخبار عودة 
الامبراطور إلى أنطاكية». ضاعفت نصر المسلمين وزادث من ضعف 
الصليبيين» وكانت المجاعة هائلة بين صفوف شعب الرب» وكذلك 
حدة الأعداء في كل من الداخل والخارج» حتى بدا أنه ليس هناك مخرج 
أو علاج ومبدئة» وكان الشيوخ والشباب غارقين في الكارثة نفسهاء ولم 
يكن بامكان طرف تقديم المواساة إلى الطرف الآخر» وقد فكروا حول 
زوجاتهم وأولادهمء وأهليهم الذين تركوهم ني الوطن» للقدوم والقيام 
بالحج من أجل المسبح» وتذمروا تجاه عدم رضا الرب القدير» الذي لم 
يتوفر لديه احترام نحو الامهم؛ بل تركهم وكأمهم شعب غير معروف 
من قبله.» ليقعوا في أيدي أعدائهم. 

ا مواساة التي أضفاها الرب على ا حجاج ا معذبين 


وعرارات ا ا ل 
والأمراء ارين رخاطي اكيت العالية 1 و ار 


-60 - 


55 ولا/اه 55 


وياأصدقائي الأعزاء» خبر الرؤيا التي أنا رأيتهاء فلقد عزمت على 
امضاء ء الليل في كنيسة أم الرب» وأن أصلي إلى الرب حتى بخفف من 
آلامناء وكنت في وضع لاأدري أكنت فيه نصف ناكم أو مستيقظ» 
الرب وحده يعرف فلقد رأيت ربنا يسو ع المسبح» دون أن أعرفه 
وكانت أمه المباركة حاضرة لقا ل ال ري 
نظرت إليهم: قال الرب لي: ألاتعرفني؟ فأجبته: لاياسيدي» وفي الوقت 
نفسة أضاء ضليت فوق رأسه؛» وغاد ثانية فسألى السؤال نفسه؛ 
ولسؤاله أجبت: مولاي لئن فهمت بشكل صحيح من علامة الصليب 
فوق رأسك. فإني أرى أنك مخلصناء وعلى هذا رد قائلاً: إن الأمر كما 
قلت» ووقتها ألقيت بنفسي على قدميه. مبللاً ركبتيه بدموعي وقلت له: 
مولاي. يامولاي؛» ا رحمناء» أرحم شعبك» يامولاي ساعدناء وعندها 
أجاب الرث قائلاً: لقد ساعدتكم حتى الآن» ذلك أنني سمحت لكم 
بالاستبلاء عل تكبف و عيتكو بن كبرر ين الجارك وورظال رجهي 
فكنتم من الاستيلاء على أنطاكية والسيطرة عليهاء واستجبت لرغباتكم 
أثناء الحصار نفسه» لكنكم كنتم كافرين لنعمتي» وتمردتم عليّ» فظلمكم 
وطغيانكم الذي صدر عنكم صار شيئاً كثيرا ولقد أثرتم غضبي 
بالأضرار التي ألحقها شعبكم بي» وذلك باقترافكم الزنا مع نساء 
فزمبات: فلقيل وصلت آثامكم إلى السماء » وجعلتني أشيح بعيني 
عتكم إنني سسوف أجازيكم على كفرائكم للتعمة: ولن أستثني 
.فجوركم وفسوقكم. ولن أغفل عنه)»» ثم سقطت أم الرحمة وبطرس 
على قدمي المخلص الرحيم؛ وحاولا تسكين غضبه وتوسلا إليه 
قائلين:2 مولاناء لسنين كثيرة تملكت الشعوب الكافرة ذلك البيت؛ 
الذي كان بيت الصلاة. وقد دنسوه بشكل مهين» ا 
ابس ل رك ا 
على شعبك» ولاتسلم ميراثك للدمار» ولاتدع الأمم تنتصر عليهم). 


-61- 


ااه - 


وأصغى الأعظم قداسة إلى صلوات أمه والرسولء وابتسم بلطف 
وقال لي هذه الكلمات: اذهب واخبر شعبي ليتولى إزالة كل فسوق 
ودنس من بين صفوفه» وأن يغسل عاره بدموعه وأن يعود إل وعند 
ذلك سوف أعود إليه؛ وخلال خمسة أيام سوف أقدم له مساعدة في 
وقتهاء بسبب أنني أنا رب الرحمة» وعلى أفراد شعبي أن يغنوا في الوقت 
نفسه: أعداؤنا اجتمعواء وتفاخروا بقوتهم؛ أزل أنت قدرتهم؛ يارب» 
وفرقهم حنى يعرفوأ أن لايوجد أحد يقاتل من أجلهم؛ إل أنت فقطء 
يارب)» وعندما فرع م الكاهن انصرف الشعبب كله إلى النحيب» وحث 
أحدهم الآخحر عل الاعتراف بذنوبه» وبات بإمكان كل انسان رؤية 
الدموع تجري على خصدودهم؛ والناس من جميع الأعمار يحملون الرماد 
فوق رؤوسهمء وهم يسيرون حفاة إلى الكنائس للصلاة» وللتوبة؛ 
ولإلتاس العون من عليين» قار وميري وتاد رين 
وعاقلاً- فحث كل واحد منهم على أن يربط نفسه بقسم ليتعهد فيه 
بعدم التخلي عن عصبة اجاج حتى يقبلوا الضريح المقدس للربء 
اي را ال لاو 
أدوا جميعاً القسم» وبذلك قوبت نشاطاتهم بشكل رائع 

كيف وجدوا حرية المخلص 

وفي حوالي الوقت نفسه» جاء كاهن اسمه بطرس من بروفانس إلى 
أسقف لى بوي وكونت طولوزء وأكد لما بأن الرسول القديس أندرو 
قد ظهر له في المنام» وبإخلاص أمره ثلاث مرات أو أربع؛ بالذهاب إلى 
الأمراء» بأنهم سوف يجدون في كنيسة أمير الرسل الحربة التي بها جرى 
طعن جنب المخلص» وقد أوضح المعطيات وبين المكان الذي يمكن أن 
اوجح يا اداع إن ارات كا ماسر يكن 
ثيء) وأضاف بأن الرسول استخام تبديدات كثيرة) اام نهم 
بالاطاعة وأنه كان مرغياً على ايصال ل 


-62 - 


/ا/ا/ام - 


وعندما جرى ايصال هذا الخير إلى بقية الأمراء» اجتمعوا مع بعضهم في 
المكان الذي حدد إليهم في الكنيسة» وبعدما حفروا الآأرض قليلدٌ 
وجدوا الحربة كما جرى إاخبارهم: وسمع الناس بهذا الاكتشاف» 
فتدفقوا على الكنيسة.» وتغيدو | الأثر الثمين المقدسء وبدأوا يستردون 
أنفاسهم مما كانوا يعانون مده وأتحذوا:'سيرون تجيرأة أعظم في طرق 
الرب. 
كيف حشدت العساكر وزحفت وهي على تعبئة قتالية من المدينة 
وعلى هذا اجتمع الأمراء والناصس فع يعضهم» وقد وجدوا أن الرب 
أنزل عليهم إهاما حعديداً وفضلاً ولذلك قرروا بالاجماع إعلام كربوغا 
أنهم سوف يقاتلونه في يوم الغد. وحمل هذه الرسالة إليه بطرس 
الناسك» وعند الفجر تدفقت جميع العساكر على الكنائس لسماع 
القداساتء وطلب الكهنة وقتها من الحجاج الاعثراف بأنومهم» 
وبتحصين أنفسهم بالمشاركة بتناول جسد المسيح ودمه» ولذلك زحفوا 
بجرأة ضد أعداء الصليب» مسر في الشامن والعشرين من 
حزيران العون الربانيه وعبأوا جب جيشهم إلى فرقء وعينوا لكل فرقة خط 


وعجر لنياف الوق الال توي الكيترة رالا ومنو موق 
5011 اناط | مع عدد كيبر اخر» نحن لانتذكر أسماءهم؛ واقتاد 
الفرقة الثانية كونت فلاندرز» وروبرت الفيرزون 1501/آ ؛ مع 
آخرين كانوا قد تبعوا رايته منذ البداية» وقاد روبرت دوق نورماندي؛ 
وستيفن كونت أوف البارل 41581703118 مع نبلاء اخحرين تابعين 
لاعتهمء الفرقة الثالثة» وقاد الفرقة الرابعة أدهر أسقف لى بوي» 
وكونت طولوز مع أتباعهماء الذين حملوا معهم حربة الرب» واقتيدت 
الفرقة الخامسة من قبل رينارد كونت أوف تول» وبطرس دي ستادني 
١. 69‏ وفغارنر دي غري وهنئري دي اشي» ووولتر دي 


-63- 


-6لالاه - 
دومدارت 1000760211 مع آخرين كثرء وقاد الفرقة السادسة 
رينبولد كونت أوف هورني 110115065 » ولويس دي ماسكون 
9:58 ولامبرت بن كونون دي مونت أكيوت» وكان قائد الفرقة 
السابعة الدوق غودفري مع أخيه يوستاسء وكان الفارس النبيل تانكرد 
قائد الفرقة الثامنة» أما الفرفة التاسعة فقادها هيوج كونت أوف سانت 
بول مع ابنه ايغلران 590©|180 ٠»‏ وتوماس دي فيريا 6/18اء 
وبلدوين دي بورغء وروبرت فئز--جررارد» ورينولد أوف بوفياس 
5 وغالو دي شومنت 0181000051 » وقاد الفرقة 
العاشرة روثرو 101/010 كونت أوف بيرشى 568/058 » وايفرارد دي 
بوساك؛ ودرغو دي مونسي أ0موالا » ورالف فتز- غودفري» 
وكونان أوف بريتاني» وقاد الفرقة الحادية عشرة إيسوارد 150810 كونت 
أوف ديى ©101» وريموند بيليت أعازط ؛ وغاستوس أوف بايترني -أ8 
مم16 » وجيرارد دي روسلين» ووليم دي مونت برسولان -8]6©5 
7ألاة ؛ ووليم أماني ©8020 » وكانت الفرقة الثانية عشرة هي 
الأقوى من الفرق الأخرى, وقد قادها بوهيموند» الذي كانت وظيفته 
تقديم العون إلى أية واحدة من الفرق الأخرى نتعرض للضغط الشديد 
من قبل الأعداء. 
وكان كونت طولوز في وضع صحي ميء»؛ ولذلك ترك ليتولى 
حراسة المدينة» ولحاية الضعفاء والجرحى؛ وذلك خشية أن يقوم 
الأتراك الذين كانوا مايزالون في القلعة العليا بمهاجتهم أثناء غياب 
الأمراء» واختلط مع مختلف الفرقء أثناء زحفهاء الكهنة» والشمامسة» 
وكان من الممكن مشاهدبم في أرديتهم البيضاءء وهم يحملون في أيدييم 
شارة الصليب» أما الذين بقيوا في المدينة» فلبسوا ثيابهم المقدسة؛ 
وصعدوا فوق أسوار المدينة» وقدموا الصلوات من أجل حماية شعب 
الرب» وآأثناء خروج جيشنا وتجاوزه لللأسوار تساقط عليه ندى لطيفاً 


-64- 


- 61/1/44 


وقد نزل من عليين على رجاله؛ وبدا ذلك وكأنه أرسل من قبل الرب 
القدير لباركة أسلحتهم» وشعر بتآثيره ليس فقط الرجالء بل الخيول 
أيضاء ؛ التي مع أنها لم تأكل شيئاً لأيام كثيرة سوى أوراق الأشجار 
وأغصااء تمكنت في ذلك اليوم من التفوق على فرسان العدو في كل 
من السرعة والقوة. 
ا معركة الرهيبة والنصر الرائع التي أعقبها 

وفي الوقت نفسه لدى رؤية كربوغا الصليبيين يخرجون من المدينة؛ 
قام بصف قواته وتعبئتها للقتال» تحت قيادة تسعة وعشرين أميراً وملكاً 
أسماؤهم كما يلي: الملك رضوان» والأمير سليهان» والأمير سيف الدين» 
والأمير دقاق» والأمير عين الدولة» والأمير خخملذد» والأمير غياث» 
وقطب الدين» ومجد الدولة» وطولون,. وبولق» وبرسقء. والأمير باقي» 
ويغى سيان وشمس الدولةء والأمير جناح الدولة» والأمين طنتكينا 
والأمير وثاس» والآمير سكان» وبلدق» والأمير الياس» وشمس الدين» 
وجكرش» والأمير يونس» وأرسلان تاش» وأمير جاولي» والأمير تقاق» 
والآمير موسى١١))‏ وحث كربوغا هؤلاء الأمراء جميعاً» ورججاهم إذا 
كانوا يحبونه أن يبذلوا جهودهم ويظهروا شجاعتهم» وأن يستخفوا 
بالمقاومة التي يبديها هؤلاء الرعاع؛ الجائعين» والبلهاء وغير المجربين» 
أي الجنود الصليبيين» علاوة على ذلك قدء(قلج أرسلان بن) سليهان 
أمير نيقية مساعدته الفعالة للقوات المعبأة» وميز بين الذين سيزحفون في 
المقدمة والذين سيبقون في الساقة؛ واحتل أمراؤنا في الوقت نفسه جميع 
السهول القائمة أمام المدينة والجبال امتداداً حتى مسافة قرابة الميلين من 
المدينة» وعندما زعق البوق زحفوا نحو الأمام لمواجهة الأعداى وحملت 
الفرق الثلاث الأولى عليهم بالسيوف والرماح» وقد تقدم عليهم 

١‏ تشوهت الأسهاء إلى حد استحالة الضبط» والقراءة المقدمة تقديرية» اعتماداً على 
ماتوفر بالمصادر العربية. 


ده موسوعة الشامية ج29 / ١‏ سسمم؟ 


 ها/رااءادل‎ 


الرجالة. الذين كان معهم القسي الطويلة؛ والقبى الزيارة» ثم فتحوا 
الطريق أمام الحملة الثقيلة للفرسان الذين كانوا يتبعونهم» وبعد مضي 

بعض الوقت كانت الفرق كلهاء قد اشتبكت بالقتال؛ باستثناء فرقة 
عد ونتيجة لاشتباكهم مع الأتراك فقدوا أعداداً من رجالهمء 
وبدأوا يضطربون ويفرون» عندما وصل( قلج أرسلان تق ) سلبان من 
المناطق القريبة من البحره مع ألفين من الرجال؛ وقد حمل على 
بوهيموند بعلئف شديد من الساقة؛ وأرسل رجاله 0 ب اليلناب» 
غطوا بها الصفوف يدا ثم وضعوا قسيهم جانباء وتابعوا القتال 
بالسيوف والدبابيس»؛ بعنف بلغ حداً كان بوهيموند مرغياً فيه على 
لارام جع أمامهم» لولا قدوم غودفري وتانكرد» حيث قاتلا بنشاط 

يستحق الثناء» وحولا تيار الدم والقتل نحو العدوء ثم لجأ وقتها( قلج 
أرسلان بن) سليان إلى وسيلة أخرى. حيث ألقى النار في بعض القش 
والأعشاب» واستعد لاستغلال ذلك» وصحيح أنه توفر القليل من 
اللهب؛ لكن كل شىء تغطى بدخان كثيف». وقتل الأعداء تحت هذا 
الغطاء من الدخإن عدداً من رجالتناء إنما بعد وقت قصيرء غيّر الرب 
الذي يتحكم باتجاه الريح» اتجاه الدخحان نحو الأعدا. الذين لم يعودوا 
يبصروت واختلقوا به» ولذلك امهزمواء وقد لحق بهم الجند الصليبي» 
وطردهم بشدة بالغة نحو الخلف: وألقى بهم فوق صفوفهم المضطربة 
وقتلهم من دون رحمة» ولاحقهم حتى خيامهم» حيث عرفوا بأن هناك 
قد اجتمعت قواهم الرئيسية» وقاومهم الترك هناك بكل ماامتلكوا من 
شجاعة؛ وقام قتال رهيب» وصدرت الأصوات عن الخوذ البرونزية» 
مثل الأصوات التي تصدر عن قرع السندان, وتطاير الشرر من قرع 
الفولاذ بالفولاذ وكانت أصوات السكوقة مكل أصيوانف الرعد» 
وتناثرت أدمغة الناس على اللأرض» وتخطمت اللدزوع والسوابغ م إلى 
شظطاياء وتدفقت أحشاء الذين كانوا يرتدوهم فوق الأرض» وتصببت 
ابي مر فا من شدة التعبء ولم تنل لحظة توقف من قبل ركابهاء 


-66- 


إاملاه - 


واشتبك الحيشان الآن مع بعضهماء وتقاتل بعضهم يدأ 0-0 
برجل» وتكادموا بأجسادهمء وتصارع واحدهم مع الآخرء وتابعوا 
الصراع المميت» وساد الشك الآن حول إلى د النصر. 
لكن حدث فجأة أن شوهد جيش كان مخفياء ينزل من الجبال» وكان 
مقاتلوه يمتطون يوا بيضاءعء» وحملون أعلاماً بيضاء في أيديهم» 
وعرف الأمراء من بينهم القديس جرجسء والقديس ديمتريوس» 
والقديس ميركوريوس 1/115 وبعث هذا المشهد الذي أرعب 
المسلمين» آمناي؟ جديدلة في نفوس الصليبيين. 


ولم يرهم الجميع» بل فقط الذين سمح الرب لهم بمشاهدة مقاصده 
السرية» وأدئ ذلك إلى اضطراب صفوف الترك» ومن ثم الانتصار 
المباشر لأعدائهم لأن الأتراك- ى) قلنا- ماأن شاهدوا هذه الشارة» 
حتى لاذوا بالفرار بسرعة: مخلفين وراءهم سلعاً كثيرة ثميئة؛ ورأى 
بعض رجالنا أيضاً ملائكة يطبرون في امهواء» ويرسلون صواعق محرقة 
عل الأتراك الفاريق» وكا كربوغا قد بقى متعزلاً عن الحيش :مند بذاية 
المعركة:؛ واتخذ موقعه في مكان مرتفع» وعندما شاهد فرار فرقه» تخى 
عن عساكره وفرٌ حتى ماوراء الفرات» وقد غير خيوله؛ فعندما كان 
يشعر بتعب الذي يمتطيه كان يغيره بواحد أحسن حتى يضمن تراجعه 
الشخصيء وكان قادتنا يدركون أن خيوم لن تستطيع المطاردة والمثابرة» 
لذلك تخلوا عن المطاردة البعيدة» وذلك باستثناء تانكرد وعدد قليل اخر 
طاردوا الأعداء ودمروهم حتى غياب الشمسء » لآن التجلى الرباني 
شحنهم بخوف عظيم» بلغ حداً أنهم لم يعودوا يستطيعون مقاومة 
حملاننا وقتالناء» ولاالدفاع عن أنفسهم وحمايتها من سيوفنا» ولذلك بدأ 
0 

الغنائم الثمينة للأتراك الذين هربوا وا خيمة الرائعة 
ومع انتهاء هذه المعركة المجيدة» عاد قادثنا إلى معسكر الأعداءء 


5 


-املاه - 
حيث وجدوا كميات هائلة من الثروات من ذهب وفضة.؛ ومجوهرات» 
وملابس حريرية» وأواني لايمكن تقديرها بثمن؛ وكانت الغنائم من 
الكثرة بمكان أنهم لم يتمكنوا من تعدادها أو تقديرهاء وكان هناك أي 
عدداً كبيراً من الخيولء والمواشي» وقطعان الأغنام» والميرة» والرقيق من 
الغلمان والفتيات» والخيام والسرادقات.». وفد حملوها كلها إلى 
معسكرهمء وكان بين الأشياء الأخرى خيمة رائعة؛ مبنية مثل مدينة» 
مع أبراج» وأسوار» وشرافات» منسوجة من مختلف الألوان من أحسن 
أنواع الحرير» ومن مركزهاء الذي شكل القاعة الرئيسية» تفرعت 
مقاصير على جميع الجوانب شكلت مايشبه الشوارع؛ يمكن فيها لألفي 
ل ا مو ا ل ا 
القلعة العليا بالاستسلام لقادتناء وجاء ذلك بعدما رأوا حلفاءهم قد 
فرواء وكان استسلامهم على شرط أنهم يستطيعون الذهاب إلى أي 
تاد ندر بك وجلاتة هده الأصور بن درن قاين والعتري ود 
حزيران لعام 94١١ام.‏ 
ترميم الكنائس ووصف أنطاكية 

بناء عليه عاد قادثنا من المعركة؛ وعادت المدينة إلى نحالة الحدوى 
ويداهم جبيعسا ولاسها ل أستف ل بوي أن من الناسبه إصساء 
كنائس المدينةه إلى سالف مجدهاء وأنه يتنوجب تعيين عاملين دينيين فيها 
يتولون عبادة الرب 1 ليلاً ونجارأء كا أخهم أعادوا البطريرك يوحنا إلى 
منصبه الرفيع السالف, وعينوا أساقفة ة لكل المدن المجاورة» وذلك حيثا 
كان من قبل أساقفة» وأعطوا سلطة المديئة إلى بوهيموند» الذي جرت 
العادة على دعوته بلقب أميرء أو بالمقدم الأول والأعلى بين رجاله؛ وقد 
بدأوا الآن يعتادون عل استخدام اصطلاح أمير أنطاكية. 


وكانت المديئة نفسها جميلة جداء ومحصنة بشكل جيدء وتمتلك 


-68 - 


اماه - 
بداخلها أربع تلال مرتفعة» فوق الأول منهن قلعة مشرفة على المدينة 
كلهاء وبليت المدينة في الأجزاء المنخفضة بشكل نظامي» وهي مطوقة 
بسورين: : السور الداخلي مرتفع وواسعء في دائرته أربعرائة وخمسين برجاً 
محاطة بشرافات حميلة ول يكن السور الخارجي مرتفعاً كثيراً لكنه كان 
متميزاً بقلمه» ونحتوي أنطاكية على ثلاثائة وأربعين كنيسة» ويوجد 
حك ركايتة بطري كينا مائة وثلاثة وخسين أسقفاًء والمدينة محاطة من 
عن الدردارع تلال» ويوجد من جهه ة الغرب النهرء الذي يسميه 
بعضهم عبر فرفرء وبعضهم نهر الأرنط» وأسهم في بناء المدينة حمسة 
وثانون ملكا ومن الأول منهم وهو أنطيخوس نالت اسمهاء واستولى 
الصليبيون عليها بعد حصار استمر ثانية أشهر مع يوم واحدء وبعد 
الاستيلاء عليهاء حاصرها المسلمون ثانية لمدة ثلاثة أسابيع» قبل خروج 
الصليبيين منها والقنال معهمء ومكث المنتصرون الآن في المدينة لمدة 
خمسة أشهر ونسعة أيام» خلالها أصيبوا بموتان» غير معروف سببه» لكنه 
كان هائلاً» حتى أنه خلال عدة أيام مات خمسين ألفاً من الجنسين» 
وكان من بين الضحايا أدهمر» أسقف لى بوي» الذي رعى الشعب كأب 
وكحاكمء وقد دفن وسط نحيب الجيش كله في كنيسة أمير الرسل» فوق 
اللقعة الف :لع المثور. فيها عل حزية خلضناء مقط بين الضعايا ري 
دي أسكي» ورينالد دي ارم باخ 7 .» وكانارجلان 
متميزان لأصالة مولدهماء ولكى يتجنب بقية الأمراء الخطر نفسه اتفقوا 
على التفرق على شرط الاجتاع ثانية في الأول من تشرين الأول» وذلك 
لها كوك جل من الريعان واطيول قله إسترووا تراه ويل فم تياك 
مابقي عليهم عمله للوفاء بعهد حجهم) وزحف ريموند الذي لقبه 
بايلت أهاأط مع عساكره واستولى على قلعة اسمها تل منس» ومن 
هناك زحف إلى المعرة» التي هي مدينة مليئة بالمسلمين» وخرج السكان 
للتصدي لهء وهزموا في البداية» لكنهم نالوا في النهاية النصرء وقتلوا 
غددا كيرا مق العليين: 


-69 - 


-45ل/اه - 
كيف أرسل هيوج الكبير إلى الامبراطور لكنه لم يعد 
وأثناء حدوث هذه الأمور, أرسل هيوج الكبير من قبل الأمراى إلى 
الأمبراطور الكسيوين: وقك أساء كثيراً إلى شهرته الماضية» عد العودة 
ا وبعدم إرساله أع اغنو ]ان إلى الذين أرملوة: تهنا مصنداقية 
بيت شعر جوفينال [03ع/الال 


الحريمة الأكبر هي للشخص 

الذي هو الأكبر 
وني الوقت نفسه تولل كونت طولوز حصار مديئة البارة والاستيلاء 

عليهاء وتدبر رسم بطرس أوف نربون أسقفاً هناك ثم بدأ الأمراء من 

الجر الأرك من شري أو ب لجستو لاستجنادي يعني وني 
لإتفاقهم» واستعدوا للزحف إلى القدسء. وفي الثامن والعشرين من 
تشرين تحفديا إلى المعرة» وألقوا احصار عليهاء وتقع هله المدينة على 
س1 الوب رن يه و ا 
ل ل يي ل 
هذاء وبعد اشتباكات استمرت عدة أيام» نصبوا السلالم» وتسلقوا فوق 
الأسوارء واستولوا على المديئة عنوة» لكنهم لم يجدوا سكاناً فيهاء ونتيجة 
لذلك استولوا على كنوزها من دون معارضة أو ضجة:؛ فقد كان 
السكان قد فروا إلى كهوف تحت الأرض» وبذلك بقيوا سامين لبعض 
الوقت؛ لكن في الصباح أشعل رجالنا نيراناً عند مداخل الكهوف. 
وأرغموهم عل الاستسلام؛ فتطعرا رؤوس بعضهم. وألقوا بالآخرين 
في السجن. وفي الحادي عشر من كانون الأول مات وليم أسقف 
راف 4ك وكادرجا عدا ومسقي. وكد عات الر ور 


-70- 


سد ولاه - 

كيف ظلم ا ملك وليم الانكليز بالضرائب 
وفي السنة نفسهاء » كان وليم ملك الانكليز الملقب روفوس 5لاأنا 
في نورماندي» مشغول تهاماً في مشاريع حربية» في حبن لم تكتف مكوسه 
في الكلترا بتجريد الناس» بل بالفعل جردتهم وكشطتهم تماماء ولذلك 
كان مكروها من قبل جميع الناس»؛ ومات في الوقت نفسه وولكلاين 
1116ل أسقف وينكستر» ؛ وهبوج شروبشاير 8]أا5م510 0 


مقتولاً من قبل الابرلنديين» وقد خلفه أخوه روبرت دي بلسمي -6 
6 | 


كيف استعد الأمراء متابعة زحفهم بسبب تذمر الشعب 


سنة ٠19‏ ٠م‏ احتفل أمراء الغرب والحجاج بشكل مهيب بميلاد 
ربنا في المعرة» ووقتها نشب خلاف بين بوهيموند» وكونت أوف 
طولوزء لكن ب| أن ذلك لاعلاقة كبيرة له بموضوعنا الحالي» دعونا نعبر 
إل القضنايا الاتسرىق» فين كيفة أن الشعب قد عضي سمب أن 
الأمراء عملوا تأخيرا غير ضروريء واختلفوا فيا بينهم حول كل مدينة 
جرى الاستيلاء عليهاء ؛ مهملين في الوقت نفسه-- ى) وضح- العمل 
الأساسي للحملة» ولكي يرضي الناس» قام كونت طولوز فأخذ معه 
عشرة آلاف رجل مسلح مع ثلاثائة وحمسين فارسا وانطلق نحو 
القدس»ء وتبعه في الوقت نفسه روبرت دوق نورماندي وتانكرد مع 
تإنون قفاري وعدا كيزا 0 
المنطقة المعترضة؛ نزلوا إلى سهل حول مديئة اسمها عرقة؛ لم تكن بعيدة 
عن ساحل البحر» ونصبوا مخيمهم على مقربة منهاء وكانت هذه إحدى 
0 
ومن بعده تصحف الاسم فصار عرقة. 


ا 


-1/ام6- 


وحاصرها الصليبيون لوقت طويلء لكن من دون نجاح. وهنا 
أثيرت مجدداً القضية المتعلقة بالحربة التي طعن بها جنب ربناء فقد قال 
بعضهم بأنها ظهرت بعدما جرى الارشاد إليها بإلهام رباني» وكان ذلك 

من أجل مواساة الجيش» في حين رفض اخرون ذلك باستخفاف وقالوا 
بأن المسألة كانت خطة مدبرة من قبل كونت طولوزه ولم يكن هناك 
اكتشاف» بل مجرد اختراع للربح» وبناء عليه أشعلت نار كبيرة جداً 
كانت بحجمها كافية لإخافة حتى الواقفين إلى جوارهاء وعندما اجتمع 
الناس مع بعضهم في اليوم السادس من الاسبوع قبل انتقال ربناء قام 
الكاهن بطرس-- الذي إليه عمل اكتشاف الحربة- بالدخول بالمحنة 
المرعبة» فبعدما قام بالصلاة» أخذ الحربة» واجتازء دون أن يتعرض 
للأذى» خلال وسط النار؛ لكن بها أنه مات بعد ذلك بعدة أيام فإن 
المحنة لم تعط قناعة كاملة للحزب المعارض 

وفي حوالي هذا الوقت استعد الدوق غودفري والقادة الآخرون» 
الذين بقيوا في أنطاكية:؛ لمتابعة الزحف» وجاء ذلك بناء على طلب 
مستعجل من الجيش» ووصل في اليوم الأول من آذار إلى اللاذقية في 
سورية» مع خمسة وعشرين ألفا من الجنود الشجعان,» وكانت هذه المدينة 
مقطونة من قبل المسبحيين» وقد طلب غودفري من متوليها اطلاق 
سراح غونمير أوف بولون 801010018 01 080610761ا6, الذي كان 
معتقلاً هناك في سجن. ولم تتجرأ السلطات على المقاومة:؛ وأطلقت 
سراحه مع جميع رفاقه ومع اسطوله كله. لأن غونمير كان بعدما حمل 
الصليب» قد رسا هناك مع اسطول قويء غير أنه فوجىء من قبل 
السكان. وألقي به في السجن. ووضعه الدوق ثانية على رأس اسطوله. 
وامره بمتابعة السير خلف اليش على طول الساحل. 


كيف عبر الآمراء خلال كثير من ا مناطق ووصلوا إلى طرابلس 
وساير الأمراء الآن ساحل البحر حتى مدينة جبلة» التي تبعد حوالي 


-72 


-لامل/اه - 


اثنيى عشر ميلاً عن اللاذقية» ونصب الجيش خيمه حول المدينة» وقد 
حاصروها لبعض الوقت» عندما عرض واليها الذي كان وكيلاً لسلطان 
ا ل ا 0-0 
سرع رسي رد ا طن ترد لو ا الس 
انقاذ المدينة من السقوط بيدي الدوق» وأخحذ الكونت المال» وبعث 
أسقف البارة إلى الدوق يحثه على ترك الحصارء والقدوم إليه بكل 
سرعة» لأنه سمع بأن حشداً كبيراً من الأعداء قادماً من فارس للانتقام 
للخسائر التي عانوا منها عند أنطاكية تحت قيادة كربوغاء وأن هذا قد 
تأكد لديه من مصادر معلومات وثيقة يمكن الاعتباد عليها» وصدّق 
الدوق مع الأمراء الآخرين ما أخبروا به وتخلوا عن الحصارء فمروا 
بمديئة بانياس» على يسار المرقب» والتيى هي أول مدن فينيقياء ووصلوا 
إلى طرطوسء وتابعوا زحفهم من هناك» ونصبوا مخيمهم قرب مدينة 
عرقة» واجتمعوا هنا مع تانكرد الذي أباح لهم خبر خدعةكونت 
طولوزء ونتيجة لذلك عزلوا خيامهم عن خيامه؛ ولم يعسكروا عل 
الأرض نفسها معه. ورأى الكونت الغضب الذي تسبب بالشعور به 
من قبل الأمراء نحوه؛ فأرسل إليهم هدايا وتصالح معهم» وجذبهم إليه 
باستثناء تانكرد. 

وعندما ترك الأمراء حصار عرقة» أوكلوه إلى أسقف البارة مع بعض 
الآخرين» ووجهوا زحفهم نحو طرابلس» فوج دوا هناك حاكم المكان 
وجمبع سكان المدينة قد تعبأوا واصطفوا للقتال» وقد انزعجوا تجاه هذا 
العرض» فهاجموهم بحنق وشدة» وحطموا صفوفهم من ال حملة الأولىء 
وطردوهم وأعادوهم لداعل امليف ايعاميا قتلوا سبعمائة منهم؛ 
واحتفل الأمراء بعيد الفصح أمام طرابلس» ولدى مشاهدة حاكم المديية 
واقع الحال وإدراكه أنه غير قادر على مواجهة رجالنا في الميدان أرضل 


73 - 


-8مل/اه - 

سفارة» وحصل على شروط اتفاق من الأمراء أنهم سوف يمرون من 
خلال أراضيه دون إلحاق أي أذى بهاء شريطة أن يعطيهم حمسة عشر 
ألف قطعة من الذهب مع خيول» وبغال» وملابس حريرية» وانية ثمينة» 
ومواشي وأغنام» وعندها سايرت عساكرنا ساحل البحرء وكان على 
يمينها جروف جبل لبنان» وقد عبرت جبيل» وعسكرت قرب البحر في 
مكان اسمه جونية» وبعد ذلك توقفوا لمدة ثلاثة أيام أمام بيروت» وفي 
اليوم التالي وصلوا إلى صيداء واجتازوا في اليوم الذي تلاه الصرفند 
حيث كان النبي إيليا قد نشأء ثم وصلو إلى مدينة صور العاصمة» 
وزحفوا من هناك إلى عكاء تاركين الجليل على اليسارهء بين الكرمل 
والبحر» ومن هناك إلى قبسارية التي هي حاضرة فلسطين» والتي تدعى 
لكات برح ستارة وكر عفن السز اوم اا لدعا بت ولا 
ووصلوا إلى مديئة باروخ: وكان ذلك في يوم صعود ربناء ثم مروا من 
خلال الزيب إلى دورا ١‏ ل 1 
واحتفلوا بعيد العنصرة ين 

نخريب كنيسة القديس جرجس الشهيد من قبل الأتراك 

وبعد الدوقف هناك لمدة أيام» استأنفوا زحفهم وتابعوه؛ تاركين على 
يمبنهم للناطق البتمرية لأرنسوف زيافاء وعبروا مين خلال البازورية 
لشهيد المشهور القديس جرجس؛ وكانت كنيسته قد تعرضت للتخريب 
من قبل أعداء الإيان» قبل وصول الحجاج. لأنهم خافوا أن بمتحدم 
الجيش عوارض السقف». التي كانت طويلة جداء من أجل تشييد آللات 
الي رظان مر هناك ويرك ترب مدا ب زم - 
يجدوا أحداً فيهاء لأن الأتراك عندما سمعوا بزحف عساكرناء أنقذوا 
أنفسهم بالمغادرة في الليلة المتقدمة» ووصل في اليوم التالي بعض من 


74 - 


-894/امس 
القادة الآخرين» فوجدوا هناك كمباة وافرة من الخمرة.» والزريت» 
والحبوب» وقد وقفوا هناك لمدة ثلاثة أيام ؛ عملوا خخلالما رجلاً اسمه 


روبرت ار ريكادي استضا لساك الدية ربييوا له نجي دان ميج 
الرملة واللد مع المناطق | لمحيطة مب ا. 


ثم تابعت قواتنا زحفها من هناك إلى نيقوبوليس» وهي مدينة 
فلسطينية» كانت تعرف من قبل عندما كانت قرية؛ باسم عمواس» ومن 
ل ل 0 
من علت العلا :أنه حكن أن امقس بسبدها مز مر .نا الع قد ا 
بغسل قدميه به» وبذلك حصل الماء على القدرة على شفاء خدلف 
الأمراض. 

كيف حصن الترك امدينة ا مقدسة وسلبوا ا مسبيحيين 

وفي الوقت نفسه علم الترك الذين سكنوا في القدس. بافتراب 
الحجاجء فقاموا بتحصين المدينة بكل نشاطء» وسلبوا المؤمنين الذين 
بالبطريرك» الذي كان رأس المدينة» وجمعوا من بقية الناس خمسة عشر 
ألف قطعة من الذهب» وبعد عملية السلب هذه طردوا جميع المسيحيين 
من المدينة» باستثناء الضعفاءء والنساء والأطفال» وفي الوقت نفسه رأى 
الصليبيون أن التأخر خطرء لذلك قاموا عند فجر اليوم بمتابعة رحلتهم 
يم ستيان لدي وعتديت امورو امن معساهده مدي القصدي 
المقدسة. أوسلوا الآهات مع فقسو الفرح» وخلعوا أحذيتهم وتابعوا 
زحفهم بأقدام حافية» وتابعوا على هذا الشكل حتى صاروا في مواجهة 


ولقد قبل بأن تعداد الجيش المحاصر بلغ حوالي الأربعين ألفاً من 


- 75 


ساء. 8ل/ام - 


الرجالة. مع ألف وخمسائة من الفرسان» وذلك إلى جانب الشيوخ 
والمرضى» والرعاع من الآخرينء الذين كانوا لافملن كلا عياء بولقك 
قيل بأنه كان في المدينة أربعين ألفا من الترك المسلحين بشكل جيد. 
لين انو قد تقاطها علي لداع عن البية لكي ولأ 
0 والكوينة وعتوة جن! الي بجي حرة الوديان ا 
ولذلك قرروا حصارها من جهة الشمال» ولهذه الغاية نصبوا خيامهم 
بين الباب المعروف باسم باب اسطفان» وبرج داوود» وكان في الصف 
الأول غودفري؛ وتلاه روبرت كونت نورماندي» وكونت فلاندرز» 
وتمركز اللورد تاتكرد مع بعض اخخحرين كانوا معه حول برج عرف 
ا بب قربه من احدى زوايا الخور اهم برج الزاوياء وترلى كينت 
طولون مع عساكرة إلقاء الحصار على الأسوار ما بين برج آخر والباب 
الغربي» وجرت مركزة جزء من قواته باتجاه الشمال» على الخبل الذي 
عليه بنيت المدينة» وذلك بين المدينة نفسها وبين الكنيسة التي تعرف 
باسم كنيسة صهيونء التي هي على بعد حوالي رمية سهم عن الأسوار» 
ا م ا يي 
التلاميذ على شكل لسان ناري» وهناك دفعت أم الرب دين الطبيعة, 
وقبر القديس إسطفانء أول الشهداء موجود هناك ويحظى باحثرام حتى 
هذا اليوم. 
أول حملة شديدة على ا مدينة 

وعندما اكتمل نصب المعسكر على شكل دائرة حول المدينة» وذلك 
في اليو م الخامس عشر بعد وصولهمء جرقى استدعاء د 
لوف الام بجا سانا عل نر سمارت الجميع سوابغهم 
ا و ا ا ا 


76 - 


ولاه 

مهاجمة الأسوار» وقد حملوا بشجاعة وإقدام» حيث تمكنوا من هزيمة 
الحامية المدافعة عن المدينة» وخحرقوا الدفاعات الخارجية: وانمزم 
اموه إل 0 المدينة ف 00 شديك» ولو كان دي الصايبيين 
انيار الك لسر لس عدا رايد قتال احير إل فين 
ساعات أن جهودهم كانت بلا محصلات» لأنهم كانوا بلا ألات» قاموا 
بتأجيل ال هجوم لوقت اآخرء وبعد تعب شديد حصلوا على الخشب» 
وأخذوا يصممون صنع آلات» وعندما صارت مواد الاتهم جاهزة» 
جروها يعدائمب تنديد وجهد عظي إل شرب الأسوارة وجملوا منها 
أبراجاء ويجانيق» وعرادات» وكباش» مع ألاث للغم الأسوار: لأنهم 
د مان حل جر الى [إيا تفترا لك الا سياد ” 
000 مواظب لصنع الآلات» والأسيجة المتتقلة» والسلاله التي 
بها طال الحصار» وبا أن المنطقة التي هي قرب الأسوار جافة وبلامياه. 
فقد «أرعمسوا على 000 اوم والينابيع؛ والأبار. احوائف 0 
العطثر الشديد. 

وكان الأتراك أيضاً عندما سمعوا بأن الصليبيين قادمين» ملأوا أكبر 
عدد من الآبار بالرمال وبأشياء أخرى. لمضايقة المحاصرين» وحطموا 
ميم البرك والصهاريج الأخرى» حتى لايمكنهم احتواء الماع أو أنهم 
أخفوا بعضهم, حتى لاتتمكن العساكر العطشى من الاستفادة منهمء 
ولذلك أجبروا على التفرق في مختلف الجهات للحصول على الماء. 
وح دا حقيت الح رن متيو وو انك عاك كل مغ سا و 
قبل أن يجده سواهمء كانت تأني فئة أكبر إلى المكان نفسهء وكان أحياناً 
يحدث قتال بينهم. وماتت أيضاً خيولم» ويغاطم وحميرهم» 


77م 


01/41 سم 


ومواشيهم.». وقطعانهم سبب العطش» 1 ثم إن جثثهم تعفنت وسببثت 
روائح كريهة لسك للها كان ذلك يسا رار ولاالك فك 
لهاع 

ووصل في الوقت نفسه رسول تحدث بأن اسطولاً جنويا قد وصل 
إلى يافاء وهو يطلب من الأمراء مرافقة تتولى قيادهم إلى المعسكر» ووقع 
اختيار كونت طولوز للقيام بهذه المهمة على واحد اسمه غولدمار 
)»؛ وكان فارسنا عاق وعين معه ثلاثين فارسا وحمسماثة 
من الرجالة» وإليهم أضيف لمزيد من الضيان ريموند بايلت» ووليم 
سابران 580136 مع خمساثة من الفرسان. وقد وصلوا إلى المنطقة 
مابين مدينتي اللد والرملة» حيث اصطدموا هناك مع ستمائة من 
الأتراك» وحدث اشتباك قتل فيه أربعة من فرساننا وعدد من العساكر 
الرجالة» لكن في النهاية اتتصرت قواتناء وتم قتل مائتين من الأتراك؛ 
أما الباقي فأرغموا على الفرار» وسقط- على كل حال-- هناك من 
جانبنا اثنان من رجالنا هما غيلبرت دي تريفا 116١/8‏ 06 ]61!061) 
وأيكارد دي مونث ميرلا 1/18118 1/0018 08 8162/0 ووصل البقية 
إلى يافا سالمين» وبذلك جرت مرافقة القادمين إلى القدس بسلام» حيث 
جرى استقبالهم بسرورء وكانوا ذوي فائدة عظيمة للجيش الصليبي. 

اكتبال صنع الآلات ومهاجة ا مدينة جدداً 

ومع نهاية الشهر اكتملت الآللات؛ وأعطى الأساقفة مع شيوخ 
الجيش أوامر للقيام بمصالحة عامة بين الجنود» مع صيام» ومسيرات» 
وصلوات للرب» وجرى تنفيذ هذا كله بنظام» وف يوم محدد اجتمع 
حشد الحجاج كله وهو حامل للسلاح» وهم جميعا مجمعون على هدف 
واحد: إما أن يقدموا حيواتهم في سبيل المسيح» ٠‏ أو أن يستردوا المدينة 
ويعيدوها إلى الحرية المسيحية» وزحفوا لد الناسييها مون | امهوان! 
وبذلوا جهودهم لإحضار الآلات ومركزتباء حتى يمكنهم محاربة 


- 78 - 


1419م - 

الذأ: تراك بشكل أفضل» وكان هؤلاء يقاتلون من الأبراج وكذلك من 
وراء شرافات الأسوار» هذا وقاوم العدو بشجاعة؛ ورموا علينا مع 
أصوات مرتفعة الحرابء والسهام» والحجارة من آلا: تهم» وقام في ذلك 
الوقت رجالناء وقد تستروا بترستهم وبال حواجز المتنقلة) بالرماية عل 
الراك بلقي الطوبلة: وبالقسي العمارة: ورصوا كميسات كليفة من 
الحجارة» وزحفوا أقرب فأقرب من الأسوار, ول يمنحوا الجنود الذين 
كانوا غل الأسؤان آية فرضة للاستراحة: 

وقام آخرون من جنودنا فمركزوا الآلات والأبراج» وقذفوا بحجارة 
كبيرة من المجانيق والعرادات على الأسوار» فقد كان عدديد لله 
هذه الأسوار وتسبيب سقوطهاء في حين قذف أخرون بحجارة أخف 
من آلات أصغرء وسددوا رماياتهم ضد الذين كانوا فوق الأسوار» 
وببذه الطريقة صرفوا أنظارهم عن رجالنا الذزين كانوا يزحفون 
بالأسفل» وفع ذلك نك قليلاً. لأن الأتزاك الذين كتانوا في 
الداخل دلوا فوق الأسوار أكيساساً من القشش؛ وزرابي» وعوارض 
خشبية؛ وفرشاً مليئة بقطع القماش» وقد أحمدت نعومة هذه الأشياء قوة 
الفذفء. وبددت تعب رجالنا | وجهودهم؛ يضاف إلى هذا أن الحجارة 
والنشاب الذين رموهم من آلاهم» سببوا توقف رجالنا أثناء القتال» 
وهم يحاولون طم الخندق بالتراب» والحجارة: ونشارة الخشبء 
والفضلات؛ وذلك بغية أن يكون أسهل بالنسبة لهم الوصول إلى 
الأسوار» وقام المحاصرون» من جهة أخرى؛ حتى يحبطوا جهود رجالناء 
بإلقاء قطع مخترقة؛ وأسهما مشتعلة بعدما جرى تغطيسها بالزيت 
والكبريت» وذلك بهبدف اشعال النار- إذا أمكن- قْ ألاتناء وفي 
مواجهة لمذه المقذوفات» قام قادتنا برمي الرمال وبصب المياه من 
الأعلى» وبذلك أطفأوا النيران» وتمت الحملة من ثلاثة أماكن في وقت 
واحدء. وتولاها: الدوق غودفري» وروبرت دوق نورماندي» وكونت 


- 79 - 


01/88 


طولوزء واستمرت هذه الحملة طوال النهار» من الصباح حتى الليل» 
وأخيرا تولى الظلام الفصل بين المتصارعين. 
ا حملة الثالثة والاستيلاء على ا مدينة 

استأنف اليش كله في الصباح الباكر القتال بخفة ورشاقة» وعاد كل 
رجل إلى المركز الذي كان معينا له في اليوم المتقدم» فقد رمى بعضهم 
حجان الطراتحين من الآلاك فيد الأمكوان ودفع أخرون الأبراج» 
وتولى آخرون الرمي بالقسي الزيارة والقسي الطويلة أو بالحجارة إبعاد 
المحاصرين عن الشرافات» إلى حد أن مامن واحد منهم بات بإمكانه 
اظهار يده فوق الأسواره وحاول ف تلك 'الأثناء سكان المدينة استتخدام 
وسائل جديدة» كان منها قطعاً من الأقمشة المحترقة» وقدوراً صغيرة 
مليئة بالنيران» من النوع السريع التحطمء وباستخدام أشياءأخرى؛ كما 
فعلوا من قبل» لتدمير ألات الصليبيين» وكانت هناك مقثلة كبيرة من 
على الجانيين» بسبب المقذوفات التي استخدمت» وكان من غير الممكن 
القول من من الفريقين قاتل بشجاعة أكبر» وكانت هناك واحدة من 
آلاتنا قد رمت حجارة كبيرة ضد الأسوار» كانت مدهشة بيحجمهاء 
وعندما وجد العدو أن وسائله غير فعالة جلب ساحرتين لتتوليا 
سحرهما وابطال مفعوطماء وعندما كانتا هاتين تقومان بسحرهها وإلقاء 
تعاويذهماء أصابتهما حجرة كبيرة من الآلة نفسهاء وقتلتهاء » مع ثلاث 
نساء أخريات كن يتولين خدمتههاء وسقطت أجساد الخمسة في الخندق» 
وصدرت صرخحة مدوية عن الجيش لدى رؤيتة لهذا المشهدء. أما 
معنويات الأتراك فقد تدمرت بشكل كاملء وكانت الآن الساعة 
السابعة من النهار» وكان رجالنا قد ملوا من بذل جهودهم غير المجدية؛ 
وكانوا يفكرون بالتراجع وبسحب أبراجهم التي كانت تحترق» وكذلك 
الاهم» وبإيقاف المجو م حتى اليوم التالي» وقتها أظهرت المعونة 
ل ل ا ا 


- 80 - 


- 61/46 


الزيدون حاملاً بيده ترساً بريقه يزيغ هم العيون» وقد أعطى إشارة إلى 
عساكرنا للعودة إلى القتال» واستئناف الهجوم. وتشجم الدوق غودفري 
بالإشارة» فاستدعى الجيش بأصوات مرتفعة» وبصرخات عالية» وقد 
أطاعوا أوامره بخفة ونشاطء حتى بدا الأمر وكأن المعركة قد بدأت 
آنذاك. 

وأعطاهم ناسك أملاً ونشاطاًء بإخبارهم بأنهم سوف يستولون على 
القدس في ذلك اليومء وكان هذا نفسه قد سكن في جبل الزيتون» 
وشجعت هله الشارات جميعاً الجيش» وجعلت عساكره متأكدين من 
أنهم سوف ينالون النصرء وتمكن أخيراً الدوق غودفري؛ بالنعمة التي 
منحها الرب إليه» من إزالة جميع العفبات وتسوية الأرض» ومن ثم 
الوصول بحرية إلى الأسوارء التي كان المحاصرون الذين يدافعون عنها 
في غاية الامباك» وقام رجاله بناء على أوامره بإلقاء النييران على الأكياس 
والفرش التي كانت مليئة بالقشء ومعلقة من فوق الأسوار» ونشر 
اللهب الذي حركته الرياح دخماناً انتشر في المدينة كلهاء إلى حد أن 
المدافعين عن الأسوار لم يعد بامكانهم متابعة بذل الجمهود والمثابرة 
فانسحبوا من وراء الشرافات» وأمسك الدوق عوارض الخشبء التي 
علقوها من الأسوار لوزعاج رجالنا بهاء وجعل نباياتها مربوطة بالبرج 
بمساميرء والنهايات الأخرى فوق الشرافات» ثم ةك 
امتد من طرف البرج إلى شرافات السورء وهكذا كان الدوق؛ الذي كان 
فارساً شجاعاًء أول من دخل المدينة؛ ولحق به أخوه يوستاس» ثم 
روبرت دوق نورماندي» وبعدهم كونت فلاندرز مع أخويه ليتولف -أا 
01 وغلبرت» وتجمع فوق الجسر حشد كبير من الفرسان والرجالة إلى 
حد أنه لم يعد يستطيع تحملهم. 

وعندما شاهد الأتراك بأن جنودناء قد استولوا على الأسوارٍْ وأن 
الدوق قد نصب رايقه فوقهاء تخلوا عن الا, براج» وهربوا إلى الأزقة 


-81 


ولاه 


الضيقة» وأيضاً لدى إدراك عامة جندنا بأن الأمراء قد حصلوا على 
موقع في الأبراج» نصبوا الساالم» 0 
الممكنة, والتحقوا بقادتهم من دون تأخير» ثم أرسل الدوق غودفري 
بعضاً أ من رجاله لفتتح الباب الشالي» اللي سايزك يعرف باسم باب 
القيديسن بولضية وماأن تم فتحه؛ حتى دخل الجبش» وكان ذلك في 
الساعة التتاسعة؛ من اليوم السادس من الاسبوع. فانذاك جرى 
الاستيلاء على القدس» وكان ذلك في سئة ١٠١99‏ لتجسيد ربناء أي بعد 
أربع سنوات منذ أن ربط الحجاج أنفسهم بعهد الحج, وكان انذاك البابا 
أوربان الثاني جالسا على كرسي الكاثوليك الرومان» وكان هنري هو 
امبراطور الرومان» والكسوويي عو اقدرا طون لاس اطلورية الاغر يقي 
وكان فيليب يحكم في فرنساء ووليم روفوس بي انكلاراء في ين سكم 
على جميع الناس وعلى كل الأشياء الرب يسوع المسيح» » إلى أبد الآبدين» 
فله التشريف والمجد لعصور بلانباية. 

كيف جرى قتل جميع الآتراك ومن ثم تنظيف ال مدينة ا مقدسة 

وجرى الاستثيلاء ء على المدينة وفق هذه الطريقة» وقام الدوق غودفري 

مع الأتباع المؤمنين بالتحكم بالطرقات بسيوف مجردة» 'وتولوا قتل جمبع 
الراك الذين قابلوهم» وكان عدد الجثشث ا ا وكذلك عدد 
الرؤوس التي فصلت عن أجسادهاء حتى أنه لم يعد بإمكان أي انسان 
السير في الطرقات من دون أن يسير فوق أجساد ميتة: وأثناء حدوث 
هذا كله كان كونت طولوز مع الأآمراء» الآخرين يقاتلون بشجاعة 
حول جبل صهيون. غير عارفين با حدث,. لكن عندما سمعوا صراخ 
الفريقين المتصارعين» وشاهدوا مقتلة سكان المدينة» عرفوا بأن المدينة قد 
جرى الاستيلاء ء عليها بعد اقتحامهاء وأن عساكرنا قد نالت النصرء 
وبناء عليه أسندوا على الفور السلالم على الأسواره دقرا زل اللسة 
من دون مقاومة؛ وقتلوا من الأعداء أعداد كبيرة» وفتحوا الباب الجنوبي 


- 82 - 


- /1و لاه - 

الذي كان بجوارهمء وتركوا بقية الجيش يدخلء وهكذا فإن الأتراك 
الذين اعزموا من الدوق ومن رجاله» وقعوا الآن أمام هذا العدو 
الجديد» وصاروا بين نارين» وكانت المذبحة التي اقترفت في كل جزء 

من أجزاء المدينة هاتلة» وكانت كميات الدماء المراقة كثيرة إلى حد أنها 
سببت الانزعاج والقرف للمنتصرين أنفسهم. 

وسمع تانكرد بأن عدداً كبراً من الأثراك قدهربوا للالتجاء في 
ساحات المعبد فاندفع إلى هناك مع عدد كبير من الرجال المسلحين؛ 
وشق طريقه إلى داخخل المعبد بالقوة» وقتل عدداً كبيراً من الناس هناك 
في داخله؛ ويقال بأنه انتدزع» وسلبء وحمل معهء كميات واسعة من 
الذهب والفضة؛ ولدى سماع بقية الأمراء بهذا اندفعوا إلى الداخل مع 
حشد من الفرسان والرجالة» وقتلوا كل من واجهوه؛ وملأوا الطرقات 
بالدماء» ويقال بأن عشرة آلاف من الأثراك قد قتلوا بين أطراف المعبد 
وذلك بالاضافة إلى الذين قتلوا في الطرقات في أحوازه حيث بلغ 
تعدادهم مثل ذلك» ثم إن رجالنا تفرقوا خلال الشوارع» وبحثوا في كل 
مكان سري أو خفي» وأخرجوا كل من وجدوه من سادة وسيدات ع 
أطفالهم وأسرهم. لقد جروهم من غمرفهم السرية ومن حيث خبأوا 
أنفسهمء وقتلوهم إما بالسيف» أو أطاحسوا بهم من الأعلى على 
رؤوسهم؛ فدقوا أعناقهم» وكان كل من تملك بيتا أولاً أو قصراء ادعى 
ملكيته بشكل دائم» لأنه كان هناك اتفاق بين الأمراءء أنه عندما يجري 
الاستيلاء على المدينة» ينبغي أن يحتفظ كل انسان بكل مايمكنه 
الاستيلاء عليه وهكذا أقدم كل من استولى على ببت قبل سواه؛ بتثبيت 
علمء أو ترس» أو أي نوع من السلاح, عند الباب» كعلامة بأن اليك 
قل جرى احتلاله وتملكه. 

كيف زار الأمراء الأماكن ا مقدسة 
وبعدما عاد الهدوء إلى المدينة؛ بعد الاستبلاء عليهاء وجرى جمع 


- 88 


- 61/95 


الغنائم والأمجيلات فقيل الحجاج: شرعوا مع الآهات والدموع. 
وبأقدام حافية: ومع كل علامة من علامات التواضع والخشوعء بزيارة 
كل بكاو سدس كان ربذا فك ودسه يحضورة وتكل ضام كني 
قيامة ربنا وألامه؛ ولكم كان ممتعا أن تشاهد مدى ا خشوع الذي أبداه 
المؤمنون من الجنسين» يا حلفت فوسيم بمعة رؤحالية واقتربوا 
وهم يسكبون الدموع من الأماكن المقدسة» وهم أيضاً يقدمون الشكر 
للرب لتمكينهم من ايصال جهودهم التقوية وصلواتهم الطويلة إلى 
النهاية المطلوبة؛ ومن هناك حصلوا على آمال» بأن ماعملره ه سوف يكون 
نافعاً في القيامة المستقبلية» وأن الفوائد الحالية سوف تعطيهم توقعاً 
مؤكداً حول كل ماهو مقبل» وأن القدس الأرضية التي ساروا عليها 
الآن» سوف تكون بالنسبة إليهم الطريق إلى القدس القائمة في السماء. 
وقام الأساقفة ها والكهنة. بتطهير كنائس المدينة» ولاسيما أحواز 
المعبد» وكرسوا للرب الأماكن المقدسة» ثم أقاموا القداسات أمام 
الناس؛ وقدموا الشكر للمباركات التي تلقوهاء وفي ذلك اليوم أيضاًء 
قيل بأن أدهمر أسقف لى بوي» صاحب الذكرى الخالدة» والذي قلنا بأنه 
قد توفي في أنطاكية» قد شوهد من قبل عدد كبير من الناس في المدينة» 
لابل أكثر من هذاء لقد أكد كثير من الناس من أعظمهم ثقة بأنهم رأوه 
بأعينهم يتجول مع الأمراء ويقوم بزيارة الأماكن المقدسة؛ يضاف إلى 
هذاء أن كثيرين آخرين» من الذين ماتوا في سبيل المسبح أثناء الحج» قد 
ظهروا في المدينة أمام الكثيرين» وهم يزورون بخشوع الأماكن المقدسة. 
أما بالنسبة لبطرس الناسكء الذي كان قبل حمس سئوات» قند زار 
البطريرك والسكان المؤمئين للمدينة المقدسة. والذي تولت حماسته . 
وغيرته إقناع أمراء الغرب بالتعهد بالقيام بالحج» بطرس هذا قد اعترف 
الجميع به وحيوه بعاطفة جياشة:؛ وقد تلقى شكرهم. لأنه قام 
باخلاص عظيم باثارتهم للقيام بهذه المهمة» وجعل الأمراء والشعوب 


- 84 - 


8456/ا1م - 

يتولون بذل هذا الجهد العظيم من أجل المسيح وف سبيله. 

وعندما ” تم الفراغ من هذا كله؛ عاد الأمراء إلى بيوجهم وأماكن 

سكناهم» التي كان الناس في تلك الأثناء قد أعدوها هيه وقد وجدوها 
مليئة قاماً بكل شيء ضروري» وصار لدى الجميع من أدناهم إلى 
أعلاهم وفرة عظيمة من كل شيء يرغبون به من: ذهب» وفضة» 
وجواهرء وملابس ثمينة» وقمح. وخمرة» وزيت» وذلك بالأضافة إلى 
كميات عظيمة من المياه» وقام الذين عانوا كثيراً من العوز والفاقة أثناء 
الحصارء والذين تملكوا الآن البيوت» وصار لديهم قدرة» قاموا بسك 
العوز لدى إخوانهم المحتاجين؛ ونتيجة لذلك توفرت في اليوم التسالي 
للانتصار كميات عظيمة من كل شيء يمكن أن يرغب به الانسان 
معروضة للبيع في السوق العام بأسعار متدنية» حتى أن ادلي القامن 
مكانة صارت لدبهم وفرة من كل شيء. 

كيف انتخب الأمراء ملكاً ويطريركاً 

وبعد سبعة أيام أمضيت بالراحة وبالمتعة الروحانية. اجتمع الأمراء 
مع بعضهم في اليوم الثامن ليقرروا بفضل نعمة الروح القدسء أيا من 
أفرادهم سوف يكون ملكا لتلك المنطقة مع المدينة المفدسةق هذا 
ولابمجوز لي أن أغفل أن جميع الأمراء طلبوا الإلحام من ملاك الحكمة في 
عليين» أن ب كا الذي يتولى الرب تعبينه» وأعطيثت وقلذاك 
شمعة إضاءة إلى كل أمير على أساس أن الذي سوف يختاره الرب من 
بينهم بإضاءة شمعته تتوجب تحيته ملكا من قبلهم جميعاً ووقع 
الاختيار على روبرت دوق نورمانديء فقام هذا بإطفاء الضوءء ومن 
دون سرور أبعد الاختيار الرباني» ذلك أنه قال بأنه سوف يتمتع من بعد 
بسلطان أعظمء عندما يعود إلى وطنه في انكلترا[ ذلك أنه كان قد سمع 
للنو نبأ وفاة أخيه وليم روفوس]» وقام الأمراء الآن بعد كثير من 
النفاشاتهء. باختيار الدوق غودفري» واصطحبوه وسط الممك» 


- 85 - 


لاع ءث/م سا 


والترانيم» والمزامير إلى أمام ضريح الرب. 

كما أنهم قرروا القيام بتعيين بطريرك للمدينة المقدسة» وبفضل جهود 
روبرت دوق نورماندي» حصل أسقف من ماتورين 808الالأهالا في 
كلابريا على التعيين لإيشاره له» وكان اسمه أرنولف» كما كان اينا 
لكاهن ؛ ومعروفاً بين الحجاج بفسوقه وطبشهء هذا ومالبث أرنولف أن 
مات؛ وبذلك انتهت عملية تعيينه؛ وبقي الكرسي بعده شاغرا لمدة خمسة 
أشهرء وقام الأمراء الذين كانوا موجودينء بعد كثير من المداقشات» 
باختيار ديرت 0810814 المحترم» لأن يجلس على عرش البطركية» 
وليهارس عنايته الرعوية» وكان من قبل أسقف كنيسة بيزاء» وكان رجلا 
عظيم المعرفة» وقد نشأ منذ طفولته وسط المسائل اللاهوتية. 

كيف جرت هزيمة جيش سلطان مصر من قبل الصليبيين 

وقبل مضى وقت طويل على استيلاء المؤمنين على المدينة المقدسة» 
سمع سلطان مصر ودمشق» الذي كان الأقوى بين الأمراء الشرقيين» 
بالذي حدث للقدس؛ فاستدعى أمير الجيوش لديه؛ وكان اسمه 
الأفضل» وأمره بالزحف إلى سورية مع جميع قوات مصرء وامبراطوريته 
كلهاء لإزالة الشعب الطائش من على وجه الأرضء حتى لايذكر اسمه 
ثانية» هذا وكان الأفضل من أصل أرمني» وولد من خلال أبوين 
مسيحيين» لكنه من أجل الثروة ارند عن الايمان» وكان اسمه التعميدى 
مس1 5 الا11» لكنه بعدما غير دينه» أصبح يدعى باسم 
الأفضلء وعلى هذا قام عدو صليب المسيح هذا بحشد جميع قوات 
مصر»ء والعربية» ودمشق» ووصل إلى عسقلان» وهناك نصب معسكره 
مع جميع عساكره؛ وبنيته متابعة الزحف إلى القدسء ليقوم بمحاصرة 
الجيش الصليبي هناك وأن يقوم بعد هزيمته له بتدمير ضريح ربنا 
١‏ كذا ولعل هذه التسمية تصسيفا لكلمة؛ أمير الميوس» اللقب الذي حله الأفضل من 
بعد أبيه ووراثة عنه. 


- 86 - 


ل 1.٠8م-‏ 


تدميراً كاملاًء ولكن حجاج الصليب لم يكونوا علي استعداد للتعرض 
انية المحنة ومآمي الحصارء ولذلك احتشدوا جميعاً من شعب ورجال 
دين عند ضريح ربناء وطرحوا أنفسهم على الأرض» وتوجهما بالدعاء 
إلى الرب» بقلوب متضرعة مع كثير من النحيب» والتمسوه ه أن يكون 
رحياً فبحرر شعبه من مخاطره الحائلة» وبعدما حصلوا على الثقة من هذا 
العمل الدينى» زحفوا بشجاعة نحو عسقلان لمواجهة العدو في الميدان» 
وحملوا معهم قطعة من صليب الرب» كانت قد اكتشفت مؤخراً من 
قبل واحد من سكان القدس اسمه سيروس 105لا5 » الذي كان قد 
أبقاها في حفظه. وأنبا وصلت إليه من عصور قديمة. ْ 
ووصل الدوقء الذي هو الآن ملك القدسء إلى الرملة» مع 
الل ا 
جيشه عند عسقلان. ولذلك بعث أمامه بائتين من الفرسان» 
لاستطلاع الطريق» وللتجسس حول أوضاع العدوء؛ ويعدما ساروا 
مسافة قصيرة» وجدوا بعض قطعان الثيران» والخيولء والجال؛ مع 
ار لي لا 
كانوا يتولون حراستهم» وقد هرب هؤلاء في اللحظة التي اقترب فيها 
رجالناء وتركوا الأسراب للعناية بأنفسهم وجرى- على كل حالس 
اعتقال بعض هؤلاء» وتم م الحصول على معلومات منهم فيا يتعلق 
بخطط العدوء وأن قائدهم الأعلى» الذي كان على بعد سبعة أميال» قد 
اقترح القيام بعد يومين با هجوم وتدمير جيشناء وكان تعداد الصلييبين 
حوالي اثتني عشرة مائة فارسء أما الرجالة فكانوا حوالي ستة الاف. 
وقام هؤلاء وقد وثقوا من الحصول على النصرء بتعبئة رجاهم» 
فجعلوهم في تسعة أقسام»ء وضعما ثلاثة منهم في المقدمة؛ وثلاثة في 
0 وثلاثة في الساقة» حتى إذا ماخرق العدو القسم الأول والقسم 
الشاني» أو من أي جانب» يمكنه أن يجد خطاً آخر جاهزاً للتصدي له 


-87 


6 


وكانت الأسلاب التي كانوا قد حصلوا للتو عليها كبيرة جدأ» وقد 
أمضوا الليل حيث كانوا مع سرور عظيم؛ وفي الصباح جرت دعوتهم 
بوساطة البوق للاستعداد للقتال» وعهدوا بأنفسهم للرب» ومع ثقتهم 
المطلقة به» زحفوا نحو الأمام كأنهم رجل واحد لمواجهة العدوء 
وتقدمت الكتائب وفق نظام عسكري؛ وزحفت بشكل قتالي ثابت» وفي 
تلك الأثناء تمكنوا من الاحتفاظ بالمواشيى والدواب» ودفعها بقوة ربانية: 
ولوللنويدتقنة الأت وها احناط بالعساكير م فا البعين وم عن 
اليسار من غبار؛ أن القوات الزاحفة كبيرة» إلى حد أن مامن أحد يمكنه 
مئعها. 
ورآئ العدز عق يعد هذا الشهيسلة ؛ من خصلال نور الشمس غير 
الواضح» فبدأ يشعر بالخوف» قبل حدوث الفتال» لأنه اعتقد أن الجيش 
الصليبي كان 0 ضيتا 0006 مع أن تعناد فوات هذا العدو كانت 
أكى كن ور سيف الر حال وقام روبرت دوق نورماندي الذي كان 
قائد الصليبيين وحامل علمهم بإنجاز» لايمكن إلآّ الثناء عليه كثيرً» 
فقد شاهد عن بعد راية أمير الجيوش ولها تفاحة ذهبية على رأس رمح 
م ص لح اا 
ك؛ فحمل عليه من خلال وسط الأعداء؛ وسبب له جرحاً ميثاً» 
ل 
نحيب أمير ا جيوش والنصر والغنائم 
رفدا كان أمر عسوي ارمق الأخرنز 5 اليد ره 


ا ا ا ل ا 
عندما انتصرت فئة صغيرة من الرجال المعوزين على قواتنا العظيمة» فقد 
قدت إلى هنا مائني ألف من الفرسان(كذا) وأعداد أعظم من الرجالة» 
وكان-- كما هو مفترض- عل أن أقهر العالم كله لكنهم الآزس إذا مم 


-88 - 


اله 
أكن مخطئا-- قد انبزموا بشكل مشين من قبل أقل من ألف من 
الفرسانء وبضعة الاف من الرجالة» ولاشك أن رمهم هو القدير» وقد 
قاتل في سبيلهم؛ أو أنه غاضب عليناء وعاقبنا بغضبه الشديد ومهما كان 
الحال» إنني لن أعود ثانية للالتقاء بهم في معركة؛ بل سأعود مجللاً 
بالعار إلى بلدي» إذا مابقيت حيااء وجدد ببذه الكليات بكاءه» وغرق 
في نحيب عظيم, وكان الأتراك وقتها يفكرون بال هزيمة» وفيها هم كذلك 
قام فارس من اللورين» كان معينا في الساقة مع الدوق غودفري» 
ل ل ا 
الور ترا ون السام عن أل لوف الررما وب ريخير سو انين 
مشيئة الصليبيين» وهرب القائد ونجا على ظهر جمل بفراره بسرعة 
كبيرة» ووقتها وصل جيشناء وقد أنعم عليه بالنصر من عليين» إلى 
معسكر العدو». حيث وجسد وفرة عظيمة من الذهب؛ والفضة. 
والمقتنيات؛ والحجارة الثمينة» وثروات غير معروفة في مناطقنا من 
العالمء وقد امتلأوا حتى التخمة بهاء حتى أن الأدنى بينهم كان يمكنه 
أن يردد مع الشاعر(أوفيد): 
« الوفرة عملتني فقيراً 
واستئقذ الدوق روبرت الراية السلطانية مقابل عشرين ماركا من 
الفضة؛ أعطاها للذي احتفظ بها أثناء قيامه بمطاردة العدوء وحملها إلى 


ضريح ربناء لتكون شاهدة على تخليد نصره؛ وباع رجل آخر سيف 
القائد نفسه مقابل أربعين قطعة ذهبية:» وببذه الطريقة لحقت الهزيمة 


بالأعداء. وحصل جيشنا مهبة من الرب؛ على النصرء وعاد مرق عدا 
إلى القدسء مثقلاً بكثير من كميات الأسلاب. 


عودة روبرت دوق نورماندي وكونت فلاندرز إلى وطنيه] 


- 89 - 


لداع ءلره- 


وبعدما أكمل روبرت دوق نورماندي وكونت فلاندرز حجه| 
بنجاح. عادا إلى بلدهاء وقال بعضهم بأن الرب قد غضب منه؛ لأنه 
رفض تسلم السلطة في القدسء ولم يسمح له بعد ذلك بالنجاح في أي 
شىء» كا سوف يتحدث التاريخ فيم| بعد وبناء عليه» بعدما ذهب 
هذان الأميران» احتفظ الملك غودفري معه بتانكرد» وغارئر كونت دي 
غري: وببعض آخر من الأمراء الغربيين» وقد أدار المملكة التي منحه 
الرب إياها بنشاط وحكمة:؛ وقد منح مدينة طبرية؛ القائمة على بحيرة 
جنسارث مع جميع منطقة الجليل» ومديئة حيفا البحرية والمعروفة أيضاً 
باسم بروفيريا إلى اللورد تانكردء الذي كان راغباً في حكمه في إرضاء 
الرب» حتى أن كنائس تلك المنطقة تتحدث حنى الآن عن حكومته 
بفخار» وبعد مضي عامين جرت ترقيته لفضائله إلى إمارة أنطاكية» وقد 
أغنن الكناقسن» الني كانت مجيدة في العصور الخالية» بكثير من الهداياء 
وذلك بالاضافة إلى أنه وسع حدود إمارته بأن أضاف إليها عدة مدن 
وقلاع استولى عليها. 

وضع الدينة القدسة وا مدن الواقعة من حوفا 


من المعروف بشكل جيد أن مدينة القدس واقعة في منطقة جبلية 
عالبة» وفي ديار سبط بنيامين» وكان في غربيها ديار سبط شمعون؛ 
وأرض الفلسطينيين» والبحر المتوسط» وهى تبعد عنه حتى مديئة يافا 
أربعة وعشرين ميلاًء وفي منتصف الطريق إلى هناك قلعة عمواس؛ 
ومودين» حصن المكابيين المباركين» ونين قرية الكهنة» واللد التي شفى 
فيها بطرس عنياس العاجزء وحيث عاش سمعان في بيت سمعان 
الدباغ» وذلك عندما تسلم الرسالة» فأعاد إلى الحياة في يافا التلميذة التي 
اسمها تابيئاء ويقع على الجهة الشرقية من القدس بر الأردنء وصحراء 
أبناء الأنبياء» وعلى أربعة عشر ميلاً» هناك واد كثير الأشجار» وكذلك 
البحر الميتث» وعلى هذا الجانب من الأردن مدينة أريحاء والجليل مسكن 


- 90 - 


دوعم/هم- 
البشع» وهناك على الجانب الآخمر: جلعاد؛ وبيسان» وعمون» ومآب». 
اللائي جرى فيا بعد اقتسامهن بين سبطي رأوبين» وجاد» ونصف 
سبط منسى» وتمتد المنطقة هذه الآن وتعرف بشكل عام باسم العربية: 
وإلى الجنوب من القدس ديار سبط يهوذاء حيث في دياره: بيت لحم 
التي تقدست بولادة ربناء وتقوع بلدة حبقوق وعموس.ء وحبرون. الني 
هي قرية أربعة» وأيضا مدفن البطاركة اليهود. وتقوم في الشمال جبعون» 
التي حظيت بالشهرة» بسبب نصر يوشع بن نون» وسبط إفرايم؛ 
وشيلوه» وشيكار» ومنطقة السامرة.ء وبيت إيل» الذي شهدت ذنب 
يربعام, وسبسطية.» وقير اليشعء وعوبدياء والمنطقة الني شهدت 
استشهاد يوحنا المعمدان» وكانت هذه المنطقة تعرف من قبل باسم 
السامرة اشتقاقاً من جبل سومرء وكان هذا كذلك اسم المنطقة كلهاء 
التي كانت هي مملكة ملوك اسرائيل» وهناك أيضآا توجد مدينة 
نابلس- أونيقوبولس- حيث قتل شمعون ولاوي ابنا يعقوب شكيم 
ابن عمور 111701» لاغتصابه اختههم) دينه» ودمرا مدينته بالنار. 

والقدس هي حاضرة البهودية؛ وكان اسمها في البداية- وفقاً 
للتاريخ القديم سالم» اشتقاقاً من اسم سام أكبر أبناء نوح» الذي 
بناهاوحكم عليهاء وهو الذي عرف فيا بعد باسم ملحيتصادق» الذي 
قدم خبزاً وخمرة إلى ابراهيم عندما عاد من قتله للملوك الأربعة» ومعنى 
كلمة« ملكيصادق» « ملك العدالة»» وقد حفظه الله من الطوفان» حتى 
يلد المسبح من سلالته» وكان هناك في ذلك الوقت مدينة أخرى» 
اسمهات تبعاً لجيروم- سالمء وقد حُكمت أيضاً مثل المدينة المتقدمة 
من قبل ملكيصادق» ومن الممكن رؤية خرائبها حنى هذه الأيام قرب 
مجرى نهر الأردن؛ ومع مرور الأيام صارت المدينة تعرف باسم يبوس» 
وذلك اشتفاقاً من اسم واحد من ملوكهاء وهكذا بدمج هذين 
الاسمين:” يبوس» و( سالم) صارت تعرف باسم ١‏ يبوس سالما» ثم 


-91 


ا 0 


جرى استبدال حرف«ب» بحرف«ر) فصارت تعرف باسم« يروس 
سالم)(أورشليم)؛ وفيها بعد عندما استولى داوود على يبوس» عرفت 
باسم مندينة داوود» وعندما حكمها ابنه سليان صارت تعرف باسم 
هيروسوليا أي هيروسام؛ » التابعة لسليان. 

وفي السنة الثانية والأربعين» بعد ألام ربناء وبسبب آثام اليهود. 
حوصرت هذه المديئة وجرى الاستيلاء ء عليها من قبل تيتوس الأمير 
المجيد للرومان؛ الذي دمرهاء إلى حد أنه وفقاً لكلمة الرب لم تبق فيها 
حجر فوق حجر أخرء وقد بنيت فيما بعد من قبل ايليوس هدريان» 
الذي كان الامبراطور الرابع بعد تيتوس» وباتت تعرف باسم إيلياء.» 
اشتقاقاً من اسمه. هذا وكانت من قبل قائمة فوق الجروف المنحدرة 
للجبل» وتوجهت بشكل مستمر ومنحدر نحو الشرق والجنوبء قائمة 
على جانب جبل صهيون وجبل مورياء وفيها فقط الميكل» وقلعة 
أنطونيا على قمة الرابية لكن قام الآن الامبراطور هدريان بنقلها كايا إلى 
القمة» وبذلك أغلق موذ ضع آلام ربنا وأدخله داخل داك ئرة الأسوار. 

الأماكن ا مقدسة في داخل ا مدينة ا مقدسة 

إن هذه المدينة المقدسة؛» المحبوبة من الرب» ليست واسعة بقدر المدن 
العظمى في العالمء غير أنها أوسع من عدد كبير من المان الصغرىء 
وهي من حيث الشكل مستطيلة. لها أربعة أضلاع» حبث أول الأضلاع 
اطول تمن اليقية: والأضلاع الثلاثة المتبقية محاطة بوديان عميقة» فمن 
الجهة الشرقية قية منها هناك وادي شعفاط» الذي في قعره كنيسة أم الرب» 
حيث من المعتقد أنها قد دفنت» وقبرها المجيد مرئى هناك» ودون ذلك 
هناك جدول قدرونء الذي يعود بأصوله إلى الأمطار التي تتساقط في 
ذلك المكان» وحوله قد قيل:١‏ لقد مضى إلى ماوراء جدول قدرون» 
الخ» وهناك من الجنوب وادي جيحون. وهو متصل بالوادي المتقدم 
الذكر» وهو في تقسيم البلاد عائد إلى سبطي بنيامين ويهوذاء ويرتفع هذا 


- 92 - 


-مهمء٠ا/ل‎ 


الوادي نحو قمة الجبل القائم في مواجهة بيت عنان 00 في 
الغرب» وهناك حقل الدم الذي شري با مال الذي دفع من أجل ربناء 
وهو مكرس لدفن الغرباء فيه» وفي الجانب الغري من هذا الوادي نفسه 
هناك موضع فيه بركة قديمة» كانت مشهورة في أيام ملوك اليهودية» 
وهناك بالأعلى بركة أخرى اسمهاه جب البطريرك»»؛ على مقربة منها 
الكهيف المقيرة الذي اسمه« كهف الأنندقاء ومن الجانب الشيالى» من 
اكع الوصيول إن الدع عير أرقن فقوي ولك ل ال 
يقال بأن الرائد الشهيد اسطفان قد رجم فيه. ْ 

وتحت سلطان بطريرك هذه المدينة المقدسة أربعة رؤساء أساقفة هم 
رئيس أساقفة صورء ورئيس أساقفة قبسارية» ورئيس أساقفة الناصرة» 
ورئيس أساقفة البتراء» التي تعرف أيضاً باسم الشوبك» ورئاسة 
الأسققبة الأولى في فينقبة: والغانية في منطقة للسطين والفالثة في 
الجليل» والرابعة في منطقة مآب» ويساعد رئيس أساقفة فيسارية» أسقف 
سبسطية» وتحت رئيس أساقفة صور أربعة أساقفة مساعدين هم: 
أسقف عكاء وأسقف صيداء وأسقف بيروت» وأسقف بانياسء التي 
ترق اا باسم قبسارية فيليب» وفي منطقة الناصرة كرسي أسقفيه 
واحد هو الموجود في طبرية» ولدى رئيس أساقفة البتراء أسقف مساعد 
واحد أيضاً هو أسقف إغريقي في جبل سيناء» وإلى جانب الذين تقدم 
ذكرهمء لدى البطريرك أيضاً تحت سلطته الرعوية المباشرة أساقفة: بيت 
لحم واللد. وحبرون» حيث جرى دفن: آدم» وحواء مع ابراهيم؛ 
واسحق» ويعقوب. 

والأماكن المقدسة في المدينة هي: كنيسة قيامة ربنا على جبل 
الجمجمة. والموضع المعروف بالماجلة» وهيالة هيكل آخر» يوجد فيه 
ا في كنيسة جبل صهيون رهبان نظاميون» هم راعي 
دير على رأسهم, وفي كنيسة وادي شعفاط رهبان سود تحت ركاسة 


- 93 - 


داارء 0 - 


رافق ديز وننالاى كنيسة الاين رعيانة سوه عيضا رعاية براعي دبزء 
وهؤلاء جميعا جيعاً رؤساء ديرة متوجون؛ وهناك فضلاً عن ذلك مدن أخرى 
ليس لا أساقفة» وهذه هي: عسقلان» وهي خاضعة لأسقف بيت لحم 
ويافا التي هي تحت سلطة كهنة الميكل» وحيفاء وهي خاضعة لرئيس 
أساقفة قيسارية» والناصرة» وهي المكان الذي ولدت فيه مريم أم ربناء 
وفيها جرى الحمل بابن العلى الأعلى في رحم العذراء» وبيت لحم. ٠‏ التي 
ولد فيها خبز الحباة» والأردن» وهو النهر الذي كان تعميد المسيح فيه 
وهناك مكان آخر فيه صام المسيح. وأغوي من قبل الشيطان» وبحيرة 
جتنسارث» حيث دعا تلاميذه» وعمل كثيراً من المعجزات» وجبل الطور 
حيث عليه ظهر وتغير شكله. 

وفي داخل المدينة المقدسة هناك الهيكل الذي جرى تقديمه فيه؛ 
وجبل صهيبون حيث نعشي مع تلاميذه» وحيث نزلت الروح القدس 
على التلاميذ. وحيث أيضاً غادرت أم ربنا هذا العالم» وجبل الجمجمة 
هو المكان الذي عانى فيه من الموت» والضريح حيث مدد. ثم قام ثانية 
في اليوم الثالث» وجبل الزيتون حيث جلس على أتان» وجرى تعبده من 
قبل الأطفال؛ ومنه صعد إلى السماء» وبيت عنيا حيث أقام لعازر من 
الموت» وسلوان حيث أعاد النظر إلى الذي كان قد ولد أعمى؛ 
وجيسان؛ أو وادي شعفاط هو المكان الذي اعتقل فيه المسيح من قبل 
البهود؛ وحيث ججرى دفن الأم مريم» وكنيسة القديس إسطفان» حيث 
جرى رجمه حتى الموت» وسبسطية حيث جرى دفن يوحنا المعمدان مع 
النبيين: اليشع» والياسء ولابد أن يكون في هذا كفاية للقارىء في 
الوقت الحالي فيا يتعلق ببلاد القدس والمديئنة المقدسة. 
كيف نظر ا ملك وليم إلى بلاطه ف القاعة ا جديدة في وستمنستر 

وفي السنة نفسها التى هي سنة 19 ٠م‏ عاد وليم ملك انكلتراء إلى 
انكلترا بعد مغادرته نورماندي ونظر إلى موضع بلاطه للمرة الأول؛ في 


- 94 - 


اهءم/م- 

ل ل 0 
من الجنود لتفقدهاء وقال بعضهم بأنها كانت واسعة أكثر من 
الضروريء لكن الملك رد على على ذلك بقوله بأنها نصف حجم ماينيفي أن 
تكون عليه وأنها يمكن أن تكون فقط غرفة نوم في توزيع القصر 

الذي عزم على بنائه. 

وبعد مضى وفت قصير» وعندما كان يصطاد في الغابة الجديدة» 
وصل إليه رسول أخبره بأن أسرته كانت محاصرة في مين 01/1210 فبادر 
الملك على الفور مسرعاً بالنزول إلى شاطىء البحر» وصعد إلى ظهر 
سفينته. غير أن البحارة قالوا له ٠:‏ أبها الملك العظيم» )كاذ انك :شاف 
بالبحر وسط هذه العاصفة؟ أولست مائفاً من التعرض للغرق؟2) وقد 
رد على ذلك قاكلاً:« إنني لم أسمع بأن ملكاً قد غرق»)» ووفق هذه 
اص شرا لل مل الاش سيعا جد درل اك 
بوساطة هذا العمل» لأنه ماأن وصل إلى مين حتى تولى طرد الكونت 
هلياس 18|185!» وعاد إلى انكلترا بعد استيلائه على المدينة. 

وف السنة نفسها أعطى الملك وليم أسقفيه درم 11817]نا2 إلى 
راندولف 835001801 الذي كان رجل الإدعاء لديه» وكان رجلا سيئاً 
وفارق أوسموند 081010570 أسقف سالسبري هذه الحياة» وأوصل 
سيغيرت 51062611 راهب غمبلور 5]لا0اط0 066 تاريخه إلى هذا 
التاريخ(الصحيح أوصله حتى 1197)» وشوهد الدم في السنة نفسها 
ينبع من الأرض في فينكهامبستد 51680م08/0ماعا في بيركشاير 
©611511 واستمر ذلك طوال الليلة التالية» وبدت السموات حمراء. 
وكأنها كانت تحترق بالنار. 

موت وليم روفوس وبعض الشارات التي بشرت بموته 
في سنة ١٠١١١‏ عقد الملك وليم روفوس بلاطه في عيد الميلاد وسط 


- 95 - 


اهمس 


أي كيزة وكاق اتلك وار قي ]9101768516 رن عي المتريج 
في وية كستر موأوعطء5ألالا ع وفي أبحك العنصرة في لندن» وفي اليوم 
التاليء الذي كان يوم عيد القديس بطرس في الأغلال(١-آب))‏ ذهب 
إلى الصيد في الغابة الحديدة» وهناك عندما كان وولتر تيرل أع الا 
يرمي نحو وعل؛ أصاب- دون) قصد- الملك» حيث حرق السهم 
حتى القلب؛ دون أن يتفوه بكلمة» وهكذا أنبى موت تعيس حياته 
الوحشية» وكانت قد ظهرت عدة علامات أشرت على موته؛ ذلك أنه 
حلم قبل يوم من وفاته بأنه قد فصد من قبل طبيب» وأن دمه المددفق 
وصل حنى السماء وحجبهاء ولذلك استيقظ من نومه: ودعا باسم 
القديسة مريم» وطلب رضي ها وأبقى حجابه معه طوال بقية الليل» 
وني الصباح» كان هناك راهب أجنبي؛ كان موجوداً في البلاط من أجل 
بعض الأعال المتعلقة بكنيسته» وقد قص هذا الراهب على روبرت 
فتز- هامون» وكان نبيلاً له سلطانه؛ ومقرباً من الملك» بأنه قد رأى 
مناماً مدهشاً في الليلة المتقدمة: فقد رأى بأن الملك قد دخل إلى كنيسته. 
وألقى بنظرته المتكيرة على المجتمعين من حوله ثم إنه تناول الصليب 
ووضعه بين أسنانه» وضغط عليه حتى كاد أن يقتطع الذراعين 
والقدمين ويفصمهماء وكان الصليب في البداية مماشياً للملك؛ لكنه بعد 
ذلك ركل املك بقدمه اليمنى» ولذلك سقط على البلاط» وأخرج من 
فمه لبا عظياً صعد دخانه مثل سحابة وصلت حتى النجوم؛ وأخبر 
روبرت الملك بهذا المنام» فقال وهو يضحك: إنه راهب؛ مثله مثل 

جميع الرهبان» حلم بهذا ليحصل على شيء به أعطه مائة شلن» حتى 
0 

وجرى الإخبار المتقدم بموت الملك التعيس-- كبا ذكرت من قبس 
وباط الام الذي خصرج من الأرضء مع أنه لم تكن هناك حاجة 
لعلامة أخرى تبشر بالحادثة نفسهاء أن أنسلم رئيس أساقفة كانتربري» 


- 96 - 


-١١لمه-‏ 
عندما كان منفياً لمدة ؟ ث سنوات؛ من خلال طغيانه» سافر من روما 
إلى مرسينياك عةأامعن وال من أجل الت تع بالحديث مع هيوج راعي 
دير كلونن» وكان ذلك في حوالي بداية أتنا وعناك حجري الحديت بيقا 
حول الملك وليم؛ وقد أكد رئيس الأساقفة» بصدق لايمكن نقضه بأنه 
قد رأى في الليلة المتقدمة الملكه وقد جرئ احضاره إلى أمام عرش 
الرب» وقد أتهم بجرائمه. وحكم عليه من 5 قبل الحكم العدل بالإدانة» 

لكنه لم يوضح كيف جرى إخباره بذلك: كما أن رئيس الأسائفة» 
والذين كانوا حضوراً آنذاك لم يقدموا على سؤاله» بسبب قداسته 
العظيمة وذهب رئيس الأساقفة فة في اليوم التالي أيضاً إلى ليون» وفي الليلة 
م ا ل م م الليلية» كان هناك 
شاب» قد ارتدى ملابس بسيطة.؛ وكانت ملامحه لطيفة» وقد وقف إلى 
جانب واحد من كهنة رئيس الأساقفة؛ وكان فراشه على مقربه من باب 
القاعة؛ ومع أنه لم يكن نائأ أبقى عينيه مغلقتين» وقد دعاه باسمه 
قائلاً:٠‏ آدم هل أنت نائم )؟ فأجابه الكامن :«لا»» فتابع الشاب كلامه 
قائلاً:٠‏ هل تود سباع بعضل الأخبارة؟ فأجابه آدم١‏ بكل ترحاب), فتابع 
الشاب حديثه قائلاً:/ ١‏ على هذا اعلم بكل تأكيد بأن الخصام مابين رئيس 
الأساقفة والملك وليم قد انتهى الآن». ولدى ساع الكاهن هذه 
الكلمات خبض ونظر من حوله بعينين مفتوحتين فلم ير أحدأء وفي الليلة 
التالية أيضأء عندما كان واحد من رهبان رئيس الأساقفة نفسه واقفأ في 
مكانهء وهو ينشد الصلاة الليلة» تصور بأن أحد الموجودين هناك ناوله 
ورقة صغيرة ليقرأهاء وقد قرأ الراهب عليها الكلمات التالية: الملك 
وليم قدمات)». وقد افع عل الفون عينيه الكنه ل يباهذ أعندا باستثناء 
مرافقيه» وبعد وقت قصير جاء إليه(رئيس الأساقفة) اثنان من رهبانه. 
وأخبراه بأن الملك قد مات» ونصحاه باخلاص بالعودة على الفور إلى 
كرسيه الأسقفي. 


- 97 - موسوعة الشامية ج89 / ١‏ سم) 


-15مهم- 
حول أخطاء ا ملك وليم 

اه نه صحيح أن الملك وليم قد انقطع بالموت في وسط ظلمه. لأنه فاق 
جنيع الناس» وفعل دوما كل شر كان بإمكانه فعله» وكان بذلك يتبع 
نفام ديري الأثزاي» قاد كنان افيه لنغية وما بالنبيم 
للغرباء» وأسوأ كل شيء لنفسه» وأغضب رعيته بضرائبه ومكوسه 
المستمرة» وفي الوققت نفسه أثار جيرانه بالحروب وبالغرامات» ولم يكن 
بامكان انكلترا التنفس تحت وطأة مافرضه عليهاء لأن الملك وخدمه 
ألقوا بأيد عنيفة على كل شيء: وأوجدوا اضطراباً وفوضى على جميع 
الجوانب» وكانت أعمال اغتصابهم» وفسوقهم وغشهم., وظلمهم» قد 
وصلت إلى درجة لم يسمع بمثلها في سابق العصورء وكان هذا الملك 
الشرير المكروه من قبل كل من الرب ومن شعبه قد استولى من أجل 
استخداماته الشخصية.؛ ؛ في يوم موته. على رئاسة أسقفية كانتربري؛ 
وأسقفتي: ونكستره وسالسبريء إلى جانب اثني عشر ديرأء هو إما قد 
باعهم أو أنزهم للضمان؛ أو احتفظ بهم بين يديه وهولم يهارس 
جرائمه في الفسوق سراًء بل بشكل مكشوف في وضح النهار» فهل أنا 
بحاجة لقول المزيد حول هذا الموضوع؟ فقد كان كل مايرضى الرت» 
ويرضي العبيد المؤمنين للرب. من المؤكد كان لايرضي الملك وأتباعه. 
وقد دفن في اليوم الذي أعقب يوم وفاته في وتكستر » هذا ول يبلل قبره 


بدموع أحله وكان السرور عظيياً هو الذي شعر به الناس لدى 
مغادرته. 


كيف جرى تنويج هنري الأول ملكاً على انكلترا 
وبعد وفاة الملك وليم» لم يعرف نبلاء اتكلترا ماالذي حدث لأخيه 
الأكبر؛ روبرت دوق نورماندي؛ الل اوري ل ياه ين 
وقناً طويلاً من دون حاكيء وكان هدرى نو السك بن أخيوةة 


- 98 - 


اله 


وأكثرهم حكمة؛ وقد أدرك الوضع؛ فجمع الناس ورجال الدين مع 
بعضهم في لندن. ومن أجل أن يقنعهم بمساندة قضيته ويعملونه ملكاء 
وفدل وعدهم يإعادة النظر بالقوانين وتصحيحهاء ؛ وهي الفوانين التي 
ظلمت بها انكلترا في أيام الللك المتوف» وعلى هذا رد رجال الدين 
والشعب أنه إذا ماقام بتأكيد هذا في صك منشور يضمن جميع الحريات 
والعادات التي كانت مرعية في أيام حكم الملك المفدس ادوارد» هم 
سوف يستجيبون لرغباته ويعملونه ملكا وكان هنري جاهزاً للقيام 
بهذاء وقد تعهد بذلك وأكده باليمين» وقد جرى تتويجه في وستمنستر 
في يوم البشارة للقديسة مريم وكان ذلك مع اعتراف الناس ورجال 
الدين؛ والمناداة به وبعد ذلك باخحراج هذه الامتيازات كتابة» وفعل 
ذلك تشريفاً للكئيسة المقدسة ولسلام شعبه. 
ا حريات التي منحها ا ملك هنري إ إى مملكته 

من هنري» ملك انكلترا بنعمة الربء إلى العمدة ة هيوج دي بوكلاند 
4, وإلى جمبع شعبه المؤمنين من فرنسيين» وانكليز في هارنفورد 
شباير 8أط6210105ل 2‏ , أمنيات الصحة؛ اعلم ألنتي برحمة الرب» 
وباجماع بارونات المملكة قد تنوجت ملكاً على انكلتراء وبما أن المملكة 
كانت مضطهدة ة بكثير من الجبايات غير العادلة» إنني أقوم تشريفاً 
للرب» ولمحبتي لكم جميعاً التي أحملها بقلبي. ؛.بملح الحرية للرب ذل 
الآن وللكنيسة المقدسة» بحيث أنني لن أجعلها خاضعة أو عرضة لبيع 
أو ابجار أو ضمان. كما أنني عندما يموت رئيس أساقفة» أو أسقف. أو 
رئيس دير» لن أتسلم أي شيء من ممتلكات الكنيسة أو من ممتلكات 
أتباعهاء حتى يتعين وألياً جديداً لما وإنني أعلن عن إلغاء جميع المكوس 
الشريرة التي ظلمت بها الكنيسة بشكل غير عادل» ومن هذه المكوس 
الشريرة سوف أذكر هنا بعضها. 

إذا مامات أي واحد من باروناتي» أو ايرلاتي» أو من الآخرين 


- 99 - 


-مهمل١ع‎ 

التايعين إقطاعياً لي» لن يقوم وريثه بإنقاذ أراضيه كيا كان من المعتاد أن 
يفعل في أيام أبي» بل سيدفع بشكل عادل وقانوني للتفريج عنهاء وف 
الطريقة نفسها سوف يسترد التابعون لباروناتي أراضيهم من سادتهم 
وإذا مارغب واحد من باروناتي أو من الآخرين بإعطاء أبنته. أو أخته 
أو حفيدته أو ابنة عمه( أو خاله) إلى أي انسان للزواج» واتصل بي 
حول الموضوع. إنني لن أذ أي شيء منه مقابل الإجازة» كم) أنني لن 
أمنعه من أعطائها للزواج» مالم يكن طالب الزواج رجلاً عدواً لي» وإذا 
مامات واحد من باروناتي أو من الآخرين؛ لكر ةله 
إنني سوف أعطيها للزواج مع مبرائهاء بموافقة.من باروناتي» وإذا 
مامات الزوج؛ وبقيت الزوجة حية من دون أولاد» إنها سوف ثثال 
مهرها مع حقها بالزواج» كا أنني لن أزوجها ضد رغبتها وارادتهاء 
لكن إذا بقيت الزوجة حية ولديها أولاد فإنها سوف تحصل على مهرها 
وحقها بالزواج» وذلك أثناء محافظتها على شخصها وفقاً للقانون» ى) 
أنني لن أزوجها ضد إرادتبا» ولسوف تبقى أراضي الأطفال تحت 
وصاية الزوجة: أو تحت وصاية واحد من الأقرباء المقربين وذلك وفقاً 
للعدل والحق» وإنني أمر أتباعي بالتصرف بأنفسهم وفق الطريقة نفسها 
نحو أبناء وبنات وزوجات أتباعهم. 

وبالنسبة للنقود التي هي بالاستخدا العام والتي أخحذت خلال 
المدن والمناطق» والتي لم تكن كذلك في أيام الملكث إدوارد» إنني ألغيها 
تماما وأحرمهاء وإذا ماألقي القبض على أي واحد سواء من الماليين أو 
الآخرين؛ ومعه أموال مزيفة» لندع العدالة تل مجراها نحوه وا 
للقانون» وإنني ألغي جميع دعاوى الاستئناف والديون التي كانت حقاً 
لأخي الملك» باستثناء مزارعي» وأيضاً باستثناء ماهو معين لورثة 
الآخرين» أو للأشياء التي نخص شكيل أكقن الناشس الاخرين» وإذا 
ماقام أي انسان بعمل أية صفقة حول ميرائه» إنني أعفو عن ذلك 


- 100 - 


هوامّرهمه 


وألغيه مع - جميع التفريجات. التي جرى الاتفاق عليها من أجل المواريث 
ل ا ا اللي 
في الحربء أو بالمرض» فلم يتمكن من ذلك أو من التصرف باله» فإن 
زوجته أو أولاده؛ أو أبويه؛ وأتباعه القانونيين» سوف يتقاسمونه من 
أجل راحة نفسه؛ وذلك حسبم| يرون أنه الأفضل» وإذا كان قد جرى 
تغريم واحد من باروناتي أو أتباعي بغرامة» فإنه سوف يمنح كفالة رحمة 

من أجل ماله مثلم كان يفعل ني أيام أبي أو أخي. إنما وفقاً لدرجة 
الغرامة» كا أنه لن يكفر عنهاء كما كان سيفعل في أيام أبي أو أخي, لكنه 
إذا مااقترف خيانة أو جريمة» فإن تكفيره حرف يكرن ونقا الحروية: 
ولقد جرى العفو عن جرائم القتل الماضية حتى يوم تتويجي» أما الجرائم 
التي سوف تقترف في للستقيله فلسوف يكون التكفير عنهاء وفقا 
لقانون الملك إدوارد. وإنني أحتفظ بالغابات في أراضي» بموافقة جميع 
باروناي» وفق الطريقة النني احتفظ ببا أبي» وإنني أتنازل إلى جمبع 
الفرسان الذين يدافعون عن أراضيهم بالسلاح وأسمح هم بالاحتفاظ 
بجميع الأراضي الموجودة في ممتلكا: تهم» معفية من جميع ضرائب التاج» 
والهدايا إل شخصياء حتى إذا ماتحرروا من جميع المكوس الثقيلة» 
يمكنهم نيل الخبرة» في الفشروسيه والسلاحء ويكونوا جاهزين -خدمتي» 
وللدفاع عن المملكة كلها. 

إنني أقيم السلم خلال جميع ممتلكاتي» وأمر بمراعاته منذ الآن 
فصاعداء وأعيد إليكم قانون الملك إدوارد» مع التحسينات 
والااصلاحات التي عملها أبي بموافقة البارونات» وإذا كان أي انسان 
قد استولى على أي شيء لانسان آخخر منذ وفاة أخي الملك وليمء » عليه 
إعادة ذلك بكل سرعة ودون! تغيير» إنها إذا مااحتفظ أي انسان بأي 
جزء من ذلك» وسوف د يتم العثور على ذلك» فلسوف يدفع غرامة كبيرة 
لي مقابل ذلك. 


- 101 - 


-015- 
شهد عل ذلك التالين: موريس أسقف لندنء ووليم المتتخب 
لونكستر» وجبرارد أسقف هيرفورد 018061010 وإيرل هنري» وإيرل 
سيموك» وايرل وولتر جيفورد 06111010 » وروبرت دي مونتفورد» 
وروجر بيغود 81000) مع آخرين كثر. 
وقد جرى عمل نسخ كثيرة من هذه الوثائق» بقدر مناطق انكلتراء 
وبناء على أوامر الملك» جرى وضعهم في ديرة كل منطقة للذكرى. 
عودة أنسلم رئيس أساقفة كانتريري إلى إنكلترا 
وهكذا جرى تتويج الملك هنري» وإثر ذلك أعطى أسقفية ونكسة 
إلى وليم جيف. 0 


التي ذكرناها اعالؤفه ثم إنه قنام كاد عل نصسيعة اليه لكاي : 


كلهاء بإرسب ا ل سفارة مهيبيه مهيبة إلى الخارج إلى أنسلم. رئيس 000 
كانتربري» لدعوته بإخللاص للعودة بدون تأخير» حتى يقوم بتملك 
كرسيه الأسقفي. 


"وق الْوْنَك نشي هكاة الدؤف وويرك» اخ و اليك قن أكمل شكل 
مجيد حجه إلى القدسء» وقد عاد إلى نورماندي» بعد غياب حمس 
نوات اروقة يروو وخ ري عن بز عي روفي ركان اجللت 
في ذلك الحين لديه في السجن رالف[ فلامبارد 518/00810] أسقف 
درم؛ فهو قد كان رجلاً منحرفاً بأخلاقه؛ جاهزاً لإقتراف كل نوع من 
أنواع الشرورء لإزعاج انكلترا كلهاء وقد عين أسقفاً لدرم من قبل 
الملك وليم» 00 لاستعناده للداثي بع ذلك الملك» عهد عهد إلى جميع 
وكلائه في جميع أنحاء المملكة بالقيام بلهب» وتخريب» وتدمير ممتلكات 
كل انسان مر أجل منفعة محاسب الملك وجابيه» لكن عندما مات ذلك 


- 102 - 


بالاأمه- 


الذي منه هرب برشسوته للحرس. وعبر إلى نورماندي؛ حيث حرك 
الدوق روبرت ضد أخيه. 

وبعث الدوق برسائل خاصة إلى نبلاء انكلتراء أظهر فيها بأنه كان 
الابن الأكر لوليم الذي استولى على انكلترا بسلاحه؛ وببذا الادعاء 
طالب بعرش انكلترا لنفسه. وعندما سمع النبلاء بهذاء آثر كثير منهم 
الوقوف إلى جانبه» ووعدوه بالاخلاص والمساعدة» واستعد روبرت في 
الوقت نفسه للعمل على تحقيق دعواه» لكن با أنه كان قد عاد للتو من 
الحج» أجل نواياه لبعض الوقت» حتى تنهيأ الفرصة المناسبة. 

ومات في السنة نفسها توماس رئيس أساقفة يورك» وقد خلفه 
جيرارد» وأوصل سيغيببيرت 00 راهب غيمبلور -06©/5 
5 تاريخه الذي كنب بشكل! نيق» إلى هذه السنة احدالية. 


| فضائل الدوق غودفري وموته ا مبكر 

مات في السنة نفسها البابا أوربان» وقد خلفه باسكال. الذي جلس 
لذ مدر هايا عل كردي رودا وقام 3 المنيه اتسينا غوة فري» بيللت 
القفدسء بتحريض من بعض باروناته» بعبور نهر الأردن» ويعدما جمع 
أسلاباً كثيرة من بلاد العموريين» التي كانت مسكونة من قبل العرب» 
عاد إلى تملكته منتصرا وقفد أثار هذا ا هجوم واحداً من كبار الأمراء 
العرب» وكان وي ومقاثلا قديراً فقا هذا في السداية بالحصول على 
اذن وأمان من الدوق بإرساله رسولاً إليه؛ اعنام إلى زيارة غودفري 

ل من أهلٍ دده ذلك ع أخباراً عن قوة 
والعرض في الشرق» وبا أنه كان يتحرق بالرغبة لرؤيته؛ مثل في 
حضرته؛ وحياه باحترام» وبعدما نظر بإعجاب لبعض الوقت إلى المظهر 
الخارجي لجسم الملك» طلب منه بإلحاح شديد أن يريه قوته باستخدام 


-103 - 


-م1مه- 

يي ان 
باب التبجح دوك أجل أو يلقي الر عب فى قلوي الخرب - سوفب 
سيفه وبشربة واحدة قطع رأس الجمل؛ وكأنه كان خيطا وأندهش 
العربي تباه هذا المشهسده » لكنه عزا ذلك في ذهنه إلى أن سيفه كان حاداء 

ثم إنه حصل على إذن بالكلام» وهنا سأل الملك عما إذا كان يمكنه فعل 
الء نفسه بسيف اسان آخرء فابتسم المللك وطلب من الأمير اعارته 
سيفهء حيث به قطع رأس جمل آخحر من دون أدنى صعوبة؛ وفعل ذلك 
فوق البقعة نفسهاء وبذلك وجد العربي أن الأخبار عن قوة الملك 
كانت صحيحة» فأعطاه كثيراً من الحدايا من الذهب والفضة» والخيول» 
وأشياء أخرى ثمينة» وبعدما ضمن صداقته؛ عاد إلى قومه» حيث حدّث 
كل واحد عن القوة المدهشة للملك. 

وبعد هذاء أصيب الملك المجيدء في شهر تموز بمرض غير قابل 
للشفاء» وبعدما تلقى قربان الخللاص» لفظ آخر أنفاسه. وهو يردد اسم 
انهم حى يعراقم بساينادة سزفدية ام اللاتجة في السواتة ويل مانت في 
الثامن عشر من تموز من هذه السنة الخالية» وقد دفن في كنيسة ضريح 
ربناء تحت جبل الجمجمة» حيث قام خلفاؤه بتعيين مكان لأنفسهم 
للدفن» حتى اليوم الحالي» وبقيت تملكة القدس شاغرة لمدة ثلاث 
سنوات بعد موته» وتم أخيراً بقرار من جميع الأمراء والشعب» اسشدغاء 
اللورد بلدوين» الذي كان أخا غير شقيق للملك المتوفى» للقدوم لتسلم 
العرش» ولأن يحكم بعد أخبهء وذلك حسبا تطلبت العدالة. 

كيف جرى نتويج بلدوين ملكا على القدس وحول تقواه 

في سئة ١١١1م‏ قدم بلدوين كونت الرهاء وأخو الملك غودفري لأمه 
إلى القدسء ومسح وتوج ملكاً على القدس في يوم عيد ميلاد ربناء 
وكان ذلك بيدي ديبرت البطريرك؛ غير أن النبيل تانكرد لم ينس الإهانة 
التي كان قد تلقاها قديياً من بلدوينء المندخب الآن ملكاء والتي كنا قد 


- 104 - 


-6819- 
تحدثئنا عنها من قبل» ولذلك حصل على إذن بمغادرة البلاد» وسلم إلى 
الملك الجديد مدينتي طبرية وحيفا اللتين تلقاهما أعطية من الملك 
غودفري؛ وعاد إلى أنطاكية» حيث جرى الترحيب به من قبل سكان 
المديئة» لأن بوهيمونده أمير أنطاكية كان قد وقع بالأسر في مدينة 
ملطية» وهي احدى مدن الجزيرة» وكان الذين أسروه هم الدانشمند 
الأتراك» ولم يكن قد استرد حريته بعد» وكان تانتكرد قد تلقى دعوات 
متوالية لتسلم حكومة المدينة والشعب حتى يتحرر بوهيموند» وقد قبل 

الدعوات أخيراء وتسلم حكم المدينة والمنطقة. 

وف حوالي الوقت نفسه. عبر أيضاً الملك بلدوين الأردن» ونبب 
ودمر داخل العربية» واستهدف التجسس على المناطق الضعيفة للشعوب 
المجاورة» وانقض في احدى الليالي فجأة على كتلة كبيرة من الترك 
وأخذ كثيراً منهم على حين غرة وهم في خيامهم مع أزواجهم 
وأولادهم ومع جميع مقتنياتهم» واستولى على اعداد لم يسمع بمثلها من 
الجمال والحمير» هذا وقد نجا معظم الرجال على ظهور خيوهم 
السريعة: تاركين أزواجهم وأولادهم مع أثقالهم في أيدي الصليبيين» 
وعندما كان الملك على طريق عودته» وجد امرأة كانت زوجة واحد من 
كبار المقدمين» في آلام الوضع فأمر بوضع فراش هاء وزودها براوية من 
الماء» وبكثير من الحليب». وببعض الخادمات للعناية بهاء وبعدما أعطاها 
رداءه للفها به تابع الزحف مع جيشه. وفي اليوم التالي» كان المقدم 
العربي القوي قلقا على زوجته؛ فلحق بجيشناء ووصل إلى المكان الذي 
كانت زوجته ممددة فيه» وقد دهش تجاه المشهد» وحمد انسانية الملك» 
وأثنى عليه حتى النجوم؛ ومنذ تلك اللحظة ارتبط باخلاص لتلبية كل 
متطلباته الضرورية. 

كيف تزوج ا ملك هنري من ماتيلدا ابنة ملك الاسكوتلنديين 
وعاد في السنة نفسها أنسلم رئيس أساقفة كانتربري إلى انكلتراء 


- 105 - 


ده لابممم6- 

وخطب ماتبلدا ابئة ملكولم ملك الاسكوتلنديين» وكذلك ابنة الملكة 
القديسة مرغريت. إلى هنريء الملك الجديد لانكلتراء وبعد الاحتفال 
بالرقاق ل يكن اعنالة اضطراب كليل ف الماك ولاك بست زوترت 
دوق نورماندي» الذي قيل اه كان 5 مع جيش كبير لاخضاع 
0 0 ل ا ا 
لدى اقثر - ين دوه ار ل بر ترس ل سين ره 
وزحف الملك ضده مع جيش كبير غير أن النبلاء لم يقبلوا بهذا الخلاف 
بين الأخوين وعملوا صلا ينها وفق الشروط التالية: : يلوجب عل 
الملك أن يدفع ثلاثة آلاف مارك فضة كل سنة من الممتلكات الانكليزية 
إلى أخيه روبرت» وأنه إذا مامات واحد منههما من دون ورثة فإن الآخر 
سوف يخلفه في الممتلكات» وتأكدت هذه الشروط بأيان اثني عشر نبيلاً 
من كل جانب» وبعدما بقي الدوق روبرت مع أخيه حتى عيد القديس 
ميكائيل(9 7--ايلول)؛ عاد إلى بلاده. 


وفي هذه السلة نفسهم( الصحيح:7١-‏ نيس ان١١١1١)‏ وصل 
هنري(الخامس) إلى عرش الامبراطورية الرومانية» وقد حكم لمدة حمس 
وثلاثين سنة. 

وف الننة ننسها أعظئن الملك هنري أسقفية هيرفورد 161861010 إلى 
واحد اسمه رينيلم 566/17 » من دون عمل انتخاب» وقل نصبه 
باحتفال عام مخالفا قرارات المجمع الحديد. 

المجمع الذي عقد ف لندن ونجريد بعض رعاة الديرة 

مشا ١‏ مكاضر تر اجات الك اللي ورا يل :001017681 
التي كانت ملكا لروبرت دي بلسمي 86/85176) الذي احتفظ بها ضد 
موافقة الملك» وكالت قلعة املق ضعت الاستيلاء عليهاء فتولى بناء قلعة 


- 106 - 


-515مم- 
أخرى من الخشب مقابلهاء وفي تلك الأثناء حاصر قلعة بردجنورث 
0141 واستولى عليهاء وأخيرا استسلمت قلعة أر ونديل» وقام 
الملك بنفي روبرت دي بلسمي من انكلترا. 
. وعقد في السئة نفسها أنسلم رئيس أساقفة كانتربري مجمعاً في لندن 
في كنيسة القديس بولص في حوالي عيد القديس ميكائيل؛ وكان الملك 
مع الأساقفة المساعدين بين الحضورء وجرى في هذا المجمع الحرمان 
كنسياً للكهنة الذين لديم خليلات؛ مالم يتفصلوا عنهن على الفور. إن| 
وإن كان هذا نال رضا بعضهم» لم يوافق آخرون عليه» خشية أنه 
بميارسة معايبر أخلاقية على سلطتهمء سوف يقعون في أمور لاأخلاقية 
ذم إنهعترقى باخة واضيجة ماجرى رسن ل الجسغ الغام رونا 
وتقريره بشأن التعيينات ني الكنائس» والمعني بذلك لمان ونس 
أساقفة كنيسة» أو أسقف. أو راعي دير أو كاهن يجوز أن يستلم أيا من 
ا ايج عونا لوي رس .لاي ازجاء سيد قارب بيبانا 
نهدا بتجريد بعضص رعاأة الديرة الذين حصلوا على مراتبهم من أيدي 
رجال علانيين» وعن طريق الشراء» وكان هؤلاء هم: رتشارد أوف 
إيلاي لااعاء وألدوين أوف رمزي /إ©5355 01 7ألااكاظ» مع رعاة 
ديرة: بورغ 801019 », وتافيستوك 131/151001» وكرنلي 000 
ومدلتون 4/110016107 الذين لاتتذكر أسرماءهيء ولأنه رفض 
تكريس بعض الأساقفة ورسمهم بناء على أوامر الملك» لآمهم كانوا قد 
تسلموا مناصبهم من الملك. ولأنه رفض حتى الاتصال بهم» غضب 
الملك؛ فأمر جيرارد رئيس أساقفة يورك القيام بسيامتهم» لكن وليم 
جيفورد المتخب لونكسترء والذي كان من المفترض السيامة من قبله 
رفض السيامة من قبل جيرارد» فكان أن نفي من المملكة بموجب قرار 
الملك» وأعاد رينيلم أسقف هيرفوردء الذي نال منصبه من الملك؛ 
الأسقفية إليه. 


-107- 


-455ه- 
كيف ذهب أنسلم رئيس أساقفة كانتربري إلى روما آخذاً معه 
رعاة الديرة ا محردين 
في سلة ٠ ١‏ بعدما تلقى أنسلم رئيس أساقفة كانتربري كثيراً من 
المكابدات والازعاجات من الملك» أخذ طريقه إلى روماء وقد اتفق مع 
الملك على أن يصطحب معه رعاة الديرة المجردين ووليم المتتخب 
لونكسترء واستقبله البابا باسكال بلطفء وفي تاريخ يوم محدد قام وليم 
وورواست 1//3851ا©/3/الاكاهن الملك والمسؤول عن شؤون ملك 
الكلتراء بتعرض قضينه وسط أشياء أخرى» وأكد بكل حزم أنه لن 
يتخل عن التنصيب في الكنائس» حتى لو أن ذلك سوف يكلفه فقدان 
مملكته. وأكد هذا الموقف الثابت بكلمات تهديد عرضهاء وعلى هذا رد 
البابا قاتلاً:« إذا كان كما تقول لن يتخلى ملكك عن تعبينات الكنيسة» 
ليقي مملكته» مثل ذلك إنني لن أدعه يفعل ذلك مقابل حفظ حياتي»؛ 
وبذلك قبي :املك قضبته» وتدخل رئيس الأساقفة أنسلم لدى البابا 
من أجل رعاة الديرة المجردين» لكي يمنحهم عفواً حنى يستردوا 
مناصبهم؛ ثم إن الكرمي المقدس» الذي لم يرفض عرض أي انسانء إذا 
ماارتبط ذلك بالذهب والفضة. توسط بين الفرقاءء؛ وب رحمة أعاد 
الأساقفة ورعاة الديرة المتقدم ذكرهم إلى مناصبهم السالفة» وأعادهم 

مسرورين إلى مقراتهم 

وفي السنئة نفسها جرى حرمان روبرت دوق نورماندي من الثلاثة 
الاف مارك التي كانت تدفع له سنوياء وجاء ذلك ببراعة من أخيه. 
ولصالحه فقط. 


كيف هلك كثير من النبلاء كانوا على طريقهم إلى القدس 
بخيانة من الاميراطور 


حمل في حوالي ذلك الوقت كثير من النبلاء من الغرب الصليب» 


- 108 - 


0/5 


وانطلقوا يؤمون القدسء تحت قيادة النبلاء الأقوياء: وليم دوق أكوتين» 
وهيوج الكبير كونت فيرومادا 10177303أ/االذي كان قد عاد لتوه من 
الحج. وستيفن كونت تشارترز وبلواء مع ستيفن كونت بيرغندي» 
ووصل هؤلاء مع حاشية كبيرة إلى القسطنطينية: وهم جميعا يلتهبون 
حماسة» وجرى استقبالهم باحثترامس لكن خراغً: من قبل الكيدوسن 0 
ووجدوا فداك عونت طولوزء. الذي كان منذ أن حمل الصليب قد قرر 
عدم العودة إلى بلاده, وبعدما حصلوا على إذن الملك» جرت مرافقتهم 
من قبل كونت طولوز عبر البوسفور حتى نيقية في بيثينياء ثم قام 
الامبراطور ألكسيوسء الخائن الشرير»ء الذي كان يشعر بالغيرة من 
نجاح رجالناء فبعث برسائل إلى مقدمي الأتراك المسلمين» الذين من 
ديارهم كان الصليبيون على وشك العبور. وحثهم بإلحاح على عدم 
السماح لمثل هذا الجيش الصليبي الكبير بعبور أراضيهم. 

وكان الآن رجالنا يتصرفون من دون حذرء وكانوا لايتوقعون أي 
شرء بل كانوا يزحفون على شكل فئات متفرقة؛ دون أن يكون هناك 
رابط بينهم؛ وبذلك ألقيوا في أيدي الأتراك الذين كمنوا بانتظارهمء 
وقد جرى في ذلك اليوم مقتل أكثر من خخسين ألفاً منهم؛ أما الذين 
نجوا فوصلوا مجردين من كل شيء إلى طرسوس في كيليكية»؛ حيث 
مات هوج الكبير؛ ودفن في كنيسة رسول الأممء : لم تابعوا سيرهم إل 
أنطاكية. ومن هناك ساروا مسرعين يريدون القدس» وقد وصلوا 
طرطوس» حيث بعدما حاصروها لأيام قليلة استولوا عليهاء فقتلوأ 
سكانها أو حولوهم إلى عبودية دائمة. 

كبف أخضع ملك القدس ثلاث مدن 

ووصل في هذه الآونة اسطول كبير إلى يافاء وني أيام عيد الفصح 
ذهب من كان فيه إلى الفدسء وتمكن الملك بلدوين بمساعدتهم من 
محاصرة المدن الساحلية التالية والاستيلاء عليها وهي: أرسوف. فبعدما 


- 109 - 


05س 


استولى على الحصن الذي فيهاء زحف إلى فيسارية» التي استولى عليهاء 
بعد صعوبات حمة» فقتل السكان؛ ووزع أسلابا كثيرة بين رجاله» وكان 
في واحد من أجزاء المدينة مسجد لله إليه هرب الناس للأمان» لكنهم 
اقتحموه وأعقب ذلك مذبحة هائلة للذين كانوا في داخله» وكانت 
مذبحة مرعبة أن تنظر إليهاء ووجدوا في ذلك المسجد وعاء لونه 
أخضرء على شكل صحن؛ وقد أخذه الجنويون عادّينه من الزمرد» وقد 
أخذوه مقابل مبلغ كبير من المال» وقدموه بمثابة هدية ثمينة لكنيستهم» 
وجرى استدعاء أمير المدينة» وقاضيها إلى حضرة الملك» ووضعا في 
أغلال الحديد لاستخراج أكبر فدية ممكنة منهماء ثم عين الملك رجلا 
اسمه بلدوين ليكون رئيس أساقفة للمدينة» وكان بلدوين هذا ممن 
قدموا مع الدوق غودفري» وبعدما ترك فيها شحنة عسكرية كبيرة 
تكون مسؤولة عن المدينة» زحف مسرعا نحو الرملة. 

وفي تلك الآونة كان خليفة مصر قد أرسل أمير جيوشه ضد 
بلدوين مع أحد عشر ألفاً من الفرسان وعشرين ألفاً من الرجالة: 
وأمره بطرد الرعاع الصليبيين من تمالكه. وذلك حسب عباراته. 
وتوجه الملك بلدوين من دون خوف للتصدي إلبيهم مع مائتين 
مي الفرسان» وتسعمائة من المشاة» وبعون من الرب» انفض 
على العدوء وألحق به المزيمة:؛ وطارده حتى عسقلان» وظل 
يفتل برجاله حتى مسافة ثانية أميال» وعسكر الصليبيون المنتتصرون 
في تلك اللبلة في ميدان المعركة؛ وجرى قتل حمسة آلاف من 
جانب الأعداء؛ أما من جانبنا فالذين قتلوا كانوا سبعين فارساء وأكير 
من هذا العدد من الرجالة» غير أن هذه الأعداد ليست مؤكدة تماماً 
ووصل في الوقت نفسه أمراء الغرب الذين تقدم ذكرهم إلى القدس 
وخصرج الملك إلى استقبالهمء ورافقهم مع كثير من السرور إلى داخل 
المدينة المقدسة. 


- 110 - 


د وعلممه- 
كيف أخلى ا ملك هنري مناطق أخيه روبرت من سكانها 

في سنة 6١١1م‏ تفجر خلاف لأسباب محددة بين الملك هنري 
وروبرت دوق نورماندي وأرسل الملك إلى مناطق أخيه قوة إساكة 
تعاونت مع ر, عفن القونة مق رعفة الدوق فتافترفت كيرا من أعبال 
الدمار خلال تلك المنطقة» وأظهر وليم كونت أوف مورتين عمنه 0لا 
الذي كان قد نفي من انكلترا لتوه من قبل الملك» بسبب الخيانة» نفسه 
رجلا شجاعاً وحمل السلاح ضد عساكر الملك» وقام الدوق روبرت» 
وقد خشى من قوة أخيه» فحصن قلاعه مع جميع النقاط الضعيفة في 
أراضيه إلى أقصى حد ممكن بقدرته» وظهر في السنة نفسها في الجنوب 
أربع دوائر بيضاء حول الشمس. 

كيف جرى منع رئيس الأساقفة ة أنسلم من العودة إلى انكلترا 

ووصل في تلك الآونة رئيس الأساقفة أنسلم إلى ليون لدى عودته 
من روماء وقام وليم دي وورواست المشرف على شؤون ملك انكلتراء 
والذي ذكرناه أعلاه» بمنعه من العودة إلى انكلترا ثانية باسم الملك. مالم 
يعد بإخلاص بمراعاة جميع الامتيازات المعتادة لأبيه وأخيه. وعجب 
أنسلم لدى ساعه بهذاء عارفاً بأنه قد غادر انكلترا وفق شروط أخرى 
مختلفة تماماء وبناء عليه» لدى وصوله إلى ليون بقي مع هيوج رئيس 
أساقفة تلك المدينة» معطيا اهتمامه إلى الخشوع والتدين» وعندما رأى 
الملك هنري أن البابا ورئيس الأساقفة كانا غير مرنين معه» وضع رئاسة 
الأسقفية بين يديه وصادر جميع ممتلكات أنسلم. 

حول نركي تلطف فساعد على نجاة ا ملك بلدوين 

وفي حوالي هذه الآونة قام العرب والمصريون بالدحول إل الحدود 
الصليبية قرب اللد»وساروناء والرملة» وقد بلغ تعدادهم عشرين ألفاء 
وفد ركزوا جهودهم على السلب والنهب» ولدى سماع الملك بلدوين 


-111- 


6151 


هذا تغرف بطيش غين:معفاةء ذلك أنه أهمل اسستدعناء القؤاتك من 
المدن المجاورة» وقام وهو واثق بشجاعته ومعتمد عليها بمهاجمة الأعداء 

قرابة المائتي فارس» الذين كانوا أدنى من أن يتمكنوا من الوقوف في 
وجه مثل ذلك الحشد العظيم من المسلمين» ولذلك قتل أغلبهم؛ ولاذ 
البقية بالفرارء والتجأ الذين هربوا إلى بلدة الرملة» وسقط في تلك 
المعركة كل من النبيلين اللذين اسميه] ستيفن تمن وصل حديئثاء وذلك 
إلى جانب علد كبين الجر مرخ البلا الذين دونت أسماؤهم في كتاب 
الحياة» ومع أن الملك لم يكن كبير الاعتماد على الرملة ودفاعاتهاء فقد لأ 
إليها لانقاذ حياته» وكان م ع أن يحاصر من قبل الأعداى لك ف 
سكون الليل المظلم» حدث فجأة أن اقترب الأمير العربي من المدينة 
وهو الأمير الذي- ى)| ذكرنا من قبل-- أبدى الملك كيرا من اللطف 
نحو زوجنله» عندما كانت في ألام المخاض» وبعدما اقترب من البلدة 
صرخ بصوت منخفض إلى الحرس الذين كانوا على الأسوار» وقال:٠‏ 
لدي رسالة سرية إلى الملك» دعوني ي أمثل في حضرته)» وعندما مثل أمام 
بلدوين. وعده باقتياده إل مكان أميرة إذا ماغادر المدينة مع حرس قليل 
فقط» ودون إثارة أية ضجة» لأن العرب قد قرروا مهاجمة البلدة في 
البوم التالي» واقتنع الملك أخينا بمكادرة البلدة :ربس حية من مديقه 
وإرشاد» هرب إلى الحبالء ولدى مغادرة الأمير العربي؛ وعله بأنه 
سوف يقدم الطاعة إلبه في أول فرصة مناسبة» ونجا الملك مع اثنين من 
مرافقيه فقط من خلال وسط الأعداء إلى أرسوفء حيث استقبل 
بسرور من قبل شعبه؛ ونال بعضاً من الراحة بعد التعب الذي عانى 


مله . 


الخامية العسكرية 0 يا وفي 0 ذاته 0 مبوع أرف 
مبانت أو الذي إليه منح الملك مدينة طيرية» التحق به في أرسوف 


-112- 


-/اكمهة - 


مع ثيانين فارساً, وبذلك قويت صفوف بلدوين؛ فأخذ معه رجال يافا 
مع تسعين فارسا ورحب للتصدى الحدو مع ثقه "كدير بالجاءة وبالرد 
عليه والانتقام منه للأضرار الني ألحقها به وكان الأعداء حوالي ثلاثة 
ألاف من حيث العدد» وقامت قوات الملك. وهي :: تتمتع بالقوة ة من 
علين بالمجوم علبهع راسد فمترقت مجرنهم: 0 
منهم؛ وأرغمت البقية على الفرار» ثم رجع جيش الصليبيين إلى معسكر 
الأعداء» حيث حصلوا على غنائم من الحمير والجمال» والسرادقات» 
والمفيام والمؤن» وقد بقيوا بعد ذلك بهدوء لمدة سبعة أشهر تقريباً. 

وفي حوالي الوقت نفسه حاصر اللورد تانكرد أفاميا واستولى عليهاء 
وأفاميا هي عاصمةٍ سورية المجوفة» وزحف بعد ذلك ضد اللاذقية» 
وامشول.عايهنا أبضاء وامتلكت كلتا المدينتين مساحات واسعة من 
الأراضي مع بلدات وأحواز واسعة وني الوقت نفسه بعدما بقي 
بوهيموند أربع سنوات بالأسرء فدى نفسه؛ وعاد إلى أنطاكية. 

استسلام عكا إلى ا ملك بلدوين 


وفي السنة نفسها ألقى بلدوين الحصار على مدينة عكا البحرية في 
فينيقية» وكان لهذه المدينة ميناء في كل من داخل أسوارها وفي خارجهم» 
حيث يمكن للسفن البقاء والتحرك بأمان» ويقال بأنها تأسست من قبل 
أخوين هما: بطليموس وعكون» وكانا قد إفتسماها فيها بينهماء وحصناها 
بأسوار قوية وسمياها بطوميس اشتقاقاً من اسم الأول منهما» وعكون 

من اسم الثاني منهماء وحوصرت هذه المدينة الآن من قبل الملك مع 
أمرائه من جهة البرء في حين قطع الاسطول الجنوي والسفن المنقارية؛ 
التي اسمها غلايين» جميع اتصالات المدينة من جهة البحرء وأقيمت 
الآلاث من حول الأسوارء وجرى فتل أعداد كبيرة من السكان بوساطة 
الحملاث المتوالية التي تمت ضدهم بوساطة كل من اليش والسواه 
ويعد فتال استمر عشرين يوما استسلمت المديئة على شرط أن جميع من 


-113- 


-858ه0- 


سيختارون مغادرتها يمكنهم بأمان فعل ذلك مع أزواجهم وأولادهم 
ومقتنياتهم» وأن جميع الذين سوف ختارون البقاء عليهم أن يدفعوا 
جزية سنوية إلى الملك» وبالتالي البقاء تحت حمايته. 


وبهذه الحادثة منح الحجاج الذين يزورون الأرض المقدسة بحرا 
إمكانية الوصول بأمان عنما وى تاظيف الساحل جزكا فن الأغدات 
وعبر في السنة نفسها بوهيموند» والكونت بلدوين» وتانكرد» وجوسلين 
مع جميع فرقهمء الفرات» وألقوا الحصار على مدينة حران» التي عنها 
نقرأ في حياة ابراهيم» ولأن السكان لم تتوفر لديهم امال بالمساعلة» 
عرضوا تسليم المكان ولكن نشب خلاف بين بوهيموند وبلدوين حول 
من سيتملك المدينة» ولذلك أخروا الاستيلاء عليها حتى الصباح» حتى 
يتمكنوا من تسوية هذه المسألة الصعبة» وقبل فجر النهار كانت هناك 
كتلة كبيرة وال كس اعت د الح مت 11 لي 
أمل أما م رجالنا بالنجاة» وحثهم البطريكان اللذان كانا حاضرين عل 
أن كارا جما لكل عر ادلي مااتهم صل ارب علا 
لايمكن مساعلة: تم بالكليات أو بالتذكيره ومع الحملة الأول أداروا 
هورهم بخزي فلو عن كل من للسسكر والأقاله وعئا حاو 
انقاذ أنفسهم بالفرارء ووقع هناك بالأسر بلدوين كونت الرها مع 
جوسلين. لكن بوهيموند وتانكرد.» ع 
الرياء ورخزيعت سليطة عل ائدية بع طيوس علي] الأ بين بدت 
اللورد تانكرد وذلك حتى يتم تخليص بلدوين من الأسر. 

حول العمل الخالد للملكة ماتيلدا 

قي سنة:748 الى عبر هنرئ ملك انكلترا إل توزمائدي للقتال:ضد 
أخيه الدوق روبرت؛ واستولى بمساعدة كونت أوف أنجو على كين 
00 وبايوكس <لا©/[88 وعلى قلاع أخرى كثيرة» وخضع تقريباً 
جنيع البارونات النورمان إليه» وقدم في الوقت نفسه داوود أخو الملكة 


114 


-6059- 
ماتيلدا إلى انكلترا لزيارة أختهء وذهب في احدى الليالي لزيارتها في 
جناحهاء بناء على دعوتهاء فوجد البيت مليئاً بأناس مجذومين» والملكة 
واقفة في الوسط حيث كانت تغسلء وقسح وتقبل أقدامهم» وسأها 
أخوها عما كانت تفعله. وقال:« من المؤكد أن الملك إذا ماعلم بهذا هو 
لن يضع شفتيه على شفتيك» بعد تقبيلك لهؤلاء الناس المجدومين)؛ 
وري ال عا عر وواللا ا 
شفتي الانسان الفاني» ولقد أرسلت وراءك ياأخي حتى تتعلم وتحذوا 
حذوي؛ وأن تفعل الذي رأيتني أفعله»؛ فرد عليها أخوها أنه من الؤكد 
لن يفعل مارأها تفعله» وبناء عليه استأنفت الملكة عملهاء وتركها 
أخوها وهو يضحكء. وعاد في السنة نفسها الملك هنري إلى انكلترا بعد 
تسويته لأعماله الضرورية في نورماندي. 
كيف أخذ ا ملك هنري أخاه أسيراً على أرض ا معركة 
ل ١م‏ جاء روبرت دوق نورماندي إلى أخيه في نور ثأمبتون» 
وسأله بطريقة لطيفة» أن يجدد العهد الأخوي الذي خرقء لكن الرب لم 
م ل إلى نورماندي» فلحق 
به الملك وألقى الحصار على قلعة تنشبري ([1617665813. وكان 
معه تقريباً جميع نبلاء نورماندي وأنجو مع نخبة انكلترا وبريتاني» حتى 
يتمكن من قهر أخيه تماماء وبناء عليه زحف الدوق روبرت لرفع 
الحصار ومعه روبرت دي بلسميء وإيرل مورتون 1/0610 مع 
مشايعين آخرين» وعندما زعق البوق حمل جيشه الصغير بشجاعة على 
الأعداء الذين كانوا أكثر منه بكثير» وبا أن الدوق نال خيرة في القتال 
لم محر كا ل ودفع 
إيرل مورتون الجيش الانكليري إلى الخلف من نقطة إلى نقطة» 
دا يد لك ع ل عط اطريد وجا فرط ل 
القتال» وبعد مرور بعض الوقت حملت قوة الفرسان البريطانيين على 


- 115 


_ امه - 


عساكر الدوق» فخرقت صفهاء وتمكنت بتفوقها العددي من طردها من 
الميدان» وفي هذه المعركة ميز وليم دي أوبني لاه انالك وهو بريطانيء 
نفسه بشكل خاصء فهو الذي جلب المعركة إلى النهاية بفضل شجاعته 
الشخصية ووقع الدوق النورماندي الشجاع بالأسر مع وليم ايرل 
مورتون» وتمكن روبرت دي بلسمي من النجاة عندما شاهد رفيقيه 
يؤسران. | 

وبهذه الهزيمة انتقم الرب لنفسه من روبرت لرفضه بملكة القدسء؛ 
ولاختياره العيش بنعومة وسهولة في الوطن بدلا من خدمة الذي يحكم 
الملوك جميعاء في القدسء وكعلامة على هذه الحادثة» ظهر في السنة 
نفسهاء مذنب على بعد ذراع واحد من الشمسء واستمر ذلك من 
الساعة الثالثة حتى الساعة التاسعة» وجرٌ وراءه ذيلاً طويلاً من الضوءء 
كما جرت مشاهدة فمرين كاملين في يوم عشاء ربناء وكان أحدهما في 
الشرق وثانيههما في الغرب» وبذلك تحقق ماقاله الملك وليم» وهو على 
فراش موته» لابنه هنري» الذي سأله بعدما أعطى انكلترا إلى وليم؛ 
ونورماندي إلى روبرت وقال له:« وماالذي أعطيتني إياه ياوالدي؟) 
فأجابه أبوه: ٠:‏ لقد أعطيتك خمسة آلاف باوند من الفضة من خزينتي»؛ 
فقال هئري ٠:‏ لكن ماالذي سوف أفعله بالمال» إذا لم يكن لدي مكان 
ام :0 كن صبوراً ياولدي» وثق بالرب» ودع 
ا ا ل ا 
بالثراء والسلطان). 


كيف تصالح ا ملك هنري مع رئيس الأساقفة أنسلم 


سنة لا ٠١م‏ وبعدما استطاع الآن الملك هنري تدمير جميع أعدائه» 


والراهم إلى درجة ا لخضوع ل وبعدما جعل نورماندي خضع لإرادته. 
ذهب إلى بك 1 وبوساطة من الأصدقاء التقى برئبس الأساقفة 


-116- 


ب 11م- 


أنسلمى » الذي- بناء على طلب الملكشس عاد إلى انكلتراء واستأنف إدارة 
كرسيه الأسقفي؛ وعاد هنري بعده بقليل إلى انكلتراء حيث وضع أخاه 
روبرت ومعه وليم كونت مورتون في السجن مدى الحياة» وأضفى 
الرب القدير الملح التالية على الملك هنري. وهي: الحكمة؛ والنصر» 
والثروة؛ التي بها نجح في كل شيء» وتفوق على أسلافه. 
وكان في السنة نفسها هناك اجتاع للأساقفة؛ ورؤساء الديرة 
والنبلاء في لندن» في قصر الملك» تحت رئاسة رئيس الأساقفة أنسلم 
بجت ردت اللك ير هذا الاجتماع أنه من ذلك الحين فصاعداء مامن 
أسقف أو راعي دير يجوز أن يتسلم السيامة بالعصا والخخاتم» من يدي 
الملك أو أي انسان علاني» ومن الجانب الآخر تنازل رئيس الأساقفة 
وقبل أنه لاجوز رفض سيامة أي واحدء جرى انتخابه إلى منصب ماء 
وذلك بسبب الولاء الذي عمله للملك» وجرى في السنة نفسها سيامة 
وليم أسقف ونكستر وروجر أوف سالسبري» ورينلم 5617177 أوف 
هيرفورد» ووليم اكستير 76161 » وأوربان أوف غلاموران -9ا6 
0 وأنسلم رئيس أساقفة كانتربري؛ في كانتربري» في يوم الأحد 
الحادي عشر من آب؛ وفي حوالي الوقت نفسه مات موريس أسقف 
لندن» مؤسس كنيسة القديس بولصء وادغار ملك الاسكوتلدديين» 
الذي خلفه أخوه الاسكندر. 
كيف جرت خلافة جبرارد رئيس أساقفة يورك من قبل توماس 
سلة ١/4‏ 1م فيها توفي جيرارد رئيس أساقفة يورك؛ وقد خلفه 
توماس» حاجب الملك» حيث جرت ترقيته | إلى الكرمي الشاغر» لكن ما 
أن جرى انتخابه حتى اعترض أنسلم رئيس أساقفة كانتربري على 
ا واجباته الأسقفية حتى يتولى تقديم الطاعة الدينية والقانونية 
نفسهاء التي قدمها من قبله سلفاه: توماس وجيرارد» وذلك وفقاً للعادة 
ل 


117 


مهد 


الم ع و ا 0 الكسي» إذا وضعوا 
بهم عليك» أو قبلوايأن تكو ركس امتتاففية)غل افتراضن أنك 
م 
رتشارد دي بومي 56810177615 المنتخب للندن» وتكريسه من قبل 
أنسلم في باكنهام؛ بحضور كثير من أساقفته المساعدين؛ وفي حوالي 
الوقت نفسه خخلف لويس فيليب على عرش فرنسا. 
موت القديس أنسلم رئيس أساقفة كانتربري 

سنة ١٠9‏ 1م فيها مات أنسلم رئيس أساقفة كانتربري» والفيلسوف 
المسبحي؛ وحدثت وفاته أثناء الصوم الكبير» وكانت حياته اللامعة 
ل ا 
خلفاءه على أعمال ال رحمة. 

وأرسل في السنة نفسها هنريء امبراطور روماء سفراء يطلبون 
للزواج ماتيلدا ابئةالملك» وبناء عليه عقد الملك بلاطه في وستمنستر» 
أثناء عيد العنصرة» مع أبهة عظيمة:» كانت أكبر ما كان في أية مناسبة 
متقامة جيث الل اقارام الاغبر اطور) وزو ابنته ببضع كلمات بسيطة» 
وأخحذ ثلاث شلنات» حسب عادة الملوك الانكليز- من كل هايد 
8 ! من البلاد خلال اتكلترا. 

وفي السنة نفسهاء وبناء على أوامر الملك» اجتمع رتشارد أسقف 
لندن» ووليم أسقف ونكسترء ورالف أسقف روكسار» وهيربرت 
أسقف نوروك 100110/10 » ورالف أسقف تشستر» ورالف أسقف 
درم؛ وهيرفي أسقف بنغور 830001 » اجتمعوا مع بعضهم في 
١1/‏ سح رزيران» في كئيسة القديس بولص»ء لسيامة توماس المتخب 
ليورك؛ وعندما اعترف توماس بالطاعة القانونية لرئيس أساقفة 
كانتربري» ولخلفائه» جرت سيامته من قبل رتشارد أسقف لندن؛ وفي 


- 118 - 


- 


السنة نفسها رفع دير إيلاي لاع إلى كسرمي أسقفي» وعمل هنري 
أول أساقفتهاء لآن وتشناره احعن روساء:الديؤ فق الجريرة كان جيعاء 
وأخعذت كمبردج الآن من أسقف لنكولنء وأعطيت لتكون أبرشية 
للأسقف الجديد» وفي حوالي الوقت نفسه ولدت خنزيرة خنزيراً له وجه 
انسان» وولد فروج بأربعة أرجل. 
كبف عاث بوهيموند فساداً في أراضي الامبراطور الكسيوس 
وف هذه الآونة» قام بوهيموند أمير أنطاكية» وهو يحمل في ذهنه 
الأذى الذي تسببه الامبراطور الشرير ألكسيوسء وأنزله دوما بالذين 
عملوا الحج إلى القدس» فأراد الانتقام للقضية العامة فأغار عل 
أراضيه مع خمسة ألاف من الفوسان» وازوين الفا مين الرجالق ونبب 
تقريبا جميع المدن الساحلية» وكذلك إيبروس الأولى والثانية» وحاصر 
أخيراً ديراخيوم؛ التي كانت عاصمة منطقة ايبروس الأولى» وعاث 
فسادا في المنطقة كلها بالنار والسيف, ولدى سماع الامبراطور بذلك 
جاء مع جيش كبير للدفاع عن رعاياه» لكن بوساطة الأصدقاءء أعيد 
السلام بينهماء وجرى الاتفاق وتأكد بالأيان أن الامبراطور مسوف 
يؤمن مرور الحجاج بمساعدتهم بكل طريقة ممكنة» وبناء عليه زحف 
بوهيموند إلى أبوليا حيث استدعي لقضاء 0 
الصيف التالي قوة كبيرة من العساكر ليعود إلى أنطاكية؛ لكنه نه وقع 
فريظياً ومات» مخلفاً ولداء أيفنا اشح رفوتل ولد له من كونستانس 
ابنة فيليب ملك فرنسا. 
وفي تلك الآونة نفسها مات الملك اللامع فيليب» وقد خلفه ابنه 
لويس؛ الذي كان في الثامنة والعشرين من عمره. وني حوالي ذلك 
الوقت جرى اطلاق سراح بلدوين مع أخيه جوسلين من الآسر 
الزركي» وكرى تتديع رعائن من أجل تحريرهم؛ لكن حدث بعد عدة 
أيام أن قتل الرهائن حراسهم وعادوا إلى أصدقائهم» ووصل في السنة 
- 119 - 


مهد 


0 بوترائد كنونت طولوزء وابن الكونت ريموند ل بازيية قراباين 
في' ع 6 رك يتاك أعيال ا و اا ذلك الاسطول 
الخترري من السطرة ة على منطقة طرابلس» وقد منحها إلى برتراند. 
كيف نفى ا ملك هنري بعضاً من أعدائه 

سئنة ١١١١‏ م» فيها حرم الملك هنري فيليب دي بروس 81310056) 
ووليم مالت؛ ووليم بينارد 810810مع آخرين كانوا خحونة بالنسبة له 
من مواريثهم؛ وأعدم كونت لبان 615 الذي انتزع منه منطقة 
مين» ولدى سماع جيوفري كونت أوف الفحن مداه استقبل ابنة هلياس 
المذكور» وتسلم منها المنطقة» واحتفظ بها على الرغم من ارادة هنري. 

وقام في السنة نفسها رتشارد رئيس دير القديس ألبان»ء وسط سرور 
عارم لرجال الدين والشعبء بنقل الآثار الثمينة للملك أوسين -08© 
األالا المعجيد والشهيدء. إل الكئنيسة الجديدة للقديسة مريم في تينبماوث 
011 وذلك من البيعة القديمة لأم الرب المقدسة نفسهاء 
حيث تمّ العثور على جسده المقدس أولأء ووضع في مزار» وعمل هذا 
النقل في يو م الام الشهيدء أي في الثالث والعشرين من آبء1[ وفي هذه 
السنة نفسها زر املك هنري ابنته إلى امبراطور أانيا]. 

وفي هذه السنة نفسهاء بدأ أيضاً القديس غودريك 0016© حياة 
التدسك في فنشليٍ 1000818 » واستمر بها بطريقة محمودة لمدة أربعين 
سنة» حين تحرر من الجسدء ودخحل قصراً في السماء هناك ليتمتع بسعادة 
أبدية مع القديسين فوق. 

وظهر في هذه السئة أيضاً مذنب بطريقة غير اعتيادية» ذلك أنه وإن 


الرقام ارك وارتفع نحو السماء. بدا وكأنه لايتتحرك نحو الأمام 


-120 - 


6/56 - 
بقوة السلاح» وهي مدينة ساحلية في فينيقيا» وأضافها إلى الممتلكات 
الصليبية» وهي واقعة بين جبيل وصيدا. 
كيف عاث ال ملك هنري فساداً بشده في أراضي كونت أنجو 
سنة ١م‏ عبر الملك هنري إلى نورماندي» وهاجم كونت أوف 
أنجو الذي استولى على مين التي كانت تابعة له ضد ارادته. وعاث 
فساداً في أراضيه من كل جانب بالسيف والنار» [ وكان في هذا الوقت 


موتان كبير للحيوانات» ومجاعة شديدة في نورماندي» ووضع أيضاً 
هنري الملكث الألمانن البابا باسكال في السجن]. 
حول القديسة فرايدسوايد وبناء كنيستها 

وأعطى في حولي الوقت نفسه روجر أسقف سالسبري مكانا في 
أكسفورد؛ء حيث كانت العذراء القديسة فرايد سوايد ©0]نلاة2/1068 
مدفونة» إلى راهب نظامي اسمه ويموند 110ئا|ألالا الذي شكل هناك 
جماعة من الرهبان النظاميين» تحت نظام مقررء وكان هو أول رئيس 
لهم وكان المكان في الأيام الخالية كسا سحام سرو فل الر هياهن 
وذلك صدوراً عن الاحترام لتلك القديسة التي رفضت امتعة الأرضية 

من أجل المتعة في السماء لتكون عروساً هناك وذلك أن ابنا لأحد 
الللواك وعي ل الرواج من هذه العتدر افوا متخا قينا كل الوسبائط 
والمغريات» ثم حاول أخيراً استخدام القوةة وأدركت فرايد: سوايك 
نوايااه فهربت بشكل سري إلى الغابة» غير أغبا لم تنج من محبهاء الذي 
كان مستنفراً لمعرفة إلى أين ذهبت؛ وبناء عليه هربث العذراء أثناء 
الليل» وجعلت الرب دليلهاء فوصلت إلى اكسفورد. وعندما وصل 
محبها المتعلت إلى هناك» يئست من النجاة» وكانت منهكة وغير قادرة 
على متابعة السير» فدعت إلى الرب حتى يحميها ويعاقب مطاردهاء 


- 121 - 


بجي ارو 


وكان الشاب قد دخل إلى المدينة مع أتباعه وعندها أصيب بالعمى 
بضربة ة سماوية» فأدرك أنه قد عوقب بسبب عناده. فأرسل إلى فرايد 
سوايدء ورجاها التوسط له عند الرب» ودعت العذراء إلى الرب. 
ؤبوساطة دعواتها استرد الشسات بصره سرعة مثلا كان من قبل أن 
أصيب بالعمى» ولذا السبب يخاف ملوك انكلترا دوما من الدخول إلى 
تلك المدينة» لأنه قد قيل بأنها قائلة لهم» وهم لايرغبون في تجريب 
الحقيقة على حساب تعرضهم للخطر» وبنت العذراء ديراً هناك 
وترأست هي شحصياً على مجموعة من العذراوات التقيات اجتمعن 
هناك» وكان هذا الدير قد التهمته النيران في أيام الملك إيثلرد -طاعا 
0 مع الدانيين 109185 الذين هربوا إلى هناك للإلتجاء؛ عندما 
حكم على جميع رجال تلك الأزمة بالموت. و و ير 
أعيدت عمارته من قبل الملك نفسه؛ وقد أوقف عليه كثيراً من 
الممتلكات. 

واك اا هده البق رودريت كزان 1 الذي ميز نفسه كثيراً في 
الج إلى القدسء ولذلك سوف يظل اسمه اكور إلى الأبد» وصار 
ابنه بلدوين كونتاً بعذه. 

وف هذه السنة نفسهاء تمت محاصرة صيداء الواقعة على ساحل 
البحر» وجرى الاستيلاء عليها من قبل الملك بلدوين اللامع. 

ا خلاف بين البابا والامراطور 

سئة 57م نشب فيها خلاف بين البابا باسكال والامبراطور 
هنري» نتيجة للسبب التالي: مدر ار ام 
الامتيازات التي تمتع بها أسلافه لمدة ثلاثائة وستين سنة في ظل البابوات 
الرومان» وذلك بمنح الأسقفيات ورعاية الديرة» بوساطة الخاتم وعصا 
الأسقفية» لكن البابوات الرومان أرادوا عدم السماح بإعطاء الخاتم 


-122- 


امه 


والعصاء ولاأن يتسلم أي لاهوتي منصباً من واحد علماني» وأقيم يم عل 
كل حال السلام بين'الامبزاطور والبابا غل شرظ أن يتسلم الأساقفة 
ورعاة الديرة مناصبهم في المستقبل من الامبراطور ومن خلفائه من 
بعذه. ويكون ذلك بوساطة الخاتم والعصاء إنا يعوجب عليهم قبل 
ذلك عمل اعتراف بالطاعة إلى اللأسقف الذي يعنيه الأمرء ومنه يتلقون 
السيامة المعهودة, وجرى الاعلان عن هذا الإتفاق أمام مذبح الرسولين 


بطرم وبولص؛ 0 


وماحدو الاي انه كرو اللات الذي أنجز أعمالاً رائعة في 
قلتبطين: وكان أميرا لاطاكية كي كان كوي لمرهاء وقد افيه روب 
فئز- روجرء وكان رجلا نبيلاً وذلك على شرط أنه عندما سيطالب 
بوهيموند الشاب بتملك أنطاكية» سوف يسلمه إياها على الفور. 
حول ا خلاف بين رئيسي أساقفة كانتربري ويورك 
سنة ١١١7‏ م؛ أعطى فيها الملك هنري كرمي كانتريري إلى رالف 
سنتف لندن» ونصبه بوساطة الخاتم 'والعضا الأسقفية وماث في السئة 
نفسها توماس رئيس أساقفة يورك حيث خلفه ثورستان 8480 "لالت 
ونشب جدل كبير بين رالف رئيس أساقفة كانتر بري» وثورستان رئيس 
أساقفة يورك» لأن هذا الأخير كان غير راغب في تقديم الطاعة المعهودة 
إلى رئيس أساقفة كانتربري» كما فعل أسلافه من قبله» وغالبا ماأثيرت 
هذه المسألة أمام الملك» وأمام مولانا الباباء لكنها لم تحسم تماماء وفي | 
السئة نفسها قاد الملك هنري جيشاً إلى داخل ويلز» وأرغم السكان على 
الخضوع للمشيئته الملكية. 
وظهر في شهر أيارمن السئة نفسها مذنب كبير» وتبع ذلك بعد وقت 
قصير زلزلة هدمت شطراً من مدينة المصيصة: التي ليست بعيدة عن 


-123 - 


امه - 

مودود؛ ملك الفرس بلاد الصليبيين مع جيش كبير» من غير الممكن 
ذكر تعداده» وبعدما عبر مناطق كثيرة نصب معسكره قرب الجسر الذي 
يجري من تحته نبر الأردن» ولدى معرفة بلدوين ملك القدس بهذاء دعا 
روجر أمير أنطاكية إلى مساعدته» لكن الملك اندفع قبل وصول حلفائه» 
واثقاً بقوته المفترضة كثيرأ» وقد زحف مع جيش صغير للتصدي 
للعدوء فوقع في كمين نصبوه له وبذلك تغلبوا عليه بتفوقهم العددي 
وأرغموه على الفرار» تاركاً رايته على أرض ال معركة» ومثله فعل أرنولف 
البطريرك والأمراء الآخرون الذين كانوا معه. حيث تخلوا عن 
معسكرهم مع جميع أثقالهم ولازوا بالفرار بشكل مهين» وسقط في 
القعال ثلاثين فارساً وألف وخمسمائة من الرجالة» وعرف الترك أن 
الأجزاء الأخرى من المملكة ليس فيها قوات عسكرية تحميهاء فقسموا 
جيشهم واجناحوا المنطقة كلها بالنار والسيف» ونهبوا مناطق 
الضواحىء وأسروا المزارعين وجمعوا أسلابهم في القرى والبلدات؛ 
وهرب الملك بلدوين» ودخل قلعة كانت في أراضيه ودافع عنها وقتا 
طويلاً ضد هججات الأعداءء لكنه استسلم أخيرا على شرط السماح له 
بالعودة إلى قومه من دون إعاقة. 

كيف جعل ا ملك هنرى نبلاءه بؤدون يمين الولاء لابنه 

سنة 4١١1م؛‏ جعل فيها هنري ملك انكلترا جميع نبلاءه يؤدون يمين 
الولاء لابنه وليم» الذي ولدته له الملكة ماتيلداء وف السنة نفسهاء في 
شهر كانون الأول أصبحت السماء فجأة حمراء» وكأنها كانت فوق نار 

سيامة رالف رئيس أساقفة كانتربرىي 


سئة 15١1م‏ فبها جرت سيامة رالف رئيس أساقفة كانتربري؛ في 


-124- 


8ه - 


كانتربري» من قبل أنسلم(حفيد أنسلم الكبير) ونائب البابا ومندوبه» 
وكان ذلك في السابع والعشرين من حزيرات » وتسلم الطيلسان من 
يده» وفي اليوم نفسه كرس رئيس الأساقفة ثيوفيلوس 5ناأحام15©0 
لكرسي ووركسترء وبرنارد لكرسي القديس داوود» وبعد علة أيام 
وجهت الدعوة إلى ورستان المنتخب إلى يورك» من قبل رئيس أساقفة 
كانتربري ليتسلم منه المباركة المعتادة» وليقدم اعترافاً بالطاعة له 
ولكرمي كانتربري» لكن ثورستان ردٌ بأنه على استعداد لتلقي المباركة 
منه» لكنه لن يقدم اعتراف الطاعة المطلوب» ولدى سماع الملك هنري 
بهذاء احتج بصوت مرتفع, بأنه لن يعمل الاعتراف المطلوب؛ كما فعل 
أسلافه وإذا فعل ذلك مرف كر امن رلايمه أساقفة يورك» ومن 
المباركة افيا وعندها أصدن رسن أساقفة كانتربري نداء لمنع تسلمه 
السيامة من أي انسان آخر عداه شخصياًء وهكذا تفرق الفرقاء. 
تكريس كنيسة القديض ألبان 

سنة ١١١5‏ م» فيها كان املك هنري في أيام الميلاد» وني يوم عيد 
الأبويا» لسن كافر ا اندم تكريين كمية القدين الشويد البانة 
وقد تولى التكريس روبرت أسقف لتكولن. الذي استدعي للقيام بهذا 
الواجب من قبل المبجل رئيس رهبان تلك الكنيسة؛ وكان بين الحضور 
أثناء الاحتفال: الملك. والملكة ماتيلدا»ء وجيوفري رئيس أساقفة روان 
معنامل ورتشارد أسقف لندن» وروجر أسقف سالسبري» ورالف 
أسئفب درم» مع كثير من الايرلات من انكليز ونورمان» الذين احتفي 


عبد يكرم من قبل وتشارد:رثين الرعينات. ومنح الملك هئري الأسقفية 
لتكون أبدية دائمة التملك من قبل الكنيسة المتقدم ذكرهاء وأكد هذه 


المنحة بصك براءة. 


ل 


- 125 - 


لداءقوةره- 
اخت الملك هنري» السلاح ضد ملك فرنساء وأنزل الملك هنري؛ في 
دفاعه عن ثيوبولد» أضرارا كبيرة بالملك الفرنسي لويسء الذي دعا إلى 
عونه كل من كونتي: تاؤلنورة واتحى لأخنا قينا عه باجنا شرف 
ينتتزعان نورماندي من الملك هنري» وإعطائها إلى وليم ابن الدوق 
روبرت» أخو الملك هئري» الذي يمتلك حق الادعاء بهاء لكن بها أن 
الملك الانكليزي كان عاقلاً وحكيراء فقد ضم إلى جانبه بريتاني مع 
ثيوبولد المتقدم ذكرهء وقام بجمع قوات انكلتراء ونورماندي وبريتانيٍ 
وتوحيدهاء ووقف يننظر وصول الأعداء» ودخل الملك الفرنسى وجيش 
كبير مع الكونتين الحم ذكرهما اللذان كانا متحالفان معه إلى 
نورمانديء لكنه أمضى ليلة واحدة فوق الحدودى ذلك أنه كان يخشى 
من أن يزحف ملك انكلترا ضده؛ ثم انسحب إلى أراضيه دونا قتال» 
وفي السنة نفسها أثقلت انكلترا بمختلف أنواع الجبايات والمكوس 
لتأمين حاجيات الملك. 

اضطزاب أحوال العناصر الأساسية 


سئة ١١1/‏ ام فيها كانت رعود.» وزدابع؟» وبروق» وتساقط برد 
وهزات أرضية) دمرت الكنائس » والأبراج» والأشجار, وبني الانسان 
في لومباردياء ومات في السنة نفسها أيضا إيفو ١/0‏ المبجل: أسقف 
تشارترز» وكان مشهوراً بمعارفه بالكتابات المقدسة. 

كيف تفجر الشقاق فٍ روما حول جيلاسيوس البابا ا لمضاد 

سئة 1114م؛ فيها مات البابا باسكال؛ وخلفه جيلاسيوس -6ه© 
55 البابا المضاد لذة سئة واحدة» وماتت في السئة نفسها مائيلدا 
ملكة انكلتراء ودفن جسدها بسلام في وستمنستر» وصعدت روحها إلى 
الساء» كما كان واضحاً من خلال علامات متوالية ومعجزات» وكانت 
هذه الملكة المباركة قد بنت داراً للمجذومين في لندن. مع ببعة وأبنية 


- 126 - 


-0881- 
موائمة» وهي المعروفة حتى هذا اليوم باسم١‏ مشفى القديسة مرغريت». 
أصل طائفة فرسان الداوية 


في حوالي هذا الوقت كرس بعض النبلاء من طائفة الفرسان» من 
رجال الدين الذين كانوا يخافون الرب» أنفسهم لخدمة المسيح» وفق 
يقة الرهبان النظاميين» وتخلوا عن جميع المباهج تطوعاً بإرادتهم» 
وعمارا تعهيذا | إلى بطريرك القدس بأن يعيشوا بطهارة أبدية وبطاعة. 
وكان أول هؤلاء المحترم هيوج دي باني 58908015 ؛ وغودفري دي 
سينت أومره وبا أنهم لم يمتلكوا مقرأ ثابتا فقد منحهم الملك بلدوين 
مسكناً في قصره» وذلك في الجانب الش الي من هيكل الرب» وأعطاهم 
ايعاد الكل العبيحة مسو لالز ايوم وتات سترركة فين 
ليبنوا مكاتب عليهاء وقام البطريرك أيضاً والملك» مع نبلايه مع بقية 
أساقفة الكنائسء بتقديم هدايا لهم من متلكاتهم» حتى يؤمنوا 
مايحتاجون لأنفسهمء ويزودوها بالطعام والكشاءء وكان هدفهم 
الأول- من أجل التخلص من ذنوهم- تنظيف الطرق من 
اللصوص» وهى الطرق التي كان يتكوجب على الحجاج عبورهاء وهم 
على طريقهم إل القدس. 
وأخيرا جرى منحهم بعد تسع سنوات» نظام وكان ذلك من قبل 
تروي 11065 » وعين لهم رداءً من قبل البابا هونوريوس»؛ 
وبعد انقضاء السنوات التسع» وحيث كان عددهم تسعة في البداية» قد 
بدأ هذا العدد بالازدياد بسرعة» وكذلك متلكاتهم ؛ وخاطوا فيا بعد في 
أله اناما برج توس صلا عن عل متهن سني بحرا شومح 
الآخحرين؛ وازدادت أعدادهم في وقت قصير حتى بات هناك مالايقل 
عن ثلاثراثة فارس في بيتهم» وذلك إلى جانب الرهبان الآخرين الذين 
. كان علدهم غير محدود, ويقال أنهم في هذه الأيا م يمتلكون ممتلكاتث 
هائلة على طرفي البحر» ا ا ل 


-127- 


85م - 

المسيحية ل يمنحهم جزء من ثرواته» وهم في هذه الأيام يتفوقون حنى 
على الملوك بالشراء» وبسبب إقامتهم قرب هيكل الرب» أطلق عليهم 
اسم فرسان الميكل. 

ومع أنهم التزموا لوقت طويل بمؤسستهم الأصيلة, تخلوا الآن عن 
تواضعهم الذي كانوا قد امنوا به وابتعيدوا بأنفسهم عن البطريرك» 
الذي منه تسلموا مؤسسة طائفتهم؛ وأول المح والهبات» وتوقفوا عن 
تقديم الطاعة إلى الكنيسة وعن دفع العشور إليهاء وبذلك أصبحوا 
مبغوضين من قبل كل أنسان. 

وق "رن انل اقمتينا ماف ارين الأول مناف القند ركان اير 
نشي أخضع إلى سلطانه مدن: عكاء قيسارية» وببروت» وصيداء 
وطرابلس» وأرسوف مع جميع بلاد العرب حتى البحر الأجمرء وقد 
خلفه كونت الرهاء الذي كان اسمه أيضا بلدوين» وقد جرى تتويجه 
ملكا في شهر نبسان» وذلك في اليوم الثاني من الشهر. 

موث البابا جيلاسيوس وخلافة كاليكستوس له 

سئة 194١1١م)‏ فيها مات البابا جبللاسيوس» وقد خلفه كاليكستوس» 
9 الذي مكث عشر سنوات» وعشرة أشهر وثلاثة عشر 
يوم وقد كان من قبل أسقف فينا تحت اسم غي؛ وعنش ]خرف 
تكريسه بابا اتخذ اسم كاليكستوسء» وقد عقد مجمعا في ريمس» حضره 
بعض الأساقفة الانكليز والنورمان» الذين أرسلوا إلى هناك من قبل 
الملك هئري» وحصل ثورستان المنتتخب ليورك على إذن الملك بالذهاب 
إلى هناك» وقد أعطى في البداية تعهداً بأنه لن يتسلم التبريك من 
كاليكستوسء لكنه عندما وصل إلى هناك إلى المجمع كسب الرومان إلى 
جانبه -ى) يحدث دوماً في مثل هذه الأحوال -بوساطة الحداياء فأقنع 
البابا بالقيام بتكريسه» وعندما سمع الملك بهذا » منع رئيس الأساقفة 


-128 - 


م/م 


هذا من أن يطأ بقدميه أياً من أراضي الملك؛ وف هذا المجمع أدان البابا 
نفسه خطيئة المعلم غيلبيرت بويا 501618 الذي يقال بأنه أخطأ 
في أربعة مسائل محددة هى: أولاهاء أنه قال بأن الطبيعة الإلهية التى 
نسميها لاهوت»؛ هي ليست الربء بل شكل هو دون الربء مثلم 
الأساجة فى ليميف الأمنانة يل شكل هون الأنسان» وعل هذا ره 
المجمع بقوله: «نحن نعتقد بأن الطبيعة الساذجة للاهوت هي الربء 
وما من عقل كاثوليكي يمكنه أن ينكر بأن اللاهوت هو الرب: وعل 
هذا حيث| الرب يقال بالحكمة هو حكيم» وبالعظمة هو عظيم؛ وبالخلود 
هو خالد» وواحد في وحدة» ورب باللاهوت» ونحن نعتقد أنه ليس 
حكياً إلآ بالحكمة التي هو بها رب» وأنه ليس عظياً إلا بالعظمة التي 
هو بها ربء كما أنه ليس خخالداً إلا بالخلود الذي هو به رب كر أنه 
ليس واحداً إل بالوحدة: التي هو بها رب» كا أنه ليس ربا إلآ 
باللاهوت الذي هو نفسه. يعني أنه حكيم في نفسه وعظيم؛ وخخالد 
وإله واحد)»؛ وثانيها: لقد قال بأن الأقاز نيم التي هي الآبء والابن» 
واروح الاين بسو دا واحدا زاج هر وا أو أي شيء 
واحداء لكن هؤلاء ثلاثة أقانيم (أشخاص) وثلاثة أشياء مختلفة في 
العدد أيضاء ى] لو أن ثلاثة أفراد وجدوا ذوي طبيعة بشرية واححدة» 
وعلى هذا رد المجمع قائلاً: «إننا عندما تتحدث عن ثلاثة أشخاص: 
أب» وابن» وروح قدسء نحن نعتقد أنهم إله واحدء ولاهوت واحدء 
وجوهر واحدء والعكس صحيح: لآننا عندما نتتحدث عن رب واحد؛ 
ولاهوت واحدء وجوهر واحدء نؤمن أن هؤلاء الأشخاص الثلاثة رب 
واحدء وجوهر لاهوتي واحد». وثالثها: قال غيلبيرت بأن الخاصية لكل 
واحد من الأشخاص هى علاقات أبدية خناصة» وهى ليست كذلك 
سيث أن الأشيخاضى كدلنون بالعدت ومشيبون مفصلون باحوهن 
ولهم ثلاث وحدات. وبالتالي كثير من الأشياء غير الخالدة» ما من واحد 
منها هو ربء وعلى هذا ردٌ المجمع قائلاً: انحن نعتقد بأن الرب هو 


- 129 - موسوعة الشامية ج95" / ١‏ سمه 


0/8 سد 


الآب» والابن» وروح القدسء فقط وحده خالد» وأن ما من شيء سواء 
دعي باسم عللاقات أو خاصية» أو وحدات,. هو عائد إلى الرب» وهم 
غير متأصلين بالخلود وليسوا رباً) ورابعها لقد أعلن بأن الطبيعة 
اللاهوتية لم تصبح متجسدة» وعلى هذا رد المجمع قائلاً: انحن نعتقد 
بأن اللاهوت؛ سواء قيل له: جوهر لاهوي» أو طبيعة لاهوتية» قد 
تجسد بالابن). 
القنال بين ملكي فرنسا وانكلترا 

يفول انظ ها معركة هليه بيع الويين تلك ترا يقزر 
ملك انكلترا وعمل ملك فرنسا صفين من العساكر وضع في الأول 
منهم| وليم ابن الدوق روبرت» أخو الملك هنريء واتخذ هو موقعه مع 
الكتلة الأساسية من القوات في الصف الثاني» وعبأ هنري ملك انكلترا 
جيشه في ثلاثة صفوف» حيث وضع في الصف الأول نبلاء نورماندي» 
وفي الصف الثاني» اتخل موقفه مع آل بيته وعساكره» ووضع في الصف 
الشالث ولديه مع القوات الأساسيةة المؤلفة من الرجالة؛ وعندما 
تواجهت القوات واشتبكت» صرق الصف الفرنسي الأول صف 
النورماندين» وألقاهم من على خيولحم وفرقهمء : ثم هاجم الفرنسيون 
اي ب وو ا 0 
حر كلف كن انلك الاكلودري ككن بركراة ين |عنادة بجع رجانه 
ووقف ثابتاً في مكانه» وأعقب ذلك اشتباك عنيف بين العساكر الملكية» 
حيث تكسرت رماحهمء واشتد القتال وازداد التلاحم في مناطق عدة, 
والسبوف بالأيدي» وتمكن وليم غريسبن 7أم1158 © كونت 
إيفروكس «لا21/18 » الذي لسوء فعاله» كان الملك هنري قد أبعده 
ونفاه» تمكن هذا مرتين من ضرب الملك على رأسه بالسيف» وصحيح 


أن السابغة والخنوذة كان لايمكن خرقهماء مع ذلك دفعت شلة الضربة 
السابغة إلى خرق رأس الملك» وبذلك تدفقت الدماء بغزارة» وعندما 


- 130 - 


لمعه 
شعر الملك بأنه قد جرح امتلاً غضباً وبضربة واحدة قذف بالكونت 
وبحصانه إلى الأرضء وأمسك الفارس عل الفور» وحمل أسيرأء ثم قام 
الرجالة» الذين كان بينهم ولدي الملك. والذين لم يشاركوا بعد في 
الفتال» بتشريع رماحهمء وحملوا فوراً على الأعداء كل عظيم وبقوة 
بلغت 1 جعلت جميع العساكر الفرنسية تذنكص على أعقابماء وتدير 
ظهورهاء وتفر» معطية النصر إلى الملك هنري» الذي بقى في ساحة 
المحركة حتى فرار الملك الفرنسيء وإلى أن وقع نبلاءه بالأسرء وجلبوا 
إلى أمام ملك انكلتراء وحمل كونت فلاندرز عل محفة ونقل إلى موطنه. 
وهو مصاب بجراحة قاتلة» وعاد الملك هنري إلى رواند حيث استقبل 
بقرعات النواقيس والترانيم في الكنائس» وقد قدم شكراً خاشعاً إلى رب 
الحشود. 
موت رتشارد رئيس رهبان القديس ألبان 

في السنة نفسها فارق هذه الحياة رتشارد دي أوبني /إ©060اناك [ 
سماه من قبل دي 5801015 ] رئيس رهبان القديس ألبان» فئاز 
غيوفري دي غورهام 0112117 رئيس الكنيسة نفسهاء رئيسا للرهبان 
هو السادس عشرء ومات في السنة نفسها هيربرت أسقف نوروك»؛ 
وبلدوين كونت فلاندرز من الجراحة التي تلفاها في إيو لاع في 
نورماندي» وقد خلفه شارل ابن كنوت 01اا) ملك الدانمرك» وجاء 
في تلك الآونة البابا كاليكسثتوس إلى عند الملك هنئري في نورماندي؛ 
وعقد هذان الاثنان» اللذان كان أولما الحبر الأعظم, وثانبها الملك, 
محادثات في) بينهما في غيسور 615015: 

كيف جرى مقتل أمير أنطاكية 


في حوالي ذلك الوقت, قاتل روجر أمير أنطاكية» مع ثلاثاثة فارس» 
وثلاثة آألاف من الرجالة» ضد الآمراء الثلاثة للأتراك» ورجال دمشق» 


-131- 


-6081 


والعرب, الذين كان معهم مالايقل عن ستين ألف رجل في جيشهمء 
وفي هذا الصراع غير الاعتيادي» قتل الأمير مع جميع رجاله» حتى أنه لم 
ببق هناك من يحمل أخبار الحزيمة» وبعد هذه المعركة استولى المسلمون 
عل بلثق كنرووماء وززذنا» وعندسا سبع بلدوين ملك القدس هده 
الحادثة» سار بشجاعة للتصدي للأعداء. وقائل مع جيشه الصغين في 
جبل داوود ضد عساكرهم الكثيرة» وهزم الأمراء الثلاثة» وأعاد 
الاستيلاء على بلدتي كفر روماء وزردناء المتقسدمتي الذكره وطارد العدو 
لمنهزم؛ موقعاً فيه كثيراً من من القتى» واستمر في ذلك حتى حلول الليل. 

كيف غرق ف البحر الكثيرون م نآل بيث ا ملك هنري 

سنة ١7١1م‏ فيها بعدما أخضع الملك هنري جميع أعدائه في فرنساء 
وهدّن كل شيء في نورمانديء عبر منتصرا إلى انكلتراء لكن ولديه: 
وليم» ورتشارد, وابنته وحفيدته» مع رتشارد ايرل أوف شسترء وسقاته. 
وخدمه؛ وطهاته. وكثير من النبلاء» قيل بأنهم كانوا جميعا قد فسدوا 
سبب ممارسة إثم اللراطةة ند هرقن فى الس ملكو هايا شخر 
يسن لأمه [ يدالوا دفا مستبا ققد لمهم موبت مناجىم مع تيع 
دنسهم؛ مع أن البحر كان هادثا انذاك. 

كيف انخذ ا ملك هنري زوجة 


سنة ١17١1م؛‏ فبيها تزوج هنري من أليسء ابنة دوق لوفين -لا0ا 
0 لبهائها وجمالهاء وقد جرى تكريسها ملكة من قبل رالف رئيس 
أساقفة كانتربري» في لندن» في أيام عيد العنصرة» حيث جلست هناك 
بشكل رسمي وراء مائدة والتاج عليهاء» وكانت برفقة الملك» وبعد 
لحر لزها رس لللشسصر رارى. حباى اكير إن بوزلز اكه جمد 
ويلز قابله متضرعاً وخضع لإرادنه الملكية» وفي هذه السنة نفسها أخذ 
البايا كاليكسترمن واحدا ايه موريين كان الأمراطور قل يجعلة: بايا 


-132 - 


-لاؤلمه- 
ف سه شاد 
موث رالف رئيس أساقفة كانتربري 

سنة »١١17‏ فيها سدد رالف رئيس أساقفة كانتربري» وجون أسقف 
باث 58819 »دين الطبيعة» وفي هذه السنة نفسها أسر القائد بلك 
جوسلين كونت الرها وأخيه جاليران. 

سنة *177١1م,‏ فيها أمضى الملك هنري عيد الميلاد في دنستيبل -لالا 
©1 وسار بعد العيد من هناك إلى بيركهامستد -ا/86 
20ع51مطةوطل وكان برفقته مستشار أسمه رالف» الذي كان لعشرين 
سئة مصابا بمرض شديده ومع ذلك كان نشيطاً بها فيه الكفاية في سبيل 

جميع أنواع الجرائى ذلك أنه ظلم البريء؛ وسلب أراضي الكثيرين؛ 

ل ا ا اا 
الملك إلى بيته» عندما وصلا إلى قمة رابية» منها كان من الممكن رؤية 
قلعة الملك. تحمس كثيراً وانفعل إلى حد أنه سقط من على ظهر 
حصانه» فقام راهب من رهبان دير القديس ألبان» كان قد استولى على 
أرضه. بالمرور فوقه وحصانه يعدو بدون انتباه» وبذلك أنبى حياته 
البائسة خلال عدة أيام انقضت. 

ومات في السنة نفسها روبرت أسقف لنكولن» وقد خلفه الاسكندر, 
وأعطى في السنة نفسها الملك هنئري رئاسة أساقفة كانتربري إلى وليم 
دي كوربويل 00160 رئيس رهبان شيك 00101 [ في اسكس 
«126©5]؛ وأعطى أسقفية باث إلى غودفري؛ الذي كان حاجب الملكة 
في تلك الآونة» وثار كذلك روبرت دي ميدلنت 1/18018/1 على الملك» 
الذي تولى حصار قلعته بونتوديمير 0018/0008/0781] واستولى 
عليهاء وبنى في الوقت نفسه سوراً عاليا» وعريضاً مع شرافات حول 


- 133 - 


ةمه - 


برج روان» ومتن برج قلعة كين 0081 » وبالاضافة إلى ذلك جعل 
قلاع: اذ 5 » وغيسورهء وفلاسي 206 2 
وأيغتتول اأناءأمعونق ودو مفرونت 100178611011» وأوكسيم 0 
5 وأميرت ]ملل وفير 18 قلاعاً لاترام, وكذلك برج 
فيرنون .١/6111017‏ 

كيف جرى أسر ملك القدس من قبل الأمير التركي بلك 

واقتاد في السنة نفسهاء «بلدرين ولف اللعدس ينمال بباطق كردت 
الرهاء وبيما كان يسير بدون حذر في إحدى الليالي» وعساكره غير 
منتظمة حمل عليه بلك أمير الترك» من كمين» وأخذه أسيرأ ووضعه 
في السجن في قلعة خرتبرت» وكان مسجوناً في القلعة نفسها: جوسلين 
كونت الرهاء وأخيه جاليران» اللذان من أجل اطلاق سراحهم| 
ور ار الل ا لوعي ب امه ام 
بوستاس غرنت» وكان رجلا حكي] وتخلصاء وكان عليه معاة الأمور 
وتسيير الأحوال أثناء غياب الملك» وفي تلك الأثناء حاصر الأمير بلك 
يافا مع ستة عشر ألف رجل مسلح؛ ولدى سماع أخبار ذلك قام 
بطريرك القدس» مع الحاكم يوستاس والآمراء الآخرين» تصحبهم رحمة 
لب فرحو لى هنك بع سبعةألاف وج هوا الأعدا يسم 
تسلم الطيلسانء ثم عاد إلى انكلتراء حيث جرت سيامته في كانتربري 
من قبل وليم أسقف ونكسترء لأن رتشارد أسقف لندنء الذي إليه عاد 
ذلك الواجبء كان قد مات قبل وقت قصير. 


- 134 - 


4ه - 
كيف جرى أسر بعض أعداء ا ملك 


سنة 15١١م,‏ فيها دخل بقوة السلاح إلى نورماندي: روبرت كونت 
ميلنت 111 اع الاامع ابن أخته هبوج دي مونتفورت» وهيوج فتز 
-غيرفياس 0617/2185 » لكن وليم دي تانكرفيل #||ألااعكامة 1 
-حاجب الملك -قاتلهم واشتبك معهم في معركة, حيث أخذهم 
أسرىء وأرسلهم إلى الملك هئري» الذي وضعهم في السجن. 

ومات في السنة نفسها ثيوفيلوس أسقف ووركسترء وأرنولف أوف 
روكستر» وحوصرت في السنة نفسها صورء حاضرة سورية» من قبل 
مبكائيل دوج البندقية من جهة البحرء في حين حاصرها أمراء تملكة 
القدس من جهة البرء وبدأ الحصار في 7١‏ - شباط»ء وجرى الاستيلاء 
3و 222 حر اللا 
رها من أجل اطلاق سراحه» وعاد فالا إل شيعي 

كيف فوجىء نائب البابا وهو يقنرف الزنا 

سنة 56١1م‏ جاء إلى انكلترا جون أوف كريها 102 ©. كاردينال 
الحضرة البابوية» بترخيص من الملك؛ وزار الأسقفيات والديرة» وقد 
حصل على هدايا واسعة قدمت له. وعقد مجمعاً مهيباً في لندن في يوم 
ميلاد العذراء مريم» حيث تحدث بحدة ضد اتخاذ الخليلات من قبل 
رجال الدين» وقال بأن ذلك كان ذنباً عظياً أن يصدر من جانبهم؛ وأن 
يعمل جسد المسيح» ؛ لكن حدث في تلك الليلة» بالذات أن فوجىء 
برفقة عاهرة كان يجامعهاء مع أنه كان في ذلك اليوم قد كرس جسد 
المسبيح. وكانت الحقيقة واضحة بحيث لايمكن اتكارهاء وهكذا تحولت 
مكانته السامية إلى خزي عظيم. 

وفي السنة نفسهاء أعطى الملك هنري إلى سيمونء كاهن الملكة 
أسقفية ونكستر» وإلى جون رئيس شامسة كانتربري أسقفية روكستر» 


-135 - 


د ءوممه- 


وإلى سيفرد 51180 راعي غلاستونبري لاإالاط135100 6 » أسقفية 
شستر» وأيضاً نشب خلاف بين وليم رئيس أساقفة كانتربري وثيرستان 
رئيس أساقفة يورك حول الأولوية» التي حاول كل واحد منهما أن 

وفى هذه السنة مات الاسكندر ملك الاسكوتلنديين» وقد نخلفه 
أخخوه داوودة وكان رجلاً صاحب قذاسة عظيمة» وكرم مدهش؛ فضلا 
عن هذا أمر الملك هنري بجميع الماليين في انكلتراء فتعرضوا لمسموء 
العذاب» وكذلك أمر بقطع أيديهم اليمنى لأنهم اقترفوا تخفيض عيار 
التققوده وم يحافظوا على نقاوتها. 

كبف انتصر بلدوين ملك القدس عل الأتراك 

وفي حوالي هذه السئة نفسها اجتمع البرسقيء الذي كان أميرا شرقياً 
ويا مع طغتكين ملك دمشق» وبعدما عبر نهر الفرات» عاث فساداً في 
رضي لساك راون حن فين شر با وناج اليه لالد 
المحصار على بلدة عزازء وعندما سمع بلدوين بهذاء وكان وقتها مسؤولاً 
عن كل بملكة القدس وإمارة أنطاكية؛ زحف إلى هناك مسرعاً مع 
عساكره؛ فوجد العدو المتقدم ذكره مايزال مشغولاً بالحصارء فهاجمه 
بشدة؛ وبرحة ربانية هزم الأعداء جميعاء وقتل ألفين» كلهم وجدوا 
قبورهم في النارء وبالأموال التي وجدها الملك هناك؛ قام بفداء ابنته» 
التي كانت طفلة في الخامسة من عمرهاء كان قد أعطاها من قبل رهينة 

من أجل تحريره شخصيا به وعاد من هناك حيث جمع الأسلاب قرب 
وار كر لسري روا 


كيف مات الامبراطور وكيف عادت الامبراطورة ‏ لى أبيها 
سنة 1١م‏ فيها فارق هنري امبراطور الرومان هذه الحياة» وقد 


- 136 - 


د املمه- 
خلفه لوثير 10108118 » الذي حكم اثني عشر عاماء ثم عادت 
الامبراطورة ماتيلدا إلى أبيها الملك هنري» وسكت في قصره مع الملكة. 
لأن الملك قد أحبها كثيراء لأا كانت وريثته الوحيدة» وكان قد عاد إلى 
انكلترا في أيام عيك القديس ميكائيل» وجلب ابنته معهى بعذك وقت قليل 
من فقدانءها -ى] قلنا -زوجها الذي كان رجلاً عظيأء وقام بعد ذلك 
بقليل» وبناء على أوامر الملك. جميع نبلاء انكلترا ونورماندي بتأدية يمين 
الولاء ابيا وكذلك ال يدن كنونت عولوف ابن أذيلذ» اعت رلته 
وكونت أوف بلوا. 
ا خلاف بين رئيسي أساقفة كانتربري ويورك 

سنة 71١1م,‏ عقد الملك هنري بلاطة لعيد المبلاد في وندسور» حيث 
رغب ثورستان رئيس أساقفة يورك القيام بتدويج الملك» وذلك على 
الرغم من معارضة رئيس أساقفة كانتربري» لكنه منع من ذلك باتفاق 
عام» وجرى طرد حامل صليبه » الذي حمل الصليب إلى بيعة الملك» هو 
والصليب الذي كان يحمله. 

وعندما كان الملك في وندسورء جاءه رسول ليخيره بأن شارل كونت 
أوف فلاندرز» الذي كان أه: أصدقائه لديه» قد قتل بشكل حخياني من 
قبل نبلائه في كنيسة في بروج 81101085 ؛ وأن ملك فرنسا قد أعطى 
الكونتية إلى وليم بن روبرت أخو هنريء أي ابن أخي هنري وعدوه. 
وأن وليم ققد استفر في الكونتية» وأنه قد قتل قتلة شارل مع مختلف 
أنواع العذاب» وقد انزعج هنري تجاه ذلك» لأن الشاب كان شجاعا 
ورجلاً نشيطأً؛ وقد هدد بطرد هئري من كل من نورماندي وانكلتراء 
التي قال بأنها من حقه وملكاً له بشرعة الوراثة. 

ومات في الوقت نفسه رتشارد أسقف لندن» وخلفه غيلبرت العالمي؛ 
الذي تلقى السيامة من وليم» رئيس أساقفة كانتربري. 


- 137 - 


لاولممره- 
زواج الاميراطورة مانيلدا من غيوفري كونت أوف أنجو 
عزم في تلك السنة نفسها فولك كونت أوف أنجو على الذهاب إلى 
القدسء والاستقرار مها مدى اللحياة» فسلم الكونتية إلى ابنه غيوفري» 
الذي كان لقبه بلانتغنت» وكان كااجارعا عدا وأخذ فولك طريقه إلى 
القدس»: حيث وصلها سالا وفرح ملك القدس كثراً بوصوله؛ وزوجه 
من كبرى بناته» مع توقع أن يغدو ملكا من بعده شخصياًء وعندما بات 
ذلك فر ونيا لدى الملك هنريء عبر إلى نورماندي» وزوج ابنتته 
الاميراطورة إلى غيوفري كونت أنجو المتقدم ذكره. 


وعبر في الوقت نفسه بوهيموند بسن بوهيم وند الكبير إلى سورية. 
وتسلم من ملك القدس بلدوين, ميراثه الأبوي» أي حكم أنطاكية» مع 
الايئة. القانيةللملك لتكون :زوجة له واستول بوهيموئد بدن كلك عل 
كفر طابء وقتل جميع الأتراك الذين وجدهم هناك. 

سنة 78١1م‏ فيها زحف هنري ملك انكلترا بطريقة هجومية إلى 
فرنساء لأن لويس ملك فرنسا حمى كونت فلاندرز الذي هو ابن أخيه 
وعدوهء وعسكر في هيسبارد ١1680810‏ (ربا ايبرنون 6/001م2]) لمدة 
ثمانية أيام» وهو أمن مطمئن كأنه كان في ممتلكاته» وبهذا أرغم ملك 
فرنسا على رفض تقديم العون إلى كونت فلاندرزء وعندما كان الجيش 
هناك سأل املك واحداً من الرهبان -وكانت لديه معلومات كثيرة عن 
أهة الفرنسيين -عن نسب الملك لويس» فأجابه الراهب قائلاً: رض 
الأمير الأعظم قوة, إن الفرنسبين مثلهم مثل الشعوب الأوربية الأخرى 
يستمدون أصوهم من تروجان 010[815 وعندما حسدّث الملك 
بسحكاية نسب ملوك فرنسا كلها شروعاً من حكاية البيضتين» أضاف 
"كان فيليب ملك فرنساء الذي هو والد لويس الذي هو في الحكم 
الآن» لو نمكن فقط من تقليد أسلافه بالقوة» لما كان بامكانك البقاء آمنا 
كما أنت الآن في مملكته» فابتسم الملك وعاد إلى نورماندي. 


- 138 - 


خا ممه 

وفي تلك الآونة جاء دوق اسمه ثيودورك من ألانياء بناء على دعوة 
من هنري» وأغار على فلاندرز» وكان معه بعض التبلاء الفلمنكيين؛ 
وزحف وليم لمواجهته على رأس جيش صغيرء وتحارب الطرفان 
بشجاعة» لكن كونت فلاندرز سد عجز قواته بقوة غير مرئية» لأنه كان 
حاداً في استخدام السلاح» وقد حطم صفوف أعدائه. مثل البرق» 
بسيفه. وبناء عليه لم يعد بامكان أعدائه تحمل ثقل ضرباته؛ فأداروا 
ظهورهم وهربواء وبذلك نال الكونث وليم النصر» لكن عندما كان 
يحاصر ايو لاعا » ضد الملك هئري؛ ومتوقعاً في اليوم التالي تسلمها 
بعد استسلامهاء لأن العذو كان منهكا اما مات الشاب من جرح 
خفيف في اليد تاركاً وراءه شهرة لاحدود لما. 


ومات في السنة نفسها رالف أسقف درم ووليم أسقف ونكسترء 
وأوصل المعلم هيوج دي سينت فكتور تاريخه إلى هذا التاريخ. 
كيف عقد ا ملك هنري مجمعاً حول خليلات الكهنة 
به 1558 ساس عر وريوين بل سترات ولهدويق عل كرسي 
البابوية في روماء وفي السنة نفسها عقد الملك هنري مجمعاً كبيراً في 
لندن» في الوم الأول من آب» حول منع الكهنة من اتخاذ خليلات؛ 
وكااه وحودا ف هذا للحي ليع رئيس امافقة كا ريرتي) روما 
رئيس أساقفة يورك؛ مع أساقفتهم المساعدين» وقد خدعهم جميعاً الملك 
هئري من خلال سذاجة رئيس أساقفة كانتربري» لأنهم منحوا الملك 
الحق القضائي على خليلات الكهنة» وهو أمر انتهى بشكل مهين, لأن 
لمك تسلم مبالغ كبيرة من المال من الكهنة لانقاذ خليلاتهم؛ ثم إنه 
عندما صار الوقت متأخراً جد أسف الأساقفة من أجل الإجازة التي 
منحوهاء وذلك أنه بات واضحاً للأعين كلها انخداع الأساقفة وظلم 
الشعب». وق" الشكة تفمها:ضجاو قتري :وكين دير غلاستودري أسقفا 
لونكستر» وعُمل روبرت أسقفاً لهيرفورء وروبرت آخر (الصحيح 


-139 - 


لمهم - 
الاسكدر) أنقنا للدكولن: 
وف هذه السنة» عندما كان فيليب ابن ملك فرنساء الذي توج رسمياً 
ملكا بعل وفاأة أبيهه راكباً للتنزه في أحد الأيام» قابله خنزير» ركض بين 
أرجل حصائه. وبذلك رمي الملك الحديد اويا فانئدقت عنقه ومات 


حيث هو. 


وقدمت في هذه السئة نفسها أسراب عظيمة من الطيور الطائرة» 
حتى أنها احتلت شطراً كبيراً من السماء» ثم إغهم قسموا أنفسهم إلى 
مجموعات منفصلة» واشتبكوا في القتال وقتلوا بعضهم بعضاً بشكل 
مخحيف. ولعل ذلك بشّر بالشقاق التي قام بين المرشحين للبابوية. 

الشقاق بين البابوين 

سنة 111٠‏ م؛ فيها مات البابا هونوريوس» وقام بين الرومان حزبين 
حول من سيخلفه. فقد اختار بعضهم انوسنت» واختار الآخرون 
أناكلت 403161 » وقد بفي الثاني قْ المدينة» يسبب إخحوانئه الذين 
كانوا رجالاً لهم نفوذهم» ويمتلكون إمارة قلعة كرستتيور 
107 0 وقام انوسنت المطرود من قبل الرومان» بعبور 
ع سي ل ا ا 
روائ وفكن بسلطانه من جعل الجميع يعترفون به باباء ثم إنه بوساطة 
وكان التتويج في ريمز 581175 من قبل الباباء ثم إنه بعد هذاء في أيام 
عيد ميلاد القديسة مريم» أعطى الملك ابنته الامبراطورة زوجة إلى 
غيوفري» كونت أوف أنجو. 

في هذه السنة نفسها أغار رضوان أمير حلب عل منطقة أنطاكية» 


- 140 - 


ب 0/66 سد 

وزحف بوهيم وند على رأس جيش للتصدي له» فأصيب ومات في 
كليكية» وفي ظل هذه الفاجعة الكبيرة طلب شعب أنطاكية المساعدة من 
ملك القدسء الذي زحف إلى هناك مسرعاء فهزم رضوان وأعطى إلى 
ابنته بائنتها مدينتي: اللاذقية» وجبلة» بعدما ضمن حكم أنطاكية بعد 
موت بوهيموند إلى ابنته الصغيرة» عن طريق أداء يمين الولاء لماء وعاد 
بعد هذا إلى القدس. 

سنة 71١1م‏ وقع ارين السجاي سين للف لقي ري 
مركن ديد التو سه اقترانت مناه دعا إليه ختنه وابنته مع ابنهم| 
الذي كان آنذاك في الثانية من عمرهء وكان أيضاً اسمه 0 وأوكل 
إليهم العناية الكاملة والمسؤولية عن المملكة» وبعدما أكمل جميع 
واجباته التي كان عليه تأديتها كمسيحي؛ ؛ أسلم الروح؛ وذهب ليجني 
07 سرهدياً مقابل جهوده التي بذلطاء وليكون مع أسلافه الأتقياء؛ 
ر عيفه عله شولك ركان ارب كولسل بوم ليجل اليب 
تاج المملكة. 

كيف أوجد ملك انكلترا أسقفية جدندة في كارلآيل 

سنة 77١1م,‏ فيها أوجد هنري ملك انكلترا أسقفية جديدة في 
كارلآيل 681115186 على حدود انكلترا وغالووي لإا1/8ا10ل68؛ وعين 
فيها ليكون أسقفها الأول إيثلو ولف #اناللاا©21]» رئيس رهبان أوسولد 
0051100 2 والذي كان متلقي اعترافاته» ووضع الأسقف على الفور 
أنظمة قا نونية في الكئيسة» وأضفى عليها كثيراً من التشريفات. 

وولد في السئة نفسها لغيوفري كونت أوف أنجو ولداً ذكراً من ابنة 
الملك هنري» أعطاه اسم هئري» ولدى ساع الملك بهذه الأخبار» وتلقيه 
لاء دعا إلى الاجتماع جميع أمراء مملكته وعين ابنته ووريثته لتكون 


-141- 


ةملمه- 

شخصياً وريثة لجميع ممتلكاته بعد وفاته. 

ومات في السنة نفسها روبرت أسقف شسترء الذي كان لقبه بيكهام 
0ا266 وهو الذى بإجازة حصل عليها من الملك نقل مقره إلى 
كمسجو نطق /ماره 60 اتن جحلها عاضننة لأنشحية وربيان 
0 .وقد خلفه روجر رئيس شامسة لنكولن» وامتلكت هذه 
الأسقفية حتى الوقت الحالي ثلاثة مقاعد هي: شسترء وليشفيلد -اهذا 
11610 وكوفنتري. 

كيف قتل فولك ملك القدس ثلاثة آلاف من الترك 

غبر فى السنة نفسها جِيشا كبيراً من الثرك + مر الفرات» وعسكر في 
منطقة أنطاكية» فدعا سكان تلك المديئة ملك القدس إلى مساعلتهم: 
وزحف فولك إلى هناك مع جبشء وانقض على الأعداء فقتل ثلاثة 
أللاف منهم» ونجا البقية فرارأء وعاد رجالنا إلى أنطاكية مع غنائم كثيرة 
لم يعرفوا كيف يتصرفون بهاء وفي تلك الآونة شيد بطريرك القدس 
حصنا قرب نوبه التي تعرف بشكل عام باسم بيت نوبه» وفي حوالي 
ذلك الحين تزوج ريمموند كونت أوف بواتو 160106601 من 
كونستانس ابنه بوهيموند الأصغرء وأعاد في هذه الآونة فولك ملك 
القدسء بناء مدينة بئر السبع القديمة» التي تبعد حوالي العشرين ميلاً 
عن عسقلان. 

شفاء واحد من الكهنة من قبل آم الرب 

سنة 1176م كان فيها واحداً من العلماء قد أصيب بمرض شديد 
أقعده» وتمدد ليلا ونهاراً وهو يصرخ كأنه امرأة في ألام المخاض» وهو 
يدعو الأم المقدسة للرب حتى تساعده. وفي إحدى الليالي عندما كان في 
عذاب شديد» شاهد العذراء الأم المباركة للرب» واقفة إلى جانبه برداء 
أبيض» وذلك استجابة لصلواته» وقد مدّت يدها نحوه.؛ وار نجف 


-142 - 


ل/اومرهم - 
الرجل المريضء لكنه ما أن شعر بلمستها حتى استرد على الفور صحته 
كا كانت» ومات في السنة نفسها هيرفي أسقف إيلاي وعين الملك نيغل 
اووألاا لخلافته» وأعطى الملك في الوقت نفسه أسقفية درم إلى مستشاره 
غيوفري. 

كيف أنجبت الامبراطورة ماتيلدا ولداً اسمته غيوفري 

سئة 117*5م) فبها ولدت الامبراطورة ماتيلدا ولداً أسمته غيوفري؛ 
ونتيجة لذلك وبسببه عبر الملك هنري إلى نورماندي. وبقي هناك 
لبعض الوقت بسرور عظيم بشأن حفي ديه ومات في تلك الآونة 
للانداف 300315لاء وهو على طريقه إلى روماء وغيلرت أسقف لندن» 
وماث في السنة نفسها روبرت كورتبوز 010111058 أخو الملك هنئري؛ 
ودفن في غلوستر وتمددت في هذه الآونة الابراطورة مريضة لوقت 
طويل» بسبب المصاعب التي عانت منها أثناء ولادتها لابنهاء» وقدمت 
هذه العقيلة التفية كثيراً من الأعطيات إلى الأرامل» والينامى؛ 
والكنائسء والديرة» فنجت من خخطر الموت. 

موث هنري ملك انكلترا 

سنة 11785 م, فيها عندما كان الملك هنري في نورماندي» عاد في أحد 
الأيام من الصيدء فتوقف في سينت دنس 0©1[/5] ؛ في غابة الأسود. 
ليأكل بعض الجلكى. وهو سمك (كالأنقليس) كان مغرماً به كثيراً مع 
أنه كان لايوافقه» وغالباً ماحذره الأطباء من أكل هذا النوع من 
السمكء لكنه لم يكن يصغي إلى نصائحهم؛ وجعل الطعام دم الرجل 
المسن ير نجف بشكل مميت ويشعر بقشعريرة شديدة سببت له مرضا 
مفاجئاً وشديدا» وقاومت الطبيعة ضده. فكان أن عانى من حمى حادة 
وذلك في محاولة لمقاومة أسوأ مؤثرات المرضء ولم يستطع هذا الملك 
العظيم تحمل قوة علته؛ فات في اليوم الأول من كانون الأول» بعدما 


- 143 - 


ا#ره/هم- 


حكم حمسا وثلاثين سنة وثلاثة أشهر» وقد بشرت بموته ريح عنيفة» في 
مساء عيد الرسولين سمعان وهوذاء هدمت الأبراج» والبيسوتء 
واقتلعت الأشجار من كل جانب» وانخسف القمر أيضاً في السنة 
نفسها في اليوم التاسع والعشرين من تموزء وكان هذا الملك قد أسس 
ديرة: : ردنغ» وسسرينستر» وبري :قرب روان» ومورثيمير -101/ا 
41771 كم| شيد خمساً وعشرين بلدة فخمة إلى جانب الأبراج والقلاع؛ 
وبقى جسد الملك ملقى فوق الأرض في روان لمدة طويلة» حيث جرى 
دفن أحشائه. ومخه وعينيه» وجرى تقطيع بقية جسد الملك بالسكاكين 
وجرى تمليحه لقتل الروائح الكريبة التي كانت عظيمة؛ وقد أزعجت 
كل من اقترب منهاء ان مبلغ كبير من 
المال إلى الطبيب لكي يفتح رأسه بفأس» وليخرج مخه بعدما فسد كثيراًء 
ومع ذلك جرى لف الرأس بعدة مناديل» وصار مسماً برائحة قاتلة 
وهكذا كان المال الذي تسلمه قاتلار له وبذلك كان أخر ضحايا الملك 
هنري» ذلك أنه كان قد قتل عدداً كبيراً قبله» وبعد ذلك صدر على 
الفور يمن كسد بز جلك القور سشائل وم توق عه اطلام لي طشك 
وكان ذلك أمراً مرعباً للذين رأوه» وأخيراً جرى حمل جسد الملك إلى 
انكلتراء ودفن وسط أببة ملكية في يوم عيد ميلاده» في ردنغ» في الكنيسة 
التي كان قد أسسها شخصيأء وكان رؤساء الأساقفة والأساقفة ونبلاء 
المملكة حضوراً أثناء الدفن. 


كيف جرى تنويج ستيفن بن ثيوبولد كونت بلوا ملكاً 
عندما مات هنري؛ وقبل أن يجرى دفنه -ى) نتحدثت -قام حفيده 
سفيقن» عن طريق احنة ادياة زوجة لبوببولد كتوتنابتولون باحو 
ثيوبولد الأصغرء كونت بلواء بالاستيلاء ء على تاج المملكة» مع أنه كان 
قد أدى قسم الولاء للامبراطورة؛ لكنه أغوي من قبل الرب» وكان 
رجلا صاحب شجاعة كبيرة» ونشاط عظيمء ذلك أنه عندما اجتمع 


- 144 - 


94هلمه- 


نبلاء المملكة في لندن» وعد بوجوب اصلاح القوانين بها يرضي كل 
واحد منهمء هذا وتولى وليم رئيس أساقفة كانتربري» الذي كان أول 
اللبسلاء في تأدية يمين الولاء إلى الامبراطورة كملكة لانكلتراء تولى 
تكريس ستيفن ليكون ملكا وخلاصة الأمر أن جميع الأساقفة. 
والإيرلات» والبارونات» الذين كانوا قد أقسموا يمين الولاء لابنة 
الملك ووريثته» قدموا المساندة إلى الملك ستيفن» قائلين بأنه من العار أن 
بخضع مثل هذا العدد من النبلاء أنفسهم إلى امرأة وأقسم في الوقت 
نفسه هيوج بيغود؛ قهرمان الملك هنري» وشهد أمام رئيس أساقفة 
كانتربري» أنه عندما كان الملك على فراش الموت» حرم الامبراطورة 
وجعل ستيفن خليفته؛ وبناء عليه تسلم الملك الجديد تاج المملكة من 
يدي وليم رئيس أساقفة كانتربري» في وستمنستر» وسط هتافات 
الشعب وتأييده الحار» وكان ذلك ني يوم عيد الشهيد الرائد. القديس 
اسطفان» وأقيمت مائدة ملكية في غاية الأعهة. 


وأكملت أعمال التنويج ج بأبة عظيمة؛ وعندما انتهت مراسم 1 
الولاى. ذهب ال أكسفورد حيث أكد وعوده التي عملها 
للرب» وللشعب والكنيسة في يوم التدويجء وهي كايل: فتقد وعد 
أوؤلل .يعد أداء البعية: أنه عندما يموت أسقف. لن يحتفظ بمقره بين 
اناسل سعراسن عل المتورعل إجراء انتخاب قانوني» وتكريضس كل 
منتخب من دون تأخير» ووعد انا أنه سوف يبقي بين يديه الغابات 
التي هي ليست ملكا لرجل دين أو رجل علاني» وأن يحذو في ذلك 
حذو الملك هنري الذي كان يقاذ ضيهم كل سنة إذا ما أعذوا قط لحم 
طرائد ف غاباتهم» أو إذا تولوا قلي أو استخدامهم لتأمين خاجياتية 
واستكمر هذا النوع من المقاضاة طويلاٌ ومورس بشكل ظالمء ذلك أنه 
كان إذا وانطن الملرفون الملكيون عن بعد إلى غابة كانت ملكا إلى أي 
واحد كانوا يعرفون بأنه رجل صاحب أموالء. كانوا على الفور يقدمون 


- 145 - 


د ءثمه- 
شكوى بوجود تجاوزات» سواء أكان هذا صحيحاً أم لاء وذلك بغية 
إرغام الملاك» على تخليص غابته دون) استحقاقء وثالثا وعد بأن الشلنين 
(03©9©/1) اللذان كانا يدفعان كل سنة عن كل هايد ©1108 من 
الأرضء وهو المبلغ الذي كان أسلافه يتسلمونه كل سنة» وعد بإلغاء 
ذلك إلى الأبد» ولقد كانت هذه هى الأمور المحددة» وكانت هناك أمور 
عامة أخرى وعد بمراعاتهاء غير أنه لم يحافظ على أي من هذه الوعود. 
مع أنه قطعها على نفسه أمام الرب. 

حول التحالف بين ا ملك ستيفن وملك الاسكوئلنديين 

وقام في تلك الآونة» داوود ملك الاسكوتلنديين» الذي كان قد 
أقسم يمين الولاء» إلى الامبراطورة» بغزو انكلتراء واستولى على 
كارلايل؛ ونوكاسل -على -التاين 1/08 ووضع حاميات 
عسكرية فيهاء ولذلك قاد ستيفن ضده جيشا كبيراء والتقاه في درم 
حيث عقدت معاهلة بينههاء بموجبها أعاد الملك داوود نيوكاسل» 
واحتفظ بكارلآيل» وذلك بموافقة من ستيفنء ولم يقدم الملك 
الاسكوتلندي يمين الولاء إلى الملك ستيفن» لأنه كان قد أقسم على 
تقديم الولاء إلى ابنة خاله الملك هئري» ومع ذلك اعترف الملك داوود 
بأنه من أتباع الملك ستيفن» وتلقى مقابل ذلك منطقة هنتنغدون -0نا!] 
0 ملكا له ولورثته من بعده إلى الأبد. 

ثم عاد الملك إلى وطنه. وعقد بلاطه في لندن, أثناء الاحتفالات بعيد 
الفصحء بأبهة أعظم مما عرف قط من قبل» بسبب وفرة الذهبء والفضة 
والمجوهرات» والملابس الثمينة. وأشيع في يوم عيد صعود الرب» في 
جميع أنحاء انكلترا بأن الملك قد مات» وقد سبب هذا اضطراباً عظيا في 
المملكة» ولذلك استولى هيوج بيغود على قلعة نوروك؛ وأعلن أنه لن 
يسلمها إلى أحد سوى الملكء لابل أعلن إنه غير مستعد للتخلي عنها 
حتى إليه» وبدأت الخيانة تننشر الآن بين النورمان؛» لكن الملك قاومهم 


-146- 


0451 


برجولة» واستولى على قلعة بادنغتونء التي كانت ملكاً لواحد اسمه 
روورهة كات معمرداء وقل احق شن هناك إل إكشقرة » التي وقفت 
ضده وقاومته بوساطة بلدوين دي رفر101/©/5» وتمكن بصعوبة من 
الاستيلاء على كل من المدينة والقلعة» وقد سمح للمتمردين بناء على 
نصيحة المستشارين الأشرار بالذهاب دون عقاب» ولذلك ثاروا ثانية» 
واستطاعوا بشكل خيانيٍ تحصين عدد من القلاع ضده؛ وسار الملك من 
اكستير إلى جزيرة وايت» التي انتزعها من بلدوين دي رفر المتقدم ذكره؛ 
زناه إل انكلتزاء بعد هتاه التجماحات ذمي الللك إلى الصبعهق 
برانتتون ليس بعيداً عن هنتنغدون؛ حيث دخل إلى غابات نبلائه 
واصطاد خارقا بذلك العهد الذي قطعه على نفسه للرب وللشعب. 
كيف أخضع غيوفري كونت أوف أنجو 
بعض البلدات في نورماندي 

وتمكن في تلك الآونة غيوفري كونت أوف أنجو وزوجته ماتيلداء 
من الاستيلاء بسهولة على بعض القلاع في نورماندي» مع جميع المزارع 
التي أبقاها الملك بيده» وذلك عندما طردا وليم تيلفاز 12161١7982‏ 
ملاكهم السالف» وقدما في شهر آب إلى روان حيث ولدت ماتيلدا 
للكونت غيوفري ولداً ثالث سمته وليم» وغضب نبلاء نورماندي من 
هذاء فبعثوا إلى ثيوبولد كونت أوف بلواء الذي كان الأخ الأكبر للملك 
ستيفن» ودعوه للقدوم ومساعدتبهم على استرداد نورماندي» ووصل 
ثيوبولد إلى ليزكس <«نا©أ15ا في صوم الشهر العاشرء وهناك سمع 
بأن أخاه ستيفن قد توج ملكاً على انكلتراء وعندها تخى روبرت أيرل 
أوف غلوستر» عن فالي 286 وسلمها إلى ثيوبولد» وكان قد 
أخذ أولاً مبلغاً كبيراً من المال من خخزانة الملك هنري. 


ومات في السنة نفسها وليم رئيس أساقفة كانتربري» ووليم أسقف 


-147 - 


-519مه- 


إكستر» وجون أسقف روكستر. 
كيف تلقى ملك فرنسا ولاء يوستاس ابن ا للك ستيفن 
عن ورماندي 


سنة /77١1م,‏ فيها عبر الملك ستيفن إلى نورماندي» فهرب كونت 
أوف أنجو من أمامه» ما ساعد على عمله العسكري» فنجح في كل شيء 
تولاه. وهزم أعداءه: واستولى على قلاعهم, وبرهن على أنه شخصيا من 
أكثر الرجال تميزاء وعمل معاهده مع ملك فرنساء الذي إليه قدم ابنه 
يوستاس الولاء من أجل نورماندي» ولدى مشاهدة غيوفري كونت 
أوف أنجو هذاء وهو الذي سلف لستيفن أن قدم لزوجته الولاء 
طلب منه اعادة انكلتراء ولكن با أن القوة الملكية كانت متفوقة عليه 
كثبرأً وافق على عقد هدنة» بموجبها تسلم من الملك حخمسة آلاف مارك 
سنويا شرط الحفاظ على السلام» أما بالسبة لثيوبولد أخو الملك» 
وكونت أوف بلواء فقد اشتكى بأن ستيفن الذي كان الأخ الأصغرء قد 
استولى على تاج انكلترا بشكل غير عادلء ولذلك وافق الملك على أن 
يدفع له سنويا مبلغ ألفي مارك؛ وهكذا افترق الأخوان على وفاق» 
وعاد ستيفن بعد هذه النجاحات إلى انكلترا. 

ومات في السئة نفسها لويس ملك فرنساء وقد خلفه ابنه لويس» 
الذي تزوج من إليانور:ابنة دوق أكوتين» ومنها ولد له ابئتان» الكبرى 
منهن تزوجت من هنري أكبر أولاد كونت فلاندرز» وتزوجت 
الصغرى من ثيوبولد الابن الأصغر للأمير نفسه. 

حول عداء الاسكونلنديين نحو ا ملك ستيفن 
سنة 111م؛ فيها حصل كونراد على الامبراطورية الرومانية» وحكم 


لدة حمس عشرة سنة» وفي السنة نفسهاء حاصر الملك ستيفن» في يوم 
عيد ميلاده قلعة بدفورد 8801010 قائلاً لاينبغي ترك عدو واحد يرتاح 


- 148 - 


مهد 


حتى للمدة ساعة لكنه نه لم يستطع اخضاع القلعة لآن الاسكوتلدين 
قادوا 0 ملكهم يفا إل نورثأمرلاند ملق انع نطولل واقترفوا 
أع الا شائنة ا وبحكم أن ملكهم كان عدار ويه الولاء إلى 
الامبراطورة, شرعوا الآن ينتقمون لمسالح (١‏ فضيتهاء حيث كانوا 
يستخرجون الأطفال من أرحام أمهاتهم» حون بهم على أسنة 
رماحهمء وقد قتلوا الكهنة على المذابح» وقطعوا رؤوس الصلبان 
ووضعوهم على جئث الذين كانت رؤوسهم مقطوعة» ووضعوا مكانهم 
الوحشية والرعب» والنساء يولولن» والشيوخ يبكون» وكل حي هو في 
رعب شديد. 

١‏ وبناء عليه» زحف الملك ستيفن مع عساكره نحو اسكوتلنداء لكن 
قبل أن يصل إلى تلك البلاد عاد الملك الاسكوتلندي إلى مملكته 
وانسحب إلى معاقله؛ وتولى الملك ستيفن نبب جنوب اسكوتلندا» ثم 
عاد إلى انكلتراء وكان في ذلك الوقت غضب شديد ضده بين النبلاء, 
حوان ا سيا عاط يلمر كل بعك الدكرل يدم 
#العوت :عن كلعة عرفو :فيادة واستزل أبفيا زويواف ايل علوسار 
-وهو ابن غير شرعي للملك هنري -على قلعتي ليدز وبرستول؛ 
واستولى وليم لوفل ااهلانادا على قلعة كاري 681 » واستولى باغانل 
©3031 على لودلو #ا0ا0نلاء» واستولى وليم دي موين (الاأهالاا على 
قلعة دنستر /0516انالا » واستولى روبرت أوف لنكولن على وورهام 
0 واستولى يوستاس فتز -جون على ملتون» واستولى وليم فتز 
-ألان 0 على شروبري لالاناطاللاع 5 » وقام الملك ستيفن 
بالاستيلاء على آخر هذه القلاع تسمية بالقوة» وشنق بعضا من حاميتهاء 
وعندما بلغ ذلك إلى مسامع وولكلاين 178ا©»|ه/الا الذي كان مستوليا 
على قلعة دوفرء سلمها على الفور إلى الملكة التى كانت تحاصرها. 


- 149 - 


-6166- 

كيف أغار ملك اسكوتلندا ثانية على نو رثأم رلاند 
عندما كان الملك ستيفن مشغولا على هذه الصورة في الجنوب من 
اتكلتراء قا دازوة ذلك اسكوتلندا:حينيا ضهنا إل فورتامر لانن 
وواجهه هنا النبلاء الشماليون» فتمكنوا بقيادة ثورستان رئيس أساقفة 
يورك من غرس العلم الملكي في ألفيرتون زع/اام (ممتعام طقولظا) 
حرم ؛ وبرجولة قاوموا الأعداء» وكان الرجال الرئيسيون الذين 
شاركوا ف هذا القتال همء: : وليم ايرل أوف ألبارلي عو ممع حال 
ووليم أوف نوتنغهام؛ وولتر إسبك 5060 » وغلبرت دي لاسي 
وحال المرض دون حضور رئيس الأساقفة؛ غير أنه أرسل مكانه رالف 
أسقف درم؛ عق يذكيز الناس بواجباتهم؛ وكان كلامه الذي وجهه 
إليهم من العالي إلى الداني كمايل: «يانبلاء انكلترا الشجعان. أيها 
النورمان المولده الذين ارتجفت شجاعة فرنسا أمام قوهمء والذين بحدة 
أسلحتهم أخضعوا انكلتراء والذين أيضاً تحت حكومتهم ازدهرت 
أبوليا الغنية ثانية» والقدس الشهيرة جداء وأنطاكية الواسعة الشهرة 
خضعا معا أمامكم؛ والآن اسكوتلندا» التي هي بالشرع خاضعة لكم؛ 
تجرأت على مقاومتكم؛ وعرضت حماقاتهاء التي غير مؤيدة بأسلحتهاء 
وهي موائمة -ى| هي- للخصام ولبسن للقتال والمعركةة وعليهذا 
لاتكونوا خائفين» بل كونوا بالحري غاضبين» من أن هؤلاء الذين دوما 
طاردناهم وقهرناهم دوماً ني بلادهم؛ يقومون ا 

المعتاد. وقد طلبونا بشكل أحمق على أراضيناء وإنني ي أخبركم» بصفتي 
أسقفكم بأن هذا قد عمل بمثابة تحذير رباني لكمء ع 
انتهكوا خرية مجايك انزف بحوةامسر! دايج وقبلوا كهنتة» وم :يتدرو 
الأطفال ولا النساء ء الحوامل بالأطفالء يمكن أن يتلفوا على هذه 
الأرض العقوبة التي يستحقونبها على جرائمهم» وعلى هذا كونوا 
شجعانا أبها المقاتلون البارعون» وقوموا بوساطة الشجاعة العائدة إلى 


- 150 - 


-568/م- 


جنسكم. لابل بمعرفتكم المتقدمة بالرب» وصدوا هؤلاء الأعداء من 
الغربان» الذين لايعرفون حتى كيف يسلحون أنفسهم في يوم المعركة, 
ولاتتطلعوا إلى أية احتمالات مشكوك فيها كا| يحدث في الحرب» 
فصدوركم مغطاة بدروعكم الطويلة السابغة؛ وعلى رؤوسكم خوذكمء 
وعلى أرجلكم ساترات السوق» وأجسادكم كلها محمية بترستكم؛ 
وبذلك لن يجد العدو أي مكان يضربكم بهء لأنه يراكم وأنتم محاطون 
بالسلاح من كل جانب. فلماذا أنتم مترددون تجاه غير المسلحين وغير 
أهل الحرب؟ فالعدو يزحف بغير انتظام» ولا أريد أن أقول أكثرء إن 
الأعداء يتدفقون نحوكم بصورة فوضوية» وهذا أمر يفرحني» ثم إن 
كل واحد منكم يسقط وهو يقاتل في سبيل الربء وفي سبيل بلادكمى 
نحن نحلله من العقوبات المستحقة على ذنوبه» وذلك باسم الآبء 
الذي قتل الأعداء مخلوقاته بشكل لمحجل ومريع» وباسم الابن الذي 
دنسوا مذاببحه» وباسم الروح القدسء الذي أزالو نعمته باقتراف مثل 
هذه الكمية من أعمال الشر)» ورد الجيش الانكليزي على هذا الخطاب 
بالصراخ عالياً: آمين» آمين» ورددت الجبال والروابي أصداء ذلك. 
حول اللعركة التي نشبت بين السكوتلنديين والانكليز 

ولدى سماع الاسكوتلنديين الصراح» قاموا مثل النساء برفع 
صرخات حربهم «ألبان»» «ألبان» ثم مالبثوا أن اندفعوا بشكل مخيف». 
واشتبك الجيشان بالقتال» وقامت كتلة من الرجال من اللوثيين -18ما 
0 » كانوا حصلوا من الملك على شرف تسديد الضربة الأولى»قاموا 
بالحملة باقدام على الفرسان الانكليز الدارعين» وجاءت حملتهم برمي 
الحراب» وباستخدام الرماح الطويلة» ولقد سقطوا على الانكليز مثل 
سقوطهم على سورء لأن الانكليز بقيوا دونما حراك» ثم اختلط الرماة 
الانكليز مع الفرسان وصبوا نشابهم مثل السحاب على الاسكوتلنديين» 
وأصابوا الذين لم يكونوا محميين بالدروع؛ وفي ذلك الحين تحلقت 


-151 - 


-65مهم- 


القوات الانكليزيه كلها حول العلم» ومعها فخار ومجد النورمانديين» 
وبقيوا صامدين لم تتخلخل صفوفهم؛ وسقط قائد الرجال اللوثيين 
قتيلاً لإصابته بنشابة» وشرع رجاله بالفراره لأن الرب العلي الأعلى كان 
غاضباً عليهم؛ ولذلك تدمرت قواهم بالممركة مثل بيت ت للعنكبوت» 
ل ا وكانوا يقاتلون في جانب 
آخر من أرض المعركة» وجاء ذلك بعد رؤيتهم رفاقهم ينهزمونء فوقتها 
فقدوا شجاعتهم: وتراجعوا أيضاء وبدأت عساكر الملك التي كانت من 
عشائر مختلفة» أولاً بالفرار بشكل فردي؛ ثم نكصوا على أعقابهم بشكل 
جماعي؛ مع أن املك وقف في مكانه ثابشا» لكن رفاقه أرغموه عل 
امتطاء ظهر حصانه والفرار» وفي الوقت نفسه لم يعبأ ابنه الشجاع بفرار 
لحرن بل الصرت تجو لال لجان » فحمل على صفوف العدو 

يم وشجاعة واصرار» مع أن رجاله م يكن مستدورهم إحاق 
الأذق بالفوستان اللنين كانوا عمرين روعي :نؤ قا أر شرا ار انان 
الفرار» لكن من دون» سفك عظيم للدماء» وجرى طردهم بشكل مهين 
وفروا في كل اتجاه» ولقد روي بأن أحد عشر ألفاً من الاسكوتلنديين قد 
ل ا لت 
والغابات» وانتصر جيشنا بسرور مع قليل جداً من الخسائر بالحياة» ومن 
بين جميع الفرسان؛ كان أخو غيلرت دي لامي لا©6ا الوحيد الذي 
فتل» وجرى القتال في هذه المعركة في شهر آبء من قبل الناس الذين 
سكنوا في المنطقة وراء الحمير /8اصمانال!. 


وفي هذه السئة نفسهاء » أرغم في شهر تشرين الأول كونت أوف 
أنجو سكان أورسمي 98 عل الاستسلام كها أنه ألقى الحصار 
على بيوكس لانا8/6 وفالي 813156. 


كيف جرى انتخاب ثيوبولد رئيس أساقفة لكانتربري 
وقدم في هذه السنة نفسها ألبيرك 8106/10 أسقف أوستيا 08118: 


-152 - 


لهت 

وهدوت الكنسنة الروماية: إل الكلتزاء» وعقد عئعا فى لندن في آيام 
عيد المبلاد» وذلك في كنيسة القديس بولصء وهناك قام بأمر من 
المندوب البابويٍ هئري أسقف ونكستر اسم رتشارد دي بيومي 
5 8ش اس وفي اليوم نفسه. وفي أثناء القيا م بأعمال السيامة 
حرق انتشخاب م للك 505 لأساقفة 
كانتربري» وكان إرميا رئيس رهبان كانتبري بين الحضورء وبعدما جرت 
سيامته من قبل النائب البابوي ذهب إلى روما حيث تسلم الطيلسان من 
البابا إنوسنت. 


كيف غزا ا ملك ستيفن سكوئلندا وعاد مع ابن ملك 
الاسكوتلنديين رهينة 

سنة 19١1م‏ استولى فيها ستيفن بعد يوم المبلاد على قلعة ليد 
وذهب بعد ذلك إلى اسكوتلندا وبالسيف والثار» أرغم ملك تلك البلاد 
ل الل 0 
ستيفن إلى انكلتراء خالا الشاب معه» وقام على الفور بإلقاء الحصار على 
له لودلو /لا10 ناا علي موري مني لتو عد أبنو فلن تمدن 
حصانه.» ورفعه بوساطة كللاب حديدي من قبل المحاصرين» حتى كادوا 
يرفعونه إلى القلعة» لكن الملك ستيفن» تصرف من جانبه كفارس شجاع 
فأنقذه بيديهء وما أن استسلمت القلعة» حتى زحف ستيفن إلى 
أكسفورده وقام بشكل قبيح بأن اعتقل في بلاطه: روشين أسقفن 
سالسبري» والاسكندر أسقف تنكو لوه وكاث حفيده؛ مع أنها لم يرفضا 
نسوية المسائل عن طريق العدالة, وألقى بالاسكندر في السجن» وجرى 
حمل أسقف سالسيري من قبل الملك إلى ديفيزي 12885/ا©(] قلعته» التي 
لم يكن هناك قلعة أجمل منها في أورباء وأبقي هنا من دون طعام؛ وجرى 
تهبديد ابنه الذي كان مستشارا بالمشنقة» وبهذه 0 

استسلام القلعة» وحصل بعد ذلك مباشرة على استسلام قلعة 


- 153 - 


- 0568- 


شيربيرن0178ا5118/0 بالطريقة نفسهاء وبعدما وضع أموال الأسقف 
بين يديه» حصل على يدكونستانس» أخبت لويين ملك فرنساء لتكون 
زوجة لابنه يوستاسء ثم عاد من هناك» حيث عامل أسقف لتكولن 
وفق الطريقة نفسها حتى سلم إليه قلعتي: نيوارك 8/211اولا؛ ولاتفورد 
.٠ 21010‏ 
كيف قدمت ماتيلدا الآمبراطورة السالفة إلى اتكلترا 

وني تلك الآونة قدمت إلى انكلترا ماتيلداء ابنة الملك هنري؛ والتي 
كانت من قبل امبراطورة» والتي إليها جرى ضان المملكة عن طريق 
الأيهان» وقدم معها أحوها روبرت» وقد رست في آرونديل ا06 نااك 
حيث استقبلت بالسرور والترحاب والهتافات من قبل وليم دي أوبني 
لاموطنام زوج الملكة اليسن التي كان في بائنتها من الملك هنري قلعة 
وايرليه أرونديل» وزحف روبرت ايرل غلوستر مع عشرة فرسانء 
وعشرة رماة فرسانء. في وسط ممتلكات الملك ستيفن إلى وولنغفود 
160 هلالا ومن هناك إلى غلوسترء حيث أعلن لبرين فتز -ايرل 
القعا-112! 8130 » وإلى ميلو أوف غلوستر بأن الامبراطوة قد نزلت 
إلى اليابسة» وهي الآن موجودة في آرونديل مع زوجته. ومسؤولين 
آخرين» وفرح الفارسان فرحا شديدا لدى سماع هذه الأخيان واستعدا 
للقئال بشكل فعال إلى جانبها. 


ومات في السنة نفسها روجر أسقف سالسبري» جرئيا بسبب التقدم 
بالسن؛ وجزئيا بسبب الأسى» وبعد وفاته نفى الملك نيغل اه6وألا 
أسقف إيلاي؛ لأنه كان حفيد روجر أسقيف سالسري» الذي نتيجة 
لاجحافه به اقتيد إلى دماره» فمنذ ذلك احم بعد لاسا ا 
بلاطاث» أو احتفالات مهيبة في انكلتراء كا أنه لم يعد هناك شىء اسمه 
سلام» فقد كان في كل مكان قتلء وحرائ ئق» واضطراب» ونحيب» 
ورعب؛ في كل موضع» وأيشاامات تورستان ركسن اسنافقة يور لف وقك 


- 154 - 


4554م 
خلفه وليم» خازن الكنيسة نفسها. 
كيف حاصر ستيفن قلعة لتكولن 

سنة ١1١5‏ فبها ألقى الملك ستيفن قبل عيد الميلادء التصار على 
لتكولن» وهى القلعة التى كان رالف ايرل شستر قد تسلمها لتوه» وقد 
دافع عن المدينة ضد الملك حتى عيد طهارة العذراء الماركة, ثم إن 
الايرل المتقدم الذكر مع روبرت ايرل غلوسترء ابن الملك هنري وختنه 
قدموا ل ل ا 
كان تقريبا متعذر العبور» وقاموا بصف قواتهم واشتبكوا مع الملك في 
القتال» وكان الإيرل رجلاً صاحب قوة خارقة» وهو الذي تولى قيادة 
الصف الأول. وكان على رأس الصف الثاني الذين كان ستيفن قد 
نفاهم. وقاد الصف الثالث روبرت ايرل غلوسترء واستمع في الوقت 
نفسه الملك ستيفن إلى قداس مع كثير من الخشوع» وعندما وضع أثناء 
الفداس بين يدي الاسقف الاسكندر حامل شمعة ملكي»؛ »)| هي 
العادة ليكون تقدمة للرب». انكسر فجأة وانطفأت الشمعة. مماسبب 


الحزن للملك؛ ووقع القربان أيضاً على المذبح مع جسد المسيح » بسبب 
انقطاع خيطء وكان ذلك نذير شؤم عن دمار الملك. 

وقام ستيفن» وهو واقف على قلميه بتعبئة قواته بعناية كبيرة» وصف 
من حوله ببراعة جميع رجاله بدروعهم من دون خيوهم» » لكئه صف 
إيرلاته مع خيوهم للقتال على شكل رتلين» وكان جيش الايرلات 
ردن فنغيرا عداء يلا كان. خيكن الملل كرا جنا ومعمنين عيف 
علم واحدء وفي بداية القتال حمل المنفيون الذين كانوا في الساقة على 
جيش الملك بشدة متناهية» وكان في المكان الذي تعرض للحملة: ايرل 
ألانء وروبرت ايرل دي ملّنت 4هااهالا » وهيوج بيغود. وإيرل 
سيمونء ايرل شرقي أنجليا 69183 وإيرل وورنيٍ ©8:656/الاء وقد 
تعرض بعض هؤلاء للقتل» وبعضهم للأسرء وهرب الباقون» وحملت 


- 155 - 


ءلام/ه- 


الفرقة قة التي كانت بقيادة ايرل أوف ألبيارل عالق ممع مام ووليم أوف 
يبري 0185لا؛ على الويلزيين» الذين تقدموا من على المجنبة؛ وهزمتهم؛ 
لكن ايرل شستر هاجم هذه الفرقة؛ وهزمها مثلم| هزم البقية؛ وبذلك 
هرب جميع فرسان الملكء وحدث أن وليم أوف يبري الذي كان رجلاً 
يحمل مرتبة إيرل» مع آخرين لم يستطيعوا الفرار فأخذوا أسرى وألقي 
بين الك روعت ها رساج محوقف تن للك د 
كالأسد المزبجر وحده في الميدان» ومامن واحد تجرأ على منازلته» وكان 
يصك أسنانه ويخرج الزبد من فمه وكأنه خنزير جبلي» وقد صد ببلطة 
محربة العساكر التي حملت عليه» ونال شرفاً مؤبدأء بالتدمير الذي أنزله 
بمقدمي أعدائه.؛ ولوكان هناك مائة مثله» لما كان من الممكن أخحذه 
أسيراً» ذلك أنه عندما كان وحيداً وجد نفسه في ضيق في مواجهة حشد 
أعدائه. ولذلك أخذ أسيراً في يوم عيد طهارة العذراء المباركة» واقتيد 
إلى أمام الامبراطورة التي سجتته في قلعة برستول. ' 

كيف جرى الاعتراف بالاميراطورة مانيلدا من قبل كثير من 

الناس سيدة هم 

ونتيجة لهذا النجاح جرى الاعتراف بسيادة الامبراطورة ماتيلدا من 
قبل جميع شعب انكلترا تقريبا باستثناء رجال كنت حيث استمرت 
ملكة الملك ستيفن ووليم أوف يبري يقاتلون ضدها , بجميع قواهم» 
وعد ناكس قل دن أسقات ركز بويكان لقره وقد علد ب 
ذلك إمسا عن طريق اقتراح قوم مخادعين» أو بحكمة من الربء أن 
الامبراطورة طردت من قبل اللندنيين» فأعطت أوامر بوضع الملك 
ستيفن في أغلال الحديد» ثم إنها قامت بعد بضعة أيام أ: قامتهم مع خالا 
ملك الاسكوتلنديين وأخيها الايرل روبرت وعساكر أخرى» بحصار 
برج أسقف ونكسترء لكن أرسل هذا الأسقف إلى الملكة» وإلى وليم 
أوف يبري مع النبلاء ء الآحرين الذين آثروا املك ستيفن» ؛ وجمعهم 


-156 - 


إلايمهمه- 


لمساعدته» وقام بجوم حاد على جيش الامبراطورة» وهزم القوات التي 
كانت تحاصر برجه» وكان بين من أسرهم أثناء المطاردة الايزل رربت 
أخو الامبراطورة؛ الذي كان مسؤولاً عن سجن الملك ستيفن» وبأسره 
فقط توفرت فرصة لإطلاق سراح الملك» وأسر الايرل في يوم عيد 
تمجيد الصليب المقدسء وعلى الفور جرت مبادلة الملك به. وبذلك 
استرد كلاهما حريتهماء وفي تلك الآونة عمل وولران 816/8/0/الا كونت 
دي مولانت 3051انا©/!» الذي كان على رأسن النبلاء النورمان» معاهدة 
مع غيوفري كونت أوف أنجوء متخلياً له عن قلعتي: مونتفورت» وفالي 
215 ؛ وهكذا استسلم جميع النبلاء إليه من السين حتى حدود رايل 
واوا وقدموا الولاء له» ومات في السنة نفسها غيلبرت أسقف لندن؛ 
والذي كان لقبه العا مي» وقد خلفه روبرت دي سيغللو ها|أوا5. 
كيف اقتاد الابرل روبرت بعض الرهائن إلى نورماندي 
سنة 41١1م‏ فيها عبر روبرت ايرل غلوستر إلى نورماندي, أخذا 
معه بعضن الرهائن من التبلاء الانكليز: الذين آثروا كوذت أوف أنجو؛ 
حتى يمكنه الاحتفاظ بهم» وعبر أيضاً حتى يتمكن من اخضاع المملكة: 
وهذا مارفض الكونت فعله لبعض الوقت» وذلك سبب عصيان أهل 
أنجو مع رعاياه الآخرين الذين ضايقوه. ومع ذلك وضع بين يدي 
الايرل هنري أكبر أولاده؛ ليأخذه معه لدى عودته إلى انكلتراء وعندما 
كان الايرل روبرت مايزال في نورماندي» استولى على قلاع أوني -لا 
/1781» ومورتين ا وتوشبري 06012 1» وسيرنس 
583 وكانوا جميعا ملكا لكونت دي مورتين» واستسلم له 
طواعيه سكان: أفرانش 1316165/ا4: وقنسطنطين 601751801106) 
وفي السنة نفسها عندما كان الملك ستيفن يقوم بتحصين قلعة في 
ونكستر» هاجمه جيش كبير عائد للحزب المضادء وأرغمه على الفرار»( 
كذا: وهذا وقع عند ولدون سنة »)١١57‏ وأخذ في هذه المعركة وليم 


-157 - 


؟لاممه - 


مارتل أسيرأًء وكان قهرمان الملك ستيفن» ووضع في السجن في 
وولنغفورد 1701010ا/الا » تحت حراسة برين فقز- ايرل» و 
يطلق سراحه ثانية حتى أعطى إلى الامبراطورة قلعة شيربورن -/5116 
© , كثمن لاطلاق سراحه. 

كيف حوصرت الامبراطورة ماتيلدا وكيف نحت بخداعها 

اللك ستيفن 

وني تلك الأثناء سمع الملك ستيفن بأن الامبراطورة كانت في قلعة 
أكسفورد مع حاشية صغيرة» فحشد جيشاً كبير» وزحف إلى هناك بعد 
عيد القديس ميكائيل» وحاصر تلك القلعة حتى عيد المبلاد. وعندما 
رأت الامبراطورة أن مامن أحد من أصدقائها قدم لمساعدتها على الرغم 
«ز شي ولد طريل :عيض ره اتح يع الاك مسار ولوقت 
أثناء اليل عن هين العايمتر الذي كان علدا حيث لبسثت انا بيضاء» 
وكان معها عدد قليل من الأعوان» وهكذا نجت لأنه لم يكن بامكان 
الأعداء رؤيتهاء لأن لون الثلج يزيغ العيون, وهناك تشابه باللون بينه 
وبين ملابسهاء وبناء عليه هربت إلى قلعة وولنغفورد» وعهدت بنفسها 
إلى برين فتز- ايرل» وعلى هذا الأساس استسلمت قلعة أكسفورد إلى 
الملك. 

0 

ابابو مما متصف لام الصوم الكبي في لندذة بمو الملك 
كنيسة الرب والعاملين المكرسين فيهاء من قبل التعساء المتهتكين الذين 
غهبوا البلاد» بل اعتقل كل انسان سجناء أو أطلق سراحهم مقابل فدية» 
كما يريد» دون تفريق بين رجال دين أو علمانيين» ولذلك تقرر أن أي 


- 158 - 


"ل/اممره - 


واحد يخرق حرمة كنيسة أو رجل كنيسة» أو يعتقل بعنف رجل دين أو 
أي من الكهنة الآخرين» سوف لن يكون قادراً على تلقي التحليل لآ 
من البابا نفسه؛ كما رسم أن فلاحة الحقولء والفلاحين الذين يعملون 
فيهاء سوف يكونون مقدسينء ى) لو أنهم كانوا يعملون في ساحة 
الكنيسة» ى) أنهم حرموا مع شموع مشتعلة كل الذين سيعارضون هذا 
المرسوم» وهكذا أمكن ضبط شرور هؤلاء الأوغاد قليلاً. 

وفي تلك الآونة نفسهاء اعتقل الملك ستيفن وليم دي ماندفيل 
©/1 12006 في سينت ألبان» وأرغمه على تسليم برج لندن مع قلعتي 
وولدن دمعهاج الا“ وبلسى 15 وذلك قبل أن يعيد إليه حريته» 
ويذاتلك سيره مرخ ميراننة الأبوي, * ثم هاجم دير رامسي لاق ةا 
وطرد الرهبان» وملا المكان بأوغاده» وقد كان رجلاً شجاعاًء غير أنه 
كان عنيداً في اقتراف الذنوب ضد الرب. 

موت فولك ملك القدس 

وفي حوالي تلك الآونة نفسهاء كان الملك فولكء؛ ملك القدس يعبر 
سهول عكاء فصدف أن انبعث أرنب بري من مكمنه» فأخذ الجميع 
يطاردون الحيوان بصوت مرتفع» وتناول الملك رمحه وشارك بالمطاردة» 
وحث حصانه بدون انتباه» وألح عليه إلى أبعد الدرجات» فكان أن كبا 
الحصان وألقى بالملك فتهشم رأسه إلى قطعء وخرج دماغه من أذنيف 
وبادر الجميع مسرعين إلى مساعدته» لكنه كان قد مات» وقد حدث هذا 
في الثالث عشر من تشرين الثاني» وجرى حمل جسده إلى القدس» حيث 
دفن هناك في كنيسة ضريح رينا وسط دموع الحشود التي أحاطت به 
وكان الذي تولى ادارة طوس الدفن الرسمية البطريرك وليمء وماان 
انتشر خسر موت الملك في الخارج بين المسلمين» حتى قام زنكي» وهو 
أمير تركي قويء على رأس جيش كبير» فألقى الحصار على الرهاء وبعد 
بذل جهود كبيرة جعل المدينة تخضع له. وقد قتل جميع المسيحيين الذين 


- 159 - 


امه 


وجدهم هناكء دونا رحمة» ودونما تمييز بين الجنس أو العمرء وهكذا 
فإن هذه المدينة اليحة حيداء التي تشرفت باعتناق الإيهان المسيحي» 
والني تحولت إلى المسيحية بفضل العمل التبشيري لثاديوس الرسيول؛ فك 
صارت الآن- وياللعار أن تقول ذلك- تحت سلطة المسلمين » 
ويقال بأنه في هذه المدينة مدفون أجساد : القديس توماس الرسول» 
والقديس ثاديوس المتقدم ذكره؛ والملك أبجر المبارك» وأبجر هذا الأمير 
المشهورء هو الذي- وفقاً للتاريخ اللاهوتي ليوسيبيوس - بعث 
رسالة إلى ربناء وقد تشرف بتلقي جواب رسالته وأعطانا المؤرخ 
يوسيبوس نص كل من الرسالتين» وأضاف اللملاحظة التالية:« لقد 
واجذنا هذه اللقائق من وثائق مديكة الرعاء وذلك حيث حكم أبجر» 
منسوختان في ورق» كان يحتوي فيما مضى أعمال ذلك الملك نفسه)» 
ال ل سن عليها من قبل 
المسيحيين» ثم استردها المسلمون ثانية 
موت بابوين رومانيين 

ومات في السنة نفسها البابا انوسنت» وقد خلفه البابا سيليستينوس 
195 .الذي مات أيضا عند حاوسة يس اله وقد 
خلفه لوسبوس 5اأ6نا| الذي ترأس الكرسي البابوي الروماني لمدة 
أحد عشر شهراً وثلاثة عشر يوماء ومات في السنة نفسها وليم أسقف 
ونكسترء ؛ وقد خلفه هنري؛ وإلى هنري هذا أرسل لوسيوس الطيلسان» 
راغباً في إقامة رئاسة أساقفة في ونكسترء ؛ وأن يضع تحت رئاسته سبعة 


أساقفة؛ وفي هله السنة أيضاء أ . نمى المعلم وليم» راهب أوف مالمزبري 
لاالا5 1/2176 تاريخه عن انكلترا. 


- 160 - 


هك/اممه - 


بقي في منصبه ثانية أعوام وأربعة أشهرء وواحداً وعشرين يوماًء وني 
السنة نفسها حاصر الملك ستيفن لتكولن» وشرع في بناء برج آخر مقابل 
القلعة. التي كانت بيد رالف ايرل شسترء ولكن حولي الثانين من 
رجاله قد قتلوا من قبل الايرل» وتم التخلي عن العملء وفي السنة 
نفسها قل روبرت مارميوم؛ الذي كان فارساً من أهل الحرب, والذي 
كان قد طره زهبان كوفتتري من ديرهمء وحؤل الكنيسة إلى قلعةء 
وجاء قتله في أحد الأيام أمام الدير» وهو يقاتل ضد أعدائه. مع أنه كان 
في وسط عصابته من اللصوصء ومامن أحد جرح إل هو نفسه؛ وبا 
أن مات وهر عورم كنسياء لقد نال و هو من نصيبه الى الأبد» 
وفي الوقت نفسه أصيب غيوفري يك اذل مامد ره الى اتيت 
عمل الشر نفسه في دير رامسي» بسهم أطلقه عليه عسكري عادي من 
المشاة» ووفعث هذه الحادثة أمام الكنيسة تنفسهاء ومثله مثل الايرل» كان 
يقائل في وسط عساكره. ونزفت الكنيسة أثناء استخدامه لها كقلعة. 
كثيراً من الدماء من جدراههاء كدليل على عدم رضا الرب» وحدث 
لأرنولف ابن الايرل نفسه؛ الذي استحوذ على الكنيسة كقلعة» بعد وفاة 
والده» أن وقع أسيرا تملك » الذي نفاه من المملكة» ووقع قائد عساكره 
من على ظهر حصانه» ومات فوق البقعة؛ وحكم على رينير أيضاً 
بالنفي» وهو الذي كان قائد المشاة» وكان من عادته إحراق الديرة 
واجديميا: هيدنا كان عق الشة فجأة وقفت السفينة من دون حركة 
في المياه» وعندما ضرب البحارة القرعة» وقعت القرعة ثلاث مرات على 
ريئير» وبناء عليه وضعوه في قارب صغير مع زوجته ومع أولاده وكل 
ماكان يمتلكه؛ وغرق القارب على الفورء وهلكت جميع الأسرة 
التعيسة» في حين أبحرت السفينة فوق بحر هادىء» من دون صعوبة أو 
عوائق. 

وفي السنة نفسها جرى استقبال غيوفري دوق أنجو بشكل رسمي 


-161- موسوعة الشامية ج84 / ١‏ سمه 


-1/ام/ م6 
لائق من قبل سكان روان» وحمل منذ ذلك الحين لقب دوق نورماندي. 
استيلاء ا ملك ستيفن على قلعة فارنغدون 
أعدائه؛ من أبنية قلعة فارنغدون 131179001 ٠‏ واستولى على تلك 
البلدة» وأبقاها محفوظة من قبله. 
0 ستيفرن طايه 0 
قدومه إليه ل نورثأمبتون و وأبقاه في 
الج ؛ حتى أعاد إليه قلعة لنكولن» مع الحصون الأخرىء التي 
احتفظ مها بن ال ام بشكل رسمي إلى لنكولن. 
كيف عبر هنري ا ملك ال مستقبل ‏ إلى نورماندي 

سنة 157١م؛‏ فيها عبر هنري ابن دوق أنجو والامبراطؤرة ماتيلدا 
إلى بك 866 في نورماندي؛ حيث احتفي به كثيراً من قبل الدير» وصار 
في السنة نفسها وليم دي سينت بربارة» عميد يورك» أسقفاً لدرم» 
ومات في هذه السنة أيضاً غيوفري» صاحب الذكرى الجليلة» ورئيس 
دير القديس ألبان» الذي كان راكد الشهداء الانكليز. » وقل جاء موه 
بعدما حكم ذلك الدير بطريقة مرضية 5 جد لدة سئة وعشرين شاي 
وحرمت هذه الكئيسة من راعي لا من 1765 شباط إلى أيام الابتهال 
قبل عيد الصعود التاليء عندما انتخب الرهيان رالف غوبي 6 
وكان راهباً من كنيستهم. كاكاو جيه التعليم». ورجلذ عدا وعندما 
جرى الانتخاب» جاء الملك سيفن إل سيدت ألبان في يوم الصعود. 
وعن طواعية قدم موافقته في أن يكون ل يصبح رالف المتقد رم 
ومات في السنة نفسها أسيلين مذاع0ع5م ل 
روجر أوف شستره وروبرت أوف هيرفورء وقد خلف أسيلين وولتر 


-162 - 


- لالاممه - ْ 
رئيس شهامسة كانتربري» وخلف روجرء وولتر رئيس رهبان دوفرء 
وخلف روبرت» غيلبرت رئيس دير رهبان غلوسترء وفي السئة نفسها 
خلف هنئري- الذي كان راهبا من رهبان دير السسثرشيان-س- 
بقي عدة أيام في الغرب» مضيئا الساء بأشعته إلى مسافة عظيمة من 
حوله. 


رتك و اميا نا يعي مم ل 
تكريس احيدا اسمه بطرسء» كان حفيداً لإيميرك 8106116 مستشار 
الحضرة البابوية» كرسه ليكون رئيس أساقفة لبورغ 085 على 
الرغم من معارضة لويس ملك فرنساء وغضب الملك كثيراً لدى هذا 
0 على كرامتهء وأقسم على الآثار المقدسة. بحضور كثير من 
الكتهعودة اث رئيس م المذكور سوف لن يدخل مدينة بور» 
ادام هو شخصضيا في الحياة» وهذا السبب عاش هذا الملك لمدة ثلاثة 
أعوام تحت الحرمان الكنبي. ولذلك كان أينا ذهب إل أية مدينة» أو 
بلدة» و قلعة» تعلق القداسات الدينية هناك» وأخيرا أمكن باقناع له من 
برنارد راع دير كليرفوء أن غيّر الملك موقفه. واستقبل رئيس 
الأساقفة, واعتذر عن ذنبه. ووعد بأنه سوف يذهب | إلى الحج إل 
القدس. وهذا السبب والغرض جرى تحصيل جبايات عامة جرى 
فرضها في جميع أنحاء غالياء ولم يُعف أحد لجنسه أو لمرتبته» أو لمكانته 
من الدفع أو قبل عذره عن تقديم العون إلى الملك» ولهذا السبب لحق 
حجه اللعنات من قبل رعيته» ما سوف تظهر الرواية المقبلة. 

كيف عقد البابا يوجينيوس ججمعاً في ريمس 
من أجل انقاذ الأرض المقدسة 


-163 - 


-8/اممه - 


وفي هذه السنة نفسهاء في أيام الابتهال الكبير» جرى استقبال البابا 
يوجينيوس بمسيرة مهيبة في جنيفء وضرب خدم الكنيسة بالعصي كهنة 
ورجال مولانا الباباء وأراقوا دماءهم داخل جدران الكنيسة» وعقوبة 
على هذا التجاوز من قبل الخدم» جرى هدم البناء» وطرد الرهبان 
النظاميين من أماكنهم؛ وغادر البابا من هناك إلى ريمس حيث عقد 
هناك مجمعاء فيه أدان هرطقة يدو 00لاعاء النبي المزيفء الذي فيا 
ل ل ل ا 

عم انا تتماضا المشر دوك ارسال السافيدة إل رضن 
يا و و ال ل ا 0 
فيها من دون معارضة» وذهبوا إلى حيث ماأرادواء وبئاء عليه» وبسبب 
تبشير برنارد رئيس دير كليرفوء حمل كونراد امبراطور الرومان شارة 
الصليب» ومعه حكيل كبن من أشكخامن اخرين: 


وفي شهر أيار المقبل» انطلق الامبراطور على رأس سبعين ألف فارس 
مسلح. ولحقه أيضاً لويس ملك فرنساء مع عدد مساو من الرجال 
المسلحين» وكان عازماً على الزحف على طريق منفصل» حتى يمكنهم 
. بصورة أفضل الحصول على المؤن لأنفسهم ولخيوهم؛ وبعدما عبروا 
بافارياء والدانوب» والنمساء وهنغارياء ومقاطعتي بانونياء وبلغارياء 
وماشيا 2 وداشياء وصلوا شير إل تراقياهء ومن هناك 
تابعوأ سير هم إلى القسطنطينية» حيث هناك اجتمع الامبراطور والملك 

مع الآمبراطور مانويل» ' ثم إنهم عبروا البوسفور الذي يشكل حدود 
ادنر اواك الي ع ارك لما قات اساي ليرا ابي 
في منطقة خلقيدونية. 


علدا عرو الأقوز قار كدو ان لموي نت الت اع ااا 
وبافلاغونيا ومقاطعني بنطش على يساره» وفريجياء وليدياء وآسيا 
الصغريء على يمينه؛ ثم زحف خلال بيثينيا وبتركه نيقية على يساره؛ 


- 164 - 


-1/4مه - 


وصل إلى ليكونيا. 
حول الخيانة امقيتة لامسراطور القسطنطينية 

ولدى سماع سلطان قونية بوصول مثل ذلك العدد الكبير من 
الأمراء» عمل طويلاً من أجل جمع نجدات من جميع بلاد المشرق» وركز 
تفكيره كله على انقاذ نفسه من الخطر الدا همء فحشد عساكره واتخل 
يي اي إذا واتاه الحظ ووافقه 
اكاك وى قناقن لحنت عون زوه عن علطن يي 1 اشنا علو 
الرومان بأدلاء» بسبب مصاعب المنطقة» التى سوف يزحف مع قواته 
خلافاء لكن هؤلاء الرجال- ىا قيل- مارسوا الخداع المعهود 
للاغريق» وقادوا الجيش خلال القفار» حيث امتلك العدو فرصة جيدة 
للقئال» مع مزية أن الجيش المتقدم جاهل بالمنطقة» ولدى رؤية السلطان 
الصليبيين وقد انشغلوا في تمرات تلك القفارء انقض عليهم» وهم غير 
حذرين؛ وجاء هجومه مع عساكره الممتطين لخيول نشيطة» ومعلوفة 
بشكل جيده في حين كان جند الرومان ضعفاء بسبب ثقل أسلحتهم 
ودروعهمء وكانوا يمتطون خيولاً نصف جائعة» ولذلك كانوا غير 
قادرين على مقاومة العدوء وأعقب ذلك مقتله رهيبة» وبقدر من الرب 
الخفي» ولكن العادل» بالكاد بقي من السبعين ألف فارس مسلح» مع 
شل ل التدذ يسن ارال درسي تهزلاء هم الى حوره رجلاد 
البقية بالسيف وبالجوع, أو أنهم أسرواء وحملوا إلى المعنتقلات من قبل 
العدو. 

كيف خدع الامبراطور نفسه ا ملك الفرنسي وجيشه 


سنة 1151م فيها وصل الامبراطور كونراد في بداية الربيع» بالسفن 
لل اسان او مو ل له 


- 165 - 


لا ء م0 سس 


وجرت مرافقته إلى داخل المدينة المقدسة» ووصل في ذلك الوقت لويس 
ملك فرنساء إلى مخاضات نهر مينائد» وجاء ذلك إثر لحاقه بالامبراطور. 
وبعد رحلة متعبة» وكان على رأس سبعين ألف رجل مسلح, وذلك إلى 
جانب الاسطول الذي لحق به؛ وعند النهر» ولدى محاولة الفرنسيين 
العبور» وجدوا الضفة المقابلة محتلة من قبل جيش المسلمين» » الذين 
قاوموا عبورهم؛ ولكن أخيراً عندما وجدوا المخاضات» هزموا الأعداءء 
وقتلوا كثيراً منهم وأرغموا البقية على الفرار» وجمعوا بعد هذا 
الأسلاب» وفرحوا بالنصر الذي نالوه» وعبروا من هناك إلى لوديسياء 
فوصلوا إلى جبل مرتفع» كان من الصعب صعوده» هذا وكان من عادة 
الفرنسيين. حيار مسن انيم عا كرهي» لسر ديام وأن 
كارا مد ل الك وللإعداد مم الأمراء حول طريقة الزحف 
وحول كمية مؤنهم. 


وكان في ذلك اليوم النبيل غيوفري دي رانكون 196601 هو الذي 
يقود المقدمة وعندما وصل إلى قمة الجبل» انقض الأتراك على حين غرة 
على الجناح الفرنسي» ذلك أنهم كانوا يتبعونه من أجل مفاجئته وقد 
حطموا الصفوف الفرنسية» وحدث في ذلك اليوم حادث مأساوي. 
سقط فيه فخار فرنسا وشجعانهاء الذين كانوا نر ل عو لاني 
حيث ا عابرا معهم تقدواتيي السرية للركة لكن للك متا كان! لينيخرل 
عن مقصله بسبب هذه الملأساة» وانطلق على رأس القوات مع الملكة 
إليانور» وقد وصل أخيرا إلى القدس» حيث جرى استقباله بترحاب من 
قبل الملك الشعبء وتعاطفوا معه تجاه المأساة التي حلت به. 


كيف حوصرت دمشق من قبل الأميرين ا متقدمي الذكر وخيانة 
الأمراء الشرقيين 


وعندما انتهث الصلوات المعهودة. دعا الامبراطور الروماني إل 


- 166 - 


-881م- 


جوع سمدجلاس الفندنيه ولارقساء'[للإسااحط مزل عزف غ3 
لضان ثهار هذا الحج العظيم» من أجل منفعة الأرض المقدسة؛ وتقرر 
أخيرا بالاجماع القيام بحصرر دمشق» التي أنزلت أضراراً كبيرة 
بالصليبيين» وبعد القيام بالاستعدادات» زحفوا نحوها حتى اقتربوا 
منهاء ثم إنهم زحفوا متقدمين نحو النهر القريب من أسوار المدينة 
حتى يتمكنوا من الحصول عل الموارد المائية» وقد وجدوا على ضفافه 
حشداً كبيراً من العساكرء قد اصطفت عند الضفة» وبذلك لم يكن 
بإمكان لاملك القدس ولاملك فرنسا الاقتراب من النهر؛ وعندما 
وصلت أخبار ذلك إلى الامبراطور كونراد» زحف وهو غاضبء من 
خلال العساكر الفرنسيين» ووصل إلى ميدان العمل» وضرب واحداً من 
الأتراك المتقدمين» وكان قد اعترض سبيله» ضربه بسيفه ضربة شديدة 
فصلت رأسه عن الخوذة مع رقبته ودرعه وسابغته؛ وذراعه الأيسر 
وجزء من طرفه الأيسس عن بقية جسده. وبذلك أرعب الأعداءء إلى حد 
أخم تركوا النهر وهربواء وبذلك نال الصليبيون السيطرة عل ضفة 
النهر» وبما أنه صار يإمكانهم الوصول إلى المدينة من دون عوائق» ألقوا 
الحصان موا تن جيم ريه وبعدما افنلاضر الحصار لبعض الوقت» 
خاف السكان من شجاعة الصليبين وأعدادهم, فجمعوا أثقالهم 
وقرروا تأمين نجاتهم بالفرار أثناء الليل. 

لكنهم سعوا أولأء وقد وجدوا أنفسهم غير قادرين على التغلب على 
رجالنا بقوة السلاحء أن يفسدوا عقولهم بالرشاوى؛ ودفعوا مبالغ كبيرة 
من المال إلى بعض أمرائنا من المشارقة» الذين تعهدوا بشكل خياني برفع 
الحصارء ولتحقيق هذا الغرضء تحدثوا إلى الامبراطور وإلى الملك عن 
مصاعب الحصاره ونتيجة هذه الربية» وللتخلي المخادع للأناس 
الشرقيين» قام جميع جنود الغربء وعلى رأسهم الامبراطور والملك 
الفرنسي بالعودة إلى بلدانهم عبر الطريق نفسه الذي قدموا منه. ومنل 


-167 - 


-5مم/م - 


ذلك الوقت شعروا بالعداوة العظمىء ليس فقط نحو الذين كانوا 
ا له جميع أمراء الشرق» وأيضاً جعلوا 

وف ل ب ار ره 
رئيس شمامسة ليكسترء ل امت 


السابع. 


كيف جرى قتل ريموند أمير أنطاكية من قبل الأتراك 
سنة /115م2 فيها دخل نور الدين بن زنكي؛ بعد مغادرة 
الامبراطور وملك فرنساء إلى أراضي أنطاكية» وكان نور الدين أعظم 
أمراء الثرك قوة. وقد ألقى الحصار على قلعة إنب» وضده زحف 
ريموند أمير أنطاكية» على رأس جيشه. ولكن لأنه لم يجمع جيشه 
بالعناية الكافية» ولابالعدد الكافي» جرى قتل ريموند مع عدد من نبلاثه 
في المعركة» وتابع نور الدين زحفه من دون عائق لإلقاء الحصار على 
قلعة حارم» وشعث المنطقة المجاورة كلهاء حتى قدوم ملك القدس مع 
جيش قوي حيث أرغمه على التراجع 
وفي السئة نفسهاء قام داوود ملك الاسكوتلنديين» في أيام أحد 
العنصرة بتنصيب هنري فارساًء وهو الذي كان آنذاك دوق نورماندي, 
وكان الابن الأكبر لغيوفري بلانتغنت» من خلال ابنة أخته الامبراطورة 
السالفة ماتيلدا. 
كيف أعطى الدوق غيوفري نورماندي إلى ابنه هنري 
152 ام نها نام خوفري دون تورعاندي؛ بإعطاء الدوقية إلى 
ابنه هنري» التي كانت ميرائه من جهة أمهء وذلك على الرغم من حظر 
الملك الفرنسي» وبذلك توفر سبب لنشوب خلاف بين الملك والكونت. 


-168 - 


5ه - 
كبف تلقى ا ملك لويس الولاء من الدوق هنري 

شدء 6 ام جهنا قدم الك لون بع ,بوسضافن ابن ازنك سين 
على رأس جيش كبيرء إلى أمام برج أسكيء » وكان ذلك نتيجة للخلاف 
الذي تقدم ذكره» وكان الدوق هنري دوق نورماندي أيضاً موجوداً, 
وكذلك والده غيو فري كونت أوف أنجوء مع قوة لابأس بها من 
لجو وبريتاني» ونورمانديء» ورأى القادة من على الجحانبين أنه إذا 
ماوقعت الحرب بين الطرفين» لن ينقفي ذلك من دون إراقة للدم؛ 
فبدأوا يفكرون بمحاولة الوصول إلى وفاقء وبناء على ذلك» وبفضل 
وساطة الأصدقاءء تلقى الملك الفرنسي الولاء من هنري دوق 
نورماندي» وعلى ذلك افترق الطرفان على سلام؛ وبناء عليه؛ أخحذ 
الدوق هنري مع نبلائه بالإعداد للعودة إلى انكلتراء لكن حدث أن 
والده غيوفري الذي كان مريضاً مرضاً خطيراً قد توفي في قلعة سيري 
عدي اليوم الثالث عشر من شهر ايلول» وبوفاته صر ابنه هئري 
الكونت لأنجو والدوق لنورماندي. 

وفي السنة نفسهاء وقع رالف راعي دير سينت ألبان مريضاًء فقام بناء 
على نصيحة الدير كله بتعيين روبرت دي غورهام 6016/18/5 الذي 
كان رئيساً للكنيسة نفسهاء وكلفوه ه في أن يكون نائبه» وأن يحكم الدير 
عوضاً عنه. 

حول المفراطقة الذين اسمهم ا حشيشية 

وجرى في السنة نفسها قتل ربيموند كونت طرابلسء من قبل 
الشيشية» وكان رجلا قوياً وشجاعاء ويكى موتة يلناوية ملك القدس 
مع جميع الناسء لأنه كان مصدر خطر عظيم على المسلمين» وعلى أمراء 
المسلمين» وكائنت هناك فئة من الناس» سكنت في الجبالء في منطقة 
صور في فينيقيا حول أسقفية طرطوسء وكان بأيدي هؤلاء عشر قلاع؛ 


-169 - 


-6ه6- 


مع مناطق واسعة ملكا لهم» وقد بلغ تعدادهم إلى ستين ألف رجل» أو 
00 ولايأخذ هؤلاء القوم بمبداً وراثة السلطة؛ » بل يعتمدون الفضائل 
الشخم ية» وينتخبون واحداً مقدماً لهم وسيداً وحاكيء يطلقون عليه 
لقباً واحدا هو لقب( * شيخ الجبل»» وقد تعهدوا بطاعته دوما وبلا تردد 
نكل تيل موا ان الأس عسا وخطي ررك ان شولا إل ساي 
المناسبات الأخرى. إذا مااتخذوا أي أمير هدفاً لكراهيتهم» أو موضع 
ريبتهم» يتسلم واحد منهم أو أكثر مدية من مقدمهمء ويلطلقون دون 
إعطاء أدنى اهتمام لنتائج عملهم أو العقوبات الناحمة عنه فيتوجهون 
إلى مكان إقامة ضحيتهم» فيجعلونه هدفهم الوحيد وموضع اهتمامهم 
حتى يقضى لهم باغتياله. ويعرف هؤلاء القوم باسم الحشيشية من قبل 
المسلمين والصليبيين سواءء لكن أصل هذا الاسم غير معروف. وقد 
مضى عليهم أربعماثة سنة وهو يرعون شرائع وتقاليد المسلمين» ومامن 
أحد يمكن مقارنته : بهم بالطهارة والغيرة وكان رئيسهم في هذه الأيام 
الأخيرة ريا غاية اه والبراعة» والاخلاص» وهو بالاضافة إل 
عادات أسلافه. قد حصل على كتاب الأناجيل» وعلى كتابات الرسل. 
حيث درس المعجزات المسيحية وأفكارهاء وهذا ماجعله يتخل عن 
شرعة محمدييقِة.... والتحول إلى الشرعة الحلوة الفضيلة العائدة 
للمسيح, وقد شرع الآن ببدم المساجد التي استخدءهنا شغبة من قبل» 
وجعل شعبه يصلي وفقاً لعاذات اسهيرة وبدأيرغب بالقبول ف 
الحظيرة السعنف:” إناء علسة» أرسل واحدا ميق حال وكتان انبناناً 
حكيا وعخلضياء » إلى المللك بلدوين» ملك القدسء من أجل أن يتمكن 
ود لجار الشعبر لارضل قكربن السسرفية) لجن الج ع ا 
دائم| غيور من تقدم الكنيسة, ؛لمى يسمح لهذا بالحدوث. لأن رسول هؤلاء 
القوم المتقدم ذكرهم قد جرى قتله من قبل فرسان الداوية» مما ألحق 
ل اس امن »لم تكتمل حتى 
اليوم الحالي. 


-170- 


- 446- 

وى لمات شين سرف كلاق ارد ملك ارسيو اللي 
ليانورء لأمها كانا قد ارثبطا أحدهما بالآخر بالدرجة الرايعة من 'قرابة 
العصب. 

كبف نزوج هنري دوق نورماندي من اليانور 

سنة ١5١١م‏ فيها تزوج هنري» دوق نورمانديء من الملكة اليانور 
التي تطلقت في العام المتقدم من الملك لويسء وقد حصل بوساطة هذا 
الزواج على دوقية أكوتين» وكونتيه بواتو, وذلك بالاضافة إلى دوقية 
نورماندي» وكولتيه أنجوء وعندما سمع املك لويس بهذا بات غاضباً 
عفنا شديدا فيد الدوىق هنري» لأنه امتلك ابنتين من اليانور المتقدمة 
الذكر»ء وهاتان سوف تحرمان من الميراث إذا ماولدت,» ولداً من أي 
زوج أخمرء وبعد عيد القديس يوحناء عندما كان الدوق هنري في 
باربيفلور 8لا©1أ©8315 وهو على طريقه إلى انكلتراء زحف ملك 
فرنساء ومعه يوستاس ابن الملك ستيفن» والكونت روبرت دي بيرشي 
© وهنري كونت أوف شامبين» وغيوفري أخو الدوق هنري» 
على رأس جيش كبير» لتجريد هنري من نورماندي» وأنجو وأكوتين؛ 
ومن جميع بمتلكاته الأخرىء التي توافق هؤلاء الأمراء الخمسة على 
اقنسامها فيا بينهم؛ واجتمعوا كلهم من أجل هذه الغاية في نوفمارثي 
نل التي ألقوا عليها الحصارء وبعثوا بغيوفري شقيق 
الدوق على رأس قوة كبيرة لمهاجمة أنجو. ولدى ساع الدوق هنري بهذه 
الأعمال زحف من باربيفلور ليرفع الحصار عن القلعة: لكنه قبل أن 
يصل وجدها قد استسلمت إلى الملك الفرنسبي عن طريق خيانة الحامية» 
وكأنها سقطت عنوة. 

ثم أقام الدوق هنري معسكره قرب أنديل ©1ا©60 وهب شطر 
فكسين اأعاع/٠‏ القائم بين خبري إيكا 1003 وأنديل» وكانت هذه المنطقة 
تابعة إلى دوقية نورماندي» لكن غيوفري كونت أوف أنجو أعطاها 


-171- 


5ه - 

بشكل مؤقت إلى الملك لويسء وأحرق هنري أيضاً قلاع: باسكرفيل 
© الااع»اة 82 وشيتري لاع11أط), وستيربلي لا أم 51 » وهي 
قلاع كانت عائدة إلى أعدائه وذلك إلى جانب قلعة هيوج دي غورني 
/01133 6 التي اسمها كافيري مع هاء لأن هيوج هذا رفض 
تقديم, خدماته المتوجبة» ثم إنه أحرق قلعة بروبول 8/0600185, 
وأخخرئ اسمها فيل 9|ألاء ثم دخل من هناك إلى نورماندي حيث الحق 
أضراراً بالغة برتشارد دي أقويلا #اأناهىم » الذي كان زاحفا ضده 
مع مساعدة لأعدائه وأحرق قلعته بونفيل ©0111 وفي حوالي 
شهر آب؛ وضع الدوق عساكر لحراسة نورماندي؛ ومن ثم أخذ طريقه 
إلى أنجوء وألقى الحصار على قلعة جبل سورل |5016 ؛ التي كان 
فيها وليم صاحب القلعة» الذي آثر قضية أخي. وكان معه عدداً من 
الفرسان الآخرين» وجرى أسر هؤلاء جميعاء وبهذه النازلة تمّ ارغام 
أخيه غيوفري على إقامة سلام. 

وفي الوقت نفسه اغتنم ملك فرنسا فرصة غياب الدوق» فدخل إلى 
نورماندي فأحرق شطراً من بورغ ريغولر 13و56 10لا801 مع قرية 
تابعة لقلعة فيرنيل اأناعم61/١‏ » ثم أمكن بوساطة تدخل رجال 
الدين إقامة هدئة بين الملك والدوق. 

وقدم في هذه السئة أيضاً الملك ستيفن إلى سينت ألبان» وأخبر هناك 
بمرض راعي الدير رالف» وأعطى هناك بناء على وساطة الأساقفة 
ورجال الدين الآخرينء إلى الرهبان امتيازاتهم في انتخاب راعي الدير» 
وببذا الإذن انتخبوا بالاجماع رئيسهم روبرت غورهام ممحطاره6. الذي 
تبعاً لذلك تلقى المباركة المعتادة في -١1/‏ حزيران: وماث سلفه بعد 
نسعة عشر يوما من انتخابه» ودفن مع الاحترام المستحق؛ في بيت 
لكهنة مع الرعاة الآخرين وفي السنة نفسهها أوحي إلى رجل في الام 
بأنه إذا ماقطع يديه ورجليه» فلسوف يضمن خلاصه الأبدي. وتبعا 


-172- 


-8410ه- 

لذلك نفذ هذا العمل فهات إثر ذلك على الفور. 

وفي تلك السنة» في يوم تمجيد الصليب المقدس» ماتت ماتيلدا زوجة 
الملك ستيفن» وحدث موتبا في هينغهام 1130061310 » وهي قلعة 
تابعة للكونت ألبيرك دي فير ٠/6:‏ «ردف سيق دير نيترام 
10 ]!] ».الذي كان الملك ستيفن قد بناه» وف السنة نفسها 
جرى تعيين يوحناء راهب أوف سيز 5662 > أسقنا ثانيا لجذيرة مان 
٠» 8/0‏ الواقعة في) ؛ بين انكلترا وايرلنداء ولكن أقرب إلى انكلتراء 
345 السنت أسقنها تارم لرئيس أسائفة يورك دوكان أول الأساقية 
هناك هو ويموند 10170 ألالاء وهو راهب من سيفنى /[ 581/191 2 ء 
ولكن لفساد سلوكه جرى حرمانه من النظرء ونفي» ومات في السنة 
نفسها وليم أسقف درمء وغيوفري[ أوف مونياوث تأأنا0 ١/07‏ ] 
الذي لقبه أرثر» وهو الذي ترجم تاريخ البريطانيين من البريطانية إلى 
اللانينية» ركان قد حمل أبننا لبيك سياف م53 ف شالي 
ويلزء وقد تقرر من قبل مجمع الرهبان السسترشيان عدم تأسيس أية 
ديرة جديدة لطائفتهم» لأن عددهم كان قد تجاوز الخمساثة» وجرى 
اعفاء جون بابيرو 10أ232 الذي كان كنان ةيا ف تلك الآونة» من 
وظيفة النائب البابوي» في ايرلنداء حيث أقام أربع ركاسات أساقفة» 
وأثناء مرور هذا النائب البابوي في انكلترا أقسم يمين الولاء للملك 
ستيفن . 

حول الطريقة بقة الاعجازية التي أفحمت فيها هرطقة هنري 
في هذه الآونة» كسبت عقيدة هنري المهرطق الفاسدة؛ كثيراً من القوة 
خاصة في غاسكوني» حتى أثار الرب روح فتاة شابة في تلك المنطقة 
فامت بنقضهاء لأن الحرطقة التي دعا إليها وبشرٌ بها كانت مناقضة 
لمبادىء الإيان» فقد تمددت هذه الفتاة لمدة ثلاثة أيام من كل أسبوع 
دون)ا صوت,. أو شعورهء أو تنفس» وعادت بعد ذلك إلى وعيها حيث 


-173- 


١ -88مه-‎ 

قالت بأن العذراء المباركة قد صلّت من أجل الشعب المسيحيء وأن 
القديس بطرس قد علمها العقيدة الكاثوليكية» ولذلك جادلت بحكمة 
بالغة حول العقيدة الكاثوليكية. وتمكنت بشكل خاص من دحض 

هرطقة هنئري» وأعادت إلى صدر الكنيسة كثيراً ممن كان قد أضلهم. 

خول بعض الأعال ا خالدة للامبراطور كونراد 

ومات في السنة نفسها الامبراطور كونراد وكنان رسلا سكديا 
ومستقيا وعنه قد قرأنا بأنه عندما كان حاضراً في أحد الأيام القداس 
اللاهوتي في اليوم الأول من أحد العنصرة» في احدى المدن» بحضور 
راؤسَاء الأسائفةا والأساقفة» والأمراء العاكقدين للامبراطورية» نشب 
خلاف أثاره الشيطان بين رجال الدين المتقدم ذكرهمء وكان ذلك حول 
من منهسم سيكون الأعلى مرتبة في الصف الكاتدرائ نى» وأن يكون . 
الأقرب بالجلوس إلى جانب الامبراطور؛ وعندما كان الأحافقة ورحال 
الدين الآحرون يتخاصمون حول هذاء اندفع خحدمهم سيوف 
وهراوات» واقتلعوا الفئة الأول من مقاعدهاء لكن ليس من دون 
ضراب؛ ووضعوا الفئة الأخرى في مكانهاء وحطموا ا حواجز والمنصات 
من على كل جانب» وسفكوا كثيراً من الدمباء ان الفترج اسداس 
وانزعج الامبراطور كثيراً تجاه هذا المشهدء وأمر خدمه بطرد أولئك 
المنشقين من الكنيسة وتهدئة اللاضطرابء» وكان هذا مافعلوه. وانتقد 
الامبراطور رجال الدين بحدة» وأمرهم بالتكفير عن خحرقهم لحرمة 
الكنيسة؛ خشية أن يغضبوا الروح القدس» وإلاً فإنه سيرفض حضور 
القداسات في مثل هذه المناسبات المهيبة» وبذلك هدأا الاضطراب» وتم 
عمل التكفير» حسبها هو مطلوبء وبدأت أعمال القداسء دون)ا 5 
إلى أنه كان قد بدأ بمثل تلك الأعمال الطائشة:, كما أظهرت الواقعة 
بوضوع: ومع ذلك تابعوا حثتى وصلوا إلى قراءة الانجيل» لكن حدث 
أنه عندما شرع المرتلون بغناء البيت التالي: 0 أنت عملت هذا اليوم يوماً 


-174 - 


-884ه- 


مجيداً) رفع الشيطان صوته عاليا وقال بشكل واضحء حتى أنه سمع 

من الجميع:7 أنا عملت هذا اليوم يوم حرب» ولدى سماع هذا الصوت 
المتميز» نظر كل واحد نحو الآخر متسائلين عما يمكن أن يعني هذاء ثم 
إن الامبراطور الذي كان رجلاً مخلصاًء وعبداً تقياً للرب» أدرك بأن 
هذا كان صوت الشيطان أراد عن قصد توبيخ الأساقفة والسخرية منهم 
رذن التساماتي ولذلك ايريعل القون أن بكوم ركس الاسيافات 
بالتوقف عن متابعة القداسء حتى تى تتم أعمال التكفير» لأن الروح 
ال ا ل ل ا 0 
إقأوة قلوقت الوقن بكدى فرح الحباك القفرة. 


ثم إنه أرسل جميع خدمه للتجول بشوارع المدينة والقيام بجمع كل 
الفقراء والعجزة» وحشدهم في داخخل الكنيسة وفي خخارجهاء أي 
الكنيسة التي خحرقت حرمتهاء وقد أطعم الجياع» وأعطى شراباً إلى 
العطاش» وكسى العريانين» وأعطى أحذية إلى الذين احتاجو إليهاء 
وفعل الشثيء نفسه إلى الشيوخ والمتقدمين بالسنء والمتمددين في فرشهمء 
في جميع أرجاء المدينة» ى! أعطى كل واحد منهم قطعة من الذهبء 
وطلب منهم جميعا الدعاء بطلب الرحمة الربانية» حتى لاتلحق الناس 
جريره تشامخ رجال دينهم» ولكي لاتحرمهم من حضور روح قدسه. 
فضلاً عن هذا خلع الامبراطور ثوبه الأرجوانيء وارتدى ثوباً من 
الممسوح.ء وسار على أرض الكنيسة حافي القدمين» حيث تولى خدمة 
الفقراء» وضرب مدلا للجميع في تقديم الصدفات وي التواضع؛ بحت 1 
رأى هذا الأمير المجيد أن بلاط العيي كن حال بالدموم؛ 0 
كا قله الوك العام من خرن »1 ثم أعطى بثقة الأوامر بوجوب 0 
بالقداس» وقل أنبوا القداس بأعظم وك وعندما وصلوا إلى 
البيت: ٠:‏ أنت عملت هذا اليوم و مجيداً)ء أمر ال 
الشعر من قبل جوقة المرتلين الثالثقه كطريقة ة للتعبير عن الانتصار على 


-175- 


لداء 4مس 


الشيطان» وبعد الفراغ من ذلك أمر الجميع بالصمت لبعض الوقت؛ 
ليستمع هل سيقول العدو القديم شيئاً سخرية كما فعل من قبل؛ إنما 
بعدما انتظروا لبعض الوقتء ولم يسمعوا شيئاء قال الامبراطور: «كونوا 
على ثفة بأن عدونا قد غادر وهو مضطرب»» وعندها ابتهج الجميع 
بالرب» وأوصلوا القداس إلى نهاية سعيدة» ومجدوا الروح القدسء التي 
ألحمت الامبراطور بهذا الرأي السديدء وقد خلفه في حكم الامبراطورية 
الرومانية حفيده فريدريك. 

ماث ف هذه السنة البابا يوجينيوس وماث معه عدد كبير من 

الرجال الأغنياء 


عام 57١1م؛‏ فيه مات في شهر حزيران البابا يوجينيوس» وقد خلفه 
أناستاتبوس» وقد مكث في منصبه سنة واحدة وأربعة أشهرء وأربعة 
وفترين.يوماء وشرحوان بهذا العام ايفين رتبار د اق ورمي :86911 
5 رئيس شامسة مدكس» أسقناً للنددن» وفارق هذه الحياة برنارد 
راعي دير كليرفوء وهئري مورداك 03617]لاالاا رئيس أساقفة يورك. 

وفي هذا العام» عندما كان يوستاس ابن الملك ستيفن ذاهباً لنهب 
أراضي القديس ادموند الشهيدء بثره الموث» وقد دفن في دير فيفرهام؛ 
الذي كان أبوه ستيفن قد بناهء ومات في العام نفسه داوود ملك 
الاسكتلنديين» وقد خلفه حفيده مالكولم. 

كيف نزل الدوق هنري في انكلترا مع قوة 

في هذا العام نفسه عبر إلى انكلترا هنري دوق نورماندي وأكوتين. 
وكونت بواتو وأنجو مع ست وثلاثين سفيئة وجيش كبير» وفي الشامن 
من عيد الغطاس حاصر قلعة مالمبري لاالاط1/311576©8 واستولى عليهاء 
ثم تابع من هناك زحفه إلى كرومارش 01010/3151» وألقى الحصار 
على القلعة؛ لكن تردد رسل بين الملك والدوق» وتم الاتفاق على أن 


- 176 - 


-491ه- 


يقوم الملك بهدم تلك القلعة على حسايه. وهكذا تم التخلٍ عن الحصار» 
ولم يكن هذا بعيداً عن قلعة وولنغفورد» | تسلم الدوق» هنري ملكية 
قلعتي ردنغ وبرايتول |ا©/8/19117 . وطردت غيمدرد 0160© 
كونتسه ووروك عساكر الملك هنري من القلعة. وسلمت البلدة إلى 
الدوق هنري؛ الذي ازدهرت فضيته بهذه الوسائل كثيرأ» وولدت في 
العام نفسه اليانور زوجة الدوق هنري له ولداء أسماه وليمء وهو أسم 
عام بالنسبة لدوقات أكوتين.» وكونتات أنجو. 
حول المعاهدة بين ا ملك ستبفن والدوق هنري 

عام 07١١م‏ فيه عقد ستيفن والدوق هنري معاهدة في وولنغفورد. 
وجاء ذلك بفضل عدالة السماء» وحرص ثيوبولد رئيس أساقفة 
كانتربري وأساقفة المملكة» وجاءت المعاهدة كما يل: بها أن الملك ستيفن 
محروم من الورثاء» باستثناء الدوق هنري فقط؛ لذلك جرى الاعتراف 
خلال اجتماع كامل للأساقفة مع نبلاء المملكة الآخرين, باحق الوراثي 
للدوق هنرى بي إلى ملكة انكلتراء ووافق الدوق بلطف على أن يقوم الملك 
ستيفن بالتمتع بالسلطة. ىا يريدء» حتى وفاته. عى شرط أن يقسم 
الملك» والأساقفة. ونبلاء المملكة الآخرين» على أنه بعد وفاة الملك» 
سوف يتولى الدوق- إذا كان وقتها تح ]ندا السلطة من دون أية 
معيقات» وبذلك تحققت نبوءة ميرلين 1/©111 التي تقول سوف تؤذي 
التققوى الذي استحوذ على الأشياء من دون تقوى حتى يتملك( أي 
يتبنى) أب : فمن الواضح : أن الملك ستيفن فل نبنى هئري ليكون ويفا 
له مع أ 14و اند رجطة قر كان الماك رجا لب ار دنه 
وانحنى الجميع إلى الدوق على أنه هو الملك. وإلى المللك على أنه هو 
الدوق. 

ومنذ الآن فصاعداً سوف يستعيد الملك سلطاته الملكية:» التتى جرى 
اغتصابها في كل مكان من قبل نبلائه» وسوف تعود الأراضي التي جرى 


-177- 


اا ارد 


هبهاء الآن. إل أصحاءها الشرفينة الديقة كانوا في أيام الملك هنري» 
وأما بالسبة لقلاع المتمردين التي بنيت بمبادرة منهم في أيام الملك» 
وعددها ألف وماثئة وحمس عشرة قلعة» سوف يجري هدمها الآنء 
وسوف:يقوم املك الآن باسكان المزارع بالعمال» ويعيد بناء الببوت التي 
أحرقت» وسيملاً المراعي بالقطعان.» وسيغطي قمم التلال بالأغنام» 
ولسوف يفرح رجال الدين لاستعادة الهدوء الصحبح» ولن يتعرضوا 
بعد الآن للظلم بمكوس غير عادلة وسيعاد تعيين العمد في أماكنهم 
المعتادة» ولن حال :وا عن عدم من الظلم» ولسوف يظهرون الآن 
الرعاية والعناية نحو أصدقائهم, ولن مهملوا الجرائم بالتورط بهاء 
ل و و ا 
المجرم؛ وأما اللصوص وقطاع الطرق فستكون عقوبتهم المشانق 
والاعدام؛ وسوف بحول انود تبعاً لإشعيا سيوفهم إلى سكك 
محاريث» ورماحهم إلى مساحي» وسوف يعود الفلاح من المعسكر إلى 
اللحجر ايك وطن سمه زل وراش وله وميهوه اليف مع الستررور ميم 
أتباعهم بعد متاعبهم في الحراسة» ولسوف يتمتع الريفي بالإستقرار 
بسلام وهدوء؛ ولسوف تغني التجارة التاجر» ولسوف يجري ضرب 
نقد واحد جيد» وعام: للملكة كلهاء وهكذا فإن الحرب التي استمرت 
لمدة سبعة عشر عامأء ودمرت المملكة كلهاء قد التهت ت مبذه الواقعة؛ إلى 
الأبد. 


حول الفارس أون الذي تولى التطهر وهو حي 
بعدما تأكدت المعاهدة التى أبرمت- كما روينا- بين الملك ستيفن 
والدوق هنري» حصل فارس اسمه أون 01/87» كان قد حدم 
لسدين كثيرة في ظل الملك ستيفن» على إذن الملك» ودب لزيارة والديه 
في ايرلنداء التي هي موطنه الأصلي» وبعندما أمضى , بعض الوقت هناك, , 
بدأ يستعيد من ذاكرته صورة حياتةه الشريرة» التي أمضاها منذ صغره في 


-178- 


4618 
النهب والعنف. وتأسف بشكل خاص من خحرقه لحرمة الكنائس» ومن 
غزو الممتلكات اللاهوتية» وذلك بالاضافة إلى ذنوب أخرى كثيرة كا 
قد أجرم باقترافهاء وذهب وهو في حالة الأسف والتوبة هذه إلى أسقف 
لك اراد الذي استمع إلى اعترافه» ولامه بقسوة. وأكد بأنه اقترف 
عدواناً عظيها ضد رحمة الرب؛ وبدأ الفارس يفكر حول كيف يمكنه أن 
يظهر توبة حقيقية عن آثامه» ورغب الأسقف في أن يفرض عليه كفارة 
تكون عادلة نوعاً ماء وعلى ذلك رد الفارس ٠:‏ إذا كنت تقول بأنني 
أغضبت خالقي إلى هذا الحد» فلسوف أخضع نفمي إلى كسار تكن 
قاسية أكثر من المعتاد. ومن أجل إزالة ذنوبي» سوف انول تنفيذ 
الدخول إلى مطهرة القديس باتريك»» والرواية التالية هي التي أعطانا 
إياها مؤرخ ايرلندي قديم حول هذه المطهرة وأصلها. 00 
حول طبيعة ا مطهرة ا متقدم ذكرها 
بيدا كان باتريك الكبير يبشر حول عمل الرب في ايرلندا» ويكسب 
كثيراً من الاحترام بوساطة المعجزات التي قام بها هناك رغب في أن 
يسترد من أعمال الشيطان ويخلص الناس ذوي الغرائز سبيت حبك 
البلاد» وذلك بوساطة التحذير من عذاب جهنم؛ » والرغبة بالسعادة في 2 
الجنة» لكنهم أخبروه بأنهم لن يتحولوا إلى المسيح؛ مالم يرهم أولاً 
بأعينهم الأشياء التي أخبرهم عنهاء وبناء عليه؛ عندما كان القديس 
باتريك» متوجها نحو الرب» وهو صائم؛ وسهران» ومصليء من أجل 
لقانت لف النسي ظيعر ار نالرتت اليد و اتسادة لمكا يتور 
حيث أراه كهفاً مستديراء ومظلياً في الداخل» وقال له:< إن كل من هو 
في توبة حقيقية؛ وإيهان ثابت» وسوف يدخل إلى هذا الكهف لمدة يوم 
وليلة» سوف يتطهر من جميع الذنوب. التي اقترفها ضد الربء. طوال 
حياته كلهاء وهو سوف لن يرى فقط عذاب الشقيء بل | إنه إذا ما 
حافظ بثبات على محبة الرب» سوف بكزة اهنا فاهدا عن معة 


- 179 - 


-ع605- 

المباركين». 

ثم اختفى المسيح» وان القديس باتريك مسروراً لرؤيته المسيح» 
ولاكتشافه الكهف. وصار أخيرا واثقا من أنه سوف يكون قادراً على 
تحويل الناس التعساء في ايرلندا إلى الايهان الحقيقي بالمسيح ثم إنه 
قام- بناء عليه-- على الفور ببناء خلوة فوق تلك البقعة؛ وأحاط 
بسور الكهف الذي كان في أرض مقبرة قائمة أمام الكنيسة» ووضع باباً 
هناك؛ وبذلك بات من غير الممكن لآي انسان الدخول إلى هناك من 
دون إذن» ثم عين بعد ذلك هناك طائفة من الرهبان النظاميين» وأعطى 
المفناح إلى رئيسهم» مع أوامر أنه كل من يأتي إلى رئيس الرهبان مع 
إجازة من الأسقف في تلك المنطقة» ينبغي السماح له بالدخول إلى 
المطهرة» وحصل عدد كبير من الناس على شرف ذلك الامتياز عندما 
كان القديس بائريك مايزال حياء وعندما كانوا يخرجون كانوا يشهدون 
بأهم شاهدوا عذاب الأشر ارء وكذلك السعادة التي لايمكن وصفها 
التي تمتع بها الأخيار. 

كيف بإذن من الأسقف دخل أون إلى ال مطهرة 

وبناء عليه ثابر الفارس المتقدم ذكره على طلب الإجازة المطلوبة 
ولدى رؤية الأسقف اصراره منحه رسالة إلى رئيس الرهبان؛ طالباً منه 
العمل وفق الطريقة المعتادة» وبعدما قرأ رئيس الرهبان الرسالة» اقتاد 
الفارس إلى الكنيسة» حيث بقى مصليا لمدة خمسة عشر يوماًء وبعد 
انتهاء هذه المدة» أقام رئيس الرهبان أولاً قداساًء وقدم إليه القربان 
اللقدسء ثم افتاده إلى باب الكهفء الذي كان مفتوحاًء ورش عليه الماء 
المقدس» وقال:« إناك سوف تدخل إلى هنا باسم بسوع المسيح. ولسوف 
تسير خلال الكهف حتى تصل إلى سهل مفتوح» حيث ستتجد قاعة قد 
بنيت بشكل بارعء ادخل إليهاء ولسوف يرسل إليك الرب أدلاء يتولون 
اخبارك بالذي يتوجب عليك فعله)», ودخل الرجل إلى هذا الموضع 


- 180 - 


8848م 


00 يله تام ال ليه 0 6 اعساو الات ا 


لضان اناج مس هات ف إن اي 
كيف وصل الفارس إلى القاعة ا متقدم ذكرها وكيف دخل إليها 
واجناز الفارس بشجاعة خلال الكهف كله حتى صار وسط ظلام 
كامل» وأخيرا بدأ الضوء ء ينزل عليه من جديدء ووجد نفسه في السهل 
حيث كانت القاعة التي أخبر عنهاء وم يكن الضوء أكثر من ضوء 
الغسق» وم تكن القاعة محاطة بجدران بل بأعمدة» مثل السدة داخل . 
الدير» وفد دخل إليهاء وجلس يلظر من حوله ل 
ويتعجب من جمال البناء» وبعدما جلس هناك لوقت قصيرء دخخل إلى 
القاعة حمسة عشر رجلاً في أردية بيضاء يشبهون الساويين وقد حلقوا 
شعورهم منذ وقت قصيرء وجلسواء وحيوه باسم الرب» والتزموا بعد 
ذلك بالصمت باستثناء واحد منهم قال له:0 بورك الرب القديرء الذي 
ألحمك اتخاذ هذا القرار الصالح بالدخول إلى هذه المطهرة من أجل 
التخلص من جميع ذنوبكء وعلى كل حالء إنك مالم تنتصرف بنفسك 
بشجاعة» سوف ملك بالمسد والروج رمحا لأننا عندما سنترك هذا 
المبنى» سوف .يمتلىء بحشد من الأرواح غير الطاهرة» الذين سوف 
يعدبونك كيرا ودذوتكة يعدانت أكنء وهم أيضا سوف يعدونك 
باقتيادك إلى الباب الذي دخلت منه؛ إذا ماامتلكوا فرصة لخداعك» 
وبذلك او سطيع لخروج كاننة وإذا ماسضت لكان تفهر 
بتعذيبهم» أو ارتعبت من تهديداتهم» أو خدعت بوعودهم؛ وتراجعت 
ووافقت» فإنك سوف بلك بكل من الروح وامحسدء وإذا ماكندتس 
عل كل حاب نضا بالاران: واحيما كل أملك لالرنيه ول قسشسل 
أمام تعذيبهم أو تبديداتهم» أو وعودهم» بل رفضتهم جميعا بمجاميع 
قلبك» فإنك سوف تتطهر من جميع ذنوبك» ولسوف تشاهد تعذيب 


-181 - 


اوه جه 


الأشرار» وراحة الأخيار. وطوال الوقت الذي سوف يعذبك به هؤلاء 
الشياطين. »ادع اسم الرب يسوع المسيح؛ وبدعوتك لاسمهء» سوف 
تتخلص على الفور من جميع عذاء بهم ولايمكئنا الآن البقاء معك مدة 
طون رسع بد إل ارس لقي 
كيف عذب الشياطين الفارس بشكل مؤثر 

وبناء عليه ترك الفارس لوحده؛ وأعد ذهنه لمواجهة نوع جديد من 
الصراع» وما أن فرغ من تبهيئة نفسه لتكون شجاعة حتى سمع ضجة 
حول المبقة وكأما صادرة عن جميع رجال الدنيا مع الحيوانات 
والدوابء وكأنها معمولة من قبلهم يا وجاءت بعل ا 
أشباح مرعبة من الشياطين البشعة؛ وقد تدفقت حشود هائلة منها إلى 
داخل القاعة؛ وباستخفاف وسخرية خاطبوا الفمارس قائلين: «إن 
الرجال الآخرين الذين يخدمونناء قانعين بالانتظار حتى موتهم» وذلك 
قبل أن يقدمواء ولكن حضرتك شرفت هذه الجماعة من أسيادك؛ بأن 
قدمت إلينا بالروح والجسد وأنت ماتزال حياء فهل جئت لتتلقى عقوبة 
عل ذنويك؟ إاك وف ان تلت مبوى الزن ولاس بينناة ولكن يا 
أنك حادم غيورلناء إذا مارغبت بالعودة من خلال الباب الذي منه 
قدمت» سوف نقتادك إلى هناك دون التعرض للأذى» حتى تتمكن من 
متي السك ثائينة ووالديينا ومع مشراتياء وهكذا تكلم الشياطين 
راغبين في خديعته بالتهديد أو بالإطراء» لكن جندي المسبح لم يخف 
ا مهديداتهم» وم يقنع بإطراءاتهم» وأدار نحوهم أذنا صراء» و 
يجبهم ولابكلمة» وغضب الشياطين لمعاملتهم باللامبالاة» فأشعلوا نارا 
عظيمة في القاعة: وأمسكوا الفارس بيديه ورجليه ورموه في وسطهاء 
وسحبوه بكلاليب حديك نحو الأمام ونحو الخلف في النار» وعندما 
شعر للوهلة الأولى بالعذاب دعا اسم يسوع المسيح قائلاً: «ارحمه 
يايمسوع المسيح) وبقوة هذا الاسم انطفأت النار. ولم يبق منها شرارة 


-182- 


2/51 - 
واحدة. ولدى إدراك الفارس لذلك لم يعد يخشاهمء لأنه شاهد بأعهم 


زالوا باسم المسيح. 
حول مكان العقاب الثاني الذى اقتيد الفارس إليه 

وغادر الشياطين القاعة الآن» وجروا الفارس خلال قفار سوداء 
ومظلمة» نحو مكان حيث تشرق الشمس في الصيفء وبدأ الآن يسمع 
ولاويل» وكأنبا صادرة عن جميع شعوب الدنياء وأخيراً جر من قبل 
الشياطين إلى سهل طويل وعريض» مىء بالمصائب والآلام وكان 
طرياة إل ند أنه كان مزهي المكق رزقرة سنا ورا زكان فليا 
بأشخاص من كلا الجنسين ومن كل سنء كلهم عريان وجالس مع 
أمعائهم ممتدة حتى اللأرض» لأن أجسادهم وأطرافهم كانت مربوطة 
بالأرض بشكل مرعبء وذلك بوساطة مسامير من الحديد محماة 
ومغروسة بالأرضء وكانوا يقومون أحيانا وهم يتألمون ويعانون بقضم 
الرمال» وهم يصرخون ويولولون قائلين:: «أبقناء أبقنا» ار حمنا» 
ا رحمنا»ءمع أنه لايوجد هناك من ي رحمهم أو يبقيهم؛ »؛ ويدوس الشياطين 
فوق هؤلاء المخلوقات التعساء وهم يوجهون إليهم ضربات ثقيلة» 
وذلك أثناء مرورهم» وقد قالوا للفارس: «إن صنئوف العذاب هذه التي 
تشاهدهاء» سوف تعاني أنت منها كشفيا » مالم توافق على أن تقاد إلى 
الباب الذي دخلت منه» ولسوف يجري اقتيادك إلى هناك بسلام»» لكن 
الفارس تذكر كيف أن الرب قد أنقذه من قبل» أصم أذنه تجاه ماقالوه. 
ثم إنهم رموه أرضاء وحاولوا أن يسمروه إلى الأرض مثل الآخرين» 
ولكنه عندما دعا اسم يسوع المسيح لم يعودوا قادرين على إلحاق المزيد 
من الأذى به في ذلك المكان» ولذلك جروه بعيدا إلى سهل اخر مفتوح. 
وللاحظ هنا الفرق التاللي بين الناس الذين كانوا هنا والناس الذين كانوا 
في المكان الأول» ففي الوقت الذي كانت فيه أمعاء الأول مربوطة إلى 
الأرض فإن بع الذين كانوا هنا كانوا متمددين على ظهورهم» وكانت 


- 183 - 


4ه - 
هناك تنينات نارية جالسة فوق بعض منهم؛ وهي تقضمهم بأسنان 
حديلية» ولذلك كانوا يعانون من الام لايمكن اتسين غنهاء وكان 
اخخرون ضحايا ثعابين نارية» التفت حول رقابهم» وأذرعتهم» 
وأجسادهمء وكانت هناك أوتاد حديدية مثبتة في قلوبهم؛ وأيضاً جلست 
علاجيم ذات أحجام يا ومرعبة أن تنظر إليهاء على صدور 
بعضهم وحاولت تمزيق قلوبهم بمناقيرها القبيحة؛ ومشت الشياطين 
أيضاً عليهم وهي تجلدهم أثناء مرورهاء بحيث لم تسمح لهم بدقيقة 
راحة من عذابهم. ثم إن الشياطين جروا الفارس إلى سهل اخر 
للتعذيب» حيث كان هناك حشد عظيم بدا وكأنه أكثر عدداً من سكان 
العام كله» وكان بعضيهم معلقاً فوق نار فحم مشتعلة؛ بوساطة سلاسل 
حديدية مربوطة بأقدامهم وأرجلهم ورؤوسهم باتجاه الأسفل» وكان 
أخصرون معلقون بأيدهم وأذرعتهم. يحضم بشعور رؤوسهم؛ وكان 
مغلفا يكلاليت حديدية محماة فوق اللهب». وكانت الكلاليب 
مارة من خلال أعينهم وفتحات أنوفهم؛ وبعضهم كان معلقاً من خلال 
آذاهم وأفواههم, واخرون من خلال صدورهم وأعضائهم السرية 
ووسط أنينهم وولاويلهم؛ لم تدوقف أعمال الجلد من قبل الشياطين 
الحظة واحدة» وهنا حاول العدو في هذا المكان الآخر للتعذيب» تعذيب 
الفارس» لكنه دعا اسم يسوعء فكان آمنا. 


حول الدولاب ال حديدى ا محمى حتى باث أحمر 
ومن مكان التعذيب هذاء جر الشياطين الفارس إلى دولاب حديدي 
حمى »2 00 الحاعات الأرلتي وأطره + مشة تامار حديدية 0 
وكان الس من الأرض» ا الشياطين هذا الدولاب 0 


حديلانة: سرغة بلحت ححذا يالك فبها:من عبن لمكن نين اسان عق 
آخرء لأنه بسبب سرعة الحركة بدوا جميعاً وكأهم كتلة واحدة من النار. 


-184 - 


-049- 


وعانى آخرون من أنواع مساوية من العذاس» حيث جرى تثبيتهم إلى 
أوتادء وأجلسوا من قبل الشياطين في معدن ذائب؛ في حين كان آخرون 
يجري شبهم في أفران» أو فوق مقالي مشتعلة» وفضلاً عن هذا رأى 
الفارس» لدى سحب أدلائه لهء بيتاً مليعاً بعدد كبير من المراجل» كانت 
مليئة باسفلت ذائب» وبكبريت ومعادن ذائبة» وكان فيها مخلوقات 
بشرية ة من كلا الجنسينء ومن جميع المراتب والأعمار» وكان 5 
غاطسين كلياًء وبعضهم حتى أعينهم وآخرون حتى شفاههم ورقابهم 
وآخرون حتى صدورهم؛ وأخرون أيضاً حتى ركبهم وأرجلهم 0 
وكان بعضهم يده أو قدمه مغطسة» وبعضهم كلاهما معأ وكان الجميع 
بولولون» ويصرخون بشكل مولم بسبب معاناتهم الكبيرة وآلامهم؛ 
وعدا رن لشواسق اقدر يق المارعي ب انراج فيه اوقا ام 
المسبح» وقد أنقذه ذلك. 
حرا الزيي القر والغير الاين 

ودفع الشياطين الآن بالفارس إلى قمة جبل مرتفع؛ وأروه عدداً كبيراً 
من الناس من كلا الجنسين» ومن مختلف الأعمار» كلهم كانوا ججالسين 
وهم عراة منحنيين حتى أصابع أقدامهمء واتجاههم نحو الشمال» ومن 
الواضح أنهم كانوا يتتظرون برعب وصول الموث» وفجأة هبت زوبعة 

من الشهال جرفتهم والفارس معهمء وحملتهم وهم يبكون وينوحون إلى 
جوع لحن من الخبل» إلى غير ثارة وأسق» وعندما حاولوا الخروج من 
مياهه الباردة» سار الشياطين فوق وجه الماع. وجعلوهم يغطسون ثانية 
في أعماقه» ودعا الفارس -على كل حال -اسم المسيح» فوجد نفسه على 
الفور على الضفة الأخرى؛ ثم جره الشياطين نحو الجنوب» وأروه لهب 
له بعض الضجيجء وكان هذا اللهب مرتفعاً مع رائحة آسنة صادرة من 
بئر هناك» فوقه رجال عراة» لونهم أحمر من شدة الحرارة» وقد قذف مهم 
في الحواء مثل الشرار» وعندما كان اللهب يخبو كانوا يسقطون في الحوة 


-185 - 


لداع 08 سد 


تحتهم. وقال الشياطين للفارس: (إن ذلك البثر الناري هو المدخل إلى 
جهدم؛ حيث نعيشء وبا أنك خدمتنا باخلاص حتى الآن» إنك سوف 
تبقى معنا هنا إلى الأبد. وإذا مادخلت إلى هذه الهوة فإنك سوف تبلك 
حا ريون سا زاكر إذا أصغيت لنا حتى الآنء وعدت إلى الباب 
الذي جئت منه» فإنك سوف تعبر دون أن تصاب بأذى), » لكن الفارس 
السو عل بغرن الرب» الذي غالبا ماأنقذه» فجعل أذنه صماء تجاه جميع 
تحريضاتهم؛ وغضب الشياطين» فاندفعوا نحو هوة نارية» وجروا 
الارس معهم؛ وكان كلما ذهبٍ أعمق. صارت المهوة أوسعء وكانت 
العقوبات التي شاهدها أكثر رعباء وفي تلك الهوة: شعر الفارس أيضاً 
بالرعب والتعاسة» حتى أنه نسي لبعض الوقت الذي أيده وسانده» لكن 
أخيرا فب من الرب» دعا اسم يسوع. وعلى الفور جرى دفعه 
واخراجه بوساطة اللهب إلى الهواء الطلق في الأعلى» حيث وقف لبعض 
الوقت وهو مندهش ومصعوق. إن! فجأة» ظهر بعض الشياطين الجدد 
من فم الحوة ة وقالوا له: «أنت ياهذاء الواقف هناكء لقد أخيرك رفاقنا 
بأن هذا فم الجحيم » لكن الأمر ليس كذلك؛ فنحن معتادون على 
الإخبار 7 الزائفة, ذلك أننا إذا لم نستطع المخداع بالحقيقة 
والفححدق» تحتاول ذلك وتعلة عن طيويق الزيبة إن هله السك 
الجحيم» بل نحن سوف نقودك إلى هناك)». 
حول ا جسر الذي كان ضيقاً وعاليا ومنزلقاً 


. وجر هؤلاء الأعداء الجدد الفارس مع ضجة مرعبة إلى نهر عريض 
وأسن» مغطى باللهب ونار الفحم المحترقة. وهو ملء بالشياطين.. 
الذين أخبروه أنه تحت ذلك النهر توجد جهنم؛ ؛ وكان هناك جسر ممتد 
فوقه فيه ثلآنة عوائق ثق مرتبطة به لايمكن تجاوزهاء ففي المقام الأول 
كان منزلقاء ومع أنه كان عريضاً كان من المستحيل على أي انسان 
الوقوف ثابتاً عليه وفي المقام الناني كان ضيقاً إلى حد أنه من غير 


- 186 - 


لاأعقهم- 
الممكن لأحد السير عليه أو حتى الوقوف عليه» وفي المقام الثالث كان 
عالياً فوق النهر إلى حد أنه كان يزيغ البصر أن تنظر منه نحو الأسفل» 
وقال له الشياطين: «عليك عبور ذلك الجسرء والريح التي مسوف 
1 9 
القبض عليك من قبل رفاقنا الذين هم في النهرء ومن ثم سيغرقونك في 
هوة الجحيم)» لكن الفارس قام بالدعاء إلى اسم يسوع المسيح» ووضع 
قدميه على الجسرء فوجد أنه كلما صعد أكثر» ومضى أبعد. صار اللجسر 
أعرضء حتى صار عريضاً مثل طريق عام؛ ولدى رؤية الشياطين أن 
الفارس يسبر من دون عوائق و عبر الجسرء حركوا المواء بصرخحات 
عالية» مما أزعج الفارس وضايقه أكثر من جميع العذاب الذي تحمله من 
قبل منهم» وقام آخرون من أعدائه كانوا تحت الجسر بإلقاء كلاليب 
حديد محأة نحو لكنهم لم يستطيعوا لمسه وهكذا عبر الجسر بأمان» 
لأنه لم يتواجه مع أي شيء يمكن أن يمنعه. 
كيف نحرر الفارس من شرور الشياطين 

تحرر الفارس الشجاع الآن من تعذيب هذه الأرواح غير النظيفة» 
ورأى أمامه جدارا عالياء معمولا بشكل رائع؛ وفيه باب واحدءكان 
مخلقاء وكان هذا اللا يزيا حجار كتريية اعت سكل مفو 
وعندما اقترب الفارس من البابء انفتح الباب» وصدرت عنه رائحة 
طيبة؛ بها استرد الفارس شجاعته. وانتعش من كل ماعانى منه من 
عذاب» وقدم إلى استقباله مسيرة لم ير مثلها العارى كانت لسر 
أثناء تقدمها تحمل الصلبان مع الشموع؛ والأعلام» وسعف النخيل 
الذهبية» وقد تبعها حشد من النساء والرجال من كل مرتبة» ورؤساء 
الأساقفة, والأساقفة» ورعاة الأديرة» والرهبان. والكهنة» ورجال دين 
من جميع المراتب» وكانوا جميعاً في الملابس المقدسة الموافقة لرتبهم» وقد 
استقبلوا الفارس بتحيات سارة» وبأغاني لامثيل ها في عذوبتهاء ٠‏ 


-187- 


ال 00 


واقتادوه وسط ذلك إلى داخل باب النصرء ولدى انتهاء الغناء» تحدث 
معه اثنان من رؤساء الأساقفة» وباركوا الرب الذي أضفى على روحه 
الشجاعة حتى قاوم العذاب الذي مر خلاله» وعانى منه» ولدى 00 
لاد العا ارو اليل اويا الاي زا ولت الوا 
الورود» والثاره مع كثير من أنواع النبانات والأشجار» وتمتع نع بالروائح 
الطيبة التي تصور أنه من الممكن العيش عليها ا ير 
شعور بالظلام في تلك المنطقة» ؛ لأنها كانت مضاءة بنور شعشعاني 
سياوي لايتوقف أبداً» وشاهد هناك حشداً عطي من الرجال والنساع» 
كانوا من كثرة العدد إلى حد إفترض فيه أن بقية العالم لايمكنه أن 
يستوعب مثلهم؛ واعتلت فرقة المرئلين سدة المرتلين» وكلهم مجدوا 
الرب بأغاني عذبة» الرب خالق كل شيء» وقدم بعضهم وهم متوجون 
مثل الملوك» وكان آخرون يرتدون ملابس ذهبية؛ وبعضهم الآخر 
ملابس ثمينة ختلفة الألوان» وذلك وفقاً لما كانت عليه عاداتهم عندما 
كانوا في هذا العالم» وفرح بعضهم لسعادتهم تو ا خوون للضوان ولنصنادة 
لاه ركلف عدا رار النتا رين )كرا ارد حل وهر رار 
على نجاته من منطقة الموت. وما من واحد هناك شعر بحر أو برد» ىا 
أنه لم يشاهد هناك أي شيء يمكن أن يسبب عدواناً أو أذى. 

كيف اقتيد الفارس إلى ا جنة السي]وية حيث شاهد سرور 

ا مباركين 

ثم قال الأحبار المقدسونء الذين جعلوا الفارس يرى هذه المنطقة 
البهية» له: «با أنك» بفضل رحمة الرب» قد وصلت إلى بيننا دونما أذى 
عليك أن تسمع نا شريجا لكل ما شاهدتهء فهذه المنطقة هي الجنة 
الدنيوية؛ اتني طرد منها الانسان لذنوبه» وغرق في تلك الأوضاع 
التعيسة» ؛ التي يموت فيها الناس في الدنياء ونحن جميعاً الذين هنا قد 
ولدنا بالجسد» وفي الذنب الأصيل» وبإياننا بالرب يسوع المسيح؛ الذي 


-188 - 


ح ةمك 

تلقيناه بتعميدناء رجعنا إلى هذه الجنة» لكن ب أننا اقترفنا ذنوباً فعلية 
من دون احصاءء وكان ذلك بعد تعميدناء لقد أمكن فقط بعد تطهيرنا 
من ذنوبناء وبعد تلقينا العقوبة من أجلهم» أن استطعنا الوصول إلى هذا 
المكان» لأنه التوبة التي قمنا بها قبل موتناء أو أثناء ساعة الموت» لكننا 
تكملها على الأرضء. كان لايد من التكفير عنها بالمعاناة في أماكن 
العقوبات التي رأيتهاء وذلك وفقاً لطبيعة الذنب وكبره؛ وكلنا جميعاً 
الذين نحن هنا قد مررنا بأماكن العقوبات تلك من أجل ذنوبناء وجميع 
الذين رأيتهم هناك يعانون من العقوبات» سوف يقدمون إلى مكان 
الراحة هذاء ويتم خلاصهم أخيرأ إلا باستثناء أولئك الذين كانوا عند 

فم الهوة الملتهبة وفيهاء والذين يتم خلاصهم يأ بعضهم كل يوم إلى 
0 وقد تطهروا من ذنوبهم؛ ونحن نذهب لاستقباهم» ولجحلبهم إلى 
الداخل» ىا فعلنا معك. وما من واحد منا يعرف كم من الوقت سوف 
لبقفى هناء إنما بوساطة القداساتء. والمزامير» وبالمساعدات والصدقات 
وبصلوات الكنيسة المسكونية» وكذلك باللساعدات الخاصة من 
أصدقائهم؛ سوف تقلل كثيراً عقوبات الذين في اللطهرة» أو أنيم 
ميدلقوة نوعا من العقوبات الخفيفة» عوضاً عن الذين أدينوا أولاً» 
حتى يمكن في النهاية خلاصهم جميعاًء وهكذا ى) ترى نحن هنا نتمتع 
كثيراً بالهدوء؛ مع أننا لسنا مؤهلين بعد ولاجديرين بالدخول في 
السعادة الكاملة. في الجنة» وكل واحد مناء مسوف يعبر» عندما بحل 
الوفت الذي حسدده الربء إلى ملكوت السم)ء. وفقاً لما سيهيئه 
الرب. 

كيف أنعش الفارس بالرؤيا السباوية ونقوى بالطعام الروحي 
وقاد الأحبار المبجلون الفارس الآن إلى الجانب المنحدر من الجبل» 
وأمروه أن ينظر نحو الأعلى» الأمر الذي عندما فعله» سألوه عن لون 
السماء بالنسبة للمكان الذي وقف عليه فأجابهم اللون مثل لون 


- 189 - 


لاع ه8ه-ه 


الذهب عندما يكون ا أحمر في الأتون» فقالوا له: «إن هذا الذي أنتك 
تراه الآنء هو مدخل إلى السماء» وإل الحنة السماوية» وذلك أنه عندما 
يغادرنا واحد مناء فإنه يصعد على هذا الطريق إلى السماء» ومادمنا نحن 
باقين هناء فإن الرب يطعمنا من الطعام السماوي» الذي سنجعلك 
تتذوق طبيعته الآن»؛ وما أن اكتمل التفوه مهذه الكليمات» حتى نزلت 
حزمة من الضوء من السماء» غطت المنطقة كلهاء أما اللهب المستقر في 
حزمة الضوى على رأس كل شعاع منهاء فقند دخل إلى أجساد الجميع. 
وشعر الفارس بلذة حلاوة أنعشت نعشت فؤاده وجسده كله حتى أنه لم يعد 
يعرف فيا إذا كان حياً أم ميتأء لكن هذا الشعور مرّ بلحظة وعبر» وود 
بسرور أنه لو بقي إلى الأبد في هذا المكان» ولو أنه استطاع التمتع بهذه 
المسرات؛ لكن عندما صار في المكان الآخرء جرى إخباره بأشياء أخرى 
ليست سارة بالقدر نفسهء فقد قال له الأحبار المقدسون: «بها أنك الآن 
ألقيت بناظريك على مسرات المباركين» وذلك وفقاً لرغبتك وأيضاً 
رأيت جزئيا عذاب الأشرار» يتوجب عليك العودة عبر الطريق الذي 
جئت عليه» وإذا (لاسمح الرب) عندما تعود إلى الدنياء مارست حياة 
شريرة» فقد رأيت هنا العذاب الذي هو بانتظارك» وإذا - على كل حال 
-مارست حياة جديدة ودينية» يمكنك أن تعتمد على عودتك إلينا ثانية» 
وذلك عندما #تحرر روحك من الحسد وعليك أن لاتكون خائفاً من 
تعذيب الشياطين على طريق عودتك. لأن الشياطين لن يكونوا قادرين 
على الاقتراب منك. ى) أن تعذيبهم الذي شاهدته لن يؤذيك)؛ ورد 
الفارس وهو يبكي: (إنني غير قادر على العودة من هذا المكان» لأنني 
أخشى من أن ضعف الطبيعة البشرية» سوف يقودن إلى الخطيئة» ومن 
ثم سوف أمنع من العودة» فقالوا له : «إن هذه الأشياء ليست كا 
ترغبء بل ستكون وفق آلرغبة الذي خلقنا نحن وأنت»» ووقتها اقتيد 
الفارس عائداً إلى الباب مع الأسف والنواح» وبعدما اجتاز الباب 
مكرها أغلق تخلفه: 


- 190 - 


دهء. 68س 

كيف كرس الفارس نفسه بعد عودته 

إلى الدنيا على ا حج إلى القدس 
وعاد الفارس أون عبر الطريق نفسه ى) كان قد ذهب إلى القاعة 
المتقدم ذكرهاء لكن الشياطين الذين رآهم أثناء عودته قد فروا منه 
مذعورين» وأنواع العذاب التي مرٌ من خلاها كانت غير قادرة على 
إيذائه» وعلى الفور عندما دخل إلى القاعة,. مد الخمسة عشر رجلا 
اللي تقدم وصفهم» الرب». وحمدوه لمنحه تلك الحماية تحت العذاب» 
وقالوا له: «عليك أن تغادر من هنا بكل سرعة:؛ لأن اليوم هو في فجره 
في بلادك» وإذا لم يجدك رئيس الرهبان» عندما سيفتح الباب» هو سوف 
يظن أنك ضعتء ولسوف يغلق الباب» ويعود إلى الكنيسة»» وعندما 
تلقى الفارس مباركتهم, أسرع عائداً» فالتقى برئيس الرهبان في اللحظة 
التي فتح بها الباب» وقد اقناده مع الحمد والشكر إلى المسيح» وأدخله 

إلى الكنيسة» حيث بقي لمدة خمسة عشر يوما في الصلاة. 
وحمل بعد هذا شارة الصليبء وانطلق إلى الأرض المقدسة؛ ساعياً 
للتأمل المقدس في ضريح ربنا وني الأماكن المقدسة الأخرىء وعاد من 
هناك إلى الوطن بعدما وفى بنذره» وتقدم بالرجاء إلى مولاه الملك 
ستيفن» حتى يتمكن من إمضاء بقية حياته في خدمة الدين» وأن يصبح 
جنديا في جيش ملك الملوك. وحدث في تلك الآونة» أن حصل 
غير فيباين 6/1/5 راعي دير لاوث لاما من الملك ستيفنٍ على 
منحة أرض حتى يبني عليها ديراً في ايرلنداء وقفد بعث ددا مرج 
رهبانه» واسمه غيلبرت إلى الملك. ليحصل على ملكية الأرضء وليبني 
عليها الدير» ومثل غيلبرت أمام الملك؛ واشتكى إليه بأنه لم يعرف لغة 
تلك البلاده وعليه رد الملك بأنه بعون الرب سوف يجد على الفور, له 
فتر جنا قديراء ودعا أون للمثول أمامه. وأمره بالذهاب مع غيليرت 
والبقاء في ايرلنداء وجاء هذا موافقاً لأون» الذي ذهب وهو مسرور مع 


-191 - 


"8.6مل 

غيلبرت» وخدمه باخلاص.ء لكنه لم يرتد ثوب الرهبان» لأنه اختار» أن 
يكون بالحري خادماً وليس دكا وقد عبرا إلى ايرلنداء وبنيا ديرأ» فيه 
عمل الفارس أون مترجماً للراهب وخادماً مخلصاً في كل ما عمله» وكانا 
كلا جلسا منفردينء كان الراهب يسأله بدقه فيما يتعلق بالمطهرة» وعن 
أشكال التعذيب المدهشة: التي رآها هناك وشعر بهاء وقام الفارس» 
الذي لم يكن يستطيع السماع حول المطهرة دون البكاء بمرارة» بإخبار 
صديقه. من أجل تنويره؛ إن بشرط السرية المطلقةة. بكل ماراه 
وماعاناه» وأكد له بأنه رأى كل ذلك بعينيه» وبعناية واهتمام من قبل 
هذا الراهب قام بتدوين كل ماراه ذلك الفارس» وذلك مع حكايات 
الأساقفة ورجال اللاهوت الآخرين لتلك البلادء الذين في سبيل 
الصدقء. أعطوا شهاداتهم على تلك الحقائق. 

كيف جرى دس السم لوليم رئيس أساقفة يورك وموته 

عام 04١1م‏ عين في هذا العام البابا أناستاسيوس خليفة لهئري 
رئيس أساقفة يورك؛ الذي كما كنا قد ذكرنا كان متوفى» والذي عينه هو 
وليم» الذي كان البابا يوجينيوس قد عزله من قبل» وأعطاه الطيلسان 
في روماء وبحضوره تولى سيامة هيوج دي بوسات 00586 حفيد 
الملك ستيفن» كأسقف لدرمء لكن بعد وقت قصير من عودة رئيس 
الأساقفة نفسه إلى منصبه. وأثناء قيامه بقداس مات» من ملم أخذه كما 
قيل - من كأس القربان» وقد خلفه روجر رئيس شمامسة كانتربري. 

وعبر في هذا العام هنري دوق نورماندي إلى نورماندي» واستأنف 
إلى درجة بعيدة سلطات حكمه للمتلكات التى كان والده قد أعطاه 
إياهاء وتوجه من هناك إلى أكوتين» حيث قضى بيد قوية على عصيان 
بعض باروناته. 

ومات في العام نفسه البابا أناستاسيوسء وقد خلفه نيقولا أسقف 


- 192 - 


ب/ا1.ؤومس 
أوف ألبانوء الذي اتخذ لنفسه اسم أدريان» وكان رجلا متديناء وكان 
من الشعب الانكليزي» وقد ولد في ممتلكات دير القديس ألبان. 
وفي تلك الآونة نفسها عقدت معاهلة بين لويس ملك فرنساء 
وهنري دوق نورماندي» وفق الشروط التالية: يعيد الملك فيرنويل ٠/61-‏ 
اأناعط ونوفارشي 8 إلى الدوق» الذي دفع إليه ألفي 
مارك من أجل نفقات أخذ. وحفظء وتحصين هاتين القلعتين. 
موت ا ملك ستبفن وتنويج الدوق هنري 

ومات في العام نفسه ستيفن الملك الشجاع والتقي» وكان ذلك في 
الخامس والعشرين من تشرين الأول» ودفن جسده في دير فيفرهام, 
الذي هو أسسه. وذلك حيث كان قبل وقت قصير جرى دفن زوجته 
ماتيلداء وابنهما يوستاسء وعندما سمع هنري دوق نورماندي بوفاة 
ستيفن» قدم إلى باربيفلون 8816611010176 حيث انتظر لمدة شهر بجيء 
ربح مناسبة حتى يعبر القنال» وكان هناك في الوقت نفسه هدوء عظيم 
جدا في الكلتراء وهو نادرا ماحدث عندما يموت ملكهاء وكان سبب 
ذلك المحبة والمخوف اللذان شعربها الناس تجاه الدوق هنري» حاكمهم 
المقبل» وفي السابع من كانون الأول نزل في انكلتراء وقد استقبل بسرور 
غديع من قبل هل سن ردان الدين والعتانيي» ول السنادع عدر ير 
كانون الأول الذي كان الأحد التالي قبل يوم الميلاد» أعلن عنه ملكاً 
وسط احتفال عام» وجرى تتويجه في وستمنستر» من قبل ثيوبولد رئيس 
أساقفة كانتربري» وكان ذلك بحضورء رؤساء الأساقفة» والأساقفة 
وبارونات كل من انكلترا ونورماندي» وما أن جرى تتويجه حتى شرع 
بممارسة سلطته على المدن» والقلاع, والبلدات العائدة للتاجء وبتدمير 
القلاع المتمردة» وبطرد الأجانب» وبشكل خاص الفلمنكيين» من 
المملكة» وبخلع الإيرلات المزيفين» الذنين كان سيتفن قد أنفق عليهم 
جميع واردات النزينة تقريبا 


006 موسوعة الشامية ج09 / ١‏ سمم 


0 ا 5 


وحشد في السنة نفسها بلدوين» ملك القدسء جيشاً كبيراً» وحاصر 
غسقلان» الى امستليت بعد حصار طويل إلبنه عل قرط امتلةك 
الأتراك الذين فيها هم وأزواجهم وأولادهم حق المغادرة لها مع جم 
مايملكون؛ وبعد ذلك استسلمت المدينة إلى الملك؛ الذي أعطاها إلى 
أخيه كونت يافاء ليحتفظ بها لنفسه. 
حول حياة القديس وولفرك الناسك 


وغادر في العام نفسه الناسك الفنلاس وولفرك 1 انالالا أوف 
هيز لبيرغ 6610م هذه الحياة» وبذلك أمبى حرباً سعيدة ومنتصرة» 
استمرت تسعة وعشرين عام ضد أعداء بني الانسانء كان حياته 
وفضائله» نعتقد أننا لن نخرج عن الموضوع إذا ماقدمنا عنها عرضاً 
موججزأء نزين به الاريخ: كان القديس وولفرك قد ولد من أسرة 
اتكليزية» في أوضاع عادية» في كونتون» النتي كانت قرية على بعد ثانية 
أميال عن برستولء فهناك كان أيضاً قد تعلم» وأمضى بضعة أعوام في 
طائفة دينية» حيث من المعتقد أنه استقبل هناك باستخفاف في طيش 
الشبابء وليس باستقرار هدف عقلىف لأنه لم يعرف الرب» وبالحري 
اقتيد بالجسد وليس بالروح» وقد أمضى كثيراً من وقته بين الكلاب 
والصقورء وفي أحل الأيام عندما كان منشغلاً في مثل هذه الأعيال» جاء 
إليه رجلء بدا من نظراته وثيابه أنه محتاج؛ وسأله اعطاءه قطعة جديدة 

من النقود تكون صدقة. لأنه كان في تلك الآونة نقود جديدة في 
انكلتراء في أيام الملك هنري الأول» لكنها كانت نادرة بسبب حداثتهاء 
ورد عليه وولفرك أنه لايعرف إن كان معه أية نقود جديدة أم لا» وبناء 
عليه قال له الرجل: «انظر في حافظة نقودك؛ ولسوف تجد هناك قطعتان 
ونصف القطعة», )» ودهش وولفرك تجاه ذلك» وفعل ماأمر به فوجد 
المال فقدمه بتقوى صدقة له وتسلم الرجلٍ الملل وقال: ١عل‏ الذي 
فعلت هذا من أجله يعوض عليك تعويضاً مناسباً؛ وإننيى أحدثك 


- 194 - 


28.ؤوم- 
باسمه» بأنك سوف تنتقل بعد وقت قصير من هذا المكان إلى مكان 
الخو :ومن هناك إل مكان ثالةه حيرف سمحن أخيرا الاستقران فهناك 
سوف تثابر على عبادة الرب» الذي سوف يستدعيك في الأخير 
للالتحاق بجاعة القديسين)». 1 ٌْ 

حول نحول القديس وولفرك وحياته ا منقشفة 

وبعد وقت قصير ارتبط وولفرك بوليم صاحب قريته الأصيلة. 
وتناول الطعام في كل يوم على مائدته» وهناك أيضاء أعد نفسه لحياة 
التقشف بالتخلي عن استخدام اللحوم» وصار رجل الرب الآن متشوقاً 
إلى حياة العزلة» وقد أرسل من قبل مولاه؛ أي الفارس المتقدم ذكرهء إلى 
هيز لبيرغ» وهي قرية تبعد حوالي الثلاثين ميلاً إلى الشرق من اكسيتر 
6161تومن المعتقد أنه ألهم بفعل ذلك باقتراح من قبل الروح 
الفدسء وهنا عزل نفسه في قلاية قرب الكنيسة» وكرس نفسه عللى 
عبادة المسيح» الذي حصل على رضاه بوساطة كثير من الحهد والتعب 
في كل من الجسد والروح» ذلك أنه أجهد جسده وأفناها بالتقشف 
والسهر» إلى حدء أن جلده؛ باث بعد وقفت قصيرء بالكاد متعلقاً 
بعظامه» وقدم ذاته إلى عين المشاهد؛ مظهرأء ليبس عائداً سد بل لكائن 
روحاني» وأقنع نفسه بلباس بسيط كان تحته قميص من المسوح؛ ولكن 
بعدما تلف هذا خلال عدة أيام» بدأ يفكر باستبداله بسابغة من الحديد. 
وعندما سمع مولاهء أي الفارس المتقدم ذكره. بهذاء بعث إلى رجل 
الرب» بسابغسة من الحديد» مكرسة لتكون أداة للحرب في خدمة 
المصالح السماوية» واعتاد في الليل على أن يغطس وهو عريان في حمام 
ماء بارد جدأء وهناك كان يقدم إلى الرب مزامير الملك داوود. وبهذه 
الطريقة غالبا ماأمات الحسد ببرد اما ذلك أن ينه كان ضعيفاء 
وحدث هذا بالغالب بقوة شديدة» وكان متواضعاً ولطيفاً في كلامه إلى 
جميع الناس» وكانت خطبه تردد مثل نشيد سماوي بالنسبة إلى الذين 


-195 - 


.ووم 

سمعوه مع أنه تحدث دوما إلى الناس ونافذته مغلقة. 
معبحزة مدهشة حول قطع سابغة 

يكرد ف لوقت نفسه رجل الرب وولفرك» الذي الرب وحذه قد 
عرفه حقيقة» وانبثق مثل الفجر المبكر فوق المعرفة لبني البشر بجهده في 
سبيل انقاذهم وتخليصهم. » لأنه عندما أعاقته السابغة التي كان 0 
لماء وأصابت ركبتيه. وحالت دون حنيههما بشكل مستمرء دعا إليه 
الفارس الذي كان معتاداً على أسراره» وتحدث إليه بشأن طول سابغته 
فقال له الفارس ٠:‏ إنني سوف أرسلها إلى لندن وأقطعها وفق الطريقة 
التي تختارها» فأجابه رجل الرب:« ااهل يدف يني تاخرا كبا 
ويمكن أن يظن أن ذلك برهان على المباهاة» مذ هذا المقصء» وقص 
باسم الرب وقم بالعمل بيديك»»؛ وما أن فرغ من كلامه هذا حتى ناول 
الفارس«مقمنا كان قد جلبه من بيت الفارس» ولدى رؤيته للمقص 
تردد وظن أن الناسك كان مجنوناء فتابع الناسك كلامه قائلاً:7 كن 
فجاعا ولاتتردة إنني سأذهب وأصل إلى الرب حول هذاء وفي الوقت 
نفسه أقلع أنت واشرع بالعمل وأنت واثق» وكان المقاتلان الآن كلاهما 
منشغلين» ؛ أولهم| في الصلاة» والآخر بالقطعء وتقدم العمل تحت أيدييماء 
لأن الفارس قد شعر وكأنه يقطع قطعة من القماش» وليس حديداًء وقد 
عمل المقص بشكل فعال ومفيد» لكن عندما قطع رجل الرب صلاته 
لم يعد الفارسء الذي لم يكن قد فرغ من عمله قادراً على متابعة الة 
وواكة ور ارك رمال حت سارت الأمون مط 1اجا.» نارين 03 
بشكل جيد جداً حتى الآنء لكن الآن عندما قدمت توقف المقص عن 
القطع»» فقال الناسك له:« لاتخف. تابع القص كم بدأت» بالمقص 
نفسه»» واستأنف الفارس عمله وهو مطمئن» و أن عمله وهو مطمئن 
بالسهولة نفسهاء كا كان الأمر من قبل» وصقل المقصوص من دون أية 
متاعب» وقام رجل الرب منذ ذلك الحين فصاعداء بقطع حلقات من 


-196 - 


9ه 


السابغة من دون مقصء بل بأصابعه الضعيفة:؛ لكن ليس بإيمان أقل» 
ووزع تلك الحلقات من أجل شفاء الأمراض» وأعطاها لكل من سأله 
إياها صدقة؛ ولدى رؤية الفارس لقدرتها أصيب بدهشة أصمته» وسقط 
على قدمي رجل الربيث الذي رفعه باضطراب» وطلب منه أن لاخر 
بذلك أحدأً مادام هو نفسه حيأء ولكن شهرة ذلك لم يكن من الممكن 
اخفاءهاء مادام عددا من رجال الدين يتفاخرون بأ: مهم يمتلكون حلقات 


من تلك السابغة» وانتشرت شهرة ترج ربل ع أحراة املك 
كيف قدم رجل الولاء للشيطان وشفي من قبل رجل الرب 
كان يوجد في الأجزاء الشهالية من انكلترا رجل شقيء لم يكن قادراً 
على تحمل الفقرء فأذعن» وقدم ولاء للشيطان» وبعدما شعر لبعض 
الوقت بظلم سيده الجديد» أدرك هذا الرجل الشقي جريمته؛» وشرع 
ينوب منهاء ونظر من حوله إلى رجل يحميه يمكن أن يعهد بنفسه إليه 
فيتحرر من موت الروح فقرر أخيراً القيام بزيارة القديس وولفرك, 
الذي قبل بأن في يده يقع الخلاص»؛ وعندما عبرٌ عن قلقة حول ذلك 
وعن نيته إلى واحد من أصدقائه. وقف الشيطان إلى جانبه بشكله المعتاد 
والمعروف بشكل جيدء واتبمه بخرق الثقة والعهدء وهلده بمعاقبته 
بشكل وحشي» وألزم الرجل نفسه بالصمت» لأنه رأى بشكل واضح 
أن العدو لم يعرف ماكان يفكر به سرياً بقرارة نفسهء حتى قنام أولاً 
بتطوير نواياه واخمراجهم على شكل كلمات واشاراتء ولذلك أخفى 
لبعض الوقت نواياه بالتوبة» وانطلق أخيراً للقيام برحلته المقترحة لزيارة 
وولفرك رجل الرب» وبعدما أكمل الجزء الأعظم من الطريق» وصل 
إلى مخاضة النهر خارج قرية هيزلبيرغ لأن الرب أنجح رحلته؛ ودخل 
الآن إلى المخاضة؛ وكان متأكداً من عون القديس وولفرك» ووقتها ظهر 
الشيطان» وهو ملتهب بالغضبء. وألقى بيديه بكل عنف عليه؛ وقال 
له: مالذي كنت أنت قاصد أن تفعله أيها الرجل الخائن» أولست 


- 197 - 


بوه - 
تحاول خرق تحالفناء لكن عبثشاء لأنك الآن سوف تعاني من أجل 
خيانتك» أولم تقم أنت من قبل بالتخلٍ عن عبادة الرب وخحادمته. 
وتسعى الآن للتخلي عن خحدمتي أيضاء إنك سوف تغرق الآن بشكل 
نعيس»» ثم أمسكه الشيطان» وثبته بشدة حتى أن م يعكل قادراً عل 
التقدم نحو الأمام؛ ولا الانحراف بنفسه إلى جانب أو آخر» وعندما 
كان هذا يحدث في النهيرء جرى إخمار رجل الرب وولفرك بذلك» 
بوساطة رؤيا ربانية» فدعا إليه كاهنه الذي اسمه بريشريكء وقال له( 
اقفن مسر عساء وكفل الصليب» يعن الاء“المندس: وقابل الرجل 
المحبوس من قبل الشيطان في المخاضة لف القرية» وراش عليه يعض 
الماء المقدس» وأحضره إِليُّ» ؤمضى بريثريك نوع وأثناء توعية را 
الرجل وده عل ظهر حضان في التهبر» غير قادز عل التحدرك من 
المكان الذي كان فيه. وقام بريثريك على الفور برش الماء المقدس عليه.» 
باسم الأب» والابن؛ والروح القدسء وعلى الفور انهزم الشيطان» 
وتحرر الأسبر من عدوه؛ واقتيد إلى حضرة رجل الربء الذي كان في 
ذلك الوقت» يصلي بقلق إلى الرب لصالحهء وخلفه جاء الشيطان الذي 
طالب برجله. وأمسك به دون أن يعبأ بصراخه إل وخا احرج طليا 
للمساعدة» وأمسك القديس بالرجل من يده اليمنى» والشيطان من يده 
اليمسرى» وقام رجل الرب برش الماء المقدس على وجه العدوء الذي 
هرب على الفور وهو مضطربء ثم اقتاد القديس الرجل الذي أنقذه 
من فكي عدوه إل قلايتهه. واحتفظ به هناك حتى اعثرف بذنوبه» 
وأخرج منه الستم وقذف به أمام قدمي القديسء» وهو السم الذي كان 
الشيطان قد أفسده به» ثم جرت مباركته على مشهد من ربناء وقدمه إليه 
بالستلسن ابل وجل الرب» وعندما سئل عنما إذا كان بوك البودكني 
أجاب :3 أنا أؤمن يامولاي» وأنا قُ حالتي التعيسة والمذنبة» بألني 
رأيت في يديك جسلء ودم ربنا يمسوع الل فقال القديس:«( الشكر 
للرب» دعنا الآن نصلي معاء حتى يُعتقد أنك جدير بأن تراه بشكله 


- 198 - 


9110م 
الصحيح والحفيقي»؛ ثم أقام قداساء به ثبّت إيرانه» وبعد ذلك سمح له 
الحالي. 

م 0 فيه في الهوم الأخبر من شهر شباط أنجبت الملكة 
ا وكان د ماتيلداء 0 
بعل كوئنتسه تنوه وكانت أمها هي ماتيلداء ملكة اتكلتراء وزوجة 
هري الأول» وابئة القديسة مرغريت ملكة اسكوتلنداء وكانت 
مرغريت هله ابنة ادوارد من أغاثا 8908118 » أخت هنري الامبراطور 
الروماني» وكان ادوارد ابن اديموند الطرف الحديدي 1510 ابن 
إيثلرد 160ا156 » ابن ادغار 152306021 الحادىء, ابن إدموند» ابن 
ادوارد الأكبر» ابن الملك النبيل ألفرد. ابن ايثلوولف ]اباللااعطاعاء ابن 
ايغيرت 206811 » ابن ألكموند 0 . ابن إيوفا 20118 » ابن 
إيوبا 8م508 ٠‏ ابن انغلز 159615 ٠»‏ أخو اين 16 الملك اللامع» 
ابن كنرد 81160؟! » ابن سيولوولد 310/اا0عن)» ابن كوثا 18ألا), 
ابن سيرتك 261]6) » ابن ايليسا 5168553 » ابن ايغلا 3اوع » ابن 
ويغ وآلالا » ابن وودن 17/1/0061 . أبن فريتوولد 0اهللاعاع]5 . 
ابن فريوليتر 18013167 . ابن فريثوولف آالالئاعط]ة]! » ابن 
فرنجولدف 201500101015 » ابن غيثا 1583© » ابن تاتوا 11/8 21 
ابن بيو (ا868 » ابن سلدوا 5610110/3 » ابن هيرمود 7000عاطآ. 
ابن إيترمود 18117700! » ابن هاثرا ١131518‏ » ابن والا 213/الا » ابن 


بدوي أللا 260‏ 2 ابن سام» أبن نوح. 


- 199 - 


1ه 


وقام في العام نفسه الملك هنري ببحرمان وليم بيفيريل ا6©16/© أ 
0 ضع السم لرالف ايرل شسترء وقد قيل بأنه كان 
كن يمس ارات مل هلا الس وجول لساك عاق 
اه سيب - بايد زلود تينم الر إل لس ولس اوري قل 
أجل تاج انكلتراه ومات أيضاً روبرت أسقف إكستيره وقد خلفه 
روبرت عميد سالسبريء وفي حوالي الوقت نفسهء أرسل هنري أسقف 
ونشستر كنوزه بعيداً مقدمأاء لتكون في حفظ راعي دير كلوني» ثم 
مالبث هو نفسه. أن غادر انكلترا بعد ذلك مباشرة» من دون الحصول 
على إذن الملك. وهذا الاعتداء أمر الملك بهدم قلاعه الثلاث وتسويتها 
باللأرض» وف حوالي الوقت نفسه. قام هيوج دي مورتيمير -101]370/! 
6 وكان رجلا أرعناء شحضين قلاعهة ضد الملك:» وهى ي: أبراج 
للوسان ووعمور و استوريقه لك الملاف عمل علية تعاف فامفول 
عليهم ودمرهمء ثم أقيم سلام فيما بينهما. 
وفي ذلك الحين أيضاًء تزوج لويس ملك فرنساء من ابنة ألفونسوء 
ملك اسبانياء الذي كانت عاصمته طليطلة» وهم يدعوله باسم 
امبراطور اسبانياء لأن له السيادة على الملكين الصغار في أرغون 
وعاليهشهاء [ وجرى كريس فريدريك امراطورا من قبل البابا أدويان» 
وأعيدت يد القديس - جيمس إلى دير ردنغ] وفي الوفت نفسه جرى 
تيان وماس ركس شرافسة كانار يرية وعهيد بيقري» والقشانوي لعدد 
من الكنائس الانكليزية. مستتشارا للملف: 


كيف أعطى البابا أدريان جزيرة ايرلندا إلى ا ملك هنري 
وفي هذه الآونة أرسل هنري ملك انكلترا سفارة مهيبة لتسعى لنيل 
إذن البابا أدريان» حتى يتمكن من غرزو اي رلندا 0 و م 2 


ور 5و انال عدا لطلت عونت ة البابا أدريان الذي أرسل إلى الئل 


- 200 - 


ب ه996هم- 
الرسالة التالية: 


( من أدريان, أسقف وخادم عبيد الرب. إلى ابنه العزيز في المسيح. 
الملك اللامع لانكلتراء تمنيات الصحة. ومباركته الرسولية: بثناء وتقدم 
عرمث جلالتك على مضاعفة احترامك على الأرض» لكي تنال لنييك 

ئزة السعادة الأبدية في الحنة» وذلك في سعيكء كأمير كاثوليكيء لمدّ 

حبرد الكيمية ولعاك الفجرب المي عافدل اليان لدعي 
ولوزالة بذور الشر من حقل الرب» ولدنجاح هذا المشروع وفائاته 
الفضلل» سألت تأييد الكرسي الرسولي» ولقد أبديت في سبيل تنفيذ هذه 
النية اخلاصاً عظييا وستنال نصيحة أعظم من عليين» » تجعلنا أكثر ثقة 
بنجاحكء ولقد بينت لنا ياولدنا العزيز في المسيح» نيتك في غزو ايرلنداء 
وامضاع سكانهاء وجعلهم يعيشون طائعين تحت شريعة المسبح؛ ومن 

ثم إزالة الشرور من بينهم» مع النية أيضاً بأن تدفع إلى القديس بطرس 
و ا 
تلك البلاد» حقوقها كاملة ودون) نقصانء ونحن نوافق الآن بشكل 
قانوني على نيتك هذه المحمودة» ونستجيب بسرور لطلبك» ونحن أيضاً 
مسرورين لأنك تعمل في سبيل توسيع حدود الكنيسة» لضبط الشرورء 
وتقويم الأخلاقء ولبذر الفضيلة» وأكثر لمدّ وتوسعة الديانة المسيحية» 
فأنت في سبيل ذلك سوف تغزو تلك الجزيرة» وتفعل كل شيء يبدو 
مفيداً في رفع ان الرب» ويفعل عي رلك الععب: الذي سوف 
يستقبلك ويحترمك بمثابة سيد له» شريطة بقاء حقوق الكنيسة كاملة 
ودفع البنس الواحد سنوياً من كل بيت» وأن يحافظ عليه قانونيا 
للقديس بطرسء لآن جميع الجزر التي أشرقت عليها شمس العدالة: 
والتي تلقت الخلاص بوساطة الويهان المسبيحيء» هي بلا شك عائدة إلى 
القديس بطرس. وإلى الكرسي الروماني المقدس» حسب) اعترف نبلاؤك 
أيضاً وبناء عليه إذا كنت ترغب في انجاز ما نويته في عقلك» » ادرس 


- 201 - 


وه 
القيام بتعليم ذلك الشعب الأخلاق الصالحة» وابذل جهدك من خلالك 
ومن خلال الذين سوف توكل إليهم مسألة إرشادهم أن يكونوا من 
حيث الحياة» واللغة» والإيان أهلةٌ للقيام هذا الواجب» حتى يزينوا 
الكنيسة في تلك البلاد» وأن يمكن غرس المسيحية هناك ومن ثم 
تمبوغاء وكنذلك عمل كل ل يعيل إل نشر يف الربء وتخليص 
النفوس» وان سود النظام هناك حتى تتسلم من الرب تاج السعادة 
الأبدية: وأن تؤمن لنفسك مادمت على الأرض» بجداً لايزول). 
حول اكتشاف معطف تخلصنا الذي كان بلاحاشية 

عام 1197م فيه تم العثور في آرجنتويل 61060161 وهو دير في 
منطقة باريس»ء على معطف خلصناء وكان ذلك بوساطة وحي رباني» 
وكان هذا المعطف من دون حاشية ولونه قاتم» وقد ورد في الكتابات 


التي تم العثور عليهاء في الوقت نفسهه بأنه صنع من قبل الأم المجيدة» 
عندما كان مايزال طفلاً. 


وعبر في العام نفسه الملك هنري إلى نورماندي» حيث استولى بعد 
حصسر طويل على قلعتي ميربو لاه©1]26الا وشينون 0مأط©. 
وكانت قلعة لودون 000لا0 ا قد استسلمت له من قبل» منذ مدة 
قصيرة» وبعدما قام أخوه غيوفري بطرد هول |98إ] ؛ كونت بريتان» 
واست وى على نانتي 01031185 بموافقة سكانهاء عمل نلاماً مع 
الملك» على شرط أن يتسلم سنويا ألف باوند من النقود الانكليزية. 
اقفن هرد اجو :درجي عله الاقائنة من سل يني 
وفي العام نفسه» دمر وليم» ملك صقلية» تدميراً كلياً مدينة باروم 
لانالة8 ؛ وهزم الاغريق واسترد المدن والقلاع» التي كانت قد 
أخذت منه» وصئع سلاما مع البابا أدريان» وسمح له بسيامة أساقفة 
عملكته وني تلك الآونة ولدت اليانورء ملكة انكلتراء للملك ابئة 


- 202 - 


9ه 


أسميت ماتيلدا»[ ومات في العام نفسه وليم أكبر أولاد هنري. ودفن في 
ردنغ]. 

كيف عمل ملكا انكلترا وسكوتلندا سلاما بينهها 

عام /01١1١م,‏ فيه عبر الملك هنري إلى انكلتراء وإليه أعاد مالكوم 
ملك سكوتلندا مدينة كارلآيل» وقلعة بامبورغء ونيوكاسل على التاين؛ 
وجميع منطقة لوثيان» ومن جهة أخرى أعاد هنري إليه إيرلية هنتنغدون؛ 
وفي الطريقة نفسهاء سلم وليم الابن غير الشرعي للملك ستيفن؛ 
وإيرل مورتون. ووورني عطمع6ق/الا ؛ إلى الملك قلعتي بيفني -ه”] 
لاع5معلا ونوروك >اأءاتضملظ » إلى جانب جميع الحصون في انكلترا 
ونورمانديء التي كان محتفظا بها كمنحة من أبيه. وفي المقابل أعطاه 
اللكدهتري كل الذي كان يتين فق البوع الدئ ترق في هاري 
الأول» وتخل في الوقت نفسه أيضاً هيوج بيغود عن قلاعه إلى الملك؛ 
وأعدّ في السنة نفسها الملك هنري قوة عسكرية كبيرة لمهاجمة ويلز بحراً 
وبر وفي هذه الحملة طلب من كل فارسين تأمين نفقات تسليح فارس 
الشء وعندما كان كل شيء جاهزاًء دخل الملك إلى ويلز» فقطع 
الأشجار والغابات» وفتح طريقا لحبشه.ء وألقى الحصار على قلعة 
ريدلار /013لاط18 » واسترد - جميع الخصون التي انتزعت من أسلافه؛ 
وأعاد بناء قلعة بيزنغويرك 8280500916 » وبعدما أخضع الويلزيين 
عاد منتصراً إلى انكلتراء وفي العام نفسه ولدث له الملكة اليانور ولداً 
أسماه رتشارد» وأوصل روبرت دو مونت سينت مايكل تاريخه إلى هذا 
الوفعه» 

كيف وضع ا ملك هنري تاجه جانياً 

عام 08١1م‏ فيه جرى تتويج الملك هنري في يوم عيد الميلاد؛ في 

ووركستر» وبعد انقضاء حفل التقفديس» وضع تاجه على المذبح» ولم 


- 203 - 


-09148- 


يلبسه بعد ذلك» وفي العام نفسه ولدت له الملكة اليانور ولداً منح اسم 
غيوفريء. ىا جرى ضرب نقود جديدة في انكلترا أيضاًء وذهب 
توماس» مستشر الملك في سفارة» مع كثير من الأبهة) لاستقبال 
مرغريت ابنة ملك فرنساء لتكون زوجة للأمير هنري؛ ابن ملك 
اتكلتراء وقام الملك هنري» عقب وفاة أخيه غيوفري بعبور القنالء» 
واستولى على مدينة ناي» وفضلاً عن ذلك» تولى زيارة ملك الفرنسيين 
في باريس» وجاء ذلك بناء على دعوة» وأقام هناك في القصر وأقام 
لويس مع ملكته في دير الرهبان النظاميين للقديسة مريم العذراء. 
كيف حاصر ال ملك هنري طولوز 

عام 44١1١م؛‏ فيه زحف الملك هنري ضد طولوزء واستولى على عدة 
قلاع في أحوازهاء وكان آنذاك الملك الفرنسي في تلك المدينة» ولم يرغب 
هئري بمهاجة المدينة نفسهاء صدوراً عن احترامه للملك الفرنسي» 
الذي كانت أخته كونستانس قد تزوجت من كونت طولوزء وولدت له 
ولدآء وكانت هذه القضية هي سبب العداوة بين الملكين» »كما ستظهر 
الشائج: ومات الآن البابا أدريان. وقام شقاق بين الاسكندر وبين 
أوكتافيان؛ وكان الأخير وكا من الامراطور ورجال دينه» أما الأول 
فكان مؤيداً من قبل ملكي فرنساوانكلتراء وكتب الامبراطور إلى الملكين 
معاً معاء بأن عليها الاعتراف بأوكتافيان» لكنهما رفضا الاستجابة 
وتذللك جعض ل الاسكتدن هل البايوية: 

كيف نزوج هنري ا ملك الأصغر لانكلترا 

عام ١1١1م‏ فيه عاد الملك هنري من طولوزهء وزوج ابنه هنري من 

مرغريت ابنة ملك فرنساء التي كانت موجودة تحت عهدته؛ وتسلم 


ملكية قلعة غيسورء التي رغب بتملكها منذ زمن طويل؛ وانزعج ملك 
فرنسا تجاه ذلك؛» وادعى بأن ذلك قد عمل قبل أوانه» ولمذا السبب» قام 


- 204 - 


وكاوه- 


مع مساعدة ثيوبولد كونت فلاندرزء فحصن شومونت 0119101011 
على الرغم من إرادة ملك انكلتراء لكن هنئري زحف إلى هناك مسرعاً 
وتواجع المللك الفزنسى وكودت فاوندرز» واسسلمت القلعة بعد عدة 
أيام من الحصار إلى هئري» وذلك مع المخمسة والمخمسين فارساً الذين 
كانوا شحنة فيهاء وبناء عليه جرى الاحتفال بالزواج فيا بين الأمير 
هئري» الذي كان في السابعة من عمره وابنة الملك الفرنسي الني كان 
عمرها ثلاثة ة أعوام فقط. وكان الاحتفال في تيوبورغ 9نه0 ١160/6‏ في 
اليوم الثاني من تشرين الثاني» بمباركة هنري أوف بيزاء ووليم أوف 
بافياء وكانا كاردينالين وممثلين للكرسي الرسولي» ومات في هذا العام 
ثيوبولد رئيس أساقفة كانتربري. 
حول سيامة بارثوليو اكستير وا معجزة التي رآها 

عام ١5١١م‏ فيه جرت سيامة بارثولميو الا©831100100, الذي 
كان رجلاً متديئء وله معارف جيدة باللاهوتء لكرسى أكستير -]©اع 
من قبل أسقف روؤكسي» وفي] يتعلق بهذا الأيقف المبجلء يحكى 
عنه أثر معروف بشكل جيد»ء بأنه عندما كان يزور أسقفيته» ومركزا 
جهده حول إنقاذ الأنفسء استراح في احدى الليالي مع رجال دينه 
وكانت الاستراحة في احدى قرى المنطقة» وقد نام فوق قطعة أرض 
مطلة على كنئيسة وأرض مقبربماء وفي منتصف الليل» عندما أفاق لتأدية 
الصلاة الليلية» وجد المصباح الذي يشتعل بالعادة طوال الليل في غرفته 
قد انطفأء ولذلك دعا حاجبه وأخيره بوجوب احضار اضاءة بالسرعة 
الممكنة» وفي أثناء انتظاره للإضاءة سمع صرخحات عدد من الأطفال 
كانوا يقومون بمسيرة من ساحة الكنيسة. وكانوا يتفوهون بالكلمات 
التالية بشكل واضح:< الويل لناء الويل لناء مسن الذي سبصلي من 
أجلنا؟ ومن الذي سيقدم صدقات إليناء أو سيقيم قداسات من 
أجلنا؟»» واندهش الأسقف تجاه هذه الكلمات» وتساءل إلى أبعد الخدود 


- 205 - 


.وم 

: عن المعنى الذي تفصذده.» وذهب ْ الوفت نفشسه الحاجب لإحضار 
الاضاءة: لكنه لم يجد اضاءة لافي القاعة ولافي المطبخ» فذهب وهو قلق 
إلى القرية» فركض إلى هناك مسرعاً فوجد هناك كاهن الأسقفية مع 
عدد من الرجال والنساء» ع» متحلقين حول جثة رجلء يبكون وينتفون 
شعورهم ولم يهتم كثيرا حول هذه المسألة؛ ول ينشغل بماء بل وضع 
الضوء ء في مصباحه؛ ورجع حيث أخبر الأسقف حول مارآه» وفور 
انتهاء الليل» وعندما صار الوقت ضياء» استدعى الأسقف الكاهن مع 
بعض سكان القرية» وسألهم عن الميت وأي نوع من الرجال كان و 
واتفق الجميع على أنه كان رجلاً مستقي» كان يخاف الرب؛ وكان أباً 
للينامى ومواسيا للمحتاجين» ذلك أنه كان قد أعطى كل ممتلكاته 
للفقراء» وهو مايزال حيأء وكذلك إلى الغرباء» فضلاً عن هذا احتفظ في 
بيته براهب» حيث أبقاه على حسابه ليصلي وليعمل قداساً يوميا من 
أجل أرواح الموتى» وما أن سمع الأسقف بهذاء حتى أدرك عل الفور. 
أن النحيب الذي سمعه من ساحة الكئيسة» صدر عن أرواح الذين 
كانوا مدفونين في ساحة الكنيسة؛ وذلك أثناء حزنهم على الرجل الذي 
كان يفيدهم بصدقاته وقداساته» ثم بعث الأسقف وراء الكاهن الذي 
كان يتولى تلاوة تلك القداسات من أجل الموت» وأعطاه حصة في 
الكنيسة؛ وتمنى عليه تلاوة قداس وإقامة الصلوات من أجل الموتى في 
كل يوم مادام حيا. 

كيف عقد ملكا فرنسا وانكلترا معاهدة بين أحدهما والآخر 
عام 07١1م‏ فيه ك.ان قد حشدٍ الآن لويس ملك فرنساء وهئري 
ملك انكلترا جيشاً كبيراً على كلا الجانبين» وكان من المتوقع نشوب 
معركة فيط بينههما في فريتفال أ9/أأع] » عندما عقد سلم كان غير 
متوقعا صنعه ببنهماء وولدت في العام نفسه إليانور ملكة انكلترا لزوجها 
ابلنة في روان عام ؛ وأعطت المولودة اسم أمهاء وسار رتشارد 


- 206 - 


وه - 
أسقف ليدة عل طريق جميع الأجسادء وأمر الملك بأداء يمين الولاء 
لابنه هنري» وكان الأول فْ أداء اليمين توماس» مستكساق الملك» الذي 
أقسم أنه سيكون مخلصاً للأمير الشابه باستثناء حق ابيه الملك فقطء 
فهو سيبقى بخدمته طوال حياته وطوال رغبته في حكم المملكة. 

كيف جرى اختيار توماس مستشار ا ملك رئيساً للأساقفة 

واجتمع في العام نفسه جميع رجال الدين والناس العائدين منطقة 
كانتربري في وستمنستر» حيث جرى بشكل مهيب انتخاب توماس 
مستشار الملك» بدون معارضة: لأن يكون رئيس أسافقفة» وقد حدث 
هذا في أحد عيد العنصرة؛ وتمت سيامة المستشار ليكون كاهناء من قبل 
ؤولئر أستقف روكستر» في كتيسنة كالتربري» وف الأحد التالي جرئ 
تكريسه من قبل هئري أسقف ونكستر وجرى اجلاسه على العرش 
بشكل مهيبء وعلى الفور تم ارسال رسل إلى روماء وقد قابلوا البابا 
على هذا الجانب من الألبء وهو داخل إلى فرنساء وقد عادوا إل 
انكلتراء وهم يحملون معهم الطيلسان» الذي وضع على المذبح في كنيسة 
كانتربري» وبعدما أدى لم الأييان المعهودة, تسلم الطيلسان من 
على المذبح؛ ووضع عل نفسه بشكل مهيب أردية كاهن أعلى» وكان 
التغيبر باللباس عملاً تمهبدياً لتغيير في القلب أيضاء لأنه تخلى الآن عن 
الاهئامات العللانية» وركز اهتمامه فقط على الاهتّامات الروحية 
للكنيسة» ولكسب الأرواح. 

وأرسل رسلاً إلى املك في نورماندي؛ متخلياً عن منصب المستشار» 
ومعلنا استقالته عن حمل الختم الكبير» وأثر هذا العمل تأثيراً عميقاً على 
فكر الملك» الذي عد نفسه وحده المسؤول عن استقالته» وكانت هذه 

هى المرة الأولى التي امتلأت فيها نفسه وشحنت نحو توماسء رئيس 
أساقفة كانتربري» وكان توماس واحداً من سكان لندن» وقد اعتاد منذ 
صغره على التمتع بالدعاء إلى العذراء المباركة» وبعد المسيح» ركز جميع 


- 207 - 


اوه 

آماله عليهاء وعندما انتهى من تعليمه» دخل في خدمة ثيوبولد رئيس 
أساقفة كانتربري» وفي أثناء عمله؛ كسب طريقه لصنع صداقة حميمة 
وإلفة معه. هذا وليس من السهل الحديث عن كيف أنه في خدماته 
وأعماله في سبيل قضية كنيسة الرب» قد زار مراراً عتبات الرسولين 
حول مسائل كانت تتعلق بالأعمال» ولاكيف أنه نجح في القيام بمهامه. 
ذلك أن عقله كله كان منصرفاً كليا لفحص القضايا وتقريرهاء ولتوجيه 
النان» وتضزت ترقيته أولاً من قبل زتينن الأساقفة لأن يكون رئيس 

شامسة كانتربري» وصار بعد ذلك بوقت قصير مستشار الملك: حيث 
تمكن فى إطار عمله بحكمة وعقلانية من إيقاف أعمال سلب الأوغاد 
الذين كانوا قد تآمروا لسلب أملاك كل من المنطقة والكنيسة؛ ولعل في 
هذا كفاية للوقت ال حالي فيا يتعلق بالحياة المتقدمة لرئيس الأساقفة 
توماسء وذلك حتى يكون القارىء قادر بشكل أحسن على فهم الذي 


حول التسوية النهائية للخلافات بين كنيستى سينت ألبان 


ولنكولن 

مت في هذا العام التسوية هائياً وسلمياً للخلاف بين كنيسة لنكولن» 
ودير القديس ألبان» وتولى عرض قضية كنيسة لنكولن والحفاظ عليها 
من قبل اسقفها روبرت أوف شيسني لا© 02150 . أما قضية الدير 
فتولاها راعي الدير روبرت دي غورهام 01110 . وكان ذلك 
بحضور الملك هنري الثاني» وتوماس رئيس أساقفة كانتربري» وروجر 
رئيس أساقفة يورك» وذلك إلى جانب الأساففة التالية أسماؤهم: : هنري 
أسقف ونكستر» ووليم أسقف نوروك» وجوسلين أسقف سالسبري» 
وبارثوليو أسقف اكستير» وهيلاري أسقف سشترء وهيوج أسقف درم 
ورتشارد أسقف كوفنتريء وغيلبرت أسقف هيرفورد» وغسودفري 
أسقف القديس 5 أمو5م4 وروبرت ايرل أوف ليستر» وكان أيضاً 


- 208 - 


م 


مسؤول العدالة في انكلترا حاضراًء مع الإيرلات» ورؤساء الديرة» 
ورؤساء 2 ل وكان ذلك في 
/ رد ليق جع وى لزيا ملف لطر ني 
أبناء أمنا الكنيسة ا مقدسة» تمنيات الصحة: ليكن معلوماً من قبلكم 
جميعاً أن الخلاف الذي أنا أثرته ضد روبرت راعي دير القديس ألبان 
وواهيانة قا يتطلقالدين لقبية وباطهين غثرة كنسة ذوات الأعاز 
التي يمتلكوهها على أراذ ضيهم؛ والتي أنا أدعي» كأسقف هم وجوب أن 
تكوترارضية وطاتعين ل ششتمنياء قد الديض الآن وإلى الأبيه فلت 
تخليت مع موافقة من مجلس الكهنة عن هذه الإدعاءات والمطالبات 
بحضور الشهود المتقدم ذكرهم» علاوة على ذلك» نقد تلت أيقنا 
بموافقة من مجلس كهنتي» » من راعي الدير المتقدم ذكره» مع رهبانه» 
كا 0 
فلل الأبد من قبل كنيسة لتكولن» وذلك مقابل البقل عن الادعاءات 
المتقدم ذكرهاء علاوة على ذلك إن الحقوق التي أدعيها على الدير المتقدم 
الذكر ممثلاً بشخص الراعي روبرت وخلفائه؛ وعَلى الخمس عشرة 
كنيسة المتقدم ذكرهاء بمثابة كونها عائدة إلى كنيستي» ولشخصي 
ولخلفائي» قد تخليت عنها ووضعتها في يدي مولانا الللك نيابة عني 
شخصياً وعن خلفائي إلى الأبد» وبناء عليه 00 
فق عن اشم الحرية تملوحة إلى دير القديس ألبان» والخمس عشرة كئيسة 
المتقدم ذكرهاء لتلقي الميرون» وا مشواننا كته واللكر ريات لخر 
العائدة للكنيسة» من أي أسقف يرضون. من دون أية معارضة منا أو 
من كئيستنا» وعلاوة عل ذلك فإن تلك الكئيسة سوف تبقى حرة ة في 
يدي الملك» بمثابة ملك لهء لكن الكنائس الأخرى العائدة للدير نفسه 


- 209 - 


-غ؟وه- 


في منطقة أسقفية لتكولن» فلسوف تقدم الطاعة وانضوع الرعوي 
لساك ف لتكولن؛ مثل بقية الكنائس» ولكي لاسو هله المدالة إل 
الخلاف ثانية» قمت بتأكيد هذا الاتفاق ال حالي في الكتابة الحالية» وبوضع 
خحتمى هنا عليهاء وأختام الكهنة». 

وجرى تأكيد هذه التسوية السلمية من قبل الملك» ومن قبل رئيس 
الأساقفة توماسء والبابا الاسكندرء الذي حذا حذوها فوافق عليها 
بموجب صلاحيات الكرمي المقدسء مع الموافقة الكتابية لجميع 
الكرادلة. 

وفي العام نفسه دفع بلدوين» ملك القدس دين الطبيعة» وقد حلفه 
أخوه عموري. 

السبب الثاني معاداة توماس رئيس أساقفة كانتربري 

عام 1167م فيه عاد الملك هئري ى إلى انكلتراء بعد أنهى عمله في] 
وراء البحر» وجاء توماس رئيس أساقفة كانتربري للقائه؛ وقد استقبله 
بالقبلة المعتادة» إنما من دون الحظوة الكاملة كما كان واضحاً لجميع 
الذين كانوا حاضرين» وذلك بإشاحة الملك وجهه عن وجهه؛ وجرى 
في العام نفسه» بمبادرة من الملك ومع موافقة الباباء نقل غيلبرت أسقف 
هيرفورد. إلى كرسي لندن» وجلس على عرشه بشكل مهيب في تلك 
الكنيسة في 14-- نيسان» وكذلك غلب روبرت دي موئتفورت هنري 
أوف اسكسء في مبارزة واحدة» وذلك بتهمة الخيانة للملك» أما هنري 
الذي هزم فقد جعل نفسه عرضة للتجريد والمصادرة» لكن سمح له فيا 
بعد دحل من للك بلسن الرداء الرهباني في دير ردنغ» وفي هذا العام 
شامسة لكانتربري؛ وجاء ذلك بناء على طلب ملح وسريع من الملك» 
ومع ذلك لاحظ أن حظوة الملك لم تعد إليه كاملة» وكان الازعاج 


-210- 


هم"1 9م 
الأول له عندما استقال من حمل ختم الملك؛ وظهر الانزعاج الثاني 
بالبرودة التى أبداها الملك نحوه عندما استقبله بالقبلة المعتادة» وذلك 
من دون الحظوة الكاملة» ووضح الآن ذلك للمرة الشالشة عندما منح 
رئيس الأساقفة رئاسة الشيامسة؛ حسب طلب الملك» فقد أدرك فى 
ذلك الوقت أن الحظوة الملكية لم تعد إليه كاملة. ْ 
وسعى ف العام نفسه كليرنبولد 013]61058810) راعي الدير المتتخب 
لدير القنديس أوغسطين) للحصول عل المباركة المعتادة من رئيس 
الأساقفة» إن! في كنيسته الديريه» ومن دون مسيرة» وكان يستهدف بهذه 
الوسائل أن يسحب نفسه من الخضوع لرئيس الأساقفة» واستجاب 
الملك لرغبات راعي الدير المنتتخب هذه؛ حاثاً على ضرورة المحافظة على 
العادات القديمة تملك وبذلك عاكس رئيس الأساقفة ووقف ضذده 
وكانت هذه المناسبة التالية التي وقف فيها موقفاً عدائياً ضده» وجرى 
في هذا العام بحث عام وتقصي في أوضاع الممتلكات الإقطاعية في جميع 
أرجاء انكلتراء وقد تبين من خلال ذلك أنه في مقاطعة كنت؛ كان 
المتوجب على دي روز 83005 في تكليفه في بعض الخدمات» الاعتراف 
بالملك كرئيس له وليس برئيس الأساقفة» وصارت هذه العداوة 
الشخصية أمرأ ثابتا بالنسبة للكنيسة» وكانت هذه هي المناسبة الخامسة 
ف انخاد موقف عدائي من رئيس الأساقفة» وأظهرت المناسبة السادسة 
نفسها عندما منح رئيس الأساقفة كنيسة اينفورد 21/051010 الشاغرة 
لواحد اسمه لورانس» لكن وليم صاحب القرية؛ ادعى الولاية على 
الكنيسة» وطرد لورانسء الأمر الذي نال من أجله الحرمان الكنسى من 
قبل رئيس الأساقفة» وكان هذا قد حدث من دون استشارة الملك» 
الذي أبدى انزعاجه الكبير تجاه الاجراءات» والذي ادعى أن من 
صلاحياته الملكية وجوب عدم تعريض أي اقطاعي رئيسي لديه» أو 
واحداً من عماله للحرمان الكسيء »؛ من دون الحصول على إذنه» وذلك 


-211- 


وه - 


خحشية امكانية اتصاله بواحد محروم كنسيا من دون أن يعرف» سواء 
أكان إيرلاً أو بارون» والسماح له بقبلة» أو بالحضور إلى مجلسه للاجتماع 
بم وظهرت حالة الغضب السابعة للملك» بعد إرساله سغراء إلى ردماء 
للحصول على تثبيت تثبيت لعادات المملكة» ولدى عودة السفراء؛ لم يستطيعوا 
عمدئة الملك وإزالة غضبه سواء نحو رئيس الأساقفة؛ أو نحو عدة 
تتحميات احرف 
كيف عقد البابا الاسكندر مجمعاً في تور 

وعقد في العام نفسه البابا الاسكندر مجمعاً في تورء في كنيسة القديس 
مارتن» وكان ذلك في الحادي والعشرينٍ من أيار» وحضر هذا 
المجمع-- بئاء على إذن من الملكس عدداً كبيراً من الأساقفة الانكليز» 
ورجال الدين» ىا كان هناك رئيس الأساقفة توماس مع أساقفته 
المساعدين؛ وقد جلس على يمين البابا» في حين جلس روجرء رئيس 
أساقفة يورك مع أسقف درم على يساره. 

وقدّم في العام نفسه مالكوم ملك الاسكوتلنديين» وريس 998!! 
أمير ديمشيا 10616118 »أي جنوب ويلزء مع ملوك اآخرين» وأمراء 
كاميريا 3 الولاء للملك هنريء وإلى ابنه الأمير هنري» وكان 
ذلك في اليوم الأول من حزيران؛ في وود ستوك )5106/6 000لالا 
علاوة على ذلك جرى استدعاء روجر إيرل أوف كلير ©06131) لتقديم 
الولاء إلى رئيس الأساقفة توماس في وستمنستر من أجل قلعته قلعة 
أوف تونبردج 1100511096 وتوابعهاء لكن بناء على تحريض من الملك 
رفض» قائلاً بأن جميع موارد اقطاع تلك القلعة ينفق على الخدمات 
العلمانية للملك» وهي بذلك بيد الملك» وليست بيد رئيس الأساقفة, 
ولقد كان هذا السبب الشامن للعداوة بين الملك وبين رئيس أساقفة 
كانتربري. 


-212- 


لالاحه - 
كيف تم الاعتراف بعادات انكلترا في كلي رندون 

عام 4م فيه جرى اجتماع بحضور الملك هنري» في كليرندون 
00 ,في الخامس والعشرين من كانون الثاني» وذلك برئاسة 
جون أسقف أكسفورد. بناء على طلب من الملك» وكان بين الحضور 
أيفنا وؤيناء ] الأسشلائنة» والأمشاقفة-ورهياة الديرة» ووكساء الرهسان» 
والإيرلات» والبارونات ونبلاء المملكة» وفيه جرى الاعتراف- أو 
البحث يببعضشس العادات وحريات التصرف العائدة لاجراءات الملك» 
التي هي اجراءات قضائية لما علاقة بالللك هنري وبجدّه وبآخرين» 
وهي اجراءات قضائية ينبغي مراعاتها والتمسك بها من قبل الجميع في 
المملكة» وذلك فيه يتعلق بالخلافات وعدم الوفاق: الذي غالباً مايتفجر 
وجا الد رالقم ا الساعين للحا الل اياده المملكة» ومن 
هذه العادات جرى الاعتراف أنذاك بقسط منها هو الموجود في الستة 
عشر بنداً المقبلة فيه| يل: 

١‏ بالنسبة للأوقاف والمدايا إلى الكنائس؛ إذا نشب أي خلاف بين 
العلمانيين» أو بين رجال الدين والعلانيين» أو بين رجال الدين» ينبغي 
محاولة حسم ذلك في محكمة بلاط مولانا الملك. 

١‏ لايجوز منح الكنائس الموجودة في إقطاعية الملك. بشكل أبدي 
من دون موافقته وإجازته. 

8س سوف يجري استدعاء أي واحد من رجال الدين المتهمين' بأية 
جريمة من قبل القضاء الملكي إلى محكمة البلاط الملكي» للإجابة على 
أي سؤال سوف تقرر محكمة البلاط الملكيى وجوب طرحه عليه؛ 
وكذلك إلى المحكمة اللاهوتية للإجابة على أية سؤال يقررون وجوب 
طرحه عليه هذا ولسوف يرسل القضاء الملكى إلى محكمة الكنيسة 
المقدسة ليرى كيف ستتم معالجحة القضية؛ وإذا مااعترف رجل الدين أو 


- 213 - 


9615م 
أدين» فلن تتدخل الكنيسة في المستقبل لحايته. 

غ- مامن رئيس أساقفة» أ أشقق أو أي شخص صاحب منصب 
رفيع؛ يجوز له مغادرة المملكة من دون الحصول على إجازة من الملك. 
وإنبم إذا مارغبوا في مغادرتهاء سوف يستعد الملك ويملك السلطة- 
إذا مارغب- في الحصول على الضمانات منهم, في أنهم لن يقوموا 
لابإيذاء الملك أو المملكة» لاني أثناء الذهابء أو البقاء» أو الإياب. 

ه- ليس على الأشخاص المحرومين كنسيا تقديم كفالة( -©) 20 
85 »24 وليس عليهم أداء يمين» بل الذي عليهم تقديمه كفالة 
يا كي سات لطا مارم 

5- سوف لن يجري اتهام أي رجل علاني؛ إل بتهم قانونية؛ 
لور لب ونالك ل سردن الامية عرد أو 
أي شيء يصبح حقاً له من خلال ذلكء وإذا كان الممشدعون إلى 
المحاكمة من النوعية التي لايرغب أحد باتهامهم اوسباعلينك” 
عرف يتوم عد لشي باد ل اللي سن الدع قد الى جر 
رجلاً مخلصأء يقسمون أمام اللأسقف» 1 
المتعلقة بتلك المسألة وفقاً لضمائرهم. 

ل لي ا 
الكنسي. ار شاور الملك» إذا كحت ف لحك أو إذا كان 
مسافراً فتتم استشارة قضاته» حتى يتم فعل ماهو صحيح حول هذه 
المسألة» وبذلك تجري نسوية كل ماهو عائد إلى محكمة البلاط الملكي 
فيهاء وكذلك من جهة أخرى باللنسبة لما هو عائد لى المحكمة 
اللاهوتية. 


-214- 


9994م 


- الالتّاسات» إذا ماتم رفعهاء فستكون من رئيس الششامسة إلى 
الأسقف» ومن الأسقف إلى رئيس الأساقفة, وإذا ماأخفق رئيس 
الأساقفة في معالجحة القضية على الفرقاء الذهاب للمثول أمام مولانا 
الملك» حتى يمكن بتدخله انهاء الخلاف في محكمة رئيس لك 
وبذلك لن تتطور الاجراءات أكثر من دون موافقة مولانا الملك. 

احد ةا لموازا ا يداد نك ريل عل زر و كنا من لعتيو مىء رعتي 
الكاهن أن يدعي أته ديني» لكن العلاني ادعى أنه ملك علاني» فإن 
القضية يجري حلهاء عن طريق شهادة اثني عشر رجلاً مخلصاء من 
خلال المحكمة الملكية الرئيسية» فالشهود سيقررون فيا إذا كان المبنى 
كرتنا أى عل الساددو الف حضون فاضي املك تاذ تدوج أن الس قي 
فسوف تجري المرافعة على القضية في المحكمة اللاهوتية» وإذا ماكان 
ملكاً علمانياء فلسوف تجري المرافعة في المحكمة الملكية» مالم يكن الاثنان 
قد تداعيا حول مبنى يعود للأسقف نفسه أو البارون» فوقتها تجرى 
المرافعة في محكمته؛ وينبغي أيضا عدم حرمان المثولي للمبنى قبل 
الدعوى حتى يتم القضاء عليه بذلك» واعلانه. 

-٠‏ إذا ماكان أي انسانء ينتمى إلى مدينة» أو قلعة؛ أو منطقة» أو 
قورة ولك ضرئ احكيدعا تمن نبا ريسن الندامية أو ليقف 
للتحقيق معه حول جريمة؛ ول يستتجب للدعوة» سوف يكون قانونيا 
وضعه حك عقوبة ة المنعء لخن ليس الحرمان الكنبي» » حتى يتم اعلام 
الممسؤول الملكي الرئيسي في ذلك المكان بالأمعر ستى] كدني استسافه 
للناغر ف وذ اما لمق السدولة الملكي في هذه المسألة» فإنه سيكون تحت 
رحمة الملكء وسوفء بناء على ذلك» يقوم الأسقف بإرغام الفريق المتهم 
بموجب النظام اللاهوتي. 

-١‏ سوف يحتفظ رؤساء الأساقفة والأساقفة» وجميع الشخصيات 
الأخرى ذات المكانة لدى المسك بممتلكاتهم الملكية» مثل البارونات؛ 


- 215 - 


لاء## 8م 
ومقابل ذلك سوف يستجيبون لاستدعاء إلى العدالة الملكية 
وللمسؤولين الملكيين» وعليهم مراعاة جميع العادات الملكية واتباعهاء 
والتصرف باستقامة مثل البارونات الآخرين» حتى يجري تطبيق قرارات 
العدالة على الأعضاء الخاسرينء أو الموت. 
5- إذا ماشغرت رئاسة أساقفة. أو أسقفية» أو رعاية دير» أو 
ركاسة رهبان من تملكة الملك» فلسوف تكون بيده» ولسوف يتلقى منها 
جميع الموارد» وتكون الإجراءات القضائية فيها مثل) هي في مملكته. 
وعندما يجين الوق للتعين في تلك الكناقس: سوف يقوم مولانا الملك 
بالتوصية بأفضل الأشخاص إلى تلك الكنيسة» وستتم أعمال الانتخاب 
في بيعة الملك ومع موافقة الملك وبمشورة الملك بالنسبة للأشخاص 
الذين سوف يجري استدعائهم لذلك الغرض» وسوف يقدم الشخص 
المتتخب الطاعة والولاء لمولانا الملك» ليكون سيده ومولاه عن حياته 
وعن أطرافه» وعن سمعته الأرضية» باستثناء نظمه قبل تكريسه. 
1 وإذا مارفض أي واحد من نبلاء الملك تقديم العدالة إلى 
رئيس أساقفة» أو أسقف أو رئيس شامسة عن نفسه أو عن أي من 
رجاله. سوف يتولى مولانا الملك الفصل القضائي بينهم, » وإذا صدف 
وقام أي واحد بالاعتداء على أي من حقوق الملك» سوف يتولى رئيس 
الأساقفة» أو الأساقفة» أو رؤساء الشامسة إجراء المحاكمة من أجله 
وتقديم الترضية إلى الملك. 
5 لاييوز حجز الموائبيى العائدة للمصادرة لصالح الملك؛ في 
الكنيسة أو في المقبرة» مراغية للعدالة امكيف لأمهم ملك للملك؛ سواء 
أو وجدوا في الكنيسة أم خارجها. 


06- الالتئاسات من أجل الديون المستحقة» سواء أكانت مفروضة 
بيمين توثيق أم لاء هي من اختصاص المحكمة الملكية. 


- 216 - 


وم 


من المعروف أنهم ولدوا في أرضه. 

وأقسم على الاعتراف ببذه الطرائق أو وسائل التقصي فيها يختص 
بالعادات السيئة» والحريات» والمهاخرات» المكروهة من قبل الرب 
القدير: من قبل رئيس الأساقفة, والأساقفة» ورعاة الديرة» ورؤساء 
الرهبان» ورجال الدين. إلى جانب الايرلات»؛ والبارونات» والنبلاء» 
الذين عيروا عن وعودهم سواء بكللات الفم» أو في كلمات الوعسد 
الصادقء بأنهم سوف يحافظون على هذا كله ويراعونه لصالح مولانا 


ا 0 ل 0 
العاداث 


ونتيجة هذه القواعد التشريعية؛مارست السلطة العلمانية الجباية من 
دون معارضة؛ من جميع المؤسسات اللاهرتية» سواء أتعلقت بالأشياء أو 
بالأشخاص» خارقة بذلك الامتيازات اللاهوتية» لأن الأساقفة ففة التزموا 
بالصمت» أو بالحري تذمروا مستهجين صمتاً بدلاً من المقاومة المعلئة 
وبناء عليه اكتشف رئيس الأساقفة توماس توريطه لنفسه» وتسرعه في 
الموافقة هه عل جل الجوانن غير التعيدالتىخوست قل جيم المبديتيين 
مقتها ورفضهاء ولأنه أقسم على مراعاتهاء فلقد سبب له هذا ندماً 
عظيأ وأثر على نفسه تأثيراً كبيرأً؛ فأاخضع جسده إلى استخدام أشن 
الطعام, وأقسى أنواع الملابس» وأوقف نفسه عن تأدية الصلوات عند 
المذبح» حتى اعتقد من قبل البابا الحاكم أن اعترافه وثار توبته جديرة 
بتحليله» ذلك أنه أرسل على الفور رسلاً إلى بلاط روماء ليعرض أمام 
الحبر الروماني» كتابة فيها شرح لقضية الكنيسة. وهي القضية التي 
كانت أنكنا فقفه وى عل اانا أن:علله من تعهنده ه المتسرع» ولقد 
حصل على هذا التحليل في كلمات الرسالة التالية: 


- 217 - 


ماقام 
حليل رئيس الأساقفة من قسمه ا متسرع 
لفن الاسكتدر أسقف[ وخادم عبيد الرب إلى أبنائه بالمسيح» » تمئنيات 
بالصحة]» ليكن معلوماً لديكم ياإخوتي بأن أخباراً قد وصلت إلى أذني» 
أنكم اقترحتم بسبب بعض الاضطرابات والفوضى التوقف عن ترئيل 
القسداس وعن تكريس جسد ودم ربناء وإن خطورة مثل هذا القرارء 
وبشكل خاص من قبل هؤلاء الأشخاص الهامين» مع امكانية قيام 
شرور من ذلك. ينبغي أن يكون موضوع ا لتفكير وتمعن عميق من 
ل ا ل ا ل 
تقدذير الفوارق بين الأعمال المديرة وبين الأعال التطوعية. وبين 
مايقترف صدوراً عن الجهل أو صدوراً عن الحاجة؛ لأننا نقرأ بأن 
الذنب لابد أن يكون دوماً تطوعياء لأنه لولم يكن كذلك لدوقف عن 
كتونيه :ذنياء وبناء عليه إذا كان بإمكانكم اعها م أنفسكم بأي عمل» 
من ركم حن امياد انو لبان برطي عدت نوارك 
وبالاعتراف به إلى كاهن يكون مستقيماً وحكيما وو إذا مافعل» فإن 
الز ب الرحيي الذي يشر إل فلويكم أكتسسس من نظره إل أعرالكم 
الظاهرة» سوف يتولى برحمته الغفران لكمء ونحن أيضاً باعتمادنا على 
فضائل الرسولين: بطرس وبولص» ١‏ 
وبتعحريركم منه بوساطة سلطاتنا الرسولية» وفضلا عن ذلك :: 


ابل تأمركم , بأن لاتتوقفوا منذ الآن فصاعداء على هذا الأساس: عل 
الإحتفال بالقداسات». [ صدر اميت نيسان ١55‏ ١م].‏ 


من العلانيين 
وفي العام نسمة» نا أن الملك كان راغباً بالتأكيد على معاقبة الجرائم 
بالقسوة المستحقة» وأن كرامة جميع الطواتف ينبغي معاملتها بعدل» أكل 


- 218 - 


8193م 


أنه من غبر المنطقي. أن عوم رجال ادال اديه بالا رهام على تسليم 
رجال الدين؛ الذين أدينوا بجرائم إلى أسقف الأسقفية من دون عقوبة؛ 
ولذلك أمر بأن جميع رجال 0 الذي وجدهم أساقفتهم جر مين» 
يتوجب تجريدهم واخراجهم من طوائفهم: بحضور رجال العدالة 
الملكيبن» وأن يسلموا بعد ذلك إلى المحكمة الملكية من أجل المعاقبة» 
واتذركيس الأسائفة منوقفا معارضاء بأن مامن أحد حور ريده 
واخخراجه من طائفته من قبل أساقفته» ثم تلقيه بعد ذلك أية عقوبة من 
محكمة علمانية» لأن ذلك سوف يبدو وكأنه انزال عقوبة مزدوجة على 
جريمة واحدة» ويعود أصل هذا الخلاف إلى فيليب دي بروك؛ قانون 
بدفورد 8601010 الذي عندما استدعي للمحكمة بتهمة القتل» 
مادم لغ مهي نحو القاضي» رهد مال متتطع ذكرائه بعقدسا مكل 
أمام رئيس الأساقفة» ولذلك جرد من وقفه الكنسبي» ونفي من المملكة 
لمدة عامين» وكان هذا هو السبب التاسع لتوفر مشاعر البغضاء بين 
الملك وبين رئيس الأساقفة. 
كبف أهين توماس ال مبارك من قبل ا ملك 
في نو رثأمبتون ونرك ا مملكة 

وبناء عليه عندما رأى رئيس الأساقفة أن حريات الكئيسة قد 
أزيلت تماماً الآنء ركب سفينة من رومني ا©80170 » وعزم على 
الذهاب إلى روما من ,دون علم المذك» لكن الرياح كانت . معاكسة» 
وناقت! الس عنائدة إل امكل ا«وأفياف مداسيا عافر ١‏ إل العداء 
بينه وبين الملك» ولهذا السبب جرى استدعائه للمثول أمام القضاة 
الملكيين» للاجابة على شكوى قدمها جون ماركال ا|1/2/650618؛ فيها 
يتعلق باحدى القرىء التي كيا قيل-- تملكها رئيس الأساقفة من 
دون اعافة بتملكهاء وذلك لمدة طويلة» وأخيراً وبعد نقاش طويل جرى 
نقض القرار» وحكم بغرامة للملك قدرها حمسائة باوند» وقدم رئيس 


- 219 - 


81ت 


الأساقفة على الفور ضمانة بالدفع ف ذلك ا موضع» وشكل هذا المناسبة 
الحادية عشرة للعدوانية ضد رئيس الأساقفة الذي مازال ضميره نقياً. 


واتهم في نورثأمبتون حول أعمال عملت أثناء مستشاريته. وظهر 
هناك ش: شخصياً في الشالث عشر من تشرين الأول» حيث تقرر هناك أن 

من المتوجب عليه تقديم حساب عن المال الذي كان قد تسلمه طوال 
السنين العديدة التي تسلم فيها الأثاث في قلعتي أي هلا وبيركها 
مبستد» وفيا يتعلق با كان قبل سيامته لرئاسة الأساقفة» جرنى الاعلان 
من قبل هنري ابن الملك وولي عهده؛ء ومن قبل القضاء الملكي تحرره من 
جميع المطالب المدنية» ومع ذلك حاول اح اقزر اماه 
بالمرافعة إلى الكرسي البابوي؛ حيث جرى الحظر على كل أساقفته 
الممساعدين؛ وعل سواد المؤمنين اصدار أحكام عليه لأنه أبوهم 
وقاضيهمء ؛ لكن النبلاء والأساقفة» الذين جمعهم الملك لهذه الغاية 
أصدروا قرار حكم عليه مع أنه لم تجر إدانته» وم يعترف شخصياً بأنه 
خرم يبروا يلما الابدار له فسخميا ولكتيي وكا قاميرايين 
الأساقفة الذي شعر بالضيقء والإهانة» وبالهجران من قبل الأساقفة 
برفع صليبه عالياً بيديه» وغادر المحكمة بشكل مكشوفء وقام في الليلة 
التالية تجتادوه البلاده كل اضرو وأخفى نفسه أثناء النهار» وارتحل 
أثناء الل فقط. ووصل بعد عدة أيام إلى ميناء ساندوش 0/1017ا580. 
حيث أبحر في قارب صغيرء وعبر إلى فلاندرز» وهكذا وصل المدفوع 
إل الطنفى» والمعترف بالمسيح إلى السين 2256108 حيث جرى استقباله 
من قبل البابا الاسكندر» ومنح مسكنا في دير بونتني. 

إفادات رسل ا ملك ضد رئيس الأساقفة 

وجرى في الوقت نفسه إرسال رسل من قبل ملك انكلترا إلى البابا 
في السين» وقد أخبروا قداسته بإصرار كاملء أنه نتيجة لخلاف نشب 
الملك وبين رئيس أساقفة كانتربري» جرى تحديد يوم» بموافقة من 


- 220 - 


0 7 

الطرفين » حتى يمكن تسوية الخلاف بينهما في مؤمّرء وفقا للعدالة» وفي 
اليوم الذي تحدد من قبل السلطات الملكية» اجتمع رؤساء الأساقفة. 
والأساقفة»مع رجال الكنيسة الآخرين من أجل أن تكون الإجراءات 
القضائية معروفة من قبل المؤتمر كله. وأن يكون من السهل تقصي 
الأمور إن كانت عادلة أو مزيفة؛ وأضافوا أنه في اليوم المحدد قدم 
المفسد للسلام والمثير للاضطراب في المملكة نفسه أمام الملك» غير وائق 
بعدالة ففيكة رافغ ساف صليب ربناء وكأنه كان داخحلة لعفي 
طاغية» ومع ذلك لم ينرعج جلاله الملك» بل عهد بالقرار حول المسآلة 
إلى الأساقفة. حتى يمكن بهذه الطريقة إزالة جميع أنواع الشكوك» 
والذي بقي هو فقط قيام الأساقفة باتخاذ القرار حول القضية» حتى 
يمكن إعادة الصداقة ثانية إلى مابين الفريقين» فيعودا صديقين» ويدفنا 
كل العداوات بينههما|» لكن الفريق الثاني قدم اعتراضاً على أنه سيحاكم 
من قبل الملك» وأن ذلك فيه ابتعاد عن حصانة الكرسي المقدس» غير 
مدرك أنه حتى وقار الكنيسة وشرفها لايجوز تعريضه بأية وسيلة إل 
التسويات» وكان المرغوب فيه» هو المداجاة لبعض الوقت حتى يمكن 
للكنيسة أن تعيش لبعض الوقت بسلام» علاوة على ذلك سارع إلى منح 
نفسه اسم« أب»» حتى يكون من الرعونة بالنسبة للأبناء إدانة أبيهم» بل 
أن يكون من الضروري تواضع الابناء للحفاظ عل كرامة الاب حتى 
لايوصلوا كراهية الأب إلى الأبناءء وكان المطلب الرئيسى للسفراء أن 
يرسل البابا اثنين من نوابه» ليقوما -- من دون التّاسات - بحسم 
الخلاف بين رئيس الأساقفة والملك» وحاولوا أخيراء بوساطة مختلف 
الوعود» إقناع البابا حتى يقوم بتثبيت العادات والصلاحيات المطلقة في 
إنكلتراء التى ادعى الملك بأما عاذاته الموروثة» وأنها انتقلت إليه من 
جده هنري الأول» لكن بعدما عاد الرسل وأخبروا الملك بأنهم أخفقوا 
في مهمتهم؛ ثار غضبه. وانفعل كثيراء وبعث بالرسالة التالية إلى عمد 
مناطق إنكلترا لتعميمها. 


-221- 


95م 

رسالة ا ملك إلى عمدة كنثك ضد رجال دين توماس المبارك 

إنني أمبر له من الآن مخ ا أنه إذا ماسيحاول أي واحد» سواء 
أكان من رجال الدين» أ العلمانيين الاستدعاء إلى بلاط روماء أن 
تعتقله. وتضعه في السجن حنى يجري اعلام جلالتي» وأن تستولي علىء 
ونضع بين يديك» جنيع وات وغتلكنات رجال ذية زنيسن أساقفة 
كانتربري» كا سوف يبين لك راندلوف دي بروك ©0 مو 
1 وضباطي الآخرين» وأن تعتفل جميع انع وأمهات» وأخوان.» 
وأخوات» واحقناة» وحنييداك يمال الديد الذين هم مع رئيس 
الأسياقفة: وان تضعهم مع قطعانهم في حفظ أمين حنى يجري إعلام 
جلالتى؛ وأن تجلب هذه العجالة معك عندما يجري استدعائك. 

وكتب إلى غيبرت أسقف لندنء الرسالة التالية: 

رسالة ا ملك إلى أسقف لندن كا تقدم أعلاه 

إنك غير جاهل بالتعامل المؤذي الذي تلقيته أنا وملكتي من توماس 
رئيس أساقفة كانتربري» وكيف بانحطاط قد هرب من البلاد وبناء 
عليه إن امرك االترل جع وجاك الاين لديل بحبو المت بعد ازا 
وجميع الآخرين الذين عملوا في سبل الإساءة إل أو إلى مملكتي» منعهم 
من لقي آبةاجراءات قضاية لصاحهم في أسقفيتك من دوذ أيه وأ 

وكتب الملك أيضاً إلى رجال القضاء لديه وفق مايل: 

رسالة ا ملك إلى رجال القضاء لديه 
ضد رئيس الأساقفة توماس ا مبارك 

إذا تم العثور على أي واحد حاملاً رسائل أو توصيات من مولانا 

الباباء أو من رئيس الأساففة توماس تحوي منع خدمات تعبدية مسيحية 


- 222 - 


9110م - 


في انكلتراء ينبغي اعتقاله وابقائه بالسجن حتى تعلم جلالتي بذلك» 
علاوة على ذلك» مامن كاهن» أو راهب» أو راهب نظامي؛ أو مهتدي» 
أو أي رجل آخرء سوف يسمح له بعبور البحره إل إذا كانت لديه 
رسائل مسن قاضينا أو منا شخصياً بشأن عودته» وإذا ماتم العثور على 
أي واحد يعمل بشكل معاكس ينبغي اعتقاله وايداعه السجن» ولانجوز 
لأي انسان الادعاء إلى البابا أو إلى رئيس الأساقفة توماسء كنا لايجوز 
النظر بأي دعوى باسميهماء أو تسلم وصاية منهما في انكلتراء وإذا مانظر 
أي انسان أو قبل بأية دعوى من هذا القبيل؛ ينبغي اعتقاله وسجنه. 
وإذا ماراعى أي أسقف أو راعي دير» أو وجل ديين» أو علماني؛ 
واعترف بأي قرار منع؛ فلسوف ينبغي نفيه من المملكة على الفوره مع 
جع أخريانه ولاير. أند را حذ مئة يا من تطعاية معد بل عدر 
الاستيلاء على قطعانه وكل ممنلكانه» ووضعها في أيديناء وجميع رجال 
الدين الذين لديهم موارد في انكلتراء سوف يجري إزالتها كليا في كل 
منطقة من مناطق انكلتراء | إلا إذا عادوا إلى متلكاتهم في انكلترا خلال 
ثلاثة أشهر» وذلك إذا ل ا ا ل 
لم يعودوأ إلى اتكلترا مطلقاء فإنه مسوف يجري انتزاع مواردهم من 
السرم هذا وجوج مقرل اأستين لنت و ررك الام بد ل عالق 
لفعل ماهو صحيح. لأنهها تصرفا بشكل مضاد لقوانين المملكة» وأصدرا 
ف إرس كمي عد الا لوي 5 أفترا قر سرسان م كر 
المؤمنين ضد هذا الويرل نفسه. وواظبوا على جباية ببس بطرس 
والاحتفاظ به» حتى تعلموا من جلالتنا الملكية قرارها حول ذلك». 
وأمر الملك أيضاً بمصادرة ممتلكات كنيسة كانتربري مع متلكات 
رئيس الأساقفة وكهنته» وبنفي جميع أقربائه- وهو عمل لم يسمع بمثله 
في جميع التاريخ الماضي-- بصرف النظر عن الأوضاع: أو انس» أو 
العمرء وبدون المبالاة بأن الكنيسة الكاثوليكية قد اعتادت أن تصلي من 


- 223 - 


9ه 
أجل الحراطقة: والمنشقين» وغبر المؤمنين» واليهودء فقد منع الملك الآن 
كل انسان من الصلاة من 0 رئيس ااا 

مولن 08 


وعندما وحد توماس المبارك» وهو يعاني من كل هذه الأضرار» أنه 
حرم من صلوات أساقفته المساعدين, انطلق يؤم البلاط الروماني؛ 
وهناك عمل الخطاب التالي أمام مولانا البابا: 


« إلى حضرتك أيها الأب المقدسء قد طرت أنا طالبا اللجوء. وأنا 
أنتتحب لأن الكنيسة مع امتيازاتها قد دمرت حسب إرادة الأمراء» ومن 
أجل هذه القضية: ؛ اعتقدت أنه صحيح أن أمنع نفسي من الاقتراب من 
الشر» ولقد استدعيت كرجل علماني إلى أمام الملسك للاجابة على بعض 
الأمور الإدارية» التي كنت عنها مسؤولاً عندما كنت مستشاراء علا أنه 
في الوقت الذي رقيت فيه صدر الاعلان بأنني كأسقف منتخب متحرر 
من جميع الواجبات المدنية» وجاء ذلك من قبل الابن الأكبر للملك» 
ومن قبل قاضى المملكة» وأنا الآن مهجور في المنطقة التي تطلعت إليها 
للمساعدة:» لأنني علمت بأن إخواني الأساقفة قد أرسلوا إلى المحكمة. 
وهم مستعدون لاصدار قرار ضدي» وهكذا وأنا مسحوق تقريباً من 
قبل حشد أعدائي» لقد فررت إلى حضرتك. التي هي الملاز الأخير 
للمظلومين» ففي ظل حمايتك يمكنني أن أبرهن أنه لانجوز اكمتي من 
قبل أولئتك الحكام؛ كما أنه لاتنطبق عَلِح أحكامهم لأن ذلك اذا يمك 
أن يكون سوى سلب الكئيسة من حقها؟ إن معنى ذلك هو اخضاع 
السلطة الروحية إلى السلطة الدنيوية» وإنه ماأن تجري الموافقة على هذه 
السابقة» حتى سيتم تطبيقها بشكل عام» وبقول الأساقفة بأن هذه 
الأشياء هي هي الني لقيصر وينبغي تسليمها لقيصرء وإذا كان الأمر كذلك» 
فينبغي بالحقيقة إطاعة الملك في أشياء كثيرة» لكن إذا جرى ذلك 


-224- 


-91589ه- 
سيتوقف عن كونه ملكاء ولن يعمله ذلك قيصراء بل طاغية» وهنا إن 
الذين سوف يقاومونه. سععارن 5ك المحاخهم وايش لصناحي؟ 
وماالذي كانه سبب هذه العداوة الكبيرة» ثم أوليس القضاء عل سوف 
يكون قضاء ء عليهم أيض]؟ ذ قفي الوقت الذي أهملوا فيه واجياتهم 
الروحية ممن أجل واجباتهم الدنيوية: لقد أخفقوا وسقطوا معاء وبناء 
عليه انظر بتمعن» أمها الأب المقدس. بمسألة نفيي وأحوال تعذيبي» 
وتذكر أنني كنت من قبل في موضع الفخارء وأنني منه طردت ظلما) 
وفي سبيلك. طبّق عقوباتك الحادة, واضغط على الذين سبيوا هذا 
العذاب وأثاروه. لكن لاتلق بالقضية أمام باب الملك» لأنه هو الوكيل 
والأداق إن لم أقل هو الفاعل لكل هذه المؤامرات: 

كيف ألغى البابا ا حكم الذي أصدره الأساقفة 
ضد رئيس الأساقفة 

وبعدما استمع البابا إلى هذه الافادات» اجتمع-- كما قيل- مع 
كرادلته للتشاورء وبعد ذلك بعث بالرد التالي على رئيس الأساقفة:٠‏ إن 
الأدنى لايمكنه أن يحكم على سيده الأعلى» وخاصة على الذي هو 
مرح اك لقني العامة لذ بسك جره استاتة ركل ون الذارك 
اللاهوتي والقانون البشري واضح تماما بهذا الشأن. وكذلك أوامر الآباء 
المقدسين. والآن» نحن الديق واخناط تصحيج الذي فعل بشكل 
ضارء نعلن أن القرار الذي أصدره الأساقفة والبارونات بمصادرة جميع 
تمتلكاتك» هو ليبس فقط مفياذا للعدالة. بل لجميع القوانين اللاهوتية 
أيضاًء على أساس أنه ليس لديك مقتنيات» غير التي صودرت من 
الكنيسة» ولذلك قررنا بأن مثل ذلك القرار هو ملغى ولاشأن له وقل 
قمنا هنا بموجب سلطاتنا الرسولية بإلغائه» ونعلن أنه لن يمتلك قوة 
من الآن فصاعدأء ولن يشكل سابقة قانونية فيا بعد بالنسبة لك 
ولخلفاتك؛ أو بالنسبة للكنيسة التي هي مودعة بعهدتكء وبالنسبة 


- 225 - موسوعة الشامية ج79 / ١‏ سامم 


ده ةدك 
للبقية» إذا كان أولئك الذين قاموا بالعدوان أو تسببوا بأذى لك أو 
لكهنتك في الممتلكات أو في الحاجيات» العائدة لكنيستك عندما تخفق 
الاجراءات القانونية في استرداد الذي أخذوهه. أو تقديم ترضية مقابلة 
للأشياء نفسهاء عليك عدم التردد في ممارسة عدالتك اللاهوتية في أول 
فرصة ة مناسبة» د اهما بشكل منطقي لفعله في ذلك الشأن» 
نحن سوف نرى ذلك جيداً وساري المفعول؛ أما بالنسبة لشخصية 
0 فإننا لانعطيك سلطة محددة عليهاء علا بأننا لانلغي سلطاتك 
سقفية التي تسلمتها لدى سيامتك؛ بل على العكس إننا نرغب في 
0 عاليها بشكل كامل وسليم)؛ والسحب ببعد هذا رئيس الأساقفة 
للعيش في دير بونتني لاطو أآصهن” . 
زواج ماتيلدا ابنة ا ملك من دوق سكسو 

عام 0ام فيه قدم رينالد رئيس أساقفة كولون» الذي كان قد أيد 
انشقاق أوكتافيان ضد البابا الاسكندرء إلى الملك هنئري في وستمنستر 
ل اوت ا ا ل 
ا 0 
جرى حرمانه كنسيا من قبل البابا الاسكندرء ولذلك فإن جميع المذابح 
التي عمل عليها المنشق قداسات جرى هدمهاء وفي العام نفسه ولدت 
الملكة اليانور للملك هنئري ابنة أعطيت اسم جواناء وجرت سيامة 
غيوفري» أسقف القديس أساف بالميرون والزيت في كنيسة أول الشهداء 
الاتكليزء القديس ألبان» وكان ذلك عند المذبح العالي» في يوم عشاء 
ربناء وذلك بفضل امتيازات الدير» وبحضور راعي الدير روبرت. 

وفي العام نفسهة» ألقى نور الدين» الذي كان أميرا 1 قوياء الحصار 
على قلعة حران؛ في منطقة أنطاكية» ولدى السماع بذلك من قبل 
بوهيموند أمير أنطاكية» وريموند كونت طرابلس» وسلان أسقف 


- 226 - 


6981 


كليكية» وطوروس أمير أرمينية( الصغرى). قاموا برفع الحصار. 
وأرغموا نور الدين على رفع الحصارء وقاموا من دون حذرء وبطيش 
بمطاردته إلى مسافة بعيدة. لكن نور الدين تمكن من إعادة تجميع 
رجاله» واستدار لمواجهة مطارديه» فاستطاع أسر النبلاء المتقدم ذكرهمء 
وألقاهم في السجن في حلب» وتولى بعد ذلك معاودة حصرر البلدة 
والتضييق عليهاء فاستسلمت بدون صعوبة مرغمة على فعل ذلك. 
كيف حرم كنسيا القديس توماس الذين اعترفوا بعادات انكلترا 
عام 7م فينه غير املك هنري إلى نورماندي. » في بداية الصوم 
الكبير» وعندما سمع رئيس أساقفة كانتربري بذلك» غادر بونتني إلى 
فيزلي» وقام في يوم الصعودء. بحضور الناس الذزين اجتمعوا هناك 
للاحتفال بالعيد. من كل من السكان المحليين والغرباء. بارتقاء المبرء 
وتولى الحرمان كنسيا مع شموع مضاءة جميع العادات الموروثة 
لانكلتراء مع جميع المعترفين بهاء والمدافعين عنهاء والمحرضين عليها 
بشكل عامء وخص بالتسمية رتشارد دي لومي» ورتشارد رئيس 
شامسة بواتيه» وجوسلين بوليل او1اله8 . وألان دي نيفل © أناعلا , 
وآخرين كثر» ولكن با أن جميع هؤلاء قد حرموا كنسياً غيابياء ومن 
دون استدعائهم, والتبين أنهم مجرمين» فقد استأنفوا إلى الباباء وأخيروا 
بذلك رئيس الأساقفة نفسه. ولم يتمنعوا عن الدخول إلى الكنيسة» وبعد 
مدة قصيرة»؛ جرى إرسال وليم أوف بافيا 831/13» وجون أوف نابل 
5 » كمندوبين رفيعي المستوى ©2180! للحبر الأعظمء وقد 
استدعيا الملك هنئري» ورئيس الأساقفة لمقابلتهما في مونتميريل -001/ا 
الهااما » وشعر رئيس الأساقفة أنه| يميلان إلى ترجيح وجهة نظر 
افد وم ان يح لكوي لل تراه أذ لباك لذ بر 
منهم» ولكن بها أن الحدرون 1 كوا رخن بالموافقة على هذاء وغير 


-227 - 


9481م 


فادرين» عادا 0 
ا لل 
بقسمه- أنه وهو على طريقه إلى القدس» سوف يمر بالبابا» وسيلتزم 
بقراره. 

وقدم في الوقت نفسه لويس ملك فرنسا إلى بونتلي» ولكي ينقذ طائفة 
رهبان السسترشيان من ضغوط ومؤثرات غضب الملك هنري» لأنهم 
5 رئيس الأساقفة توماس لديم لمذة عامين» أخذ رئيس الأساقفة 
معه إلى سين وحافظ عليه هناك لمدة أربعة أعوام؛ في دير القديس 
كولومبا 008ا201) » وجرى في الوقت نفسه فرض ضريبة أربعة 
بنسات على كل هايد في جميع أرجاء انكلتراء ببدف ارسال المساعدة إلى 
الأرض المقدسة؛ وجرى جرّ بعض الوعاظ بعقائد مزيفة في أكسفورد 
إلى أمام القضاة» بحضور الملك والأساقفة» وجرت إدانتهم بالابتعاد عن 
الابمان الكاثوليكي؛ وجرى أولاً رسم علامات على وجوههم ليتمكن 
الناس جيعاً من معرفتهم؛ ثم نفيوا من المملكة» وولدت في السنة نفسها 
اليانور ملكة انكلتراء ولدأً منح اسم جونء وأيضاً فارق هذه الحياة 
روبرت راعي الدير الشامن عشر لسانت ألبان» وكان ذلك يوم عيد 
الرسولين سمعان وجود 06لال » بعدما حكم الدير بكثير من الأبهة 
خلال أربعة عشر عاماً. 

رسالة توماس رئيس الأساقفة ا مبارك إلى ملك انكلترا 


وأمل بالوقت نفسهء توماس رئيس أساقفة كانتربري» أنه بتواضعه في 
نفسه»ء سوف يقهر الملك هنري» فكتب إليه الرسالة التالية: 

« لقد اشتقت»واشتقت إلى رؤية وجهكء. والتحادث معك» جزئياس 
في الحقيقة- لصالحيء إنما بشكل رئيسي لصا حك ومن أجلك؛ ذلك 


- 228 - 


9815هم ب 

أنك إذا مارأيت وجهيء يمكنك أن تستعيد في ذهنك وتتذكرء 
الخدمات التي قدمتها لك بأعظم حماس» حتى يكون ضميري راضياً 

بناء عليه ليعينني الربء في يوم الحساب الأخير» عندما سنقف أمام 
0 به لتتلقى وفقاً لما عملنا في الجسده سواء أكان خيراً أم شرأء وأن 
تتولى الرأفة علي؛ لأنني أنا الآن مرغم على العيش على الصدقة» بين 
أناس غرباء البلاد» ومن أجلك لثلاثة أسباب هي: لأنك مولاي» 
وملكيء؛ وولدي في الروح. وكمولايء. يتوجب عل أن أقدم لك 
مشورت» وكملكي إنه مفترض بي أن أقدم لك الاحترام والتذكير» 
وكارو ال هل عيذيك وتقتريدك» فالملوك ري مهم عل الرآس؛ 
وعلى الصدرء وعلى الذراعين» وفي ذلك إشارة إلى: المجدء والقداسة» 
والقوة» ومعروف أن الملوك في قديم العصوره الذين لم يراعوا وصايا 
وأوامر الرب» بل أذنبوا ضد أوامرهء قد حرموا من كل من المجدء 
والقداسة» والقوة» وخذ مثالا على ذلك شاؤول» وسليان» لكن الذين. 
بعدما اقترفوا الذنوب» وتواضعوا بأنفسهم أمام الرب. كان أن حظيوا 
بنعمة الرب؛ مثلم حدث لداوود. ولحزقياء ولآخرين كثرء وهنا إذا 
. كنت ترغب يامولاي بنصيحة تابعك» وبتهذيب أسقفك. وبرعاية 
والدك؛ تمنع عن أن تكون لك صداقة في المستقبل مع المنشقين»ولاتعقد 
أية اتفاقات معهم. ؛ وتذكر الوعد الذي قطعته. ووضعته كتابة على 
المذبح في وستمنسترء ني أن تحفظ حريات الكنائس وكنت قد فعلت 
ذلك عندما كرست ومسحت لأن تكون ملكاء أعد كنسية كانزيري) 
التي منها تلقيت ترقيتك وتكريسك. إلى الوضع الذي كانت عليه في 
أيام سلغناء لكن إذا لم تفعل هذه الأشياء كن متأكداً أنك مسوف تشعر 
بقساوة انتقام الرب6. 


كيف ارئيب بتوماس ال مبارك من قبل الأساقفة 
وكان في العام نفسه قد سمع مساعدو الأساقفة لكنيسة كانتربري» 


- 229 - 


9880م - 
بأن القديس توماس»ء ورئيس أساقفة كانتربري قد حرم كنسيا المؤيدين 
للعادات السيئة لانكلترا والمدافعين عنهاء وقد شمل الحرمان بشكل عام 
كل من أسائهم مع الملك» وخشية منهم من أن يعيد القرار ضد كل 
واحد منهم بالاسمء لجأوا إلى الاستئناف مع أن ذلك مضاد للأشكال 
الاعتيادية للعدالة: 


) إلى أبيهم المبجل ومولاهم توماس» رئيس أساقفة كانتربري» من 
الأساقفة المساعدين للكنيسة نفسهاء ومن الأشخاص الآخرين الذين 
يعيشون في الأسقفية نفسهاء خضوع تام» وطاعة: لقد أخبرنا من قبل 
بعض الأشخاصء أمراً ننزعج لدى استعراضه في ذاكرتناء وهو أنك 
أرسلت تبديداً إلى مولانا الملكه حيث حذفت من رسالتك التحية 
المعتادة» وكل ماجاء فيها من تفكير ومن طغم للعبارات هو بعيد عن 
مشاعر الصداقة» فلقد وضعته موضع التهديد بالمنع» وباقتراح اصدار 
قرار حاد ضده يقغفى بقطعه عن الكنيسة. والآن. إنه إذا ماجرى التفوه 
بهذا القرار بالقسوة التي جرى التهديد بهاء نحن نعتقد» ولانتوقع أن 
الاضطراب الحالي؛ من الممكن تبدئته. لابل إنه سوف يتفجر هيبا 
لخلاف مستمرء ولقد رسخ بمشاعر بعضنا وعقوطم أنه ماأن يظهر 
الملك نحوك حظوة كبيرة» ومحبة من روحه كلهاء وبذلك يذ كل شيء 
بالكامل تحت سلطتكء فإن ذلك سيكون لمصلحة أناس برأي الدنياء 
ينظرون إليك باحترام» وعندما يود هو تفويتك تقلبات الحظوظ 
الدنيوية؛ ويبذل جهده لوضعك بشكل ثابت في كنيسة الرب» تأمل بأنه 
سيتمكن في المستقبل من الحكم بسعادة وأمان. وأن يحظى بمنافع 
نصائحك الجيدة» ولذلك إنك ربا لن تكون بحاجة للسعي لد يدك 
على مولانا الملك» وعلى مملكته» وأيضاً على الكنائس والأسقفيات 
المعهود إلينا بادارتهاء ولقد لجحأنا إلى الاستئناف» في وجه الكنيسة وضد 
الأخطاء التي نخشاهاء ونجدد نحن الآن استئنافنا إلى الباباء رافعين 


- 230 - 


دوعوه- 
الاسنا واستكنافنا في يوم صعود ربنا». 
رسالة رئيس الأساقفة توماس ال مبارك إلى أساقفته ا مساعدين 


« وصلت رسالتكم الجماعية للتو إليناء لكن لاأستطيع بسهولة أن 
أصدق أنها صدرت عن حكمتكم الجماعية» وقد ملأتني بالدهشة 
وتبدو محتوياتها أنها تحمل مشاعر عدوانية أكثر من المصالحة» وودت لو 
ا اليك ا شري وداب عر رحا زو رو اذ اواك عات 
المرادة» وشيء واحد يمكنني أن أقوله لكمء ؛ إذا ماتمكنت من قوله من 
دون أن أسيء إليكم: ل ل ل ل اه 
فيلهمكم الرب» بأن تستردوا شجاعتكم ثانية» بعدما وليتم هاربين في 
يوم المعركة» وأن يحاول ولو واحد منكم فينطلق ضد العدوء ويعرض 
نفسه كسور أمام بيت الرب» ضد أولئك الذين لم يتوقفوا يوميا عن ذم 
جتتن الربي» لكن لايوجد ولاواحد سوف ينطلق» وبناء عليه. الرب 
مسوف يقضي بيني وبينكم» ولمسوف يحاسبكم عل اضطراب الكنيسنة 
التي سواء أشاءت الدنيا أم لم تشأء ينبغي أن تقف ثابتة بكلمة الرب. 
عندما تحين الساعة» وعندما ستنتقل من هذا العالم إلى الرب» هل نسيتم 
كيف أنني وكنيسة الرب قد جرت معاملتنا في نورثأمبتون عندما حوكم 
امسج للمرة الثانية» مل بشخصي» من قبل محكمة من الأمراء وعندما 
أكره أسقف كانتربري» نسب الايلاء الذي تعرض له من كل جانب» 
وتممرضت له عسسية الرن» إل العامن الساع لشهن قبل الكرسئ 
الروماني؟ ومن الذي رأى أو سمع برئيس أساقففة لكانتربري» قد 
حوكم؛ وأدين بتقديم كفالة في المحكمةالملكية؛ وذلك بشكل خاص من 
قبل أساقفته المساعدين؟ وإذا كان- كما أخبرتموني- كل شيء قد 
افطري لدق مقياكرق الملكة دعيو اللق سبي يذلاك حمل 
الملامة بشأن ذلكء؛ لأن الخطيعة- بدون شك جاثية عند باب الذي 
عمل عملاً ليس من شأنه» والذي انسحب من مواجهة مؤثراته» والذي 


- 231 - 


5 1 


تصرف بشكل عدواني» وليس الذي تجنب الأذىء فبينم| كنا في البلاط 
نننظر الاتهام الذي سوف يقدم ضدناء صدر الأمر إلى موظفينا بعدم 
لاع شح مساق فى للنساتر النشينوية؟ بل عل الحكدي إطافة ارايو 
الملك» وأمروا بعدم تقديم أية خدمات لنا في حال من الأحوال» وجري 
حرمان ومصادرة كهنتنا وعلمانييناء رجالا ونساع» وأمهاتا وأطفالا 
رضع» وحاجياتناء وميراث الذي صلبء قد أضيفت إلى الخازن: : جزء 
للاستخدام من قبل الملك. وجزء للاستخدام من قبل أسقف لندن» 
وقد استأنفتم-- كا أخبرتموني- إلى الباباء لكن لايمكتكه ايقاف 
سلطاي مبذا الاستئناف» ولامنعي من اتخاذ اجراءات تبات أو ضد 
كنائسكم» إذا كان حجم عدوانكم يتطلب ذلك لأننا نعلم أن كل 
واحد يقدم التهاس استئناف» يفعل ذلك باسمه» أو باسم واحدل اآخر» 
فإذا كان باسمه» فلابد أن ذلك من خطأ اقترف بحقه. أو يخشى أن 
يقترف بحقه؛ ولحن الآن متأكدون- بنعمة الرب- أن مامن خطأ 
لحق بكم من قبلناء يسوغ لكم تقديم التياس الاستئناف» وبناء عليه إذا 
كنتم قد استأنفتم خشية المخنطأء أو خحوفاً من أن أتخل أي خطوة جردم 
أو نحو كنائسكم؛ فإن هذا ليس استئنافا يمكنه تعطيل سلطني أو 
سلطاني الذي أتمتع به عليكم وعلى كنائسكم؛ وإذا كان استثنافكم قد 
جاء باسم الملك» فإن ادراككم ينبغي أن يعلمكم أن التياسات 
الاستئناف قد عملت لمساعدة انسان على نفي الأذى؛ وليس من أجل 
الايذاء» وللتفريج عن المظلوم» وليس لزيادة الظلم» وإذا كان الرجل 
ل ل ل 

يستمع إلى التئاس استئنافه. يكون أدنى منه بكثير الذين يتقدمون 
ات استئناف إليه» ونحن لانقول هذاء لأننا فعلناء أو نلوي أن 
نفعل أي شيء متطرف» يمكن أن يؤثر على مولانا الملك؛ أو على 
ملكته؛ أو على أشخاصكمء أو على كنائسكم» وكنا تعتفسين أبنا أكفر 
عرضة للنقد لطول معاناتناء لامن أجل قسوتنا أو حدتتاء وبناء عليه إننا 


- 232 - 


لاغ9ه - 
نخبركم باختصار وبشكل حاسم » بأن مولانا الملك. لايمتلك أي 
مسوع للشكوى. وإذا كانت أعمال التذكير التي تسلخهبا من كلمن 
البابا ومنا أنفسناء بدون تأثيرء فلابد وقتها للملامة اللاهوتية أخيرأء أن 
تأخل سنيلها غنده. 


وفي الرسالة نفسهاء أمر رئيس الأساقفة غيليرت» أسقك ليدن؛» 
بحكم طاعته) أن يقوم خلال أربعين يوماً بعد استلام الرسالة بإعادة-س 
من دون تأخير» أو تعليل- كل الذي جرى تحويله للاستخدام من قبل 
كنيسته» من المصالح العائدة للكنيسة مع الممتلكات الكنسية للكهنة 
الذين نفيوا من المملكة مع رئيس الأساقفة. وي الممتلكات» التي 
وضعت: تموجبه أمر الملك تحت عيدة الأمتقفة الدكووة وعندما تلقى 
الأسقف هذه الأوامرء كتب إلى ملك انكلتراء بها يلي: 


« لقد كان جلالتكم قد تفضل بالأمر بوضع الكنائس العائدة إلى 
كهنة رئيس الأساقفة» والموجودة في أسقفيتى لندن وكنت» تحت عهدتناء 
والرب يعرفء أن عمل المعروف هو الذي دفعنا للقيام بهذا الحمل» 
حتى إذا ماتمكن الكهنة أنفسهم من استرداد حظوتكم» من تسلم 
كنائسهم ثانية دون أن يلحقها ضررء لكن رئيس الأساقفة المتخفي» » كان 
بنتظر فرصته ضدي دون سواي» وسعى لأن يحول ضدي ولضرري» 
التصرف الذي أملت أن يكون مفيداً للآخرين» ففي رسالة جرى 
تسلمها للشوء قد أمرني» بحكم طاعتي» بأن أعيد إليه شخصياً وإلى 
كهنته كل ماانتزع منه ومنهم» ولذلك أتمنى على جلالتكم أن تسندوا 
العناية بهذه الكنائس إلى شخص آخرء حسبا تراه مناسباء ومبلغ المال 
الذي تسلمته منهم» وهو مائة باوند وثانية باوندات» وأربعة عشر شلناء 
وسثة بنسات» يمكن أن أسلمها إلى غهدة #الشناق لاخر كع وين 
المولى الطريقة التي يمكن بها إنهاء هذه المسائل). 

رسالة البابا الاسكندر إلى رئيس الأساقفة توماس 


- 233 - 


-98ه6- 

في عام 1171م كتب البابا الاسكندرء إلى رئيس الأساقفة توماس 
كيا يى:« ع يي باسكال» ويوجيئيوس» صاحبا الددورق 
عامل كبا كانت حك من قبل لانفرانك ممق مقا والصلية 
وأسلانه 0 والتصجازات ارت أمها 0 إل 
أوغسطين». 

وفي العام نفسه انتقل إلى الرب» روبرت أسقف لنكولن» وكان رجلا 
عظيم التوا ضعء وكان ذلك في السسادس والعشرين من شهر كانون 
الثاني» وجرى أيضاً اختيار سيمون رئيس رهبان سانت ألبان لأن يكون 
راعي تلك الكنيسة:؛ من قبل غيلبرت أسقف لندن. وبمهابة جرى 
تكريسه أمام المذبح العالي في الدير. 

ونشب في ذلك الوفت خصام بين ملكي فرنسا وانكلتراء كانت 
نتيجته أن شمومنت 011310170111) على مقربة من غيزور 6|12015)» قد 
أحرقت من قبل النورمان» وجرى أسر عدد كبير من الفسرسان ومن 
السحارة لكي سف من له الأنعلة | عرد لاك لرئا قر الال ارقم 
065 » وعاد إلى فرنسا في اليوم نفسه؛ وقد فقد أكثر من ألف رجل 
أثناء زحفه؛ وبعد أمد قصيرء جرى أسر كثير من الفرسان الفرنسيين في 
منطقة بيرشي ©2101 » من قبل النورمان. 

رسالة ا ملك هنري إلى رينالد رئيس أساقفة كولون 

ل ا ل 

إل رينالد رئيس الأساقفة انق فى كولون» وكان عدوا 0 :0 


- 234 - 


وغوه - 

لقد رغبت منذ زمن طويلء في أن أجد سبباً مسوغاً لسحب نفسى من 
البابا الاسكندر ومن كرادلته الخونة» لأهم يقومون برعاية رعاياي 
العصاة ضديء وأعني بذلك توماس رئيس أساقفة كانتربري» وبناء 
عليه إنني-- بناء على موافقة باروناق وكهنتيىس على نية إرسال سفارة 
إلى روما مكونة من الشخصيات البارزة في مملكتي وهم التالية 
أسماؤهم: : رئيس أساففة يورك» وأسقنفه لندن» ورئيس شامسة بواتنه 
رتشارد دي لوسي» وجون أوف أكسفورد. ليعلنوا بوضوح وبشكل عام 
إلى البابا الاسكندره وإلى كرادلته» نيابة عني وعن رعيتي في جميع أرجاء 
مالكي» بأن عليهم بعد الآن عدم التنمسك بقضية ذلك الخائن خ؛ بل أن 
يحرروني منه» وذلاك حتى أتمكن» بموافقة كهنتي من تعيين رئيس 
أساقفة آخر لكرسي كانتربري» ون عليهم القيام على الفور بإلغاء جميع 
قرارات توماس المذكورء وهم أيضاً سوف يطلبون أن يقسم البابا 
بشكل علني عن نفسه وعن خلفائه. القيام بالاعتراف بيجميع العادات 
الملكية لجدي الملك هنري الأول» بشكل كامل وبدون خرق إلى الأبد. 
لكن إذا رفضوا تقديم الموافقة على أي من مطالبي؛ ؛لن أقوم لاأنا 
ا 0 
موقفاً ضد البابا نفسه وضد كرادلته» ولسوف أطرد من المملكة كل 
واحدء سوف يؤيد من ذلك الوقت موقفه. وبناء عليه أطلب منك؛ 
كصديق عزيز لناء أن ترسل على الفور إليناء وبدون تأخير الراهب 
أرنولد الاسبتاري» ممشلاً لك شخصياً وللامبراطور ليتولى مرافقة 
ل ا 1 تداعا ) ولقد روي من قبل 
بعض الكهنة كثنات اللللةه بأن غيلبرت أسقف لندن؛ قد أمل هذه 
الرسالة» بناء على طلب الملك» ليدمر قضية الباباء ورئيس أساقفة 
كانتربري» والكنيسة الانكليزية بمجملهاء ولذلك حدث في إحدى 
الليالي» أنه عندما كان غيلبرت متمدداً في فراشه وهو مستيقظء وكان 
شك اسن ووة ادير قتف يمكله أنايست الأدى والاضطوات 


- 235 - 


6م9486هم0-ه- 


لرئيس الأساقفة» بوساطة هذه الرسالة المثيرة للاضطراب» سمع صوتاً 
مرعباً يقول له بصوت مرتفع وبعبارات واضحة: 

ياغلبرت فوليوت ]0110] 

وأنت تفكر حول مثل هذه الأشياء الكثيرة 

إن ربك هي عشتروت 

رسالة البابا الاسكندر إلى غيلبرت أسقف لندن 

وفي حوالي الوقت نفسه؛ كتب البابا الاسكندرء إلى غيلبرت» أسقف 
لندن حول قضايا كنيسة كانتربري كما يلي:0 لانعتقد أنه زال من 
ذاكرتكء كيف قام ولدنا المحبوب في المسيح. » هئري ملك انكلترا 
اللامع» فطلب منا بشكل رسمي ع توس الام لاد نسمح لك 
بالانتقال من كرسي هيرفورد» الذي كنت 7 تترأسه أنذاك إلى كرسي لندن» 
ولكي يقنعنا بالموافقة على طلبه؛ ألح كثيراً على الحاجة الملحة لذلك 
وعلى الفائدة من مثل هذا الاجراء؛ على أساس أن لندن كانت هي مقرة 
الملكيء » ولأنه عدّك متفوقاً على سواك في التقوى والاستقامة ولذلك 
أراد أن يستفيل من نصيحتكء في كل من المجال الروحي والدنيوي؛ 
وذلك فيا يتعلق بخلاص الأرواح وتحسين سلطته والحفاظ عليهاء 
ولهذه الأسباب أرادك أن تكون على مقربة منه» ولذلك قدرنا كم 
ستكود المنفعة من تقواك وحكمتك لخلاص الملك ومملكته. والفوائد 
التي يمكن أن تنجم عن ذلك. فقدرنا تماما رغباته» ووافقنا على وجوب 
انتقالك إلى كرسي لندن» وبناء عليه جاءت موافقتنا بالاستجابة لطلبه» 
وكان ذلك ترقبة لمقامك» ولكي يكون نشاطك المفرح في سبيل تحسين 
الكنيسة والحفاظ عليهاء والعمل بمزيد من الاخلاصء حتى يمكننا أن 
نلاحظ الخير اللدوقع وقد أخذ يتدفق من النوايا الملكية» ونعتقد الآن» 
أنك لمك اناكرن جافك إن أيه دي امجن حك ا ار نه 


- 236 - 


د ؤووهب 
التقوي نحو الكنيسة» وني محالات كثيرة» منها مثلاً في الالتئاسات» وفي 
ومع المنشقين» ولقيامه بإرغام أخانا المبجل» توماس رئيس أساقفة 
كانتربري؛ على مغادرة مملكته» وبذلك بداء وكأنه بالفعل يعذب الكنيسة 
ويظلمهاء وبناء عليه نحن نسألك بسبب حرصك على مصاحهاء 
ونحثك في الوقت نفسه ونأمرك فيا يتعلق بأخينا المحترم روبرت 
أسقف هيرفورد. لحث الملك باخسلاص ونصيحته في أن يتخل عن 
مقاصله في جميع المجالات العدوانية» وأن يقدم ترضية صحيحة 
وتكفيراً عن ذلك» وأن يعود في قلبه إلى محبة خالقه. وأن ينظر بعين 
احترامه المعتادة إلى الكنيسة الرومانية المقدسة» التي هي أمهء وأن لايعيق 
الذين يودوكن زيارتباء وأن لايمنع الذين يودون تقديم الالتياسات إليها 
من فعل ذلك وأن يعيد استدعاء أخحانا المتقدم ذكره أي توماس رئيس 
أساقفة كانتربري» إلى كرسيه. وأن يظهر نفسه ابنا مخلصاً للقديس 
بطرس» ولنا أنفسناء وأن ينصرف ! إلى أعمال الرحمة والشفقة» حتى يقوم 
الذي قر حا لور الأراق دل الكل لد نوين له مادام هو عل 
الأرض» وأن يمنحه مملكة دائمة فيها بعد في السماء, ومالم يسادر مسرعاً 
بتقويم ‏ هذه الأخطاءء عليه أن يخشى من أن يكون إلرب غاضباً غضباً 
لبديدا من أجل ذلك كله وأن ينتقم مثة التقناما حاداء مادمنا نحن 
أنفسنا بئنا غير قادرين أن تكون صابرين أكثرء كيا أننا لانحث على هذا 
بسبب دوافع تتعلق بنا أنفسناء بقدر ماالأمر متعلق بهء لأننا نرغب في 
علو مجده. ورفعة مقامه من قلينا وروحنا». 


الرد ا مفترض لغيليرت أسقف لندن عل البابا الاسكندر 


0 ثم تلقي أوامرك الشرعية» ياأبانا الأعز في السبح» مع كل الاحترام 
المستحق؛ وقمنا على الفور بالمثول شخصياً أمام ا 
اللامع لانكلتراء وفيا يتعلق بأخينا الملبجل روبرت أسقف هيرفورد 


-237 - 


الاهم96ه- 


حثثناه بإلحاح ووفقاً لما جاء من أوامر في رسالتك» وعرضنا أمامه جميع 
لتر ا 00 
بالحلالة الملكية» من أنه إذا ماابتعد في أي مجال عن الطريق القويم» عليه 

أن لايتأخمر- بناء على تشجيعنا-- على العودة إليه» وأن يتبع نصائح 
أبيناء بالابتعاد عن الأعمال الشريرة» وأن يحب الرب من كل قلبه. وأن 
ينظر وامحترامه المعتاد إلى الكنيسة الرومانية» وأن لايمنع الذي يودون 
زيارتباء وأن لايحول دون رفع الالتئاسات القضائية إليهاء وأن يعيد إلى 
أبينا السيد رئيس أساقفة كانتربري كرسيه» وأن يظهر نفسه ابنا تقيا 
وثابتاً للقديس بطرس؛ وأن يصرف اهتمامه كله إلى أعمال التقوى» وأن 
يتوقف عن الإضرار بالكنائس وبرجال الدين» أو أن يعرضهم للأذى 
من قبل الآخرين» حتي يقوم الذي من خلاله يحكم الملوك بحفظ ملكته 
الدنيوية له مادام باقياً على الأرض» وأن يمنحه بعد ذلك سيادة دائمة 
في السماء. وإذا لم يصغ نم إلى هذه الآراء السليمة» فقداستك التي تحملت 
ل ارم بعد الآن بالمعاناة أكثر» وقد تلقى 
الملك تشجيعنا مع كثير من الشكر» وأجابنا بلطف حول كل جرء منهاء» 
وقد أكد في المقام الأول أنه لم يبتعد بعقله عنكمء وأنه لم ينو نوايا أخرى 
مطلقاء شريطة أن تبدي نحوه رعاية أبوية من أجل مصاحه. أكثر من 
أن تحبه كأب له؛ من أجل تأبيد ورعاية الكنيسة الرومانية المقدسة» وأن 
بطع أوامركه باستعتاء باتعررض كرافته وكراية املحته للصيرر» وإذا كان 
لم ينظر إليكم بالاحترام المعتاد» فهو يقول بأن سبب ذلك هو مايل: فهو 
قدحيافظ عل اخترام خاجناتك: وفضيتك بالعناية. من كل قلبة) ونفسه 
وروحه؛ وقوته؛ أما أنتم فلم تبادلوه ه الشيء نفسه في وفت الحاجة» لابل 
إنه تشكى أنه في كل شيء تقريباً قد طلبه منكم؛ ووجه من قبلكم 
بالرفض» وصدوراً عن الثقة بمحبة الأب» الذي سوف يصغي دوماً إلى 
التياسات وتضرعات ابنه» وأملاً في عطايا لطيفة من اهتّامك» هو 
سيبقى ثابتا ومستمرا في تقديره للقديس بطرس ولك؛ وسوف لن يمنع 


- 238 - 


9465م 


أي انسان من زيارتكء. ثم إنه لم يمنع أحداً من زيارتك في الماضي؛ وأما 
بالنسبة لالتاماسات الاستئنافء فإنه يدعي بأن هذا امتياز خاص به 
وهو واجبه. بموجب العادات القديمة لبلاده» حتى لايقوم أي رجل 
دين من مملكته بمغادرة المملكة من أجل دعوى مدنية حتى يحاول 
الحصول على العدالة في إطار سلطات الملك الخاصة ورعايته» لكن إذا 
توفر أي احفاق في العدالة في هذا المجال» فوقتها يمكن الاستكناف إلى 
غبطتكم» ووقتها لن يقوم الملك بأي اعتراض على ذلكء وني ظل هذا 
العنوان نفسه أيضاًء إذا كانت حقوقكم وامتيازاتكم قد تعرضت 
للإساءة في أي بجال من المجالات. يعد الملك بأنه سوف يتولى اصلاح 
ذلك بكل سرعة؛ بعون الرب» وبمشورة جميع رجال الدين في ممتلكاته» 
أما بالنسبة للامبراطورء فإنه مع أن الملك يعرف أنه منشق» هو لم يسمع 
قط أنكم قمتم بحرمانه كنسياء وإذا ماأخبرتّوه بأن هذا هو الحال» وكان 
الملك قد دخل في أية علاقات غير قانونية معه» أو مع أي شخص آخرء 
فإنه سوف يترك هذه النقطة أيضاً إلى رار وقضاء الكنيسة في تمالكه. 
فضلاً عا تقد م أكد الملك أنه لم يرغم أبانا رئيس أساقفة كانتربري على 
مجادرة الملكة ذلك أن غادرسا بامخباره الشحمي» ليمك أن جره 
إليها بحرية | تركهاء شريطة أنه في رضاه عن النقاط التي اشتكى 
حوطاء غوسوف يعترف خلضا بعاذات الملك الملكية ؛ التي أقسم عليهاء 
وإذا أمكن البرهنة على أن أي كنيسة؛ أو ششخص لاهوتي قد أخطأوا 
بحقه. هو على استعداد لتقديم التعويضء؛ وفقاً لحكم الكنيسة كلهاء 
فهذا الجواب الذي تلقيناه من مولانا الملك. الذي ىا يبدو يضع بشكل 
زتعي نفييه عل الارادة باحصال كل يقظة إلبحكم الكسسة في 
تمالكه. ونتأمل من غبطتكم أن تتذكروا في أذهانكم القول: ٠:‏ لاتقطع 
قصبة مكدومة. ولاتنطفىء كتانا يدخن 21 وإذا كان على هذا الاعتدال 
يرضيكء لبعض الوقت في حدود التعقل» فإن الحماس الذي شرع 
بالانتقام لكل خطأ لحق بكنيسة الربء بوساطة التهديد بإصدارك قرار 


- 239 - 


86م 

المنع» أو أخيراً بقرار الحرمان الكنبي» وإنك بذلك سوف تلحق الضرر 
بعدد لابحصى من الكنائس التي تهدمت» وبذلك سوف تبعد عنك 
الملك مع عدد لايحصى من الأشخاص معه. وعن ولائك» لاسمح 
الرب بذلكء لأن الد م الملكي يسمح لنفسه فقط بالغلبة عندما يزول من 
ل 00 ؛ ونحن في 
الحقيقة عندما نتكلم إليك هكذا حمقىء إن) في حدود الرعاية الحقيقية» 
ا ا ل ا 
كانتربري كل شيء؛ وأن يقنع نفسه بالنفي» في حين تتوقف انكلترا عن 
الخضوع لسلطانكه فزن هذا بيبوف يكرت أنضل ليعر درفت 
ال ال لش ا من المارساتث 
القاسية. لأنه إذا كان لتعليب بودن فادرا عل فصر اراد وابعاداهم 
عن طاعتكء لن تكون هناك حاجة إلى بعض بمن سيركعون إلى بعل» أو 
يقبلون من دون تقدير للدين بتلقي طيلسان كانتربري من يد الوثن» ى| 
أن تكوة ناه حاجة لل رجا بشغلوث كراسين لفاس وطهرو 
ا جميع التقوى التي في عقوهم» وكثيرون قد تكهنوا متنبئين 
بمثل هذه 55 املين بقيام الاعتداءات وعلوهاء وبإمكانية د 
الاستقامة. ولهذا السبب» » نحن ياأبانا الأعظم قداسة لاننتتحب لسوء 
حظنا فقطء وإنك مالم تقابل الشر بكل سرعة» نخشى أن تتدمر كنيسة 
الرب بشكل مهين» وأن نصبح يائسين من حياتناء وأن نلعن اليوم الذي 
ولدنا فيه)». 

وفي العام نفسه» حرم رئيس الأساقفة توماس كنسياء آلان دي نيفيل 
لأنه وضع ني السجن قسيسه وليم» ومات كونان إيرل بريطانيا 
الصغرىء وترك من خلال زوجته كحو محاسن» أحت ملك 
الاسكوتلندين» ابنة ورئشت ممتلكاته» وهى التي أخذها هنري زوجة 
لابنه غيوفريء وبعمله من أجل إقامة السلام في كل مكان من بريتاني 


- 240 - 


94668مس 
قام بارضاء عقول كل من رجال الدين والناس في تلك المقاطعة. 
رسالة البابا الاسكندر إلى ا ملك هنري فيها يتعلق با مصا حة مع 
توماس ال مبارك 
عام 59١١م‏ فيه كتب البابا الاسكندر إلى ملك اتكلتراء حول 
مايتعلق بكنيسة كانتربري كما يلى: « غالباً ماقمنا بوساطة الأبوة 
والمشاعر الطيبة بالاتصال بجلالتكم وحثثناكم بكل من الرسائل 
والرسل للمصالحة مع أخينا المحترم توماس رئيس أساقفة كانتربري» 
ولا الح رن تر لي » وممتلكاتهم الأخرىء وهو أمرٍ 
امشافي لامك أن در إل معيرا لال يان قورف 
منتشرء في كل جزء تقريباً من العالم المسيحيء ؛ وبناء عليه با أثنا حتى 
الآ[ نحرز تقدما في هذا المجال؛ ىا لم نخمد بالتصرف اللطيف 
الغضب في ذهنك» نحن حزينين وآسفين لذلك. ويؤلمنا أن نجد بأن 
أمالنا قد هزمت» وخاصة لأننا نحبك باخلاص يمثابة ابئنا الأعز 
بالرب» ونحن نرى خطراً عظياً يتهددك. ولقد كتب:" اصرخ عاليا 
ولاتتوقفء وارفع صوتك مثل بوق» وأعلن إلى شعبي تجاوزاته»» ولهذا 
تورنا عدم الامشرار عمل جار لللزكا 2 عن لامر وي لان امن 
أجل تأمين العدالة» وكذلك خلاصكء كا أننا لن نستمر في إغلاق فم 
رفس الاحائفة ري ل الوسا ره أو فته ين اده رجه 
بحرية» ولسوف ننتقم بالسيف اللاهوتي الحادء من الأخطاء التي 
اقترفت بحقه لحني ري اليه ارد بعهدته). 
وكتب البابا أيضاً إلى سيادة[ رئيس أساقفة] كانتربري با يلي:« با أننا 
حتى الآن قد انتظرنا طويلاً مع الصبر واللطفء لأن يتوب ملك 
انكلتراء وكررنا حثه باتصالاات لطيفة ومهدثة. وأخانا كسرة وغلدمة 
حتى يعود إلى شعوره الصحيحء نقوم الآن بإعلامك بأنه إذا لم يعد 
إليك ولأصحابك؛ وكذلك إلى الكيسة جميع الممتلكات والمناصب 


- 241 - 


 م98مه1‎ 


الرفيعة التي انتتزعت» إنك تمتلك السلطة الكاملة بممارسةالنظام 
اللاهوتي وتطبيقه عل جميع الأشخاص والأفراد التابعين لسلطانك» 
باستثناء فقط أشخاص الملك» ورزوجتف وأولادم ومن دون التياس» 
شريطة فعل ذلك مع الحكمة والوعيء حسبما يتماشى مع اعتدال 
الكهنة). 

وفي الوقت نفسه؛ قام غيلبرت أسقف لندن» حتى يتجنب قراراً 
بحقه من رئيس أساقفة كانتربري» بتوجيه الدعوة لاجتماع رجال الدين 
والناس من مدينة لندن» ني يوم الأحد الأول من الصوم؛ في كنيسة 
القديس بولص»ء ورفع التعاس استعناف إلى الكرسي البابوي, ومع أنه 
غالبا ماجرى حثه من قبل رئيس الأساففة نفسه. لإعادة الكنائس 
والمنافع إلى كهنته وهو ماكان قد تلقاه وعههد به إليه من الملك» وذلك 
مع جميع الأمتعة والحاجيات التي أخذها منه ومنهم» مع ذلك استمر في 
عصيانه ولهذا كله وللاجراءات القانونية» قام رئيس الأساقفة. دون أن 
يعلم بالتماس استئنافه» فحرمه بشكل مهيب. في كليرفوء يوم أحد 
السعف. وذلك بحكم كونه مؤيداً للعادات الظالمة للملك» وحول هذا 
الموضوع تعطينا الرسالة التالية فهما كافياً. 

كيف قام رئيس الأساقفة توماس بحرمان أسقف لندن كنسياً 

( من توماسء بنعمة الرب» رئيس أساقفة كانتربري» والنائب 
للكرسي البابوي, إلى غيليرت أسقف لندن. الذي يرغب بأن يقول أخيه 
لو أنه ابد عن الشر وعمل الخير» لقد تحملنا إسرافك طويلاًء ونأمل 
أن لايكون صبرنا حاسم بالنسبة للكنيسة كلهاء يا هو بالنسبة لأنفسناء 
فلقد أفسدت صبرناء ولم ترغب بالاصغاء ِل البابا أو إلينا أنفسنا نشأن 
النصائح المتعلقة بخلاصك؛ لكنك بعنادك صرت أسوأ فأسوأء حتى 
قمنا صدورا عن تقديرنا للواجب المقدسء واستجابة لمتطلبات الشريعة» 
ومن أجل أسباب واضحة: باصدار قرار بحرمائك كنسياء ونفصمك 


- 242 - 


ك/ؤمة مس 


عن جسد المسيح المقدسء الذي هو الكنيسة؛ حتى تقوم بترضية 
موائمة» ولذلك نحن نأمرك بحكم طاعتك» وخشية على م 
وعلى مقامك الأسقفي» وعلى الأنظمة الكهنوتية» أن تتمنع-- ى] تقضي 
القوانين الكنسية 0 جميع الاتصالات مع المؤمنين» 0 
بالاتصال بك. سوف يضل قطيع الرب ويتدمر» في حين أنه ينبغي أن 
يتوجه بتعليمك؛ وأن يقاد بمثلك إلى حياة سرمدية». 

والآن مع أن الأسقف كان قد رفع التماس استئناف قبل صدور 
القرار ضده؛ تواضع وأطاع أوامر رئيس الأساقفة» وتوقف عن الدخول 
إلى الكنيسة» وبرسالة من رئيس الأساقفة وجهها إلى عميد لندن وإلى 
رجال الدين أمرهم بالتوقف نبهائيا عن الاتصال بالأسقف. 

وني هذا العام أيضاء تزوجت إليانور ابنة الملك هنري» من ألفونسو 
ملك كاستيل. 

رسالة ا ملك هنري إلى غيليرت أسقف لندن 

( من هئريء» ملك انكلتراء إلى محبوبه والمخلص له. غيلبرت أسقف 
لندن» تمنيات بالصحة ومحبة: لقد. سمعت بالاساءة التي ألحقها بك 
وبآخرين من رعيتي» ذلك الخائ ئن» والعدو لي شخصياًء توماسء وأنا 
منزعج من ذلك إلى حدء وكأنها وقعت عن شخصياء وبناء عليه ليكن 
بمعلومك شخصياً وبشكل مؤكد أنني سأبذل جهديء من خلال 
ب رك ا وم ا لايكون بمقدوره 
من الآن فصاعدا توجيه الأذى إلينا وإلى ممالكناء وإنني أريد» وأنصح 
أن لاتدع هذه تؤثر على تفكيرك» بل عليك الدفاع عن نفسك بأفضل 
ماتستطيع» وإما أن تقدم إِلّ إلى هنا على الفور إلى نورماندي» أو البقاء 
في انكلتراء حسبيا تراه مناسباء ذلك أنني أدع هذا إلى مشيئتك» وعليك 
أن تكون متأكدا أنك إذا ماقررت القدومء ومتابعة السفر إلى روماء 


- 243 - 


رم6ةه0- 


سوف أزودك بكل شىء ضروري لرحلتكء أو أن ذلك يمكن أن يفضي 
بي للحفاظ على كرامتي). 
كيف أرسل البابا نواباً عنه لصنع سلام 
بين ا ملك وبين القديس توماس 

وجرى في العام نفسه ارسال مندوبين سامين هما: فيفيان 30ألاث/ا 
وغراشيان 01811821058 » لصنع سلام بين ملك انكلترا ورئيس 
أساقفة كانتربري؛ ومع أن سلطتيه| كانت متساوية» فقد كانت مواقفه| 
متباينة» ويذا أنبيا في النهاية لن يتوصلا | إلى اتفاق» لأنه منذ البداية كانت 
مشاسر حم امتصارعة كتير ومكذا احفى فر اشينان فى اللعدول غلك 
حظوة لدى الملك» وفيفيان لدى رئيس الأساقفة؛ فقد مثلا بحضرة 
الملك» وكذلك أمام ورتين الأساقفة في بيوكس <لا©لا88 في نورماندي؛ 
وبعد متاقشات كانت ري بلامهاية» بدت بوادر للتوصل إلى اتفاق» 
عندما أرسل وليم رئيس أساقفة السين رسالة يحذر فيها المندويين-- 
وفقا لتعليات كان قد تلقاها من البابا- من الاستمرار في المباحثات 
من دون أخمذد رأيه. والنداول معه. ولذلك غادر المندوبان بلاط الملك 
دون أن يكملا أي شيء, لأن الملك هئري لم يكن على استعداد للتوصل 
إلى أي اتفاق» مالم يتم تقديم الاحترام الكامل للعادات السيئة لمملكته 
ومفاخرهاء وهذا مالم يكن المندوبان يعتقدان أنه من الموائم الموافقة 
عليه. 


رسالة ا ملك هنرى إلى البابا الاسكندر 
وعبر في العام نفسه غيلبرت» أسقف لندن, البحرء ليمثل أمام البابا 
الاسكندر وليقدم إفادة عن دواعيه إلى الاستئناف. وقد عبر من خلال 
نورماندي» حيث كان هئري» وتشاور مع الملك حول كيف يمكنه أن 
يتغلب بالمراوغة على رئيس أساقفة كانتربري المبارك» ويسوّد قضيته 


- 244 - 


-ل9696ه6 - 
الصحيحة في عيني الحبر المقدسء واتفقا أخيراً معاء على أن يرسل املك 
إلى روما مكار بوي تدك شكل رافص أنه مالم يقم البابا على الفور 
وبشدة بقمع عجرفة رئيس الأساقفة» سوف يعلن هو نفسه وجميع 
باروناته وكهنته عن تخليهم عن الطاعة إلى الباباء وكان فحوى رسالة 


الملك ىا يلٍ: 
و ا الاي ع ك0 من 


ا شيعا يستحق كل هذا افيه ا 1 
الكثيرين» واستمر وم يتوقف عن إيذاء واحد هو برئء؛ فبتفويضك كا 
أعلن» قد حرم كنسيا هؤلاء الذين هم أبناء أتقياء خلص للكنيسة 
الرومانية» وأقصد بذلك أسقفي لندن وسالسبري مع بعض أصدقائي 
مع أنه لايمتلك سببا معقولاً ضدهم. وكم هو صعب بالنسبة لي 
عاد بع كل هذا التصرفياء وكي ذلك مضي سمعتي وسمع كم 
ل ا 
عنايتكم الأبوية قد أصملني كلياء لأنكم سمحتم لعدوي بزيادة آلامي 
وشقائي؛ في الوقت الذي يتوجب فيه أن يقوم اعتدالكم الأبوي بإيقاف 
عنفه وظلمه. ولذلك ألتمس وأتمنى على سموكمء كا هو صحيحء أن 
تظهروا نحوي العاطفة التي أستحقها كابن» لتصحيح- من دون 
تأخير- الأذى الذي اقترف بحقي وبحق مملكتي» د 
خصمي ما هو مضاد للعدل» ضدي وضد رعيتي» سواء أكانوا من 
الكهنة أو من العلمانيين» لأنه ويك غلك الاتسجابنة إل 00 
التي تقدمنا مها إلى تقديرك الأبوي» أخذين بعين التقدير أنك عندما 
بعثت برسوليك: فيفيان وغراشيان. بأنه ينبغي أن نعيد إلى رئيس 
أساقفة كانتربري رئاسة أساقفيته» وحظوتناء وضعنا جانبا كل تقدير 
لكرامتناء ووافقناء أمام المندوبين نفسيهماء مع ثانية رؤساء أساقفة. 


- 245 - 


956ه- 


و اسخافقة: ورعاة ديرة» مع أن توماس كان قد غادر المملكة دون أن.: 
بذلك؛. ودون وجود أي إكراه من جانبناء على أنه يمكنه العودة مجددا 
بسلام وأن يستأنف كل أعماله ويسترد كل ممتلكاته» ى| تركهم في اليوم 
الذي غادر فيه المملكة. ومثله كذلك جميع كهنته الذين غادروا المملكة 
معف أو من أجل إنما مع الحفاظ دوماً على كرامة المملكة» وبناء عليه 
تحن نلتمس من سموكم الرفيع أن تقدروا بعناية الاحترام والخدمة 
التي قدمناها لكم ولبلاطكم؛ وسنستمر في تقديمهاء مالم يكن ذلك من 
خطأ منكم» » في أن تستمروا بالاعتدال تجاه المساكل القائمة حالياء أي في 
أ 0 لكان امير الذي هو من رعيتي» وأن 
أولتك الذين حرموا كنسياء وأن تتددبروا أن الأيموع ذللك الحاقد نفسه 
حار ححا كت ل رح 1 لص ام 
تدفعوناء بحكم الضرورة» إل الماع و وس لها بع ا ونا 
أنه من الصعب في أن ندون كتابة كل مانرغب في قوله. نبعث إلى أقدام 
كرسك الأبوي» تخاذمينا :الوتوقون: رينالد ركس طامسة سالشيري ) 
ورتشارد دي باري 831/16 » اللذان سوف يوضحان بكلات الفم 
كل الذي حدث, وجميع المسائل التي نود أن نوصلها إليكم). 

كيف شوه رس ولا ا ملك قضية رئيس الأساقفة كثيرا جداً. 

ووصل رسولا الملك إلى البلاط الروماني» رقضيعا ايام داولما 
سيدهماء مع أشياء أخرى عهد بها إليهماء واب: بتغيا بوساطة الحدايا ولغة 
الإطراء.؛ جعل البابا يميل إلى إيثار الملك» والذي فعلاه يمكن العشور 
عليه في الرسالة التي أعادها البابا إلى رئيس الأساقفة توماسء والتى 
جاءت بدايتها ى) يلٍ: ْ 

« تعرفون بغيرتكم النشاط والعناية اللذان أبداهما ابننا العزيز في 


- 246 - 


هس-مه95151١‎ 


المسيح الملك هنري ملك انكلتراء في حكمه لمملكته. وقد طلب منا 
إعطاءها قوة على سلطة الكنيسة الرومانية» وأن تبقى عادات المملكة 
القديمة وامتيازاتها من دون نقصان. ثم إنه طلب مني زيادة على ذلك 
بالحاح أن أمنح السلطة القانونية على انكلترا كلها إلى رئيس أساقفة 
يورك» وتقديراً منا للوضع الحرج هذه الأيام» قد منحنا السلطة القانونية 
اك اس أ يورك رداك ماعل لك الللدة لك بع اعد 
السالف لرسوليه؛ بناء على كلمة الصدقء وتأكيد ذلك باليمين» بعدم 
إعطاء الرسائل إلى رئيس أساقفة يورك من دون موافقتك»» وأيضاً في 
رسالة أخرى أمر البابا رئيس الأساقفة المتقدم الذكرء بموجب طاعتهء 
أن لايتفوه بقرار منع» أو حرمان كنسيء أو تعليق» ضد الملك» أو ضد 
مملكته أو ضد رعيته. مالم يصر الملك على عناده» فيرفض قبل بداية 
الصوم الكبير أن يعد إليه حظوته مع الممتلكات العائدة إليه شخصياء 
ا ا 0 لحكمه. وحكم 
ورثته إلى الأبد» . 
ا معاناة العقلية لرئيس الأساقفة ا مبارك 

هكذا كانت إذن نار المحنة» والمعاناة العقلية؛» التى عاشها توماس 
المعترف الجريء» حتى أنه شرع الآن يتألم في عقله بآلام الشهادة التي لم 
يصلها بعد في جسده. لأنه رأى الذي يتوجب أن يكون قائد القوات 
العسكرية للكنيسة لم يقف بنفسه أمام سور الدفاع عنها في يوم المعركة 
بل انبزم مثل كبش من دون قرئين» ولذلك قبط الآن» وفقسد كل أمل 
من انسان» وصرف تفكيره لتلقي المواساة من الرب» وصلى من دون 
توقاف من أجل أوضاع الكنيسة» مرهقاً جحسده بالسهرء » والصومء 
والصلاة؛ من أجل الذين كرهوه وعلبوهء وبتنهدات ودموع صل إلى 
الرب ليحفظ الكنيسة» التي أنقذها وكرسها بدمه» ومن الذي يستطيع 
وصف المعاناة والآلام العقلية لرجل الرب هذاء الذي سيق والده وأمى 


- 247 - 


-09315- 


وأخوانه» وأخواته» وأحفاده وحفيداته وكهنته وموظفيه الدينيين» إلى 
لمنفى بسببه» وأجير هوء على الرغم من مكانته السامية في كنيسة الربء 
وهو حزين» عل على أكل خبز الغرباء» في أرض أجنبية» ولكن على اعتبار 
أن مامن واحد وصل فجأة إلى الكمال؛ فإن الامه وقعت لتمتن عقله 
ولتمكنه من تلقي شرف الشهادة من حد السيف». لأن مكان استشهاده 
لم يحدد له بعد. 

صيغة الالتياس الذي قدمه رئيس أساقفة كانتربري ‏ لى ا ملك 
وني العام نفسه. في الثامن من يوم عيد القديس مارتن» وبوساطة من 
الحبر الأعظمء » جرى عقد مؤتمر في باريس بين ملكي فرنسا وانكلتراء 
وقد حضره ه رئيس الأساقفة من دون أن يمثل في حضرة ة الملك هنري» 
وهنا بعد صرف وقت طويل في محاولة المصالحة بين الملك وبين رئيس 
الأساقفة» قام رئيس الأساقفة هذاء بناء على نصيحة ملك فرنساء 
وأساقفته» ونبلائه» الذين كانوا حاضرين» بإرسال الالتهاس التالي كتابة 
إلى ملك انكلترا: 

« نحن نسأل مولانا الملك» استتجابة لأوامر مولانا البابا ولنصائحه؛ 
في أن يقوم من أجل محبة الرب» ومولانا الباباء وتشريفاً لكنيستنا 
المقدسة» ولخلاص كل من نفسه وورثته» فيتقبل بحظوته جميع الذين من 
أجلناء وكانوا بصحبتناء ققد نفيوا من المملكة» وأن يمنح إلينا سلامهء 
وأمانا تاما على يديه نفسه وعلى أيدي المشايعين له» من دون تراجع؛ 
وأن يعيد إلينا كنيسة كانتربري» كاملة ومتحررة» | أخذناها عندما 
عملت رئيساً للأساقفة؛ مع جميع ممتلكاتهاء لنتملكهاء ولنضعها بين 
أيديناء حرة» ومطمئنة ومشرفة» كا ينبغي للكنيسة» وكا ينبغي لنا أن 
نستحوذ عليهاء أي مثلم| كانت عندما جرت أولاً ترقيتنا إلى مرتبة 
رئاسة الأساقفة» وأن يسمح بالطريقة نفسها لجميع أتباعنا أن يتملكوا 
عع لاني ببس الاردات العائدة ا الأسقفية» التي غدت 


- 248 - 


وه 


0 


ورفض ملك انكلترا الموافقة فقة على هذين الشرطين. لأنه بالنسبة لشرط 
إعادة التمليك» » با أنه لم يرغم رئيس الأساقفة على مغادرة انكلتراء هو 
لم يكن مجبراء وفقاً لكرامته الملكية» على دفع أي شيء» أو نقض منح 
الكنائس الشاغرة» التى منحت إلى بعض الأشخاص» هذا وأكد اللك 
بحضور ملك فرنسا أنه على استعداد لتقديم ترضية إلى رئيس الأساقفة» 
0 
باريسء أمام رجال دين فرنسيين» أو أن يستمع للمرافعات من الجانبين 
فريق من العلماء من جميع المناطقء وهكذا فإن الملك الذي كان جلب 
ا لج امك و لا ا م 

ييدهم» ومبذه الطريقة؛ وبوساطة أصدقائهم» صار من الممكن تحقيق 
اتفاق ين الك وبين رئيس الأساقفة» لكن الك وس منسمه قبة 
السلام» مع أنه كان على استعداد منحه كل ضمانة» لكن رئيس الأساقفة 
من جانبه» رفض عمل أي سلام. إلأ إذا استطاع أن يضعه على قواعد 
ثابتة وأمينة. 

كيف أقسم نبلاء بريتاني يمين الولاء 
إلى ا ملك هنري وإلى ابنه غيوفري 

عام ١1١1م‏ فيه عقدء هنئري ملك انكلترا بلاطه ني يوم عيد الميلاد» 
في ناتتيٍ ١01‏ 0 وبارونات بريطانيا الصغرىء, الذين 
انور اهما نمق الزلةه له ولولده غيوفريء ثم عبر في الصوم الكبير 
التالي إلى انكلتراء وكاد أن يغرق مع جميع أناسه. 


وفي هذا العام أيضاء وصل غيلبرت أوف لندن إلى ميلان وهو على 


- 249 - 


وه 
طريقه إلى روماء وهناك تسلم رسالة من مولانا الباباء فيها الاعلام 
التالى:« لقد أمرنا رئيس أساقفة روان» وأسقف اكستيرء بأن يتلقيا منك» 
عوضا عناء يمينا بأنلك سوف تاشزم بالقرار الذي صدر ضدك؛ ومن ثم 
القيام بتحليلك» على أساس أن يسبب حرمانك الكنسي أية خسارة 
ف:فرئعك أو مقامك» أو يسىء إلى سمعتك من الآن فصاعداً). وبذلك 
نجح الأسقف بتحقيق هدف رغباته» وجرى تحليله بشكل علني في 
روان في يوم أحد الفصح. 
حياة وفضائل القديس غودريك الناسك 

وفي هذا العام نفسه.؛ غادر هذه الحياة غودريك 000116 الناسك» 
إلى الحياة الأبدية» وسوف نقدم فيه| بلي بعض الملاحظات عن حياته 
ومعجزاته. ونهايته المجيدة» لآنه سيكون من الظلم بالنسية للقديس أن 
نمر مرور الكرام بأعماله المجيدة» وكان صديق الرب هذا قد ولد في 
نورفولك ا وكان اسم ابيه أيلوورد 1/210|م واسم أمه 
إيدوينا 83 + وقد ربي من قبل والديه في قريته وولبول -اقلالا 
06م وهناك أمضى قطرا 0 حياته بصحبتهماء وبعدما أمضى السنين 
البريئة من طفولته» أصبح تاجراً» في البداية بصورة ة متواضعة» ثم أصبح 
بعد ذلك يتردد على السوق العام مع التجار الآخحرين؛ وني أحد الأيام 
عندما كان يسير وحيداً على الشاطىء» وجد ثلاثة دلافين مرمية من قبل 
البحر» وقد بدا واحداً منهم ميا والاثنان الآخران يموتان» ولأسباب 
انسانية» ترك اللذين كانا حيين دون لمسهماء وحمل نفسه قطعة من الذي 
كان ميتاء وانطلق عائنداً إلى البيت» ثم أخحذ التيار بالارتفاع كا هي 
الحاقةة ووصلت المياه في البداية إلى قدميه ورجليه. وأخرا ارتفعت 
حتى رأسه. لكن با بها أنه كان قوي الايهان» تابع سيره تحت الماء؛ بتوجيه 

فن الرتيعى وضل إل الأرض اقيق وقدم السمكة إلى والديه» 
وأخبرهما بكل الذي حدث له. 


- 250 - 


بهم"94هس- 
وكان في بعض الأحيان يستغرق بالتأمل عندما يكون وحيداء حول 
الأشياء السماوية وحول الصلاة الريانية والعقيدة» ولحاسته للدين ذهب 
إلى سانت أندرو في سكوتلندا للصلاة» وبحاسة ليست أدنى من ذلك 
ذهب إلى روماء وبعد عودته من هناك ألحق نفسه ببعض التجارء 
وأسهم في النقل بالبحرء مما درّ عليه ثروة كبيرة إلى حد أنه صار مالكاً 
لنصف سفينة وربع أخرى؛ ولكونه قوياً بجسده ونشيطاً في عقله أبحر 
إلى مختلف بلدان العالم» وزار الأماكن المقدسة للقديسين. 
حول الفتاة التى تدبرت للقديس غودريك حجه 
وبعدما أمضى ستة عشر عاماً في الربح من هذه الرحلات التجارية» 
قرر أن ينفق في سبيل الدين الثروة التي جمعها بجهودهء وبناء عليه حمل 
الصليب وزار بخشوع ضريح ربناء وفي طريق عودته إلى انكلترا مرا 
بمزازا القديسن جيمس[ في كتومبوستالا في اسبائيا]» وشعر بعك عضي 
بعض الوقت بالرغبة بزيارة العتبات[ المقدسة] للرسولين. وأوصل هذه 
النية إلى والديه» وعندما عبرت أمه عن رغبتها بمرافقته» إذا سمح لهاء 
وافق بسرورء وبطاعة بنيوية» وقد حملها على كتفيه» كلما تطلبت وعوره 
الطريق ذلك» وعندما عبرا خلال لندن اقتربت منهما امرأة ذات حمال 
عظيم» وطلبت الإذن بالالتحاق بحجههماء وقد وافق على ذلك بدون 
تردد» والتحقت به| بنشاط عظيم وتقوى. ذلك أنها غسلت أقدامهما 
وقبلتهماء وخدمتههما أحسن من الآخرين» وتصرفت على هذه الصورة 
طوال الطريق في الذهاب وفي الإياب» ومامن أحد سألها من كانت 
ولامن أين جاءتء كما أنها لم تذكر ذلك قطء ولدى مرورهما خلال 
لندن أثناء عودتهاء حصلت على موافقتههما بالمغادرة» وقالت لما قبل 
مغادرتها:2 حان الوقت بالنسبة لي للذهاب إلى المكان الذي جئت منه. 
وأنت ينبغي أن تقدم الشكر إلى الرب» الذي لم همل قط الذين وضعوا 
ثقتهم به» وأنا أخبرك أنه من المؤكد حصولك على الذي صليت من 


- 251 - 


وه 


أجله في روماء من الرسولين»» وما من أحد من الماعة رأى هذه المرأة» 
باستثناء غودريك وأمه فقط. 


كيف ذهب رجل الرب للاعتزال في الصحراء بعد عودته إلى الوطن 

وبعدما أعاد أمه بالأمان إلى حماية أبيه» باع كل ماكان يمتلكه؛ وتلقى 
مباركتهماء وتركههما من أجل أن يصير ناسكاء في أقصى مناطق انكلتراء 
وذهب إل مدينة اسمها كارلآيل» حيث وجد بعضاً من أقاربه وقد 
حصل من واحد منهم على هدية حوت بعضاً من مزامير القديس 
جيرومء التي شرع بعد وقت قصير بتلاوتها عن ظهر قلبء, ثم ذهب 
من دون أن يعرف رفاقه للاعتزال في الغابات» حيث عاش لبعض 
الوقت على الأعشاب والثار البرية» وجاءت الأفاعي والحيوانات 
المتوحشة ونظرت إليه» ثم كان أن تركته بعد مضي , بعض الوقت دون 
أن تسبب له أي أذى» وأمضى في هذه الصحراء أياماً كثيرة كناسك» 
حيث كان في بعض الأوقات بثو على ركبتيه؛ وفي أوقات أخرى وهو 
رافع ذراعيه نحو السماء» أو ساجداً على الأرض» وطوال ذلك كان 
يصلي بشكل متواصل إلى الرب» وأخرا ود فكاناء كان كهف ناسك» 
وقد دخل إليه» حيث تلقى تحية« مرحبا ياأخ غودريك» وقد رد عليها 
بقوله: « كيف أنت ياأب إيلريك 1116 ؟» مع أنه لم يعرف أحدهما 
الآخمر من قبل» وأجابه الرجل العجوز: ١‏ لقد أرسلت من قبل السماء 
لتدفن جسدي ل بعدما أموت»» وعاش هذان الرجلان مع بعضه| 
لمدة عامين» مع أن أيا منهما لم تكن لديه أية حاجيات» وأخيراً صار 
الناسك ايسور فعيقنا جيداء وكان غودريك يجمله. ويجلب إليه 
الطعام. وقد أحضر له كاهنا ليسمع اعترافه. وقد قدم له القربان» 
وعندما رأى غودريك بأن حالته قد تدهورت قال له:« إن روحك قد 
خلقت مشابهة للرب» لذلك أرجو بحق الرب القدير أن لاتغادر هذا 
المسد من دون علمي)» وبناء عليه مات الرجل العجوز على الفورء 


- 252 - 


للاككه - 


ورأى غودريك نوعاً من الأجساد الكروية؛ مثل ريح حامية وحرقةء 
أشعت مثل أكثر الزجاج صفاء في وسط بياض لامثيل له مع أنه مامن 
أحد يمكنه وصف حجم الروح وصفاتهاء ولدى ل 
الرجل المقدسء ووصوها إلى رفاقه الذين كانوا في بلاط كوثبيرت 
611 ]نان حيث عاش المتوفى عندما كان شابا» قاموا بدفنه في مقبرة 
درم. 


كيف ذهب غودريك ال مبارك إِلى القفدس وعاد سالا 


بعدما جرى دفن الراهب المتقدم الذكرء عاد غودريك إلى الصحراء 
متسائلا عن طبيعة الارادة الربانية حوله؛» وبينا كان يصلى باخلاص إلى 
الرب حول هذا الموضوع. جاء صوت من السماء يقول له:3 من 
الأفضل لك الذهاب إلى القدس والعودة ثانية»»؛ كيا ظهر كوثبيرت 
المعترف المقدس للمسيح؛ له وهو يقول:« إذهب إلى القدس» وانصلب 

مع الرب» وأنا مسوف أكون هناك معاوناً لك وحامياً في كل شيء. 
عام ا لكمل هله مزجا سرت عل ار شق على قر 
©2216 ». وعاد غودريك إلى لى درم؛ وحمل الصليبء» وتلقى مباركة 
ري 
كما أنه لم يغير ثيابه ولم يغسلها حتى وصل إلى الأماكن المقدسة» وعندما 
وصل إلى ضريح الرب» والأماكن المقدسة الأخرى» صل بخشوع إلى 
ار 
من الصعب أن يفكر أحد أن ذلك مكناء ثم إنه ذهب إلى نهر الأردن» 
وهو يرتدي المسوح؛ ويحمل كأساً في جعبته؛ وصليباً صغيرا حمله دوماً 
بيده ودخل إلى النهرء الذي أحبه دوما فيا بعد. وخلع ثيابه» وتقدم 
نحو الأمام واغتسلٍ وتنظف. » لكنه رمى بنعليه وقال:7 أيهبا الرب القدير 
الذي قد سار حافياً على هذه الأرض وتألم بقدميه حين خرقتهها المسامير 
على الصليبء أنا لن ألبس بعد الآن أحذية), وبعدما وفى بعهده بالحج. 


- 253 - 


-05548- 


عاد إلى انكلترا. 

كيف اختار غودريك ال مبارك بإهام من الرب مسكنه في فنشلي 
وبعدما عاد من الحج» وجد مكاناً سرياً في الغابة» في الشهال من 
انكلترا اسمه اسكديل 55160316 اعتقد أنه مناسب للسكنى به 
وبناء عليه بنى كوخا من جذوع الشجرهء وغطاه بالعشب والطين» 
وسكن هنا سنة وبضعة أشهرء ولكن عندما بدأ ملاك الأرض بإزعاجه. 
نركيا وذعب إل :دري نحيث تعلم نسرعة الزامير عيدداء وعبار يعرف 

كثيراً من المزامير» والترانيم والصلوات» وذلك با فيه الكفاية» وبناء 
ب اك ب د لان ل عل لعب ل شيا وا رار 
سمع راعياً يقول لرفيقه1 دعنا نذهب ونسقي مواشينا في فنشلي»» ولدى 
سماع غودريك هذه الكلمات أعطى الراعي البنس الوحيد الذي امتلكه 
لكى يقوده إلى لى ذلك المكان» وفي أثناء برو سحو دا الغابة قابله هناك 
ذئب حاد له حجم غير عاديء وقد اندفع نحوه وكأنه يريد تمزيقه إلى 
قطع؛ واعتقد غودريك أن ذلك كان واحداً من خدع العدو القديم 
فعمل شارة الصليب بيده قائلاً:( أستحلفك باسم الشالوث المقدس أن 
تغادر من هنا بسرعة» إذا كانت العبادات التي ا تقديمها إلى الرب 
في هذا المكان مقبولة إليه؛» وببذه الكلمات سجد بنفسه مع قدميه غير 
التقيين» وكأنه يطلب العفو من الرجل المقدس. 

كيف سكن القديس غودريك في فنشي 
بين ا حيوانات ا منوحشة والآفاعي 
وبناء عليه عزم غودريك على عبادة الرب في هذا المكان» فقام؛ بناء 


على إذن حصا عليه من رالف أسقف درم فعمل كهفاً بالأرض قرب 
شاطىء نمروير 831 لالا ا ل ا 0 
حيوانات البرية والأفاعي» وكان عدد الأفاعي مرعبا لكنهم كانوا جميعاً 


- 254 - 


09584 


مدجين نحو رجل الرب؛ سمحوا لأنفسهم بالمحمل والتناول» وكانوا 
مطيعين لأوامره وكان في بعض الأحيان عندما يجلس أمام النارء كانوا 
يلتفون حول رجليه؛ أو يكورون أنفسهم في صبحته أو كاسةة ويعدما 
أمضى بضع سنوات على هذه الشاكلة من الحياة» رأى أن الأفاعي تعيق 

مبلوانى لاك طيدما. راهي في 'أضد الأيام من يجولهه كبرت العادة: 
أمرهم بعدم دخول بيته ثانية» وبناء عليه تركته هذه الهوام تماماء ولم 
تعاود عبور عتبته» وعندما كانت الهدايا من الطعام وأشياء أخرى تقدم 
إليه رفضهم جميعاة مفقئلاً العيش بوساطة العمل في أرضهء وقد أحرق 
بعض أغصان الشجر وفروعها حتى صارت رماداًء ومزج الرماد مع 
طحين الشعير بنسبة الثلث للجميع» وأخضع الحسننك وطواعه بالبكاء» 
والسهر؛ والصومء وبناء عليه كان يمضي أحيانا ستة أيام من دون أكل؛ 
وبعدما حاول الشيطان إغواءه بالرفاهية. ظهر له على شكل حيوان 
متوحش: : أحيانا على شكل دب» أن اسييك» أو ثورء أو ذئب» أو تعلب» 
أو علجوم, وحاول إخافته غير أنه كان قوياً في إيهانه؛ فاستحف بم 
جميعاًء ولكي محمد نار الحسد» أخضع جسمه باستخدام أخشن أنواع 
لمسوح» وارقلةوللة يي سنة سابغة من الحديدء» وكانت مائدته 
حجرة عريضة مسطحة.؛ عليها وضع خبزه كا وصفت نوعه من قبلء 
غير أنه ماكان ليتذوقه حتى يرغم بجوع حتمي» وكان شرابه نقاطا 
معتدلة من الماء» وفقط عندما كان يجد نفسه مرغماً بعطش شديده ولم 
يسترح قط في الفراش بل كان يتمدد على الأرض عندما كان يشعر 
بالانباك» ومسوحه تحته. ورأسه مستند على الحجر الذي اتخذه ما مائدة له 
وعند اشراق القمر» » كان يصرف نفسه إل عمله. ويدع النوم» ويمضي 
الوقت بالصلاة» وفي الشتاء وسط الثلج وتساقط لبر كان يدخل 
النهر عارياً وهناك كان يقدم نفسه طوال الليل قربانا حياً للرب» والماء 
واصل إلى رقبته» وكان في هذا الوضع يتدفق بانشاد المزاميرء 
والصلوات» ويسكب الدموع. وهو مايزال ف داخل الماء» وغالبا ماظهر 


- 255 - 


اءلاقهم ب 
له الشيطان وجميع أطرافه مشوهة» وعلى حافة الانقضاض عليه لكنه 
كان يصده وهو مرتبك مضطرب بوساطة شارة الصليب المقدسء. وكان 
على كل حال يحاول سلب ثياب الرجل المقدسء لكن كان يتولاه 
الرعب من صرخات غودريكء فيرميهم» وينهزم بعيدا. 
كبو امه اتيس تورات ل اعد لاا كلاد شرج برام 

ا مصلوب وبقر نفسه على صدر أ ماه 

وني أحد الأيام. عندما كان رجل الرب» جالساً في خلوته؛ يكرر 
المزامير» رأى طفلاً صغيراً قد حرج من فم المصلوب» وذهب إلى تمثال 
العذراء الباركة» الذي كان قائياً في الجهة الشمالية من اللوح» وأجلس 
نفسه على صدرهاء وقامت هي من جهة أخرى بمدّ يديها لاستقباله 
واحتضنته بين ذراعيها لقرابة ثلاث ساعات» وكان الطفل يتحرك طوال 
ذلك الوقت وكأنه حي وف كلتا الحالتين عندما جاء وعندما ذهب» 
اهتز تمثال العذراء كثيراء حتى بدا اللوح وكأنه سيسقط واعتقد 
غودريك أن أطراف التمثالين كانت ممتلئة بروح الحياة» وأن الطفل لم 
يكن معوى عن التاصري: واد الطفل بعد ذلك :إل قم صلوب 
0 ل 

0 الأغنية التي علمته إياها 1 منقذنا 


وفي وقت آخرء عندما كان رجل الرب يصلي أمام مذبح العذراء 
المباركة» أم الرات» رأى فتاتين» في عمر الشباب» وكانتا على غاية من 
الحمال» ا ب المذبح. وترتديان ثوبين ببياض الثلج» وقد 
اه تنظر إحداهما إلى الأخرىء ولم يتجرأ غودريك على 
التحرك؛ بل نقل عينيه من واحدة إلى الأخرى؛ وطأطأ رأسه أحيانا 
بتعبك» ثم اقتربت العا مئه» وكانت على يمين المذبح وسألته:« هل 


- 256 - 


إلاكه- 
تعرفني ياغودريك؟» فأجابها قائلاً: « إن هذا من غير الممكن. إلا إذا 
كت تون التعريف بنفسك) فردت عليه قاتلة:« إن فاقلكه كانه ادق 
أنا أم المستح» ومن خلالي سوف تئال عمق وهذه السيدة الثانية هي 
الرسولة الأنثى بن الرمل؛ إنها مريم المجدلية»), ورمى غودريك الآن 
بنفسه على قدمي أم الرب قائلاً:( إنني أعهد بنفسي إليك ياسيدي» 
وألتمس منك أن تضعيني تحت حمايتك»؛ ثم إنها وضعت كلتا يديها على 
ؤاشة ومسحتثت شعرة») وملاآت المكان برائحة طيبةٌ وغنث بعد ذلك» 
وعلمث غودريك أن يغنى أغنية, صار في الغالب يرددها بعذ ذلك» 
وقد انطبعت ثابتة في ذاكرته» والأغنية بالنظم الانكليزي هي كما يلٍ: 
بعطلوءألا عمصموانرعمواا عتمزعهة" 
مدع 3ط أواقطه بوعل رعموالا 
600 علطا ماعط ,ماأء5 ,مم0 


طعاع000 صا عط1 طلاينا الهعط ممصت ,روصةامت 


رانامط فعتأو قط 1 رعمنة/ا عأماعه 
بأناها؟ عع/زع0هطم ,معطدعات 5عمعلاعالا 
اعمط صاصط طأ عصضوع) .معمصمع5 عملم عرعنازاعنا 
”600 رعلاعه أألنا عو5ؤذاط 10 عم عومم8 
ومن الممكن نقل هذه الأغنية إلى اللاتينية هكذا: 
-2082 لأوأقطء لاقعل /عأ0طا ولطلامد موأأنا 2أنوا/طآ وأاعطوه' 
1الاط؟ أمل0 طأ لاناعع1 ,531618 ,300106 عمأعذناة ,أمعقج 


-208 ,311185م 5ألةطأوئأنا ,كنامطذلهقطا لأقاقطه ,73113 5231619 
لال 1762 عأطعط ذأ 2053/ بحطتصتاكت هعم عاع0 ,وه1؟ 5ل 


- 257 - موسوعة الشامية ج95" / ١‏ سمه 


االاوقه- 


"ممل 1و5 دالا تطعأتااءلاع1 30 عدا 


موعلف- أم المسيح غودريك أن يغني هذه الأغنية كلا كان خائفاً أن 
يقهر بالألى أو الأسف» أو الإغوا. وتابعت تقول له ١:‏ وعندما تدعوني 
بغنائك مباء سوف تنال على الفور مساعدتي»». ثم إنها مدت علامة 
اريت خا ا وصعدت أمام ناظريه إل السماء» خلفة خلفة وراءها 
رائحة طيبة. 


كيف أقام القديس غودريك شخصين ميتين 
وردهما إلى ال حياة ثانية 


وجاء في أحد الأيام إلى رجل الرب زوج وزوجة» ورجواه أن يكون 
رحا فيرد إلى الحياة ابنتهها التي كانت ميتة» وقدما في الوقت نفسه 
جثتها وأخرجاها من كيس كانا قد جلباها به معهماء وعد رجل الرب 
نفسه غير جدير للقيام بمثل هذا العمل الإعجازيء ولم يعمل جواباً 
بل ذهب إلى الحقل من أجل عمله الاعتياديء الأمر الذي أزعج 
الشخصينء فغادراء تاركين الحثة في خلوته» ذلك أنهما قالا:« من أجل 
أن يحتفظ بالجثة ويدفنهاء أو أن يعيدها إلى الحياة» وهو مايمكنه فعله إذا 
رضى)؛ وعاد غودريك في المساء» فوجد الحثة في زاوية خلوته؛ فبدأ على 
الشور يصلي بخشوع إلى الرب» الذي هو نبع الحياة والصحة للجميع؛ 

من أجل إعادة الفتاة إلى الحياة» واستمر يفعل هذا لمدة ثلاثة أيام 
وليلتين» وفي اليوم الثالث» وعندما كان مايزال متمدداً أمام المذبح» 
شاهد الفتاة تتقدم نحوه. وبناء عليه دعا والديهاء وردها إلى عنايتهاء» 
وجعلهم في الوقت نفسه يقسمان أنه مادام حياء لن يبوحا بهذا السر إلى 
أحد من الناس» وفي وقت آخر» عندما جلب والدان بشكل سري جسد 
ابهنا الصبي اليذه إلى رجل الرب» أمرهما بوضعه على مذبح العذراء 
المباركة في خلوته؛ قائلاً:٠‏ لاتفترضا بأن الصبي هو ميتء بل اجثيا معي 


- 258 - 


طا/اوم- 

على ركبتيكماء واسألا الرحمة اللاهوتية للصبي»» وبعدما فرغوا من 
الصلاة. أمرههما بالذهاب» وأخحل الطفل من على المذبح. الأمر الذي 
عندما فعلاه» وجداه حياً ويبتسمء لممل الو 
لايبوحا مهذا الصنيع إلى أي واحل. مادام حيا 
الراك الل أقطاء رجن الزرفك أل راجلا لاني | نا نين ان 

كان لرجل الرب أصدقاء مقربين بين رهبان درم» خاصة واحداً كان 
اسمه1[ رينالد]ء وححث هذا الرجل مرارا لأن يكتب حياة الفديس 
غودريك وفضائله لصالح الأجيال المقبلة» ولكي يحصل على مزيد من 
المعلومات الأكيدة حول الموضوع؛ جاء إلى رجل الرب. ليعلم منه 
ماالذي ينبغي أن يكتبه. وبينها كان جالساً عند قدمي القديسء قال بأنه 
بقترح بأن يكتب حياته. وأوضح المنافع التي مسوف تنجم لصالح 
الأجيال المقبلة من معرفة الذي عمله؛ وعلى ذلك ردّ رجل الرب مع 
كثير من الانفعال قائلاً:« إن حياة غودريك ياصديقي هي كا يلٍ: 1 
المقام الأول غودريك» فظء وقذر. وزاني غير نظيف. وزائكفهء وحالئث 
باليمين» وغشاش» ومتشرد. ووفح؛ ونهم» وكلب قذرء ودودة منحطة» 
وليس ناسكاً بل منافق» وليس سائحاً بل انسان فاقد للعقل» وملتهم 
للصدقات» وضال» ومحب للمتع» وكسولء ومبدد لوقته. ومبذر» 
وطباع» وغير جدير بخدمة الآخرين ودائم النميمة واللوم للذين يتولون 
تدبير أموره» وهذه الأشياءء» لابل ماهو أسوأ من هذا الذي سوف تكتبه 
حول غودريك)». وبعدما فرغ من هذه الكليات» التزم بالصمت وهو 
ا ا 
سنوات» لم يتجراً فاج عل موالالعديين حول تعبات اميه بح قام 
غودريكء. رحمة به أو لأنه ندم على الخطأ الذي عمله له فأخيره 
طواعية من ذاته عن الأشياء التي رغب بمعرفتهاء وفي الوقت نفسه 
رجا الراهب بحكم الصداقة ة والاحترام المتبادل بينههما بعدم اظهار 


- 259 - 


0919/5 - 
الكتاب إلى أحد خلال حياته. 


ا جواب الذي أعطاه غودريك عندما سئل عم بتعلق بمفارقة 
الروح وعن أوضاعها بعد ا موث 
وفي وقت آخرء عندما جاء الراهب نفسه إليه» في عيد القديس يوحنا 
المعمدان ليقيم قداساً معه» جلس خارج باب خلوته» وسمع غودريك 
وهو يغني بالداخحل» وبعد العشاء سأله الراهب عن طبيعة مغادرة 
الروح» وعن ذلك تلقئى هذا الحواب حيث قال:« تغادر روح التقي 
بلطف من الجمسد لكن روح المذنب» با أنبا غير موائمة للمغادرة» 
تحرض على ذلك بوساطة كثير من العلدات» وفور مغادرتها للجسد. 
ترتفع عاليًا تننظر الأوامر من القدير» ويوجد في الحواء بوابة حديدية 
ضيقة» محروسة من على الجانبين بأرواح خيرة وشريرة» من خلالها يجري 
قبول أرواح الأتقياء بتسهيل المرور» لكن أرواح الأشرار تعاق بشدة» 
وتتعرض للعذاب» وتطرد نحو الأسفل بشكل تعيس» ولقد رأيت فق 
هذا العر م روج رجل مستقيم كر من خلافاء ولسروري لذلك» بدأت 
أغني مع الملائكة الذين تولوا قيادتها» وكان هذا الذي سمعته مع دهشة 
كير جد 
كبف أقام القديس بطرس قداساً للقديس غودريك 

وفي مناسبة أخرىء عاد الراهب نفسه. إلى هناك ثانية» ليسأل رجل 
الرب عما إذا كان يرغب بساع القداسء وقد رد عليه قائلاً:« لقد 
سمعت في هذا اليوم قداس الثالوث المقدس. وتلقيت القربان من يد 
رجل كان مرتديا البياض» وقد نزل من السياء» ثم صعد إلى هناك» 
بعدما جعلني أعترف بذنوي» وقد أخبرته بكل ماوقع لي» ومااقترفته من 
ذنوب» وقد أعطاني تحليلاً» وتناولت القربان من يديه ويعد داك رقع 
يذيه فوقي» وصعد إلى الساء؛ فهل بعد هذا يابني تطلب مني أن أتلفى 


- 260 - 


ه/19 69 
الاعتراف أو القربان من يديك»؟ وقال الراهب بأنه لايتجرأ أن يفعل 
ذلكء. لكن في الوقت نفسه سأله» من كان ذلك بين القديسين؛ وأجابه 
رجل الرب بأن ذلك كان بطرس الرسولء فهو الذي أرسل من قبل 
الرب لتحليله من ذنوبه» وقال هو:«” وعلى هذا هل تقيم قداساً تشريفاً 
للعذراء المباركة» حتى يمكن بوساطتها أن نحصل على حظوة ابنها؟» 
وقدم الراهب الشكر للرب وهو مسرورء وفعل الذي أمر به. 
كيف تحرر القديس غودريك من الشياطين بالصلوات 
وبعلامة الصليب 

وبعد أن أمضى غودريك أربعين سنة في العزلة في فنشلي» أنهكته 
الأمسراض مع تقدم السن» واقترب من النهاية الأخيرة, ذلك أنه في 
العنوات النيان الأخيرة توما التزم الفراش» ولم يعد بإمكانه التقلب 
على جانبه من دون ٠‏ مساعدة السان ماه وكانت ألامه في تلك الآونة 
واغواءاته كثيرة ا حيث لايمكن للسان أن يتحدث عنهاء ولالقلم 
أن يكتبهاء وقدم إليه شيطانان» يحملان رسالة وقالا له:« لقد قدمنا 
لنحملك إن جهنم لأنك رجل عجوز مجنون. وبعدما كنت عاقلاً 
صرت جنوناء لكن غودريك عمل شارة الصليب» وتفوه بصلةة إلى 
الرب» ما أرغم الشيطانين على الفرار. 

كيف ضرب الشيطان غودريك على رأسه وموته 

وفيما بعد عندما كان رجل الرب مستلقياً على فراشه؛ سمع الذين 
كائر | مر لوقه معسونا يستدعيهم؛ ذلك أنهم كانوا بالخارج» 
وركض أحدهم نحو الداخل. فوجده متمدداً على أرض خلوته وهو قل 
تعرى من ثيابه» فوضعه على الفراش» وسأله لماذا كان متمدداً على 
الأرض» فقال غودريك:( وقف الشيطان إلى جانبي» ورآنٍ متمدداً من 
دون انتباهء بعد إغاءة» فقام فجأة فرماني من فراشي وضرب رأمي 


- 261 - 


اوه - 
بالمقعد» وبعدما قال هذا جعلهم يرون التورم في رأسه؛ ثم أضاف 
قائلاً:« لقد هجم الشيطان علي بشكل مفاجىء؛ حيث لم يتوفر لدي 
الوقت لحاية نفسي برسم علامة الصليب» وهو يقول: اه ياغودريك 
الأخرق. أنا م أستطع قتلك بوساطة أتباعي؛ لكن وأنت في إغماءة عل 
فراشكء قد قتلتك الآن» وبناء عليه ليكن معلوماً من قبل كل واحد كم 
هو خطر الاستسلام إلى متع البدنء أو أن يستغرق الانسان بالكسل» 
فالرب لكر د مطلقا بين الذين يعيشون برفاهية»» ولقد مات الأب 
الملبجل غودريك في الحادي والعشرين من أيار» الذي وافق اليوم الثامن 
من عيد صعود ربناء وكانت حياته وأعماله أكثر ما هي انسانية»؛ وفوق 
فدوة الأنسان يعولل وضفيباء وقد :ذفن في الكائب الخال من خلوتة 
أمام درجات مذبح يوحنا المعمدان» وقبره حتى هذه الأيام مقدس 
بوساطة المعجزات التي تعمل هناك. 
3 نتويج ا ملك هنري الشاب 

في هذه الآونة» أي في عام ااام وفي الشالك عش من وز 
التفى» بناء على أوامر الملك» واجتمع في وستمنستر روجر رئيس أساقفة 
يورك وجميع الأساقفة المساعدين لكنيسة كانتربري» لتتويج هنري أكبر 
أولاد الملك» وقد جرى تتويجه إثر ذلك من قبل رئيس أساقفة يورك» في 
اليوم الشامن عشر من تموزء مراغمة لحظر مولانا الملك» الذي بعث 
برسائل إلى رئيس الأساقفة والأساقفة الآخرين» كان مغزاها مايلٍ:١‏ 
نحن نمنعكم بموجب سلطاتنا الرسولية من تتويج الملك الجديد, إذا تم 
العمل من دون موافقة رئيس أساقفة كانتربري وكنيسته. ى! لايجوز 
لأي منكم وضع يده مراغمة للعادات القديمة لتلك الكنيسة 
ولكرامتهاء أو تسهيل القيام بالتنويج المتقدم ذكره»» وكان هذا الحظر 
على كل حال- بلا فائدة» فقبل إذاعة الرسائلء كان الملك الشاب» قد 
جرى تتويجه» وقام الملك بعد ذلك على الفور بعبور البحر» وعقد مؤثمراً 


- 262 - 


ل/ا/ا 8ه - 


مع رئيس أساقفة مونتميريل 1001011841 » حيث حضر ملك فرنسا 
أيضاًء وبعد مناقشات طويلة حول اقامة سلام بينهماء وعندما وصلا إل 
القبلة استخدم رئيس الأساقفة العبارات التالية:« أنا أقبلى) تشريفاً 
للرب». لكن الملكان تمنعا عن التقبيل» وكأمما اتفقا اتفاقاً مشروطاٍ ذه 
وإن كانت نوايا ركس الأساقفة ضافية قاماء اعترض الملك ذوماً عل 
شكل الكلمات التي استخدمهاء من ذلك على سبيل المثال:7 إبقاء شرف 
الرب» وابقاء نظامي» وإبقاء الايهان المقدس للربس)» وكان رئيس 
الأساقفة شاكاً في هذه التوجسات من جانب الملك» حشية أنه إذا 
ماقامت الاتفاقية» أن يعتقد بأنه اعترف بالعادات الظالمة لملك انكلترا. 
كيف صنع سلام بين ا ملك هنري وتوماس 
رئيس أساقفة كانتربري 

عقد ملك فرنسا ثانية مؤتمراً مع ملك انكلتراء ووليم رئيس أساقفة 
السين» وأسقف نيفار 0/615ا6لااء وكان ذلك في فريتفال اه/لأأعالاء 
عد رك اللان موي عامجالا عن ار دفر رومن 
ترجلا مرتين عن فرسيهما| ثم عاودا الركوب ثانية» وأمسك الملك مرتين 
الركاب ورئيس الأساقفة راكب» وأخيراً توصلا بوساطة روتريك -801] 
16 رئيس أساقفة روان إلى اتفاق في أمبويز 86 وصنع م 
بينهماء وكتب الملك هنري الرسالة التالية إلى ابنه الملك الشاب:7 هذه 
الرسالة لإخبارك بأن توماس رئيس أساقفة كانتريري قد عمل سلاماً 
معي حسبا يرضيني» وبناء عليه أمرك بعدم التعرض بسوء إلى جميع 
المؤيدين له» وأن تأمر بإعادة جميع ممتلكاته إليه وكذلك كل ماهو عائد 
إلى كهنته والآخرين الذين غادروا انكلترا من أجله. وذلك كما كانوا 
بحوذتهم ثلاثة أشهر قبل مغادرة رئيس الأساقفة لانكلتراء وعليك أيضاً 
استدعاء بعضاً من أقدم الفرسان في سالتوود 5811//000 للمثول 
أمامك؛ وأن تتأكد بوساطة أيرانهم الأملاك هناك التي امتلكها كرسي 


- 263 - 


كلوه - 


كانتربري» وكل ماوجد عائد له سوف يتملكه نوابه؛ وداعاً». وقبل أن 
يعبر رئيس الأساقفة إلى انكلتراء أرسل رسالة إلى البابا أخبره فيها بأنه 
عمل سلاماً مع الملك» وقدم البابا في جوابه الشكر إلى الرب؛ على 
الشكل التالي:7 القلق في القلب والام الروح قد قهراناء عندما نتذكر 
الآلام والهموم التي أثقلتك» والأخطاء التي تحملتها طويلاً من دون 
ملل وذلك ل سيل الصذل؛ ولكي تكمل لفتاتلات» جافظت عل 
مقاصدك. ولم تمزم من قبل العدوانء الأمر الذي نبدي إعجابنا به 
وبثباتكء وخبنئك من قلبنا بالرب من أجل هذه المعاناة الطويلة؛ ولقد 
تعاملنا منذ وقت طويل مع ملك انكلتراء وغالباً ماحذرناه بلغة ناعمة 
ولطيفة» وأحيانا بقسوة وبحدة» بأن عليه إعادة النظر بسلوكه وتقويمه؛ 
وإنه إذا لم يف بجميع الشروط العائدة للاتفاق الذي عقده معك, ولم 
يعد إليك وإلى أصحابك جميع الممتلكات التي صودرت؛ نحن نمنحك 
سلطة كاملة على الأشخاص حميعاً والأماكن العائدة إلى سلطاتك» حتى 
تمارس تطبيق النظام اللاهوتي عليهمء من دون استئناف» وَفقبآ لائراه 
مناسبا». 
عودة رئيس الأساقفة من ا منفى إلى انكلترا 

بكفالات من البابا ومن الملك» أبحر رئيس الأساقفة إلى انكلتراء 
ونزل في ساندويش في اليوم الأول من كانون الأول» وفور وصوله. 
وحيث لم تكن هناك حاجة للتسرع إلى جد الشهادة» التي تشوق إليها 
بشدة» بعث بالرسالة التالية إلى رئيس أساقفة يورك:« با أن ملك 
الكلترا قد رغب بتتويج ابنه» وبا أنه من المعروف أن وظيفة التنويج 
عائدة إلى رئيس أساقفة كانتربري صدوراً عن الأعراف القديمة» يبدو 
لي أخي رئيس الأساقفة أن الملك المذكورء قد وضع جانباً رئيس 
الأساقفة المتقدم الذكر وأمر بوضع تاج المملكة على رأس ايئه بيديك» 
وأن اليمين المكتوب والقاضي بالحفاظ على حريات المملكة؛ لم يؤحدل 


- 264 - 


551/4 - 
فقطء لابل إنك لم تطالب به» وعلى العكس من ذلكء. نجد أن العادات 
الظالمة للملكة التي عرضت كرامة المملكة للخطر وللغرق» قد تأكدت 
بوساطة اليمين الذي أعطي بالاحتفاظ بها إلى الأبده وبالنسبة إلى هذه 
القضية» لاندكر أن شدة الملك وعلفه قد سبيا كثيراً من الاضطراب» 
لكننا مع ذلك انزعجنا أكثر تجاه الضعف الذي أبديته أنت مع إخوانك 
الأساقفة» ويؤسفنا أن نصفه بأنكم كندم أشبه بكباش بلاقرون» وأنكم 
تراجعتم بشكل مخجل أمام مطاردكمء ولربما كان قانونيا ياأخانا إيداع 
هذا المنحصب في مقاطعتك لكن في مقاطعة اعضو هو بشكل حاص فْ 
المنفى من أجل العدالة» وهو وحده تقدم ليعطي المجد للرب» نحن 
لايمكننا أن نجل شيعا من المنطق في ذلكء» ولافي قوانين الآباء المقدسين 
وأعرافهم ليسوغ مثل هذا الصنيع» و اي 
بأن تنثبت باليمين» وأعملت حمل ترس الايهان» والوقوف للدفاع عن 
بيت الرب في يوم المعركة, وبناء عليه لن نلتزم بعد الآن ا 
للكرن متسبو رطس فبيوم النساتي» بالاداة لها نلك ستياه 
ولذلك نقوم هنا بموجب سلطات الكنيسة الرومانية المقدسة. التي أنا 
خادمها تحت الرب فنعلن تعليقك عن العمل بأي منصب له علاقة 
بمركزك الأسقفي). 

وتتهتل ويالة ابرق مزه الباباء علق دزكيين الأساففة توياتن أيفياً 
وأوقف عن المارسات الأسقفية أساقفة: لندن» وسالسبري» واكستير» 
وسشان» وووكسترة وسبدت أساف: وللانداف::وكذلك الآأخرين الدين 
ساعدوا في التتويج المتقدم الذكرء وجاء محتوى رسالة البابا كا يلي:" إن 
الفضية التي من أجلها ذفع أخانا المبجل» توماس رئيس أساقفة 
كانتربري» ونائب الكرسي الرسوليء إلى المنفى» لاأحتاج أنا الآن 
لأشرحها لكم وأبينهاء لأنكم كنم شهوداً على ذلك وحضوراًء ولأن 
أخبار ماحدث قد انتشر خلال كنائس الغرب كله هذا وبا أن ثيوبولد» 


- 265 - 


اع ةم سم 


صاحب الذكرى الطيبة» ورئيس أساقفة كانتربري من قبل» وسلف 
رئيس الأساقفة الحالي» هو الذي وضع التاج على رأس ملك انكلتراء 
ومهذه الوببائط: امتلكت كنسية كاتتريرئ حت كا كاتييع التق في 
مارسة هذا العمل» وإنكم لم تترددوا الآن بتجاهل وتحدي رسائلنا 
الرسولية إلى عمل العكس» في المساعدة على تنويج الملك الجديد» علما 
أن رئيس الأساقفة م يتم إعلامه بذلك» والاحتفال قد جرى في 
مقاطعته. ذا لذن كادي كادي كف الى برلسن الأسباقنة حال 
هذه المواساة. وكان ومكتدوركي نعل دالت 3 قمتم بالحري بزيادة المسألة 
0 ضذده» ويحزننا أن تقول: حل الح عات دده الحالة» 
لن نثار لإتخاذ اجراء ضدكم يعادل ماتستحقه خطيئتكم» ومع ذلك أن 
نمسرٌ بها ونتجاوزها كليا بصمت خشية-- لاسمح الرب-- أن يصدر 
قرار العقوبة الربانبة ضدي وضدكي وذلك إذا أهملنا معاقبة الجرائم 
التي اة ولت يقكل غلى انام سراق لحاس ولكق مطويا ,اليه 
إليكمء أننا بوساطة السلطة التي نتملكها من الرب؛ قد أوقفناكم عن 
مارسة عملكم الأسقفي» حتى تظهروا أمام كرسينا الرسولي؛ وتعملون 
ترضية» وذلك مالم تعملوا الترضية المتقدم ذكرهاء أمام رئيس الأساقفة 
المتقدم ذكره. بطريقة يرى فيها أنكم أهل لتخفيف حكمنا ضدكم). 
كميف أمر وكلاء ا ملك القديس توماس القيام بتحلبل الأساقفة 
ا محرومين كنسيا 

بعدما عاد أسقف كانتربري المبجل إلى كنيسته وسط سرور» وخشوع 
وتقوى كل من رجال الدين والناس» ظهر موظفوا الملك أمامه مباشرة 
ضارا أسنى ارامر ىن يسم و حل الاسافنة لسر 
وآخرين كان قد حرمهم كنسياء بحجة أن كل ما صنع ضدهم يزيد من 
إيذاء عادات المملكة ويفسدهاء فأجابهم رئيس 0 إنه إذا ماأة 
الأساقفة المحرومين وفقاً للشكل الذي وضعته الكنيسة, أي الالتزام 


- 266 - 


إلموه - 


بأوامر الباباء فإنه سوف يوافق على تحليلهم من أجل خاطر الملك» ومن 
أجل السلا م في الكنيسة» وعندما روي هذا إلى الأساقفة, أجابوا بأهم 
ل جنا لين درن عر افق كته ريع ولك وق 
قصير ذهب رئيس الأساقفة لزيارة الملك الشاب في وودستوكء؛ لكنه 
قوبل من قبل رسلء أمروه باسم الملك بعدم المتابعة» بل العودة إلى 
كنيسته» وتبعاً لهذا عاد إلى كنت» وهناك أعد العدة للاحتفال بموسم 
الميلاد الذي كان قد اقترب. 
الاستشهاد الرائع لتوماس رئيس أساقفة كانتربري 

عام ١1١١م‏ فيه في يوم الميلاد» اعتلى رئيس أساقفة كانتربري المنبرء 
ليقدم قداساً للناس» وبعد الفراغ منه تولى الحرمان كنسيا لنيغل دي 
ساكفيلء الذي استولى بالعنف على كنيسة هيرجي 1181065!. وكذلك 
لنائب رئيس الكنيسة نفسها روبرت دي بروكء الذي استخفافاً برئيس 
الأساقفة قام بتشويه واحد من خيوله كان محملاً بالمؤن» وبعد هذا 
حدث في اليو م الخامس بعد يوم الميلاد» وفي حوالي ساعة العشاء» عندما 
دان رقن الاسائقة حإلسا بد يخال فى فاحة التي القرفة ولي 
دي تربسي 1180 » ورينالد فتز-- يوري 0156ا-1]2آ ؛ وهيوج دي 
مورفيل 18|أ/01/! » ورتشارد برايتون 8111017 » وكانوا قد قدموا من 
نورماندي؛ وكانوا حين اقتحموا الغرفة مثل المدفوعين بجنون» وقد 
أمروه باسم الملك بإعادة الأمساقفة المعطلين» وبتخليل الذين تولى 
حرما نهم كنسياء وعل هذا أجاب رئيس الأساقفة بأن القاضي الأدنى 
لايمكنه التحلل من قرار حكم رئيسه الأعلى منه» وأن مامن انسان 
يمكنه إلغاء قرار صادر عن الكرسي الرسولي» وإذا جام أسقفا لندن 
وسالسبري مع الأشخاص المحرومين الآخرين بتأدية يمين بالالتزام 
بطاعتهه سوف يوافق بسرعة من أجل تنفيذ ماكان بأذهاهم» وجاءت 
مغادرتهم بعنف» وفي تلك الأثناء دخل رئيس الأساقفة إلى الكنيسة 


- 267 - 


9مس 

للقيام بالقداسء وكان ذلك بناء على نصيحة رجال دينه» ولأن ساعة 
الغشثناء كانت قد دنا حلوطاء وتولى فعلة الشر ومدبروه لبس دروعهم 
وحمل أسلحتهم؛ وتتبعوا عن قرب رئيس الأساقفة» فوج دوا الأبواب 
مفتوحة خلفه بناء على أوامرهء لأنه قال:7 إن أبواب كنيسة الرب ينبغي 
أن تظل مفتوحة؛ لأنبا مكان التتجاء لجميع الناس» وغل هذا لاشتدعرنا 
نحوّلا إلى قلعة»» وبدأت الحشود تركض الآن من على جميع الجوانب» 
ودخل الرجال الأربعة من دون احترام إلى الكنيسة وهم يصرخون:١‏ 
أين هو الخائن لملكه؟» أين هو رئيس الأساقفة؟»» ولدى ساعه الدعوة 
إليه استدار لمقابلتهم» ذلك أنه كان قد ارتقفى ثلاث أو أربع درجات من 
درجات السدة وقال لهم:« إذا كنتم تطلبون رئيس الأساقفة» فها هو هنا 
هو واقف)؛ وبعد ذلك استخدموا لغة قاسية ضده مزيجة بالتهديد» فقال 
لهم :” إنني على استعداد للموت» ذلك أنني أفضل الحفاظ على عدالة 
الكنيسة وحريتها على حياتي»؛ فاندفع القتله نحوه سيوف تمجردة. 
وسقط وهو يردد هذه الكليات« إلى الرب وإلى القديسة مريم حماة هذه 
الكنيسة» وإلى القديس دينس أعهد بروحي وبقضية الكنيسة»» وهكذا 
جرى قتل هذا الشهيد المجيد أمام مذبح القديس بندكته بتلقي جرح 
في ذلك الجزء من جسده. الذي كان من قبل قد تلقى عليه الزيت 
المقدس الذي كرسه للربء ولم يتورعوا عن تلويث الكنيسة بدم 
الكاهن» وافساد ذلك اليوم المقدسء بل إنهم قطعوا قحف رأسه. 
ونثروا بسيوف ملطخة بالدم دماغه على أرض الكنيسة. 

كيف نبب القتلة أسلاب الشهيد ال مبارك وطريقة موته ا مزعجة 


وجرى نقل الشهيد المجيد إلى المملكة السماوية» في حين قام القتلة 
الدمويون بنهب مقتنياته. واستولوا على السبية كيده وعلى كل 
ماوجدوه في مكاتب خدمه. وفي الوقت ذاته كانت جثته المباركة ممددة 
على أرض الكنيسة؛ فحملت في حوالي وقت الشفق إلى أمام المذبح 


- 268 - 


9418م - 

العالي» حهث اكتشف الناس الواقفون هناك الحقيقة التي كانوا من قبل 
يجهلونهاء لأنه وإن كان رئيس الأساقفة متخفيا تحت الرداء الرهباني؛ 
وهو اللباس الرهباني الذي إرتداه منذ ترقيته» فقد وجد مرتدياً لقميص 

من المسوح؛ وهذا مالم يسمع به من قبلء وكان قميصاً طويلاًء حتى أنه 
غطى حقويه أيضاء وكان هناك بعض التساوق في حياته» سوف نعدده 
هنا باختصار: ففي يوم الشلاثاء كان رئيس الأساقفة قدغادر بلاط 
الملك في نورتأمبتون» كذلك غادر اتكلترا في يوم الغلاثاء إل المنفى» وف 
يوم ثلاثاء عاد إلى انكلتراء تماشياً مع وصاية الباباء وني يوم ثلاثاء واجه 
الشهادة» وفي الصباح الباكر من يوم الأربعاء انتشرت الأخبارء بأن 
القتلة قرروا سلب الجسد من الكنيسة.؛ ورميه خارج المدينة حتى يمزق 
إلى قطع من قبل الكلاب والغربان» فكان أن بادر راعي دير بوكسلي 
لإ©ا»ا80 مع رئيس الدير والدير التابع لكنيسة كانتربري» بسرعة إلى 
دفنه» من دون الغسل المعتاد له. لأنه كان قد ذبل من طول التقشف» 
واليف بقميص المسوح.ء وتقدس بالغسيل بدمه»ء وكان من الممكن 
ملاحظة كثير من العلامات المدهشة التي تزامنت مع شهادته. وكان 
أولاها أنه عانى في تأكيد العدالة وني الحفاظ على حريات الكنيسة» 
وثانياء إن مكان أآلامه لم يكن كنيسة عادية» بل كانت أم الكنائس 
الانكليزية» وثالثا كان الزمن هو أيام عيد الميلاد» وذلك عندما أكمل 
أولئك الخونة عملهم الخياني؛ ورابعاًء هو لم يكن كاهنا عادياء بل كان 
مقدم جميع كهنة انكلترا وأبوهم» اميم هولم يتألم في واحد من 
الأماكن العادية التابعة لهء بل في المكان الذي تلقى فيه السيامة لآأن 
يكون كاهناء وحيث جرى صب زيت المسح المقدس. 

ندامة ا ملك وكيف أرسل رسلاً إلى روما لتسويغ فعلته 
وكان الملك هنري في أرجنتون 0 هق نورماندي» عندما 
سمع بأخبار هذه الفعلة الشنيعة» وفي البداية انزعج بذلك انزعاجاً 


- 269 - 


-0946- 


كبير» وغير ثيابة الملكية واستبدلها بمسوح ورمادء ودعا إلى الرب القدير 
ليكون شاهداً بأن هذه الفعلة قد عملت من دون رغبته أو موافقته. 
وكل ماهنالك أنه كان مذنباً في أنه لم يحب رئيس الأساقفة كما ينبغي» 
ل ار الما 

ضع بحكمها مهما كان» ولهذا الغرض أرسل رسلاً لتسويغ موقفه 
ا ع الأعظمى ولشاكين براءته» لكن البابا رفض استقبالهم» و 
يسمح لهم حتى بتقبيل قدميه» وقد استقبلوا بعد ذلك من قبل الكرادلة» 
لكن من دون فائدة سوى سماع كلمات رسمية. وفي يوم الخميس قبل 
الفصح, وعندما كان البابا مرتديا ثيابه للاعلان بشكل عام قرارات 
التحليل أو الحرمان الكنسي ضد من يستحقون ذلك» جرى اخبار 
سفراء ملك انكلترا بأن البابا قد قرر» بناء على نصيحة جميع أعضاء 
المجلس» أن يصدر قرار حرمان من شركة المؤمنين على سيدهم بالاسمء 
خلال ممالكه كلهاء وأن يؤكد القرارات التي كانت قد صدرت على 
رئيس أساقفة يورك والأساقفة الانكليز الآخرين» وفي هذا الوضع 
أخبر الكرادلة ابابا بأن رسل املك ققد صدرت إليهم تعليات في أن 
يقسموا بأن سيدهم سوف يلتزم بكل قرار يصدر عن البابا والكرادلة في 
كل مجال» وتبعاً لذلك الاقتراح أدى الرسل اليمين بالموافقة على ذلك» 
وبذلك أمكن تجنب قرار الحرمان من شركة المؤمنين» وحذا رسل رئيس 
أساقفة يورك والأساقفة الآخرون حذوهم وفعلو مافعلوه؛ وبناء عليه 
قام البابا في ذلك اليوم بحرمان القتلة الأشرار للقديس توماس رئيس 
أساقفة كانتربري الشهيد. كنسياء وكل الذين أشاروا عليهم بذلك» أو 
ساعدوهم أو وافقوا على فعلتهم» وكذلك ضد كل من يستقبلهم في 
أراضيه. أو يحتفظ بهم وكان الرجال الأريفشة آنذاك في 
نيربورا13185201010011كل التى كانت قلعة الملك» حيث بقيوا هنالك 
لمدة سئنة. 


-270- 


-46مو9ه- 


ا معجزات التي بدأت الآن بالظهور تكريا للشهيد ا لقدس 
بعد وفاأة توماس الشهيد المبارك» توقفت كنيسة كانتربري لمدة سنة 
كاملة عن إقامة الطقوس اللاهوتية» وعملت نحيباً مستمراً عليه» فقد 
جرى نزع البلاط» وأوقفت النواقيس عن القرع» وجردت الجدران من 
زيتتهاء وأقامت الكنيسة كلها مآتم في حزن وخنوع؛ ورجاها يرتدون 
المسوح ويضعون الرماد» وفي نهاية السنة» وفي يوم عيد القديس توماس 
الرسولء اجتمع معاونوا الأساقفة مع بعضهم بناء على استدعاء 
يستهم الأم» كنيسة كانتربري» وجاءوا بناء على توجيه الباباء وذلك 
من أجل استعادة الكنيسة الملوثة بعد تعليقها الطويل» إلى سالف 
عهدهاء ووقتنذاك قام بارثولميوأوف اكستيرء بالاحتفال بقداس مهيب» 
بناء على طلب الرهبانء» وألقى موعظة بالناس» بدأها مهذه الكلمات:١‏ 
بعد حشود من حزني» توبتكم تبهج روحي). 

حول الرعود التي سمعت بشكل عام وأعبال التكفير التي 

عملها اللك من أجل وقاة القاديس توماسن 

عام 17١1م‏ فيه في ليلة عيد الميلاده سمعت أصوات رعود. بشكل 
عام في جميع أرجاء انكلترا وايرلنداء وغالياء وكانت مفاجئة ومرعبة» 
تدعو الناس من مختلف الأقطار للقدوم وشهود المعجزات الجديدة 
للقديس توماس الشهيدء ذلك با أنه سفك دمه من أجل الكنيسة 
العالمية» لذلك ينبغي أن تتثبت شهادته في الذاكرة التقوية لجميع الناس» 
زق الوقك فيه عييسا جتان لدف عتري ل ابرلبداء يدا حيوع دي 
سينت مور /01ا3الاء ورالف دي في لا19» عم الملكة اليانور-- بموافقتها 
كما قيل-- بابعاد الملك الشاب عن أببه» حيث أكدوا أنه وضع متناقض 
أن يكون الواحد ملكأء ومع ذلك لايمتلك أية سلطة على تمالكه» وقام 
في الوقت نفسه والده الملك» قبل مغادرة ايرلنداء بالدعوة إلى مجمع في 
ليسمور 11577016 » حيث جرى الترحيب بسرور بقوانين اتكلترا 


- 271 - 


عقوت 


من قبل الجميع»؛ وجرى تأكيدها بالأييان» ثم وضع الملك جميع المدن» 
والقلاع التي استولى عليها في ظل حماية أمينة؛ وبا أن قضايا الأعمال 
المتنوعة قد تطلبت من الضروريء؛ وجوهه في مكان آخرء أقلع في مساء 
عيد الفصح؛ ورسا في اليوم التالي في ويلز» وتابسع من هناك إلى 
بروكسترء وعبر إلى نورماندي بريح موائمه» ومن هناك ذهب من دون 
تأخير لمقابلة سفيري البابا: ألبرت» وثيودواين 156001156 وأقسم 
أمامه| بعد نقاش صعب يمينا أن موت الشهيد المجيد توماسء لم يكن 
متماشياً مع رغباته أو بموافقته» أو جرى بوساطة أية مؤامرة من قبله. 
بل كل ماني الأمر أنه تفوه ببضع كلمات وهو غاضبء أثارت مجموعة 

من الفرسان ومن حاشيته» الذين انفعلوا كثيراً فأقدموا على إتخاذ موقفف 
ضد رئيس الأساقفة» وانتظروا مناسبة للمقتله» وبذلك وضعوا رجل, 
الرب للموت؛ وقد طلب الملك التحليل مع أعظم التواضعء وفي سبيل' 
ذلك. وعدت بناء على اقتراح الثالين البابويين بتقديم مايكفي من 
المال للانفاق على مائتي فارس لمدة سئة» للدفاع عن الأرض الفدسة 
ثم أن يجري السماح للاستئنافات أن تعمل من دون أية عوائق إلى 
الكرسي المقدس» وأن يلغي العادات التي أخرجت في أيامه والقي في 
مضادة لحريات الكنيسة» وأن يعيد إلى كنيسة كانتربري كل ماأخد منها 
منذ مغادرة رئيس الأساقفة» وأن يسمح للذين كانوا منفيين» من كلا 
ا حنسين. من أجل الشهيد المبارك» بالعودة إل الوطن. واستئناف تملكهم 
لممتلكاتهم؛ وخول هذه النقاط جميعاً أقسم الملك على الالتزام والتطبيق» 
وفقاً لأوامر مولانا الباباء من أجل غفران ذنوبه. وأقسم اليمين نفسه 
الملك الشاب ابن الملك هنري» الذي عبر إثر ذلك مباشرة مع قرينته 
مرغريت إلى انكلترا» وني العشرين من الشهر نفسه. قام روتروك -80 
ل اوه لمانا بجعتو احا يري بويع 
أسقف لندن إلى منصبه الأسقفي بعدما أقسم أنه في إطار ام مابدرفة 


- 272 - 


اموه - 


هو لم يحرض على موت القديس توماس الشهيد لا بالكلام» 
ولابالأفعال» ولابالكتابة, 


حول زواج جون ابن ا ملك 
وحول الانتخاب إلى كرسي كانتربري 

سنة “ا/1١١‏ م فيها حصل الملك هنري بوساطة الزواج لابنه جون- 
المعروف باسم بلا أرض- على الابنة الكبرى هيوبرت كونت مورين 
©1186 من خلال زوجته أرملة هنري دوق ساكسوني» مع أنها 
ل تكن د يلقت السايعة ون عدرهاء وايحي ف اليذة ها جا 
روبرت راعي دير بك رئيساً لأساقفة كانتربري» وجرى ذلك في السابع 
من أذان فْ لاميث ماع ط ةا بيحضور الأساقفة المساعدين لتلك 
المنطقة؛ لكن راعى الدير رفض كليا أن ينتخب» ولاندري أكان ذلك 
لضعفء أو لأسباب ودوافع ديئية» فهذا مالم نعلمه. 

وفي السنة نفسها اتبع الملك هنري الشاب النصائح الشريرة» فترك 
والده. وانسحب إلى بلاط والد زوجته؛ أي ملك فرنساء وبناء عليه 
اختار رتشارد دوق أكوتين» وغيوفري كونت بريتاني أخاهم بدلا من 
أبيهم» وكان ذلك- كما يقال-- بناء على نصيحة أمهم الملكة إليانور» 
وهكذا تطور الشقاق من على الجانبين وازداد تدهوراً مع السلب وأعمال 
الحريق» وبذلك نحن نعتقد بشكل صحيح أن الرب أراد أن يعاقب 
الملك هنري لسلوكه نحو القديس توماس» فأثار ضده أولاده الذين هم 
من لحمه ودمه الذين طاردوه حتى الموتء كما سيظهر التاريخ المقبل. 
وصار في السنة نفسها رالف دي وورنفيل #!األا©3:0/ل/ا الحافظ لغر فة 
الآثار المقدسة في روان» وخازن يورك؛ مستشا ارا لاتعاتراء .وف الرقتف 
نفسه. وافق هئري ملك انكلترا على أن تجري الانتتخابات للكنائس 
الشاغرة بشكل حرء وجاء ذلك بناء على تحريض الكاردينالين ثيودواين 


- 273 - 


-659588- 


وألبرت. وجرت التعيينات التالية بموافقة قة قاضي الملك: رتشارد» رئيس 
شهامسة بواتيه إلى كرسي ونكستر» وغيوفري رئيس شإ|مسة كانتربري 
للمنصب نفسه في إيلاي» وغيوفري رئيس شامسة لنكولن إلى المنصب 
نفسه في لتكولن. ورينالد رئيس شهامسة سالسبري إلى المنصب نفسه في 
باث» وروبرت رئيس شامسة أكسفورد إلى المنصب عينه في هيرفورد. 
وجون عميد شستر إلى أسقفية الكنيسة نفسها. 

انتخاب رتشارد إلى رئاسة أساقفة كانتربري وتطويب القديس 

توماس 

وفي السنة نفسهاء في التاسع من تموزء انتخب الأساقفة المساعدون 
ا 
الأساقفة. وأة قسم على الفور الأسقف المتتخب يمين الولاء للملك 
حت ل ب ولم تكن هناك أاشارة إلى الاعتراف ا 
المملكة. وجرى هداق وستمسي في ببعة القديشة كاترين» وذلك مع 
موافقة قاضي الملك؛ وقرىء في المؤتمر أيضاً رسالة إلماناء عل ممم من 
عي اللأساقفة والباروئات»: وقد حوت هذه الرسالة إلى جانب أمور 
أخرى مايل :( إننا نحث أخوتكم بوساطة سلطاتنا الرسولية» ونأمركم 
بدقة بالاحتفال في كل سنة بيوم توماس الشهيد المجيد» وهو البوم الذي 
تألم فيه وأن تسعوا بصلواتكم النذرية إليه» للحصول على العفو عن 
ذنوبكم» ذلك أنه من أجل المسيح تحمل النفي بشجاعة خلال حياته. 
والشهادة في الموت. عله يتوسط لدى الرب من أجلناء من خلال 
ابتهالات المؤمنين)» وماأن اكتملت قراءة هذه الرسالة» حتى رفع 
الجتميع أصواتهم عاليا وصرخوا:« الشكر لك يارب»». لأنه فضلاً عن 
ذلك كان ميع أسافقة الساعديية [ يظهررا نجوه الااخارام الذي هو 
جدير به كأب لهمء عندما كان في المنفى» أو بعد عودته من منفاه» بل 
قاموا جميعا بتعذيبه» فاعترفوا الآن بشكل معلن بأخطائهم وذنوبهم؛ بفم 


- 274 - 


9ه - 


واحد منهم؛ رد مايلي:0 كن حاضراً يارب» واستمع إلى ابتهالاتنا» حتى 
سوك له ١‏ لنورو عق | مسقا تجا نياو قرود ا للك راو ووه علة لكيس 
توماسء الشهيد والكاهن الأعلى»»؛ وفي السنة نفسهاء عملت مريمء 
أخت الشهيد المقدس نفسه. راعية لدير باركنغ ©881161, وجاء ذلك 
بناء على أمر من الملك» وكذلك ألقى هنريء الملك الصغير» الحصار على 
قلعة غورناي 03018 وأسر هناك هيوج صاحب القلعة ء وابنه 
مع أربعة وعشرين فارساء وقام بإحراق القلعة» وأرغم سكان البلدة 
على دفع غرامة» وفي السنة نفسها تخى أيضاً روبرت ايرل أوف ليسترء 
ووليم دي تانكرفيل ©8||ألااع1801 » مع كثير من الكونتتات 
والبارونات» عن الملك هنري» والتحقوا بالملك الشاب. 


ملك فرنسا يغزو نورماندي مع جيش 

وحشد في السنة نفسها لويس ملك فرنساء جيشاً كبير العدد» للاغارة 
على نورماندي وتشعيثهاء ودخل إلى تلك المقاطعة» وألقى الحصار على 
ألبهارل 08118هحالم ؛ وأرغم وليم صاحبهاء مع الكونت سيمون 
دريتكورت 01180001016] » ووضع حامية فيهاء وزحف من هناك 
إلى قلعة آرش 21665 وفقد على طريقه كونت أوف بولونء وبناء 
عليه حزن كونت أوف فلاندرز على أخيه؛ وعاد إلى منطقته» وكان 
هنري الملك القديم طوال ذلك الوقت في روان» كما يبدو غير مهتم با 
كان يجري» لابل أكثر من ذلك عزم على الصيدء وقد أبدى نحو جميع 
اللين جاءوا إلبنه السرور وملامع ضاحكة؛ لكن الدين كان قد جعهم 
من حوله منذ سنواته الأولى» بدأوا ينفضون من حوله لأنهم اعتقدوا 
أن ابنه قد امتلك كل الظروف المساعدة ليكون فوراً ملكا في مكانه 
وكان ملك فرنسا الآن» مع الملك الصغير» » يحاصران فيرنويل -81/ا 
اأنا6» عندما أرسل الملك هنري رسلاً إلى الملك الفرنسي» ينذره بأن 


- 275 - 


اه 0989م 


يغادر نورماندي من دون تأخير» أو أنه سوف يزحف ضده في ذلك 

اليوم بالذات» وكان ملك فرنساء يعرف بأن ملك انكلترا أميراً قوياً 

0_0 وحاد الطبع» » لذلك اختار الانسحاب وات ذلك على القتال» 

ولذلك تراجع من أمام وجه الملك هنري؛ وعاد بكل سرعة إلى فرنسا. 
لانن لبي 


وفي السنة نفسهاء جرى في الرابع من تموز»؛ حصار مدينة ليسترء 
وذلك- كا قيل- بناء على أوامر الملك» أن دمل صاحبها قد تخل 
عن الملك؛ والتحق بابنه الملك الشاب» وعندما جرى احراق الجزء 
الأكبر من المدينة» بدأ سكاها يبحشون مسألة السلام وتم الاتفاق على 
شرط أن يدفعوا ثلاثة آلاف مارك إلى الملك)» مء بع منحهم الإذن بالانتقال 
إلى أي مكان محُتارونه؛ وبناء عليه أغظلي ف الإذن بالذهاب والسكنى 
في أي من مدن الملك وقلاعه يختارون» وبعد مغادرتهم؛ جرى هدم 
أبواب المدينة مع جزء من الأسوارء وأعطيت هدنة إلى الجنود الذين في 
القلعة حتى عيد القديس ميكائيل» وبناء عليه انتهى الحصار في الثامن 
والعشرين من تموزء وبعد هذا أدعى وليم ملك اسكوتلندا ملكية 
مقاطعة نورثأمبتون» التي كانت قد منحتث إل جده الملك داوود»الذي 
تملكها لبعض الوقت» لكن الملك الانكليزي رفض منحه إياهاء وبناء 
على ذلك حشد وليم جيثاً من الويلزيين والاسكوتلنديين» وزحف 
بصورة انسان واثق خلال أراضي أسقف درم وأحرق عدداً من القرى» 
وقتل كل من الرجال؛ والنساء واللأطفال» وحمل معه منهوبات لاتحصى, 
وفي سبيل صد الغزاة احتشد النبلاء الانكليز مع مع بعضهم» وأرغموا 
وليم على التراجع» ولاحقوه حتى لوئيان ١01187‏ » ودمروا تلك 
المنطقة بالنار والسيف. وقد نهبوا كل ماوجدوه في الحقولء وأخيراً 
عملوا هدنة؛ بناء على مبادرة من الملك الاسكوتلندي حتى عيد هيلاري 
/1311ألاء وعادوا منتصرين إلى انكلترا. 


- 276 - 


-991ه6- 

كيف جرى أسر ايرل ليستر وكونت فلاندرز وسجنها 

وعندما سمع روبرت ايرل ليستر بالذي حدث لدينته؛ امتلاً بالأسى» 
وعبر من خلال فلاندرز مع زوجته وهو على طريقه إلى انكلترا» وحشد 
هناك عدداً كبيراً من النورمان والفلمتكيين من الفرسان والرجالة» 
وأبحر ونزل في والتون في سفولك |ا0150ا5 في التاسع والعشرين من 
ايلول» وقام على الفور بإلقاء الحصار على القلعة» لكن من دون نجاح» 
وزحف من هناك ني الشالث عشر من تشرين الأول» وهاجم قلعة 
هيجنت 11306161 » وأحرقهاء وأ سر هناك ثلاثين فارساء وأرغمهم 
على دفع الفدية» ثم إنه عاد إلى في رمنخهام 615010©1310]» لكنه أثناء 
اقامته أعطى الحكم إلى هيوج بيغود 81900 صاحب القلعة؛ وحوّل 
تفكيره واهتامه نحو ليسترء وزحف في ذلك الاتجاه» وحاول وهو على 
طريقه أن يفاجىء إدموندبري لاالا0111011 ]ا لكنه منع من قبل جيش 
الملك الذى كان مسكر ا ماك خزية قلف الفضقة من الود ور حي 
جرى تطويق الايرل بقوات ضخمة:؛ وكان مع الإيرل ثلاثة آلاف 
فلمنكيين» فيهم وضع ثقة خاصة» ولذلك قرر المغامرة بالقتال» وبناء 
عليه بدأ الاشتباك. وبعلك تقفلبات عليدة» و الايرل» والكونتسة. ع 
جميع الفلمنكيين» والنورمان» والفرنسيين» بالأسرء وقد حدث هذا في 
السادس عشر من تشرين الأول» وكان بيد الكونتسه خاتم جميل» 
فطوحت به في النهر القريب» مؤثرة ة ذلك على السمام 0 
عل مثل هذا الربح» بحكم وقوعها ا 1 
الأكبر من الفلمنكيين» أما الباقين فقد أغرقواء ولكن الآخرين اتخذوا 
ار 

كيف أخذ ا ملك كشراً من أعدائه أسرى 


وعندما كان الملك هنري الأب متوقفاً في نورماندي» جرى اعلامه 
بأن عساكره مع رجال برابانت 803104]فاوقطاع الطرق» قد 


-277 - 


-9918ه- 


فاجأوا العساكر الفوضوية لابنه» وحصروهم في مدينة دول 282018 ء 
وفور تلقيه هذا الخبر» ركب حصاناء ووصل في الصباح التالي إلى 
المعسكرء وبعد علة أيام من المقاومة تسلم المستسلمين» لكن قبل 
وصوله كان الجزء الأكبر منهم قد قتل من قبل قطاع الطرق» وكان بين 
الأسرى رالف ايرل شسترء الذي كان قبل وقت قصير فقط قد هجره 
والتحق بابنه» ووليم فورليغري 815والا!أء ووليم باتريك؛» ورالف دي 
لى هي 1816 ؛ وهاسكلف (0|01ا1350| دي سينت هبلاري» وذلك 
إلى جانب ثانين فارسا» وزحف في السئة نفسها النبلاء الانكليز بصحبة 
جيش كبير» لقمع عجرفة بيغود؛ لكن عندما كانت الأوضاع بحال 
اعتقد فيها الجميع أنه سوف يبلك» توسط الوسطاء بينهم» وجرى عقد 
هدنة حتى أحد العنصرة» وبناء عليه رافقه أربعة عشر ألفا من 
الفلمتكيين سالاً خلال اسكس وكنته وجُّهز في دوفر بسفن لعبور 
القنال» وفي السئة نفسها ذهب إلى روما رئيس أساقفة كانتربري 
المنتخب. ويرافقه أسقف باث. 

الاستيلاء على قلعة إكسهول وأسر كتلة كبيرة من الرجال 

عام 4م فيه أعلن روجر دي ماوبري لا010/818/! عن تخليه 

عن الولاء للملك القديم» ورمم القلعة المهدمة في جزيرة إكسهولم» غير 
أن عددٌ كبيراً من رجال لنكولنشاير عبروا إلى هناك بالقوارب» وألقوا 
الحصار على القلعة» وأرغموا شحنتها مع جميع الفرسان على 
الاستسلام, ثم إنهم أعادوا هدم القلعة وحولوها إلى خرائب» وفي اليوم 
الأخير من شهر نيسان» سمع الملك القديم بأن ابنه رتشارد قد استولى 
على قلعة سانتونغ 58110108 » فزحف ضده لاستردادها مع رجال 
بواتو» وأظهر فرسان رتشارد عدم احترام لكل من الرب والكنيسة» 
فندخلوا إلى الكاتدرائية» وحولوها إلى قلعة» وشحنوها بالرجال 
المسلحين والمؤن» وسمع الملك بأن الأعداء يحتلون ثلاثة مواقع حصينة 


- 278 - 


ل65991- 


فاستعد للهجوم عليهم. وعلى الفور جرى الاستيلاء على موقعين» ثم 
إنه اقترب من الكاتدرائية التي كانت مشحونة بالعساكرء وبأناس غير 
منضبطين» ول يرغب بالهجوم عليهاء بل أراد تنظيفها من المنتهكين 
لحرمتهاء وكان تعداد مجموع الذين جرى أسرهمء وكانوا في الكنيسة أو 
في مكان آخرء ستين فارساً وأربعماتة من أصحاب القسي الزيارة» وبهذه 
الوسيلة عاد الهدوء إلى هذه المنطقة: وهنا ويجد هنري نفسه مرغا عل 
العودة إلى نورماندي؛ لأن فيليب كونت أوف فلاندرز كان قد أقسم 
على الانجيل المقدس» بحضور لويس ملك فرنسا مع نبلاء ذلك الملك» 
بأنه سيقوم بعد خمسة عشر يوما من حلول عيد القديس يوحنا المعمدان 
بغزو انكلترا بالقوات» واخضاعها ووضعها يت حكم الملك الشاب» 
ويعنق الملك الشاب لدى ساعه لهذه الأخبار» فوصل إلى وتساند 
لصد5 للا » في الرابع عشر من تموزء مع نية إرسال رالف دي لى هي 
مع جيش إلى انكلتراء وأرسل ايرل فلاندرز مقدما ثلاثائة وثمانية عشر 
فارساً محنكاً لنقلهم إلى انكلترا أيضاء ومالبث هؤلاء أن نزلوا في ارويل 
ااع/( قرب هيرويك >ا180/1] ) ». وكان ذلك في الثامن 
والعشرين منٍ حزيران» واستولى هناك على غنائم كثيرة» إلى جانب 
إرغامهم كثيراً من الأسرى الذين اعتقلوهم على دفع مبلغ كبير من المال 
فدية لأنفسهمء وعندما رأى رجال العدالة الملكية هذاء اتفقوا بالاجماع 
على ارسال رتشارد» الأسقف المتتخب لونكستر لإخبار الملك بالمخاطر 
التي ت#بدد انكلتراء وعبر الأسقف من دون تأخمر إلى نورماندي ووضع 
أمام الملك تقريراً صادقا حول كل ماكان يجري في انكلترا. 

كيف عاد ا ملك إلى انكلترا وقيامه بزيارة لضريح القديس 

توماس للصلاة هناك 

واستقبل الملك الأسقفء بالاحترام اللائق؛ واستعد على الفور 
للعبور إلى انكلتراء وأخذ معه الملكة إليانور» والملكة مرغريتء وابنه 


- 279 - 


99م 


جونء وابتته جواناء وأرسل أمامه ايرل ليستر مع كونتسة ليستر 
والأسرى السجناء الآخرين إلى باربفلوف ©/الا©ا/©83/0؛ حيث ذهب 
على ظهر سفيئة مع جيش كبير» لكن الريح لم تكن مواتية» وخحاف 
البحارة من المغامرة في ذلك اليوم» وأدرك الملك أن البحر كان هاتجاء 
فرفع عينيه نحو السسماء» وثفوه بالكليات التالية بحضور جميع قومه: :( إذا 
كانت نواياي موجهة للحفاظ على السلام لكل من كهنتي وشعبيء 0 
0 ملك السماء قد قضى بإعادة الهدوء إلى ملكتي عندما أصل إلى 
كء ليمنحني وقتها الوصول إلى الشاطىء بأمانء ولكن إذا كان 
لالط حو امج حي مار مه ار ا 
لايسمح لي بالوصول إلى شواطىء تافل 0 
الصلاة أقلع في ذلك اليوم نفسه. وبعد عبور طيب وصل إلى 
ثاوثأمبتون بسلام؛ ثم إنه صام على الخبز والماءه ولم يدخل إلى أي مدينة 
حتى وفى بعهد كان قد قطعه على نفسه بفكره» في أن يصلٍ عند ضريح 
القديس توماس» رئيس أساقفة كانتربري والشهيد المجيد» وعندما 
وصل إلى مقربة كانتربري» ترجل عن ظهر حصانه؛ ووضع جانباً جميع 
الشعارات الملكية» وسار حافي القدمين» وعلى شكل حاج نادم مبتهل» 
ووصل إلى الكاتدرائية في يوم الجمعة الثالث عشر من حزيران» ومثل 
حزقيا توجه نحو ضريح الشهيد المجيد مع الدموع والتنهدات» وتمدد 
ساجداً على الأرض مع يديه تمدودتان إلى السماء» وتاب تأدية صلاة 
طويلة» وفي الوقت نفسه قام أسقف لندن بالاعلان أمام الناس- بناء 
عل أمر من الملك- في موعظة وجهها إلى الشعب» بأنه لم يأمرء وم 
يرغب» وم يتآمر بأي شكل من الأشكال من أجل موت الشهيده ؛ الذي 
اقترف نتيجة لسوء فهم من القتلة لكلمات تفوه بها المللك متسرعاء 
لس سا تر اس لي ل ال يه 
ظهره» فتلقى من ثلاث إلى خمس جلداتء من الأعداد الكبيرة من كتلة 
اللاهوتيين الذين تجمعوا هناك ثم قام الملك بإعادة ارتداء ملابسه» 


- 280 - 


-996ه- 


وعمل تقدمة ثمينة مكلفة إلى الشهيسد» وعين مبلغ أربعين باوند سنويا 

من أجل الشموع لإحراقها حول ضريحه» وأمضى بقية اليوم والليلة 
التالية في حزن وآلام في النفسء ولمدة ثلاثة أيام م يعط الملك نفسه 
راحة» بل أسلم نفسه للسهيرةة والصلاة ة والصوم, وبهذه الوسائط أمكن 
تأمين حظوة الشهيد المبارك ورضاء؛ وني ذلك اليوم بالذات الذي صلى 
به حتى يرى علامة الغفران. ألقى الرب بين يديه وليم ملك 
الاسكوتلنديين» الذي وضع قيد الاعتقال في قلعة رتشموند وف ذلك 
اليو م نفسه حدث أيضاً أن الاسطول الذي جمعه الشاب من أجل غزو 
له وكاد أن يضيعء ودفع املك الشات عائداً 
إلى ساحل فرنسا. 

أسر وليم ملك اسكوتلندا 

والطريقة التي أصبح بها الملك الاسكوتلدني أسيرأء كانت باختصار 
كايل: فقد غزا نورثأمبرلاند ى) فعل في السنة المتقدمة» بقصد دمجها 
بممتلكاته» لكن نبلاء تلك المنطقة» تصدوا له بالسلاح؛ ويعد نشوب 
متبركنة أجدوه أسيراء وجرى مقتل عدد كبير من أولئك الأشرار 
الاسكوتلنديين» وكانوا لايعدون ولا بحصون. ووضع الملك رهن 
الاعنتقال في قلعة رتشموندء وبذلك تحققت نبوءة ميرلين في 
قوله:«سوف يوضع لجام على فكيه مصنوع من قلب أرموريكا 
83 4*2 يعنى قلعة رتشموندء التى كانت في تلك الآونة 
ملوكة من قبل أمراء أرموريكان» وكانت كذلك منذ العصور القديمة. 

ولكي نقدم ويا منضيها للمناة فع التي نشجحت للملك من توبته عند 
ضريح الشهيد» والوساطة التي ا من أجله. علينا أن نفعل 
ذلك في مهاية تاريخناء وعندما فرغ الملك من صلواته ذهب إلى لندن» 
حيث استقبل باحترام من قبل الشعب» ومن هناك ذهب إلى هنتلغدون 
حيث حاصر القلعة واستولى عليها في التاسع عشر من تموز» وقدم إليه 


- 281 - 


-995ه- 


هناك فرسان ايرل ليستر» وسلموا إليه قلعتي غروي أ0ا610 
وماونتسورل اع:0150نا1/0 » من أجل اديظير سوا أعظم نحو 
سيدهم. وني الثاني عشر من تموزء اسكولل التبجلاء الشاليون. مع 
الأسقف المتهب للنكولن» وابن الملك على رأسهمء على قله 
ميلسارت» 1/21855811. التي كانت قلعة روجر دي ماوبري» وأخحذت 
العساكر الآن تتقاطر من كل جانبء ولذلك قرر هنري أن يخاصر 
قلعتي هيوج بيغود: بنغي اانا وفرامنغهام ممسقطوصتمصةط 
رن لاأمل لديه بالمقاومة الناجحة. لذلك قدم رهائن» 

ودفع ألف مارك وبذلك ضمن السلام» وكان ذلك في الخامس 
والعشرين من تموز» ووقتها جرى الساح ليش الفلمنكيين. وهو 
اليش الذي بعث به من قبل الكونت فيليب» بالعودة لكن بعدما أرغم 
ا لي اا 
اتكلترا عساكر الملك الشابء وهى التى كان يقودها رالف دي لى هى» 
من دون معيّقات» فغسلاً عن هذا أرسل روبرت ايرل أوف فيرار ,ع 
5 وروجر دي ماوبري (1/011/018» اللذان كانت قلعتاهما: ثيرسك 
كا5 أل 1 وستوتبري لااناط نااك آنذاك حاصرتين من قبل الملك» أرسلا 
مندوبين يسألان السلام. والتقى وليم ايرل أوف غلوستر» ورتشارد 
ايرل أوف كليرء الملك» ووعداه الالتزام بطاعة أوامره. وهكذا وحجد 
الملك نفسه وقد قهر جميع أعدائه؛ واسترد السلام إلى انكلتراء عبر إلى 
نورماندي في السابع من تموز(كذا)» ومعه أسراه: ملك اسكوتلنداء 
وإيرل ليستر» وهيوج دي كاستيلو 2516/10) 

كيف تخلى ملك فرنسا عن حصار روان 

وعندما نزل الملك هنري في نورماديء. في الحادي عشر من تموز. 
وجد مديئة روان محاصرة؛ لأن لويس ملك فرنساء وهنري الملك 
الشاب» وكونت فلاندرزء كانوا قد حشدوا قوة كبيرة في غياب الملك» 


-282 - 


-/9919ه- 


وضغطوا بشدة على السكان» لكن عندما سمع ملك فرنسا بوصول 
ملك انكلتراء تراجع؛ لكن ليس من دون الإساءة إلى سمعته» واستولى 
الجند الانكليز على كميات واسعة من أسلحته وعتاد الحرب. 

وعاد في السنة نفسها رئيس أساقفة كانتربري من روماء وقد جلب 
معه الطيلسان ورئاسة انكلتراء فقد وصل إلى لندن في الثلاثين من آب» 
فاسعدعئ زجال الديز 'الركشسيين العاقتديق إل الكنانين الشناضيرة؛ 
وكذلك الذين انتخبوا أساقفة مؤخراً وجديداء وثبت وكدّس الأساقفة 
المنتخبين لويدكسترء وإبلاق :ووهير فوريةة وشسترء أما غيوفري الأسقف 
المنتخب للتكولن» والذي لم يكن قد تثبت تثبت بعد» فقد عبر البحرء » ودليته 
ازسال سل إل ووماه او الذهاسة إل هناك متقييا. 


كيف صنع جنيع أبناء ا ملك سلاما مع أبيهم 

سنة 1115م فيها بدأ لويس ملك فرنساء وكونت أوف فلاندرز 
يشعران بالنفقات الكبيرة التي تحملاها في سبيل مساندة الملك الشاب 
لانكلتراء وتفكرا بالخسائر بالأرواح والأملاك التي ألمت بشعبيهاء 
موغنا النمم عن ظروا تووبانذي وبدلا يديه لصاح الللقدىم 
أولاده» الذين عرفوا جيداًء بأهم جنوا غضب أبيهم» وكراهية رجال 
الدين» ولعنة النامن جميعاء ودار ساطة غلم اللاكمن عوادل لخارين 
الرسل» بأن جميع خصومه قد أصبحوا نادمين» فاستعد لاستقبالهم في 
مان 5صطقا/ظا «اسبيك دعي البذاية ولداه: غبروفري ورتشاره الولاء 
إليهء وأقس| يمين التابعية» وبعد عدة أيام» مثل أمام الملك القديم, الملك 
الشابء مع رئيس أساقفة روان وعدد كبير آخر من الأساقفة 
والبارونات» في بوري ©الا8 في نورماندي» وقد ألقى بنفسه على قدمي 
أبيه» وطلب رحمته. وأثير الملك والده بالعاطفة نحو ابنه لآنه كان يحبه 
بشكل كبير» ولأنه أدرك اخلاصه. توقف عن غضبه عليه وتلقى ولاءه 
مع يمين التابعية» وعندما اكتمل عمل السلام» وتأكد تماما بالقبلة؛ 


- 283 - 


-94وه- 


أطلق سراح تسعمائة وستة وتسعين فارساً من دون فدية» وكان قد أسر 
هو لاع خلال الحرب» لكن قلة» كانت أعمالهم الشريرة جدا قل دفعته إلى 
الغضب» ؛ على الرغم من ميوله الرحيمه أبقاهم بالاعتقالء وأيضاء 
أطلق الملك الشاب جميع الفرسان الذين أسرهم في الحرب» من دون 
فدية» وقد تجاوز عددهم الماكة الواحدة» ثم ارهل والده المللك رسائل 
إلى جميع المناطق في ممالكه لإخبارهم عن المصالحة التي تمتء حتى 
يمكهنم وهم الذين عانوا بشكل عام من الحرب وتالمواء أن يبتهجوا في 
إعادة إقامة السلام؛ وأوضحت الرسائل أن جميع القلاع التي حصنت 
ضده أثناء الحرب». ينبغي أن تعود إل وضعها الذي كانت عليه قبل 
بداية الأعال العدوانية. 
إقامة وليم ملك اسكوتلندا سلاماً مع ا ملك هنري 

وأقام في السئة نفسها وليم ملك اسكوتلنداء الذي كان سبجينا ف 
فالي» سلاماً مع الملك هنري ملك انكلتراء وكان ذلك في الشامن من 
كانون الأول» وفق الشروط التالية: أعلن ملك اسكوتلندا عن نفسه 
تابعاً لملك انكلتراء وقدم ذلك عن مملكة اسكوتلندا وعن جميع ممتلكاته. 
وقدم الطاعه له والولاء على أساس أنه مولاه الخاصء وكذلك إلى 
هنري ابن الملك» مااحتفظ باخلاصه إلى ابيه» وبالطريقة نفسها فعل 
الأساقفة. مع الايرلات» والبارونات العائدين إلى اسكوتلنداء الذين 
رغب الملك في أن يتلقى منهم الطاعة والولاء» ليس فقط عن أنفسهم 
بل أيضاً عن اخلدائهيعء وليس له فقط بل إلى خلفائه إلى الأبد» من دون 
أية تحفظات من أي نوع» فضلاً عن هذا وعد ملك اسكوتلندا مع 
حال ب اع لجال ابن بح تالاجهه ادي اطي تارم 
انكلتراء بل يتولون اعتقال كل من يأتيهم ويسلمونمم إلى ملك انكلترًا 
وإلى قضاته. وكضانة على الالتزام بهذه المعاهدة أعطى ملك اسكوتلندا 
إلى الملك هنري وإلى خلفائه قلعتي بيرويك. وبكسبورغ واناطا80 إلى 


- 284 - 


-999ه6- 

الأبد» وإذا ماحاول ملك اسكوتلندا خرق هذه المعاهدة» تعهد أساقفة 
اسكوتلندا وايرلاتها وباروناتها بمعارضته والوقوف ضدهء وأن يقنوم 
الأساقفة بوضع ملكته تحت الحرمان من شركة المؤمنين حتى يعود إلى 
تأدية واجبه نحو ملك انكلتراء وهكذا أعطى الملك وليم رهائن» وعاد 
إلى انكلترا متحرراً من السجن» » حتى يجري تسليم القلاع وفقاً لصفقته 
مع الملك» وبالنسبة للحصون الكثيرة التي أقيمت في أرجاء انكلترا 
ونورماندي أثناء الانقسامات بين الأب والابن» فقد جرى الآن هدمها 
بموجب أمر الملك. 

كيف قام ا ملكان الأب والابن بزيارة ضرييح القديس توماس 


سنة 75١1م‏ فيهاء أكل ملكا انكلتراء الأب والابن» بعد عودتها إلى 
االعاراء قل الاقدة تعندوا و كل بوم وناك كن اليلة فق عرف النوم 
نفسهاء وقاما أبقنا يها ناد الشهيد المبارك» القديس توماس» لتقديم 
صلواتهها وعهودهما عند ضريحه. وتجولا بعد ذلك في جميع أرجاء 
اتكلتراء واعدين بالعدالة لكل انسان» من رجال الدين ومن العلمانيين» 
وقد قاما بعد ذلك بتنفيذ كامل الوعودء وف السنة نفسهاء حشد وليم 
دي بروز 8181058 بشكل تآمري جمعاً من الويلزيين في قلعة أبير جافني 
/17171 6181/6 ومنعوا المسافرين من حمل السكاكين والقبى» 
يمكنك أن تفهم كيف أنه اقترف خيانته تحت رداء العدالة» وأقدم على 
فعلته هذه للانتقام لعمه( خاله) هنري أوف هيرفورد» الذي كانوا قد 
قتلوه في يوم سبت عيد الفصح المتقدم. 

وعين في السنة نفسها رتشارد رئيس أساقفة كانتربري ثلاثة رؤساء 
شامسة في أسقفيته هم: سفاري '[521/81 » ونيقولاء 0 
وخحرو اودر السو ترسو مور لوك يلت ب ادك 


- 285 - 


ا 


تماماً قلاع: ليبستر» وهنتغدون. وولتون» وغوربي» وستوتبري» 
وهي» وثيرسك» إلى جانب قلاع لسري كقيرة: وذلك مقابل 
الأضرار والأذى التي غالبا ماألحقها أصحاب هذه القلاع به ثم إنه قام 
بناء على نصيحة ابنه والأساقفة بتعيين قضاة في ستة أقاليم من مملكته 
ووضع في كل جزء ثلاثة) أقسموا بأنهم سوف يعطون عدالة كاملة لكل 
انسان. 
كيف منح ا ملك أربعة بنود إلى بطرس مندوب الكرسي الرومان 
ووصل في هذه الآونة بترو- ليونيزهء النائب البابويء إلى انكلتراء 
ووافق الملك على منحه أربعة بنود هي التالية» ووعده بمراعاتها في تملكة 
انكلتراء وكان أوهاء أنه لن يجري في المستقبل سحب أي رجل دين 
ليمثل شخصياً أمام قاضي مدني» من أجل أي جريمة أو عدوان» 
باستثناء قضية الغابة أو الأجور الاقطاعية: سواء أكانت أجوراً مستحقة 
للملك أو لأي اقطاعي آخرء وكان ثانيهاء أنه لايجوز اعتقال رؤساء 
أساففة أن أسائية | رعاة ديرة في أيدي الملك لمدة تتجاوز السنة 
باستثناء إذا كان ذلك لسبب واضح. أو لضرورة ملحة» وكان ثالثهاء 
وجوب معاقبة رجال الدين» الذين أدينواء أو اعترفواء أمام قضاة الملك» 
بحضور الأسقفه وكان رابعهاء وجوب عام إرغام رجال الدين 
على الخدمة في الحرب» وفي السنة نفسهاء» كانت جواناء ابئةالملك» 
التي أعطيت زوجة إلى ملك صقلية؛ في التاسع من تشرين الثاني 
في سانت جايل» ومن ثم جرى حملها إلى زوجهاء وذلك برعاية جماعة 
من الرجال اللامعين» الذنين شهدوا على ذلكء وفي السنة نفسها 
وضعت جميع قلاع انكلترا في الحفظ بناء على أوامر الملك. وقام كذلك 
وليسم إيرل غلوستر» الذي ل يكن للينه ولديرثه» والذي لم يزب 
بتفسيم ميراثه ين ابنتيه؛ بتعيين جون ابن الملك الذي بلا أرض»ء وريثاً 
له. 


- 286 - 


بت 1 انيد 
كيف أخضع ا ملوك الأجانب خلافاتهم إلى قرار ملك انكلترا 


وفي هذه الآونة نشب خلاف بين ألفونسو ملك قشتالة» وزوج ابنة 
ملك انكلتراء وبين عمه سانشو ملك ناقار» فأرسلا سفراء إلى ملك 
انكلتراء ووعدا بالالتزام بقراره» وعندما مثل السفراء أمام الملك في 
وستمنسترء وأمام الأساقفة» والايرلات» والبارونات» قد عرضوا أولاً 
موقف ألفونسوء من أنه عندما كان مايزال صغيراً ويتييا» انتزع منه 
سانشو ملك نافار» بشكل ظالم روعي ع وأراضي: لوعتيوم -09ا 
ااام ونفارات 081/3164[ وأنثيلينا ومع اطخصض .وأبتول أمامم 
وأغوسن 75 ممع متعلقاتهم. مع أنهم كانوا ملكا لوالد الفونسو 
قبل أن يموت» ومن ثم آلوا إلى الفونسو نفسه منذ سئوات ثتملكه. ولهذا 
السبب طالب بإعاد: هم إلى صاحبهم» ولم ينكر سفراء سانشو هذه 
الحقائق» لكتهم أكسدوا بأن ألفونسو قد استولى بالقوة ة على قلعتي ليجين 
مأوعاء وبورتيل امه : وبأمها بيد غودين 5أ600. وبا أن رجال 
الفئة الثانية لم تعارضن ذلك» فإنهم طالبوا بالمساواة ومن ثم إعادتهم إل 
صاحبهماء وقد أعلنوا أيضا عن إقامة هدنة بين الفريقين لمدة سبع 
سنوات» وأنها تأكدث باليمين» وبعدما تشاور ملك انكلترا مع أساقفته 
وإبرلاته» وباروناته حول موضوع هذا الخلاف» بدا أن مامن واحد من 
الفريقين أنكر استخدام العنف على الطرفين» وظهر أنه لايوجد سبب 
يحول دون اعادة متبادلة. ولذلك قرر الملك وجوب أن يعيد كل فريق 
الذي استولى عليه؛ وأن يراعيا الحدنة ويلتزما مبا طوال المدة» ومن أجل 
خاطر السلا م ينبغي أن يدفع الفو سق إل معادقو لدة عقن يدوات» 
فيل قلدكة الأفا ح ار] مسر بطي وأنه جام عل هله كرد ينتني أن 
500000 
0 


-287- 


جا 


تريف 0116/65 ومن عند هنري دوق ساكسوني» ومن عند فيليب 
كونت فلاندرزء وانشغل كل واحد منهم بعمله المنفصلء والتقوا بالملك 
في البلاط في وستنمنستر وكأنهم على اتفاق» وكان ذلك في الثاني عشر 
من تشرين الشاني» ولقد أتينا على ذكر هذه الحقيقة كبرهان على المكانة 
والتقدير الذي نظر به العالم أجمع إلى أببة وعظمة الملك» حيث اندفع كل 
واحد بالطلب إليه التصيحة وقض خلافاتهم 
نقل الرهبان المانيين من كنيسة وولتهام 

سنة //11١1م,‏ فيها جرى نقل الرهبان الذين يسمون بالمدنيين من 
كنيسة وولتهام 818ألة الا أحل عون رخ ان ميرت بود 
سلطات الجبر الأعظمء وكان ذلك عشية أحد العنصرة» وجاء ذلك بناء 
على أوامر الملك» الذي كان حاضراً لتلك المناسبة» وفي البو م نفسه تسلم 
اق تاوق أرقا تسيا حك تلك الكيينا مهادي رق سند 
دنه الذي إليه عادت الأسقفية» وقد ربط نفسه بعبارات تفوه با بأن 
يلتزم بالطاعة الرهبانية»؛ ودخل بعد ذلك إلى الكنيسة بصحبة الراهب» 
الذي عينه الأسقف ليكون رئيساً للرهبان» وجلس على عرشه بشكل 
مهيب . 

وبعدما أنبى لكر سنا لكيه رارم بزع رسااعريت 
رغباته» عبر إلى نورماندي في الشامن عشر من أب» وعقد مؤتمراً مع 
ملك فرنساء إثره أبرمت المعاهدة التالية:7 أنالويس ملك فرنساء وأنا 
هنري ملك انكلتراء نعلم هنا جميع الناس» بأننا بإلهام من الرب» قد 
وععدنا وأكدنا باليمين» في أن ندخل في خدمة مخلصنا المصلوب» وأن 
نأخذ الصليبء وأن نذهب إلى القدس» ورغبتنا أن نكون صديقين» وأن 
يحافظ كل واحد منا على حياة وعلى أعضاءء وعلى الشرف الدنيوي 
للآخرء ضد جميع الناس» وإذا ماحاول أي واحد إيذاء أي واحد مناء 
أنا هئري سوف أساعد لويس ملك فرنساء بحكم أنه مولاي» ضد جميع 


- 288 - 


ع 2 


الناس» وأنا لويس سوف أساعد هنري ملك انكلتراء بحكم كونه رجي 
المخلص» ضد جميع الناس» محافظين على الاخلاص الذي ندين به 
لرجالناء ماداموا متابعين الاخلااص لنا). ووقع هذا ف مينانكورت -أآ/اا 

30001011 في الخامس والعشرين من أيلول. 

تأسيس دير وستوود 
سنة 1/8١1م»‏ فيهاء قام رتشارد دي لوسي» مسؤول العدالة في 
انكلتراء في الحادي عشر من حزيران بإرساء قواعد كنيسة ديرية على 
شرف القديس توماس الشهيد في مكان كان اسمه وستوود -]5ع/لا 
0ه في منطقة روكستر» وأيضا بعدما أمَّن الملك هنري جميع 
الحصون في ممالكه كلها من البيرينيز إلى المحيط البريطاني» وبعدما فض 
كل شيء وفقاً لرغباته قام في الشالث عشر من حزيران بزيارة ضريح 
القديس توماس الشهيدء وبعد ذلك بوقت قصير عمل في السادس من 

آبء في وودستوك ابنه غيروفري فارساً بحزام. 

حول الرؤيا التي عملت إلى أحد النساك 
فيم] يتعلق بالقديس أمفيبالوس 

كان في السنة نفسها رجلاً عادياء يعيش في بلدته الخاصة» سينت 
ل ا ل ل 
عاش منذ صغره حتى الوقت الحالي باستقامة» وذلك بقدر ماسمحت له 
مقدرته وحظه بذلك؛ وكان مداوماً تقياً على الكنيسة» وبينا كان هذا 
الرجل متمدداً في فراشه في إحدى الليالي» في حوالي وقت نداء الديك» 
دخل رجل طويل جلالي الطلعة إلى حعجرته» وهو متدثر بالبياض؛ وكان 
مسكا بيده صوجاناً جميلاً» وأشرق البيت كله وأشع لدى دخوله 
وأضاءت الحجرة وكأنها في وضح النهارء واقترب من فراشه وسأله 
بصوت لطيف:« روبرت هل أنت ناكم؟ل, وأجاب روبرت وهو ير تجيف 


- 289 - 3 
موسوعة الشامية ج79 / ١‏ سدم١١‏ 


ا ات 


خوفاً ودهشة:7 من أنتم ياسيدي»؟ فقال له:« أنا الشهيد القديس ألبان» 
وقد جثت لأخبرك بإرادة الرب فيم| يتعلق بمولاي الكاهن الذي 
علمني الايان بالمسيح» » الذي وإن كانت شهرته عظيمة جداً بين بني 
البشوى فإن مكان ضريحه مازال غير معروفاًء مع أن المعتقد بين المؤمنين 
بأنه سوف يظهر في العصور المقبلة» وبناء عليه امبضء والبس ثيابك 
واتبعنى فأنا سأريك البقعة المدفون فيها بقاياه الثميئة»؛ وبناء عليه يض 
روبرت من فراشه- كما بدا ولحقهء وذهبا معا خلال الشوارع العامة 
نحو الشمال» حتى وصلا إلى سهل» قد ترك منذ أجيال غير مزروع؛ 
وذلك على مقربة من الطريق العام» وكان السطح مستوياء فيه مرعى 
جيد للمواشى» ومكان استراحة للمسافرين» وذلك عند قرية اسمها 
ردبورن 8601017 على بعد نحو ثلاثة أميال من سينت ألبان» وكان 
في هذا السهل مرتفعين اسمههم]|١‏ رابيتي الأعلام» لأنه كرت العادة أن 
كو عجر ل الموا بن اندر سورن عدت كانوات وفقاً للعادات 
القديمة- قد اعتادوا سنويا على عمل مسيرة مهيبة إلى كنيسة سينت 
ألبان؛ وتقديم الصلوات» واستدار هنا القفديس ألبان قليلاٌ خارج 
الطريق» 1 بيد الرجل واقتاده إلى احدى الأكوام» التي أحونث 
ضريح الشهيد المبارك وقال وهو ملتفت إلى تابعه:" هنا ترقد بقايا 
معلمي)» ثم إنه فتح الأرض قليلاً على شكل صليب بابهام الانسان» 
زاح لبا طن واينب: ولح يد ونا مل ارده 
ضوء مشع؛ ملأ أولاً الغرب كله بأشعته ثم العالم بأجمعه» وبعد ذلك 
انغلق الصندوق ثانية» وعاد السهل إلى مظهره السالف. واعترت الرجل 
الدهشة حتى يسأل القديس ماالذي عليه أن يعمله» فقال له القديس: 
لاحظ البقعة بدقة» وتذكر الذي عرض عليك؛ ولسوف يحل الوقت 
سريعاء عندما ستظهر المعلومات التي أخبرتك بها بشكل خاص» لنفعة 
كثرين 21 ثم استطرد يقول: ١‏ انمض الآن. ودعنا نذهب» ونعود إلى 
المكان ا وعندما كانا عائدين على طريقههاء دخل القديس 


- 290 - 


م 
إلى كنيسته» ورجع الرجل إلى بيتهء وذهب إلى فراشه مجدداً. 
كيف أباح الرجل خير الرؤيا التي رآها 

واسيقظ الرجل في الصباحء وكان منزعجاً جداً في تفكيره» ؛ متشككاً 
هل عليه أن يسوح للآخرين با شاهده بالرؤياء أم لاء ذلك أنه آمن بها 
حقيقة» وهنا خاف أنه إذا أخفاها سوف يغضب الرب» وأنه إذا باح بها 
سوف يتحمل استهزاء بلي البشر به» وفي حالة الشك هذه. تغلب 
الخوف من الربء ومع أنه لم يعلن خبر الرؤيا بشكل عام؛ أوصل الخبر 
إلى بعض أصدقائه المقربين والخاصين. وقام هؤلاء على كل حالس 
باعالان ماسمعوه و فاظلدم اللبل؟ بوضح النهارء والذي سمعوه بآذامهم 
أعلتوة ه على رؤوس الأشهادء وهكذا انتشرت الحكاية في جميع أرجاء 
المقاطعة» لذلك احتشد الناس في دير القديس ألبان» وأخيرا وصل الخير 
المفرح إلى سيمون راعي الديرء الذي بفضل نفوذه. التالي لنفوذ الرب؛ 
حو اح إناره باحر و صل لخر ديه اصح وا ار 
للرب». وعقد اجتاعاً < ضم الرهبان» فاختار بعضهم للذهاب إلى المكان» 
اللي بنجب عل الرجل السالف اللاكدر تبادضيم إليه» وفي الوقت نفسه 
صل الرهبان فى الذي بتشبوع الى الرت» ومبار في القت ذانه الرهبا 
الذين تعينوا للمهمة إلى المكان؛ على أمل العثور على آثار الشهيدء 
وعندما وصلوا إلى هناك» وجدوا حشداً كبيراً من الناس» اجتمعوا مع 

من مختلف أجزاء المنطقة» وقد اقتادهم الروح القدسء ليكونوا 

شهوداً على اكتشاف آثار الشهيد» وفيها هم يننظرون وقوع الحادث؛ اقتاد 
الرجل المتقدم الذكر الرهبان إلى السهل حيث رقدت أجساد القديسين» 
وكان اليوم يوم جمعة قبل عيد القديس ألبان» عندما عُمل هذاء ومن 
ذلك اليوم حتى جرى نقل أجساد القديسين» كانت هناك حراسة 
مستمرة ومتواصلة فوق تلك البقعة» وقد تعاون رهبان الدير مع 
الحلزالين للقيام هذا الراحي. 


- 291 - 


بد اا 
وفي الوقت نفسه شرع الدير في تطبيق نظام حياتي دقيق» وأعلن 
للناس عن مناسبة مهيبة للصلاة والصومء ونال هذا المكان الذي تمّ 
العثور فيه على الآثار المقدسة الآن مظهر سوقء حيث كانت عندما 
تغادر البقعة طائفة زارتها بغرض التقوى» تصل طائفة أخرى. 
ا مرأنان اللتان شفينا بزيارءبم] للقديس 
وبينا كان الشهداء مايزالون تحث الأرض بدأت معجزات بالظهور 
بظواهر مدركة بشكل جيدء معطية آمالا بأعمال أعظم سوف تحدث فيا 
بعدء فقد كانت هناك امرأة من غيتدن 68165061)» مربوطة منذ عشر 
سنوات بالكتفين وبالحقوين» وكانت بسبب عجزها محط عدم إعجاب 
من قبل زوجهاء فغادرت مكانها المحل» ولدى مرورها بردبورن» 
تمددت ونامت قرب المكان الذي دفن فيه الشهداء» ولم تنهض من هناك 
حتى شفيت قامأء وكانت هناك امرأة أخسرى من دنستيبل اناما 
©اط5]2. اسمها سيسيليا 0601113 علا انتفا اخ أعطاها مظهر الحامل» 
وقد عادت هذه إلى الصحة بزيارة البقعة» 2 هناك ا فناةى ف 
الخامسة من عمرهاء لم تتمكن من المثي منذ ولادتهاء بل كانت تحمل 
دوماً من قبل والديهاء فوضعت إلى جانب البقعة ذاتهاء على مشهد من 
عدد كبير من الناس المؤمنين» وبعد نوم قصير» بضت وركضت على 
قدميهاء مما أعطى والديها سروراً عظيها وفي الوقت نفسه حل يوم عيد 
القدسن البان الشهيده ؛ ومع أن هذا اليوم كان مشهوراً بحد ذاته» صار 
الآن أعظم شهرة بنشر أخبار هذه المعجزات» وجرى حث المؤمنين على 
تقديم الصدقات بشكل أكبر للاستخدام في التقشف في الطعامء وجرى 
تكرار مسيرة مهيبة في اليوم التالي» ثم إن الأيام التي كانت قد مضت لم 
تتبدد في الكلام الفارغ» ذلك أنه منذ ساعة اكتشاف الآثار المقدسةء 
ظهرت معجزات كثيرة ونفذت» فقد سخر رجل من كنغبري -61795| 
لإلاناط ؛ من الذين كانوا يحفرون بحثاً عن القديسين» وقد قدم إلى 


- 292 - 


0 
البقعة مع البقية» إنما ع تفكير مختلف عن تفكيرهم» حيث على الفور 
استولى عليه جنون» ومزق ثيابه» وعوضا عن سخريته بالذين كانوا 
قدون عنان شهدا + بيزأون هم منهء وبعدما تعذب لبعض الوقت أمام 
يع الدين كانوا موجودين» توقفت يد الرب عن معاقبته» وعاد سالما 
إلى منزله» وإن كان معاقباً منبوذاًء وضحك رجل آخر من الذين كانوا 
يحفرون بحثاً عن القديسين» وقد أصيب أيضاً بضربة انتقام رباني» لأنه 
عندما كان في وسط كلامه» قهر بعنف ولفظ فوق البقعة روحه الكافرة» 
وقدم رجل اسمه ألغار 41937 من دنستيبل إلى البقعة في عربة» كان 
فيها برميل جعة للبيع» وجاء إليه رجل فقير مريض ورجاه من أجل 
محبة الشهداء منئحه جرعة صغيرة لإطفاء عطشه. وغضب الغنان من 
طلبه» وقال له بأنه لم يقدم ا ل 
على الربح بسعهة بضائعه» وعندما كان مكدايون الرتجل المح شقطت 
ا وتندفقت الجعة على الأرض» وهكذا حدث أنه بوساطة 
القديسين لم يدث الرجل الفقير الذي أنكر عليه نيل جرعة صغيرة» عل 
ركبتيه لوحده» بل فعل ذلك عدد كبير أخر معه جثوا على ركبهم» 
وشربوا مارغبواء لأن مامن أحد منعهم» وهكذا أمكن عن طريق تدخل 
0 ا للدي و 1 الأتقياء 0 5 أنه 
علب د قر سيا زرف 5 
اكتشاف القديس أمفييا لوس ورفاقه التسعة 


وفي صباح اليوم الذي جرى فيه اكتشاف أجساد القديسين والعثور 
عليهم؛ وصل الأب المبجل الراعي سيمون إلى البقعة المقدسة» وذلك 
بعدما أقام لاسا لأسرار مخلصنا في بيعة القديس جيمس المجاورة؛ 
وصدوراً عن الاحترام للشهيد القديس ألبان أمر الرهبان الذين كانوا 
حورا باللحف بيقظة أكيرة وآن يستخدهوا عل الفون المزيل مخ 


- 293 - 


مم ارت 


الحفارين» وكانت بيعة القديس جيمس قد ببنت تكرياً للشهيد» عقب 
نزول بعض اشعاعات الضوء دوماً على القطعان كلما ساقهم رعاتهم 
للرعي فوق تلك البقعة» ولهذا السبب أيضاً أقام الراعي المتقدم الذكر 
قداساء وطلب عون الشهيد لمباركة يحي وبعد عودة الراعي ورهبانه 
إلى الديرء جاسوا لتناول الغداء» فقرأ واحد منهم بصوت مرتفع حكاية 
آلام القديس الذي كان يحفرون من أجله ومن أجل رفاقه» الذين بعدما 
تحرروا من الجسد دخلوا في المجد السرمدي. وبناء عليه عندما كان 
أهل الدير يبكون وراغبين في سماع خبر وحشية القاضيء وشرور 
معاونيه؛ وتفاصيل طويلة عن موتهم؛ دخل شخص فجأة إلى الغرفة. 
وأعلن أنهم للشو قد اكتشفوا أجساد أمفيبالوس وثلاثة آخرين» ولاذا 
عل أن أغخات عن أثررهذا التر؟ فقند تيداث تنهسهاتم إلى حمد وشكرء 
وأعقبت البهجة الأسى؛ ونبضوا من وراء الماشدة» وساروا جميعاً إلى 
الكنيسة؛ وقدموا الشكر تعبيراً عن البهجة التي ملأت قلوبهم؛ وكان 
الشهيد المقدس أمفيبالوس راقداً بين انين من رفاقه. بينا تم العثور على 
الشالث وهو راقد بشكل اعتراضي في مكان منفرد لوحده؛ كما أنهم 
وجدر ثرت المكان سعة كهمداء اخترين» صاروا مع القديس 
أمفيبالوس عددهم كلهم عشرة؛ وكان بين الآثار المكتشفة المتعلقة ببطل 
المسيح هذا سكينين كبيرين أولهها في جمجمته والثاني في صدره؛ وبذلك 
تأكدت الأخبار التي وصلتنا مسن العصور القديمة في كتاب قصة 
استشهاده. لفقا لذلك الكتاب» إنه في حين هلك الآخرون 
بالسيف» نزعت أحشاء أمقنيا لوس أولي ثم طعن بالحراب والسكاكين» 
ورجم أخيراً حتى الموت» ولهذا السبب أيضاً لم يتم العشور عل أي من 
عظامه كاملا مع أنه في أجساد رفاقه لم يكن هناك عظياً مكسوراً. 


كيف جرى نقل آثار القديس أمفيبالوس إلى دير القديس ألبان 
وكا رأينا » عندما سمع الراعي بالأخبار السارة بادر مسرعاً مع 


- 294 - 


نك قاو مت 


رئيس الرهبان وبعض الرهبان إلى المكان» وأمر بإخراج الأكا المكتشفة» 
ولفها بأفمكنة متاسية وإدراكاً منه للأذى الذي يمكن أن يحصل من 
ضغط الحشود. الذي لايمكن إبعادهم عن الكنز الذي وجدوه. أصدر 
أراف و ترسكوي ها القيهداء | لقديون إل كنيينة السديين الافااسف 
يمكن العناية بهم بشكل أفضل» فهل أنا بحاجة لقول المزيد؟ وعاد 
الراعي والرهبان إلى الدير وهم يحملون معهم بشكل منفصل أجساد 
الفديسين: أما يقية الرهيان الدين كائرا قل يقيوا فى الديره ققد عريهزا 
لاسيقباهم, وهم خملون سيد الشهية المنارك القنديش ألبان: الذي 
برهن حملته أنه كان ثقيلاً بشكل عام؛ لكنه كان في تلك الحالة خفيفاً إلى 
حد بدا فيه وكأنه يطير» وليس راسياً على أكتافهم؛ وهكذا قابل الشهيد 
الشهيد والتلميذ معلمه» وجرى استقباله لدى عودته بشكل علني من 
قبل الذين كان فييا مضى قد علمهم الإيهان الصحيح في بيت ريفي 
منواضعء وعلى كل جبال. ينبغي عدم المرور بها حدث بصمتء. فقد 
عمل الرب معجزة في العناصر عندما التقت هذه الآثار» فقد كان هناك 
انحباس للمطرء سبب جفاف كل شيء» وأوصل امزارعين إلى حالة 
اليأس تقريباً ففي تلك اللحظة. ؛ تساقط مطر عاصفه مع أنه لم تكن 
هناك سحابة مرئية» ورويت الأرض» وتجدد الأمل بموسم مستقبلي؛ 
وكان العثور على القديس أمفيبالوس ورفاقه في يوم السبت الخامس 
والعشرين من حزيران لعام /ا/1١١م»‏ وكان ذلك العام عام ثانماثة وستة 
وثيانين بعد استشهاده. وجرى وضع الآثار المقدسة كا كانوا مدفونين 
في تلك البقعة» وكان في سبيل مجد الرب» وشهيده قد جرى شفاء 
المرضى من مختلف الأمراضء واستردت الأطراف المعاقة قويمماء 
وفتحت أفواه الخرسانء ورد البصر إلى الأعمى. والسدم إل الأطرش» 
ومكن الأعرج من المثي» فهل بقي هناك المزيد من اللأمور الإعجازية» 
فساللين انوا متلسن امن قبل الفتساظن ققد تروواء وج شفساء 
المصروعينء ونقاء المجذومين» وأعيد الميت إلى الحياة» وإذا مارغب أي 


- 295 - 


30000000 


واحد بقراءة أخبار المعجزات التي عملتها الرحمة الربانية بوساطة هؤلاء 
الشهداءء عليه استخدام كتاب معجزاته» والآن نطلب السماح من قراثنا 

مرخ أجل الاسستطرادء .وياد مسترعين نفو المواشتيع الأخرى. 

كيف أقام هنري ا ملك الشاب مباريات مبارزات 

عام 4ام فيه عبر هنري الملك الشاب إلى غالياء حيث أمضى 
ثلاثة أعوام في الصراعات وفي الاسراف في النفقات». وكيا انا 
الأببة الملكية» ومتخذا سمة فارس» وصارفا نفسه إلى تمارين الفروسية» 
ونائلاً للنصر في كل مبارزاته» وناشراً لشهرته في جميع الأرجاء من 
حنولةه وعددما اكتملك سيعقية عاد إل أبده الذئ استقيله بالتشريفت 
اللائق» وقرر في العام نفسه لويس ملك فرنسا القيام بزيارة للصلاة عند 
ضريح القديس توماس الشهيدء ولهذه الغاية قدم إلى اتكلتراء الأهين 
الذي هو لم يفعله من قبل» ولاكذلك أي واحد من آبائه» فقد نزل في 
دوفر واستقبل في الثاني والعشرين من اب من قبل ملك انكلتراء الذي 
أظهر نحوه ونحو حاشيته كل علامات الاحترام الممكنة» وسار رئيس 
أساقفة كانتربري مع أساقفته المساعدينء والايرلات» والبارونات؛ 
وذلك إلى جانب رجال الدين والناس» سار هو و هؤلاء بموكب مهيب 
إلى الكنيسة؛ تشريفاً للملك الكبير» وما من أحد يعرف كم هو كثير 
الذهب والفضة:؛ والأحجار الكريمة والصحون التى منحها الملك هنري 
إل الستلم الفعر نموي نهو للك عنام انسان يمكنه الحديث عن شيء 
مائل» وتبرع ملك فرنسا براثة معيار من الخمرة» لتوزع سنوياً في باريس 
صدوراً عن الاحترام للشهيد المجيد» وكذلك من أجل استخدامات دير 
#الاريرى؟ وعرض الاك هري عل املك العمردي وتطلاريكه روا جع 
ثروة ة مملكته ثما جمعه هو شخصياء ؛ أو من قبل امكل نمه راسك 
الفرنسيون أيديهم عن تسلم الهداياء خشية أن يبدو أمهم جاءوا لغرض 
آخر غير رؤية الشهيد المبارك» وحين تمنعوا هكذا لعلهم تحملوا نوعاً من 


- 296 - 


حا ااا اه 
الشهادة العقلية» وهكذا بعدما أمضى ملك فرنسا ثلاثة أيام في السهرء 
والصومء والصلاة» في كانتربري» وتلقى قليلاً من الحدايا الصغيرة من 
ملك انكلتراء كبرهان على المحبة» أبحر عائداً إلى فرنسا في السادس 
والعشرين من آبء ومات في السئة نفسها روجر أسقف أوف ويدكستر 
في التاسع من اب. 

جمع روما برئاسة البابا الاسكندر 


روعت اق السام عيسه جمم عام في روماء حضره ه ثلاثائة أسقف 
وعشرة أساقفة» وكان ذلك في التاسع والعشرين من آذار» في اللاتيران» 
وقد ترأسه البابا الاسكندر الشالث؛ وكانت القرارات التي اتخذت 
آنذاك» والتي تنستحق ىَ الثناء العالمي» قد جاءت تحت تسعة وعشرين 
عنوانا ى) يلٍ: 0 الحبر الأعظمء وحول الحراطقة اللي 
ومختلف أسائهم. وحسول قطاع الطرق والتهسابين في برابانيث» الذيخ 
أضروا بالمؤمنين» وأن مامن أحل سوف يتقدم إلى الأسقفية. أو إلى أية 
وأنه لايجوز منح أية منافع وتوزيعها مادام المككرسين لما أحيائ وأن 
لاتبقى أكثر من سدة أشهر شاغرة بعد وفاة المكرسين لماء وحول 
الاستثنافات أن لايشغل أي واحد من الطوائف المقدسة أو من الذين 
يعيشون من الموارد اللاهوتية:, نفسه بالأعمال المدنية» وحول تثبيت 
المهدن» وتثبيت تواريخهاء وأن يمتلك رجال الدين كنيسة واحدة. 
وكذلك الأساقفة» إذا مارسموا أشخاضا من دون ألقاب محددة» عل 
الاحتفاظ بهم حتى يمكن تعيينهم منصب في الكنيسة نفسهاء وأن 
لايتولى الحاة والعلمانيون ظلم الكنائس أو أي انسان لاهون» وأن 
لايتملك اليهود والمسلمين أيا من العبيد المسيحيين» لكنهم إذا اختاروا 
التحول إلى المسيحية فلايجوز انتزاع هؤلاء العبيد من أسيادهمء وأن 
يتملك الأشخاص المجذومين:؛ الذين يعيشون في عزلة عن المجتمع» 


- 297 - 


ا آ.ة- 


مصلى خخاص بهم مع كاهن لهم وأن لايجري نقل الممتلكات اللاهوتية 
وتحويلها إلى أية استخدامات أخضرف: وأن لايصرف العمداء الذين 
ييارسون الأعال القضائية الما ار عدوي الم 
وبالسبة لأعمال الانتخابت والتكريمس اللاهون يجري : تنفيذ إرادة الشدار 
الأكثر من المجلس» وأن لايسمح للذين بهارسون الربا بشكل علني 
بتناول القربان عند المذبح» وأن لايتلقون دفنا مسيحياء وسوف يتمتع 
الموارعون والمسافرون بسلام عام وأمان؛ وعد جميع أعمال التكريس التي 
تجري من قبل المنشقين لاغية» وفارغة» وكل المنافع التي تملح من قبلهم 
منقوضة:؛ ولاتجوز المطالبة بأية مدفوعات من أجل سيامة الأشخاص 
اللاهوتيين» ودفن الموتى» والتفوه بالمباركة أثناء الزواج» أو من أجل 
التكريسات الأخرى في الكنيسة؛ ولايجوز لأي أشخاص دينيين أو 
لسري الإفلام عل تسلم كاتسن أو عشور من يدي علماني من دون 
موافقة الأسقف وتفويضة؛ ولأفوة اها للداوية أو الاسبتارية فتح 
كنائسهم تحت الحرمان, مرة في السنة» وأن لايتولوا وقتها دفن المونى» 
ولايجوز لأحدء من أجل المال» مصادرة الملابس الدينية» ولامصادرة 
أحداً من رجال الدين لديهم ممتلكات خاصة. ولايجري تجريد الأساقفة 
إلا بسبب التخريب أو العجز عن كبح النفس جنسياهء ولايجوز 
للمسيحيين بيع الأسلحة إلى المسلمين» وأن لايتجرأ أحد على سرقة 
الذين تجنح سفنهم» ويتوجب على الكهنة في الطوائف المقدسة العيش 
بعفة» وإذا عثر عليهم وهم يمارسون ذلك النوع من الممارسات المعارضة 
للطبيعة» فلسوف يجري حرمانهم كنسياًء ويطردون من الكهنوتية» وعل 
رؤساء الأساقفة الذين ينولون زيارة الأسقفيات أو الكنائسء أن يقنعوا 
بحاشية تتكون من أربعين إلى خمسين فارساء والأساقفة بعشرين أو 
ثلاثين» والنواب البابويون بعشرين أو خمس وعشرين؛ ورؤساء 
الشيامسة بخمسة أو سبعة:؛ والعمداء ليس بأكثر من اثنين» ولايجوز 
لأسد مارسة المناززاثة والذين يموتون فيهم يحرمون من الدفن 


- 298 - 


ودووات 
المسيحي» وعلى كل كنيسة كاتدرائية أن نتملك معلياً يتولى تعليم 
الطلاب الفقراء والآخرين» شرط عدم مطالبة أي واحد بالدفع من 
أجل التعليم» ويتولى القسيس إدارة كنيسة واحدة. ولايجوز للأولياء 
استخراج مال من الكنائس أو من أراضيهم» ولايجوز إرغام الأساقفة 
والأششخاص اللاهوتيين على الظهور في المحاكم المدنية» وأن لايدفع 
الرجال العلمانيين عشورا إلى أناس علانيين» وإذا ماتسلم أي انسان 
ملكية من آخر كضان من أجل دين» ثم إنه بعد حسم النفقات مع 
ماله من انتاج تلك الملكية» عليه وقتها إعادة الضان إلى المستدين منه. 
رسالة البابا الاسكندر ضد هرطقة بطرس لومبارد 

وأخبر البابا الاسكندر نفسه بأن المعلم بطرس لومبارد» قد ابتعد في 
بعض كتاباته عن أسس الإيهان وقواعده؛ ولذلك بعث بالرسالة التالية 
إلى وليم رئيس أساقفة سين: 

« من الاسكندر» أسقف وعبد عبيد الربء إلى وليم رئيس أساقفة 
سين» تمنيات الصحة: 

عندما كنتم من قبل في حضرتناء أعلمناكم بكلمات الفم» وطلبنا 

حث أساقفتكم المساعدين في باريبس» وأن تستخدموا أفضل 

جهودكم لتدمير العقيدة الزائفة» لأسقف باريس السالفء التي أكدت 
أن المسيح» هو انسان» وليس شيئا آخرء ولذلاك نأمرك ياأحي بكتابتنا 
الرسولية» مثلما أمرناك من قبل بكلمة الفم أن تجمع أساقفتك في 
ناريسن».وأن يكون معهم أخرين من رجال الدين وأهل الحكمة؛ 
لتقوموا بإبطال العقائد القدم ذكرها جميعاًء وأن تجعلوا المعلمين يعلّمون 
التلاميذ في اللاهوت بأن ا ره ون انض السان كلدل 
يتكون من جسد وروحء وعليك أن تأمر جميع الناس بأن لايقدموا بأي 
حال من الأحوال على التبشير بالعقيدة المزيفة المتقدم ذكرهاء بل أن 


- 299 - 


جاعة- 


يقوموا بمقتها كلياً». 

حول كتاب الراعي واكيم الذي كتبه ضد بطرس اللومباردي 
وكتب في هذه الأيام واكيم راعي دير فلور 21018] كتاباً ضد بطرس 
اللومبارديء أطلق عليه فيه اسم هرطقي واسم مجنون» لأنه قال لدى 
حديثه عن الوحدة أو جوهر الثالوث» بأن الآب» والابن والروح 
القدس» هم جوهر واحد ساميء هو لم يلد ولم يولد» بل انبشاق واحدء 
وبسبب هذا التأكيد اتهم الراعي بطرس بأنه لم يؤمن بشلاثة أشخاص 

هم الرب» بل بوجود رابع؛ أي الشلاثة المعتادين. وتصوحرهم العام 
الذي هو رابع بشكل ماء أي ليس هناك شيء هوالآب.» أو الابن» 
ولادوح القدسء. ولاجوهر» ولاأساس» والا طوف مع أنه أقر بأن 
الآبء والابن» والروح القدس هم جوهر واحد» وأساس واحكل» 
وطبيعة واحدة» وقام واكيم نفسه بتأكيد وضعه بالنصوص التالية:٠‏ 
هناك ثلاثة لهم الوأجود في السماء» وهم: : الآب» والكلويحة والروخ 
القدسء. وهؤلاء الثلاثة هم واحد. وهناك ثلاثة لهم الوجود في الأرض؛ 
وهم لوج والماعع والدمى وهؤلاء الثلاثة م واحداء وقال ثانية:( 
وأرغب ياأبي» أن يكونوا واحداً فيناء مثلم| هم أيضاً واحداء وعلى هذا 
بدا أن واكيم المتقدم الذكرء لم يعترف بوحدة صحيحة وكاملة من هذا 
النوع» بل بنوع من الوحدة التراكمية» تشايت عناصرها فصارت مثلم| 
تدعو عددا كيرا من الناس: تعبا وانحداء واكيرا من المؤمنين كنبسة 
وأحدة. 

كيف أدان البابا انوسنت كتاب واكيم 

وبقيت هذه الخلافات غير محسومة لسنين طوالء وذلك منذ أيام 
البابا الاسكندر إلى أيام البابا إنوسنت» أي طوال مدة بابويات: 
لوسيوس 5لا تنا » وأوربان» وغريغوريء وكليمنت» وسيلسيتن 


- 300 - 


دامؤ١ء‏ ”سه 


#طلأوعاع 2 الذي خلفه انوسنت الفالثء الذي قام في سنة ١١١6‏ 
لتجسيد ربناء فعقد مجمعا عاماً في روماء وأدان كتاب واكيم ضد بطرس 

هذه العبارات :( نحن نوافق» ونستتحسن في هذا المجمع» ونعتقلء 
ونعترف مع بطرس بأن هناك عنصر سامي واحدء لايمكن مقارنته 
ولاوصفه هو حقاً الآب». والابن» والروح القدسء وأنهم مع بعضهم 
ثلاثة أشخاص» وكذلك كل واحد منهم منفصلء وبناء عليه هناك ثلاثة 
أشخاص وليس أربعة في الإله. لأن كل واحد من هؤلاء الثلاثة 
أشخاص هو الثيء نفسههء أو العنصر الأساسء أو الجوهر للطبيعة 
اللاهوئية» التي هي بداية جميع الأشياءء وإلى جانبها لايوجد شيء أخخرة 
وأن ذلك العنصر الأساس لم يلد ولم يولدء ول انبلق بل الأب هو 
الذي ولدء والابن هو المولود» وروح القدس هي المنبئقة» وبناء عليه 
هناك تميبز بين الأشخاص» ووحلة في الطبيعة, لأنه مع أن الآبء 
والابن» والروح القدسء هم أشخاص مختلفون» لكنهم ليسوا مختلفين 
بعنصر الأساس» فالأب بولادته لابن من الأبدية أوصل إليه عنصرة 
الأسياسن] وهذا ماأكده هو نفسه بقوله:« ذلك الأب الذي أعطاني هو 
أعظم من الجميع»؛ كما أنه لايمكن القول بأنه أعطى الابن جزئاً من 
عنصر الأساس واحتفظ بالباقي لنفسه» لأن عنصر أساس الاب 
لا يمكنة تقسيمه» وهو كله ساذجء كما أنه لايمكن القول بأن الآب قد 
نقل أساسه إلى الابن بولادته له أي أنه بإعطائه هكذا الابن هو لم 
يحتفظ به لنفسه. وإلاً فإن عنصره الآساسبي سوف يتوقفهء لكن الابن 
تسلم بالولادة كل العنصر الأساسي للآب» وهكذا فإن الآب والابن 
لم حر ايان نفسهى وهما الشيء نفسه.ء وكذلك الروح القدس 
التي انبثقت نبثقت من الاثنين» وبقيت فيهها معاء ذلك أن العبيد المؤمنين 
للمسبح ليسوا- كا قال الأب وأكيم: هم عنصر أساس للجميع ؛ بل 
واحد فقط في وحدة الرعاية والنعمة. » لكن بالنسبة للأشخاص 
اللاهوتيين هناك وحدة بالذات وفي طبيعتهم.» وبناء عليه نحن ندين 


- 301 - 


ل 
ونشجب كتاب وعقائد واكيم» وتأمر أنه إذا ماحاول أحد الدفاع عن 
مواقفة في هذه القضية» أن يُنظر إليه على أنه هرطقي بين جميع الناس», 
وبشأن هذا المجمع والبابا المذكور أعلاه» سوف يقال المزيد في مكانه 
الناميم: 
كيف جرى تكريس فيليب ملكا لفرنسا 

وجرى في العام نفسه» تدويج فيليب بن لويس ملك فرنساء ملكا في 
5 م عييد جميع القديسين في الرايم 8061518 » من قبل وليم رئيس 
أساقفة تلك الديية؛ وكان أبوه مايزال حياآء وقدم كل شيء تطلبه 
التتويجء وجلب أيضا كادوولان 01/311325 8))» أمبر ويلر» في هذا 
العام» ليمثل في حضرة ملك انكلتراء حيث وضعت كثيراً من الاتبامات 
ضذده» ولدى عودته إلى ويلز» بموجب أمان منحه إياه الملك» هوجم من 
قبل أعدائه وقتل في الثاني والعشرين من ايلول» حيث كان ذلك تحديا 
كبيرا للملك» وعلى هذا لايمكن توجيه اللوم إليه» ذلك أنه أمر بعقوبة 
مقترفي هذه الجريمة بعقوبة حادة. 

. التحالف بين ملك فرئنسا وماك انكلزا 

عام ١٠١1م,‏ فيه جرى عقد مؤثمر بين فيليب الملك الجديد لفرنساء 
وبين الملك هنري في مكان بين غيسورء وتراي ©2111 حيث جرى ابرام 
المعاهدة التالية بينهم|:7 أنا فيليب بنعمة الرب» ملك فرنساء» وأنا هنري 
بالنعمة نفسها ملك الكلتراء تعلم جميع الناس» بأننا جندنا يمين 
التحالف والصداقة بينناء ولكي نتجنب جميع مناسبات الخلافات بيئنا 
من الآن فصاعداً اتفقنا أن مامن واحد منا سوف يدعي ملكية أية 
أرض ضد الآخرء والممتلكات والأشيياء الث بأيدينا الآن» وذلك 
باستثناء أوفرين ©6]01/الاله التى يوجد حوها الآن حلاف بينناء 
وباستثناء الرسم الاقطاعي لقلعة رالف» وباستثناء رسوم صغيرة أخرى 


- 302 - 


/اا.5- 
واقتسام لأراضينا في بيري 86111, التي حوها لم نتمكن من التوصل إلى 
اتفاق» وقد اختار كل منا ثلاثة أساقفة وبارونات ليقرروا فيا بينناء 
ونحن سنلتزم بقرارهم بعد الموافقة على ذلك بنوايا طيبة»» ومات في 
السنة نفسها لويس ملك فرنسا في باريس» وكان ذلك في الثامن عشر 
من أيلول» ودفن في دير السسترشيان في باربوكس «لا83/068, الذي 
أكملت عيارته على حساب الملك نفسه. 

كيف شعث رتشارد كونت أوف بوانو 
أراضي غيوفري دي ليزيناياك 

وفي تلك الآونة استثير رنشارد دوق أوكتين وابن الملك هنري 
بعجرفة غيوفري دي رانكون وبسبب كثير من الأذى الذي اله منه جمع 
عساكره؛ وألقى الحصار على تيلبورغ 9الاطاأة1 » التي كانت احدى 
قلاعه» وكانت مغامرة جريئة مامن واحد من أسلافه قد أقدم عليهاء 
لأن القلعة كانت حتى ذلك الحين غير معروفة من قبل أعدائهاء وكانت 
محمية بشلاثة خنادق وأسوارء إلى جانب أسلحة من جميع الأنواع» 
والحواجز والموانع» كما كانت متوجة بأبراج متحركة منصوبة على 
مسافات» وكان يوخد عل شرافاتها كفينات واسعة هن المجتارةة إلى 
جانب مخازن من المؤنء وعدد كبير من الفرسان والعساكر المجريين» 
ولذلك لم تشعر بالخنوف من وصول الدوق رتشارد»ء وقام هو بمهاجمة 
أراضيها بأكثر من غضب أسديء واستولى على المتتجات المجموعة من 
الأعناب» وأحرق القرى» ودمّر كل شيء ثم نصب خيامه قرب 
القلعة؛ وأقام آلات رمي مقابل الأسواره ما سبب ذعراً حقيقياً عظيا 
بواصعوف إخايدة الديرن جا كانوا ركو ضورق رفوع متها الثييف 
ولقد رأوا- على كل حال- أنه شائن أن يتعامل مثلهم من العساكر 
المجربين ويرغموا على البقاء محصورين داخل الأسوار» لذلك قرروا 
بالاجماع القيام بيجوم مفاجىء على جيش الدوق» وجرى تنفيذ هذا 


303 - 


ل 
القسرار بشجاعة:؛ لكن الدوق جمع رجاله» وأرغمهم على التراجع 
ماوراء ل 
بالنسبة لكل من الرجال والخبول» وللسيوف والرماح؛ والقمي» والقمي 
الزيارة» والترسة والحراب؛ مع كل نوع آخخر من السلاحء والسوابغ 
والدروع الدفاعية؛ فهذه جميعا جرت تجريتها في تلك البارزات: ونجم 
عن ذلك أن أهل البلدة» وجدوا أنفسهم غير قادرين على متابعة تحمل 
حملات الدوقء فتراجعوا إلى ماوراء الأسوارء واندفع الدوق في 
مطاردتهم ودخل مع المطاردين» وامتلات الشوارع بالسلب والحرائق» 
لأنه لم يكن قسد ترك لهم طريق (ا: 0" 
بالمسر ان إلى البرج الرئيسي» وثقت تنسوية الأسنوان اهيلة بالأرضء 
وعانى الآخرون الذين مكثوا في القلعة الثائرة من الحتف نفسه خلال 
شهرء وأكتمل كل شىء حسب رغبات الدوقء وعند ذلك عبرا إلى 
انكلترا حيث جرى استقباله بالتشريف الأعظم من قبل أبيه الملك 
هاري 
كيف أخضع فيليب ملك فرنسا تصريف مملكته إلى ملك انكلترا 

عام ١4١1م؛‏ فيه؛ ذكر بعض وزراء ملك فرنسا سيدهم؛ كيف أن 
ملك انكلترا قد حكم ممالكه الواسعة بسلام» وأبقاهم سالمين» من 
أولئك البرابرة من شعوب الويلزيين والاسكوتلنديين» وهذا أخضع 
الملك الفرنسبي- بناء على نصيحة آل بيته- مملكته وكذلك شخصه إلى 
تصريف ملك انكلتراء حيث تأثر بطرائقه وحذا حذوه؛ فوضع - 
نورماندي» نحت اشراف المللك الشاب ابنه. وعبر إلى انكلترا في الخامس 
والعشرين من تموزء وقام بزيارة هدفها الصلاة عند ضريح القديس 
توماس الشهيد. 

ومات في العام نفسه في العشرين من تشرين الثاني» روجر رئيس 
أساقفة يورك» الذي حصل أثناء حياته على امتياز من البابا الاسكندر 


- 304 - 


لدا4و.ء.ك- 
قضى أنه إذا ماقام أي كاهن كان تحت سلطانه: بعمل وصية وهو على 
فراش موته. ومات دون أن يتولى توزيع تمتلكاته بيديه» وقتها يستوي 
رئيس الأساقفة على جميع ممتلكات المتورق وبا أن كل واحد ينبغي أن 
تخضع للقوانين التي وضعها للآخرينء نجد الآن أنه عندما مات رئيس 
الأساقفة. اجيم كارره قد اسودرت بموجب حكم عادل من الرب» 
وقد بلغت أحد عشر ألف باوند من الفضة» وثلاثائة قطعة من الذهب» 
وكأس ذهبي واحد» وسبعة كؤوس من الفضة؛ وتسعة طوس من 
الففضة؛ وثلاث ممالح من الفضةة» وثلاثة كؤوس من لمر» وأربعين 
ملعقة» وتسع قصعات من الفضة» وطشت فضي واحدء وقصعة فضية 
كبيرة. 
رسالة البابا الاسكندر إلى بريستر جون ملك ا ند 

وفي هذه الآونة كتب البابا الاسكندر إلى بريستر جون ملك الفندء ك] 
يي:7 من الاسكندر الأسقفء إلى ولده المحبوب في ا مسيح»؛ صحة 
وسباركات رسولية» لقد سمعنا منذ زمن طويل مضى ») بوساطة العلاقة 
بكثيرين» عن النشاط الذي أبديته في انجاز الأعمال التقوية» منذ أن 
تبنيت الديانة المسيحية» هذا وأبدى ولدنا المحبوبه فيليب الطبيب» 
الذي قال بأنه تحادث مع عظاء وأشراف الرجال في تملكتك,. إللئاحه 
وإخلاصه المعهود, في العمل على تبيان نواياكم وخططكم؛ وأوضح لنا 
رغبتكم في توجيهكم في العقيدة ة الكاثوليكية والرسولية» وأن هذا هو 
شغفكم) الجامح» وذلك بالنسبة لشعبكم ولكم أنفسكم., وأن 
لاتتمسكوا بشيء يبدو مخالفا لعقائد الكرمي الرسولي» وإلى ذلك ينبغي 
أن تفيقك الفضيلة السامية المتعلقة برغبتكم- كما قال فيليب المتقدم 
الذكر» بأنه سمعها من شعبكم- بأن تتملكوا كنيسة ومذبحاً في مدينة 
القدسء. حيث يمكن لرجال دين وحكاء من بملكتكم البقاء والتعلم 
بصورة أوفى والتدرب بشكل أكمل على الأنظمة الرسولية» التي 


- 305 - 


حت لشاوكات 
بوساطتها يمكنكم أنتم أيضاً وشعبكم أن تتلقوا بصورة أسهل العقائد 
لسع وتتمسكون بهاء ولامضاية 0 4 منا إيتادكم عن ل كار 
ا د ار ره البح رداك 
خيف ذو أنكا ويناز أتباعك أنكم تختلفون عناء وهكذا لاعليك أن 
تخاف من أي شيء يمكن أن بصدر عن أخطائكم. » في أن يعيق 
خلاصكم أو خلاص أتباعكم: أو أن يلقى بأية وصمة على إيانكم 
بالمسيحية». 
كيف خلف لوسيوس البابا الاسكندر 

ومات في العام نفسه البابا الاسكندر» بعدما جلس في منصب البابوية 
الرومانية لمدة اثنين وعشرين عاماء وقد خلفه حمبولد 0ا9طمنالط 
أسقف أوستياء الذي اتخذ لنفسه | سم لوسيوس الثالث» ومكث أربعة 
أعوام في الكنيسة الرسولية, 0 تزوج فيليب ملك فرنسا من 
ترغريث اينة بلدوين كونك أوف هينولت آالامأ3لا » من مرغريت 
أخت فيليب كونت فلاندرزء وني هذا العام ألغي أيضاً التقد القديم؛ 
وصدر نقد جنيك .يوم هيد القتديس مارئن»دوق العام نقشه خلف 
بلدوين راعي فورد؛ وهو دير سستر شياني» روجرء وصار أسقفاً 
لوينكستر. 

كيف رفض غبوفري ا متتخب للنكولن الانئخاب 

ملك انكلتراء بعد تأكيد انتتخابه من قبل البابا وحكمه لتلك الكنيسة 
نفسها بسلام لمدة سبعة أعوام» قام في يوم عيد الغطاس في مالبورا 

لأونام8/31150] 2 بالتخلي عن انتخابه» وكان ذلك بحضور الملك 
والأساقفة» مع أن مامن أحد أرغمه على فعل ذلك. 


- 306 - 


يوي 


ولوقت افسية مح متارق 'بتصيور نجادء الملكة ووو مهيام 
وبكرم و أل سار لانم لحار راق د الماكتم الذقت لما 
الأرم المفدسة. وعبر بعد ذلك إلى نورماندي؛» وفي هذه الأيام جصدو اين 
نفي هنري دوق سكسوني من قبل الامبراطور» وهنري هذا كان تحتن 
الملك» وقد وصل إلى الملك مع الدوقة» وولديه: هنري وأوتوء ومتاك 
زوذه الملك لمدة ثلاثة أعوام بسخاءء, بكل الأشياء التي احتاجهاء 
وبأعظم الكميات» وفي هذا العام نفسه جرى تكريس كونستانتي -080 © 
581115 رئيس شامسة أكسفورد. أسقفا لللكرلق من قبل راز 
رئيس أسائفة كانتربري»؛ في آنجو في كنيسة القديس لود 0ناهاء ومانت 
أيضاً وولتر أسقف روكستر في هذا العام. 

وفاة الراعي سيمون وتعيين وارن 

عام 1187م فيه مات سيمون راعي دير القديس ألبان» وقد تحلفه 
وارن رئيس رهبان الكنيسة نفسهاء وكان ذلك في يوم عيد ميلاد أم 
الربء حيث وقتها تلقى المباركة كراعي دير. 

موت هنري املك الشاب 


وفي هذه الآونة بذل الملك هئري جههه في سبيل جعل ولديه 
غيوفري ورتشارد يقدمان الولاء للملك الشابء» بحكم كونه الا ين 
الأكبر له» وذلك عن بريتاني» ودوقية أكوتين» ولهذه الرغبة وافق 
ل ا و ا ا ا ا 
طالما والدهم مازال حيا أن يخضعوا أنفسهم إلى أخيهم الى 
ولد من الأب نفسه والأم نفسها مثلهم أنفسهم؛ ٠‏ وأن يقوم الأ لكي 
بادعاء وراثة الأب» إنه هو نفسه؛ أي رتشارد, له الحق بالمطالبة بوراثة 
تمتلكات أمه» وكان الملك هنري منزعجا جدا تجاه هذا التصرف. وسحى 


-307 - 


5د 


باخلاص شديد لجعل ابنه الشاب» يبذل غاية جهده ه لخضد شوكة 
عجرفة أخيه وتعدقا ديعا هرارا من أجل هذا المقصدء ووضح أنه 
مامن أمل في السلام» حشد الملك الشاب جيشاً كبيرً» وقرر محاربة 
أخيه» لكن حياته انقطعت فجأة مثل خيط» ومعه امال الكثيرين» ففي ذ: 
الوقت الذي كان فيه بنضارة ا 
والعشرين من عمره توفي في ذلك الجزء ء من غاسكوني الذي اسمه 
تورونيا 10101012 في قلعة مارتل» يوم عيد القديس بارنباس -821 
85 الرسول؛ وجرى لف جسده بأثواب من الكتان» هوج التق 
لبسها لدى مسحه بالميرون أثناء تتويجهء وحمل إلى ا إلى 
جوار المذبح في الكاتدرائية» بتشريف عظيم يليق بأمير كبير مثله» وفي 
هذا العام نفسه مات جيرارد الملقب بل بوسل ©ااع0 للتركائنت قد 
جرت سيامته لكرمي كوفنتري» وجاءت وفاته بعد عشرة أسابيع من 
صيرورته أسقفاء وقدم أيضاً وولتر دي كاوتانس 001018006 أسقف 
لنكولن إلى انكلتراء وجلس على عرش أسقفيته بشكل مهيب. 

عام 64م فيه مات رتشارد رئيس أساقفة كانتربري» في ألنغهام 
ممحطوط اام » وهي قرية عائدة لأسقف روكسترء واصطحب الملك 
هئري دوق سكسوني مع أرسرته إلى انكلترا حيث ولدت الدوقة بعد 
ذلك بعدة أيام ولداً أعطي اسم وليمء وكان ذلك في وينكسترء وفي 
العام نفسه جرى انتخاب بلدوين أسقف ووركسترء ليكون رئيساً 
لأساقفة كانتربري» كا تم اتتخاب وولتر أوف لنكولن ليكون رئيسا 
لأساقفة روان» وتلقى هذين الأسقفين الطيلسانء» وبمهابة جلسا على 
عرشيهماء وقدم في هذه الآونة إلى انكلترا فيليب رئيس أساقفة كولون» 
وقبلي كنوثت أوك فتلاتلون لبقندهنا ندرينا إل الشوييك المسازلفة 
القديس توماسء وخرج الملك هنري لاستقباهماء ودعاهما للقيام بزيارة 
لندن» المدينة الملكية وعندما وصلا إلى لندن» أقامت تلك العاصمة 


- 308 - 


اس د 


احتفالاء لم يشاهد مثل منظره من قبل» وغنت جميع شوراعها فرحا 
وحبورأء وجرى استقبال رئيس أساقفة كولون وكونت فلاندرز بمسيرة 
مهيبة في كنيسة القديس بولصء وقدم لما في اليوم نفسه تشريف آخرء 
وبعد ذلك استضيفا لمدة خمسة أيام في القصر على حساب الملك؛» لكن 
هل حملا معه| وهما عائدين إلى الوطن كثيراً من الهدايا أم لم يحملاء 
يبدو أن من الفضول البحث في ذلك» ومات في العام نفسه جوسلين 
كيف هاجم ا مسلمون اسبانيا ا لسيحية وتراجعوا باضطراب 
وفي هذه الأيام» في حوالي يوم عيد القديس يوحنا المعمدان اقتاد أبو 
حفص ملك المسلمين في اسبانيا ملك ملوك المسلمين الذي اسمه أبو 
يعقوب على رأس سبعة وثلاثين ملكاً أخر إلى داخل أراضي 
المسيحيين» وحاصروا أو لا شنترين» وبعد قتال استمر ثلاثة أيام وثلااث 
ليالي» أحدثوا ثغرة في الأسوارء ودخلوا إلى البلدة» وهربت الحامية إلى 
القلعة: وفي الليلة اتتالية انقض أسقف البرتغال مع ابن الملك على 
المسلمين» وقتلوا الملك أبو حفص مع خمسة عشر ألفاً من رجاله» وقد 
كوموا جنثهم في مكان الأسوار التي أحدثت فيها الثلمة» وني اليوم 
التالي الذي كان عيد القديس يوحناء والقديس بلص 1 نك 
حزيران]» حشد رئيس أساقفة سانتياغو عشرين ألفاً من الرجال» وقتل 
عند الفجر ثلاثين ألفاً من المسلمين» وفي اليوم التالي الذي كان عيد 
القديسة مرغريت دمّر المسلمون عند العقاب عشرة ألاف امرأة وطفل» 
غير أن الذين كانوا في بلدة العناب خرجوا منها وحملوا على المسلمين 
ننتلوا ثلاث ملوك مع -عيشهم كله وبعد ذلك في.عشية غيك اليس 
جيمس سمع الملك أبو يعقوب بأن ملك قشتاله كان قادماً لقتاله 
0 رغب في امتطاء حصانه وقع أرضا ثلاث مرات ومات» 
بناء عليه هرب جيشه كله تخلفاً وراءه جنيع أمواله؛ وأعطى ملك 


- 309 - 


خخ اسه 
البرتغال بعضاً من أسرى المسلمين كرقيق للعمل في خدمة البنائين في 
اعادة عمارة الكنائس» وعمل بالذهب بيعة ذهبية قْ القديس فنسنت 
عملا وقدمت بعد ذلك عدة غلايين إلى لشبونة جالبين معهم 
سر كا فك كان فيه آلة رمي ذات طبيعة أنه كان بإمكان المسلمين 
الرمي فيها إلى ماوراء الأسوار» والعيؤدة انية» وبفضل الحكمة الربانية» 
تمكن أحدهم من الغطس في الماء تحت هذا المركب» وفئح لغرة كبيرة في 
اسلف ثما سبب غرقه. وقدّر المسلمون أنهم صدواء ولذلك ريا 
مخلفين وراءهم جميع أثقالهم. 
انتيخاب غي لوزغنان حامياً لملكة القدس 

كان في هذه الأيام بحكم في القكدس بلدوين ابن الملك عموريء» وقد 
كان منذ بداية حكمه مصاباً بمرض الجحذام؛ وكان هذا المرض قد حرمه 
بصره» والقدرة على استخدام قدميه ويديه؛ وبع ذلك عل ارح ان 
ضعف جسده.» كان قوياً في فكره؛ وقد بذل جهرداً فوق طاقته لتأدية 
واجباته الملكية, وفي سبيل هذه الغاية حث نبلاء تملكته وكان ذلك 
بحضور أمه والبطريرك من أجل تعيين غي لوزغنان» كونت يافا 
وعسقلان» ليكون وكيلاً للمملكة» وكان غي هذا قد تزوج من سيبيلا 
أخت الملك؛ التى كانت من قبل زوجة مركيز مونت فراتء الذي منه 
ولدت بلدوين» لكنه بعدما صار لبعض الوقت وكيلاً للمملكة؛ وم 
تتقدم المملكة» عزل الملك غي» وعين ريموند كونت طرابلس في 
موضعه. 
كيف اسار مصر عدة ا 

ف هذه الآونة صلاح الدين» سلطان دمشق مشق» جميع ممالك 

0 في أرجاء الشرق» وبذلك صار من لمكن" تسميته عن حق 
ملك الملوك؛ وَسيد السادة وضار الآن مقصده اخضاع جميع الصليبيين 


-310- 


12ل 

أرقا فعير تمر الأرون فى ابذاية قوق وأغار عن امف امن جزل قل 
الكرك لجمع الغلال والأعلاف» ومنطقة الكرك هي التي كانت تعرف 
ل لي ثم إنه عبر إلى بلدة نابلسء التي نهبها 

ثم أحرقهاء وفي سبسطية تمكن الأساقفة من دفع فدية عن المدينة وعن 
الك ل ل دن اداه وزحف من هناك صلاح الدين إلى 
العربية فشعث تلك المنطقة» واقتلع النساء والرجال وحملهم معه أسرى. 
وتابع من هناك زحفه إلى قلعة جيرين الكبرى التي دمرهاء وقتل كل 
من الرجال والنساء وذلك باستثناء عدد قليل اتخذهم أسرى» وكانت 
جيرين الصغرى قرية تابعة للداوية» وقد شاركت بالمصير نفسههء وعاد 
المسلمون بعد ذلك عبر طريق كوكب الحواء وكانت قلعة تابعة للداوية 
فقتلوا بعضا من سكانها وحملوا البقية أسرى. 

انتخاب ملك انكلترا ملكا للقدس 

وعندما مات أخيراً بلدوين الملك المجذوم للقدس» حكم مكانه طفل 
كان في الخامسة من عمره»ء كان ابن أخت الملك المتوى من أخته سيبيلا 
ووليم مركيز أوف مونتفرات» وكان بعد تتويجه أن عهد بتربيته لريموند 
كونت طرابلس» ولكن عندما رأى الناس ورجال الدين أن المملكة 
تدهورت إلى حالة بات من غير الممكن الحفاظ بها عليهاء أحذوا 
يفكرون بالخطوات المدوجب اتخاذهاء مقدرين في ظنونهم أن السلطان 
من غير الممكن أن يبقى طويلاً من دون عمل مؤثرء وكانت لديهم آمال 
قليلة للافادة من سني طفولة الملك؛ لذلك اتفقوا جميعاً على ارسال 
سفراء إلى هئري ملك انكلتراء وعرضوا عليه تملكة القدس» مع مفاتيح 
المدينة امقدسة» وكذلك مفاتيح ضريح ربناء وتولى هرقل البطريرق بناء 
على طلبهم القيام هذه السفارة» وكان برفقته مقدم الداوية مع اخرين» 
وقد عبروا البحر اللنوسط» ووصلوا إلى روماء وحصلوا على رسائل من 
البابا لوسبوس. فيها رجاء لملك انكلترا بالموافقة على طلبهم. 


- 311 - 


حا ميات 

وصول البطريرك هرقل إلى انكلترا وإعلامه ا ملك هنري بانتخابه 

عام 1186م: فيه وصل هرقل بطريرك ضريح القيامة المقدسء 
وروجر مقدم الاسبتارية في القدس. إلى الملك هنريء في ردنغ» 
وأوصلوا إليه رسالة الباباء وشرحوا له الهدف من رحلتهم» والوضع 
الملأساوي لمدينة القدس ولجميع منطقتهاء وأثارت الكليات الملك 
والمجتمعين وجعلتهم يبكون» فقد تفاعلت عواطفهم مع ميلاد الرب. 
وآلامه. وبرج داوود ومفاتيح الضريح المقدس» وراية 0 فهؤلاء 
قد قدرهم الملك واحترمهم بدون حدودء وجاء محتوى رسالة الباباء بين 
مواضيع أخرى مايلي: 

رسالة البابا لوسيوس إلى ملك انكلترا 

من لوسيوسء أسقف وعبد عبيد الرب» الخ 

لما كان سلفك قد شهروا فوق جميع أمراء العالم بالشجاعة في 
السلاح والنبالة في العقل» تعلم الناس من المؤمنين أن يتطلعوا نحوهم 
كحاة لحم في محنهم» وليس من دون مسوغ أن تقدموا إليكمء أنتم الذين 
ورثتم جميع فضائل أبيكم وكذلك مملكته. في اللحظة التي بات فيها 
ليس الخطر فقط ولكن الدمار الوشيك معلقاً فوق الشعب الصليبي؛ 
يطلنون أن تتسول بسلطاتكم الملكي حماية أتباع المسيح. المسبح الذي 
سمح لكم بالوصول إلى مقام مجدكم الرفيع الحالي»ء وجعلكم سور دفاع 
ضد الذين يهاجمون اسمه بشكل شريرء فضلاً عن هذا ليكن معروفاً من 
قبل سموكم بأن صلاح الدين ذلك المعذب الشرير لاسم المصلوب» قد 
بلغ حداً خطيراً من العمل العدواني ضد صليببي الأرض المقدسة» وأنه 
إذا لم يضبط عدوانه» هو قد بات متطلعاً لأن يصب بهر الأردن كله في 


فمداء الخ. 


- 312 - 


ل د 
رفض ا ملك هنري تملكة القدس 

وبعدما تسلم ملك انكلترا هذه الرسالة دعا إلى الاجتماع رجال 
الدية: والناس» والنبلاء التابعين لمملكته» وكان ذلك في الثامن عشر من 
أذار في كليركنول ااعنلامع»!0161) في لندنء وفي أثناء اجتماع المللك 
بالبطريرك مع مقدم الاسبتارية حث بشكل مهيب جميع أفراد رعيته 
المخلصين» أن يعلنوا عن الذي يرونه مفيداً لخلاص روحه بشأن 
الموضوع المعروض أمامهم؛ مضيفاً أنه مصمم بشدة في عقله الأخذ 
بالنصيحة التي سوف يقدمونهاء وتولى المجلس كله فحص الذي 
سمعوه؛ فرأى أنه من الأسلم والأفضل لخلاص روح الملك هو حكمه 
لمملكته كلها باعتدال صحيح. والدفاع عنها ضد غارات البرابرة» وهذا 
خير من أن يتولى بشخصه الاشراف على مصالح شعب الشرقء لكنهم 
لم يتوصلوا إلى أي قراره فيما يتعلق بأولاد الملك» الذين كانوا غياباء 
والذيق ظالت:بطريرك القدسٍ بارسال واحد منهم إلى القدس. إذا 
مارفض الملك الذهاب شخصيا. 

ورسم في هذا العام نفسه جون ابن الملك فارساً بنطاق» وذلك من 
قبل أبيه في وندسوره في اليوم الأخير من آذار» وبعد ذلك عبر الملك إلى 
ايرلنداء ثم إن الملك عبر مع البطريرك إلى نورماندي» واحتفل بعيد 
الفصح في روان» ولدى سماع ملك فرنسا بوصول ملك انكلتراء جاء 
وها تماماً إلى فودرويل |أنا©1001/١‏ حيث أمضى الملكان ثلاثة أيام 
من المحادثات العادية» وحمل كثير من النبلاء الصليب بحضورهماء لكن 
الملكين نفسيهما وعدا بأنهها سوف يرسلان مساعدة سريعة إلى الأرض 
المقدسة. لأنها اعتقدا أنها سوف لن تكون مسألة سهلة القيام بمثل هذه 
المغامرة المهمة من أقصى حدود الغرب» ل اه 
لهدفه» وحبطت أماله فعاد إلى بلاده. 

وفي العام نفسهه. قتل هيوج دي لاسي» الذي كان صاحب مقاطعة 


- 313 - 


جع ا 


ل ل ل ا ل لي 
لملك الايرلية مع متعلقاتها إلى وليم ملك اسكوتلنداء وأيضاً جرت 
سيامة غيلبرت دي غلانفيل رئيس شيامسة ليوكس «لا©6أ5أأ أمقنا 
لروكستر في التاسع والعشرين من إيلول» وعاد هنري دوق سكسوني- 
بإذن من الامبراطور إلى وطنه؛ وأقنم نفسه وأرضاها بميراثه الأبوي 
الخاص. 
بلدوين رئيس أساقفة كانتربري يتسلم الطيلسان 
والسلطات الشرعية 

عام 185١1١م؛‏ فيه تلقى بلدوين رئيس أساففة كانتربري الطيلسان مع 
التتويضن الدرعي» والستاظة عل التاطغة اني. : يحكمهاء وكذلك جرت 
سيامة وليم دي فير ©1©لا أسقفاً لميرفورد وكان ذلك في يوم عيد 
ميلاد القديس لورانس» ومات في العام نفسه غيوفري كونت بريتاني» 
وابن ملك انكلترا في التاسع عشر من آب» وقد دفن في باريس في 
كنيسة نوتردام في سدة الرهبان النظاميين» وقد خلف ابنثين من زوجته 
كرلبتانبي الله كراون الذي كان من قبل كونت بريتاني» وقد ولدث 
بعد وفاته ولداً أعطي اسم آرثرء وفي العام نفسه؛ تمت سيامة هيوج 
أوف ببرغنديء رئيس رهبان طائفة الكارثوسيين أكلا 081 في 
انكلتراء أسقفاً للتكولن» وكان ذلك في يوم عيد القديس منىء وفي اليوم 
نفسه جرت أيضا سيامة وليم دي نورهيل ١/0:0/8‏ أسقنا لور قم 
01 لاا وماثت البابا لوسيوس» وخلفه أوربان» وكفث سيامة 
جون قائد جوقة المرتلين في اكستير أسقفاً لتلك الكنيسة. 


البابا أوربان بمنح إلى بلدوين رئيس أساقفة كانتربري إذناً لبناء 
كنيسة في أكنغئون 


- 314 - 


صذجة وتنب 

وفي تلك الآونة» كتب البابا أوربان إلى بلدوين رئيس أساقفة 
كانتربري كما بلي:١‏ نحن نعلمكم بوساطة هذه التقدياتء بأنكم 
تمتلكون الإذن ببناء كنيسة على شرف الشهيدين المباركين: اسطفان» 
وتوماسء وبتزويدها بأشخاص مناسبين ليكونوا مرتبطين بهاء وعليك 
أن تعين لهم جميع مايجتاجون إليه للحفاظ عليهاء وذلك وفقاً للكيفية 
التي سوف تعينهم بهاء كما أن جميع التقدمات التي تعمل عند آثار 
القديس توماس الشهيد» » تكرس ربع ذلك لاستخدامات الرهبان» وربع 
من أجل أعمال الكنيسة» وربع للفقراء» والربع المتبقي للاستخدامات 
التي تراها مناسبة. 

تتوييج سيبيلا ملكة على القدس 

ومات في تلك الآونة» بلدوين الملك الطفل للقدسء وم يكن هناك 
من يخلفه إلى العرش سوى سيبيلاء زوجة غي كونت يافاء وأخت الملك 
المجذوم, وأم الملك الطفل. الذي توفي أنذاك» وبا أن الهدنة بين صلاح 
الدين وبين الصليبيين كانت على وشك الانتهاءء بانت حماية المملكة في 
حالة حرجة؛ وأنها سوف تتحطم بعد وقت قصيرء لأنها ماعادت نحتمل 
التأخير» وبناء عليه عقد اجتماع للنبلاء» وتم الاتفاق على وجوب تتويج 
سيبيلا زوجة غي ملكة. لأا وريثة المملكة» وجرى رفض غي عل 
أستانئن أله عن :أشل للحكرمة: ورفضت سيبيلا الملك على أساس هذه 
الشروط» حتى يوافق النبلاء على منحها حق اختيار الرجل الذي سوف 
يكون زوجهاء وأقسموا على إطاعته كملك وطلب منها غي عدم اهمال 
العناية بالمملكة من أجله. وهكذا جرى بعد عدة أيام من التأخير قبول 
سيبيلا ورضوخها وهي تبكي؛ وتوجت ملكة بشكل مهيب» وتلقت 
الولاء من جميع الناس» ني حين جرى تجريد غي في اللحظة نفسها من 
ويحنة تود تاجف عات إل قومة واشت شر في الوقت نفسه تقرير» مالبث 
أن كك بوساطة الحقائق» عن اقتراب عدوان صلاح الدين» وبناء عليه 


- 315 - 


اااي 


استدعت الملكة رجال اللاهوت لديها مع نبلائها المدنيين» وتباحثت 
م ا ل ل 
باختيار من ترغب بهء وتطلعوا بقلق إلى الاختيار الذي سوف تعمل 
فقالت لغي الذي كان واقفاً بين الآخرين: مولاي غيء لقد اخترتك 
لتكون زوج أل وأعطيتك نفسي ومملكتي, ولأن تكون الملك 
المستقبل) واعترت الدهشة الجميع بسباع كلامهاء وصعيوا حب آذ 
امرأة بمثل هذه البساطة؛ قد خحدعت مثل هذا العدد الكبير من 
المستشارين ١سا‏ وى امنيا دا ير ابا مسقي ابلا يله 
بسبب كل من عدالته وحكمته. لأنها أبقت التاج لزوجهاء وأبقت 
زوجها لنفسها. 

وحدث في تلك الآونة زلزال مخيف» حتى انكلترا التي نادراً 
ماشهدت مثل هذه الأشياءء قد هدمت فيها عدة بيوت» وحداك أنفياً 
أن أم صلاح الدين» كانت على طريق عودتها من مصر إلى دمشق مع 
حاشية كبيرة وفخمة» وقد عبرت من خلال الأراضي الصليبية الواقعة 
على الطرف الآخر من خهر الأردن» وكانت واثقة بافدلة ولكن أرناط( 
رينودي شاتليون) هاجم الجماعة واستولى على كل ماهو ثمين كان 
معهم, وتمكنت أم صلاح الدين من النجاة ة بالفرار» وغضب صلاح 
الذي :لاجنف وطالك بإعادة التمتوبات» وبارميقة وفنا لقروط 
معاهدة الحدئة» ولدى مطالبة أرناط برد المنهوبات» رد بقسوة وبيجواب 
مهين» وبناء على ذلك ابتهج صلاح الدين إلى أبعد الحدود لأن 
الصليبيين كانوا أول من خرق المعاهدة» وأعدٌ نفسه للحرب وللانتقام» 
وني العشرين من كانون الثاني حمل ملك فرنسا وانكلترا الصليب]. 

صلاح الدين يشعث الأرض المقدسة 

عام 1181م, فيه حشد صلاح الدين وهو يتحرق غضباً ضد 

ْ الصليبيين: الفرثيين؛» والبداة» والترك؛ والمسلمين» والعرب». والميديين» 


-316 - 


حا كات 


والأكراد وشعث جميع الأرض المقدسة:» ولم يقتنع باحتلال بعض 
الخحصون الصغيرة في الجليل» بل أعد نفسه لحصار عن 
وزحف إلى هناك مع مختلف أنواع الآلات الحربية. وتمكن وهو عل 
طريقه من انزال المزيمة بكتلة كبيرة من الصليبيين» وقتل المقدم ا لأعل 
للداوية مع ستين من فرسان الداوية» وتحمس بهذا النجاح» فتابع العمل 
ومتابعة الخحصارء ولدى سماع ملك القدس بأن المدينة [ مدينة طبرية] 
قد حوصرتء والسكان قد ضغط عليهم بشدة؛ أعلن النفير العام 
وبوساطته حشد جميع فوات ملكته. ولم يترك أحداً إلا العاجزين عن 
انالك سب عمرم رجفيو رد لقاهم الدفاع عن التصبو» 
وكان موضع الاحتشاد هو نبع الصفورية» وعندما زحفوا من من هتاك. 
وصل تعدادهم إلى عشرين ألف مقاتل» وجرى تعيين ريموند كونت 
طرابلس قائداً أعلى لهم؛ وانطلقوا نحو طبرية» وعندما حل يوم المحركة 
الحاسمة رأى حاجب الملك في منامه» بأن نسراً قد طار فوق معسكر 
الصليبيين؛ وهو حامل في مخالبه سبعة أسهمء ويصرخ عاليا: :« الويل لك 
ياقدس» الويل لك ياقدس». وفي ترجمة لهذا الحلم وشرح لهء يكفبي أن 
نتذكر كلمات الروح القدس التي تفوهت بها على لسان النبي في قو له:” 
فوّق الرب قوسه.ء وفيه أعدّ وريد الموت». 

صلاح الدين يست ولي على مدينة القدس ويأسر ا ملك شخخصسيا 
ولدى سباع صلاح الدين باقتراب الملك لرفع الخمصسان زحف 
بشجاعة لمواجهة الصليبيين» مدركاً بأهم قد أممكوا بضيق بضيق الطريق 
وفسوة : الصخورء وليس بعيداً عن طبرية» وفي مكان امد حطين. 
انقض على جيش الملك وهو واثق من النجاح؛ وقد تلقاهم الصليبيون 
بشجاعة وذلك بقدر ماسمحت لهم طبيعة الأرض» واشكعد القعال» 
وحمي الوطيس» وسقطت أعداد من على الجانبين» إنما أخيرا ويسيب 
آثام الضلين: انتصر الأعداء لأبوت كا سوال هت أنزل كونت 


-317 - 


يت 


ناريت ارق تدان يقر ليح وله سال سال عل 
جنوده يفكرون بالفرارء علم| بأنه لم يكن أمامهم سبيل للفرار» إل من 
خلال الأعداء ووقع الملك غي بالأسرء وتم الاستيلاء ء على الصليب 
المقدس» وتعرض الحيش كله إما للقتل بالسيفه أو للأسر من قبل 
الأعداءء وذلك باستثناء كونت طرابلس» الذي من المعتقد أنه خانهم» 
ونجا أيضا اللورد رينالد حاكم صيداء واللورد بالين مع عدد ضئيل من 
فرسان الداوية» وكان القتال في هذه المعركة المأساوية» في يومي الثالث 
والرابع من تموزء في الأيام الغانية للقديسين: بولص؛ وبطرس» ونجا 
مقدم الداوية من هذه المأساةء إن)ا مع خسارة ما ثنبن وثلاثين من رهبانه 
الفريسااء وكانت نجاة كونت طرابلس دون الاصابة بجراح برهاناً 
للافتراض بأنه خان الجيش» وتمكن العدو من قهر الصليب المقدس» مع 
أسقف عكاء ورئيس جوقة المرتلين في ضريح ربناء أما الأسقف فقد 
قتل؛ وأمسا رئيس الجوقة فقد وقع بالأسرء ومثله حدث للصليب 
المقدسء وهو الذي كان من قبل قد جرى تحريره من قبل من نير 
الأسرء قد اتخذ الآن أسيراً بسبب دقويناء وَذَليك تدنس بأيدي غير 

كيف جرى اخضاع ا مدينة ا مقدسة 

تقريباً جميع ا مملكة لصلاح الدين 


وبعد حصول صلاح الدين على هذا النصر» رجع إلى طيرية» وبعدما 
استولى على القلعة التي كانت قد بقيت مستعصية عليه؛ أرسل الملك 
وأسراه إلى دمشقء ثم إنه دخسل إلى الجليل» فلم يجد أحداً يعترض 
سبيله» فاستولى عليها من دون سفك للدما. وناك بن هالة رحمم إلى 
القدس» ونصب آلات رميه في جميع الجهات من حول الأسوار» وأقام 
سكان المدينة من الدفاعات الذي استطاعوا اقامته. لكن فسيهم) 
وقسيهم الزيارة والات رميهم للحجارة قد تكدست من دون فائدة» 


- 318 - 


سل 


وتجمع الناس وهم مرعوبين حول البطريرك وحول الملكة» التي كانت 
تحكم المديئة في ذلك الوقت» وطالبوا الدخول بمباحثات 3 صلاح 
الدين من إإجل تسليم الدييةه وناد ذلك ععلية استطلوم سحو 0 اليكاء 
ولاتستاهل الوصفء» وقضت الشروط أن يدفع كل رجل عشرة دتانينٍ 
والمرأة خمسة. والطفل ديئار واحدء لكن كان في المدينة أربعة عثر ألفاً 
من الجنسين كانوا غير قادرين على دفع هذه الفدية» وبذلك نزلوا إلى 
ذرجنة العبودية الدائمة» وبذلك اسسلمت مدينة القدس إلى أعداء 
المسيح» وسقط الضريح في أيدي الذين كانوا يعذبونه» وهو المكان الذي 
دفن فيه» وصار الذين يدنسون المصلوب متملكين لصليبه» ودخل 
صلاح الدين إلى المدينة مع أضبوانعه الطيول والأنواق» وبادن سترعا إلى 
الميكل» فأزال الصليب الذي كان مبنيا هناك» وجميع الأشياء التي نظر 
الصليبيين إليها نظرة احترام» ثم إنه أمر بخ بغسل الميكل باء الورد من 
الداخل ومن الخارج؛ وبإعلان النداءات المتعلقة بدينه قُْ زواياه الأربع» 
وتركت كنيسة القيامة مع ضريح ربنا في أيدي بعض السريان مقابل دفع 
جزية مقررة؛ ثم تابع صلاح الدين زحفه واستولى على بقية المدن 
والبلدات» باستثناء عسقلان» وصورء والكرك. الواقعة فيما وراء 
الأردن» والتي تعرف باسم آخر هو مونتريال( كذا ومونتريال هي 
الشوبك). 
البابا بمنع بناء كنيسة أكنغتون 

وكتب في هذه السنة البابا أوربان إلى بلدوين رئيس أساقفة كانتربري 
بالصيغة التالية:« إلى أولادنا الأعزاء» ورئيس الرهبان ورهبان كنيستك» 
لقد أرسلتم لنا رسائل حول موضوع الكنيسة التي شرعتم بعمارتهاء 
ذا وير أنه مالم يتم التوقف عن متابعة العمل فإن سمعة وأوضاع 
كنيستهم سوف تتضرر كثيرأء وبناء عليه رغبة هنا وحورها بأن لاينشب 
خلاف بينكم وبين إخوانكمء وبا أنكم لن تستطيعوا القيام بشكل 


-319 - 


ع .5د 


صحيح بأداء واجباتكم المقدسة عندما ينشب خخلاف بينكم أنفسكم 
وبناء على نصيحة إخوانناء نحذر» ونأمر بدقة إخوتكم» ؛ أنه حتى نقرر 
انطلاقاً من أسباب معروفة من قبلناء الذي ينبغي عمله بشأن هذه 
المسألة» أن تضعوا بخان جميع مناسبات 0 وتتوقفوا عن أعبال 
بعدم معارضة ذلك». 

ومات في العام نفسه البابا أوربان» وقنن. خلفة ختريخوري» وأبفناً 
بعدما شغل هذا الكرسي لدة شهرين ماث» فجرى تعيين كليمنت 
الثالث في العشرين من كانون الأول» وفي هذا العام أيضاً دفع غيلبرت, 
ل ل ال 
رن سن بسح ايد ر ااانه يبول قيار : لصب كان زاك 
أول نبلاء ماوراء البحر بفعل ذلك» وقد تلقى هذه الشارة من يدي 
رئيس أساقفة تور. 

كيف حمل كثيرون الصليب بناء على التبشير با حملة الصليبية 
الس ساي المع عد 
بناء بش هري ١‏ أسقف ألعا 7008 2 الذي كان ماني اللكرسي 
توجه كل من فيليب ملك 0 0 انكلترا للاجتماع في 
المساعدة إلى الأرض المقدسة. وقد قاما بعد كثير من المداولاات 
بالاتفاق» أمام فيليب كونت أوف فلاندرز وبحضوره بشكل متبادل 
ومتضامن, على حمل شارة الصليب والاسراع برحلتيههما معا إلى القدسء. 
وبناء عليه.ء كان فلك الاتكلدز اول من حمل شارة الصليب من يدي 
رئيس أساقفة الرايمزء ووليم الصوري. ووليم هذا كان البابا قل عهد 


- 320 - 


لج" سا 


اه ل ل كان المثل 
الذي أظهروه هكذا وضربوه قوياً وفعالآ» لذلك تناول الصليب في 
الأساقفة والأساقفة, والدوقات. والمراكيزء والكونتات» والبارونات» 
ال كم اده ف ١‏ م 
والانكليز من اللون الأيض» وأتباع كونت فلاندرز صلباناً من اللون 
الأخضرء أما بالنسبة لممتلكا: #بم؛ فقد تم الانفاق على أنه حتى: انتجاز 
يض الح حاصو ال برد لديو فإ جميع 
كيف نأت عواطف ب 


في هذه الآونة قتل غيوفري أوف ليزنياك ©013أ2نا بشكل خياني 
واحداً من أصدقاء رتشارد كونت أوف بواتوء وثار الكونت من أجل 
الانتقام لمله الجريمة. ولأ إل السلاح» لكنه تذكر شارة الصليب التي 
حملهاء فوفر حياة الذين كانوا راغبين بحمل شارة الصليب من أتباع 
غيوفريء أما البقية فقد قتلهم» وأخضع عدة قلاع» وكان غيوفري 
يعتمد على الأموال والمساعدات- التي قيل-- بأن ملك انكلترا كان 
يرسلها له» ولذلك جاع يتاوك الخررف ركيارت إنا مع قليل من 
النجاح. وأبعدت هذه الظروف عقل الكونت عن أبيه؛ وبعل اخمضاع 
غيوفري؛ كان الكونت قد أصيب بجراحة على يدي كونت 2-07 
ولذلك غزا أراضي هذا النبيل» وأخضع في وقت قصير سبع عشر 
قلعة» وغضب ملك فرنسا لمهاجمة رتشارد لأراضي كونت 0 
دون معرفته» فقام بشكل سري بمهاجمة قلعة رالفء وأرغم جميع الذين 
كانوا هناك على تقديم ولائهم له وبدا هذا مخلاً كثيراً بالشرفه مرخ 


0 موسوعة الشامية ج89 / ١‏ سم ١١‏ 


ل ' 


جانب مثل هذا الأمير العظيم؛ » خاصة وأن ملك انكلترا عندما كان عل 
وشك العبور إلى انكلتراء قد عهد بالعناية بأراضيه إلى الملك الفرنسي» 
وحقق بعد هذا الملك الفرنسي صداقة بعض المتملكين للقلاع التي 
كانت خماضعة لملك انكلتراء وكان لان يعضية بالو عل وعفينه لاخر 
بالوعيدء وهكذا بإغواء من الشيطان. نشبت الخلافات بين الملكين» 
اللذان قاما بعد حمله) للصليب بانزال جراحات متبادلة» كل على 
الجانب الآخرء وغزا أخيراً الملك الانكليزي المملكة الفرنسية» وأحرق 
كتاهل المنطقة الممتدة من فيرنويل أأنا©117!©/ا إلى ميودان ١021ناعالاء‏ 
ومات في هذا العام رتشارد أسقف ويتكستر في الثاني والعشرين من 
كانون الأول» ودفن في وينكسار. 
رسالة فردريك الامبراطور الروماني إلى صلاح الدين 

وكتب في هذا العام الامبراطور الروماني فردريك إلى صلاح الدين» 
فيا يتعلق بالأرض المقدسة» الرسالة التالية: 

0م نحن | فردريك» بنعمة الرب امبراطور الرومسانء» ا مهيب الدائم» 
والمنتصر ا مجيد على أعداء الاميراطورية[ وا حاكم السعيد للمملكة 
كلها ا إل صلاح الدين اللامع» وحاكم ا مسلمين» عله يتعفل بشرعون» 
ولأ طن تين" 

لقد تسلمنا الرسائل التي أرسلتها حضرتكم إلينا منذ وقت طويل 
مضى» حول مسائل ثقيلة وهامة» كان من الممكن أن تستفيد منهاء لو 
أمكن الاعتماد على كلامكء الذي بات واضحاً لجلالتناء وكنا على نية 
الاجابة على اتصالاتكم برسالة تليق بعظمتكم.ء لكن با أنك الآن 
دنست الأرض المقدسة. التي هي خاضعة حكمنا بموجب التخويل من 


املك السرمدي» وبحكم كوني الوصي على اليهودية؛ والسامرة 
وفلسطين. فإن هذا يدفع مقامنا الامبراطوري للميادرة بالرحف ضد 


- 322 - 


اد 
أعمال الاغتصاب المجرمة والشريرة بكل سرعة وفعالية» وبناء عليه؛ 
إنك مالم تقم قبل كل شيء؛ بإعادة الأرض التي استوليت عليهاء 
وبإعطاء تعويضات مرضيه؛ تتوافق مع القوانين المقدسة. من أجل هذه 
التجاوزات العدوانية. ولكي لانظهر بإثارة حرب غير شرعية» قإننا 
نعطيك مهلة من الأول من تشرين الثانيء مقدارها اثني عشر شهراً 
وإنك بعدها سوف تجرب حظ الحرب,. في ميدان صوعن» وذلك بفضل 
الصليب المانج للحياق وباسم يوسف ا لحقيقي» لأننا لايمكن أن نصدق 
إلا بصعوبة بالغة أنك جاهل ب تحدثت عنه الكتابات الماضية اي 
وشهدت عليه. فهل كيك أن تدعي أنك لاتعرف بأن كل من 
الأحباش» والموريتانيين» والفرس» والسكيزيين؛ والفرثيين كانت بلادهم 
هي التي لاقى فيها قائدنا ماركوس كراسيوس موتاً قبل أوانه» وأن 
البهودية والسامرة والعربية» والجزيرة» والعراق» ومصر هي[ من 
المخجل القول أن مواطناً رومانيا هو أنطونيوسء الرجل الذي تمتع 
بفضيلة واحدة» لأنه تجاوز حدود ضبط النفس» وعمل ضد ماكان 
ينبغي عمله بحكم كونه جنديا أرسل من قبل دولة عظيمة؛ قد أخضعها 
لحبه غير الطاهر لكليوبتراء وهل يمكنك أن تدعي أنك لاتعرف بأن ] 
أرمينيا مع بلدان أخرى لاتحصى هي خاضعة لسلطاننا؟ فهذا أمر 
معروف بشكل جيد بالنسبة إلى أولئك الملوك الذين غالبا ماتلطخ 
السيف الروماني بدمائهم» وأنت شئت شئت أم أبيت سوف تعلم بالتجربة 
قدرة نسورنا المنتصرة» وستصبح عارفاً بعساكرنا المكونة من عدد كبير 
من الشعوب منها: الغاضبين الألمان» والشرسين من الراين» والشباب 
من ضفاف الدانوبء الذين لايعرفون كيف يفرونء والبافاريين أهل 
الأبراج» والسوابيين البارعين» والفرنجة الحذرين» وأهل سكسوني 
الذين رياضتهم هي استتخدام السيف» والتورنجيين» والوستفاليين» 
والبربانتيين النشطين» واللوريين الذين غير معتادين على السلامء 
والبيرغنديين الحادين» وسكان جبال الآلب الرشيقين» والفريزونيين مع 


- 323 - 


0 0 


خناجرهم وأسواطهم؛ والبوهيميين الجاهزين دوماًلموت شجا ( 
والبولونيين الأشجع من أشجع الحسوانات المفترسة» وأهالي: : النمساء 
وستيرياء وروائياء واستيرياء وروكمفياء وإلبرياء ولومباردياء وتوسكانياء 
و تخوم أنكوناء والبينادقة أصحاب الادارة» والبيازنة البحارة» واوا من 
ل ل عت أن يميننا- التي تفترض أنها ضعفت 
سه تقل م السن- ماتزال قادرة على استخدام السيفه في ذلك 
اليسوم؛ الذي هو يوم الاحترام والسرور: الذي تقدرر من أجل نصر 
قضية ة المسيح»). 
جواب صلاح الدين إلى الاميراطور فردريك 

إلى ا ملك الكبير» » والصديق ال مخلصء» فردريك اللامع ملك ألانيا: 
يسم الله الرحن الرحيج: ا حمد لله الواحد الآحدء القادرء والقاهرء 
والباقي» الذي ليس للكه من نباية. 

سسا ديا النق عه عل الخال لاهو لوعي رشابت 
رحمنته على جميع أنبيائه» وخخاصة على معلمناء رسوله النبي عم دوك 
الذي أرسله بالدين الصحيح الذي سيظهره ه على الدين كله ونود أن 
نعلم الملك المخلص والقوي» الذي هو صديقنا اللطيف» ملك أمانياء 
أنه قد وصل إلينا رجل اسمه هئري؛ ادعى أنه رسولكمء وأعطى إلينا 
وستالة؛ قال بأنا من يدكمء ولقد أمرنا بقرائة الرسالة» وسمعنا منه 
كلاما تفوه به والكلام الذي تفوه به جاوبناه أيضا بكلام» وإليكم الآن 
جواب رسالتكم: لقد عددتم الذين تحالفوا معكم للقدوم ضدناء 
وسميتهم؛ وذكرت اسم هذه البلاد» واسم تلك البلاد» وهذا الكونت» 
وذلك الكونت» وبينت وجود كذا من رؤساء الأساقفة. والمركيزات» 
والفرسان. وإذا مارغبنا أن نعدد الذين هم في خدمتناء والذين 
يستجيبون لأوامرناء والذين يطيعون كلامناء والذين سيقاتلون من 
أجلناء لطالت القائمة حتى لايمكن وضعها كتابة» وإذا ما أحصيت 


- 324 - 


كت 


عدد أساء المسيحيين؛ فإن عدد المسلمين أكبر من عددهم. لابل هم 
ضعف أضعاف المسيحيين» وإذا كان البحر يقوم بيننا وبين الذين 
سميتهم مسيحيين» ليس هناك من بحر يفصل بين المسملين» الذي 
لايمكن تعدادهمء وبيننا وبين الذين سيقدمون لعوننا ليس هناك من 
عوائق» ويوجد لدينا البداة» البداة» الذين سيكون بهم وحدهم كفاية 
لمواجهة أعدائناء والتركان» الذين يمكنهم من دون مساعدة تدميركم؛ 
حتى فلاحيناء إذا ماأمرناهم, فإنهم سوف يقاتلون بشجاعة ضد 
الشعوب التي ستأتي لغزو بلادناء ولسوف تسلبهم ثرواتهم وتفنيهم؛ 
أوليس لدينا في جانبنا العساكر الذين يحبون القتال» والذين بوساطتهم 
فتحنا البلاد وحصلنا عليهاء وأخرجنا أعداءنا وطردناهم؟ وهؤلاء 
جميعا وكل الملوك المسلمين لن يتأخروا عندما نحشدهم؛ ولن يتقاعسوا 
عندما نستدعيهم» وعندما سيتم حشد عساكركء كا ذكرت في 
رسالتكء ولدى قيامك بقيادتهم» كا أخبرنا رسولك» فإننا سوف 
نواجههم بقدرة الله؛ كا أننا لن نكتفي بالأراضي القائمة على شاطىء 
البحر» بل سوف نعبر نحوكم- بمشيئة الله ونأخذ منكم أراضيكمء 
بعون الله وقدرته» لأنك إن كنت ستقدم» سوف تقدم مع جميع قواتك؛ 
ونحن نعلم أنه لن يبقى في وطنك أحد للدفاع عن أنفسهم أو للقتال 
من أجل بلادهم» وعندما سيعطينا الله بقدرته النصر عليكمء لن يبقى 
لنا من عمل نقوم به سوى الاستيلاء على أراضيكم؛ بقدرته تعالى؛ 
ومشيكته» لأن المسيحيين المتحدين قد جاؤوا مرتين ضدنا في مصرء مرة 
إلى دمياط؛ وثانية إلى الاسكندرية»1 وكان هناك أيضاً في ساحل بلاد 
القدس أراض بيد المسيحيين» وفي بلاد دمشق» وني بلاد المسلمين» وكان 
في كل حصن صاحب له عرف مصا حه]» وأنت تعرف كيف أن 
المسيحيين قد عادوا في كل مرة» وإلى أية ننائج قد وصلواء هذا ويحتشد 
قومنا ويجتمعون مع بعضهم في بلادهم» وقد زود الله بلادنا بالوفرة» 
ووحدها بالطول والعرض تحت سلطانناء فبلاد مصر مع متعلقاجما 


- 325 - 


عد ااه 

وبلاد دمشق» وساحل القدسء وأرض قيسارية مع قلاعهاء وبلاد 
ل ا ل ا 0 

بقية ملوك المسلمين هم في سلطنتناء لأننا إذا ما أردنا أن نأمر الملوك 
ادس المسلين مد لل يجار كجاء يراد ماحد يده لان 
حفظه الله] للقدوم إلى عونناء فلسوف ينهض عن سرير دولته العظمى 
ا و 
القدس وأراضيهاء والمتبقي هناك هو ثلاثة مدن بأيدي المسيحيين هى 
را ا ل ل 
أيضاء وإذا كنت تريد الحربء وإذا كان الله قد أراد لنا أن نحتل جميع 
بلاد المسيحيين» فإننا سوف نلقاك بمشيئة الله» ما قد كتب في رسالتناء 
ولكن إذا كنت تطلب منا سلاماً حقيقياء فا عليك إل أن تأمر أصحاب 
هذه الأماكن المذكورة أعلاه» بتسليمها لنا من دون مقاومة» ونحن 
بالمقابل سوف نعيد إليكم صليب الصلبوت» وجميع الأسرى المسيحيين 
في بلادنا كلهاء وسوف نكون بسلام معكم» وللسوف نسمح لكم 
بوجود كاهن واحد في الضريح» ولسوف نعيد الديرة التي كانت 
موجودة في أيام المسلمين» وسنحسن إليهم. وسنسمح للحجاج 
بالوصول خلال حياتناء وستكون في حالة سلم معكم, وإذا كانت 
الرسالة» التي وصلت إلينا على يدي هنري؛ هي رسالة الملك» فقد كتبنا 
هذه الرسالة جواباً لها وكتبت هذه الرسالة في سنة 084 لهحجرة نينا 
محمدييِةٍ بفضل الله الواحد1 وحفظ الله نبينا محمدكلة وأمتهء وحفظ 
الله حياة وسلامة مخلصناء مولانا اللامع» والملك المنتصر» ومعطي 
الوحدة» والكلمة الصادقة. والحامل للواء الصدق والمتمسك به مقوم 
لعالم والشريعة» سلطان الاسلام والمسلمين» خادم الحرمين الشريفين» 
والحرم القدسي الشريف. أبو المظفر الناصر يوسف بن أيوبء محيي ذرية 
المروانيين). 


- 326 - 


أ اعد 
كبف أطلق سراح غي ملك القدس من الأسر 

وجرى في هذا العام اطلاق سراح غي ملك القدسء من الأسر من 
قبل صلاح الدين» وذلك بعدما بقي في الأسر لمدة عام وجاء اطلاق 
سراحه على شرط خلع نفسه عن ملكه؛ والذهاب فوراً إلى المنفى في| 
وراء البحارء غير أن رجال الدين في المملكة كانوا يرون بأن هذه 
الاتفاقية ينبغي أن تعد لاغية» وأن مصداقية العهد لايجوز الحفاظ عليها 
في الحالة التى يكون فيها الدين في خطر: ومادامت أرض الميعاد ليس 
فيها أمانء لأنها ليس ها رأس أو حاكم: وليس للحجاج الممكن 
وصوهم فائدء ولايوجد للناس من يحميهم؛ وباطلاق سراح الملك» 
نجد أن كثيراً من الحجاج الذين كانوا قد وصلوا مؤخراء أخذوا 
يحتشدون مع شعب البلاده وقد شكلوا جيشاً كبيرا وقد رغب هؤلاء 
بدخول صورء لكن المركيز رفض الساح لهمم؛ مع أن المدينة قد عهد له 
بها على شرطء أنها بناء على طلب الملك والورثة للمملكة؛ أن تعاد 
إليهم» وعلى كل حال إنه عند وفاة المركيز» التي كانت بعد أيام قليلة 
توقف هذا الاضطراب» ومات أيضاً في الوقت نفسه ريموند كونت 
طرابلس» الذي إليه عزيت هاسْاة أرض الميعاد كلهاء ولهذا السبب» ل 
يتلق- كما قبل-- الطقوس الأخيرة للمسيحية في ساعة موته. 

وبعد هذه الوقائع أخذ الملك طريقه نحو عكاء وذلك مع جيشه 
الذي تألف من بارونات المملكة؛ الذين ظلوا مرتبطين به» وذلك 
بالاضافة إلى الداوية والاسبتارية» والبنادقة الذين وصلوا مؤخراء 
وكذلك الحجاج من جنواء وتجاوز تعداد كامل عساكره التسعة ألاف 
رجلء» ووصل ملك القدس. إلى قرب المدينة» فأمر عساكره بتسلق جبل 
بين الجبال هناك» وهو جبل بسبب استدارته» ولأنه شابه البرج في قمته 
أطلق عليه اسم تورون 110100 (تل المصلبين)» وارتفع هذا الجبل 
بشكل شاهق على الجانب الشرقي من المدينة» وامتد على شكل دائ 0 


-327 - 


0 


ناشرة نفسها فوق السهلء وفي اليوم الشالث لوصول الصليبيين» ألقوا 
الحصار عل المدينة الذي م يبخفف حتى ايام الاستيلاء عليها من قبل 
فيليب ملك فرنساء ورتشارد ملك انكلتراء وتحمس عامة الجند كثيراء 
إل حد أنهم لم يننظروا وصول الملكين» بل تقاطروا واحتشدوا من جميع 
الجهات للخدمة في جيش الرب. 

وقام ملك القدسء وهو حاط بحشوده الضخمة من الحجاج؛ 
باصدار الأوامر إلى جميع عساكره بالنزول من تورون» وقام معهم 
بنصب معسكره أمام المديئة» وقدم بعد عدةايام صلاح اللاي 
لمواجهتهم والتصدي لهمء وأقلع مع قوة قوية بالحجوم على الصليبيين» 
وكأنه فكر أنه سوف يقهرهم بحملة واحدة» ولكن جيش المؤمنين الذي 
كان متراصاًء وكأن رجاله يقاتلون من أجل أرواحهمء تصدى بشجاعة 
لقوات صلاح الدين» وأعطى صلاح الدين أوامره بتطويقهم» مقدرا أنه 
لن يكون من الممكن لأي واحد منهم النجاة» لكن كان قد قضي عكس 
ذلك من قبلء الذي يسبب الاضطراب لخطط الأشرار» فبعد تحمل 
القحال لمدة ثلاثة أيام؛ والحملات من قبل المسلمين» الذين أوقعوا بهم 
من جميع الجهات. وعندما بدأوا يسقطون لأهم أضعفوا من قبل 
الأعداء وحملاتهمء شاهدوا اسطولاً فيه اثني عشر ألفاً من الدانيين 
والفريزيين مبحرا بسرعة؛ وقد دخل إلى الميناء» وقد وصلوا-- بعون 
الرب - بعد رحلة موفقة وارتعب 0 الدين لدى مشاهدته لهذا 
المنظر مع حوادث مشامبة؛ فتراجع إلى الأجزاء المنخفضة من بلاده. 

العائق الكبير لقضية الأرض ا مقدسة 

وكان في هذه الآونة هناك انتكاسة كبرى بالنسبة لقضية الأرض 

المقدسة» وبسب الخلافات التي نشبت مؤخراء لابل منذ أن حملوا شارة 


- 328 - 


عا م 
الصليب» وهذه الخلافات التى تفجرت بين ملك فرنساء ورتشارد 
ترفك وكاو مو عات وبين هنري ملك الانكليز من الجانب الآخر» 
وكان النزاع بينهم على درجة كبيرة من الشدة» حيث انتزع حي 
قلاعاً من الآخرء واقترف تجاوزات كثيرة» بالقتل والاغتصابء وأخيرا 
اجتمعوا من أجل السلام في مؤتمر في نورماندي» لكن الشيطان ألقى 
ببذور الشقاق بينهم»ء ولذلك افترقوا وهم متعادين. 
كيف سعى جون كاردينال أوف أناجنيا 
لإقامة سلام بين ا ملكين فيليب وهنري 

عام ١1١89‏ م؛ فيه عندما كان الملك هنري مايزال مقيياً في بلاد ماوراء 
اللسان شو ارق كار واعار كاد اللا لبي لدتائت كر ييل روابده 
رتشارد كر ني بوائو. وف يوم الميلاد كان في سومور في أنجوء 
مقياً لاحتفال الميلاد هناك» مع أن عدداً من كونتاته وباروناته قد تخلوا 
عله وتحولوا إل جانب ابنه رتشارد» وبعد عيد القديسة هيلاري خرقت 
المعاهدات التي كانت قائمة بين الملكين» ودخل فيليب الملك الفرسي» 
والكونت رتشارد إلى مناطق ملك انكلتراء وممهبوهاء وتخل عنه 
البريتانيون أيضاء والتحققوا بالكونت رتشارد»ء وكان البابا كليمنت 
مندهشاً لأن السلم لم يعقد بين الملكين» لذلك بعث بجون كاردينال 
اناجنيا 80118الل مع سلطة كاملة لإزالة الخلاف من بينهماء 
وحاول هذا الأسقف توصيلها إلى الاتفاقء. أحيانا بالملامة» وأحيانا 
أخرى بالمناقشات اللطيفة؛ وأخيرا أعطى الملكان مواثيق وضانات» 
وأقسا بالالتزام بقرار لخنة تحكيم تألفت من وؤسساء أساففة: 7 
وروان» وكانتربري» وأن أي واحد منهها سوف يخفق في ميثاقه. بأن 
يجعل السلام بينها أقل ثباتآء أو أنه سوف يؤخر الحملة إلى القدس. فإنه 
سيصدر ضد الفاعل لذلك قراراً بالحرمان الكسي» وسيجري الاعلان 
غن ذلك يوساطة :سلطة مؤلانا:البايا» وشوف يعد مدمراً لصليت ويناء 


- 329 - 


50 
وللديانة المسيحية كلهاء واتخذ الكاردينال على الفور موقفاً ضد جميع 
رجال الدين والعلانيين» حين يقرر من منهم كان السبب في ذلك 

الشقاق ين الملكين» وذلك باستثناء شخصى الملكين المتقدمى الذكر. 
رسالة ابن ا مركيز فيي] يتعلق بمحنة الأرض المقدسة 

« من كونراد ابن مركيز مونتفرّات. إلى بلدوين رئيس أساقفة 
كانتربري؛ تحجيات: اضطربت أحوال الدنياء وإنه لخطير بالنسبة للايهان 
الكاثوليكي ريه التعادس اوقنك النقوايت عن الكرسي الرسولي؛ فقد 
أضبيدت القندس د هامدة: وعجز الصلبيين يفحدث عنه المسلمون 
بكل ازدراء» فلقد دنسوا ضريح ربناء وهم الآن يدمرون الحمجمة» 
وود دم وا ب دمتروا لكل تايل ضربح 
وناك الماك أيضيناء ا هر مدوونتا عينن ى زنقينا: الاح رهن 
له لكا قد وقفعت- ى)| عو معزوف- سبب 0 
هذا وتستحق مدينة القدس المقدسة كثيراً من البكاء والنواح علبهها 
لأنها حرمت من بها و اهيدها حيث فيما مضى» أمضى 3 
ساعات النهار والليل في الصلاة» وهناك الآن اسم محمد قله هو موضع 
الاتعاد يصوت مرتفع: ونا عليه إندي ي أضع أمام سموكم صلواتي 
ممزوجة بالدموع, بأن تتلطفوا بمواساة آلام الأرض المقدسة» بتذكير 
الملوك. وبعحصث ذوي الإييان الصحيح حتى يقوموا بطرد هؤلاء الكللاب 
من ميراث يسو ع المسيح» وأن يقدموا المساعدة على تحريره من الأسرء 
وأن و الل الأرض التي مشت عليها وداستها 
القدمين المقدستين لمخلصناء وبالاضافة إلى كتلة الظلم هذه والإضرار 
بالممسيحية. هناك صداقة مزدهرة بين 0 
نض المجادة وان غاريية الطقوس المقدسة فيهم من قبل أنباعه وفقا 


- 330 - 


لاو ع .٠ه‏ د 


للعادات الاغريقية» فضلاً عن هذا أرسل صلاح الدين أيضاً بناء على 
موافقة ذلك الاميراطورد وثنة إلى القسطنطينية حتى يعبد هناك بشكل 
علني؛ لكن بفضل من الرب أسر في البحر من قبل الجنويين وجلب مع 
السفيئة التي حملته إلى صور» وظيي أخير] حكن دهز الامبراطور أمام 
أنطاكية, وقد وعد صلاح الدين بائة غيلون؛ وأعطاه صلا صلاح الدين يح 
أرض الميعاد» إذا مامنع زحف الفرنسيين لمساعدة الأرض 0 وكل 
واحد يقدم في القسطنطينية على حمل الصليب» » يلقى به في السجنء ولقد 
حظينا بمواساة واحدة هي أن أنخا صلاح الدين وابنه أيضاً قد وقعا 
بالأسر أخيراً أمام أنطاكية» وقد أودعا بالاعتقال في السجنء وداعاً). 
الأسباب التى اقتادت رتشارد للثورة ضد أبيه 
وعتلن العام نميه بعية النظس مو رين الملكين :رهبت 
برنارد 8615810 -616 والتقيا عن 3 أيام اسبوع أحد العنصرة» 
وطالب الملك الفرنسي بوجوب تزويج ابنته» أليس الموجودة تحت 
وصاية الملك هئري» من الكونت رتشارد» مع ضانة لرتشارد بتعرش 
انكلترا بعد وفاته» وكذلك أن يقوم ابنه جون بتبني الصليب والمشاركة 
في الحروب الصليبية» لأن رتشارد لن يذهب من دونه» ورفض ملك 
انكلترا الموافقة على هذه المقترحات؛ وافترق الملكان بغضبء وقام 
الكاردينال المتقدم الذكرء بالتهديد بشكل ايجابي» أنه إذا لم يعمل ملك 
فرنسا والكونت رتشارد سلاماً مع ملك انكلتراء فهو سيضع ممتلكاتها 
تحت الحرمان» فرد ملك فرنسا عليه أنه لن يكون خائفاً من مثل هذا 
القرار الظالمء وكذلك ليس من صلاحية كنيسة روما اصدار قرار 
حرمان ضد الملك أو ملكة فرنساء من أجل حمل السلاح في سبيل 
معاقبة رعايا متمردين» وأن الكاردينال قد شم رائحة الباوندات 
الاستيرلنية لملك انكلتراء ولذلك هو بات يشك بحكمه الذي أفسد 
بذلك» ومن جهة أخرى نصح رؤساء الأساقفة والنبلاء ملك انكلترا 


-331 - 


وت 


بالموافقة على مطالب ابنه قائلين إنه أمر صحيح اعطاء مثل هذا الولد 
النبيل والفارس الشجاع بعضص الضمانات بشأن الحصول على المملكة 
بعد وفاة أبيه» لكن الملك رفض فعل ذلكء في تلك الأوضاع؛ خشية أن 
يقال بأنه فعل ذلك بالضغط ونحت الإكراه» وليس بإرادته الحرة» ولدى 
سماع الكونت رتشارد مهذه الاجابة» قدم الولاء للملك الفرنسي أمامهم 
جميعاء عن جمبع أراضي أبيه التابعة لتاج فرئساء باستثناء إقطاعية أبيه 
مادام خاء وكذلك باستثناء الولاء المستحق لأبيه» وهكذا انتهى اللؤتمر 
وافترق الملكان وجميع الناس. 
كيف استولى ملك فرنسا على أربع قلاع من ملك انكلترا وطرد 
اللك نفسه من مدينة مان 

وغغادر ملك فرنسا المؤتمر بصحبة الكونت رتشارد» واستولى عل 
حصون فيرت-- برنارد؛ ومونت فورتء وبالفيركيو ©8281/061010) 
روا باه عيرق بجا براك ااا امرواى لعن ١‏ اباو متم 
0 ثم تابع زحفه إلى مين وتظاهر بالذعات إلى تون :ولي يو 

ثنين التالي» عندما اعتقد ملك انكلترا ورجاله أنهم بأمان هناك» عبأ 

ا 0 
الذي كان نائب ملك انكلترا في أنجو النار في الأحوازء فتجاوزت 
النيران الأمسوارء وحولت المدينة إلى رماد. وبناء على هذا تابع 
الفرنسيون زحفهم إلى جسر حجري؛ حيث تصدى هم غيوفري دي 
بيورلون ١انا‏ !انا أتامع عدد كبير آخر كانوا مع من أتباع ملك انكلتراء 
وسعى هؤلاء إلى تدمير الجسر» ونشب قتال شديد هناك» وسقط 
كثبرون من عل الجانبين» ووقع غيوفري:بالاسر بعدما تلقى جسراحة في 
رقبته. ووقع بالأسر عدد كبير آخر وحاول البقية النجاة إلى المديئة» 
فدخل الفرنسيون معهمء ويئس ملك انكلترا من المقاومة» فهرب مع 
سبععائة فارسء وطارده الملك الفرسي والكونت رتشارد لمسافة ثلاثة 


-332 - 


لاع كس 
أميال» ولولا أن الجدول الذي خاضوه لم يكن عريضاً وعميقاًء لكان 
من الممكن أخذ جميع الفرسان مع حاشية ملك انكلترا أسرى» وقد 
مالك تيد احرف ميلد كوو ين الولاريات: والتجأ الملك هنري على 
داكي فئة ة قليلة إلى قلعة لون اسامتحة بقية رجاله فالتجأوا في برج مان» 
رجاض ملل حرفا عل دوين الري رتك يريا بوساطة مجانيقه» 
وجزئيا بوساطة لغاميه من السيطرة على الحصن ومن كان فيه وكانوا 
يتألفون من ثلاثين ايت وسكين رجلا فيليا فقد استسلم هؤلاء 
جميعاً وزحف من هناك للاستيلاء ء على مونلت- دبل -001/ا! 
©01ا0)» وترو /ا1101» ودي روكر 1400187أومونتويري -100/ا 
©0» وكارسير 31701606)» وشاتو- دو- لوير -لا0 -لا00316) 
"أماء وشومنت 017011ا618): وأمبيويز 41050156) وروشى- 
كوربون 6015801 - ©8001 ) وبومونت 86810170171 
الاستيلاء على اشبيلية 
وعبرت في العام نفسه خلال البحار البريطانية» العديد من السفن» 
ودخلت باتفاق مع حجاج انكلترا» وقد غادرت دارتماوث -03/1] 
انام في الثامن عشر من أيار» وكان تعذادها سبعة وثلاثين مركبأ 
محملة بشكل كثيف» ووصلت بعد أنواع من المغامرات إلى لشبونه» وقد 
رأى ملك البرتغال أن هذه المراكب محملة بالأسلحة وبعساكر مسلحين 
بشكل جيد وجاهزين للقتال» فرجاهم تقديم العون له في الاستيلاء عل 
مدينة اشبيلية» ووعدهم بأن يعيرهم سبعة ثلاثين غليون وكثيراً من 
السفن الأخرى» وعقد معهم أيضاً اتفاقية» تأكدت بالأيان» بأنهم 
سوف يحتفظون بكل ماسيجدونه في تلك المديئة لدى الاستيلاء عليها 
من ذهب» وفضة» وأسلاب أخرى. وأن يعطوه المدينة فقط» وبئاء عليه 
غادروا 0 مع رياح طيبة» وسرعان ماوصلوا إلى ميناء اشبيلية» 
حيث أوصلوا سفنهم إلى الشاطىء» ونصبوا معسكرهم) وألقوا الحصار 


-333 - 


خم دكا 


على الفور على المدينة) وكان عدد رجاهم القادرين على القتال ثلاثة 
آلاف وخمسمائة» وقاموا في اليوم الشالث بهجوم حاد وعنيف على 
الأسواره وشقوا طريقهم بالقوة خلال الأرباض»؛ حيث كان هناك نبع 
محخاط بنبع مزدوجء وله سواتر دفاعية مكونة من تسعة أبراج» ومنه كان 
أهل المدينة يحصلون على الماء» وقد طموا النبع بالروث والحجارة» 
وارتعب سكان المدينة لانقطاع مواردهم من الماء» فذهب السيد أمير 
وهكذا استولى الصليبيون على المدينة بهذه الصورة الرائعة» ووجدوا فيها 
ستين ألفاً من الناس جعلوهم كلهم طعمة للسيف باستثناء ثلاثة عشر 
ألفاً من الجنسين» وبرحمة من الرب جاء الخصول على هذا التصر من 
دون خسائر بين صفوف الصليبيين» وبعدما نظفت المدينة من الجيف 
المهترئة» كرس ملك البرتغال المسجد الكبير ليكون كنيسة على شرف أم 
الرب؛ وعين أسقفا لاء كان واحدأ من الحجاج الذين جاءوا إلى هناك 
من فلاندرز. 

كيف أرغم ا ملك هنري على عمل سلم مع ابنه رتشارد 

وقدم في العام نفسه. في اليوم التالي لعيد القديس بطرسء والقديس 
بولصء إلى سومور: وليم رئيس أساقفة الرايم» وفيلبب كونت 
فلاندرز» وهيوج دوق بيرغندي» من أجل السعي لصنع سلام بين 
الاكد اصرحو ورون الكرك راقبا رق كو شدروائر كان الكرايك به 

ضم البريشانيين إلى رجال بواتو» وقد حصلوا على رسائل موثقة من 
لا رسيا تسو ده ادن بيوكل لاسا عع للك شري دود 
شموهم بالمعاهدة» وألقى في الوقت نفسه ملك فرنساء ورتشارد كونت 
بوانو الخحصار على تور وفي يوم الاثنين التالي للعيد المتقدم ذكره. 
وضدوااكاد! اتن عل انور خض اللرار ازا اللاي عاد د 
القليل من الماء» واستولوا على المدينة مع حاميتها التي تألفت من نسعة 


- 334 - 


ل د 
وستين فارسآء ومائة رجل مسلحين» : لم أرغموا ملك انكلترا على ابرام 
ل ميرف اقرط والقيار: الجالطة:1 و وضع ملك انكلترا نفسه 
تحت اشراف ملك فرنساء وبالتالي كل مايراه الآخين متاشبا ليفعل» 
يفعله ملك انكلترا من دون غالفة»؛ ثم قدم ملك انكلترا الولاء إلى 
ملك فرنساهء مثلما كان قد فعل من قبل في بداية الحرب» وكان بين 
الشروط وضع أليس أخت ملك فرنسا تحت عهدة الكونت رتشارد 
حتى عودته من الحج إلى الأرض المقدسة» وعند ذلك سوف تصبح 
زوجنه. واشترط أيضاً وجوب تلقي الكونت رتشارد الولاء من رعية 
أبيه على طرفي البحرء وأن مامن واحد من البارونات أو الفرسانء الذين 
ارتبطوا خلال هذه الحرب بالكونت رتشارده يجوز أن يعود إلى انكلتراء 
إلآ في الشهر الأخير» قبل مغادرة الملك نحو اللأرض المفدسة» حيث 
سيكون موعد ذلك في منتصف الصوم الكبيرء فضلاً عن هذا عليه أن 
يدفع إلى ملك فرنسا عشرين ألف مارك من الفضة من أجل خدماته في 
مساعدة كونت رتشارد؛ وأن ملك فرنسا والكونت رتشارد سوف 
يحتفظان بمدن: مان» وتور مع شاتو- دوحسه لوار» وترو» ختى يدم 
الوفاء بالشروط المتقدم ذكرهاء وبعملية الانتقال هذه بدا أن نبوءة 
ميرلين قد تحققت» بأن لجاماً جرى صنعه في شواطىء ء أرموريكا سوف 
بوضع بين فكيه» لأن لجاماً قد وضع بين فكي ملك انكلتراء 
لأن المالك التي كان سلفه قد حص لوا عليها في أوفرين. 
أصبحت متلكات واحد أخسرء لأنه أرغم الآن على التخلي لابنه 
رتشارد- شاء أم أبى- عن أولئك الذين هجروه. 1 غيوفريٍ 
دي ميدون؛ وغي دوفالء ورالف دي فولتشر» وكانوا جميعاً 
يسكنون داخل سواحل آرموريكاء أي بريتاني» التي هناك من خخلاها 
تمر آمن بين بريطانيا وفرنساء من دون اللجوء إلى مسواحل 
نورماندي. 


- 335 - 


.هو "ا 


حول مغادرة امبراطور الرومان إلى ا حيج 

في هذه الآونة» وفي يوم عيد القديس جرجس. انطلق فردريك» 
امبراطور الرومان ليقوم بيحجحهة» وجاءء. انطلاقه من ريم بورغ 86 
19لا5 6 وقد عزم على الزحف خلال هنغاريا وبلغاريا. 

موت ال ملك هنري 

وعاد الملك هنري من شينون» من المؤتمر وهو محبط تماماء وقد لعن 
اليوم الذي ولد فيه» وبعد مضي ثلاثة أيام لم يعد موجوداء فقد توفي في 
ثانية عيد الرسولين: القديس بطرسء والقديس بولص» بعد حكم دام 
أريعة وتلختة نايا وسبعة أشهر وخمسة أيام» وأعدوه في اليوم التالي 
الحمله للدفن» وعرضوه في ملابسه الملكية؛ وتاجه؛ وقفازيه» وحذائه. 
وخاتمه. وصولحانه» وسيفه. وعندما كان ددا ووجهه غير مغطى» 
وعندها عندما سمع رتشارد الأخبار عن موته» فجاء ليقابل الجنازة» 
وقتها تدفق الدم من فتحي أنف الميت» وكأن ذلك جاء غضباً لحضور 
الرجل الذي من المعتقد بأنه سبب موته» ولدى رؤية الكونت رتشارد 
لهذا بكى بحرقة» وتبع جثة أبيه» وهو عظيم الحزن والاضطراب. إلى 
فونثس ايفرود لناة لاع -001لآ» حيث أمير بدفنه مع التشريف. 
ل ا لون وتريفء وبخحث كان 0 
اك شان مرصرع عل قوف قاد 000 

« هنا يرقد الملك هنريء أنا الذي كثيراً من المالك 

قد أخضعت. وكنت كونتاً وملكاً. 

ومع أن بلدان العالم كله لم تكن 

كافية لي فيها مضى» ثانية أقدام من الأرضء الآن 


- 336 - 


ا ؤاهم١٠‏ هه 

كافية لي» أبها القارىء فكر بالموت» 

وانظر إل كما ينبغي على جميع الناس أن يفعلوا». 

وعطا مما له ا لو لعو 
الوقت تمي ” ير ل 

كيف حصل الايرل رتشارد على دوقية نورماندي 

وهكذا عندما بات الملك هنري ميت قام ابنه رتشارد على الور 
بإلقاء الفبض على ستيفن دي تورتيام 0 لعل الأصح: تور] 
الذي كان نائب : تب الملك في أنجوء وألقاه بالسجن. وطالبه بتسليم القلاع 
والأموال التي كانت بين يديه» وكانت عائدة إلى أبيه» ثم إنه احتفظ مع 
التشريف بكل الذين خدموا والده» والذين على اخلاصهم يمكن 
الاعتماد» وكافاً كل واحد منهم وفقاً لما يستحقه لطول الخدمات التي 
أداها إلى والده؛ علاوة على ذلك عندما قدم أخوه جون لرؤيته استقبله 
بكل : تشريفه ثم أخذ الطريق بعد هذا إلى روان في نورمانديء وفي 
اليوم الثالث عشر قبل غرة شهر اب؛ قام بحضور الأساقفة.» 
ولي ته والتارى ات ولف رسسان اخل بيك درق فو الدع وقول 
ب صوه رح لاسا رس د ديع ع ارا !0 
جون تملكه لجميع الأراضي التي أعطاه إياها والده في انكلتراء وهي 
ملكية بأربععائة مارك» وكل كونتية مورتين ©01210الال 0 
إلى أخيه غيوفري» الذي كان من قبل الأسقف المنتخب للنكولن؛ رئا 
أساقفة يورك» وقام غيوفري على الفور ل 
الدوق» واستحوذء على رئاسة الأساقفة» ووضعها بين يديه» وطرد 
حراس الملك» وهيوبرت وولتر» عميد الكنيسة نفسهاء الذي كان قد 


- 337 - 


- 1٠6م“‎ 


جرى انتخابه أسقفاً من قبل بعض الرهبان النظاميين» وفي اليوم الثالث 
من .حكمه. عقد الدوق مقابلة مع الملك الفرنسبي» بين شومنت ت -لاقط 
0111ل وتراي ©0711 وفي تلك الأثناء طالب ملك فرنسا بقلعة غيسور 
ع المقاطعة المجاورة» لكن بسبب أن الدوق كان مقبلا على الزواج 
مسن أليس أخت الملك» أوقف الضغط لتحفيق طلبه لبعض 
الوقت.ووعد الدوق من جانبه بدفع أربعة آلاف مارك زيادة على المبلغ 
الذي وعد به والده. 
كيف أطلق ا ملك رتشارد سراح أمه من اعتقانها ا مديد 
وكانت في الوقت نفسه أمه الملكة إليانور» التي أبعدت عن فراش 
والدم. ووضعت في اعتقال مضيق لمدة ستة عشر عاماء قد تلقت الآن 
من ابنها الإذن بإدارة القضايا والأمور قْ المملكة و لرغباتهاء 
وصدرت التعليات إلى النبلاء باطاعتها في كل مجال من المجالات» 
وقامت الملكة من خملال الصلاحيات هذه التي منحت لما باطلاق 
سراح جميع الذين كانوا بالسجن في انكلترا كلهاء عارفة من خبرتها كم 
هو مؤلم للانسان أن يكون بالسجن» وتحفقت في هذه الأيام نبوءة 
ميرلين. التي تقول:٠‏ سوف يبتهج نسر المعاهدة المخروقة في عشه 
الفالث». والذي عنيى بالنسر هو الملكة» لأنها مدت جناحيها على 
المملكتين: فرنساء وانكلتراء وقد انفصلت عن الملك الفرسى بالطلاق 
بسبب قرابة العصبء وعن ملك انكلترا بسبب الريبة والسجن, وعلى 
هذا كانت من على الجانبين هى نسر المعاهدة المخروقة؛ ومن الممكن 
فهم الشطر التالي من الجملة:0 وهو سوف يبتهج ني عشه الشالث» وفق 
مايي: كانت الملكة قد ولدت ابنها الأول الذي اسمه وليم» وقد مات 
هذا وهو مايزال طفلآ» وكان ابنها الثاني هو هنريء الذي رقي إلى مرتبة 
ملك» وهذا أيضاً كان قد سدد دين الطبيعة؛ بعدما تورط في أعمال 
عدوانية ضد والده؛ وكان رتشارد هو الولد الشالث» وهو الذي قصل( 


- 338 - 


ب 8.6 


بالعش الثالث» وهو قد كان مصدر ببجة إلى أمه وقد أطلق سراحها 
كم قلتت من شقاء سجنلها. 
قدوم ا ملك رتشارد إلى انكلترا وتن و به 

وبعد الفراغ من ترتيب هذه الأمور جميعهاء تولى الدوق رتشارد 
تطبيق عدل صحيح بالنسبة إلى جميع رعيته» ثم إنه وصل إلى باربيفلوف 
نالا 1م866 ونزل إلى اليابسة في بورتماوث في النصف الأول من 
آب(7١-اب»»‏ ومالبث خبر وصوله أن انتشر في جميع أرجاء انكلتراء 
وسبب كثيراً من البهجة إلى كل من رجال الدين والناس» لأنه مع أن 
بعضهم قد حزن لوفاة والده» قد وجدوا الآن المواساة من كلمات 
الشاعر هذه: 

( غنيت مندهشاً لأن الشمس حجبت نورها 

ومع ذلك لم بتبع ذلك الظلام». 


وتوجه الدوق إثر وصوله مباشرة إلى وينكستر» حيث أمر بوزن جميع 
كنوز والده» وبعمل قائمة جرد مهم» وقد وجدوا هناك تسععمائة ألف 
باوند من الذهب والفضة:؛ إلى جانب أحجار كريمة؛ وتوجه من هناك 
إلى سالسبري» ومن هناك سافر من مكان إلى آخرء حيث منح إلى جميع 
الرعية ماطلبوه في شكاويهيء ومنح كثيراً من الأراضي إلى أناس لم تكن 
لديهم أملاك من قبل» فضلاً عن هذا منح إلى أخيه جون ابنة روبرت 
ايرل غلوستر مع ايرلية وقلاع: مالبورا 001ا1/13/180101» ولوتغارشيل 
©1816 وبولسوفير 80150161) ونوتنغهام» ولانكستر» مع 
المراتب الشرفية العائده لهاء والمرتبة الشرفية العائدة إلى وليم بيفيريل» 
وجرى تأكيد منح هذه الممتلكات إلى أخيه جون؛ الذي تزوج من ابنة 
لايرل المتقدم ذكرهاء عل الرغم من تحريم بلدوين رئيس أساقفة 
كانتربري» لأن والديها كانا في المرتبة الثالثة من قرابة العصب. 


- 339 - 


ا ا 


وفي هذه الآونة نفسها قام بعض من الرهبان النظاميين في يورك 
بانئخاب غيوفري» أخي الدوق» وغنوا ترنيمة بشكل مهيب, ثم أكدوا 
الانتخاب وثبتوه بوضع أخنامهم غير أن المعلم بارئوليو وموظف 
هيوبرت وولثر عميد تلك الكنيسة. ؛ ل يرغبا بقيام ذلك الانتخاب أثناء 
غياب أسقف درم, وكذلك هيوبرت وولتر العميد» لأنه كان لما الحق 
بالحضور أثناء الانتخاب» لذلك تقدما باستثناف إلى مولانا البابا ضده. 

موت غيوفري أوف ايلاي من دون وصية 

ومات في الوقت نفسه غيوفري أسقف إيلاي من دون وصية» وكان 
ذلك في اليوم الشاني عشر قبل غسرة * شهر ايلول(١؟-‏ آب)» ولذلك 
جرت ,مصادرة ثلاثة آلاف مارك فضي وألفي مارك ذهبي ما كان قد 
لف وكانت المصادرة لصالح الملك» وذلك مع كمية من أثاثه 


وعرودامن الخواتي» وصحود ‏ الذهمب والفضة» والقمح, والملاسس 
الثميئة» وأشياء أخرى» كثيرة جاداً. 
تنوبيج رتشارد الأول 

ولدجى الفراغ من جميع الاستعدادات من أجل تتويج الملك رتشارد.» 
جاء إلى لندن» حيث كان هناك احتشاد لرؤساء أساقفة: كانتربري» 
وروان» وتريف» واقننه جرى خليله من فبليع ,يله السلاج ضل أبيه. 
بعد حمله للصليب» وكان رئيس أساقفة دبلن هناك أيضاً مع يع 
الأساقفة. والايرلات» والبارونات» والنبلاع» العائدين 1 وفق 
الترتيب التاليء فقد جاء آل رؤساء الأساقفة» فالأساقفة» فرعاة الديرة. 
فالكهنة, وهم جميعاً يلبسون أرديتهم» وقد عملوا مسيرة مع الصليب» 
والماء المقدس. والمباخحرء حتى وصلوا إلى القاعة الداخلية. حيث 
استقبلوا الدوق» فاقتادوه إلى كنيسة وستمنسترء إلى أن وصلوا إلى المذبح 
العالِ» وكانت المسيرة مسيرة مهيبة» وسار في وسط الأساقفة والكهنة 


- 340 - 


ب 8م٠1‏ 


أربعة بارونات يحملون حوامل الشموع مع الشموع» وجاء من بعدهم 
اثنان من الايرلات» حمل أوهما الصولجان الملكي وعلى رأسه صليب 
ذهبي؛ وحمل الآخجر الصوجخان الملكي وعلى رأسه حمامة؛ وجاء بعد 
هذين الإيرلين ثالث بينهماء كان يحمل ثلاثة سيوف مع أقربة من ذهب» 
كانوا قد جلبوا من خزينة الملك» وكان فد وضع عليهم الرنوك الملكية 
ا لم 0 
وجاء بعد الجميع الدوق رتشاردء حيث كان من على يمينه أ سقف» 
ومن على يساره أسقف آخرء وقد نشرت فوقهم مظلة حريرية» وتابعوا 
سيرهم حتى المذبح | سلف وقلناء ووضعت الأناجيل المقدسة أمامه 
مع آثار بعض القديسين؛ وقد أقسم بحضور رجال الدين والناس بأنه 
جرد اك عل المسادم ولخي سواواة مراع طوال حياته» وذلك 

نر الرجه واي للقدسق وقرائتها. وأقس ايا أنه سرف ارسق 
عدلاً صحيحاً نحو الناس الموضوعين تحت عهدته» وسوف يلغي جميع 
الفوانين السيئة» والعادات غير العادلة, وذلك إذا ماوجد شىء من هذا 
القبيل في ممالكهء وهو سوف يراعي بشكل ثابت كل ماهو جيدء 
وجردوه بعد هذا من ثيابه كلها باستثناء سراويله وقميصه الذي رذ 
فاوق كشيدوذ لفن أجل التي القريان» ثم السن لعالا سو 
بخيوط ذهبية» ومسحه بلدوين رئيس أساقفة كانتربري ملكاً في ثلاثة 
أماكن هي: على رأسه وعلى كتفيه» وعلى ذراعه الأيمن» وكان يستخدم 
صلوات نظمت من أجل المناسبة» ثم جرى وضع قطعة من قاش 
الكتان مكرسنة عل راية فرقهنا وضحت قيعة» وعردما السوه ددا 
ملابسه الملكية مع مئزر ورداءء» أعطاه رئيس الأساقفة وسلمه بيده سيفاً 
يدمر به أعداء الكنيسة» وبعد انجاز هذاء ألبسه اثنان من الايرلات 
حذاءه في قدميه» وعندما تسلم العباءة» طلب منه رئيس الأساقفة. باسم 
الرب» أن لايقدم على تسلم هذه التشريفات» مالم يكن قد نوى في عقله 
بشكل ثابت القيام بمراعاة الأييان التي عملها والحفاظ عليهاء وقد 


- 341 - 


5م.5- 
أجاب بأنه بعون الرب» سوف يحافظ بصدق وإيان على كل شيء وعد 
بهه ثم أخذ الملك التاج من على المذبح وأعطاه إلى رئيس الأساقفة» 
الذي وضعه على رأس الملك؛ مع الصو جان في يده اليمين» والعصا 
الملكية في يده اليسار»ء وهكذا اقتيد والتاج على رأسه من قبل الأساقفة 
والبارونات» وقد تقدمت أمامه الشموع» والصليب» والسيوف الثلاثة 
المتقدم ذكرهاء وعندما وصلوا إلى تقديم القداس وتلاوته؛ اقتاده 
الأسقفان المتقدم ذكرهما نحو الأمام ثم نحو الخلفء. وهكذا حتى جرى 
انشاد القداسء وانتهى كل شىء وفق الصورة الصحيحة» وقتها اقتاده 
الأسقفان المتقدم ذكرهماء وأبعداه والتاج على رأسه» وهو يحمل بيمناه 
الصولجان» وبيسراه العصا الملكية» ثم إنهم عادوا إلى السدة بمسيرة 
وهناك خلع املك ملابسه الملكية» وارتدى ملابس أقل وزناء ووضع 
عا راسه تاج أخف» ثم إنه سار نحو مائدة الغداء» التي جلس إليها: 
رؤساء الأساقفة» والأساقفة. والايرلات» والبارونات» مع رجال الدين 
والناس» وجاء جلوسهم كل واحد حسب مرتبته ومكانته» واحتفلوا 
بشكل فخم, ولذلك تدفقت الخمرة على أرض البلاط وعلى جدران 
القصرء وحدث هذا كله يوم الأحد قبل الخامس من ايلول. 

تعذيب اليهود 

وكا الكس فو البيوة حورا أثناء هذا التتويج» وذلك مراغمة 
لأوامر الملك» ذلك أنه كان قد أمر بأن يعلن في اليوم المتقدمء بأنه 
لايجوز حضور أي بهودي أو امرأة العويع نسي التعاويد السحرية 
التي كانت تحدث أحيانا أثناء التتوجات الملكية» وقد ألقى رجال البلاط 
القبض عليهم» مع أنهم جاءوا بشكل سري» وبتعدما سلبوهم 
تليق لس يا ودع جاح لكشا وإد يات حي 
وبعضهم الآن من الصعب أن نقول بأنه قد بقي فيهم رمق من الحياة 
ولدى سماع سكان المدينة بحملة رجال البلاط هذه على اليهود. قاموا 


- 342 - 


مايه كات 
بحملات مماثلة على الذين بقيوا في المدينة» وبعدما قتلوا عددا من 
الجنسين» وهدموا بيوتهم وسووها بالأرض وأحرقوهاء مبوا ذهبهم 
وفضتهم» وكتاباتهم وثيابهم الثمينة» أما اليهود الذين نجوا من الموث» 
فقد التجأوا إلى برج لندن» وبعد ذلك اتخذوا مساكن لهم هنا وهناك بين 
أصدقائهم» وقد تسببوا بأن يصبح أخرون أغنياء بسبب خساراتهم» 
وبدأات أعمال التعذيب في سنة يوبيلهم» التي يسمونها سنة الغفران» وم 
تتوقف قبل نهاية السنة» وعلى هذا ماكان ينبغي أن يكون سنة غفران» 
تحول في يوبيلهم إلى الاضطراب» وعندما لبح اللاي المنوم التالي 
بالخطأ الذي اقترف وعملء عدّ ذلك وكأنه خطأ اة كثر كك يديه لسخضياء 
ولذلك أمر باعتقال ثلاثة منهم» تولى محاكمتهم فضاة بلاطه» وقد شنقوا 
واحداً منهم لأنه استولى على أشياء كانت ملكا لمسيحيء ؛ وأعدما الاثثين 
الاجروة لاب كانا نفد اتعنة النار في المدينة» الأمر الذي تسبب 
حاف نجوه عضن المكان الستحين «وكاسينا سمغ اللعثب 
الانكليزي في جميع أرجاء البلاد بأخبار هذا الهجوم على اليهود في لندن» 
حملوا عليهم بإجماع من الآراء» وأنزلوا . بهم أضراراً كبيرة» وقتلوا 
أشتخاضا مله حرا ققد اتيمء لم كان فى البو» الال ليو لوبي أن 
تلقى الملك رتشارد الولاء مع يمين التابعية الاقطاعية من النبلاء. 
فأصدر أوامره بعدم متابعة تعذيب اليهود» وأنهم ينبغي أن يعيشوا 
بسلام في أرجاء جميع مدن انكلترا. 
سخاء اللك رتشارد 

عندما اجتمع الرهبان السسترشيان من جميع أنحاء العالمء وعملوا 
مجمعاً لطائفتهم؛ منحهم الملك رتشارد مائة مارك من الفضة لكل سنة» 
وأكد ذلك بصك. 
كبف أعطى ا ملك رتشارد قسساً للكنائس ألتي كانت شاغرة في 

جميع أرجاء انكلترا 


- 343 - 


١‏ ات 


وفي اليوم التالي ليوم ارتقاء الصليب المقدسء[ -١١/‏ ايلول] كان 
الملك رتشارد في بايبول |ا©الا©م101[ في نورثأمبتونشاير] حيث قام بعقد 
مجمع كبير» بناء على نصيحة:» رؤساء الأساقفة والأساقفة» وأعطى إلى 
أخيه غيوفري رئاسة أساقفة يوركء وعيّن في تلك الأثناء غودفري دي 
لوسي إلى أسقفية ونكستر» ورتشارد رئيس شامسة إيلاي إلى أسقفية 
لندن» وهيوبرت وولتر إلى سالسبري» ووليم دي لونغشامب إلى إيلاي؛ 
هذا وقام بلدوين رئيس أساقفة كانتربري» بعد اتمام أعمال الانتخاب» 
بمنع غيوفري المنتتخب لرئاسة أساقفة يورك من تسلم أعمال السيامة» أو 
التكريس الأسقفي من يدي أحد سواه هو شخصياء ولأجل هذه المسألة 
عمل مرافعة إلى الكرسي الرسولي. 
كيف حصل هيوج أسقف درم على لقب إيرل با مال 

وعزل في هذه الآونة الملك رتشارد من وظيفة نائب الملك» رالف 
الكلترا والعاملين في مكائ تبهم وأرغمهم على دفع وراماك كيرة 
لتخليص أنفسهمء وعمل من أجل جمع المال من أجل استرداد الأرض 
المقدسة من أيدي المسلمين» بعرض كل شيء للبيع: اللوردية» والقلاع, 
ورثاسة البلدات» والغابات»؛ والمزارع» ووظائف العمدء وماشابه ذلك؛ 
وبناء عليه» اشترى هيوج دي بوساز 510582 » أسقف درمء لنفسه 
ولكرسيه. الحقوق الملكية لبلدة سيغسفيلد 569681610) مع ويبنتيك 
©6181 لء ومتعلقاماء وإيرلية نو رثأميرلاند» خلال حياته» وعندما 
منطقه الملك بالسيف الذي يخوله حمل لقب ايرل» قال وهو يضحك:١‏ 
لقد تلع ابرلا قنابا من خلال أسقف عجوز»» ومفي الأنشف بعد 
من هذاء واشتط» ولكي يكمل مهزلة الأشياءء؛ أعطى إلى الملك عشرة 
ماركات من الفضة:؛ من أجل تعيينه مسؤولاً عن العدالة في انكلتراء 
ولكي لايذهب إلى الأرض المقدسة. وكاحتياط ضد جميع المعترضين 


- 344 - 


5٠١6م8‎ 


دفع مبلغاً كبيرًء بمثابة رشوة إلى الكرسي الرسولي الذي لم يعترض قط 
على وجهة نظر أي من الأشخاص» وهكذا حصل على إذن بالبقاء. 
وببذه جعلته المطامح الدنيوية يقوم بالتخل عن شارة الصليب» التي 
ع م ا ار ا 0 
الأساقفة» وحقق الأسقف ببذا السلوك نبوءة القديس غودريك 
الناسك, فقد جاء في بداية ترقيته إلى الناسك وسأله حول تطورات 
مستقبله» وعن طول المدة التي سيحياهاء فاعتاد الناسك أن يستخدم 
هذه الكلمات ويقوها له: بالنسبة لتقدمك المستقبلي وعدد السنوات 
التي ستعيشهاء » عليك أن تسأل عنها الرسل المقدسين ومن شابيهمء 
لأنني هنا أقوم بالتوبة من ذنوبي» ويحزنني القول بأنني مازلت مذنباً 
تعيساًء ويهمني أن أخبرك أنك سوف تعاني قبل وفاتك بسبع سنوات 
من عمى محزن جداً»» وترك الأسقف رجل الرب» وقد وقرت في نفسه 
الكلميات التي سمعها سمع وناو لاله كان عظيم النقسه بالناسك» ١‏ اهتم اهتياماً 
كبيرا بعينيه» واستشار عدة أطباء حتى يتمكن من الاحتفاظ بنظره 
طوال الوقتث الذي سيعيشه» وككلد مضي عند كبو من السينوات؛ أصيب 
بالمرضن الذي منه مات؛ فسأل الأطاف قلق قدت ماهو أفضل مايمكنه 
فعله» فأجابوه جميعاً بصوت واحدء ونصحوه بأن يفكر بأوضاع روحه» 
ذلك أنه لن يلبث أن يغادر هذا العالم مرغ أ ولدى سماع الأسقف هذه 
الكليات» قال للش اعنى عروريك قهز قلا وعدن سبع وات من 
العمى قبل موتي»» ويمكننا نحن الآن أن نقول بشكل مسوع؛ أنه 
بالتأكيد كان أعمىء لأنه اغتصب بالرشوة لنفسه لقب ايرل الفارغ. 
ووظيفة العدالة» وورط نفسه بالمشاكل الدنيوية» ثم إن عدم حجه إلى 
الأرذ ض المقدسة. وإيلائه القليل من الاهتمام لنجاة الأرواح» مع 
واجبات الأسقفية: لم يحرمه فقط من بصره؛ بل أغرقه في ظلام دامسء 
وبذلك مات هذا الأسقفء وفقاً لما قاله رجل الرب في نهاية السنوات 
السبع» ومات في هذه الآونة وليم إيرل أوف مانفيل في روان. 


- 345 - 


اكيت 
معركة مجيدة قاتلها الصليبيون ضد ا مسلمين 
في الرابع من تشرين الأول لهذا العام» نشبت معركة بين الصليبيين 
والمسلمين عند أنطاكية كانت على الشكل الثالي: كان على الجانب 
الصليبى: ملك القفدس. والداوية» والاسبتارية» 0 أوف 
موئتفرات. والفرئسيونء» واليسنولل المفش» وبطرس لا يوئيس 
اللاندغريفي» ١-1‏ مع التيتون والبيازنة» فقد حشدوا مع 
حا وان اياك اسان وباقة اف 
الرجالة: وكان الجيش المسلم تحت قيادة صلاح الدين» وقد تكوّن من 
مائة ألف فارس» مع حشد هائل من الجنود الرجالة» وكان الصليبيون 
يحملون شارة الصليب على أسلحتهم» وقد بدأوا القنال في حوالي 
الساعة الثشالثة من النهارء وكان الرب إل جانبهم» لذلك دفعوا 
بالمسلمين !| إلى معسكرهم» وطاردوهم بحد السيف. وهاجموهم ودمروا 
ل ل ل ال 
قطب الدين ابن صلاح الدين» وأصيب أخاه تقي الدين بجراحة 
فيتة(1)ء وعندما كان الفريقان يتقاتلان هكذا بشراسة.» قام خيية الات 
من المسلمين بانقضاض مفاجىء, وقاتلوا الصليبيين» ولدى رؤية صلاح 
الدين لذلك ارتفعت معنوياته واسترد قوته. واشتد الضغط على 
الفرنجة من الجانيين» فوجدوا أنفسهم مرغمين على التراجع من خلال 
معسكر المسلمين» لكن بعدما فقدوا مقدم الداوية» وعدد كبير آخر» 
كانوا قد قتلوا في ذلك اليوم. 


١‏ كذاء والمرجح أن المقصود هنا معركة عكا التي ذكرها أبو شامة في الروضتين ص 
17 علياً بأن صلاح الدين لم يفقد أيا من أبنائه في اروب وكان تفي الدين عمرء ابن 
أخي صلاح الدين» مؤسس المملكة الأيوبية في حماه أبرز قادة صلاح الدءين في هذه المعركة وفي 
غيرها. 


- 346 - 


ا 


وصول رسل من لدن ا ملك الفرنسي إلى ا ملك رتشارد لسؤاله 
الاسراع بيحجه إلى الأرض ال مقدسة برفقة ا ملك الفرنسي 


في شهر تشرين أول نفسه؛ وصل إلى انكلترا روترود كونت أوف 
ببرئي» كرسول من قبل الملك الفرنسي» ليخبر الملك رتشارد وبارونات 
انكلتراء بأنه أقسم في مؤتمر عقد في باريس» مع نبلاء مملكة فرنساء يميناً 
قضى بوصوله حتم| بمشيئة الرب مع نبلاء تملكته إلى فنزلي» بعد عييد 
الفصح. ومن هنالك سوف ينطلق إلى القدسء وكبرهان على هذا 
القسم» بعث الملك الفرنسي رسالة إلى ملك انكلتراء يطلب منه أن 
يعطيه ضيانة حول الموعد نفسه من أجل تنفيذ الرحلة» وبناء على ذلك 
جمع ملك انكلترا أساقفة ونبلاء المملكة في وستمنسترء» وبعد سماعه 
ليمين الملك الفرنبي» من أنه سوف يسرع بالغادرة من دون تردد» أمر 
وليم الايرل القاتد لديه بعمل قسم عنه شخصياء ؛ بأنه رتشارد سوف 
يلتقي بالملك الفرنسى في فينزلي» في ذلك الموعد المحددء من أجل أن 
بشرعا مها ءالانطلاق من :ذلك المكان نحو رضن المعافه ويعتها نفيك 
الرسل مهام بعثتهم» عادوا إلى بلادهم. وفي الأول من تشرين الثاني» 
من هذا العداه تلعى عبو د فدري دي لومي أسقف ويدنكستر» » وهيويرت 
وولتر الأسقف المنتخب لسالسبيري» التكريس على يدي بلدوين رئيس 
أساقفة كانتربري» في بيعة القديسة كاترين في وستمنستر. 


الملحاد دثات التي جرت بين رئيس أساقفة كانتربري وبين رهبان 
ذلك المكان ومسائل أخرى 

ووصل في شهر تشرين الثاني نفسه إلى انكلترا جون كاردينال آناني 

41263 ونزل في دوفرء ولأن الملك كان ني الأجزاء الشمالية من 

المملكة؛ مُنع من قبل الملكة إليانور من متابعة السفر من دون موافقة من 

الملك» ولذلك أمضى ثلاثة #غثر يوما هل حساتب رسن الأساقية 

وذلك حتى يمكن صنع سلام بين رئيس أساقفة كانتربري وبين رهبان 


- 347 - 


ات 
كانتبرئ بشو ريحة أكون وبنا أن ركبارة كان ملكا سكي هنذا 
ولأنه تلقى إلتماسات من كلا الفريقين» قدم في شهر تشرين ثانٍ نفسه. 
وأعد شروط مصاحة وسلام بينهها كانت كايلي: أولا- وجوب خلع 
روبرت رئيس الرهبان الذي عينه رئيس الأساقفة في ذلك المنصب. على 
الرغم من معارضة رغبات الرهبان» وأن يجري هدم تلك البيعة التي 
بناها رئيس الأساقفة في الضاحية» من دون موافقتهم؛ وأن يظهر 
الرهبان المتقدم ذكرهم. وفما لنظام القديس بندكت» طاعة قانونية 
ورعوية إلى رئيس الأساقفة. كما اعتادوا أن يفعلوا لسلفه. وأعطى 
الملك» بناء على طلب رئيس الأساقفة. إل رئيس الرهبان المخلوع, 
رعاية دير ايفهام 20+ 2؛ وتقرر وي عام منح البيعة المتقدم 
ذكرها امتياز اعد أو الدفن» و إقامة الطقوس المقدسة:» باستثناء 


الذي يقام من قبل كاهن علماني. 
كيف قدم وليم ملك الاسكوتلنديين الولاء إلى ا ملك 
رتشارد في كانتربري 


الكلئرا عن حقوقه في انكلتراء وأعاد الملك رتشارد إليه قلعتى روكسبرا 
عألاناطا0 وبيرريك عاو تزع 8 #ومتسجام لص هذيية 
الحصنين» وترضية لمطالبة الملك رتشارد بالحقوق الاقطاعية على ملك 
اسكوتلنداء وفيها يتعلق بولاء هذا الملك؛ وتثبيتاً لصكه دفع هذا الملك 
إلى ملك انكلترا عشرة آلاف مارك فضي. 
كرم ا ملك رتشارد وسخائه 

وفي هذه الآونة» أعطى الملك رتشارد إلى أخيه جون كونتيات: 
كورئوول |إ3/للا2011)» وديفون 061/01]» وسمرست 50161561) 
ودورست 8015864 » وأعطى إلى أمه إليانور بائتتها المعتادة» مع أراضي 


- 348 - 


كمد 
وتشريفات مضافة إليها. 
عبور ا ملك رتنشارد البحر إ إى نورماندي 

في الخامس من كانون الأول من العام نفسهء أقلع الملك رتشارد من 
مدينة كانتربري إلى دوفر» وعبر من هناك البحرء وتبعاً لذلك قام في 
عشية عيد العذراء القديسة لومي. بالابحار إلى فلاندرزء حيث استقبل 
ببهدجة من قبل الكونت فيليب» الذي رافقه أيضاً إلى نورماندي» وعين 
الملك هيوج أسقف درم؛ ووليم أسقف إيلاي» ومستشاره هيوج 
باردولف (آمانا8810» ووليم بريوير ©2811101/61 أوصياء على تملكة 
انكلتراء للحفاظ على قوانين وأعراف المملكة وراعاتهاء ولتطبيق العدل 
وملحه للية يطلبونه.» وكان هناك تمايز بين هؤلاء الأوصياء وكان 
ذلك لصالح هيوج أسقف درمء ووليم أسقف إيلاي» فلقد عهد إلى 
الأول بإدارة العدالة في جزء البلاد الممتد من نهر همبر 6©1م6 نالا 
الكبير» إلى البحر الاسكوتلندي» في حين احتفظ الثاني بالقضاء في البلدة 
المجدة بن النهن التقدم الذكر إلى بخ غالياء. وقد أغضب هذا كثيراً 
هيوج أسقف درم» الذي علم آنذاك للمرة الأول: أن الملك عمل منه 
رجل ارام تار تس ل ا استخراج 
والككار لات وذلك ىما يقال: 

.... ذلك أن كل سلطة 

تغار من منافستها 
كيف ألقى رئيس الأساقفة حرماناً على أراضي جون أخو اللك, 

لكن الكاردينال نقضه 

وفي هذه الآونة» رفع جون أخو الملك؛ امنتقتانا وشفكوى كديدة إل 

النائب البابوي» والأساقفة بأن رئيس الأساقفة قد أنزل حرمانا على 


-349 - 


جد كك 


جميع أراضيه؛ وفعل ذلك حتى بعد الالتهاس الذي عمله إلى الكرسي 
الرسولي» وسبب ذلك زواجه من ابئة ايرل غلوستره التي كانت قريبة له 
قرابة صلب من الدرجة الشالفة.» ولدى سماع النائب البابوي هذه 
الشكوى وقف إلى جانبهاء وحرر الأراضي من الحرمان. 

كيف جرى منح عشر متلكات انكلترا لساعدة الأرض ال مقدسة 


وفرضت في هذه الأيام ضريبة العشر على كل ماهو متحرك عام في 
انكلتراء وجمعت من أجل إرسال مساعدة إلى الأرض المقدسة» وسببت 
هذه المكوس العنيفة شروراً كبيرة أثناء جمعهاء وذلك تحت اسم 
صدقات: مما أزعج كثيراً رجال الدين والناس جميعأء وجرى في هذا 
العام اتتخاب رتشارد أسقف لندن» ووليم أسقف إيلاي» وتم تكريسه| 
في لامبث في اليوم الأخير من كانون الأول. 

كيف قرر الملكان ا متحالفان ا مغادرة معا إلى الأرض المقدسة 
عام ٠9١1م‏ فيه كان الملك رتشاردء ملك انكلتراء | ا000 
في بيور ©]لا8 في نورماندي» وأمضى وقت ذلك العيد المهيب مع 
تلك البلاد» وجرى بعد الميلاد اجتماع بين ملكي انكلترا ا 
مخاضة القديس ريمى '[8©10!» وجرى الاتفاق» على وجوب- بمشيئة 
الرب- الاسراع بمغادرته) إلى القدس في الوقت نفسه. وعملت صيغة 
من الاتفاق من أجل المحافظة على السلام بين البلدين» في يوم عيد 
القديسة هيلاري» وكان ذلك بحضور الأساقفة والنبلاء من المملكتين» 
وبعدما تأكدت بالقسم من قبل الملكين» جرى الأمر بكتابتهاء فجاءت 
كا يلي:” أنا فيليب ملك فرنسا سوف أحافظ على الاخلاص نحو 
رتشارد ملك انكلتراء على أساس أنه صديقي» وحليفي» فأحفظ حياته» 
وجوارحه» وشرفه الدنيوي» وأنا وشاوذ ملف الاكاب سرف أحافظ 
على الاخلاص الجيد نفسه مع ملك فرنساء على أساس أنه صديقي» 


- 350 - 


تم و ابه 
ومولاي» فأحفظ حياته وجوارحهه واتفقنا أيضاً على تقديم المساعدة 
أحدنا إلى الآخر إذا كانت ضرورية» في الدفاع عن أراضي بعضناء كل 
واحد منا بالغيرة نفسها التي يدافع بها عن ممتلكاته» وأقسم نبلاء 
وبارونات المملكتين على عدم التخلٍ عن ولائهم إلى ملكيههاء أو عمل 
حربه حتى مضي أربعين يوماً في سلام عقب عودة الملكين» وشارك 
الملكان في أداء القسمء وأقسم رؤساء أساقفة» وأساقفة المملكتين على 
اصدار قرارات الحرمان ا سوف يخرقون هذا التحالف 
أو يتفدون خلالة» وتقين أآيقاء أنه إذا مانات احد اللكين اننم امل 
فإن الذي سيبقى حيأء سوف يتولى المسؤولية عن أموال وقوات المتوفى 
ليتولى تنفيذ الخدمة التي يدينان بها للربء ولما كانا غير قادرين على 
تنفيد هذه المعاهده بكل دقة» فقد أجلا الأعال حتى عيد ميلاد القديس 
يوحناء وذلك بغية تمكين الملكين» وجميع الصليبيين من الاجتماع من 
دون تقصير في فينزلي» للدحول في أعمال حجهم إلى الأرض المقدسة.ء 
وورد في نص المعاهدة الكلمات التالية2: وإذا ماحاول أي واحد إعاقة 
اتفاقنا هذاء فلسوف توضع أراضيه تحت الحرمان الكنسبي» وكذلك 
سوف يئال أصحاء بهم الحرمان الكنسي»» وبعدما رتبوا القضايا على هذه 
الصورة» أغبو المؤغر»1 وفي هذه الآونة عقد بلدوين رئيس أساقفة 
كانتريري اجتماعاً في وستمنستر» فيه عمل وداعاً لرهيانه وانطلق يريد 
الأرض المقدسة في رتل فخم]. 
كيف جرى تعبين أسقف إيلاي مستشارا 


أرسل رتشارد ملك انكلترا سفسراء برفقة آخرين كان قد أر 
وليم أسقف إيلاي؛ 9 البابا كليمنت» الو من ار العام بل 
ل د رتشارد. املك واسع الشهرة لانكلتراء 
قد قررنا في ادارتنا الرسولية على أن يعهد إلى عنايتكم الأخوية بواجبات 


- 351 م 


2 بيه 


المستشارية لجميع انكلتراء وويلز» وفي رئاسة أسقفيتي كانتربري ويورك؛ 
وفي تلك الأجزاء من إيرلندا التي يمتلك فيها سلطة» جون ايرل أوف 
مورتون» أخو الملك» صدر في الثاني من حزيران» في السنة الثالثة من 
بابويتنا». 
كيف علق رئيس أساقفة كانتربري الأسقف هيوج 
وكتب في هذا العام بلدوين رئيس أساقفة كانتربري إلى رتشارد 
أسقف لندن كما يل:« عندما كنا في روان علقنا عن مارسة الواجبات 
المقدسة أخانا هيوج أوف كوفنتري» لأنه قام. من دون اهتام واحترام 
لكرامة المرتبة الأسقفية» فاغتصب وظيفة العمدة» لكن بناء على وعده 
الصادق بالاستقالة بين أيدينا من مسؤوليات ووظيفة العمدة» وأن 
لايشغل نفسه ثانية بأعمال من هذا النوع اعتقدنا وقتها أنه يستحق 
التحليل» وبناء 7 عليه نرسل هذا الأسقف | إليكم مع رسالتنا هذه 
وناصركم القنام من دون ناخ بالنساوة بع اشقاب روضبان وكيدناء 
بتحديد موعد ومكان للسماع ولاتخاذ قرار عادل حول التهم التي من 
أجلها جرى تعليق ذلك الأسقف من قبلنا. 
ام 7 

فنواعل به امقر إلى انمره قبل أن مرا أن يوا لورة ا 
اليهودء وتفجر هذا أولاً في نورويك» حيث كان اليهود من الكثرة ة بقدر 
ماهو ممكن؛ فقتلوهم في بيوتهم» ونجا على كل حال قليل منهم» 
والتجأوا إلى قلعة في ذلك المكان» وحدث بعد هذا في السابع من اذار» 
أن ذ بح كثير منهم في ستامفورد في يوم السوق, وفي الثامن من عشر من 
ا قي بأن سبع وخمسين قد قو في سنت إدموتى وعل هذا جرى 
قتل اليهود. حيثا وجدوا على أيدي الصليبيين» باستثناء الذين جرت 


- 352 - 


.كد 


خاحيو بن دل موصي المناطق والمدن» هذا وينبغي أن لانعتقد أن مثل 
هذه المذا, بح لليهود. كانت مرضية ة للناس العقلاى أنه قل كتب: )0 


لانقيلهم: حشية أن ينسبى الناس». 
حول المذبحة الرهيبة لليهود في يورك 

وفي العام نفسهه أثناء الصوم الكبير» أي في الخامس عشر من آذار» 
قام بهود مدينة يوركء الذين كان عددهم قد بلغ حمسماثئة إلى جانب 
النساء الأطفالء من خلال الخوف من هجوم عليهم يشنه الصليبيون» 
فحصلوا على إذن من العمدة ومن حاكم القلعة» بأن يعتصموا في 
القلعة» وعندما طلبت منهم ا حامية ارجاع القلعة» رفضوا فعل ذلك» 
ولدى رفضهم ذلك تمت حملات متوالية على القلعة في كل من النهار 
والليل» وبعد مرور وقت طويل» تفكر اليهود بالأمر» فعرضوا مبلغاً 
كبيراً من المال مقابل حياتهم » لكن ذلك رفضه الشعب» ؛ ثم نمض وأحد 
نهم وكأ سارها بالشريء: :شاط رفاقته جل الصيورة السالية 2 أ 
يارجال اسرائيل» اسمعوا رأبي» إنه من الأفضلء كا تأمرنا شريعتناء أن 
نموت في سبيل شريعتناء على أن نقع في أيدي أعدائنا»» ووافق الجميع 
على هذاء وجاء رأس كل أسرة بموسى حادة؛ فقطع أولاً رأس زوجته» 
وأولاده وبناته» وبعد ذلك جميع أسرته» وألقوا بعد هذا ببعض أجساد 
القتلى» الذين عدّوهم بمثابة ضحايا للشيطان» على المسيحيين في خارج 
القلعة, ثم إنهم حبسوا أنفسهم في بيت الملك» وأوقدوا النار فيهء 
فاحترق فيه كل من الأحياء والأموات مع البناء» وبعد هذا أحرق 
السكان والجنود بيوت اليهود. مع أوراق دائنيهم» واحتفظوا بأموالهم في 
سبيل استخداماتهم الخاصة بهم. 

تكريس غيوفري رئيس الأساقفة ا منتخب ليورك كاهناً 

وفرض في تلك الآونة الأسقف وليم» مستشار الملك» والمسؤول عن 


- 353 - موسوعة الشامية ج79 / ١‏ سم؟١‏ 


ا 


الحدالة ب لكلا ضري مجر اق بي مكيل 1 ا ا 
انكلتراء وجواد واحد مع ثق واحد على كل رعوية» وكرس في هذه 
الأيام أيقيا جون أسقف وايزرن ممعطاتطلالا ٠»‏ والأسقف المساعد 
لكنيسة يورك,. غيوفري رئيس أساقفة يورك ا منتخب» ليكون كاهناء 
وجرى في الوقت نفسه تثبيت انتخاب غيوفري المتقدم ذكره من قبل 
البابا كليمنت» الذي بين أشياء أخرى عملهاء كتب إلى هيئة كهنة يورك 
ميقا عذه الكلات» : ١‏ وبناء عليه نحث جميع إخوانيتكم أن تقدموا 
الاحترا م والتشريف إليه بمثابة أسقف لكم. فتبرهنون بذلك على أنكم 
جديرين بالثناء بنظر الرب والناس» صدر في اللاتيران» في السابع من 
آذار» في السنة الثالثة من بابويتنا». 
نظام تعيئة ا جيش الصليبي أثناء حصار عكا 

كان نظام تعبئة الجيش الصليبي أمام عكا في هذه الآونة كما يلي: كان 
أمام جبل المصلبين» قرب البحر» الجنويين» وجاء بعدهم الاسبتارية 
ومركيز أوف مونتفراتء ثم تلاهم بالترتيب هئري كونت أوف 
شامبين» وغي أوف دونبيرك 0616لألاناء وكونت برين 2816116 ثم 
كان بعد ذلك كونت بار» وكونت شالون 00310575)» ومن بعدها 
روبرت أوف دروكس <الا©81» وأسقف أوف بوفيا 8682101/818» وكان 
على مقربة منه باتجاه السهل» ثيوبولد كونت أوف كلبرمونت» وهيوج 
دي غورني» وأوثودي تريسون. وفلورنتوس 101601105! دي هوجي» 
وولكلاين دي فيرار 611815 06 2116 لالاء ثم جاء فلور ناي 
585 »ع ثم أسقف كامبري لا0810518©)» وإلى جانبه كان أسقف 
سالسبري» مع جميع القوات الانكليزية» ثم جاء وكيل فلاندرز» مع 
جون دي نيل» وأوكو دي هام, والفلمنكيين » وجاء من بعدهم 
صاحب هيسولدون 11550100176!» وفيزكونت أوف تورء وعلى مقربة 
منهما ملك القدس وهيوج أوف طبريا مع أقربائههاء ومن بعدهما كان 


- 354 - 


- 5.58 


الداوية» وجيمس دي أفنئي 5 هه وكان إلى جوارهما اللاندغريف 
8 .ا وكونت أوف غيلدر 6610168 مع الألمان» 
والداشيين» والتيوتون والفريزلاندريين» وكان بينهم قد نصب دوق 
سوابيا معسكره بجوار المسجد» وبعدهم؛ وعلى مقربة من البرج تمركز 
بطريرك وأسقف عكاء وأسقف بيت لحم وفيزكونت أوف شائل- 
هيرلوت آالاة/8!! -ا011316). مع رينالد دي فلي 8 وهضفري 
أوف تور» وكان صرافو النقود تحت تورون» وفي الطرف الأقصى» عل 
مقربة من الميناء» رئيس أساقفة بيزا مع البيازنة» وجاء بالأخير 
اللومبارد. 
بناء بيعة عند عكا تشريفاً لتوماس الشهيد ا مبارك 


وفي هذه الآونة عندما كان شياس انكليزي اسمه وليم» وكان من 
ال 0 
القدس» عمل نذراء أنه إذا ماوصل سالا | إلى ميناء عكاء سوف يبني على 
حسابه بيعة على شرف توماس الشهيد المبارك» ولسوف يتولى تكريس 
مقبرة على اسم ذلك الشهيدء وقد وفى بنذره» وتقاطر كثيرون من 
مختلف الجهات مع بعضهم إلى الصلوات في تلك البيعة» وحمل وليمس 
بقرار من جميع الصليبيين» اسم رئيس الرهبانء ولكي يبدي تقواه 
كجندي للمسيح» عمل شغله الشاغل رعاية الفقراء» وبصورة خاصة 
دفن الذين هلكوا من الأمراض وكذلك الذين قتلوا في المعركة. 

كان اللقنمون في غكا تحت قبادة صلاح الدين هم كما لي قراقوش» 
الذي عمل فارساً من قبل كربوغا أثناء حصار أنطاكية» وهو الذي ربى 
صلاح الدين» وكان معه حمال الدين» وقليج» وسلجر شأه؛» وشيركوه» 
وأبو ال ميجاء السمين» وفخر الدين» وقطب الدين» وكان قادة جيشه 


- 355 - 


حا موت 


هم هؤلاء: أولاده الغلاثة: الملك الأفضل.» والملك العزيزء والظاهر 
غازيء مع اثنين من أبناء أخوته هم: تقي الدين» وشمس الدين» مع 
المقدمين: زين الدين» وقايياز» وبدر الدين» والمشطوب» وسابق الويف 
وامتلك جميع هؤلاء المقدمين سلطة على الجزيرة والرحبة» والبيرة؛ وعلى 
الفرسء والتركان» والعرب» والاسكندرية» ودمياط» وحلب» ودمشق 
وجميع الأراضي الواقعة فيا وراء الفرات د 
وفيا وراءها إلى المغرب» وحكم تقي بلاد مصرء وعهد إلى أخوة صلاح 
الدين الأربعة بحكم بلدان: العباسية» واليمن» والمغرب» والنوبة» 
وفيسارية وعسقلان» وأمد» وميافارفين» وسنجارء والناصرة» ونابلس» 
وحمص» وحلب» ومرعشء وتولى العادل سيف الدين حكم الكرك 
والشوبكء وغازي جزء من أرمينياء هذا وكان صلاح الدين السيد 
الحاكم عليهم جميعا(١).‏ 

كيف جرى احراق آلاث ا حصار الصليبية من قبل ا مسلمين 

وجرى في العام نفسه. قذف النفوط والنار الاغريقية من قبل 
المسلمين الذين كانوا خاصرين لدي عكاء على الآلات التي بناها 
الصليبيون بنفقات عالية جدأء من أجل اخضاع المديئة» وان نتشرت النار» 
على الفور» وحولتهم إلى رماد وقد حدث هذا في هذا اليوم الخامس 
من أيار. 

كيف جرى اكتشاف خونة بين الصليبيين 

وكشف في هذه الآونة العادل صاحب الكرك والشوبك عن مؤامرة 
كان قد أعدها مع أسقف بوفيا 8[5/الا8681 وأخيه الكونت روبرت» 
وغي أوف دونبيرك 70©/0أنانا » واللاندغريف» وكونت أوف مكدر 
95 الذين دخلوا بالمؤامرة مع صلاح الدين» ولذلك تسلموا من 


1 تشوهت الأسماء بالأصل إلى حد صعب فيه نقلها إلى العربية بدقة. 


- 356 - 


تأ وات 
ذلك الأمير ثلاثين ألف دينار ذهبى» ومائة مارك من الذهبء بالاضافة 
إلى رشوة مقدارها أربعة جمال» وفهدين؛ وأربعة صقور» قد تسلمهم 
اللاند غريفء. وقد وافقواء مقابل هذه الحدايا على ايقاف الهجوم على 
رسالة ا ملك رتشارد بشأن مستشاره 


دامر عله ريه رار ولاك اليا وفيت ا اي 
اتتابعين من رعيته في جميع أرجاء انكلتراء كان نصها كا يلي: من 
رتشارد بفضل الرب إلخ: بج تامرحم رسك اسيل .لق 
وبمملكتناء وكذلك بكم أنفسكم وبممتلكاتكمء ؛ لابل في جميع الأشياء. 
أن تكونوا طائعين بن إلى صديقناء والعزيز ز عليناء» المستشار» ديه 
في جميع الأشياء التي فيها فائدة لناء وأن تعملوا معه وتطيعوا أوامره 
لصا حناء وكأننا نحن أنفسنا كنا في المملكة» شهدت على ذلك بنفسي في 
بيون 88(/0176. 

حول قادة اسطول ا ملك رتشارد والقوانين 
التي عملت ضد ا مجرمين 

وف هذه الآونة اختار الملك رتشارد وعين في اجتاع للنبلاء: جيرالد 
رئيس أساقفة أوكسين ©80الالاهوبرنارد أسقف بافارياء 
وروبرت دي سابل 585615» ورتشارد دي كانفيل 8!اأ/ا0))؛ ووليم 
دي فورت 0161| » ليكونوا قضاة للأسطول المتحد لانكلتراء» 
ونورماندي. وبريتان» وبواتو» الذي كان على نية الابحار إلى الأرض 
المقدسة» وبعث برسائل يرخصهم بها كانت م يلي:7 من رتشارد بنعمة 
الرب ملك انكلتراء إلى جميع رعاياه الذين على نية الابحار إلى الأرض 
المقدسة. التحيات: ليعلم جميع الناس» بأننا عملنا هذه القوانين التالية 
بناء على نصيحة مجلسنا الجيد: كل من يقتل على ظهر السفينة رجلاً 


-357- 


حك لاا ا عت 


آخر» سوف يربط بالرجل الميتء ويلقى في البحر معه» وكل من يقتل 
رجلاً آخر على اليابسة يربط مع الرجل الميت» ويدفن معه» وإذا ماأدين 
أي واحد ل ا 0 أف أنه شنال ان 
واتعين اقية فإنه سوف يفقد يده» وإذا ماضرب أي واحد انسانا آخر» 
فإنه سيغطس بالبحر ثلاث مرات» وكل من يقدم إهانة» أو ملامة» أو 
لعنة لرفيقه» فإنه سيجري تغريمه بأونسات من الفضة:؛ بقدر ماقام 
بإهانته. والسارق الذي يدان بالسرقة سوف يجري صب قار يغلٍ على 
رأسه. وبعد ذلك يجري رش رماد فوقه ليعرف بذلك» ولسوف يطرد 
من السفينة عند أول ميناء تصل | إليه»)» وقد جعل الجميع فرداً فرداً 
يقسمون على الحفاظ على هذه القوانين» وأنهم بناء على ذلك سوف 
يطيعون رجال العدالة المتقدم ذكرهم» وبعد هذا أمر قادة اسطوله 
كيف نسلم ا ملك رتشارد الصك والعصا في فنزإي 

التقى في هذا العام الملكان الفرنسي والانكليزي في ثانية القديس 
يوحنار المعمدان» في فينزلي» حيث كان جسد القديسة مريم المجدلية 
مدفوناء وقد مكثا هناك لمدة يومين» وهنا تسلم الملك الانكليزي الصك 
والعصا في كنيسة القديس دنسء وانطلق بعد هذا الملكان مع جميع 
قواتما نحو ليون على الرون». حيث عندما كانا هما وشطر من جيشهما 
يعبران الجسرء تحطم الجسرء فغرق كثيرون من كلا الجنسين» وافترق 
بعد هذا الجيشان. لأن مكانا واحداً لم يكن واسعاً بها فيه الكفاية 
لاستيعاب مثل تلك القوات الضخمة عندما تتحدء وأخذ الملك 
الفرنسي الطريق إلى جنوى؛ واتجه ملك انكلترا نحو مسيناء ولدى 
وصول رتشارد إلى ذلك المكان وجد أن كثيراً من الحجاج قد أنفقوا 
أموالهم» بسبب إقامتهم الطويلة هناك» واحتفظ الملك رتشارد بعدد كبير 
من هؤلاء وألحقهم بجيشه وبعدما أقام هناك في ذلك المكان لمدة ثانية 


- 358 - 


اخ ل 


أيام» وهو يتوقع وصول اسطوله؛ وجد أنه خدع بآماله» فجمع عشر 
بطسات كبيرة» وتسعة غلايين جيدة التسليح» وأقلع ببذه المراكب» ذلك 
أنه كان قلقاً بسبب تأخر أسطوله ولكي لايبدو أنه كان كسولاء أبحر 
مع قوة عسكرية جيدة» فعبر من أمام جزيرة القديس اسطفان» فأكويليا 
3أ»1أنا80 » فالجبل الأسودء فجزيرة القديس هونوراتوس -108! 
5 فمدينة ميس 5أهالل ثم المدينة التي اسمها وينتيلياين -ألالا 
© || الل ثم ارتحل من هناك إلى قلعة سين ©5610 » وفي اليوم 
الرابع عشر من آب» وصل ملك الانكليز إلى ميناء دوفين ا 
ومكث هناك خمسة أيام» وعندما كان في ذلك المكان» أرسل إليه ملك 
الفرنسيين يطلب منه تزويده بخمسة غلايين» وقدم له الملك الانكليزي 
ثلاثة» لكنهم رفضوا من قبل الملك الاتكليزيء وفي الرابع والعشرين 
من آأب. وصل الملك إلى بورتوير 8أع/لا2701168: الذي وقع في 
منتصف الطريق بين مرسيليا ومسيناء وبعد عبوره بأماكن مختلفة دخل 
إلى مر التايبر ,)1106 الذي كان يود قرط امصبه برج متازء والتقى 
في هذا المكان مع أوكتافيان أسقف أوستياء مع رسالة لصالح الباباء بأن 
يزوره الملك» وقد رفض املك هذاء قاذفاً الأسقف بالسيمونية» والكهنة 
الرومان بالجشع؛ مع تهم أخرى كثيرة» مضيفاً بأنهم قل 'تسلموا سيعائة 
مارلتامن أجل كريس أستتعينة وثلتوا الها ولينياتة مارك تمي 

من أجل منح نيابة البابا إلى وليم أسقف إيلاي» وعلاوة على ذلك 
ا ل ا ل 0 
“الا 06 » الذي اهم بجريمة من قبل كهنته» وبناء عليه» دخل» بعد 
رفضه زيارة روما إلى أبوليا قرب مدينة كابوا 18ام68. 

كيف عين ا ملك رتشارد ابن أخيه آرثر وليا لعهده 

وأعطى في هذه الآونة» تانكرد ملك صقلي11[ الذي خلف الملك 

وليم] إلى الملك رتشارد عشرين ألف أونسة فضة: من أجل أن يحتفظ 


- 359 - 


مخ باه 

بشروط للسلام معهة» ومقابل جميع ماادعاه ضدهء وكمية من الذهب» 
مقابل الدعوى التعلقة بالوصية الدي كان الملك وليم قد عملها لصالح 
لملك هنري» والد وتنا رك قدو للزواج الذي جرى التعاقد عليه 

بين أرثر دوق بريتاني وابنة الملك تانكرد. وبناء عليه عين الملك رتشارد 
ارل المققه ذكره ولي لهنة وويجان ونان ين دونه أي توويك برضي 
وانطلق بعد هذا على طريق حجه. 

كيف نركت اللكة إليانور مع ابنها لدى مغادرته بيرنغاريا 

قررت في هذه الآونة الملكة إليانور» السير خلف ابنها الملك» وقد 
عبرت جبل جانوس 5لالول » وسهول ايطالياء والتقث به أخيراء 
وبعدما أمضت معه أربعة أيام» حصلت على إذنه ورجعت إلى انكلتراء 
وتركت مع ابنها بيرنغارياء ابئة ملك نافار التي كان رتشارد 
سيتزوجهاء لأن الك رتشارد كان قد أعطى املك الفرنمي عشرة آلاف 
باوند كترضية له من أجل عدم زواجه من أخت هذا الملك» وببذه 
الاتفاقية تخلى أيضاً ملك الفرنسيين عن مطالبته بقلعة غيسور وجميع 
فكسين (األا/ا. 

وفي هذا العام أيضاًء عبر فردريك الامبراطور الروماني» في السنة 
الأربعين من حكمه. خلال بلغارياء في طريقه إلى القدسء وفي أثناء 
زحفه من قونية نحو أنطاكية» وبعدما عبر بأمان جيشه النهر الأسود. 
سقط الامبراطور من على حصانه في الماء وغرق. 
كيف ظهر توماس الشهيد ا مبارك إلى قادة اسطول ا ملك رتشارد 

تعرض في العام نفسه اسطول ملك انكلترا إلى كثير من المخاطرء ففي 
طريقه إلى لشبونة استدار حول الجبل المرتفع الذي اسمه غدتيرا -60 6 
78. ثم عبر بريتاني والقديس متى أوف فنزتيرا 210151618 على 
يساره» والمحيط الذي كان عليه طريقه إلى القدس على اليمين» ثم غادر 


- 360 - 


٠ ه/ا‎ 


بواتو وغسكونيٍ على يساره. وكان الاسطول في يوم صعود ربنا في 
البحر الاسباني» وتعرض وقتها الاسطول إلى عاصفة فرقت السفن على 
الفور» وفي أثناء هياج العاصفة» وعندما كان الجميع خائفين يدعون إلى 
الرب» ظهر توماس الشهيد المبارك» رئيس أساقفة كانتربري في أوقات 
ثلاثة متنوعة. إلى ثلاثة أشخاص مُتلفين» كانوا على ظهر سفينة 
اللندنيين» وقال لهم ١:‏ لاتخافواء لأني أناء وإدموند الشهيد المبارك, 
والقديس نيقولا المعترف» قد جرى تعييئنا من قبل الرب» من أجل 
حراسة اسطول ملك انكلتراء وإذا مانأى لجار رياد الاسطول 
بأنفسهم عن الذنوب», وتابوا من ذنوبهم الماضية» سوف رٍ يمنحهم الرب 
رحلة موفقة») وسيوجه سبلهم في تمراته)» وسمعت 0 ثلاث 
مرات متواليات» وإثرها اختفى القديس توماسء وتوقفت العاصفة 
وهدأت, وكان بين بحارة تلك السفينة واحداً اسمه وليم ذي اللحية» 
وآخر اسمه وليم فتزس أوسيبرت 0585611 -12أاء وغيوفري العامل 
بالذهب» وكان معهم كثيراً من سكان لندن» وعبر هؤلاء الآن لشبونة» 
ورأس القديس فنسنت 070811أ/1 ثم اقتربوا من مدينة اشبيلية. التي 
شكلت أنذاك النهاية القصوى للمسيحية في اسبانية» وفي الحقيقة كان 
الايمان المسيحي مايزال ضعيفاً هناك» لأنها قد غدت مسيحية قبل عام 
واحد مضى» حيث جرى الاستيلاء عليها وانتزاعها من سلطة 
المسلمين» ووجه بحارة السفينة اللندنية» سفينتهم وقادوها على مقربة 
من المديئة» فوجدوا بعض الاشارات الدالة على سكنى المسيحيين هناك, 
ولذلك رسوا هناك» وقد استقبلوا بكثير من التكريم من قبل الأسقف 
وبقية السكان» وكان على ظهر هذه السفينة ما يزيد على انين من 
الشباب المسلحينء مهم احتفظ أهل المدينة مع ملك البرتغال» وأبقوهم 
في خدمتهم؛ وذلك لخوفهم من ملك المغربء وأعطوهم كل نوع من 
الضمانات في أن يدفعوا لهم الذي يطلبونه» ووعدوهم بالاضافة إلى ذلك 
بهدايا كثيرة» وإلى جانب هذه السفينة كان هناك مايزيد على عشر سفن 


- 361 - 


اك 


من الاسطول الانكليزيء مع بحارتها قد تفرقوا هنا وهناك وأخيراء 
وصلوا بفضل من الرب إلى مدينة لشبونة بوساطة : نهر تاجه 5لا30آ» 
وبعد هذا كان رئيس أساقفة أوكسيا «اءالاله » وروبرت دي سابل 
5 ». ورتشارد دي كانفيل ع!األامة 0 ووليم دي فورتز 0112!» 
قد أخذوا طريقهم بين أفريقيا واسبانياء ووصلوا بعد كثير من 
العراصف. في ثانية القديسة مريم إلى مرسيلياء وكان ذلك مع 
الاسطول الذي كان تحت عهدتبهم؛ وقد وجدو الملك هناك؛ لذلك 
توقفوا للقيام بالترمييات الضرورية لسفنهم. 

كيف نزل بلدوين رئيس أساففة كانتربري مع آخرين في صور 

في حوالي الوقت نفسه. كان بلدوين» رئيس أساقفة كانتربري» 
بدت 0 وحررت متكي ارت واافريي” الذين كانوا 
سد قد أخذوا طريقاً اشر خلفين 
صقلية على اليسار» ووصلوا بعد المعاناة من كثير من المخاطر» إلى صورء 
في حولي أيام عيد القديس ميكائيل» وكان جون أوف نورويك قد 
ذهب إلى الباباء فحصل منه على الاذن» فوضع جانباً صليب الرب» 
وأخذ حقائبه» وعاد إلى انكلتراء وقد تحلل من عهوده. 

نشوب خلاف بين ا ملكين ف مسينا 

وعبل :ق الاين هشر شن إيلول مق العام تقس لبي الماك 
الفرنسي إلى مسيناء وتمت استضافته في قصر الملك تانكرده ووصل الملك 
رتشارد في الفالث والعشرين من الشهر نفسه لكن لم يسمح له 
بالدخول إلى المديئة» لأن الفرنسيين كانوا خائفين من أن الأطعمة سوف 
لن تكون كافية للحشود التي تبعت الملكين» ولدى ساع رتشارد بذلك» 
أرسل قادته إلى شيوخ المدينة» وطلب منهم بيع مؤن إلى جيشه؛» حتى 


- 362 - 


0 


لايتعرض أفراده إلى ضغط الحاجة» وقد رغب سكان المدينة بفتح 
أبوابهم واستقبال مثل هذا الأمير العظيم والترحيب به؛ لكن الفرنسيين 
لم يسمحوا لهم؛ فقد تسلقوا فوق الأسوار وهم يحملون السلاح» 
وقرروا الدفاع عن الأبواب» وعند هذا أمر الملك رتشارد عساكره ه بأن 
بمبوا إلى السلاح؛ وأن يشقوا بالقوة طريقاً له ولأتباعه؛ على الرغم من 
أعدائهم» وأطاعت العساكر أوامر الملكء وهاحمت الأبواب» وشقت 
طريقها بالقوة إلى المديئة» وبعدما قتلوا عددا من الفرنسيين» حيث كان 
ملكهم على رأسهم؛ أرغموا البقية على الفرار» وعندما بلغت هذه 
الأخبار إلى مسامع الملك الفرنسي شعر بغضب عظيم جداً ضد الملك 
الانكليزيء ولم يخلص نفسه من ذلك طوال حياته» ومع ذلك اجتمع 
الملكان» وتحادثا بسلام» وكان ذلك في اليوم نفسههء وم يأتيا على ذكر 
ماحدث. 
كيف أخضع ا ملك رتشارد بعض ا حصون 

في الرابع والعشرين من ايلول من هذا العام» صعد الملك الانكليزي 
إلى سفنه» وأراد الاقلاع لكن الريح لم تكن مواتية» فعاد إلى مسينا في 
اليوم نفسه. وني الشلاثين من ايلول عبر الملك رتشارد نهر الفار ,8/أ 
واستولى على مكان حصين جداً في كالبيريا كان اسمه لابامير -80.ا 
206 ؛ ووضع هناك أخته جواناء التي كانت ملكة صقلية من 
قبل» وعاد إلى مسيناء واستولى في اليوم التالي على حصن اسمه دير 
الغريفون 01110065 ؛ بين مسينا وكالبيرياء وقام الغريفون في هذا 
المكان هجوم على هيوج برون 1لا81 ايرل أوف مارش 765قاللء وقد 
جرى ردهم من قبل رتشارده وبناء عليه أغلقوا أبواب المدينة؛ وحملوا 
أنفسهم إلى الشرافات؛ ومن هناك قتلوا وجرحوا عدداً من رجال الملك 
وخيوله؛ وغضب الملك لهذا وهاجم واقتحم الأبواب» واستولى على 
المدينة» ومركز في الرابع من تشرين الأول أتباعه فيهاء وفي اليوم التاليي 


- 363 - 


جب ريخب نت 
أعطى شبوخ المدينة رهائن من أجل رعاية صحيحة للسلام من قبلهم؛ 
وشيد بعد هذا قلعة هناك أطلق عليها اسم ميت- غريفون -©318/! 
27 وعقد في هذه الآونة مؤتمر اقليمي» كان الرئيس فيه؛ وليم 
أسقف إيلاي. النائب ب للكرسي الرسولي» لكن الذي أنجز في هذا المؤتمر 
كان قليلاً أو لاشىء من أجل تبذيب الكنيسة الانكليزية. 
كيف حررت الكنيسة النورمائدية من نير العبودية 

وفي هذه الآونة تحررت كنيسة الرب في نورماندي- بموافقة الملك 
رتشارد- من نير العبودية الذي تحملته طويلاً» فقد تقرر بالدرجة 
الأولىء وجاء ماتقرر بمنحة من الملك» أنه بالنسبة للكهنة» لايجوز 
اعتقالحم بأي حال من الأحوال من قبل السلطات الملانية :كا كانت 
العادة من قبل» مالم يكن ذلك من أجل فتل» أو سرقة» أو الاحراق 
عمد أو جرائم من هذا النوع الرهيب» وأن يكون ذلك على الفور بناء 
على طلب القضاة اللاهوتيين» حيث يتوجب تسليمهم للمحاكمة في 
محاكم لاهوتية,» وبالاضافة إلى ذلك فإن جميع المسائل المتعلقفة بعدم 
الوفاء بالعهد. أو الحنث باليمين» يجري تقريرها في هذا السياق في 
البللاط اللاهوق» واشبا بالنسبة لقضايا المهورء أو هدايا الزواج» حيث 
سي ا ا سومان نك 

قبل التحكيم الكنبي» وأيضنا فيا تعلق بالمتجلكات الديرية» وانتخاب 
رعاة الذيزة؛ وروا الرهبان» وراعيات الراهبات» فإن هذا كله ينبغي 
أن يتم بموافقة أسقفهم» وكذلك ليس للمحاكم المدنية صلاحيات 
حيث يمكن للمحاكم اللاهوتية البرهنة على ذلك» إما بالفعل» أو 
بشكل آخر إذا كانت الملكية صدقة أو وقف» وأن هذا ينبغي الاشارة 
إليه في قرار القضاة اللاهوتيين» وكذلك إن التصرف بالممتلكات 
الممنوحة بوصية ينبغى اقراره من قبل السلطات الكنسية. وأنه لايجوز 
استخراج عشر من ذلكء وكذلك بالنسبة لسلع الكهنة» ومع أنه قد قيل 


- 364 - 


1/84.ه5- 


بأ جم ع اللاي عونا الزيء: مزتيع رفاسا ننانر»؟ الى السلطات نشي من 
سلاحيات تجاه خلفاي» بل ما يتخي توزيعها من قبل السلطات 
سقفية على أعمال تقوية» وكذلك مهما كانت الممتلكات التي أودعها 
ل ا 0 
تسميتهم مرابين» الأمر نفسه لايجوز نقضها بعد موتهم» ولكن أي شيء 
أمكن العثور عليه غير مغرب بعد موتهم» وإذا أمكنت البرهنة على أنهم 
كانوا مرابين في أيام موتهم» فالذي ينبغي هو مصادرتهم» وكذلك إذا 
كان شخص ميت كان لديه أية رهينة قد حصل بها على الفائدة» فإن 
حصته ينبغي إعادتها إل الروم ارقي أو إل ورثته.» والتىع تميحة 
ينبغي عمله بحصص زوجته وأولاده بعد موتهم» وإذا مات أي واحد 
00 مَثنا جعاء أو بوساطة حادثء» وكان من غير الممكن توزيع ممتلكاته» 
فإن توزيعها ينبغي أن يعهد به إلى السلطات الكنسية. 
موث بلدوين رئيس أساقفته كانتربري 
وفي هذه الآونة كان بلدوين رئيس أساقفة كانتربري» على حافة 
الموت في عكاء فتبرع بجميع تمتلكاته لمساعدة الصليبيين في الأرض 
المقدسة» وبعد وفاته تولى هيوبرت أسقف سالسبري- الذي كان رئيس 
الأساقفة قد عينه منفذاً لوصيته- توزيع ممتلكاته بأمانة ولاستعمالات 
تقوية» وكان قلقاً حول حرس المعسكرء فدفع لهمء » مثلما قرر رئيس 
الأساقفة في أيام حياته أن يفعل» وعين رواتب لعدة ة أيا م لعشرين 
درا لس لعي قد حل عر تعس لقال حو بالق 
ملقيا عين الرحمة على المعوزين» وقائياً في جميع الأحوال بواجبات أسقف 
صالح. 
هذا ولم تتأثر عكا بالحملات المتوالية للصليبيين» وقاومت بشجاعة 
وتصميم» لأعا كانت محاطة بأسوار جيدة» وكانت مشحونة بشكل 
جيدء ومزودة بالآلات الحربية» علاوة على ذلك كان جيش صلاح 


- 365 - 


ترا 

الدين محيطاً بالملحاصرين من جميع الجهاتء ولهذا السببب وبسبب 
البحانت تعفيا فو الصليين: وكذلك بسبب الأعداد الكبيرة التي 
قتلت منهم؛ فإن جيش المسيح قد ضعف كثيرا ومع ذلك فإن 
الصليبيين الذين وثقوا بمساعلة المسيح» ؛ كانوا متأملين أنه سيكون 
بامكا: نهم تحمل المصاعب ومتاعب الحصار حتى وصول الملكين» ذلك 
إذا ماوصلا إليهم مع أيام الفصحء لكن إذا لم يصلا فإن أموالهم ستكون 


أنفقت» 0 وسوف تتبدد جميع الآمال بمعونة أرضية. 
حول نشامخ وليم أسقف إيلاي ومستشار انكلترا 


أمر في هذه الآونة وليم» » قاضي انكلتراء ونائب الكرسي المقدسء 
بحفر خندق عميق حول برج لندن؛ آملاً أن يكون قادراً على جلب المياء 
من نهر التيمز إلى المدينة» لكن بعد انفاقه كثيراً من الأموال من الخزينة؛ 
تبرهن أن جهوهه بلاثما علاوة على هذا أصبح هذا المستشار نفسه 
عظيياً جداً بين جميع شعوب الغربء وكان في انكلترا هو ملك وراهب 
معاء ولم يعد يدي اهتهاما بأي شيء» ذلك أنه لم يعد قانعاً بالمكانة 
الأسقفية لوحدهاء بل أظهر بأن تفكيره مركز على أشياء كانت عالية 
جداً بالنسبة له ذلك أنه أظهر عبثيته وعجرفته بقوله في مطلع رسائله 
كلها:« نحن وليمء ؛ أسقف إيلاي بفضل نعمة الرب» ومستشار مولانا 
الحاكم» وقاضي اتكلثرا كلهاء ونائب الكرسي الرسولي» التحيات» إلخ 
وقد مارس تجاوزات كثيرة بوساطة مراتبه التي * شغلهاء والتي حصل 
عليها بوساطة الرشوة» وسعى إلى ترميم المؤسسات المقدسة التي سلبها 
في سبيل حصوله على مراتبه» وكان يوزع الأموال على موائده»؛ حتى 
يتمكن من القدوم ثانية واستخراج الأموال نفسهاء ؛ لكن مع فائدة» ذلك 
أنه مارس واجبات النيابة البابوية» التي حصل عليها بكلفة ألف باوند 
من الفضة؛ وبات متعجرفاً إلى حد غدا فيه عبئاً ثقيلاً على جميع 
المؤسسات في انكلترا من كل من الديرة» والكاتدرائيات» وفي الحقيقة 


- 366 - 


ات 
ارتحل خلال انكلترا كلها مع رتل تألف من ألف وخحمسائة من الخدم؛ 
ورافقه أيضا حشد من الكهنة» وأحاطت به كتائب من الحند» وقد أهمل 
جميع الأشياء التي ارتبطت بمرتبته الأسقفية» وقد خدمه على مائدته 
جميع أبناء النبلاء الذين زوجهم من حفيداته مع الاناث من قريباته؛ 
وقد اعتقد الذين احتفظ بهمء بمثابة خدم» أنفسهم محظوظين» و تكن 
هناك أرض معروضة بيع إل واشتراهاء ول تكن هناك كنيسة فارفة أ 
دير شاغر» الأوؤاعيه و احتفظ به لنفسه. ولم تكن هناك قلعة من 
القلاع أو بلدة من البلدات إل وحاول الحصول على الوصاية عليهاء 
عن طريق التهديد أو الرشوة. وبهذه الأعمال» وبتصرفات مماثلة في 
سماتباء ألقى الرعب في قلوب الناس» وصارت مملكة انكلترا صامتة 
بحضوره» 0 لأنه لم يبق في انكلترا قوة تقاومهء وكان 
مؤكنه مكونا فرق 
2602018 مقط ,وأوعااأمء لسنائوتةطناطصوم 


.1 ©2|12120065,06ط ,عقصامط ,أعألصعارلاة 

وهكذا عندما كان يسير على الأرضء كان تتبعه جميع أنواع الموسيقى 

والغناء» مثل| يتبع الملائكة المقدسون الرب الكل القدرة في السماء. ولقد 

عمل في كل مجال تماماً بطريقة بدا فيها وهو يسعى لأن يضع نفسه على 

سوية الرب» ولسوف نحكي خبر نباية هذا كله في أحداث التاريخ 
المقبلة في وقتها. 

حول ا موتان عند عكا 

عام ١9١1م‏ فيه مات بعد موت بلدوين:المبجل رئيس أساقفة 

كانتربري» نبلاء وفرسان مجربين بشكل جيد وأقوياء» وذلك أثناء حصار 

عكاء وقد قيل بأن ذلك جاء بسبب الأجواء غير الصحية» وكان بين 

هؤلاء رالف دي فولتشرء والكونت روبرت دي بيرثئيء وثيوبولد أوف 


-367 - 


لام 


بلواء وأخوه الكونت ستيفن » والكونت الابن للامبراطور فردريك» 
وايرل فبرار 5811815 » والايرل روبرت دي ليستر» ورالف دي 
غلانفيل» ورالف هوتيرايف 01©/(10©6ا13!» ورئيس أساقفة كولسترء وإلى 
جانبهم آخرون لايمكن تعدادهمء وفي تلك الأثناء كان الملك هنري 
الانكليزي مع الملك الفرنسي» يتنظران في صقلية حلول الربيع حتى 
يتجنبا السفر في الشتاء. 

ومات في هذا العام أيضاً البابا كليمنت» بعدما شغل الكرسي 
الرشؤل لدة أزبعة غعشر شهراء.وقل خلفه سيليستين: الذي كان يعرف 
من قبل باسم هايأسينثوس 5لا آأماع2/ال!. 

كيف أقلع فيليب ملك فرنسا ورتشارد ملك انكلترا من مسينا 

وني التاسع والعشرين من آذار من هذا العام أقلع الملك الفرنسي من 
مسيناء وأبحر مباشرة باتجاه القدس» ولحقه في العاشر من نيسان الملك 
رتشارد» وسط أبة عظيمة؛ مع أسطول تألف من ثلاث عشرة بطسة 
من نوات الأشرعة الشلائة إى جاتب مالنة سفيلة نقله وس عار 
من ذوي الصفوف الثلاثة للمجذفين» وبعدد د قفوي رما اقتربوا 
من جزيرة رودوس» وبعد عشرة أيام رسوا عند قبرص»ء هذا وقدم 
اسحق حاكم الجزيرة» الذي اتخذ لنفسه لقب امبراطور» مع قوة مسلحة 
كبيرة» لمنع الملك من الدخولء وأسر عدداً من أتباعه كانت سفينتهم قد 
جنحت؛ وسلبهم» وألقاهم في السجن ليموتوا جوعاًء وقام الملك 
الاكليزي» وهو يتحرق غضباً بمهاحمة عدوه. وهزمه على الفورء 
وأخذه أسيراً واحتفظ به وأخضع ابنته الوحيدة مع الجزيرة كلها وكل 
الأماكن الحصينة» وعمل اسحق اتفاقاً مع الملك في أن لا يبقيه بأغلال 
من حديد» ووف الملك بوعده. وغلّه بأغلال من فضة» وأمر بوضعه في 
قلعة قريبة من طرابلس اسمها المرقبء لكنه احتفظ بابئته مكرمة مع 
الملكتين تحت الحراسة في بيته الخاص به» وفي.سبيل انعاش نفسه وأتباعه 


- 368 - 


4د 


بعد رحلتهم المتعبة» ومن أجل الحصول عل المزيد من المؤن الطازجة 
قرر الملك رتشارد التوقف في هذه الجزيرة» من دون إلحاق الضرر بأي 
انسان» لكن اسحق المتقدم ذ ه منعه من محاولة الدخول إلى أراضيه؛ 
لابل أكثر من هذا منع كل واحد من رعيته بيع أية مؤن إلى جيش الملك 
الانكليزي» أو عرض أية أدوات وأشياء أمامهم لبيعهاء ومهبذه الوسائل 
أغضب الملك وأثاره» ا لا ا 
ذكرناها من قبل» وعندما تمكن الملك أخبيراً من الحصول على أموال 
ار ة نواه رسيا ال امور مانا برضي وت سن بد لزنا له 
ملكة نافار» وهي نفسها التي كانت الملكة إليانور قد أحضرتها له عندما 
اوساريم 


الع أوف فلاندرن لني بحر نحو الأرض ا 
الفرنبي» من دون أن يخلف أولادا. 


كيف جرى سجن غيوفري رئيس أساقفة يورك في دوفر 

وحدث في هذه الآونة أن جرت سيامة غيوفري المنتخب لعويك: 
أسقفأء من قبل بارثولميو رئيس أساقفة تور» وجاء ذلك بناء على أوامر 
الحبر الأعظم» وانطلق غيوفري بعد سيامته يريد انكلتراء ووصل مع 
أتباعه إلى دوفر» وكان متى دي كلير 18/8ح عمدة تلك الكونتيةقد 
تلقى قبل وقت قصير رسالة من وليم أسقف إيلاي جاء فيها مايل:” 
نحن نأمرك إنه إذا ماوصل الأسقف المنتخب ليورك إلى أي ميناء» واقع 
نحت سلطتكء أو أي رسول من قبله؛ أن تتولى اعتقاله حتى تتلقى 
أوامر منا تتعلق به ومثل هذا نأمرك أن تدولى احتجاز جميع رسائل 
مولانا الباباء» أو رسائل أي رجل عظيم؛ يمكن أن تصل إلى هذه 


المناطق)» وبناء عليه عندما عرف متى بوصول رئيس الأساقفة. قام بناء 


- 369 - 


24د 

على نصيحة أخحت أسقف إيلايء التي كانت وقتذاك مسؤولة عن 
القلعة» بتنفيذ تعلياته من دون إبطاءء فحاصره لمدة ستة أيام ومعه 
عصابة من الرجال المسلحين» في مقر رئاسة رهبان القديس مارتن» 
وأنزله إلى ضائقة شديدة. ذلك أنه في تلك الأثناء حصل على المؤن 
بصعوبهة ة بالغة» وكان ذلك عن طريق الصدقات التي كان من الممكن 
وصوطا لدو هذا واؤذاذت عفيانة الساحظين يوبا » :وؤضيل إلى الكيسة 
المذكورة أعلاه مجموعة من جنود أسقف إيلاي مع العصي. واندفعوا 
وهم مسلحين إلى حضرة رئيس الأساقفة: وأمروه بصلف وبشكل 
حاسم بمغادرة المملكة من دون تأخير» وبالإبحار إلى فلاندرز» وقد 
رفض إطاعة هذه الأوامر» ووقف ورداؤه فوق كتفيه والصليب بيديه؛ 
فسحب بالقوة من أمام المذبح» وجر من قدميه؛ ومن ذراعيه» ومن 
رجليه» ورأسه يلتطم بالأرضء وأخذ مع كهنته. ورجال الدين الذين 
جاءوا لرؤيته من مناطق كثيرة» وحملوه إلى القلعة» وألقوه بالزنزانة» 
حيث بقي سجيئاً مضيقاً عليه لمدة ثمانية أيام»؛ ووصلت أخبار هذه 
المعاملة إلى أسقف لندن» فذهب هذا الأسقف على الفور إلى المستشار» 
وبعد كثير من المصاعبء وبعد معالجات طويلة» حصل على اطلاق 
سراح رئيس الأساقفة» لكن بعدما أعطى أسقفيته كلها ضمانة له» وبناء 
عليه أطلق سراح رئيس الأساقفة» وخرج من السجن» ولام الولندد” 
حيث استقبل من قبل الأسقفه. والكهنة والشعب بكل تشريف» 
وبمسيرة مهيبة» ويعزى إلى هذا العمل الطائش- كما ستظهر أحداث 
التاريخ المقبلة فيها بعد كثيراً جداً نما حل فيا بعد من إهانات 
بالمستشار. 


5 ف مث ب لله 
في شهر حزيران من العام نفسه. ظهر يوم الأحد. عشية عيد القديس 
يوحنا المعمدان» في حوالي الساعة السادسة من النهار» كسوف للشمس» 


-370 - 


لدو" 


استمر حتى الساعة الثامنة» وكان القمر وقتها في السابع والعشرين» 
وكانك الشمين ل برج السرطاة: 
كيف استو لٍى أ ملك رتشارد على مركب شحن كبير 

وني الحادي والعشرين من آذارء من هذا العام» وصل فيليب ملك 
فرنسا إلى عكال كذا: علياً بأنه غادر مسينا في التاسع والعشرين من 
ا سج م اي 
ل ل ل ل ل 
ماركا ولذلك بادر بالاسراع للتفريح عن هذه الضائقة والآلام بسفنه 
الله كرات رم بن انيع وديا كاذ بيد لير دكا يزيت 
ل رسع مور او عه 
16110 كانت مرسلة ورهن عملة بكمية كير من المال»من مديه 
بيروت من قبل سيف الدين أخو صلاح الديدن: الذي كان آنذاك 
سلطان مصر» وكانت مكلفة بحمل المساعدات إلى المسلمين المحاصرين 
في عكاء وكان مع المسلمين على ظهر هذا المركب النفوطء وكثيراً من 
الجرار المليئة بأفاعي سامة:؛ وطاقم بحارة مؤلف من ألف وخمسمائة 
مقاتل» وذلك بالاضافة إلى ألف وحمسمائة من الرجال الأشداءء الذين 
بهم تقوت السفينة واندعمت,. وأمر الملك رتشارد رجاله بالاستعداد 
على الفور للعمل» وصفت الغلايين إلى جانب بعضها بعضاء ثم نشبت 
مك رحا و اك رودن ادر و الجادية سبحت اكد جين 
سف كاك ركان بعرو افيا يارهنا من ينيل المي ف قوت ا 
وفتح فيها ثغرة» وبعد مافعل ذلك عاد تحت حماية المسيح» إلى سفينته» 
وأخبر المللك بالذي فعله؛ ودخل الماء في وقت قصير إلى السفينة» 


- 371 - 


ممه 


ووصل سطحهاء وعلى الفور فقد جميع البحارة الأمل بالنجاة» بعدما 
كانوا واثقين من سفينتهم. وجرى اغراق ألف وثلاثائة من هؤلاء بناء 
على أوامر الملك رتشارد. أما المائتين الذين بقيوا فاحتفظ بهم رهائن. 
وصول ال ملك رتشارد إلى عكا والاستيلاء على نلك ال مدينة 
وبعدما جمع الملك رتشارد جميع أسلاب السفينة المسلمة» وصل إلى 
ميناء عكاء الذي اتجه نحوه مع ريح موائمة» وني الشامن من حزيران 
دخل الملك إلى الميناء» وزعقت أصوات الأبواق والنفرء وملأت 
أصوات القرون المواء قرب الشاطىء»؛ وأعيد التصويت بها حتى تملأ 
المنطقة الداخلية إل مسافة بعيدة») وشوجعت هذه الأصوات الصليبيين 
على القتال» لكنها قذفت بالرعب في قلوب المسلمين المحاصرينء لأنها 
أعلنت عن وصول مقدم كبير» وعبر الملك رتشارد عن مشاعره الطيبة 
وأظهرها نحو الجميع بتزويد الجيش الجاتع بالأطعمة» ثم أعدّ الملكان 
على الفورء يعاونها حشد من الفرسان والجنود المجانيق والآلات 
الأخرى ونشروها حول المدينة» وتمكنوا بوساطة وزن مقذوفاتهم» 
ومتابعنة الزماية عن المجانيق غبار وليناك عين:وك أسؤان المديتة» ولذلك 
أصيب المسلمون بالرعب» وفقدوا كل ثقة بقدرتهم على المقاومة» وأخيراً 
عقدوا اجتتماعاء وباشروا التساحث من أجل السلام» وكانت شروط 
الاتفاق» أن يعيد صلاح الدين الصليب الحقيقي» مقابل اطلاق سراح 
حامية المدينة. وكان هذا الصليب هو الذي استول عليه أثناء القتال» 
وكان على صلاح الدين أيضاً اطلاق سراح ألف وحمسائة من اللأسرى 
الصليبيين» يجري اختيارهم من قبلهمء وبالإضافة إلى الاتفاق المتقدم 
ذكر كان عليه آنا يدقع سيخة الاق «دينارة ومو جني للك تعر اسيم 
المدينة» با كان فيها من سلاح وعتاد وكل شيء. باستثناء أشخاص 
المسلمينء إلى الملكين في الثاني عشر من تموزء وعندما حل موعد الدفع» 
لويف صلاح الدين با وافق عليهء وعقوبة على هذا الخرق الكبير» 


-372- 


مركم 


وبسببه جرى اعدام ألفين وستمائة من المستسلمين» والذي احتفظ به 
كان عدداً صغيراً من الأعيان» حيث وضعوا في السجن» تحت تصرف 
الملكين. 

كيف عاد ا ملك الفرنسي إلى بلاده بسبب ا حسد 


وبعد اخضاع المدينة أعدّ الملك الفرنسي نفسه للعودة إلى وطنه» وكأن 
الحرب قد انتهت امأ ذلك انواقان غاضباً إلى أبعد الحدود. لأن 
الفضل بنجاحات الجيش الصليبي قد عزيت كلها إلى الملك رتشارد: 
وبناء عليه تذرع بالحاجة إلى المال» واتخذ الفقر عذراً فقال بأنه لايستطيع 
الإقامة مدة أطولء لكن املك رتشارد» الذي كان يتحرق رغبة لرفع 
شأن قضية الصليبيين» عندما سمع بهذاء وعد بأنه على استعداد لتزويد 
الملك الفرنمي بشطر جميع ماملكه من مال ومؤنء وخيول وسلاحء 
وسفن» من أجل أن يبذلا الجهد متحدين في سبيل اخراج أعداء المسبح 
مخ الأرقين المقدسية: ولكن املك الفرنسي قابل هذا كله بأنه قد أقس 
على العودة؛ وبتصميم بات أعد نفسه للعودة: ولم يعبأ برفع أتباعه 
أصواتهم احتجاجاً على ذلك واستثير الجيش كله وعبر عن انفعاله 
الكبير» ولذلك انطلق عائداً إلى بلاده مع فئة صغيرة برفقته» علاوة على 
ذلك نشب بين الملكبن» عدم اتفاق بشكل سريء ولذلك اقترح ملك 
فرنسا تسليم مدينة عكاء وجميع المدن الأخرى» والقلاع والمناطق التي 
سوف يستولون عليها إلى مركيز مونتفرات» وأن يجري تعيينه ملكاً على 
الأرض المقدسة؛ وهذه الغاية تزوج هذا المركيز نفسه من ابنة الملك 
عموري؛ وأخت ملكة القدس التي توفيت مؤخراء وكان الملك رتشارد 
معارضاً بشكل كلي لهذه الرغبة؛ وبرهن بشكل واضح. أن الذي عليهم 
فعله والذي هو الأصح هو إعادة املك غي إلى مملكته؛ التي حرم منها 
منذ وقت قصيرء بدلا من تعيين واحد جديدء وهو مايزال بين الأحيا. 
ولاسيم| أنه كان من الواضح أنه فقد سيادته ليس بسبب تقاعسه بل 


-373 - 


حا دكات 
بسبب اقدامه وشجاعته في حرب حادة» وقع فيها بالأسر مثلا وقع 
الصليب بأسر المسلمين» وكان سبب ذلك تفوق عدد أعدائه» وضعف 
جيشه؛ ولقد كان هذا هو السبب الأسامي للخلاف بين الملكين 
المتقدمي |الذكرء مع أن الخلاف قد تفجر بينهما في المقام الأول وإن 
ظل فيا في مسينا في صقلية» عندما استحوذ الملك رتشارد على 
المدينة بالقوة المسلحة. ودمر كثيراً من أتباع الملك الفرنبي» بسبب قسوة 
الجيش الفرنسي وفظاظته وسوء معاملته للانكليزء يضاف إلى هذا أن 
املك الفرنسي رأى أن الناس من مختلف البلدانء الذين تدفقوا على 
الأرض المقدسة» قد وضعوا أنفسهم تحت قيادة الملك رتشارد وأن 
شهرة ة رجولة هذا الملك ومقدرته قد إزدادت يومياء وذلك بسبب أنه 
كان أفضل تزويداً بالمال» وأعظم كرماً في منح الأعطيات؛ ثم إنه امتلك 
جيشاً أكبر» وكان أشجع في قتاله لأعدائه؛ ولقد اعتقد الملك الفرنسي 
بأن شهرته قد خبت وكذلك مقدرته تجاه مائمتع به الآخحرء ولذلك 
تعجل العودة» وبالاضافة إلى هذا كله؛ لقد رغب في أن يستحوذ لنفسه 
ال 0 سب يعدما 
أقسم أنه لن يغزو أراضي الملك الانكليزي» أو أراضي القادة الذين بقيوا 
معه- بالمغادرة» وتدبر الملك رتشارد بعد هذا ترم ميم الثلم في أسوار 
عكاء وتنظيف خنادقهاء وشحنها بقوة لجان لحت 
نحاحات ال ملك رتشارد وتقدمه 

بعد هذه الحوادث» وفي عشية يوم عيد صعود مريم المباركة؛ أخل 
املك رتشارد مع أتباعه المجربين الطريق خخروجاً من أبواب عكاء 
وانطلق بجرأة زاحفاً ليحاصرء ومن ثم ليستولي على مدن ساحل البحر» 
وأمر بنصب معسكره عل مقوية وما تا هن عيثل متتاوع الدين) 
وذلك في المكان الذي أعدم فيه الألفين والستيائة من المسلمين» كما 

تحدثنا من قبل» وعندما وصلت هذه الأخبار إلى المسلمين الذين احتلوا 


- 374 - 


وخم.5- 

المدن الساحلية» خافوا من أن يقوم الملك أثناء غضبه بإنزال عقوبة مماثلة 

بهم» أي مثل العقوبة التي أوقعها بعكاء ولم تتوفر لديهم ثقة بمساعدة 
صلاح الدين لهمء بها أنه رفض أن يدفع فدية الآخرين التي طلبت منه» 
ولذلك أفرغوا مدنهم وهربوا على الفور لدى سماعهم باقتر كراب الملك» 
وكانت هذه هي الحالة مع سكان: حيفاء وقيسارية» وأرسوف ويافاء 
وغرةء وعسقلان» وهكذا بإرادة من الزب-- سقطت جميع المناطق 
الببحرية في ذلك الشطر من البلاد في أيدي الصليبيين؛» ٠»‏ وهذا على كل 
حال لم يكن من دون بعض القتال الحاد» لآن جيش صلاح الدين تبع 
من الخلف, أجنحة الجيش الصليبي» وأوقع ضربات قاسية بالأطراف» 
ونجم عن ذلك مذابح كبيرة من على الطرفين» وعانى منها الجيشين 
معام وفدكا كام الللك ركاه تحصين امدق لدم ذكرهاء عاد 
منتصراً إلى عكاء[ وعاد بعد أيام إلى يافا التي هي غير بعيدة عن 
قيسارية» حيث أنزل بصلاح الدين هزيمة مهينة» وبعد ذلك منح مملكة 
القفدس إلى هنري ابن أخته. مع أرملة مركيز مونتفرات كزوجة لى 
وأنقذ في الوقت نفسه آثار عدد كبير من القديسين كان صلاح الدين قد 
استولى عليهاء ودفع مقابل ذلك مبلغاً كبيراً من المال]. 

وهذه الرواية التي قدمناهاء نستطيع أن نفهمها أكثر بتقديم نص 
رسالة كان رتشارد قد بعث ما إلى وولتر رئيس أساقفة روان حول هذا 
الملوضوع نفسه:« من رتشارد.؛ بنعمة الرب» ملك انكلتراء الخ- اعرف 
بأن مولانا ملك فرنسا قد عد إلى الوطن» وبعد ذلك توليئا ترميم 
الأماكن المهدمة والثلم في أسوار مدينة عكاء ثم قمنا بعد هذا في سبيل 
رفع شأن القضية الصليبية» ومن أجل الوفاء بأهداف نذرناء فزحفنا إلى 
يافاء بصحبة دوق بيرغندي مع أتباعه الفرنسيين» والكونت هنري 
وعساكره.ء وعدد كبير اخر من الكونتات والبارونات» هذا وتوجد 
منطقة شاسعة بين عكا ويافاء والطريق إلى هناك طويل» وبعد زحف 


-375 - 


كت 


مذديك #أفع كي من التعروة والتعيع ل وضد إل فسخارية» ولفد مصاوع 
الدين أيضاً بعضاً من أتباعه أثناء الزحف نفسهء وبعدما استراح جيش 
الرب لبعض الوقت في يافاء استأنفنا مجدداً زحفنا الموفق» وعندما 
تقدمت طلائع قواتنا وكانت تنصب المعسكر قرب أرسوفء قام صلاح 
الدين مع حشد كبير من المسلمين با هجوم على ساقة قواتناء إنما بفضل 
الرب أرغم على الفرار» وقد طارده جندنا لمسافة مرحلة» وأوقعوا مقتله 
كبيرة في ذلك اليوم بين أعيان المسلمين» وكان اليوم هو عشية عيد 
يعاني من مثله خلال أربعين سنة مضتء ووصلنا بعد هذا بعناية من 
الرب وإرشاد إلى يافاء ا 
بخدرنا ملت كن قرول لفق ل اه 
الهزيمة المتقدم ذكره أعلاه. على الاقتراب من الصليبيين والاشتباك 
معهم» لكنه نصب بشكل سري كرائن لتدمير أصدقاء الصليب» » مثله في 
ذلك مثل أسد في عرينه ينتظر الشاة المقدر لما الذبح» وكان- على كل 
حال- لدى ساعه بأننا كنا زاحفين بسرعة نحو عسقلان. قد قام 
بتدميرها وتسويتها بالأرضء والآن با أنه لم تعد لديه خطة» ولاقدرة 
على التحرك والتحرير» ترك سورية كلها إلى قدرهاء وهذا ماشجعناء 
وجعلنا نمتلك أمالا جيدة في أن نتمكن خلال وقت قصير من استرداد 
جميع ميراث ربنات وداعاً ثم وداعاً». 

كبف أعطى ا ملك رتشارد تملكة القدس إلى ابن أخته هنري 


ولدى عودة الملك رتشارد إلى عكاء كيا ذكرنا من قبل» أعطى ابن 
أخته هئري» مملكة القدس» مع زوجة مركيز مونتفرات»؛ لآنها كانت 
وريثة المملكة» بعد وفاة أختها ملكة القدس. ووافق على هذه الترتيبات 
برضا غي أوف لوزغنان» الذي كان الملك المتقدم لتلك المملكة» وفي 


-376 - 


ووه 
سبيل ضمان السلام تسلم هو جزيرة قبرصء التي كان اتتزعها في 
الحرب الأخيرة الملك الاتكليزي من ملك تلك الجزيرة» وقدم غي 
الولاء إلى الملك الانكليزي من أجلهاء وكان المركيز قد قتل مؤشراً في 
صور من قبل الحشيشية المسلمين؛ وبوفاته قبل بأن مملكة القدس 
صارت بموجب حق الوراثة لزوجته. 
كيف أنقذ ا ملك رتشارد جميع الآثار ا مقدسة للأرض المقدسة 
ا 
واستولى على صليب ربناء وإثر ذلك مباشرة ألقى الحصار على القدس» 
00 
الفدرة على مقاومة صلاح الدين» لذلك قاموا على الور بتسليم المدينة 
له وهو لم يسمح لأحد منهم بالمغادرة» مالم يدفع عشرة دنانير فدية عن 
كل انسان» وتمكن الأغنياء على الفور من دفع الفدية عن أنفسهم» #الكنخ 
سبعة آلاف رجل وجدوا في المدينة» كانوا لايمتلكون وسائل الدفع» 
وقام بقية سكان المدينة بالعطف عليهم وتأسفوا لسوء حظهمء واتفقوا 
بالاجماع على أخحذ الصلبان الذهب والفضنة والكؤوس» والتماكم» 
وجردوا ضريح ربنا من زينته» وأخصذوا الحلي الأخرى التي وجدوها في 
الكنائس» وأنقذوا بذلك فقراء أبناء المدينة» وجمعوا أيضا جميع اثار 
القديسين التي وجدوها في المزارات» ووضعوها في أربعة صناديق كبيرة 
من العاجء ولدى استسلام المدينة لصلاح الدين» كان من بين الأشياء 
التي رآها بعدما استولى عليها هذه الصناديق» وقد سأل باهتهام عم 
كانت نحنويه ثم أمر بإرسالهم إلى بغداد. وأن تعطى الصناديق إلى 
ب 0 الصليبيون من متابعة الاعتزاز بعظام أناس 
أموات» وأن يتوقفوا عن الاعتقاد» بأن أصحاب العظام التي يعبدوتها 
على الأرض سوف يشفعون لهم في السبإء» لكن مقسدم أنطاكية 
والبطريرك مع مؤمنين آخرين» كرهوا تماماً ‏ تشويه مثل هذه الذخائر 


- 377 


5.8 
الثمينة» وفقدائهاء فوعدواء وأقسموا أنهم سوف يدفعون اثنين وخحمسين 
ألف دينار» لانقاذ هذه الآثار نفسهاء وأنهم إذا عجزوا عن دفع المبلغ 
المذكورء في موعد جرى الاتفاق عليه» سوف يتخلون عن الآثار 
الذكورة له ويعيدونها إليه» وأخذ مقدم أنطاكية الآثار وهي مختومة؛ 
وشعر الآن جميع أتباع المسيحية بحزن قاهر شديد, وباتوا خائفين» لأن 
موعد الدفع المثبت من قبل صلاح الدين قداقترب حلوله» وبات على 
المقدم المتقدم ذكره الذي أخذ الآثار معه أن يعيدها مختومة ى) تسلمهاء 
إلى صلاح الدين» هذا | وسمع رتشارد الملك الاتكليزي بهذاء وكان 
آنذاك بالفوله. وعلم بأن جميع الأشياء قد رتبت بشكل صحيح. فأمر 
على الفور بدفع المبلغ المتفق عليه إلى صلاح الدين مقابل 5 المقدسة» 
وحافظ بتقوى على تعهدات القديسين بأن الذين ينقذون عظام رجال 
الرب هؤلاء من الأيدي غير التقية على الأرض» سوف ينالون الشفاعة 
لعون أرواحهم في السماء» وكان كل صندوق كبير الحجم كثيراً وثقيلا 
جداء إلى حد أنه تعذر على أربعة رجال حمله لأي مدة من 
الزمن. 
اكتشاف آرثر ا للك الأعظم شهرة في بريطانيا 
وفي هذا العام نفسه تم العثور على عظام أرثر» الملك المشهور 
لبريطانيا» وقد عثر عليها مدفونة في غلاستونبري في ناووس قديم جداً 
قام إلى جانبه هرمين» وعليها كان محفوراً كللات؛ لكنها كانت غير 
مفهومة سبب خحشونتهاء وانعدام شكلهاء وكانت مناسبة العثور عليها 
كا يل: كان بعض الناس يحفرون في المكان نفسه قبرأء لراهب تمنى أثناء 
حياته بشغف في أن يدفن هناك فوجدوا نوعاً من أنواع النواويس» 
عليه موصو صليب رصاصي» مع هذه الكلليات مجخفورة عليه: :ا هئا 
يرقد أرثر المشهورء ملك بريطانياء وقد دفن في جزيرة أفالون 2/8/9 
وكان المكان محاطاً من جميع جوانبه بسبخ» وكان يعرف من قبل باسمة 


- 378 - 


د ا 


جزيرة أفالون»» أي جزيرة التفاح. وفي هذا العام جرى 
تكروسشن زؤودرات؟ العدي ككان رامهما ظاييا فاكسيية 
لنكولنء وكان ابنا لولبم مفوض الجيش في نورماندي وتمّ تكريسه 
في كانتربري أسقفا لوينكسترء من قبل وليم» نائب الكرمى 
الرسولي. ْ 

كيف أخذ ا ملك رتشارد نتولاه الشكوك نجاه ا مستشار 

وأحذت .في هذه الآولة تتوارد الشكاوى الحادة يوماً ثلو آخخر 
إلى الملك حول عجرفة مستشاره؛ وعن الأذى الذي ألحقه بكثيرين؛ 
ولهذا كتب إلى نبلاء انكلترا بها يل:« نحن رتشارد ملك انكلتراء إلى 
مارشالنا وليم» وإلى غ. تسرك بطرفن وه. باردولف لططاه83:0) 
وو. برويير 8]علإنا81. لالا الخ » إذا صدف» ولم يقم مستشارنا الذي 
عهدنا إليه بإدارة ألمور تملكتناء ا 0 
واجباته. نأمركم باتخاذ الاجراءات من أخل إداره شؤون المملكة وفقاً 
لإحلاصكم واستقامتكم.ء وذلك فيا يتعلق بمواريث الدولة 
والحصون)ء وقدم في هذه الآونة إلى انكلتراء وليم رئيس أساقفة 
روانء حاملاً رسائل من الملك يبهذا الخصوص جاء فيها:« نحن 
رتشارد. بنعمة الرب. ملك انكلتراء إلى وليم المارشال» والآخرين 
من نظرائه» تحيات-- اعرفوا أننا رأينا من المناسبء أن نرسل إليكم 
من أجل الدفاع عن مملكتنا وترتيب شؤونهاء الأب المحبوب من قبلناء 
وليم رئيس أساقفة روان» الذي استدعي من حجه وعاد بموافقة. 

من الحبر الأعظم» وبناء عليه نحن نأمركم» ونفرض عليكم بدقةء 
أن تقومما أثناء إدارة شؤونناء أن تأمسروا بكل شسيء وفقاً 
لنصيحته؛ وإن إرادتنا تقضي» أننا مادمنا في حجناء أن تتبادلوا 
الآراء مع بعض كم في ترتيب جميع الأمورس هو معكم, وأنتم 


معه). 


-379 - 


ساح 1.8 
إهانة ا مستشار وسقوطه 

في هذا العام نفسه. وفي يوم السبت التالي لعيد القديس ميكائيل» 
وبناء على طلب من الإيرل جونء أو ملك انكلتراء اجتمع النبلاء 
الانكليز قرب جسر لندن فيا بين ردنغ ووندسورء لعقد مؤتمر حول 
لجان اللامة بالبدة لللجااكن و الماك بول القنوم الدان الهو بره مام 
رئيس أساقفة روان» وكذلك رئيس أساقفة يورك وجميع الأساقفة 
الذين اجتمعوا في ردنغ» ليكونوا حضوراً في المؤتمره قاموا بشكل 
مهيب و عير مشتعلة؛ بانزال عقوبة الحرمان الكنسي بجميع 
الذين أشارواء أو ساعدواء أو أمروا بالإبعاد عن الكنيسة» وبالمعاملة 
السيئة والسجن لرئيس أساقفة يورك وذكروا بشكل خاص اسم ألبرت 
دي مارلين» والاسكندر بونتيل أ اأناا» وفي يوم الاثنين التبالىي» 
عرف الايرل المتقدم ذكره؛ بأن المستشار يخشى من هجوم منه عليه 
فاقترح عليه ليزيل من نفسه جميع الشكوك, القدوم إلى مؤتمر في مكان 
قرب قلعة وندسورء وذلك بناء على طلب المستشار» وأعطاه ضمانة على 
سلامته من قبل أسقف لندنء وعلى كل حال لم يقتنع المستشار ببذه 
الضمانة» فهرب على الفورء والتجأ إلى برج لندن» ولدى معرفة الايرل 
بفرار المستشار» جاء فيتقضيا إل لندث وعندما كان على وشك الدخول 
إلى للدئةه قابلته مجموعة من فرسان المستشار» بسيوف مجردة» وقام 
هؤلاء الفرسان بجوم عليه وعلى أتباعه؛ وقتلوا واحداً من النبلاء اسمه 
روجر دي بلين 2/3085 » وفي اليوم الحالي الذي كان يوم الثسلاثا 
اجتمع الايرل جون مع رئيسي الأساقفة؛ والأساقفة. والفرسان» 
والبارونات» في بيت هيئة كهنة كنيسة القديس بولصء وكان ذلك 
بحضور المستشارء وبعد نقاش طويل؛ أقسموا على الولاء للملك 
رتشاردء وكان الإيرل جون أول من أدى اليمين» وتبعه رئيسا الأساقفة» 
وجميع الأساقفة» والفرسان والبارونات» الذين كانوا في الاجتماع» وفي 


- 380 - 


1٠09م0‎ 


يوم الخميس التالي لهذا الاجتماع» جرى عقد مؤت ر آخرء في الجزء 
لي ع امه ار الم برا لاوا 
بشكل حاسم بالاجماع» وجوب عدم وضع مملكة انكلترا مرة ثانية 
حكم رجل واحدء سببت إدارته انحطاط الكئيسة» ل 
درجة الحاجة والعوزء لأن المستشار المذكور وأعوانه قد أنمكوا - 
ثروات المملكة؛ ؛ إلى حد أنهم لم يتركوا لانسان حزامه الفضي؛ ولا لامرأة 
طوقهاء ولالنبيل خاقاء أو هالا أو أي شيء له قيمة عند يبودي» كم 
أمهم أفرغوا خزائنهاء إلى حد أنه بعد مرور عامين» مامن شيء يمكن 
العثور عليه في صناديقهاء غير المفاتيح وأواني فارغة» وتقرر أيضاً أن 
جميع الحصون التي قرر المستشار اسنادها إلى اتباعه؛ يتوجب عليه 
ل وف المقام الأول ا لندن» ولقد أقسم المستشار 
على التقيد ببذه القرارات» وتطبيقاً لهذا قام يوم الثلاثاء التتالي بمغادرة 
البرج مع آله وحاشيته؛ وعبر نهر التيمز إلى بيرموندسي 
1 ©0105 لماع ظل ناوعا الجونه: هنري» وأوسبرت 0525©/4 » بمثابة 
ضمانة لإعادة القلاع لأنه أقسم على أنه لن يغادر المملكة» حتى يكون 
فد تم التخلي عن القلاع وتسليمهاء ثم إنه ذهب من هناك إلى 
كانتربري. وحمل صليب احج المقدسء متخلياً عن وظيفة النائب 
البابوي» التى شغلها لمدة سنة ونصف السئة» بعد موت البايا 55 
من أجل الإضرار بالكنيسة الرومانية» وكذلك بالكنيسة الانكليزية» 
وبعد فعله هذا ذهب إلى دوفر برفقة غيلبرت أسقف روكسترء وهئري 
دي كورنهل اانام001 » وعمدة كنت» وظن أن بإمكانه اغلاق أعين 
البحارة هناك؛ فاقترح نوعاً جديداً من الخداع» فقد غير الرجل إلى 
امرأة» مثل) غير رداء الكاهن واستبدله بشوب عاهرة» حيث ألبس نفسه 
بشوب امسرأة لونه أخضرء مع رداء من الذون تيه ووضع فبعنه عل 
و شف وذهب نحو الشاطىء يحمل بعض. الأقمشة الكتانية كأنها للبيع» 
وعندما كان الكاهن جالساً على هذه الصورة على صخرة قرب 


-381 - 


كب 
الشاطىء. منتظراً ريحاً طيبة» كان هناك ملاح أراد أن يمزح مع المرأة 
فاندهش لرؤيته سراويل على امرأة» فصرخ على الفور بصوت ابزبفم 
قائالة:( تعالوا إلى هناء جميعكمء ٠‏ تعالوا اهما وبا عدوا يد 
بثياب امرأة). وتجمع عدد من الشناء من أهل البطالة» وسألن 
بإلحاح عن سعر القماش الذي حمله للبيع؛ فلم يجبهنء وكأنه كان لايفهم 
اللغة الانكليزية» وبناء عليه تشاورن فيا بينهن» وتوجسن أن يكون 
محتالاً. لذلك وضعن أيدبين على حجابه الذي غطى فمه. وجذبنه 
ونزعنه من على أنفه 3 نحو الخلف» ؛ فاكتشفن ملامح رجلء 
داكن» وقد حلق تور الشركة على الفور إلى بعضهن ييا 
قائللات:( أقدمن؛ ودعونا نرجم هذا الوحش الذي أساء إلى كلا 
اسخنسين)» واحتشد هناك وتجمع حشد من النساء والرجال» فانتزعوا 
قبعته من على رأسهء وبطحوه أرضاً وسحلوه بشكل مهين وجروه من 
أكيامه ومن ردائه. فوق الرمال والحجارة» مسببين الجراحة الكثيرة 
لهذا الأسقف. وبعد أمد جاء أتباعه لتخليصه لكن من دون 
نجاح, لأن الناس لحقوه برغبة جامحة» وشتموه؛ وهاجموه بالضربات» 
وبصقوا عليه» وبعدما سحلوه ه في الشوارع» ألقوه في الزنزانة نينا 
وبذلك بات هدفاً لسخرية الناس» وكان من المتمنى أنه لو أهان نفسه 
ففظه ول :بين الكهنوات كله وهذا الذي تولى سحل رئيس أساقفة 
يورك وأودعه السجن» هو الآن قد جرى سحله وايداعه في السجنء 
وصار المعتقل الآن معتقلاآًء والمقيد الآن نيدل والسجان سحي وبناء 
عليه يمكن عذّ درجة العقوبة التي نالها متساوقة مع درجة عدوانه 
وأخيراء لم يعط تقدير للرهائن التي أودعهاء وأقسم أنه لن يغادر مملكة 
اعلا يل اديرف لماي قارع وال انرا فين اللن عد 
المستشار المذكور البحر إلى نورماندي في التاسع والعشرين من تشرين 
الأول. 


- 382 - 


ل/اهة. 
حادثة م يسمع بمثلها 
وني هذا العام نفسه» كان شاب من حاشية أسقف لندن» قد علّم 
عقر عل اعظياة الع التمرى الصني فقطه وعدات اليفك طن فيذا: 
ويبرب لدى سماع أصوات نقرات أداة اسمها الطبلة» كان يضرب عليها 
الذزين سكنوا على شاطىء النهر» ولدى طيران البطات اعترض الصقر 
غنيمته؛ ثم اندفع نحو سمكة كراكي كانت تسبح في الماء» وأمسكهاء 
وحملها بشكل مرئى لمسافة أربعين قدما فوق اليابسة» واندهش الأسقف 
تجاه هذا الحادث الفريد» وأرسل الصقر والسمكة» كموّشر غريب على 
مستقبل الأيام» إلى الايرل جونء وكان ذلك في الثاني والعشرين من 
تشرين الأول. 
موت رينالد رئيس الأساةا قفة ا متتخب لكانتربري 
عام 97١1م‏ فيه مات رينالد أسقف باثء الذي انتخب لرئاسة 
الأساقفة من قبل رهبان كانتربري» وكان موته في يوم عيد الميلاد» بعد 
تسعة وعشرين يوماً من تعيينه» وقد دفن في كنيسته في باث» قرب 
المذبح الكبير. 
وصول ال ملك الفرنسي إلى باريس قادماً من حجه 
وعاد في هذه الآونة الملك الفرنبي من حجه. وقد استقبل في باريس 
بمسيرة مهيبة» في السابع والعقر ين مو كانوف الاوك 
الاستيلاء على الدارون من قبل اللك رتشارد 
وبعل عيد الفصح مورهندا العيام نقسه وصل الملك رتشارد إلى 
0 الحصن الأخير للصليبيين ما يل مصرء وبعدما حاصر 
. لبلدة لخمسة أيام استولى عليهاء وترك الحامية تغادر بعد دفع فدية 
0 


4 


- 383 - 


ةم 
كيف استو ‏ ى ا ملك رتشارد على سبعة آلاف جمل محملة بالثروات 


وبعد هذا النصر جاء دوق بيرغندي مع العساكر الفرنسية التي كانت 
لديه» واقتادها بموجب تفويض من الملك الفرشبي» الذي عينه قائداء 
ورئيسا أعل لماء والتحق بالملك رتشارد: وأعطى الملك رتشارد إلى هذا 
ل و ل لا ا 0 
إلى جانبه باخلاص في الحرب ضد أعداء المسيح» وفي أثكاء مو عر ينها 
قررا الذهاب إلى القدس من دون توقفء وعندما وصل الملك رتشارد 
إلى قلعة النطرون» وبيت نوبه قرب عمواس.ء قدم إليه بعض البدوء 
وكانوا خاضعين إلى اتفاق مع الملك بأن يجلبوا له الأخبار» فأوصلوا إليه 
أخباراً بأن جماعة كبيرة من التجارء كانوا على طريقهم من مصر إلى 
القدس» مع سبعة آلاف جمل محملة بالتجارات من مختلف الأنواع» وأن 
هذه الجماعة تحت حراسة بعض من أشجع نخبة قوات صلاح الدين» 
وجيشه.» وزحف الملك مع عدد صغير من الجندء لاعتراض هذه 
الجماعة» وعند الصهريج الأحمر فاجأها كلهاء وأخذ الجمال مع أثقالاء 
ثم قام بسخاء بتوزيع ماناله على جيشه؛ وعاد بعد ذلك إلى المعسكر 
الآنف الذكر» وبحكمة شحن كل مدينة وقلعة بالقوات»1 وجاء في هذه 
الآونة دوق النمسا للوفاء بنذره بالحج» » بوساطة الخدمة في الجيش 
الصليبي» ولكي يتعبك في الأماكن التي سار عليها مخلصناء وعندما تدبر 
مارشاله مقراً له لسكناه» وقام بالترتيسات اللازمة» جاء مسرعاً فارس 
نورماندي من حاشية الملك رتشارد» وشرع بحاقة يتبجح» وفق طرائق 
ذلك الشعب وعاداته» بأنه يمتلك أعظم الحقوق في تلك الأماكن» وأنها 
قد عينت له بحكم كونه القادم الأول» وثار خصامء ووصلت الضجة 
إل مسامع الملك» الذي أظهر نفسه أنه مؤيد للنورماندي» واشتعل 
غضباً ضد رجال الدوقء ولم يأخذ با حثّه عليه الرب» بالذهاب ورؤية 
كيف كانت الأمور تسير» بل أصدر الأوامر بتسرع ومن دون روية 


- 384 - 


5.9884 
بإنزال علم الدوق» الذي نصب فوق مقراته, وبرميه في الخندق» وبذلك 
حرم الدوق من مسكنه.» فذهب وسط سخرية النورمان وإهاناهم 
اليتشكى إلى الملك؛ لكنه لم يحصل على شيء» سوى السخرية مما زاد من 
الأفنة وهكذا لدى استخفاف الملك به» توجه وهو يبكي بالدعاء إل 
ملك الملوك لأن ينتقم له بما لحقه من أذى. وذلك وا ا ك: )0 
الانتقام لي» هكذا قال الربء وأنا الذي أسدد»» وإثر هذا مالبث أن عاد 
الدوق إلى بلاده وهو مضطربء. وفيا بعد حجل الملك رتشارد من هذه 
الفعلة خخجلاً عظيما]. 
خاص للملك رتشارد 
وعاد الملك رتشارد منتصراً مع جميع أسلابه إلى قلعة النطرونء التي 
تبعد ثلاثة أميال عن القدسء» وحث بإلحاح كل واحد من المقدمين على 
الزحف. وإلقاء الحصار على القدسء طالما أنهم يمتلكون تلك الوفرة 
من كل شيء؛ أي من العتاد والمؤن» والدواب للحمولة» وذكرهم 
بالمنافع التي سوف تضفى عليهم في حجهم من قبل الرحمة اللاهوتية 
علاوة على ذلك» كان الملك قد تشجع إلى أبعد الدرجات,؛ من قبل 
امرأة متديئة» وكانت سورية من حيث البلد» وكانت قد سكنت في 
مديئة القدس» فقد أوصلت هذه المرأة إليه جميع أسرار المدينة» وكيف 
أن المسلمين كانوا مرعوبين» ومن دون معنويات» بسبب قرب وصوله؛ 
وأخبرته أيضاً أن جميع أبواب المدينة كانت مغلقة باستثناء باب اسطفان 
في الجانب الشمالي من المدينة» وقد نصحته أن يمركز قوات جيشه إلى 
جانب هذا الباب» كما أرسلت له مفتاحاً يمكن بوساطته فتح الأبواب» 
وعلى كل حالء إنه بعدما تقرر من قبل الجميع إلقاء الحصار على 
القفدسء تشاور دوق بيرغندي مع الداوية والمقدمين الفرنسيين» فأقنع 
بنقض قراره» فقد أكدوا أن الدوق مع جميع الفرنسيين سوف يجنون 


- 385 - 


0ك 


غضب الملك الفرنسي الأعظم شدة, إذا ماتمكن الملك رتشارد من 
الاستيلاء على مثل هذه المديئة العظيمة والواسعة الشهرة» وما من شيء 
من فضل وسمعهة ة ذلك» سوف يعزى إلى الدوق نفسنة أو إل اليه 
مع أنه بمساعدتهم جرى الاستيلاء ء على مثل هذه المدينة 
اليك 

كيف جرت رشوة دوق بيرغندي من قبل صلاح الدين 

ومغادرته للأرض القدسة 

وجرى في الوقت نفسه إرسال رسل من قبل الدوق إلى صلاح 
الدين» لكن لأية غاية» ماضي الأحداث ومستقبلها سوف يري ذلك» 
ففي إحدى الليالي» عندما كان الملك الانكليزي مقياً أمام المعسكر 
المذكور» وكان الدوق مع أتباعه في بيت نوبة» سمع جاسوس تابع 
للملك رتشارد اسمه جوموس 78105الال » أصوات جمال ورجال وهم 
سعد ام سس دان 
والفضة والسلم التجارية وأقمشة حريرية وهدايا أخرى كثيرة» ويادر 
ل ا ا ل 0 أخحل 
يعود عليه الرسل؛ وكمن بانتظارهم؛ وعندما كانوا عائدين أخذهم 
أسرى» وجلبهم إلى حضرة الملك» وقام أحدهم بعدما تعرض للتعذيب؛ 
بالاعترافس وهو مكره- بأنه تنظّل فيا بين الدوق وبين صلاح 
الدين» وفي النهار أمر الملك؛ بعدما أبعد الرسل عن المشاهدة» بالبعث 
خلف الدوق؛ والبطريرك» ورئيس رهبان بيت لحم؛ وعندما صاروا مع 
بعضهم في مكان منعزل, أدى على الفور قسرا بحضورهم على الآثار 
ال بأنه جاهز 000 بينهم» ثم أكد ذلك بالبمين» 


- 386 - 


12 ىت 
ومدينة باروخ» التي من دون الاستيلاء عليها من غير الممكن تتويج 
ملك القدسء وبعدما أقسم الملك على هذه الصورة؛ دعا الدوق أن 
يقسم من أجل الغرض نفسه وهذا مارفض الدوق أن يفعله؛ مما 
أغضب الملك كثيراًء ودعأه على الفور باسم اتن ولامه لسلمه 
مختلف الهدايا من صلاح الدين» وكذلك بشأن الرسل السريين؛ 
والانصالات التي قامت بينهماء وأنكر الدوق وبذل جهده للدفاع عن 
نفسه ضد هذه الاتبامات» فأمر الملك بالرسل الذي اعتقلهم الجاسوس 
فأحضرواء وأباحوا جميع أسرار الاتصالات» وأمر الملك خدمه برميهم 
على مرأى من الجيش كله مع أن الجيشين كانا جاهلين أسباب هذه, 
الوحشية» ولم يعرفوا ماالذي فعلوه. أو من أين أتواء أما بالنسبة للدوق 
فقد استولى عليه الخجلء وغضب لأنه تبرهن أنه خمائن.» لذلك بادر 
بأقصى سرعة ممكنة بالمغادرة مع الجيش الفرنسيء وانطلق نحو عكاء 
وكان الملك مدركا لنواياه وعارفا بها» فأرسل رسالة إلى قادة تلك المدينة 
بعدم السماح لأي رجل بالدخول إليهاء ولذلك أقاموا معسكرهم نخارج 
المكان. 
حول ناسك تنبأ بأن مدينة القدس لن يتم اخضاعها 

وفي الليلة التى تلت مغادرة الدوق على هذه الصورة التى وصفناهاء 
جاء إل 'امللف احن الريدي وجليه إلبعة رميالة مرخ تاساك مقدس يان 
يأتي مسرعاً لرؤيته» و:بض الملك على الفور» ومع أن الوقت كان ليلا 
ذهية نحن رجحل الرب» اذا معه خسافة من الحرين» ولقلاعائن 
رجل الرب هذا منذ وقت طويل على جبل القديس صموئيل» وكان 
تحبيا بروج العو اقمن يوم الأسثلاء ء على صليب ربناء وأخذ الأماكن 
لديا هن اراكل ليا سبوى الأوات» وم يلبس شيئاً يغطيه سوى 
شعر لحيته الطويل» وحدق الملك لبنعض الوقت بالناسك» وهو 
مندهش» ثم سأله ماالذي يريده منه» وفرح الرجل المقدس بوصول 


- 387 - 


اكه 


الملك» وأخذه معه إلى إلى داخل خلوته» وأزاح هناك حجرة من الجدار» 
وسحب من هناك صليباً خشبياء وأمسكه بكل خشوع أمام الملك» 
دص ل م عد ا 
وبناء وني أشيشاء كثيرة» أخير الملك. بأنه لن يتمكن بأية طريقة 

الطرق في الوقت الحالي» من الاستيلاء دغل تلك التطنة» مم أنه ول 
بدأب شديد» ولكي يجعل الملك اك استعداداً لتصديقه» أوضح له بأنه 
هو نفسه سوف يغادر عذه اكياة قالبوم المناوم من ذلك الفاريض 
ولكي يتمكن الملك من الوقوف على برهان على صحة كلماته» أخذ 
الناسك معه إلى المعسكر» ؛ وحدث أنه كيا قال سلفاًء فيات في اليوم 
السأ 

8 


ا موث التعيس لدوق بيرغندي 
وفي اليوم التالي لوقوع هذه الأحداث,. نقل الملك معسكره. وسار 
عائداً عل طريق ذوق ببرغندئ ونصب معسكره على مقربة من ذلك 

المقدم خارج مدينة عكاء غير أنه ماكاد يرتاح مع جيشه لمدة ثلاثة أيام» 
حتى وعيله ار عل ول عضي ربل اندر وا هيفااع حيار 
بأن صلاح الدين» ومعه جيشه كله قد ألقى الحصار على تلك المدينة 
وقالوا بأنه لن يلبث أن يستولي عليهاء وأن يقتل الفرسان والعساكر 
المعسكرين فيهاء مالم يحمل على الفور المساعدة إلى المحاصرين» ولدى 
تلقي هذه الأخبار انزعج الجيش الصليبي كله انزعاجاً كبيراً وحزن, 
وكان بين الآخرين الملك رتشارد في حالة قلق عظيم» وبذل جهده 
وجهود الآخرين لإغادة زوق ورضدي التداضي: لوقل الفاق وتصالع؛ 
ورجاه بالحاح ليقدم له مساعدته للحيلولة دون وقوع مثل هذه المأساة 
الكبيرة. وعل كل جام للق المسدم عن لاسكا إلى وساطتهم» 
ولأنه لم يرغب أن ينزعج بمطالبهمء انطلق مع أتباعه نحو مدينة صورء 
إنا فور وصوله إلى هناك حلت به مصيبة من الرب» وأصبح مجنوناً 


- 388 - 


د .اخ 
وأخبى حياته بموت تعيس. 
كيف أرغم ا ملك رتشارد صلاح الدين على رفع ا حصار عن يافا 


بعد وفاة دوق بيرغنديء أقلع الملك رتشارد على ظهر سفن حربية» 
مع قوة صغيرة» وأسرع نحو يافا لتقديم المساعدة إلى المحاصرين» لكن 
بسبب عنف الرياح وشدة هيجان البحر دفعت سفنه بشكل معاكس 
تعر تإرض» ولدى رؤية ييكان قكا للك يل اليهم أنه كان عاهذا إلى 
وطنه» لكن الملك ” شق طريقه على الرغم من شدة الرياح» بوساطة 
اجيف الشرق: وعد اادج الجر ف اليوم القالث وصلر إلى يافاء 
لكن ثلاثة ثة سفن فقطء وحدث في الوقت نفسه أن تمكن صلاح الدين» 
بعد حملات متوالية» من الاستيلاء على المدينة» وقتل جميع العساكر 
المعاقين والجرحى» وهم الذين بقيوا هناك بسبب ضعفهمء غير أن خمسة 
منهم» وكانوا أشجع من البقية» وكان رتشارد قد تركهم مسؤولين عن 
المدينة» تركوا الآن المدينة» وحملوا أنفسهم إلى القلعة» حيث وجدوا 
الناس هناك يتناقشون حول تسليم القلعة قبل إرغامهم على فعل ذلك 
مبجمات الأعداء» وكانوا على وشك فعل ذلك» لولا أن تم توجيههم 
من قبل البطريرك» الذي مُنح أمانا للتنقل بين الجيشين» ذلك أن جند 
جيش صلاح الدين» كانوا يريدون الانتقام لموت رفاقهم وأقرباتهم» 
الذين أعدمهم الملك رتشارد بلا رحمة في أماكن كثيرة» وقد أقسموا على 
قتلهم جميعاًء وذلك دون مراعاة لمنح صلاح الدين لهم ممراً أمناء وأمانا 
بالمغادرة» وعلى هذا كانوا في خطر عظيم بمواجهة الموت» وكانوا في 
ريبة حول مايمكنهم فعله؛ مقدرين عدد أعدائهم وشدتهم؛ وكان عدد 
الموجودين هناك قليلا: كا أب نهم كانوا غير واثقين من قدوم الملك 
لمساعد: علا بح صل ف سارح عدر ارع رن للك متدرا 
اكت جر انعو عن أنفسهم بشجاعة» وعلم الملك من القتال الشديد 
بين كل من من المهاجمين والمحاصرين» بأن قلعة المديئة لم تسقط بعدء 


-389 - 


0ك 


فقفز برشاقة إلى البحرء وهو مسلح.ء وألقى بنفسه ومعه أتباعه. مثل 
أسود غاضبة. بين أكثف مكان لعساكر الأعداء» وشرعوا بتقطيعهم 
ا 
الملفاجىء.؛ واعتقدوا بأنه جلب معسة جيشا أكبر عنداء فتخلوا عن 
الحصار فورأء وحثوا الآخرين على الفرار» وأعلنوا عن الوصول غير 
المتوقع للملك» وكان رعبهم أثناء ذلك الفرار من غير الممكن كبحه. 
حتى أنهم دخلوا مدينة الرملة» وقاد.صلاح الدين فرارهم طوال ذلك 
الوفت وهو في عربته» وبعدما ألحق الملك رتشارد هذه الهزيمة بالأعداء 
نصب معسكره ه خارج المدينة؛ وذلك للسرور غير المتوقع للمحاصرين. 

كيف هزم ا ملك رتشارد مع قوة صغيرة اثنين وستين ألفا 

من ال مسلمين عند يافا 

وبعد يوم فراره» أخبر صلاح الدين بأن الملك قد جاء مع جيش 
صغير فقطء وأن الذي لنيه لين اكتر من ثيانين فارسا إلى جانب 
أربعاثة من رماة الزنبورك كانوا برفقته» ولدى سماع صلاح الدين بهذا 
غضب فقا عظيراً من رجال جيشه لأنهم كانوا آلافاً مؤلفة» وقد 
هرموا من قبل مثل هذا العدد الصغيرء وبناء عليه؛ قام لإزعاج جيشه. 
باستعراضه هناك وتعداده» وأصدر أوامره الامبراطورية» بوجوب رده 
اثنين وستين ألفاً منهم فوراً إلى يافاء وأسر الملك نفسه؛ وجلبه حياً في 
اليوم التالي إلى حضرته؛ وكان الملك هئري وجيشه مرتاحين في تلك 
ل بأمان» ولامخحشون 5 هجوم مفاجىء» وعئد انبلاج الفجر جاء 
الجيش المسلم كله وطوق شك كاقل سك املك بشكل أن رجال 
الملك لم تعد تتوفر لديهم فرصة بالفرار إلى المدينة» فقد تمركزت قوة 
كبيرة جداً بينها وبين معسكر الملك» واستيقظ الملك وجميع قواته 
الصليبية بسبب ضجيجهم وأصواتهم » واعترتهم الدهشة لدى رؤيتهم 
لأنفسهم وقد جرى تطويتى عن كل جانب من قبل أعناة الصليب» 


- 390 - 


دهمهء. اك 


وأدرك الملك على كل حال مدى الخطر الكبير» فقام على الفسور 
يتسليح نفسة» وركب ظهر حصانه وكأنه يطير بجناحين» وطرح جانبا 
كل الخوف من الموت» وكأنه قد تشجع بعدد الأعداى وبث الحماس 
سواه يون وجاك القساء ةلازاب ونام عرمع لخد تعن قارينا كابر 
وحدهمء من بقية الأعداد قد امتطوا خيولهم؛ بشق “طريق محر أة ميخ 
مرك الأعدات ليت المسرد ورشو ا ساك تو جد دين نابت صاعقة» 
وقرع بسيفه على رؤوس أعدائه المغطاة بالخوذ» فحرر الخبول العربية من 
أصحابها الذين امتطوا ظهورهاء ووزع هذه الخيول بين فرسانه الذين 
كانوا يسيرون على أقدامهمء فقام هؤلاء بامتطاء ظهورها برشاقة 
وبوساطة الملك الذي قاد دوماً الطريق وكان على رأس أتباعه؛ فرقوا 
عساكر الأعداء من على جميع الأطراف» وقتلوا من دون رحمة كل الذين 
اعترضوا سبيلهم» وصرخ المسلمون الذين سقطوا تحت ضربات 
أعدائهم بأصوات مرعبة» وأسلموا أرواحهم إلى الجحيم» وتولى في هذه 
ل ا ل 
لتنا وإذلاهم لجرأتهم» وَلنِلَ لبون اه الملك كثيرأ» في هذه 
المعركة» وكذلك بالقدر نفسه أشعت مقدرة رجاله وشجاعتهم؛ 
فالآلاف المؤلفة من الأعداء التي أرغموها على الفرار» تبدو أمرأ 
لايمكن تصديقه لولا وجود يد ربانية قد تولت حمايتهم» لأنه من 
اك 
اثنين وستين ألفاً من الرجال والقتال معهم طوال النهار» وأمكنهم تحمل 
زخات من رشقات نبافم» وضربات حسرابهم »؛ وذلك من دون أن 
يتراجعوا عن مواقعهم الأولى» ولو لمسافة ققدم واحد ابل اكير من 
ذلك تمكنهم من تمزيق صفوف أعدائهم وتفريقهم ني كل اتجاه. 
وإرغامهم على الفرار» وقطعاً ماكان لهم نيل هذا النصر المفرح؛ وغير 
المتتظر منهم؛ لولا أ مهم اعتمدوا على عون الربء واعتقدوا أنهم كانوا 


- 391 - 


ال اه 
تحت حماية السماء» وبعد أمد رأت شحنة يافا الشجاعة المنتتصرة للملك 
ولأتباعه. فقام أفرادها بالإغارة بشكل مفاجىء على ساقة الأعداىء 
وانقضوا عليهاء وبحملات متوالية من جانبهم» مع حملات الملك؛ أدار 
السلمون ظهورهم, وهربوا بشكل فوضويء مع خسائر كثيرة» ولجأوا 
إل الآجام والكهوف لصيانة أنفسهم. 
كيف وصل ا جيش الصليبي مساعدة ا ملك رتشارد 

ووصلت في الوقت نفسه أخبار إلى رجال الجيش الذي كان الملك قد 
تركه في عكاء بأنه كان محاصراً من جميع الجهات في يافاء من قبل 
الأعداء» وأنه كان في خطر عظيمء مالم يذهبوا بكل سرعة للتفريج عنه؛ 
وألقت هذه الأخبار الرعب والكآبة في قلوب الجميع؛ وفكروا جميعاً 
بالفرار» لكن رجال الشطر الأكثر شجاعة في الجيش اجتمعوا للتداول 
خول فرص أن يكونوا قادرين على تقديم العون | إلى الملك» ولذلك 
زحفوا باتفاق من الجميع إلى قبسارية» ولم يتجرأوا على التقدم مسافة 
نشد وقا مم العدن وقد علموا هناك بالنصر غير المتوقع للملك؛ 
فغلبهم الفرحء وقدموا الشكر للرب لأنه الحافظ لهم جميعاء ووقعت 
هذه المعركة أيام عيد القديس بطرس في الأغلال. 


كيف قرر ا ملك رتشارد العودة إلى الوطن 

وبعد هذا النصر الذي ) لانظير له» بقي الملك سبعة أسابيع في يافاء 
كان خلالها مريضاً مرضاً شديداًء سببه الأجواء غير الصحية» فقد حمل 
المرض عليه وعلى أتباعه بهبجوم مدمرء وقد هلك جميع الذين أصيبوا 
ببذا المرض» باسناء الملك» الذي حفظ نصحته من قبل العناية الربائية) 
علاوة على ذلك اكتشف الملك في تلك الآونة أن أمواله قد أصبحت 
قليلة جداء بسبب العطايا الكبيرة التي وزعها باسراف بين جنوده. 
ووجد أن الجبش الفرنسي والآخرين الذين احتفظ بهم بعد وفاة دوق 


- 392 - 


خا كه 
بيرغندي» مقابل نفقات عالية» كانوا الآن قلقين راغبين في تركه. 
وكذلك وجد جيشه يتناقص بالعددء» بوساطة المرض المميت» 
والصراعات مع الأعداءء الذين كانت أعدادهم تتزايد يومياء ولذلك 
عقد ا مع الداوية والاسبتارية» والمقدمين الذين كانوا معه. 
وأعدٌ العدة للعودة إل الوط فل الفعون سقيد تقيسه باليمين: بالعودة 
لحصار المدينة المقدسة» فور تمكنه من تقوية جيشه» وتزويد نفسه بالمال» 
وبالإضافة إلى الأسباب المتقدمة من أجل مغادرته» كان السبب الأعظم 
ثقلاً وتأثيراً عليه هو ماعلمه من أن أخاه جون كان يتآمر لوضع 
انكلترا تحت سيادته» وقد برهنت النتيجة أنه قد رغب بفعل ذلك» وبا 
أنه كان واضحاً أن مغادرة مثل هذا الجيش الكبير مع أمير مثل رتشارد» 
لايمكن إلآ أن تعرض الذين سيبقون هناك إلى خطر عظيم» وفقدان 
المنطقة التي أخضعوها » ولذلك تمت الموافقة-- بناء على طلب الجيشين 
ومشورتها- على عقد هدنة بين الصليبيين والمسلمين لمدة ثلاثة أعوام؛ 
تبدأ من يوم الفصح المقبل. | 
كيف عاد ا ملك رتشارد من حجه 

وبناء عليه» عندما صارت'سفنه في فصل الخريف جاهزة» وجمبع 
ترتيباته قد اكتملتء أقلع الملك رتشارد مع ملكته» وأخته جواناء ملكة 
صقلية ونبلاته» لعبور البحر المتوسطء وأثناء سفرهم ثارت عواصف 
غير معتادة» وعانوا من كثير من المصاعب في الوصول إلى اليابسه. 
الام كا ركو او ع 00 
إلى الشاطىء» عراة تقريباء مع فقدانهم مهم» وقليل منهم هم الذين 
وصلوا ل اس سر فيه اد اكد 
من المخاطر في البحر» في كل مكان أنفسهم يتعرضون للهجوم من قبل 


الأعداء على الشواطىء؛ وقد أسروا من قبلهم؛ وسّلبواء وأرغم بعضهم 
على دفع فدية ثقيلة» ولم يكن هناك مكان يلجأون إليه. وكأن البر 


- 393 


-"ةا١١/4‎ 

والبحر قد تأمرا ضد الصليبيين العائدين» ومن هذا هناك برهان كاف» 
الأشكال للربء الذي كان قد قرر بعد وقت قصير إغنائهم في تلك 
البلاد» بجلب أعدائهم وجعلهم خاضعتين م وبمنحهم الأرض التي 
قاموا في سبيلها بذلك اك وبعد أمد قصير مسن غياهم؛ أنبى 
صلاح الدين ذلك الغازي للأرض المقدسة؛ حياته الشريرة أثناء الصوم 
الكبير التاليء بموت تعيس ٠»‏ ولقد قالوا بأنه لو كان حياً في تلك الأثناء» 
لتمكن بسهولة من الاستيلاء على الأرض المقدسة» لأن أبناء وأقرباء 
صلاح الدين نفسه اختلفوا فيا بينهم أنفسهم؛ وتصارعوا من أجل 

ملك أبيهم. 

كيف نجا ا ملك ا مذكور من كثير من الكيائن 
التى نصبت له من قبل أعدائه 

وبعدما تعرض الملك رتشارد مع بعض من أتباعه لزوابع شديدة لمدة 
ستة أسابيع» اقتربوا من سواحل المغربء أي كانوا على بعد مسافة 
ابحار ثلاثة أيام من مرسيلياء حيث علم من تقارير متواترة بأن كونت 
انيت جايل و بيع الأمراء الآخرين» الذين كان سيسافر من خلال 
أراضيهم؛ كانوا بالاجماع يتأمرون ضده؛» ونصبوا في كل مكان الكمائن 
له ولذلك رتب بشكل سري أن يعود عن طريق ألمانياء وبناء عليه 
انطلق عائداً مع قليل من أتباعه؛ الذين كاتدمن بيهم بلدوين أوف 
بيثيون ©الاااع8 والمعلم فيليب» وكاهنه. وأنسلم شاسهل الذي رأى 
وسمع ببذه الأشياء» وأخبرنا بها]» وبعض رهبان الداوية» ونزلت هذه 
الجماعة في بلدة في سلافونيا اسمها غزارا 682818)» وأرسلوا من هناك 
على الفور رسولاً إلى أقرب قلعة يسألون السلام» ويطلبون أمانا من 
صاحب تلك المنطقة» الذي كان حفيداً للمركيزء وكان الملك رتشارد قد 
ادوم لاجرو ناح يوي الايد حو اكير من النوع الذي يعرف 


394 - 


18س 


باسم الياقوت» مقابل تسعمائة دينار» وأمر عندما كان على ظهر السفينة 
بوضع احدى هذه الجواهر في حاتم ذهبي؛ وأرسل هذا الخاتم 

الرسول المذكور إلى صاحب تلك القلعة» وعندما سأل الحاكم الرسول 
عن الذين طلب لهم الأمان» أخبروه بأنهم كانوا حجاجاً عائدين من 
القدس. وسأله الحاكم عن أسرائهمء فأجابه الرسول قائاذ: )0 واحدل منهم 
أسمه بلدوين دي بيثيول» واسم الآخر هيوجء وهو تاجر قد أرسل لك 
هذا الخاتماء ونظر صاحب الفلعة بدقة أعظم نحو الخاتم» وقال: اهو 

امن أسمه هيوج» بل الملك رتشارد)» ثم أضنافك: 5( مع أنني ا 
على اعتقال جميع الحجاج القادمين من تلك الجهات» وعلى عدم قبول 
عدية متهم إلى مع ذلك يسني قيمنة الملية» وكدلك بسب الرضبل؛ 
الذي شرفني كثيراء مع أنني غريب بالنسبة له» أعيد إليه هديته» وأمنحه 
إذنا بحرية المغادرة»» ومهذا عاد الرسول» وأخبر الملك بجميع ماقد 
حدث» وخشية من هذا الاكتشاف. اشترت الجماعة خيولاً. وانطلقت في 
منتصف الليل بشكل سري من البلدة المتقدم ذكرهاء وسارت لبعض 
الوقت خلال تلك المنطقة من دون معيقاتء لكن ذلك الحاكم بغث 
بكشاف إلى أخيه سار خلفهم, ليخبره بالقيام باعتقال الملك عندما 
يدخل إلى أراضيه؛ وبناء عليه عندما وصل الملك إلى هناك» ودخل إلى 
المدينة التي كان يعيش فيها أخو الحاكم المتقدم ذكرهء قام هذا الأخ 
فبعث خلف صديق موثوق لديه» اسمه روجرء وكان من الشعب 
النورماندي؛ من أهالي أرجنتون» وكان قد عاش معه عشرين سنة» وقد 
تزوج من حفيدته» وأمره أن يبحث بدقة في جميع البيوت التي يقيم فيها 
الحجاج» ووعده إذا أمكنه أن يعثر على الملك» ويتعرف عليه إما بوساطة 
اللغة» أو بوساطة أية شارة أخرىء بإعطائه نصف المدينة لاسيهاء إذا 
مااعتقله» ووجد هذا الرسول الملك» بعدما ببحث في أماكن إقامة 
الحجاجء واحداً واحداًء وبعد كثير من الخداع والمراوغة» أرغم الملك 
بالأخذ والرد وببكاء الباحث بصدقء على الاعتراف بشخصية؛ وبناء 


- 395 - 


200 


على ذلك تقدم بالرجاء إلى المللك وهو يبكيء في أن يقوم على الفور 
بالفرارء وأعطاه جواداً ممنازاء وعاد بعد هذا إلى مسيده: وأخيره بأن 
ماسمعه عن وصول لملك كان غير صحيح. بل مع بلدوين دي بيثوقه 
ورفاقه عائدون من حجهم؛ #واعديق بكده ضيبا بويد وأمر 
باعتقالهم جميعاً وكان الملك مع وليم دي إيستينغ 51310 وصبي كان 
يفهم اللغة الالمانية, قد نجا من المدينة خلسة» وبقى على الطريق لمدة 
ثلاثة أيام وثلاث ليال من دون طعام» ووقتها دفعه الجوع إلى الانعطاف 
نحو قرية اسمها غيناشيا 12113ال1©» على الدانوب وليكتمل سوء حظه؛ 
كان دوق النمسا متوقفاً فيها آنذاك. 
كيف جرى اعتقال ا ملك رتشارد 


من قبل الدوق ورميه ف السجن 
. وهكذا وصل الملك رتشارد إلى النمسا وتوقف هناك» وبعث بالطفل 
البلا عيناضياء إل السؤق شري يحصن الطعلام إلى وقاقة الجباع؛ 
ولدى توجه الطفل نحو السوق أظهر عدة دنانير» وتصرف بعجرفة 
وبتبجح؛ ولذلك جرى اعتقاله من قبل أهل البلدة الذين سألوه ه من 
هوء فأجابهم بأنه كان خادم تاجر غني» وصل إلى تلك البلدة» بعد سفر 
ثلاثة أيام» وبناء عليه تركوه يذهب» فذهب خلسة إلى المقر السري 
للملك؛ ونصحه بأن يبرب على الفور» وأخبره بالذي حدث له؛ ولكن 
املك رغب- على كل حال-- بعد الذي عاناه أثناء السفرء ؛ أن يرتاح 
عدة أيام في البلدة المساة أعلاه حيث كان يرسل أحيانا هذا الطفل نفسه 
إلى السوق العام. م» لشراء حاجياته» وحدث في إحدى المرات في يوم عيد 
القديس تومائن» أن كان بهذا الطقل تعمل من دون حذر ققارات اله 
املك تحت حزامه؛ ورآه المشرف على المنطقة» فاعتقله ثانية» وأنزل به 
مختلف أنواع العذاب» وضربه؛ وهدده بسحب لسانه وقطعه إذا لم 
يعثرف على الفور بالحقيقة: وأخيراً أرغ غم الطفل بوساطة تلك الأنواع 


- 396 - 


]اوت 


من العذاب على إخباره بحقيقة الأمور» فبعث ذلك المشرف على الفور 
خبرا إل الوق وطوق نيت للك» وأمره بشكل مهين أن يسلم نفسه 
بهدوء؛ ولم ينزعج الملك لدى سماعه للضجة والصراخ» ورأى أنه ليس 
بمقدوره الوقوف ضد مثل ذلك العدد من البرابرة» فأمر بوجوب 
احضار الدوق» واعداً بأنه سيسلم نفسه إليه فقط. ولدى قدوم الدوق 
سلمه نفسه مع سيفه؛ وطار الدوق فرحاً بذلك» وأخذ الملك معه 
بطريقة محترمة. ثم وضعه تحت حراسة 2 أوامر بوجوب 
حراسته بكل دقة وعناية»؛ مع سيوف مجردة ل ليلا ونهارا. 

وعلينا الآن أن لانعدٌ أن هذه النازله من سوء الحظ قد نزلت من 
دون قرار من الرب القدير, ولم يكشف لناء فيا إذا كان ذلك ججزاء 
للملك على ذنوب شبابه» أو عقوبة على آثام رعيته؛ أو أن ذلك جاء 
تذكرة لهذا الملك ليتوب», وليكفر عن جريمته لدى سماعه نصيحة الملك 
الفرنسي ونيله مساعدته حيث حاصر والده بخضباء أي الملك هنري 
عندما كان مريضاً في فراشه في مدينة مينء وصحيح أنه لم يذبحه بسيفه. 
لكنه أرغمه بالحملات المتوالية على ترك ذلك المكان» ومما لاشك فيه أن 
جميع هذه الظروف والمعطياث كانت السبب في موته. 

وفي هذا العامء جرى فيا انتخاب سافاري 5231/3157 رئيس شامسة 
نورتأميتوق أميقفا لباثة * إنه ذهب إلى روماء وهناك جرى رسمه 
كاهناء وني التاسع عشر من إيلول تلقى السيامة من ألبان أسقف البانو. 

كيف باع دوق النمسا ملك انكلترا إلى الامبراطور 

عام 1157م« قنتفي للك تكجاره سينا لناى كوف التمنيداء: يحي 
باعه هذا الأمير إلى الامبراطور الروماني مقابل ستين ألف باوند من 
الفضة» بعيار كولون. ثم إنه أمر به في يوم الثلاثاء بعد أحد السعف أن 
حرس بعناية» ولكي يرغم الملك على دفع مبلغ كبير فدية لنفسه. أمر به 


- 397 - 


-؟١1ك-‏ 
فأودع السجن في تريفي 217161765 » وهو سجن لم يدخله أحد وخرج 
منه حتى ذلك الحين» وهو المكان الذي يقول عنه أرسطو في كتابه 
الخامس:١‏ 1161/65[ 23161165م 0301816 0651 7الامره80)ا, 
5 0561564 ع5لاط نان 5عأائمع0 أطناك روه10 أطناك 


ففي هذا المكان جرى وضع الملك تحت حراسة قوية من الجنودء 
ا لحن مورت عر 
بالبقاء بقربه أثناء الليلء ولم تؤثر أياً من هذه الظروف على ملامح الملك 
جني بدا يها مدرقا ومقبولاً لدى محدثيه وشجاعاً وجريئاً في أعماله. 
وذلك حسبا تطلب الوقت» والمكان» والسبب» والشخصء. وإلى آخرين 
أدع حكاية مزاحه مع حرسه. وكيف جعلهم يسكرون» وكيف انقض 
على أشخاصهم الضخمة عن طريق المزاح. 

كيف اتهم الاميراطور ا ملك رتشارد بأشياء كثيرة 
وكيف رد اللك بحكمة عليهم . 


كان الامبراطور لزمن طويل يحمل مشاعر غضبء وحقد ضد الملك» 
حتى أنه لم يتنازل لاستقباله في حضرته؛ أو حتى التحادث معه لأنه 
تشكى بأن الملك قد أضرٌ به وبرفاقه في محالات كثيرة» وتظاهر بأن لديه 
كثيراً من التهم ضده)» وأخيراً بعد وساطات عدد من الأصدقاء من 
وفت إل 5 ولاسيما راعي دير كلوني» ووليم مستشار الملك» 0 
الامبراطور إلى الاجتماع: أساقفته. ودوقاته» وفرسانه» وجلب الملك إلى 
حضرته. وهناك اهمه بعدة اعتداءات» أمامهم جميعاء وعدّدها وكان 
أوها في اللقام الأول أث الاميراطون خسر سبي تضيعية رشن ازة 
ومساعدته تملكة صقلية وأبولياء التي بموجب الحق عائدة له» إثر وفاة 


- 398 - 


213 


الملك وليم؛ ولكي يحصل عليها حشد جيشاً كبيراً» وأنفق قيلفا لانباية 
له من المال» وقال بأن الملك المذكورء قد وعده بصدق بتقديم مساعدته 
للحصول على تلك المملكة من تانكرد ثم تعرض لقضية ملك قبرص» 
الذي كان قريباً له واتهم رتشارد أنه خلعه بشكل غير عادل عن 
غرشه؛ وأنه سجن ذلك الملك» وأنه غزا بلاده بالقوة» وسلبه أمواله» ثم 
باع الجزيرة إلى أجنبي» ثم اتهمه بتدبير مقتدل مركيز أوف مونتفرات» 
ووريثه» اكد أله بسب حبات وتأمره قد جرى قعل ذلك الوجل اليل 
من قبل الحشيشية» وأنه قد أرسل هؤلاء القوم أنفسهم لقتل مولاه ملك 
فرنساء الذيم بحافظط على الاخلاص له | أثناء حجمه]| معاء كيا كأن 
الاتفاق عا ومؤكداً بالأيهان بينهماء واشتكى أخيراء أنه ألقى في يافا 
بين الأوساخ علم قريبه؛ دوق النمساء مراغمة له» وأنه أهان دوما ألمانه 
في الأرض المقدسة واذاهم بالكلام والسلوك: 

وبعد توجيه هذه التهم وأمثاهها من قبل الامبراطور وقف الملك 
الاتكليزي على الفور» وتقدم نحو وسط الاجتاع» ورد على النهم 
واحدة واحدة» وتكلم بشكل واضح تماما ومقنع؛ إلى حد أنهم نظروا 
إليه بإعجاب» واعترام فن قبل المي ول يو جنات أدنى شك فيه أنه 
لم يكن مجرماً أو مقترفاً لأي عدوانء في أذهان المستمعين إليه لأنه 
برهن على ذلك بوضوح وبصدقء وبسياق كلاته» وبصدق تأكيداته. 
ربالا لايك مناقشة القفضية» وبذلك قضى على كل التهمء وم يبتعد 
عن حفيفة حققة ماقد وقع» ورفض بكل ثبات عبمة الخيانة» أو أنه كان المتآمر 
في قتل أي أمير» مؤكداً أنه يمكنه البرهنة على براءته بالنسبة لجميع هذه 
التهم؛ كما ينبغي على محكمة الامبراطور أن تقرر» وبعدما ترافع لوقت 
طويل أمام الامبراطور ونبلائه بمقدرة عظيمة حيث دفع جميع التهمء 
أعجب الامبراطور بفصاحته. فنهض وبعث وراء اللك لبن إليا. 
وعائقه ومنذ ذلك الحين تصرف نحوه بلطف ف ولين» وعامله بود عظيم»[ 


- 399 - 


1 


وجرى فيا بعد حرمان دوق النمسا كنسياً من قبل مولانا البابا مع - 
كرادلته» وعندما كان على فراش الموث» يقندم التكفير المتوجب؛ 
وخشية أن يتعرض للضياع؛ جرى تحليله من قبل أساقفته» ومات 
بشكل مريع]. 

كيف دفع ا ملك رتشارد غرامة مائة وأربعين ألف باوند 

مقابل اطلاق سراحه 

وبعد هذه الأحداثء وبناء على وساطة الأصدقاء من وقت إلى آخرء 
جرى ببحث دفع فدية الملك» واحتاج ذلك إلى وقت طويل؛ وكانت 
النتيجة في النهاية» وجوب دفع ماثة وأربعين ألف مارك فضي» من عيار 
كولون» نقدأ إلى الامبراطور» مقابل اطلاق سراحه؛ وأن يكون ذلك 
قبل الوصول إلى أية اتفاق؛ وتبعاً لذلك» أقسم في يوم القديس بطرس 
والقديس بولص الرسولين: الأساقفة والدوقاتء والبارونات يميناء أنه 
فور دفع الملك للمبلغ المسمى أعلاه» سوف يطلق سراحه ويمتلك 
الحرية في العودة إلى تملكته؛ وجلب أنباء هذه المعاهدة إلى انكلترا 
مستشار الملك» وليم أسقف إيلاي» الذي أحضر معه رسائل من مولانا 
الملك» وكذلك الختم للحي طبر طون وصدر عل الفور قرار عن 
رجال العدالة الملكية. » يقضي بأن يدفع جميع الأساقفة. والكهنة, 
والآيرلأك» والياروناكه» ووعاة الديرة»:وروسساء الرهبياة مساهة 
مقذارها رم بع دخلهم في سبيل اطلاق سراح الملك» وعلاوة على ذلك 
أغطوا أوانيهم الذحبية والفضبة من آنل ذلك العمل التقنوي: ونقد 
أخذ جون أسقف نورويك نصف ثمن الأواني الموجودة في جمبع أرجاء 
أسقفيته» #واعبلن هذا ا إلى الملك» و طائفة ا 
أجل اطلاق سراح الك ا د 
أو جنسء نجا من دون أن يرغم على الدفع في سبيل اطلاق سراحه. 


- 400 - 


11س 


وظهرت العلامات الدالة على وقوع هذه الكارثة في المواسم غير 
الاعتيادية» وفي فيضانات الأنهار» والعواصف المرعبة والزوابع 0 
ثلاث مرات أو أربع في كل شهرء مع برق مخيف على امتتداد السنة» ما 
سبب نقصاً شديداً في حاصلات الفواكه والقمح. 
تيرئة ا ملك رتشارد من عبمة قتل ا مركيز 

وعندما كان ملك انكلترا متهاً بشكل ظالم بقتل المركيزء بعث رسلاً 
إلى مقدم الشيقية سألة أن يكتب رسالة إلى دوق1 النمسنا] أن إلى 
امبراطور[ ألمانيا] حتى يبرهن براءته» ومنه حصل الملك على الرسالة 
التالية ٠:‏ من شيخ الجبل» إلى ليوبولد دوق النمساء تحيات: با أن عدداً 
من ملوك وأمراء ماراء البحرء قد اتهموا مولانا رتشاردء ملك انكلتراء 
بقتل المركبزء إنني أقسم بالله الذي يحكم إلى الأبدء وبالشريعة التي 
نؤمن بهاء أن مامن ملامة يمكن إلصاقها به فيا يتعلق بموت ذلك 
النبيل؛ ولقد كان سبب موت المركيز كما يلي: كان واحد من اخوتنا قادم 
في مركب من أضاليا إلى منطقتنا من البلاد» عندما دفعت عاصفة به إلى 
صورء حيث اعتقله المركيزء وقتله» واستولى عاى مقتنياته التي تكونت 
من مبلغ كبير من المال كان ملكهه وبعثنا برسل [ إل الركو تطلي منه أن 
يعيد إلينا مال أخيناء وأن يتفق معنا حول التعويض عن مقتله. المع 
الذي لم يفعله» بل أهان رسلنا واتهم بمقتل أخينا رينالد صاحب صيداء 
مع أننا نستطيع أن نؤكد الصدق عن طريق بعض أصدقائنا بآن المركيز 
تفسه هو الذي تدير قل الول :وسرقتة»: ثم يعثنا إليه يوسيو اخر: اسمه 
ادريس وقد أراد رمي هذا الرجل بالبحرء » لكن رفاقنا ساعدوه على 
مغادرة وفووة لقن غاد عل الفوؤن راونا له الأقياءة ور عمد 
تلك الساعة بموت المركيز» وبناء عليه بعثنا باثنين من إخواننا إلى صور. 
وهناك قتلوه بشكل مكشوفه وأمام جميع السكان تقريباء وهذا كان 
سبب مقتل المركيز» ونحن في الحقيقة؛ نتحدث الصدق في قولنا بأن 


-401- 


5١51ب‏ 
مولانا للك وشارة 0 دعواله عاوقنة موت ذلك البيل» الذي ماني 
بسببه ظلآ من كثير من الأذى وذلك من دون سببء ونؤكد لكم أيضاً 
بأننا لم نقتل أي انسان بهذه الطريقة من أجل جا ئزة» أو من أجل المال» 
بل فققط عندما ألحق الأذى بناء واعلموا بأننا قد كتبنا هذه الرسالة في 
شهر ايلول في سنة ألف وخمسماثة لتوقيت أيام الاسكندر(١)).‏ 
عله رن كان شيون اسقة لماو مره سواط كار كا 
قد اشتراها مع صعوبات جمة» لرؤية الملك» لكن عندما كان متوقفاً أثناء 
الليل قرب كانتربري للاستراحة» جرى اعتقاله وسرقته وسلبه جميع 
ماكان معه» وأظهر متى دي كليرا 061818 شحنة قلعة دوفر التعاطف 
مع اللصوص ولذلك جرى حرمانه كنسيا من قبل رئيس الأساقفة 
وليس من المعروف الآن فيا إذا كان قد كفر عن ذلبه. 
موت صلاح الدين وخلافة سيف الدين له 
وفي هذه الآونة نفسهاء أصيت صلاح الدين العدو المعلن للحقيقة 
والصليب بزيارة الرب له في أيام العيد في الناصرة» ومات فجأة» وبناء 
على ذلك اغتصب أخوه سيف الدين الملك هناك؛ لكن كان هناك معه 
الأبناء السبعة لصلاح الدين» وضدهم أبناء نور الدين» الذين طردوا 
من ملك أبيهم من قبل صلاح الدين » حيث زحف هؤلاء مع حشد 
وذريتهماء والخلفاء من أولادهماء هناك حاجة قليلة للحديث عنهم من 
أجل توضيح هذا التاريخ» وذلك سوى القول بأنهم مشهورين في كل 
مجال لدى المسلمين» وكان صلاح الدين لدى موته. الذي ذكرئاه» قد 
-١‏ انظر ص 772» حيث ورد نص هله الرسالة بشكل فيه بعض الخلاف. 


- 402 - 


-111ك- 
خلف تسعة أولاد يرثون مملكته» لكن سيف الدين» أخاه الأصغرء قتل 
جميع أبناء أخيه» باستثناء واحد اسمه غياث الدين كان متملكاً لحلب 
مع بع المدن المجاورة لهاء والبلدات» وأماكن أخوق حصيئة» كان 
عددها أكثر من مائتين» وكان لسيف الدين» الذي جعل من نفسه سيداً 
لملكة أخيه؛ وقتل أبناء أخيه» خسة عشر ولدأ سبعة منهم جعلهم 
ورثة لمالكه التي حصل عليها بالقتل» وكان أول أولاده اسمه الكامل» 
الذي ورث حكم الاسكندرية» والفسطاط» والقاهرة» ودمياط» وتئيس » 
مع جميع بلاد مصرء وامتلك ابنه شرف الدين دمشق والقدسء وجميع 
المناطق الصليبية» الحاوية لأكثر من ثلاثاكة مدينة» وحصن وقلعة» 
وذلك إلى جانب القرىء وامتلك ابنه الملك الأشرف منطقة اسمها 
حران( و خلاط) مع جميع المنطقة التي فيها أكثر من أربعمائة مديئةق 
وحصنء وقلعة. إلى جانب القرى» وامتلك ابنه الرابع الذي اسمه 
++ مملكة أسياء التي ا ا 
مدينة» وحصنء للعجطة لانن القرىء وامتلك ابنه الخامس 
501216 منطقة 531670 » حيث قتل هابيلء» وتحقوي 
هذه المملكة على تسعمائة مكان وأكثرء با في ذلك: المدن؛ والحصون» 
والقلاع؛ إلى جانب القرى. وحكم ابنه السادس 21/361001 ٠.‏ 
منطقة بغداد» حيث يعيش بابا المسلمين؛ الذي يدعى باسم الخليفة, 
وهو الذي يخشى منه ويحترم في شريعتهم مثل الحبر الروماني بيئنا نحن 
أنفسناء ويشاهد رجل الدين هذا مرتين في الشهر فقط» عندما يذهب 
مع تلاميذمس الذين يحتفظ مهمء مثل احتفاظ البابا بالكرادلة- إلى 
المستجكد» حيث تجري- كما يقال عبادة حمدوةة رب المهاجريين» 
وبعدما يسجد هناك ويؤدي صلاته وفقاً لشريعتهم؛ يقوم جميع 
الحضورء قبل مغادرتهم المعبد بالأكل والشرب» وبعد ذلك يعود إلى 
قصره؛ وزيارة محمدوَيةٍ وتعبده هناك هي مثلم| يتعبد المسيحيون المسبح 
المصلوبء علاوة على ذلك إن مدينة بغداد التي فيها محمديَّةٍ والخليفة, 


- 403 - 


-114- 


هى عاصمة المهاجريين» مثلم) روما هي عاصمة الشعوب المسيحية. 
واسم ابن سيف الدين السابع 59/900834 ٠‏ وبهذا لم تكن لديه منطقة 
ليرئهاء غير أنه سكن مع أخيه الكامل؛ وهو الحامل لرايته» وإلى الكامل 
هذا نفسه. يرسل كل واحد من أحوته إليه سنوياء ألف دينار اسلامي» 
ومائة قطعة ذهبية» وفرسين مجهزين بشكل جيد» وعندما كان والدهم 
سيف الدين يذهب لزيارة أولاده» كان يقدم ورأسه مغطى بغطاء من 
الحرير الأحمرء وكان أولاده يخرجون لاستقباله» فسيجدون أمامه أربع 
مرات» ويقبلوت قلميه ثم يخائقهم ويمنافحهم» » وكان يجلس مع كل 
واحلاضن ارلا تا ليام كل دشاو ودابسع كل واجدين وراد اي 
محفوراً عليه صورة أبيه» وكلما ركب سيف الدين المذكور وخرجء 
لايكشف عن وجهه سوى عشر مرات في العام؛ وعندما يتلقى رسلاً 
من عند أي أمير» يستقبلهم في قصره في اليوم الأول بوساطة أتباعه 
المسلحين» وني اليوم الثاني يُعطي لهم جوابه حسب مقتضيات المناسبة» 
لكنه لايعطيهم الإذن بالاقتراب منه حتى اليوم الشالث» ويعيش أولاده 
الثانية وفقاً لترتيبات أبيهم وفق الطريقة يقة التالية: | إثنان منهم مسؤولون 
عن ضريح المسيح؛ وإليها يجري دفع المح التي تقدم إلى الضريح؛ 
ويقتسمان ذلك بينهماء ودخلهم| أكشر من عشرين ألف[ دينار] اسلامي. 
ويتلقى الأربعة الآخرين الضرائب المجبية من النيل» ويساوي دخلهم 
أكثر من أربعين ألف دينار اسلامي» ويقف الابئان الآحرين أمام 
حمدكّة» وإليها يجري دفع الأعطيات التي تقدم عند قدمي النبي كلك 
والتي تساوي أكثر من ثلاثين ألف ديئار اسلامي» وعند سيف الدين 
حمس عشرة زوجة» والعدد نفسه من الورثة» واعتاد أن ينام مع زوجاته 
كل واحدة بدورهاء وإذا قانت احدامن بخزئلة كان ينام فعها حضون 
الشة حتفا وعندما احدى هؤلاء الحخمس عشرة تموتء كان يأتي 
بواحدة جديدة محلهاء وذلك حسبه| عادة شريعتهم» ويمتلك هؤلاء 
القوم شريعة مكتوبة أعطيت لهم من قبل محم ديك اسمها القرآن. 


- 404 - 


1١١9‏ هه 


ويجري الحفاظ على أوامر ذلك الكتاب من قبل ذلك الجنس غير التقي 
من الناس(١).‏ كما نحافظ نحن المسيحيون على الانجيل. 

كيف رغب جون أخو ا ملك بالاستحواذ على حكم انكلترا 

وعتدما كان املك رتشاردح كما ذكرنات محتجراً من قبل 
الامبراطور: سمع أخوه جون با نزل به؛ فاعتقد أنه لن يعوده فدخل في 
تحالف صداقة قة مع فيليب ملك فوشساء وبوساطة النصيحة المؤذية ذلك 
الملك» عمل ثرئيبات من أجل تتويحه مكان أخيه. لكن الانكليسز 
باخلاص معلن لم يسمحوا بذلك. 

كيف سعى ال ملك الفرنسبي للاستيلاء على ثورماندي 

أطلق ملك فرنسا الآن العنان لكراهيته ضد الللك الانكليزي» فغزا 
مع جيش كبير نورماندي ولم يوفر أحدا من مرتبة؛ أو جنسء أو عمرء 
وبعث غيلبرت دي واسكويل اأنها©35/الاخلف الملك المذكورء. وسلم 
بشكل خياني غيسور إليهه حسبها كان متفقاً بينهها» وأخضع بعد ذلك 
الملك المذكور منطقة فكسين مناه ١/7‏ النورماندية كلهاء جرئيا من خلال 
الخال وحرها موساطة القوة» وكذلك كونتية أومرل 4101072116 بعيداً 
حتى ديسي 9 مع وادي رويل اأنالا ٠»‏ وذلك مع المخصون 
الرئيسية؛ واستوى أيضاً على منطقة هيوج دي غورناي» 00 
مع آخرين للملك الفرنسيء وفضلاً عن هذا حاصر روان» ولكئه صد 
بوساطة شجاعة ايرل أوف ليستر»ء ومقدرة السكان وصلابتهم؛ وطرد 
من تلك المدينة وهو مضطرب» مع مخسارة لبعض عساكره؛ واستولى 
الملك المذكور على مدينة ايفروكس ذالا©1/ا2» ثم أعطاها لتكون تحت 
وصاية[ جون] الايرل المذكور. 

--١‏ هذه المعلومات مشوهة إلى أبعد الحدود. هذا واستحالت مطابقة بعضن أسماء أبئاء 
الملك العادل مع الأصول المعتمدة عن بني أيوب. 





- 405 - 


.وك 
كيف تزوج ا ملك الفرنسي من أخت ملك الدانيارك 
ثم طلقها على الفور 
واقترن في هذه الآونة المللك الفرنسى بأخت ملك الدانارك» التى 
اسمها إنغلبورغ واناطاعوما وكانت سيدة ذات خال ندهش» لكنه 
طلقها بعد الزواج» ووضعها بين الراهبات في سواسون 501550115) 
وأمر بالوقت نفسه جميع الدانيين الذين جاءوا معها بالعودة إلى بلادهم 
وجرى في العام نفسه انتخاب هيوبرت وولتر» أسقف سالسبري؛ 
بشكل قانوني» رئيسا لأساقفة كانتربري» وفي اليوم التالي لعيد القديس 
ليونارد» وضع على عرشه. وإلى عنايته عهد بأمر من الملك رتشارد. 
بمملكة انكلتراء وبإدارة الأعمال هناك» فقد جرى ارسال وولثر رئيس 
أساقفة روان» من قبل الملك: إلى ألمانياء وكان مصحوباً أيضاً بإلبانور» 
أم الملك التي كانت متشوقة لرؤية ابنها. 
كيف أطلق سراح ا ملك رتشارد ووصوله إلى انكلترا 
عام 1194م؛ فيه جرى دفع الجزء الأكبر من الفدية» كما جرى فيه 
تسليم رهائن كضنة مقابل المبلغ المتبقي 
وفي اليوم المحدد» وهو يوم طهارة مريم المباركة» أطلق سراح الملك 
رتشارد» وسمح له بالعودة إلى مملكته؛ وبناء على ذلك انطلق مع أمه 
والمستشيان وعبر من خخلال أراضي دوق لوفين 0أهلالاماء ووصل إلى 
القناة البريطانية» وفي يوم الأحدء بعد عيد القديس غريغوري؛ وصل إلى 
انكلترا إلى ميناءء ساندويش.؛ مما سبب السرور العظيم إلى جميع 
الطبقات؛ وفي الساعة نفسها التي وصل فيها الملك مع مرافقيه ونزلوا 
إلى اليابسة» وكانت الساعة الثانية من النهار» وعندما كانت الشمس 
مشرقة بوضوح, ظهر وقتها في السماء شكل شعشعاني غير معتاد امتد 
بمقدار طول انسان وعرضه بعيدأ عن الشمسء وكان أبيض لامعا كثيرا 


- 406 - 


-ك11١5١-‎ 


وأحمر اللون» وكأنه نوع من أنواع قوس قزح. وأعلن عدد من الناس 
الذين رأوا هذا اللمعان» بأن المللك هو على وشك الوصول إلى انكلتراء 
وضور وصول الملك انطلق يوم كانتربري ليقدم تقديساته وعباداته في 
مزار القديس توماسء وذهب من ذلك المكان إلى لندن» واستقبل هناك 
بترحاب كبير» فقد تزينت المدينة كلها وتجملت من أجل قدوم الملك» 
وذلك بمختلف أنواع الزينة التي كان يمكن للشروة أن تنتجهاء وعندما 
بات خبر وصوله معروفأًء خرج النبلاء والعامة لاستقباله على الطريق» 
بتشوق عظيم» ذلك أنهم كانوا قلقين جداً من أجل عودته من الأسرء 
بعدما كانوا يجخشون أنه لن يعود مطلقاء وتوقف الملك أقل من يوم في 
وستمنستر» قبل أن يأخذ طريقه إلى القديس إدموند ليعيد الشكرء وبادر 
من هناك مسرعاً إلى نوتنغهام ليحاصر وليعتقل أولئك الذين تآمروا 
ضده والتحقوا بالابرل جون» وكان جيش انكلترا قد استولى على كل 
قلعة عائدة لذلك الايرل المتقدم ذكره» وذلك باستثناء هذه القلعة فقط. 
التي كانت صامدة» ومدافع عنها بشجاعة» لكن عندما ألقى الملك 
الحصار عليهاء وقام بجوم واحد, بات المحاصرون على قناعة بعدم 
القدرة على الصمود بعد وصوله؛ فسلموا القلعة إليه» ووضعوا أنفسهم 
نحت تصرف الملك. واعتمدوا على رحمنه» وقد سجن بعض هؤلاءء 
وأطلق سراح آخرين لدى تسلمه فدية مناسبة» حيث كان خأ كثيراً 
وعظيم التشوق إلى مال كل واحد؛ لابل مالهم جميعاء لأنه كان آنذاك في 
وضع ضائق فى كثيرء وقد دفعه سببان إلى اتخاذ هذا المنهج» وهما التمكن 

من إطلاق سراح الرهائن الذين أعطيوا إلى الامبراطور من أجله؛ ولكي 
يستطيع أن يحشد جيشاً كبيراً ضد ملك فرنساء الذي كان يلحق الدمار 
بممتلكاته في كل مكانء بالنار والسلب؛ ومع أنه لهذا السبب» قد 
استخرج أموالاً من أسراه بجشع أكبر مما يتواءم مع كرامته الملكية» إنه 
كان معذوراً » وينبغي تسويغ عمله بدلاً من وصم سمعته؛ بسبب 
حاجاته الملحة. ْ 


- 407 - 


-5١9- 
ده نتويج ا ملك رتشارد وعبوره البحر على الفور  إى نورماندي‎ 
بعد تسوية هذه المشاكل في انكلترا واخضاع - جميع المتمردين ضده‎ 
ري رن شري الل جار دلت سا لل لماي ادي‎ 5 
مع أن ذلك ماكان ليضيف شيئا إلى شهرته» وكان التتويج في وستمنستر‎ 
في اسبوع الفصح؛ وعمل القداس أثناء ذلك الاحتفال هيوبرت رئيس‎ 
أساقفة كانتربري» وكان ذلك بحضور وليم ملك الاسكوتلنديين» وقام‎ 
بعد ذلك في يوم عيد القديسين نيرو 5لا8/6ل! واخيل 6011|185م‎ 
أيار]ء ولدى‎ -١1 بالاقلاع من بورتماوث. وأبحر إلى نورماندي[ في‎ 
وصوله توقف تلك الليلة للاستراحة في بارفلور لا©!828/11) وإليه قدم‎ 
إلى هذا المكان أخوه جون متضرعاء وألقى بنفسه مع كثير من عساكره‎ 
على قدمي الملك» سائلاً الرحمة من أخيه مع كثير من الدموع؛ ومتهاً‎ 
نفسه بكثير من الحىماقات في كثير من المجالات. وبا أن الملك كان‎ 
عاطفيا فإنه لم يتمكن من حبس نفسه من الدموع» وأشفق على سوء‎ 
حظ أخيه. ورفعه من على الأرض وأرجعه إلى متقدم حظوته‎ 
لديه.‎ 


كيف أرغم ا للك رتشارد ا ملك الفرنسي على الفرار من فيرنويل 

وعلم الملك رتشارد بأن ملك فرنسا قد ألقى الحصار على فيرنويل 
الناع معلل وأنه عمل لمدة ثانية أيام من دون نج في محاولة بناء 
بعض آلات رمي الحجارة» وفي جلب أحجار كبيرة» وفي لغم الأسواره 
والتضييق على الحامية المحاصرة» بأخذ طريقه نحو ذلك المكان بكل 
لل ا يت 
قل لول طلا ذللق اليوم» بأن الملك الانكليزي كان مستعداً للقتالء 
وأنه سوف يصل عند انبلاج النهارء وقتها أصيب الفرنسيون بالرعب 
الدى سماعهم لهذا الخبر» ولآنهم كانوا كثيراً ماخبروا شجاعة الملك 


- 408 - 


0ك 


اخشاروا لذلك الفرار وآثروه على القتال» وتراجعوا من معسكرهم 
جالبين العار الأبدي على أنفسهم والشنار. 
كيف عمل هيريرت المسكين أسقفاً لسالسبري 

وجرى في هذه الآونة نفسها انتخاب هيربرت 160866615 الملقب 
بالسكين: واللى كان ركيسا لشامسة كالتريرئ» أملققا لبالسري 
بشكل قانون» وتمت سيامته كاهنا في يوم أحد العنصرة» وجرت سيامته 
في اليوم التالي أسقفاء من قبل هيوبرت رئيس أساقفة كالتربري؛ في 
رمتسي وكا الك السب وى الولت سعدا اناه راس ل 
فيرنويل» وهو غاضب يتهديم حصن صغير اسمه فاولتين 
8ط » وذلك حتنى لايظهر بأنه لم يحدث شيئاً 


فبتخريبه لهذا الحصن أعطى نفسه مظهر المنتتصرء فعاد إلى 
تمالكه. 


الاستبلاء على لوكس من قبل اللك رتشارد 

وبعد هذه الأحداث» وصل الملك رتشارد إلى تور» وتسلم مبلغ ألفي 
مارك فضي عن طريق الهدية من برجوازية نوفشاتيل |0816 ]ناولا 
حيث يرقد جسد القديس مارتن؛ ثم إنه زحف داخل حدود تور 
وألقى الحصار على قلعة لوشي 06565 » حيث استولى عليها 
بالقوة بعد عدة أيام» وكان ملك فرنسا قد تسلم هذه القلعة من 
ضباط الملك الانكليزي» عندما كان هذا الملك سجيناء وذلك كنوع 
من أنواع الضانة» حتى لايخرقوا المعاهدة المعمولة بين الملكينء 
وقد سلموه اياها وهي مشحونة بشكل جيد بالمؤن» ووضعوها 
شيل كمنة عت فارساء وثانين جندياء ووصل في هذه الآونة أبن 
ملك نافار لمساعدة الملك الانكليزي» مع جيش كبير» وكان بين أتباعه 
خمسين من رماة القسي العقارة إلى جانب مائة آخرين» وألحق هذا الأمير 


- 409 - 


د 


أنغوليم ©8090101870. 
كيف طرد املك رتشارد ا ملك الفرنسى من منطقة تور 
ودخل في هذه الآونة أيضاً فيليب ملك فرنسا إلى حدود تورء 
ونصب معسكره قرب فيندوم ©000106أ/ا » ثم وجد بوساطة كشافته 
أن الملك الاتكليزي كان اا ضدهة» فقوض في الصباح الباكر 
معسكره» وأسرع بقدر ماأمكنه لحو فريتفال أولتأأع ال لكن الملك 
الاتكليزي طارده» واعتقل جميع أركان فرقهء وكذلك أركان الكونتاث 
والبارونات الذين كانوا يقاتلون تحت قيادته» وأشياء أخرى لاتحصى 
عدداًء وحمل ذلك كله معه وعير مهذه الطريقة إلى بواتوه ويكن خادل 
أيام من اخضع قلعة تيلبور عالاط3116 1 » ومنطقة أعدائه» أي منطقة 
كونت أنغوليم» ومنطقة غيوفري دي رافين» وبذلك لم يبق ولا ثائر 
واحد ضده من قلعة فيرنويل إلى كارليكرويكس «أ0118118010). 
وأرسل في هذه الآونة الملك الفرنسى أربعة رسل إلى الملك 
الاتكليزي؛ لخداعه عن طريق استخدام كلام معسولء بقصد الاقفتراح 
لإنقاذ الرعايا على الجانبين» الذين أفرغا صناديقهم في حروبها من 
الذهب والفضة:؛ وليوقفا سفك الدماء النبيلة في المملكتين» وأن 
إدعاءات كل منهم| يتوجب أن تتقرر بناء على مبارزة خمسة رجال من 
على كل طرفء وأن ينتظر مقدمي كل مملكة نتيجة المبارزة» فبعد المبارزة 
من الممكن الحكم بها هو حق لكل ملك وأرضى الاقتراح الملنك 
ا موسر اس اسم 0 


- 410 - 


11١1580 


المساواة في الرجال والسلاح, وأن يشتبكوا بفريقين متساويين» وقد 
رفض الملك الفرنسي الموافقة على هذاء على الرغم من سخرية كثيرين 
بناء على وساطة بعض رجال الدين بينهماء لكن المبادلات التجارية بين 
الطرفين كانت تمنوعة. 

كيف أسس ال ملك رتشارد مبارزات ف جميع أرجاء انكلترا 

وعبر في هذه الآونة الملك رتشارد إلى انكلتراء وعين مواعيد مبارزات 
تعقد في بعض الأماكن» وقد اقتنع بفعل ذلك للسبب التالي: وهو 
إمكانية أن يجد الجنود الانكليز أنفسهم مضطرين للمواجهات من جميع 
الجهات والمناطق» ولذلك عليهم البرهنة على قوتهم» بتدريب خيوهم في 
الحلقة» وبذلك يكونون أكثر رشاقة وتجربة من أجل القتال ضد أعداء 
الصليب» ؛ لابل حتى ضد جيرانهم. 

وجمع في هذه الآونة أيضا واحد اسمه الكسيوس بن مانويل- 
وا اه سس دك 
الامبراطور الحالي» الذي كان قد حاربه؛ وقد حرمه من نظره» وأخيرا 
أودعه السجن بشكل أبدي» بتعدما خصاه. واستولى عل 

كيف قدم ا ملك الانكليزي شكوى أمام مولانا البابا 
ضد دوق النمسا لسجنه إيأه 

عام 60م فيه أرسل الملك رتشارد رسلاً إلى الكرسي الرسولي» 
مع توجيهات أن يضعوا الشكوى التالية أمام مولانا البايا: انها الأب 
المقدس. مولانا رتشارد ملك الانكليز يحبي سموكم» ويطلب اظهار 
العدل له ضد دوق النمساء الذي اعتقله وسجنه» عندما كان عائداً من 
حجه المتعب» وآذاه بطريقة مضرة ة حتى لايكون أميراً له سمعته الكبيرة: 


-411- 


-5175- 


وباعه بعد ذلك إلى الامبراطور وكأنه كان ثوراً أو حمارأء وإلتهم بعد 
ذلك كلاهما قوام إمكانيات مملكة انكلتراء بطلب مبلغ لايحتمل من 
أجل فديته» وعلاوة على ذلكء زاره الذين لم يكونوا غرباء بالنسبة 
لقوانين المسيحية بأحكام أشد قسوة في هذه القضية عا كنان يمكن 
لصلاح الدين أن يفعله» لو أنه بسبب سوء حظ ممائل وقع في يدي ذلك 
المسلم نفسه. الذي إلى حربه ارتحل املك المذكور من بلاده؛ تاركاً ملكته 
التي حصل عليها مؤخراء وبلاده» وأقربائه» وأصدقائه» ولعله كان 
يعرف كيف يقدم الاحترام لنبالته وشجاعته. أو لجلالته كملك» الأمر 
الذي لم يعرف ذلك الجيل من البرابرة العنيدين كيف يقدرونه؛ لابل ربا 
فعلوا ذلك حتى يعزون باعتقال مثل هذا الأمير العظيم» سمعة النصر 
الطيبة إليهم» مع أنهم ماكانوا ليتجرأوا مطلقاً على مواجهته في قتتال 
مكشوفه عندما يكون حاطاً من قبل جيشه الشجاع؛ ودعهم 
لايعتقدون أن إهانة الملك تأي من قبلهم» » لابل بالحري إن ذلك قدر من 
الرب ونصيبء الرب الذي بإرادته يذل دولاب الحظ انساناً ويعز آخرء 
ويسقط واحداً ويرفع آخرء وكذلك كان مما أغضب مولانا الملك كثيراًء 
أنه اعتقل في أيام السلم» وعندما كانت حمايتكم ممنوحة إلى جميع الحجاج 
لمدة ثلاثة أعوام» وأن هذا كان ملزما ومؤكدا بوساطة عقوبة الحرمان 
الكنسيء وأنهم على الرغم من ذلك جعلوه جين وهو غائك من حيجدة 
وكان يعد العدة لعودته ثانية» وألقوه ه في السجن» وأرغموه على دفع 
مبلغ ثقيل من أجل فديته؛ فهل من الممكن لسموكم- بناء عليه 
إعطاء أوامر إل ذلك الدوق» ليسمح لرهائن مولانا المللك» الذين 
مايزالون محتجزين لديه بمثابة سجناء ء مقابل جزء من الفدية لم يدفع 
بعدء لكي يغادروا وهم أحراراًء وكذلك حتى يعيد كامل المبلغ» الذي 
تلقاه ذلك الرجل المحروم كنسياء من مولاناء وأن يقدم تعويضا مناسبا 
مقابل الأذى الذي أنزله به وبرعيته). 


- 412 - 


57 اسه 
حرمان الدوق كنسيا من أجل ا ملك رتشارد 


وبعدما ترافع رسل الملك بهذه الشكوى وبشكاوى أخرى كثيرة» 
أمام الحبر الأعظمء بض عندها مولانا البابا مع كرادلته» وحرم كنسيا 
الدوق نفسه بالاسم» وبشكل عام جميع الذين عاملوا بعنف الملك 
ورجالهء ووضع كذلك جميع أراضي الدوق تحت الحرمان من شركة 
المؤمنين» وأعطى أوامر إلى أسقف فيرونا حتى ينشر قرار الحرمان 
الكنسي هذا في جمبع أرجاء دوقية الدمساء وأن يعلن ذلك كل يوم أحد 
ويوم عيدء وأن يقول مايلي:” وإنه إذا ماقرر الدوق المذكور إطاعة 
قراراتناء نأمره بفضل الرب وإرادته» أن يقوم باطلاق سراح جميع رهائن 
ملك انكلتراء وأن يلغي جميع الاتفاقات؛ وأن يعيد جميع المقتنيات التي 
أخذت منهم من قبله ومن قبل أتباعه» وكذلك ماكان قد تسلمه بشكل 
ظالم بمشابة فدية من أجل الملك المذكور نفسه. وأن يرسل الرهائن 
المذكورين بأمان إلى بلادهم وبالنسبة للمستقبل أن لايقدم على مثل 
هذه الأشياء ثانية» بل أن يقدم تعويضاً مقابل الأذى 0 التي 
أنزيها»). 

ا موث التعيس لدوق النمسا 

وجرى التفوه بهذا كله ضد الدوق من قبل أسقف فيروناء غير أنه 
اضر عل مرقفه يعدم التبول بالوضاية الرسولييه غليهء وفي تلك الآونة 
أصيبت بلاده أيضا ل كد وبالمجاعة أبضبا 
وبالأمراض» وفاض أنضيا + مبر الدانوب في هذه الأيام بشكل غير معتاد 
في بعض أجزاء البلاد» وغرق بتلك الحادثة غير المدوقعة عشرة ة آلاف 
انسان» ولكن على الرغم من جميع هذه الأحداث والآشياء, لم يتغير 
غضب الدوق» لابل با حري إزداد» وأصيب أخيراً هو نفسه بنازلة 
لاهوتية» ففي يوم عيد القديس اسطفانء كان يقوم بنزهة على ظهر 
حصانه مع أتباعه وحاشيته؛ فرمح الحصان الذي كان يركبه بعنف. 


- 4183 - 


-11١158 


وأصاب بحافره ساق راكبه بجرح لايمكن شفائه» وعلى الفور تحولت 
الساق والقدم إلى السواد والإحمرار» والتورم. ولم تستطع كيادات 
الطبيب تخفيف ذلك» وتعذب الدوق بشكل لايحتمل بسبب لهيب 
الاصابة»- كم)| كانوا يسمونها- وذلك بالاضافة إلى التورم» وبيعد 
طول عذاب لم يعد قادراً على تحمله. أمر ببتر قدمه» وأخل هو نفسه. في 
الوقت ذاته فأساء وقد رفض ذلك كل واحد برعبء لكنه لم ينج بهذا 
من عذاب آلامه. لأنه هو وطرفه وبقية جسله بدأ يتداعى من شدة 
الالتهابء وبعد هذاء أخذ يعترف بالجريمة الشريرة التي اقترفهاء من 
خلال تأمرهه ضد الملك. وتخل 0 
فدية الملك» ووعد أيضاً بأنه سوف يعيد ماتسلمه؛ وتعهد من ذلك 
الوقت فصاعداً أن يكون مطيعاً لحكم الكنسية» وعندما رآه الأساقفة 
في هذه الحالة من الآلام» حللوه من الحرمان الكنسي» وقبلوه في شراكة 
المؤمنين» وهلك بعد ذلك وسط آلام مرعبة؛ وبقي جسله لبعض 
الوقت من دون دفنء حتى تغطى بذباب مخيف» وذلك لأن ابنه رفض 
تنفيذ أمر أبيه» غير أنه أخيراً أجبر على فعل ذلك من قبل أصدقائه. 
فأطلق سراح الرهائن وسمح لهم بالعودة إلى بلادهم ]. 
كيف أخضع الامبراطور هنري ملكة أبوليا 

وني هذه الآونة استولى الامبراطور هنري على ملكة أبولياء وصقلية؛ 
فقد مات تانكرد الذي خلف الملك وليم بصورة غير عادلة: لأن هذا 
الامبراطور نفسه كان قد تزوج من أخت الملك وليم وإليها عاد الحق 
بالمملكة لدى وفاة أخيها. 

عرز قف لانناننا من نان التلميك 

تدفق في هذه الآونة ملك المغرب وانقض مع ثلاثين مقدماء وجيش 

من المسلمين لايمكن تعداده» من أفريقيا على اسبانياء للإستيلاء على 


- 414 - 


ا 
أراضي ملك اسبانياء وبعدما عاثوا في عدة مناطق أخرى بالنار, 
سارها دون أن يوفروا اخودا سه أو مرتبته أو عمره؛ إل الذية 
استسلموا بأنفسهم أمام غضبه؛ وقد تألف جيشه من ستة ملايين من 
الرجال المقاتلين» وارتعبت المسيحية كلها أمام هذه الغزوة غير 
المتوقعة»[ معيو | أن البابا اقترح الدعوة إلى عقد مجمع ديني عام؛ 
وتشكيل حملة صليبية ضدهم.ء يقودها رتشارد المجيد ملك انكلتراء 
الذي ملأت شهرته الشرق »ونشر رعباً كبيراً في جزء كبير من أفريقياء 
وكانوا قد سمعوا أيضاً بسجنه وباطلاق سراحه؛ وكيف أنه منذ ذلك 
الحين قد أرغم ملك فرنسا على الانصياع له. ولذلك عاد جميع المسلمون 
إلى بلادهم. 

موت الراعي وارين وخلافة جون للرعوية 

في التاسع والعشرين من نيسان من السنة نفسهاء » مات وارين راعي 
0 ألبان» بتعدما شغل ذلك الكرسي لمدة أحد عشر عاماً 
وثمانية أشهره وثانية أيام» وقد خلفه جونء الذي كبان راهباً من 
المؤسسة نفسهاء وقد جرى انتخابه في الحادي والعشرين من آب» وتلقى 
في الثلاثين من الشهر نفسه. المباركة من رتشارد أسقف لندن. 

كن ارت نب ب معان مدعف 
يقول:« من سيليستين إلى إخواننا المحترمين: رئيس أساقفة يورك» وجميع 
الأساقفة, ورعاة الديرة» ورؤساء الرهبان» والأساقفة الآخرين المعينين 
للكنائس في جميع أرجاء مملكة انكلتراء التحيات» الخ: : با أنه من مهامنا 
الأمر بتقديم العناية اللأسقفية إلى جميع الكنائس» إننا ننظر الآن بعين 
تقديرنا الأبوي بشكل خاص إلى الكنيسة الانكليزية» وقد قمنا من أجل 
سلامة تلك المؤسسة. بناء على النصيحة العامة للإخوانناء فرسجتاء بأن 


- 415 - 


لك 


يكون أخانا المبجل هيوبرت رئيس أساقفة كانتربري» الذي لمحاسنه. 
وفضائلهء وحكمته؛ وعلمه» تبتهج الكنيسة كلهاء هو شخصياً المتولي 
ْ لإدارة النيابة البابوية» وأن يهارس بارادته جميع أعمالنا من أجل رفع 
شأن الكنيسة» وفي سبيل سلام وسلامة المملكة كلهاء خلال جميع أرجاء 
انكلتراء من دون أية امتيازات» أو استثناءات لكمء أو لكنيستكم ياأخانا 
رئيس الأساقفة. أو لأي خض اصر وبسلطات هذه الأحوال على 
هذاء نأمر كل جماعتكم, أن تقدموا الاحترام المستحق والتشريف إلى 
هيوبرت المذكورء بمثابة نائب للكرسي الرسولي». 
لوم البابا ملك فرنسا من أجل طلافه لزوجته 

وكتب في هذه الآونة البابا سيليسين بين أشياء مختلفة كثيرة إلى رئيس 
عاد لمعل ا لدم 
ار رج ساك ار ل ا د أبعدها 
عنه» باصغائه لمشورة شريرة» وأن لايستمع إلى أولئك الناس الذين 
يرون أنه مربح القيام بزرع الكراهية وعدم الوفاق بين الناس عندما 
إلغاء كلياء وهو القرار الذي صدر مضاداً للشريعة؛ ونأمركم برسائلنا 
الرسولية هذه» ونوصي بكل دقة أخوتكم. إنه إذا ماأراد الملك المتقدم 
الذكر» أو رغب حلال حياتها الاة قتران بواحدة مكانهاء أن تتولى بعناية 
منعه من القيام بذلك» 0 


وفي هذه ان هيوبرت رئيس أساقفة 
كانتربري» وإلى أساقفته الكهنة المساعدين حول مواضيع كثيرة من بينها 


-416- 


1ك 

حول الأرض المقدسة قوله:« إخواني» رؤساء الأساقفة» والأساقفة. 
الذين إليهم موكلة العناية بالأنفس؛ عليكم القيام بصلوات مستعجلة 
ومستمرة إلى الرب» حتى تقنعوا كثيراً من الناس» خاضعين لحكمكم؛ 

من أجل حمل الصليب؛ وأن تثيروا أنفسهم حتى يسببوا الاضطراب إلى 
ل ا لي أيضاء أن 
يقوم الرب ب: بتبشيركم وبصلواتكم؛ فيدع شبكتكم تنزل للصيد» وسوف 
يثير مثل هؤلاء الناس من أجل الدفاع عن البلاد الشرقية» فبفضل 
احسان الرب وليس بفضل قدرتهم وبراعتهم بالقتالك سوف يثورون» 
وأعداءه سوف يتفرقون.» والذين يكرهونه سوف يفرون من أمامه؛ هذا 
وبالنسبة للذين سوف يقومون بهذا الحج في سبيل محبة الرب. 
وسيبذلون قصارى جهودهم وقدراتهم للوفاء بعهودهم» سوف نقوم 
بفضل السلطة الربانية الموكلة إليناء بمنحهم التحليل نفسه من أي 
أرب موق عبهيم نا الود لاا هرد اطول كا عوايتوود 
بأن سلفنا قد منحوا ذلك في أيامهم, أي أن أولئك الذين سيتجشمون 
7 
في هذه الرحلة بمثابة غفران لذنوبهم؛ وإذا ماتوا مخلصين, فإنهم سوف 
يحصلون على تحليل كامل من جميع أثامهم؛ وعلى حياة سرمدية» ولتكن 
سلعهم أيضاً وأسرهم من وقت حملهم للصليب تحت حماية كنيسة 
روماء وكذلك الأساقفة وبقية أساقفة الكنيسة» وينبغي أن لايكون 
هناك خلاف بشأن الممتلكات التي امتلكوها بسلام في أيام حملهم 
للصليبء وذلك حنى عودتهم؛ أو حتى تتأكد معرفة موتهم؛ ولتبق 
ممتلكاتهم بالوقت نفسه دون أن تلمس من قبل أحد أو تتأثر 0 
بعثوا بممتلكاتهم » لمساعدة تلك البلاد» سوف ينالون العفو عن ذنوبهم 
وفقاً ما يقضي به الأساققة؛ وبالنسبة لك أيها الأخ رئيس الأساقفة: ريا 

من الموائم أن نعهد إليكم بمجهود هذا العمل» ونتأمركم باستخدام 
نفوذكم» مع ايئنا المحموب بالرب» الملك اللامع لانكلتراء الذي عمل 


- 417 - 
موسوعة الشامية ج79 / ١‏ سم؛١‏ 


519 


هدنة لمدة ثلاثة أعوام في الأرض المقدسة» لكي يرسل فرساناً وجنداً 
مجهزين بشكل جيد للاية تلك البلاد» ونأمركم أيضاً بالترحال خلال 
انكلتراء والقيام بحث الناس بمناسبة وغير مناسبة بشكل مستمرء 
والتبشير أيضا لتحريض الناس على حمل الصليب والسفر إلى بلاد 
فناوواء الصبر للدفاع عن الأرض اللقدسة»»؛[ وعندما وصلت هذه 
الرسائل إلى مسامع الملك» تحمس كثيراً للعمل في سبيل الصليب» 
وحث الآخرين» ولاسيهم| الذين رقاهم؛ بكثير من الطرق» لأن يكونوا 
ال ل 
الصليب» وكذلك في سبيل انقاذ أرواحهم. ولكي يكون أكثر تأثيرا 
وجه اللوم إلى بعض الذين كانوا غير مطاوعين لأعمال الحث - 
هذه» واتخذ لنفسه شكل واعظهء وغالباً ماكرر النصيحة للذين كانوا من 
حوله]. 
عقد معاهدة بين ملكى فرنسا وانكلترا 

عام 47١1م‏ فيه أمضى الملك رتشارد عيد الميلاد في مدينة بواتوه 
وبعد عيد القديسة هيلاري» التقى فيليب ملك فرنساء ورتشارد ملك 
انكلتراء في مؤتمر في لوافير 615الالا0 أ» حيث عقدت فيا بينه| المعاهدة 
التالية: تنازل الملك الفرنسبى للملك رتشارد ولورثته عن ايسودون -50! 
[نالانا مع توابعهاء وعن جميع الحقوق التي له في بري (8677) 
وأوشرين وغاسكوني» وأعطاه تملكاً كاملاً لقلعة أرشي 816065 
وكونتيتي أوشي 5 ام وأموريل 8 » وحصوناً أخرى 
كثيرة» هي التي استولى عليها املك الفرنسي منذ عودته من الحج إلى 
الأرض المقدسة» وتنازل الملك الانكليزي إلى الملك الفرنسي عن دعواه 
بالنسبة لقلعة غيسور وجميع منطقة فكسين النورماندية» وفي سبيل تنفيل 
هذه البنود كلها وتأكيدهاء أوجدا بشكل متبادل ضمانات» وقررا غرامة 
خمسين ألف مارك فضي على الذي يخرق المعاهدة من الجانبين» لكن مع 


- 418 - 


ا 


مرور الأيام, بعدما تسلم رتشارد الممتلكات التي تقدم ذكرها مم 
الأماكن» ندم الملك الفرنسي لعقده فده الصعفة رع حيخما تيا 
ليلقي الحصار على أموريلء وبناء عليه أمر الملك الانكليزي بالقيام 
بحجز جنيع السلع والممتلكات التي كانت في ممالكه» والتي هي عائدة 
إلى رعاة ديرة: مارمونتير /8/3157017116 ». وكلونىء» والقديس دنس» 
وتشارتي 831118© » الذين كان الملك الفرنسي قد قدمهم ضانة 
للمعاهدة المتقدم ذكرهاء وأخذ عليهم العهد بدفع المال المذكور الغ إلى 
ملك الاتكليزي إذا لم يلتزم الملك الفرنسي بمراعاة اتفاقه» واستولى في 
الوقت نفسه الملك الفرنسي على قلعة أموريل بالقوة» وهدمهاءٍ وأعطاه 
ملك انكلترا ثلاثة آلاف مارك من الفضة من امال المذكور آنفاء مقابل 
فدية فرسان ذلك الحصنء مع أتباعهم» وأن يسمح هم بالمغادرة من 
دون خيولهم وأسلحتهم؛ وبعد هذا استولل ملك فرنسا على نوناتكورت 
١0011‏ واستولى الملك رتشارد على قلعة غامى 6815160685)» 
وهكذا شغل الملكان نفسيهما في عملية الاستيلاء على القلاع. 
موت وليم الذي كان من سكان لندن من قبل 

وتفجر في هذه الآونة خلاف في مدينة لندنء ونزاع بين الأغنياء 
والفقراء حول توزيع حصص الضرائب التي يتوجب دفعها إل الخزانة» 
والتي-- كما قالوا-- غالباً لم تفرض بالمساواة» وكان السبب في قيام هذا 
الخلاف هو وليم فتز- أوسبيرت 085©164 -112ط. الذي قام مراغمة 
لجلالة الملك» فعقد اجتماعات للناس؛ وربط كثيراً منهم به بالأيهان لدى 
اجتماعهم؛ وعاقب حتى الموت أخاه مع رجلين آخرين بريئين وكأههم 
أدينوا بالخيانة نحو الملك» وفجر أخيراً عصياناً واضطراباً في كنيسة 
القديس بولص» وعندما علم فيا بعد بأنه بسبب جرائمه أثار غضب 


الملك ضذه بشكل حاد» 0 ف و ممع احدى 0 د 


- 419 - 


21 

وعندما رأى بأن عصابة من الرجال المسلحين قد التفت من حوله. 
ولكي يتجنب الموت الذي كان شاف ألقى النار في هيكل العذراء 
المباركة؛ وأحرقت هذه النار شطراً من المكان الذي كان مكرساً للرب» 
وسحب أخيراً من داخل الكنيسسة؛ ونقل إلى برج لندن» حيث تلقى 
حكاً نهائي ولكي تلقي عقوبة انسان واحد الرعب في قلوب كثيرين» 
جرى تجريده من ثيابه الطويلة: وبعد ربط يديه خلف ظهره؛ وربط 
قدميه مع بعضههما)ء وضع على ظهر حصان. وجرٌ خلال وسط المدينة إلى 
مشانق في تايبورن الاطلاآ ؛ وهناك جرى تعليقه بالسلاسل مع 
م بار ا 
تنتظر الذين يجرمون بجرائم ممائلة. 

وني العشرين من تشرين أول[ تشرين الثاني] من السئة نفسها جرت 
سيامة جون عمدة روان لأسقفية ويتكسترء وفي هذا العام أيضا بنى 
الملك رتشارد قلعة جديدة في جزيرة أندلٍ 5لإاة800 » وذلك 
مراغمة لرغبات وولتر رئيس أساقفة روان» وبعد انذاره مرارا للتوقف 
عن هذا المشروع» وضع رئيس الأساففة المتقدم الذكر نورماندي كلها 
نحت الحرمان؛ وبناء عليه ذهب إلى بلاط روما. 

أسر هيوج دي شومونت 

ا ا ل 
الاتكليزي؛ اوقع فيها بالأسر هيوج دي شومونت 011810170101): وكان 
صديقاً كبيراً للملك الفرنسي» وقد حمل إلى أمام الملك الانكليزي» الذي 
أعطاه سجينا إلى روبرت دي روز 808 ؛ وأعطاه هذا الفارس إلى 
وليم دي ايبني /[18أ0اليعتني به وكان وليم تايا له و بسببا خيانة 
هذا الشابع نجاء وكان ذلك بعد حصوله على إذنه» فقد دل نفسه من 
سور قلعة بونفيل 8081/18 على التوك ©1101 حيث كان مسجونا 
وهكذا قال وداعاً لهم» وغضب الملك رتشارد غضباً عظيماً من روبرت 


- 420 - 


- 11١18- 


دي روز وأخذ منه ألفاً ومائتي مارك من الفضة لحريمته» وأمر بتعليق 
وليم دي ايبني على المشنقة. 
أسر أسقف بوفياس ووليم دي ميرل 

بعد هذا الحادث كان جون,. أخو الملك وميركادوس 05ا©6/6206/ 
أمير برابانت يقومان بغارة أمام مدينة بوفياس 888101915 وبنبته| 
الاستيلاء على بعض الأسلاب» فخرج من المدينة فيليب أسقف ذلك 
المكان مع وليم دي ميرل غانعاا وابنه وعدد من الفرسان وبعض 
الجنود» للتصدي طماء لكنهم وقعوا بالأسر بعد وقت قصير» وجرى قتل 
عدد كبير من الجنودء وفي هذا اليوم» وبعد عملينة الأسن هذه. تابع 
النبيلان الانكليزيان نفساهما الزحف إلى ميل 1/|أااا » وهي قلعة 
كانت .ملكا للأسقت السالف الذكر» فاستوليا عليها بالقوة» ودمراهابعد 
ذلك» » ثم عادا بعد هذا منتصرين» وأرسلا أسراهما إلى الملك الاتكليزي؛ 
وبا أن الأسقف قد أسر بقوة السلاح» فقد أودع السجن» وغل بأغلال 
حديدية ثقيلة» وحدث في العام نفسه فيضان مفاجىء للسين» وتدفقت 
المياه وأحاطت بالأبنية المجاورة المبنية سواء من الخشب أو من الحجارة؛ 
وسببت دمارهاء الأمر الذي أخاف ملك فرنسا كثيراً وموريس أسقف 
بيرشى» الذي كان مقياً في باريس» وغادر الملك قصره. وأخذ ابنه 
لويس معه؛ وذهب لتمضية الليل في كنيسة القديسه جنيفاء وهرب 
الأسقف إلى كئيسة القديس فكتور. 

حول رؤيا رآها أحد الرهبان وحول مطهرة ومكان للعقوية 

القراءة حو هم مفيدة جداً 

وقع في هذه الأيام واحداً من الرهبنان العائدين إلى دير إيفهام 
70 مريضاً» وظل لمدة خمسة عشر شهراً يعاني من آلام مبرحة 
بالجسد» وكان دوما يتقيأ مايتناوله من طعام وشرابء إلى حد أنه صار 


- 421 - 


-115- 
أحياناً كل نسعة أيام أ 0 لايتناول شعاء أو على الأغلب بضع نقا 
ا 
مايعطيه إياه أي واحد من الأطباء له تأثير معاكسء وهكذا تمدد على 
فراشه بلا حراك» ذلك أنه فقد كل قوته الجسدية» حتى أنه لم يعد 
ا د ا ل ا 8 
اقتراب حلول يوم قيامة ربنا بدأ يشعر بأن الأمور بانت أسهل» وسار 
حول قلابته وهو يتوكا عل عصاة ذى مضي آخيرا في الليلة الى تقديت 
على يوم عشاء ربناء وهو معتمد على عصاه. ودخل إلى قاعة كبيرة» 
مدفوعاً إلى ذلك بتقواه» دون أن يعرف هل هو في الروح أم في الجسدء 
وهناك عندما كان الرهبان المحتشدون يؤدون صلواتهم الليلية المعتادة 
إلى الرب» شعر بضغط عظيم للرحمة اللاهوتية» وللنعمة السماوية» إلى 
حد أن خشوعه المقدس قد فاق الحدود. فمنذ منتصف تلك الليلة حتى 
الساعة السادسة من اليوم التالي» لم يستطع منع نفسه من البكاء» وتقديم 
الشكر للربء ثم إنه بعث خلف اثنين من الرهبان» من الذين يسميهم 
رجال الدين مق المعترفين»)» اليا بعد الآخرء وقام هناك وهو 
يبكي؛ ومع نقاء وصفاء بالقلب» ؛ بالاعتراف لكل واحد منههما بجميع 
أخطائه. حتى بالأخطاء الصغيرة جداً منهم؛ سواء 0 
القتصاص أو ضد وصايا الرب» ثم إنه سأل التحليل وحصل عليه 
وهكذا أمضى اليوم كله في خشوع وفي تقديم الحمد للرب. 
كيف وجد الراهب نفسه راقداً وكأنه ميت 

وحصل في الليلة التالية على قليل من النوم» وعندما قرع جرس 
الصلوات الليلية» :بض من فراشه؛ وأخذ طريقه إلى الكنيسة» لكن 
ماالذي حدث هناك, هو الذي تحكيه الرواية التالية: ففيى صباح اليوم 
التالي» الذي كان يوم استعداد» وعندما نهض الرهبان من أجل الصلاة 
الصباحية؛ وكانوا يعبرون أمام مكتب كهنة الكنيسة؛ وذلك على 


- 422 - 


-5117/- 


طريقهم إل الكسيية» رأوا الراهب نفسه متمدداً مكنا يد لام 
حافيتين» أمام كرسي راعي الديرنٍ وذلك حيث اعتاد 0 
التئاس السماح» وكان وجهه ملتصقاً بالأرضء وكأنه يسأل السماح 

واحد كان الها أمامه. واندهش الرهبان أمام هذا المشهد» حاولا 1 
يرفعوه. افوجدوه من دون تنفس وبلا حراك؛ مع عينيه وقد جحظتا 
نحو الأعلء وكان بؤبوا العينان والأنف مبللين بكمية من الدمء 
فصرخوا جميعاً بأنه كان ميته حيث وجدوه قد فقد كل نبض في عروقه 
منذ زمن طويل» وبعد أمد اكتشفوا أنه مايزال يتنفس لكن بضعف» 
فغسلوا رقبته» وصدره ويديه باء بارد. فرأوه في المقام الأول ير نجيف 
قليلاً بجسده كله؛ لكنه مالبث أن أصبح هادئاً دود حركة, وبقيوا 
لوفت طويل في شك كيف يعمل» غير عارفين بشكل أكيد, هل هو 
ميت أم تحسن بعض الشيى. وبعد طويل وقت. وبعد مناقشات طويلة» 
حملوه إ إلى المصح. ووضعومه على فراش» وعينوا بعض الأشخاص 
الحراسته بعناية» ثم نهم وضعوا كادات على صدره.» وجربوا احساسه 
بوخحز قدميه بالوبر» لكنهم لم يعثروا على اشارات بوجود حياة فيه 
وبقي على هذه الصورة بمددا على فراشه من دون حراك لمدة يومين» أي 
من منتصف ليلة يوم الاستعداد حتى منتصف يوم السبت التالي» لكن 
في يوم السبت العظيم عندما كان الرهبان على وشك الاجتماع من أجل 
قداس منتصف الليل» بدأ جفنا الراهب المتقدم الذكر بالتحرك بشكل 
لطيف؛ وبعد قليل بدأ شيء رطب يشبه الدموع يسيل على وجتنتيه؛ 
ومثل أي انسان ينتحب أثناء النوم» بدا وكأنه يتنهد بشكل متوالي» ثم 
لور مد كليل كاك قوف ,كلاد و جلف هر كل عميزة لك يسوت 
كان من الصعب سماعه. وبعد أمد عاد تنفسه إلى درجة ماء ثم إنه بدأ 
يدعو القديسة مريم قائلاً: يامريم المقدسة؛ لأي جريمة حرمت أنا من 
السرور إلى هذه الدرجة العظيمة»؟ وأخذ وفق هذه الطريقة يكرر هذه 
الكليات وكليات أخرىء فجعل بذلك معروفأء من قبل الواقفين» 


- 423 - 


اوه 


حيمانه من يعض السترون العظيء» وبعد يعنذاء هر راسهة وكانه قد أذاق 
من نوم عميق» وأخذ يبكي بمرارة» وشرع بالتنهد» ودموعه تتدفق من 
دون توقفء ثم إنه بيدين مغلقتين» مع أصابعه وقد تجمعت مع بعضهاء 
أخبض نفسه فجأة» وأخذ وضع الجلوسء واضعاً رأسه على ركبتيه وقد 
غطاه بكفيه. لأنه بدأ بنواحه ونحيبه» وبعد كثير من المحاولات من قبل 
المحان كرم يقد ذالك لصوم لحي والعا ال العلو 191/21 
ليأكله» أخذ قطعة صغيرة من الخبز» 5 ثم استمر يقظاً وهو يصلي» ولدى 
سؤاله عما إذا كان يتوقع النجاة من مرضه. الخانت ١:‏ وف أعيش 
طويلاً بم فيه الكفاية» لأنني شفيت تماما من ضعفي»)» وني الليلة التالية؛ 
أي ليلة قيامة ربناء وعندما قرع الجرس من أجل الصلاة الليلية» ذهب 
إلى الكنيسة من دون مساعدة» ودخل إلى السدة: وهو ملم يفعله خلال 
الأحد عشر شهراً الماضية؛ وفي اليوم التالي بعدما أدى صلواته بشكل 
موائم؛ عدّ جديراً بالانعاش عن طريق المشاركة في تناول العشاء الرباني 
المقدس. 


كيف حكى الراهب المتقدم ذكره خبر الرؤيا التي رآها 

وبعد هذا التحق هذا الراهب نفسه بحاس في الواجبات الدينية 
للرهبان الآخرين» وهم بدورهم رجوه بالحاح اشباع رغباتهم بأن يحكي 
ف الاوسات انار كل ايا راان عام لاد كانوا مقتنعين بأن 
أشياء يرة قد أريت له» وذلك من خلال علامات واضحة؛ ومن سماع 
كلماته» ومن رؤية نحيبه النواصل عندما أفاق في اليوم المتقدم؛ وبعدما 
أجليم عضن الزن ضاروا ملسن في طلبهم؛ قام أخيراً وهو يبكي 
ويتأوه؛ وبصوت مه منحشرج» فتحدث عا ألم به وظروفه وفق الترتيب 
التاللي حيث قال:« عندما كنت- كم) تعلمون-- أعاني من عجز جسدي 
طويل وحادء صرت أبارك الرب بالقول والتفكير» ورجعت إليه شاكراً 
لتنازله بمطاردة عبذده الحقير بعصاه الأبوية» وبعدما فقدت كل أمل 


- 424 - 


-5188- 


بالشفاى شرعت بإعداد نفسي بقدر ماأستطيع حتى أتمكن من النجاة 
من عذاب الوضع المستقبيلٍ» » با أنني كنت على وشك الاستدعاء من 
الجسدء وفيا أنا متفكر بشكل مثابر حول هذه الأشياء» أغويت في أن 
أجناك الرفية أن يتلطف بطريقة يقةماء فيكشف لي أحوال الحياة المقبلة» 
وماهي الأوضاع بعد هذه الحياة» وبعدما تتحرر الأرواح من الأجساد. 
ذلك أنني بمعرفة ذلك أصبح أكثر تأكيداً بوضوح من أناء وما أنا مقبل 
عليه» لأنني اعتقدت َس سوف أغادر هذه الحياة وشيكاء ثم ماالذي 
أنا علي أن ا به وماالذي علي أن أخاف منه؛ وذلك مهدف أن أثال 
قدر مايمكنتي من عطفا الرب» وعشدما كنت أتقصى في هذه الأوضاع 
المتقلقلة» وبرغبة مني حتى أحقق هذاء ثابرت دونا انقطاع على التوجه 
بالدعاء» أحيانا إل ربنا مخلص العالم» وأحيانا أخرى إلى العذراء المجيدة» 
إنما أملت في أن أنال تلبية لطلبي التقوي» بشكل خاص من خلال 
شفاعة القديس نيقولا المعترف الذي هوء الأعظم تقوى وقداسة. 
ورأيت في احدى الليالي مع دنو بداية الصوم الكبير» الذي انقضى 
مؤخرأء وأنا ناكم قليلآ قد ظهر لي شخص مبجلء وكله بهاء» وقد 
خاطبني بلطف زائد؛ بها يلي:7 أبها الابن الأعظم محبة» خشوعك عظيم 
في الصلاةء ولقد امتلكت مثابرة عظيمة في مقصدك. ولن تكون أهداف 
صلاتك المستمرة من دون ثار من رخة المخلصء وكن منذ الآن هادثاً 
في تفكبرك» وتابع الخشوع في صلاتكء لأنه من دون شك سوف تحقق 
على الفور طلب التّاسك». ولدى الفراغ من حديثه هذاء اختفى 
شخص المتحدث. واستيقظت». 

كيف رأى الراهب نفسه عندما كان يعبد صليب ربنا أن هذا 

الصليب أصبح دموياً 


) و صحيح أنني استيقظتء غير أنني حافظت على رؤية هذه الرؤيا 
في عقلي باستمرار» لمدة ستة أسابيع انقضتء وعندما مضت في ليلة 


- 425 - 


14ت 
العشاء الرباني» من أجل الصلاة الليلية» وتلقيت- كما تذكرون- 
القتصاص على أيديكم؛ » شعرت في وسطه بحلاوة في الذهن عظيمة 
تغلغلت في جسديء حتى أنني في اليو م التالي شعرت أنه ممتع جداً 
كاد من دون توي كارا حون بستكم وف اليل لالب بسن 
هذه التي كانت ليلة الاستعداد. غرقت في نوم هادىء» لدى اقتراب 
ساعة النهوض للصلوات الليلية؛ ثم إنني سمعت بعض الأصوات» إن 
توسنحاطة من أوضلة إن أذني» أنا لاأدري؛ والذي أدريه أنها قالت:( 
ا ممض» واذهب إلى المصلى» واقترب من المذبح المكرس لعبادة القديس 
لورانس» وستجد خلف ذلك المذبح صليباء هو الذي جرت عادة الدير 
بعبادته في يوم الاستعداد» وإنك مالم تفعل ذلك» من غير الممكن انجاز 
أي شيء وتحفيقه من قبلك في اليوم التالي» لأنه قد بقيت أمامك رحلة 
طويلة» وكام هليه تعد صليت رينا لق اللاهو له نفنةة وقدم كتريانا من 
قلب متواضع ونادم» واعلم بشكل مؤكد أن تقدمتك الصادرة عن 
شولك رن بكرن مشيرنة انز زارب وأنلك سراف تنوه يد جلك 
كيك وأفقت بعد هذا من النوم» وذهبت- كما بدا 
مع الرهبان» لسماع الصلاة الليلية» التي كانت قد بدأت» وقابلت 
ا ا ل ا 
تلقيت منه في الليلة المتقدمة القصاصء ثم إنني أشرت إليه إلى العصا 
المعتادة» لبقدم لي قصاصاًء الذي من أجله ذهبنا إلى بيت مجمع الكهنة 
وبعدما نفذْ مطلبي» عدنا إلى المصلى» ” ثم إنني ذهبت بمفردي إلى المذبح 
اللي تكسرن انام سومي» فقلي بار ؛ وزحفت على ركبتي» 
وقصدت المكان الذي أخبرت أن فيه يمكن العثور على صليب مخلصناء 
وحسب) كنت قد أخبرت قد وجلته هناك» وإثر ذلك غغرقت كليا 
بالدموع. وألقيت بنفسي على الأرض بطولي» 1 حتى أستطيع تعبله 
ببخشوع أعظم؛ وعندما كنت راكعاً أمام تمشال المصلوب» وكنت أقبله 
على الفم والعينين» شعرت ببعض النقاط تتساقط بلطف على جبيني» 


- 426 - 


5581 
ولدى تحريكي لأصابعي» اكتشفت من لونهم؛ أنهم دم؛ وعلاوة على 
ذلك رأيت الدم يتدفق من جانب المصلوب على الصليب» وكأنه يتدفق 
من عروق انسان حيء عندما يجري قطعها لترك الدم يسيل» وأمسكت 
الدم بيدي» وَلَسِيت أدري مقدار النقاط التي تساقطتء وبمبذه الدماء 
قمت بخشوع بمسح عيني» وأذي» وفتحات أنفي» ولاأعرف إن كنت 
قد أذنبت بعد هذاء فقد ابتلعت نقطة واحدة» وفعلت ذلك أثناء 
انفعالي» أما النقاط الأخرى التي أمسكتها بيدي» فقد قررت الاحتفاظ 
مها ). 
تق لفسا ها الراضس ساحن الس 
ودخل ا مكان الأول للعقوبة 
« وبعدما عبدت هكذا صليب ربناء سمعت بعد وقت خلفي» 
صنوت الرجل المبجل» الذي كنت قد تلقيت منه في الليلة الفائتة. 
القصاصء ثم انني تركت حذائي وعصاي قرب المذبح, ولاأدري كيف 
ا ده عن قجس الكهلة و ها تيت تعاض سيت ورت 
متفرقات» كا كنت قد فعلت من قبل» تلقيت التحليل» وقد جلس هذا 
الرجل العجوز في كرسي راعي الدير» فسجدت بنفسي أمامه. ثم إنه 
اقترب مني » وقال لي الكلمة التالية فقط:( اتبعني)» وبعدما أقامني» 
أمسك ببميني بثباتء إناملطقفة #اتحتيقينا طو ال اوفك ومدينا 
ا ع 1 م را 
الجمسدية والعقلية, ثم | ننا سرنا على طريق سوي ناعم باتجاه الشرق» 
حتى وصلنا إلى قطاع واسع من المنطقة, مخيف أن تنظر إليه؛ له وضع 
: » قد تشوه بصلصال كثيف. وكان في ذلك المكان حشد كبير 
جد من الناس» أو الأرواح» لايمكن لحن تعدادهم» وكانوا معرضين 
لأنواع من العذاب لايمكن وصفها وذكرهاء وكان فى ذلك المكان 
حشد كبير من كلا الجنسينء من كل وضعء واحتراف. ومرتبة» وجميع 


- 427 - 


-11١895 


أنواع المذنيين اللدين أدينوا وحكواعليه بالعديية» وذلك ها لتنوع 
حرفهم؛ ودرجات آثامهمء ورأيت خلال فسحة امتداد ذلك السهلء 
الذي من غير الممكن وصول نظر الانسان إلى أطرافه وشاهدت حشوداً 
من التعساء قد جمعوا على شكل أرتال» وصنفوا إلى فئات وفقاً للتشابه 
00 
شاهدتهم؛ الذين يعاقبون لأنواع من الذنوب» كل حسب طبيعة و 
كانت درجة عقوبتهم» حيث كانوا يكفرون وقتها عن ذنوبهم 
وجرائمهم؛ أو كانوا-- بفضل وساطة آخرين- قد وضعوا في مكان 
النفي» وحصلت العقوبة على اذن بتنفيذها في منطقة سماوية) هذا 
ورأيت بعضهم يتحملون عذاباً أشد قسوة بعقل هادىء؛ وكأن شعوراً 
بالمثوبة قد أعدٌ من أجلهمء ولذلك كانوا يفكرون باستخفاف بالام 
العذاب المرعب الذي كانوا يعانونه» ورأيت بعضهم يقفز فجأة من 
مكان تعذيبهم؛ ويأخذون طريقهم بقدر مايستطيعون من سرعة إلى 
أطراف ذلك المكان» وبعد احتراقهم بشكل مخيف» ولدى ظهورهم من 
البؤر» يركض المعذبون نحوهم بمذاري» ومشاعل» وكل نوع من أنواع 
أدوات التعذيب» ويعيدونهم إلى مواضع تعذيبهم مجدداًء لينزلوا بهم كل 
نوع من أنواع العذاب» ومع أن هذا كان يصاب بجراحة. وهذا يطعن 
حى القلب: بفيزاتية إن إكانوا فسودون بعد ؤللقا وعد ومن 
أقسى أنواع العذابء. إلى لمن أنواع الآلام» لأن بعضاً من الأكثر أثاما 
عاك يعون اموت شيو دول الرزون سزيد من العذات التسديله 
وكان كل متهم يكامل ونقا ذا عملي من منافع أو اقترفوه في افعالهم 
الماضية» أو بالأعمال الجيدة ة لرفاقهم» والذي رأيته كان أنواعاً لاحدود 
لها من العذاب» فبعضهم كان يجري شيه أمام النار» وكان آخرون يجري 
قليهم بالمقالي؛ وكانت مسامير حمراء لشدة الاحتراق تدفع إلى داخل 
بعض عظامهم» وجرى تعذيب بعضهم في نتن مرعب في حمامات من 


- 428 - 


-11١815- 

القار والكبريت» ممزوجين برصاص ذائب» 00 وبأنواع أخرى من 
ل ل اد 
على نحوازيق لها أشواك نارية» وقد مزقهم المعذبون بمساميرهم. 
وجلدوهم جلداً مبرحاً: ومزقوهم بأنواع من الآلام الرهيبة» ورأيت في 
ذلك المكان كثيرين كانوا معروفين بالنسبة لي» وكانت لي علاقة و شقة 
بهم أثناء هذه الحياة» رأيتهم يتعرضون لأنواع من العذاب, وكان 
بعضهم أساقفة» وبعض آخر رعاة ديرة» وبعض من مراتب أخرى. 
بعضهم من رجال الللاهوت» وكات يعضهع في مناصب علانبة. 
وبعضهم ذوي مناصب ديرية» فلقد رأيت كل هؤلاء؛ ورأيت الذين 
كانوا أقل دعراً بامتيازاتهم ا ا 0 
ا لله بتكل تخا عر أن لحي لسن مرلتي بابي كارا لقاة 
للآخرين» أو أساقفة في هذه الحياة» كانوا يتعذبون أكثر من الآخرين» 
وذلك مع درجات متصاعذة من الشدة» ويبدو أنه عمل بالنسبة لي 
الحديث عن شدة العذاب الذي تلقوه وهم يستحقونه. أو عن الذي 
عانوا منه» وكم كانت الأمور واضحة بالنسبة لي» وليك الرنك شهدا 
عل أنني لو رأيت واحدأء كان قد قتل جميع رفاقي وأقربائي ي» وحكم 
عليه بمواجهة مثل ذلك العذابء أنا على استعداد لمواجهة الو كم إذا 
كان ذلك ممكنا- الدنيوي ألف مرة» من أجل انتزاعه من ذلك 
العذاب, لأن جميع مارأيته هناك من تعذيب» فاق جميع معايير الآلام؛ 

والحدة. والتعاسة». 

حول ال مكان الثاني للتعذيب في ا مطهرةوأنواع العذاب 

« بعدما تجاوزنا مكان التعذيبء. مررت وأنا ودليل وتابعنا سيرنا 
دون التعرض للأذىء مثلم فعلنا في أماكن التعذيب الأخرى. التي 


- 429 - 


14د 


سأتحدث عنها فيا يلي: ووصلنا بعد ذلك إلى مكان أخمر للتعذيب» وقد 
انفصل المكانان عن محفتهيا تسل لامين بارتفاعه الستحات تقرييك وقة 
عبرنا قمته بسهولة» وسرعة؛ وكان يوجد في الجانب الأقصى لهذا الجبل 
واد عميق ومظلم» ؛ مخاط من كل جانب بشعاب من الصخور العالية 
لايمكن فوقها للنظر أن يمتده ويوجد في قعر الوادي نفسه بعضاً من 
المياه» لاأعرف إن كانت نبعاً أم اسه وهذه المياه لها مساحة واسعة نا 
ومرعبة بسبب نتانتهاء وهي تصدر بشكل دائم أبخرة ذات ألوان 
لاتحدتمل» ويصدر جانب الجبل المطل على الجهة الأولى من البحيرة نارا 
تصل إلى السماء» ويوجد في اللجهة المرتفعة المقابلة من التلة نفسها برد 
3 سبيه الثلج» والبردى والعواصف اللوجام إلى حد أنني اعتقدت 
نني لم أشهد من قبل أي شيء مرعباً ومزعجاً من البرد مثله في ذلك 
0 والمنطقة الواقعة فوق الوادي» واحتلت جوانب الحبلين» اللذان 
يحملان هذين المظهرين المرعبين للحر والبرد حشود من الأرواح». 
عددها من الكثرة ة مثل نحل في أيام طيراماء وعذاب هذه الأرواح 
بشكل عام؛ هو رميها في البحيرة الآسنة أولاً» ثم في وقت آخرء لدى 
حر و لحري لوديا ين فل لني لالز لق و 
هناك وأخيراً بعد أمد من قبل كرات متحركة من الناره وكأنها شهب 
جرحي رويك ان بط رع بي تعر العلرء اق سالط إل فور 
الشاطىء ء الآخرء ثم كانت تعاد ثانية إلى زوابع الرياح» وبرد الثلج» 
صق الرد يرس اسن جات اسار ل ا 
العراصفء كان يلقى بها ثانية في نتانة البحيرة» والنيران الملتهبة بغضب» 
وجرى تعذيب بعض الأرواح بالبرده وبعضها الآخر بالحرء لمدة طويلة» 
وأبقي بعضها لمدة طويلة في البحيرة ة الآسنة» ورأيت آخرين مثل زيتون 
في المعصرة» قد عصروا وتمازجوا معا في وسط ليب غير متوقف» وهو 
أمن فرق حكايته» وكانت أوضاع الذين كانوا يعذبون هناك وقتذاك 
كا يلي: لقد أرغموا من أجل انجاز طهارتمم على المرور خلال وجه 


- 430 - 


- 11١858- 


تلك البحيرة من البداية حتى النهاية» ولقد كان هناك-- على كل 
حال- درجات كبيرة من التميز بين أولئك الذين كانوا يتعذبون في 
هذا المكان» ذلك أن بعضهم قد سمح لحم بمرور سهل وسريع» وفقاً 
لفصائلهم + والمتاعدة التي قدمت للم بعد موتهم» في حين جرت عقوية 
الذين كانوا من المقترفين لحرا؟ ثم أعظمء » أو نالوا مساعدة أقل بوساطة 
قداسات رفاقهم, بشكل أكثر حدة» وبملة أطول. لكنهم جميعاء كانوا 
كلم| اقتربوا أكثر من +باية البحيرة» صاروا أقل شدة في التعرض للعذاب 
المتبقي» ذلك أن الذين وضعوا في البداية شعروا بالعقوبة والعذاب 
بحدة أكبر» علي بأنهم لم يتأللوا سواءء وأخف أنواع العذاب في ذلك 
المكان» كانت أكثر وحشية من 3 أنواع العذاب العائدة للمكان الأول 
الذي رأيناه من قبل» ورأيت في مكان العذاب هذاء وعرفت عدداً أكبر 
من المعارف» ممن رأيته في المطهرة الأولى» وفي الحقيقة. لقفد نتحدثت 

بعضهم» وكان بين من ميزته هناك صائخ كان لي معروفاً بشكل جيد في 
الحياة؛ وعندما راني دليلٍ أمعن النظر إليه. سألني عما إذا كنت أعرفه. 
ولناى ممترقه بأ كنت أحرقه بشكل جتية قال 31 إذا كنس تصرقى 
تحدث إليه»» ونظرت الروح | إليناء وظهر أنها عرفتنا بوساطة دلائل من 

السرور لايمكن وصفهاء وقدمت الشكر إلى الرجل الذي كان دلبل 
وبيدين ممدودتين» وبانحناءات لجسدها تعبدته. وقدم الرجل له 
الاجلال وشكره كثيراً لتلطفه بالحديث إليه» ولدى صراخمه المتوالي 
قائلاً:«أ رحمني يا نيقولا المقدس» سررت لاعترافه باسم شفيعي القديس 
نيقولاء الذي أرجو أن أنال منه الخلاص في كل من الجسد والروح؛ 
ودع سوال يعد هذا الوائخ كيقن مقى هكذا مريعا خلال العذاب 
الوحشي» رأيته يتألم» ثم أجاب قائلاً: : أنت ياصديقي» وجميع معارفيء 
الذين رأوا خملال حياتي؛ بأنني قد حرمت من تأييد جميع الايهان 
المسيحيء » مثل الاعتراف» وقربان الموث» وقد عددت من قبل المسيحيين 
رجلاً ضائعاًء دون أن يعلموا برحمة مولاي؛ الذي هو معي؛ وأعني 


- 431 - 


مذ أت 


بذلك القديس ثنيقولاء الذي لم يتركنيء أنا عبده التعيس» أعاني من 
موت مدان سرمدي» ا ار 
العقوبة هذاء وعندما كنت أعاني تحت العذاب الشديد» جرى انعاشي 
مرارا بوساطة زيارة رحمته» هذا ربا أنني كنت في عملي بالذهبء الذي 
هو حرفتي؛ قد اقترفت كثيراً من أعمال الغش» وأقوم الآن بأقسى أنواع 
التكفير» فقد قذفت مراراً وسط كومة من امال المحترق» واللهب الذي 
لابحتمل» وغاليا ماأرغمت بفم مفتوح على ابتلاع هذه النقود كلهاء 
وعلاوة على ذلك غالباً ماأرغمت على تعداد هذه النقود والشعور بأن 
يدي وأصابعي البهمت واحترقت بوساطتهم)؛ : ثم إنني سألته هل 
سن انال باط بريه اسح يي بر عزاجلا 
المرعب» وعلى هذا أجاب وهو يتنهد:! إذا ماكتب الناس بأصابعهم 
يوميا كل واحد على جبينه» وعلى الأجزاء القريبة من قلوبهم» ١‏ يسوع 
الناصري» ملك اليهود)؛ فإن عناصر الايهان هذه سوف تحفظه من دون 
شك وتبقيه دون أن يصاب بأذى» وهذه الأماكن ذاتها سوف تشع بعد 
الموت بضوء رائع» هذا وأشياء أخرى كثيرة قد سمعتها منهء لكن دعونا 
الآن نسرع إلى وصف أشياء أخرى» وليكن فبها قيل كفاية». 
مكان التعذيب الثالث والأنواع ا مضاعفة من العذاب 


« ثم إنني قمت مع دليلٍ بمغادرة هذا الوادي؛ الذي بف عقا 
باسم وادي الدموعء وهو الذي صرنا إليه في المكان الثاني» ووصلنا إلى 
سهل واسع قائً] في الأسفل في قلب قعر الأرضء وهو مابدا أنه 
لايمكن ارد إليه. إلا لشياطين التعذليب» والأرواح المتلية» وكان 
وجه هذا السهل مغطى بشكل فوضوي كبير ومخيف» زوج يلبحتان 
الكبريت» وبسحب من النتانة لايمكن تحملهاء ؛ مع لهب قار أسود. وهذا 
كله كان متصاعداً من جميع الاتجاهات» وقد اختلط بطريقة مرعبة. 
خلال جميع تلك الفسحة الفارغة» ولقد امتلً وجه المكان بحشود من 


- 432 - 


الا اكاك 
الهوام» مثل إمتلاء ساحات البيوت وتغطيتها بالطفح والاندفاعات» 
رهؤلاء مرعبين فوق التصور وهم أحجام عملاقة وأشكال مشوهة» مع 
وجود فتحة بين الفكين» وكانوا ينفثون بنار مروعة من فتحات انافهم؛ 
فتمزق حشود المخلوقات التعيسة بشراهة» حتى أنه مامن أحد كان 
يدنجو منهاء والشياطين تركض في جميع الاتجاهات» مغضبة مثل 
تخلوقات مجنونة» فتستولي على المخلوقات التعيسة» وتقوم على الفور 
بتفطيعها إلى قطع؛ قطع بمخالبها النارية» هذا حيناء وحينا آخر تمزق 
جميع أجسادها وتفصل اللحم عن العظم؛ ثم تلقيهم في وقت آخر في 
الدار» وتذيبهم مثل إذابة المعادن» ثم تعيدهم على شكل لحب محترق؛ 
واعلجو احا دريس الرنيح أاقن لاأذكر شها أرها اذكره ليا عن 
عنذابات ذلك المكان» لأن الرب وحده يعرفه أنني رأيت في تلك 
الفسحة الضيقة من الوقت» هؤلاء التعساء من المخلوقات» قد دمروا 
بائة نوع أو أكثرء من أنواع العذاب ثم أعيدوا على الفوريجددا» وجدداً 
تحولوا إلى لاشىء تقريباً ثم أعيدوا مجدداً» لأن حياة ضائعة تسببت في 
تعديهم فى :ذلك المكان» ونظراً لتعدد أنواع العذاب» لم تكن هناك نهاية 
لآلامهم؛ لأن لهب تلك النار هو ملتهم إلى حد أنك تظن أن النار 
العادية أو الحمى هي دافئة» مقارنة بهاء وجمعت إهوام المينة والممزقة إلى 
قطع» وتكدست في أكوام تحت التعساءء تملأ كل شيء بتتانة لاتحتمل؛ 
بشكل فاقت به جميع أنواع الآلام الأخرى» ويبقى ماهو أكثر مقتا وحدة 
من كل شىء؛ هو ماسنتحدث عنه؛ لأن جمبع الذين عذبوا هناء كانوا 
مذنبين بحياتهم بشرور غير مذكورة لها قيمتها عند المسيحيين» أو حتى 
عند الكفار أو المشركين» فقد جرت مهاجة هؤلاء بشكل مستمر من 
قبل تنينات لها مظهر ناري» ومرعبات بشكل لايمكن وصفه؛ وهم 
لايعبأون بخصومهم ويقترفون عليهم الجرائم الملعونة» التي أذنبوها 
وهم على الأرض» وتتوالى صرخحاتهم المخيفة حتى يغشى عليهم؛ 
ويظهرون أنهم موتى» ووقتها يعودون ثانية؛ ويتعرضون لعذابات 


- 433 - 


1ت 


جديدة» وإننى أرتجف وأنا أحكى ذلكء وأنا مربك إلى أقصى الحدود 
تجاه قاذارة جرائمهم؛ ذلك أنه حتى ذلك الوقت لم أسمع ول أفكر أنه 
يمكن لكلا الجنسين أن يفسدوا بمثل هذه القذارات» أو الخزيء وهناك 
أعداد لا تخصى من الحشود التعيسة جدأء بشكل حزن ا من 
عليهاء وأشكال الكثيرين في ذلك المكان» أنا لم أرها وم ألاحظهاء لال 
كنت مغلوباً بالرعب من الحجي المائل للتعذيب» والقنذارة ووساحة 
التانة» وكان ذلك مضايقا إلى أبعد الحدود» حتى أنني لم أستطع 
الوقوف هناك للحظة واحدة, أو أن أنظر إلى ماكان يجري هناك؛ 
وحدث أخيرا أن صرخ أحدهم وسط الجابة بصوت مرتفع: :3 و|أسفاة 
لاذا أنا لم أتب»؟ ولقد كان أنينهم مرتفعاً إلى حد أنه يخيل إليك» أن 
جميع المتألمين في العالم كانوا ينوحون هناك». 
حول أحد ال محامين وعذايه 


« ومع أنني تجنبت قدرما استطعت النظر إلى شخص أثناء مروري 
هناك لم أتمكن الحروب من :رؤيته» وكان واحداً من رجال الدين» وكنت 
د عله فب مضىء وقد عل أثناء حباته رجلا بارغا جد وكان واحدا 
من الذين تولوا أعمال المحاماة» والتعامل مع القوانين» ولهذا السبب كان 
السة للمواره الاهوية؛ يشدو يوم أنتى من البيةء ولقد ممعت 

تجاه حجم الامهء ولدى سؤالي له عما إذا كان يتوقع الحصول على رحمة 
ماء أجابني وهو بر واأسفاه. واأسفاف والويل لي إنني أعرف» وأنا 
أعرف» أنني لن أتلقى رحمة في هذا الجانب من يوم القضاءء ثم بعدئذ 
أنا غير متأكد» لأنني منذ أن أخضعت إلى هذه الآلام فإن عذابي يزداد 
سوءأ ويجرني من ميء إلى أس وأا فقلت له: لاذا لم تقم أخيراً 
بالاعتراف بذنوبك» وتبت»؟ فأجابني؟ ولتي كنت امل اا 
فالشيطان قد ضللني» وكنت أخجل من الاعتراف بمثل تلك الجرائم 
الوذ جني أن برد وميه أسام انين يدرت لاني ور 


- 434 - 


وعدت 


ونبيلاًء ولقد اعترفت بواحد من أخف آثامى إلى راهبء ولدى سؤاله 
لي عما إذا كنت واعيا ومتذكرا لذنوب أخرىء طلبت منه وقتها أن 
يتركني»؛ ووعدت بأن أدعه يعرف إذا ماعاد أي منها إلى ذاكرتي» 
وعندما غادرء وابتعد قليلآء شعرت بنفسي أنني أموت» وعندما أغيلن 
إِنِ من قبل حدمي وجدني أنني قدمتّ ولهذا مامن واحد من أنواع 
العذاب الألف التي أتحملها يوميا يعذبني بقدر عمل تذكر اثامي؛ لأنني 
أرغمت بالفعل عل أن أكصون عبداً لدناءة ضعفي السالف» لأنه 
بالإضافة إلى عظمة هذه العقوبة التي لايمكن وصفهاء أنا مسحوق بعار 
لايمكن تحمله» عندما أظهر على أنني واحد لعين بسبب هذه الآثام 
الكبيرة»؛ وفي اللحظة التي كان ينتحدث بها هكذا إِليُ» رأيته يتعذب 
بطرائق لاتعدٌ ولا تحصىء. وقد تناقص في وسطها حتى تلاشى وأصبح 
لاشيءى. وذاب بقوة الحرارة» مثل ذوبان الرصاص» وسألت آنا أيفنا 
القديس نيقولاء الذي وقف إلى جانبي» عما إذا كان هذا العذاب يمكن 
أن يخفف بأي نوع من العلاج» فأجابني:« عندما يحل يوم الحساب» 
وقتها سوف يجري تنفيذ إرادة المسيح» » لأنه هو وحده يعرف قلوب 
الجميع؛ وعندها هو سوف يعطي إلى الجميع جزاء عادلاً»؛ وفيا بعد 
عندما عدت إلى جسديء» جاء ذلك الكاهن الذي إليه اعترف ذلك 
المحامي بنوب حفيفة» ودعا الرب في حضور كثيرين وعدذّه شاهداً عل 
أن ماقلته يد اا أن مامن أحد عرف هذه الأشياء. إلاآه هو 
نفسهء ولقد أسقطت ذكر عذاب الكترن عن خامقني» حلي الى إن 
ماتكلمت أكثر منهم» سوف أسبب الغثيان إلى قرائي» وليكن في هذه 
الاختيارات القليلة كفاية». 

الرؤيا التى رآها الراهب نفسه حول ال مجد السرمدي للمباركين 


« أما وقد قمنا بالوصف الحرئي للأشياء التي رأيناها من أماكن 
العذاب والعقوبة للتعساء» بقى علينا أن نتتحدث عن مواسة الذين 


- 435 - 


-"خو586ه٠.٠‎ 


كانوا في الراحة. وعن المجد السرمدي للمياركين» الذي رأيناه بأعينناء 
فبعدما سرنا لوقت طويل» وسط مختلف أنواع العذاب التي قمت 
بذكرها أعلاف وبعدما رأيت ختلف أنواع آلام التعساء» ولدى متابعتنا 
طريقنا نحو المناطق الداخلية» بدأ الضوء بالظهور على درجات بشكل 
مريح أكثرء وهنا كانت الروائح جميلة وطيبة» وهنا كان السهل الغني 
رض تالت نارح الكل 6مس الزوون الح مسا زور" 
لايمكن وصفه ووجدنا في هذا السهل آلافا لاتحصى من الناس أو 
الأرواح» الذين بعدما عبروا من خلال عقوباتهم» كانوا يتمتعون هناك 
بالراحة السعيدة للمباركين» وكان الذين وجدناهم في الشطر الأول من 
هذا السهل» » يرتدون أردية بيضاء ء بالفعل» غير أنها لم تكن لامعة» ومع 
ذلك لم يظهر عليها أي سواد أو بقع؛ مع أنها لمعت بأدنى درجات 
ايبامى» ورت بين هؤلاء ددا كأوا مروفن لدي من قله وقند 
لاحظت بينهم راعي دير قدم مؤخراً من أماكن العذاب؛ وقد لبس ثيابا 
غير ملطخة؛ مع أنه لم تكن كثيرة اللمعان» ورأيت هناك ولاحظت 
واحداً من رؤساء الرهبان» كان بعد تحريره من : جميع العقوبات يتمتع 
بسلام سميد مع أرواح للستقيمينء وكان يأمل بالتأكيد بالرؤيا اللاموة 
التي كان على وشك نيلها مكافأة له ورأيت في ذلك المكان نفسه. كاهنا 
كان قد امتلك نعمة الوعظ متحدة مع مثالية الحياة الجيدة» وقد حرر 
من الذنب كثيراً من الناس ليس فقط في أبرشيته التي كان مسؤولاً 
عنهاء بل أيضاً من الذين كانوا بعيدين عنه» وكذلك بتعاون الرب؛ 
وبإضفائه مجداً لايمكن وصفه على كثيرين» مثلم| أضفاه عليه نفسه». 
مكان الراحة الثاني وجد الساكنين هناك 

ولدى متابعتنا السير من هناك نحو داخل منطقة الحلاوة هذه 
ووضوح الضوءء وطيب الرائحة التي انتشرات أكثر» وقد عد جميع 
الذين سكنوا في هذا المكان بمثشابة سكان للقدس العلوية» وكانوا قد 


- 436 - 


1161 
عبروا خلال عقوباتهم بسهولة كبيرة جداء لأمم كانوا الأقل مشاركة 
بشرور العالمء والذي زأيناة لدى متابعتنا السير» لايستطيع اللسان التعبير 
عنهء كما أن الضعف الانساني غير مؤهل لوصفه. لآن من الذي هو 
جدير أن يبين بالكلمات» كيف أنه وسط الأرواح المباركة التي هي ألاف 
لاهاية لها قد وقفت هناك» وكأنها واقفة حول آلام الرب ذات المهابة 
ال ا و ا 00 
والدماء تسيل من جسده كله بسبب الجلد» والاهانة بالبصاقء والتتويج 
بالشوك والمسامير قد دفعت إلى داخله» وقد طعن بالرمح. بين| تدفق 
نبر من الدماء فوق يديه وقدميه» وسال الدم والماء من جانبه المقدس» 
وإلى جانبه وقفت أمه. لكن الآن ليست قلقة ولاحزينة» بل مسرورة 
تنظر بملامح هادئة جدأء فهذا المشهد غير ممكن وصفه فهل يمكن 
لأحد في الحقيقة» تخيل بأية رغبة ركض الجميع نحو هذا الشهد» وأية 
تقوى توفرت بين الذين شاهدوه. وأية خشوع كان هناك وكم كانوا 
كثرة الذين كانت مؤشراتهم تعبر عن الشكر لحذه النعمة العظيمة؟ 
ولدى تفكيري بعمق أكبر حول هذه الأشياء» لست أدري فيا إذا كان 
الحزرن أو الخشوع هو الذي ضلل عقلٍ غير السعيدء ذلك أن الدهشة 
والاعجاب حرماني من الشعوره وكان الخشوع عظياً إلى حد توجب 
معه قهر الشيطان» بهذا الازدراء» وأن تبزم جهنم وتحرم من أسلحتهاء 
وأسلاماء وأن يتعاق الانسان المجائع» وأن يجري انتزاع فرائس 
الشياطين من بيت جحيمهم السام» وأن يوضعوا في السماء بون جوقة 
الملاتكة» وأشياء كثيرة أنا رأيتها هناك وسمعتهاء أخشى من الحديث 
عنهاء حتى لاتبدو غير معقولة ولايمكن تصديقها من قبل كثيرين» 
وأخيرأء بعد امضاء وقت طويل في النظر إلى هذه الرؤيا المباركة نفسهاء 
اختفت فجأة» وني المكان الفارغ. حيث كانت هذه المعجزة المجيدة 
موجودة؛ عاد الجميع وهم مسرورين» ورجع كل واحد إلى مكانه 
المحدد» وتبعت دليل» وأنا ممتلىء بالإعجاب. إلى المناطق الداخلية؛ إلى 


- 437 - 


11615 


أماكن سكنى المباركين» وهنا كان بريق الذين تجمعواء وهنا كانت 
الروائح الطيبة المستنشقة» وهنا توفرت أيضاً تسابيح الذين حمدوا الرب. 
مكان السرور الثالث ورؤى الرب 

وبعد السير لمسافة. ومع ازديادطيب الأمكنة أمامناء رأيت مابدا 
دارا من الزجاج الصافي( الكرستال) وكان عالياً إلى درجة أن مامن 
انسان كان يمكنه أن ينظر من فوقه. وإلى امتذناد لانباية له» ولدى 
اقترايئا مئه» رأينه يشع بضوء هو الأكثر لمعاناء وكان يصدر عنه من 
الداخل» ورأيت أيضا مدخله مفتوحاء ومعلما بشارة حماية الصليب» 
وقد اقترب من هناك حشد كان قلقاً جدا للدخول لأنه صار عند 
المدخل» ورفع الصليب الذي كان ف منتصف الباب؛ نفسه عاليا 
وبذلك فتح مدخلاً للذين اقتربواء ثم إنه سقط ثانية ومنع دخول الذين 
رغبوا بالدخول» ولكم كان سرور الذين سمح لهم بالدخولء عظياأ 
وكم كان تشوق الذين بقيوا في الخارج يتنظرون الرفع التالٍ للصليب؛ 
فهذا كله مالا أستطيع وصفه فهنا وقف دليلٍ معي لبعض الوقت؛ 
ولكن أخيراً تقدمنا نحو الأمام» حيث كان الصليب قد ارتفع» وانفتح 
المدخل لنا للدخول» ودخل مرافقي من دون صعوبة» وكنت أنا خلفه. 
وأثناء ذلك نزل الصليب فجأة على يدي وكاد يمنعني من اتباع دليلي» 
ولدى رؤيتي ذلك بت مذعوراً جداًء لكنني سمعت الكلمات التالية 
تصدر عنه حيث قال:2 لاتخف؛ وضع ثقتك فقط بالربء وادخل 
بسلام)؛ ولدى سماعي هذا عادت إل طمأنينتي» وعندما ملحني 
الصليب مدخلا دخلتث» ولكم كان الاشعاع هائلاٌ» فالضياء لايمكن 
تصوره؛ ولكم كان الضوء قوياً الذي ملأ جميع تلك الأماكن؛ لايسألني 
أحد عن ذلك» لأنني غير قادر عن التعبير عنه في الكلمات» كم| 
لايمكنني استرجاع ذلك في ذاكرتي» فلقد أزاغ ذلك اللمعان الناعم 
والفخم ناظريء إلى حد أنني لم أستطع التفكير بشىء يمكن مقارنته به 


- 438 - 


7ه 1 
ما كنت قد رأيته من قبل لأن ذلك اللمعان لايمكن تصوره. فهو كما 
كان لايعمي نظر العين» بل بالحري يجعل هذا النظر أكثر حدة» وعندما 
نظرت إليه مامن شيء واجه ناظري سوى ضوء الحدار الزرجاجي 
النقي( الكرينغال) الذى تقدم ذكره» علاوة على ذلك كانت هناك من 
أسفله حتى أعلاه سلالل ذوات جمال رائع» جرى الا را ا 
تتمكن بوساطتها حشود الأرواح المسرورة من الصعود حالما تدخل من 
الباب» ول يتعب الذين صعدواء ولم يكن هناك مصاعب ولا تأخير 
بالصعود. لأن الدرجة الأعلى كانت دوما أسهل بالصعود من صعود 
الدرجة التي كانت قبلهاء وعندما وجهت عينيّ نحو الأعلى شاهدت 
مولانا تحلص البشرية» جالساً على عرش المجد. على شكل انسان؛ وبدا 
لي أنه مابين خمسرائة إلى سبعمائة أرواح مخلوقات مباركة الذين صعدوا 
أخيراً عبر الطريق المتقدم ذكره. إلى مكان العرش» حيث تحلقوا من 
0 
والذي هو واضح بالنسبة لي» هو أن ذلك المكان الذي كنت قد رأيعه 
هو أنه لم يكن سماء السموات»؛ حيث سوف يظهر مولى الموالي في 
صهيون؛ كا هو في جلالته: ومن هناك تصعد الأرواح إلى تلك السماء 
المباركة بسبب وجود الإله الدائم» ويأتي ذلك بعد إزالة جميع المصاعب 
والتأخيرات» وشعرت أنا-- على كل حال- في .نفسي بفرح وسرور 
عظيمين» وبكثير من السعادة؛ والبيهجة:؛ فمهها حاولت العبقرية 
الانسانية التعبير عن سرور وفرح قلبي وما شعرت بهء سوف تخفق1. 
كيف أعيد الراهب ال مذكور إ إلى جسده 

« وبعدما رأيت هذا كله وسمعتههء وأشياء أخرى لاعد لما» تحدث 
القديس نيقولا إِيّ قائلاً:” انتبه يابني» لقد حصلت الآن على مارغبت 
بهء وذلك بقدرما هو ممكن لكء. فلقد رأيت من جانب شرط الحياة 
المقيلة ومخاطر المأنيين» وعقويات الأشرار. وراحة المتعلهرين الأنقياء 


- 439 - 


11١688 


وسرور الذين سوف أخيراً يصلون إلى بلاط السماء» وأسرار آلام ربناء 
وعليك الآن العودة إلى صراعاتك الممينة» ولسوف تتسلم. إذا ما 
واظبت على خوف الربه الأشياء التي رأيتها بعينيك» وأكثر من ذلك 
بكثيره إذا ماسعيت بتجسد طاهر ويقلب: برئء إلى التظان يوم دونك 
الأخيرة) وعندما كان يتحدث 2 هكذا» سمعت فجأة لحناً قيطا 
بعذوبته وكأنه صوت جميع نواقيس الدنياء أو أن كل شيء موسيقي كان 
يصوت مع بعضه. وكان في هذا اللحن عذوبة رائعة» ومزيج متنوع من 
التناغم الشجيء ولست أدري هل الاعجاب بذلك للعظمة أم للعذوبة» 
وعندما كنت أصغي بتشوق لهذا اللحن غير الاعتيادي» كنت قد فقدت 
ذاكرتي ثم لقد وجدت نفسي ماأن توقف اللحن حتى فقدت رفقة 
دليلي» وعادت إل قوة جسديء وعاد النظر | إلى عيني وصرت قادراً على 
الرؤية» كما أن الام مرضي السالف قد تدمرت» وقد تحررت أنا كليا من 
ضعفي» وجلست بينكم قوياً وصحيحاً مع أنني قلق وحزين؛ وبعدما 
عدت إلى نفسي؛ وما أن سمعت من الرهبان بأن احتفال الفصح كان 
يقترب» حتى عددت تلك الموسيقى التي سمعتها هي علامة:؛ على أنه 
حنى بين سكان السماء يجري الاحتفال بأسرار الخلاص البشري ببهجة 
وبفرح من قبل سكان السماء» وذلك مثلما عملت على الأرض من قبله. 
وهو الذي خلق السماء والأرض من لاشيء؛ وأعني بذلك يبسوع 
المسيح» الذي ليكن إليه مع الآب والروح القدس - جميع التشريف ومجد 
العالم بلا نباية» آمين). 

وسقط في هذه الآونة هئري أوف شامبين» الذي خلف غي ملكاً 
للقدسء من النافذة العليا في بيته» إلى الشارع. فاندقت رقبته» وقتل» 
ولقد كان ابن أخت لكل من ملكي فرنسا وانكلترا: فيليب ورتشارد» 
ذلك أنه كان ابن بتث لويس ملك فرنساء والد فيليب» وهي الابئة التي 
جاءته من البانور» التي كانت آنذاك الملكة زوجته. والتي تزوجت فيا 


- 440 - 


هم6ه6١1-‏ 
بعد من الملك هنريء والد الملك رتشاردء وبناء عليه عندما مات الملك 
المذكورء تطلبت بالضرورة أوضاع الأرض المقدسة ملكاً جديداًء 
وبحكم ذلك جرى باجماع من رجال الدين والناس واتفاق» انتخاب 
رجلاً فرنسياً لامعاً هو جون بريين» وكان رجلاً بارعاً في القتال وعلى 
الفور جرى تتويجه ملكآء وتقدمت * شؤون المملكة تحت حكمه كثيراً. 
ارسال ا ملك رتشارد رسلاً إلى روما للشكوى 
ضد رئيس أساقفة روان 

عام /91١١م,‏ فيه كان الملك رتشارد في بور ©الا8 في نورماندي» 
وكان يعاني من اضطراب عظيم لأن رئيس أساقفة روان قد وضع 
نورماندي تحت التعليق والحرمان من شراكة المؤمنين» فقد كانت أجساد 
الموتنى ملقاة في ساحات شوارع المدن من دون دفن ما سبب رائحة نتن 
شديد بين الأحياءء ولذلك بعث وليم أسقف إيلاي» وكان مستشار 
مع أسقفي درم وليزكس »1516لا إلى بلاط روما ليترافعوا بقضيته 
ضد رئيس الأساقفة المذكور» لكن وليم أسقف إيلاي قد مات وهو 
على طريقه إلى روماء في بواتوه ودفن في الدير السسترشياني في دسبن 
0أم5انا في التاسع والعشرين من كانون الك اني» وتابع-- على كل 
حال- الأسقفان اللذان كانا معه رحلتهماء ووصلا إلى روماء وعندما 
اجتمع الفرقاء بحضور مولانا الباباء وتم الاستاع إليهم بعناية» وقدّر 
مولانا البابا مع كرادلته» بعد مناقشة مستفيضة الأضرار والاضطراب 
الذي يمكن أن يلحق بالملك في نورماندي مالم يتم بناء تلك القلعة في 
ارا 0 
ا ا ل 
نمت خسارته. لا نهم أعلنوا إنه كان أمراً قانونيا تماماً لأي انسان كان 
نادراً أن يفعل مافكله ملك اتكلتراء في : تقوية الأجزاء الضعيفة من 
ملكته؛ حتى لايتعرض للخسارة أو الضرر من هناك» وعاد رسل 


441 - 


وا 


الطرفان مع شروط السلم هذه وبذلك تم الحصول على نقض لقرار 
التعليق من شركة المؤمنين. 
صبغة الاتفاقية التى عملت بين ا ملك رتشارد 
ورئيس أساقفة روان 

كانت صيغة السلام والاتفاقية التي عملت بين ملك انكلترا» ورئيس 
أساقفة روان كما يلي: رتشارد ملك انكلتراء بنعمة الربء الخ: بها أن 
الكنيسة المقدسة هي قرينة الملك الأبدي» والمحبوبة الوحيدة من قبل 
الذي باسمه يحكم الملوك, ويمتلك الأمراء سلطاتهم» نحن نرغب في أن 
نعطيها المزيد من الاحترام والتقوى» ومزيداً من الثبات في اعتقادنا بأنه 
ليست الملكية فقط صادرة عن الربء بل جميع القوى هي من عند 
الرب» ولذلك فإن كنيسة روان المقدسة. التي هي ى]| هو معروف. 
الأعظم شهرة بين جميع ممالكناء تستحق لحو أن امناو دويا نمه حول 
ماف فقا إلى حاجات الوقتء والظروف الأخرى» ولذلك رأيئا أنه 
ا ل ا ل » التي 
هي أمناء وبما أن بلدة آندلي» وبعض المناطق المجاورة الأخرىء العائدة 
إلى كنيسة روان لم تكن محصنة ب) فيه الكفاية» وكان هناك باب مفتوح 
للعدوان من قبل أعدائنا والتغلغل في بلادنا في نورماندي» من خلال 
هذه الأماكن نفسهاء فبتلك الوسائل يغيرون على المنطقة نفسهاء 
ويلحقون الضرر بها بالنار والاغتصاب» وبوسائل حربية شريرة أخرى. 
ولذلك قام صاحب النيافة أبونا وولتر رئيس الأساقفة مع هيئة كهنة 
روان» بتقدير صحيح لخسائرنا في المنطقة المتقدم ذكرهاء وبناء على ذلك 
تمت عملية مبادلة بين كنيسة روان وولتر رئيس الأساقفة من الجهة 
الأول» وبيننا أنفمنا :من الدهية الأخرى» وذلك فيا يتعلق يعزية لفن 
كابل: لع نمضا رمن الأسحائقة اللذكتورة بميوافققة مولانا:الدانا 
سيليستين الشالث ورغبته» ومع موافقة هيئة كهنة روان» بشكل دائم 


- 442 - 


ا 

ونقازل لناتولووها عو غرية اتدل المتقدم ذكرهاء مع قلعة« الصخرة) 
الجديدة.» والغابة» وكل ماهو متعلق مباء مع امتيازاتهاء وذلك باستثناء 
الكنائسء والحاجيات للجنود» وباستثناء عزبة فريسان 26153095! 
ومتعلقاتهاء فذلك كله يحتفظ به رئيس الأساقفة المذكور وكنيسة روان» 
وله شخصياً ولورثته» مع جميع امتيازاتهم » والاعفاء من الجمارك» وهم 
بشكل موحد إل الأنثة ومقابل عن عزبة أندلي المتقدم ذكرها مع 
مجلقاماء قل منههاء وتنازلنا ينازلا أيدياً م 
الأساقفة المتقدم ذكره؛ وإلى خلفاته» عن جميع الطواحين التي نمتلكها 
بروان» أثناء عمل هذه المبادلة» وذلك مع جميع توابع المطاحن وأدوات 
لطحن عن دود أي اتات بالاشيناء ساد للمسلضية أن لتيل 
وذلك مع جميع الامتيازات والاعفاء من الجمارك» وهو مااعتادوا أن 
يتملكوه دن حبك لت بولج كرد ارا سن إن ليه ا 
ببناء طاحون في ذلك المكان» من أجل إعاقة الطواحين المتقدم ذكرهاء 
علاوة على هذا لقد منحنا إليهم بلدتي ديبي | ©مموأم وبوسلٍ -لا8 
065 مع توابعهما وامتيازاتههاء وكذلك عزبة لوري 0100165 ا وغابة 
هاليمونت 118/18110101514 مع الحيوانات البرية والمتعلقات الأخرى 
والامتيازات» ولسوف يتملك رئيس الأساقفة المتقدم ذكره والذين 
سيخلفوه جميع هذه الأماكن بدلا عن عزبة أندلي المتقدم ذكرها إلى 
الأبد والشهود هم التالية أسماؤهم.. .. وعملت هذه المبادلة في روان» 
في سنة /91١1م,)‏ وذلك في السنة الثامنة لحكمنا». 


وكيف أحرق هناك عدة سفن 
ا هله الآّونة عم إل الملك وتكنازف أن ع متت عل 


فرئسا 3 د الآخرين» وقاءغل ذلك زحف 0 المكان» 


- 443 - 


-11١68- 


وأحرق البلدة» ودمر الرهبان» وحمل تابوت القديس فاليري مع عظامه 
إلى نورماندي» وقد وجد في الميناء هناك بعض السفن الاتكليزية محملة 
بالقمح والمؤن» وبناء عليه أمر بشنئق البحارة» وباحراق السفن» ووزع 
المؤن على جنوده. 
كيف ضمن ال ملك رتشارد التحالف مع كونت فلاندرز 
وني هذه الآونة حرض الملك رتشارد بوساطة المداياء جميع الأقوياء 
في المملكة الفرنسية لإقامة صداقة معهء فقد أعطى حمسة آلاف مارك من 
الفضة إلى بلدوين كونت أوف فلاندرز من أجل مساعدته» وقدم ذلك 
الأمير رهائن إلى الملك كضانة على أنه لن يعقد اتفاقاً ملك فرنسا 
من دون موافقته» وتخلى سكان شامبين مع سكان بريتاني أيضاً عن ملك 
فرنساء وانضموا إلى جانب الملك رتشارد» وقام وليم كريبن 0أ006)؛ 
فسطلان أوج #ولاه- مرغي بالقوة بتسليم القلعة نفسها إلى الملك 
الانكليزي» الذي قام على الفور بشحنها بقوة عسكرية» وحشد الملك 
الفرنسي جيشأء وألقى الحصار عليهاء وبينما كان هذا يجريء قام الملك 
الانكليزي بنزول سريع على أوفرين؛ واستولى على عشر من قلاع الملك 
الفرنسي» وعلى عدد كبير من أتباعه» لكن قبل أن يعود الملك رتشارد 
إلى نورماندي استولى الملك الفرنسي على قلعة أنجوء إن بتسلمه سين 
ماركاً من الفضة» أعطى لجحنود حامية القلعة أمانا على حيا: بم وعل 
عر ارعى هخ حيوقة وأسلجتهمة واجفظة الاق بالظايعة قرعا 
كيف جرى التضييق بشدة على ا ملك الفرنسي في نورماندي 
وحاصر في الوقت نفسه بلدوين كونت فلاندرز قلعة أرآأس 281185 
وبي الباق اريس بولاى القيادم إل هيالة وبع جتان كيه وللدى 


وصوله رفع الكونت الخحصارهء وغادر إلى عمتلكاته والملك الفرنبي 
يطارده. الارسماجع جز للك ميان كيه بين البحزاكه وخاجاد 


- 444 - 


-96ه516- 
البحر» قام كونت فلاندرز بتدمير جميع الجسورء وبفتح قنوات جر المياهه 
وذلك من أمام الملك الفرنسي ومن خلفه» ولذلك لم يعد بامكان الملك 
الفرنسي لاالتقدم ولاالتراجع» ولم يعد تمكنا جلب أية مؤن إليه» وعندما 
وجد الملك نفسه في مواجهة هذه المصيبة» بعث رسالة إلى الكونتء بأنه 
جاء إلى هناك مع نية عمل اتفاقية سلمية معه. أو استرجاعه من ولائه 
للملك الانكليزي» وعلاوة على ذلك أخبر الكونت بأنه كان تابعاً له 
ومن رعيته وعلى ذلك الأساس لايجوز له» وغير متوقع منه القتال ضد 
تاجه» وعلى كل حال قبل أن يسمح الكونت لملك فرنسا بالمغادرة جعله 
يقسم أنه سوف يعيد إليه نفسه- الكونت- وإلى ملك انكلتراء جميع 
القلاع والحقوقء التي استولى عليها خلال الحرب» وحدد يوما لوبرام 
هذه الاتفاقية» وأعدٌ الترتيبات لأن يجتمع هو نفسه مع الملك الانكليري 
الذي ينوجب حضوره إلى مؤتمر يعقد يوم الأربعاء بعد عيد تمجيد 
الصليب المقدسء بين غيلون 6811107 » وأندلي» وبذلك نجا الملك 
الفرنسي من الأسر من قبل الدوق» وعاد إلى ممالكه» لكنه بعدما عاد إلى 
باريس؛ اجتمع للتشاور مع نبلائه من أجل خرق الاتفاقية والتتخلص 
منهاء لأنه لم ير نفسه ملزماً بالحفاظ على يمين أداه مكرهاً. 

حول بعض القوانين ال مفيدة التى عملها اللك رتشارد 

وفي العام نفسه؛ في يوم عيد القديس ادموند» أصدر الملك والشهيد» 
الملك رتشارد» بناء على تشجيع هيوبرت رئيس أساقفة كانتربري ومتولي 
العدالة في انكلترا» مرسوما في وستمنستر» قضى بوجوب أن تكون 
معداييو الفمج والقطاني في جميع أرجاء الكلتراء وفي المدن وفي الأماكن 
الأخترى ذا ف عتجم واحيدة وبشكل من معيار المجعة والخمرة) 
وأوزان التجار» ورسم أيضاً أن تكون الأقمشة قمشة الصوفية في جميع أرجاء 
المملكة بعرض ذراعين مع ال حواشي» وأن تكون جيدة في الوسط كما هي 
في الأطراف» وعلاوة على ذلك رسم أنه لايجوز لتاجر أن يعلق أمام 


- 445 - 


اك 


يجانوتة أقشقية قمشة حمراء أو سوداءء أو أي شيء آخر يمكن أن يزيغ نظر 
م الحيل» وأميو شونا آخر قضى أنه 
لايجوز استخدام صباغ؛ إل الصباغ الأسود في أي مكان في المملكة. إلا 
باستثناء مدن الحواضر» أو المناطق وإذا ماخرق أي انسان هذه القوانين 
وأدين بذلك» ينبغي سجنه جسدياء ومصادرة سلعه لصالح الميزانية 
الحكومية؛ وف هذا العام نفسه جرى انتخاب فيليب» » الذي كان كاهنا 
من مقاطعة بواتو التابعة للملك» أسقفاً لدرم: وجرى تكريسه في 
اللاتيران من قبل البابا سيلييستين. 
تتويج أوتو ملكا على ألانيا 

وني السنة الثامنة من حكم الملك رتشارد؛ وبناء على توصية من هذا 
لملك نفسه جرى تتويج ابن أخته أوتو ملكاً على ألمانياء وقد قام على 
الفور بالزواج من ابنة دوق لوفين اللانا0.! ٠‏ وف يوم تتويجه. 
جلس إلى المائدة في الكنيسة معهاء مع أنها لم تكن منوجة في ذلك 
الوقت» وفي هذا العام نفسه.؛ وإثر وفاة البابا سيليستين» » خلفه انوسنت 
الثالث؛ وفي يوم عيد القديس بطرس» جرى تكريسه بابا ووضع فوق 
كردي القديين بطرسن» ونحت رعايته ليسي في إيطالبا فرقة جديدة من 
المبشرين اسمها فرقة7 اليعاقبة»)» لأن أفرادها قلدوا حياة الرسل» وتجول 
هؤلاء الرجال بين المدن» والشوارع والقلاع؛ يبشرون بكلمة الانجيل 
ويأكلون قليلا» ويرتدون ثياباً خفيفة» ومن دون ذهب» أو فضة أو أية 
مقتنيات أخرىء وتكاثر هؤلاء القوم خلال وقت قصير في جميع أرجاء 
اماس ري لسري وكاو لطر الاي 0 
أو عشرة» دونا اهتمام بالمستقبل» وبلا احتفاظ بأي شيء من أجل 
الاستخدام في الغدء وقد عاشوا أيضاً وفقاً لأحكام الرسل؛ ومهما 
اجتمع على موائدهم من وفرة بالأشياء. من خلال هدايا الصدقات» 
كانوا ينولون توزيعه على الفور على الفقراء» وقد تجولوا في كل مكان 


- 446 - 


عو كم 


يبشرون بالانجيل» وناموا في ملابسهمء واستخدموا فرشاً قاسية 
ووضعوا حجارة تحت رؤوسهم بدلا من الوسائد. 
التوبة الرائعة هيوج أسقف شستر 

ووقع في هذا العام هيوج دي نونات 03014نالاا أسقف كوفنتري أو 
شستر» مريضاً جدأً عندما كان على طريقه إلى روماء وعندما أقعد على 
الأرض سبب مرضهء وعرف بأن موته قد اقترب» بعث خلف جميع 
رجال الدين في نورماندي كلهاء ووراء رعاة الديرة» ورؤساء الرهبان» 
وبقدرما استطاع من آخرين» وعلى مسمع منهم جميعاء وببراءة وقلب 
نادم اعترف وهو يبكي» » بصوت مرتفع بجميع ذنوبه وأخطائه. 
وجرائمه التي تمكن من تذكرهاء وكانت توبته عظيمة جدأ» وكذلك 
ندامته إلى حد أن جميع الذين وقفوا ونظروا | إليه انفعلوا وأخحذوا 
لام عا ار ب ا 0 
بالرجاء | لى جنيع الكهنة» ورجاهم بفضل الربء أن يفرضوا عليه توبة 
مناسبة وتكفيراً لاتقأء يكون بمثابة توبة من جرائمه الكبيرة» التي 
اقترفهاء غير أن رجال الدين الذين وقفوا إلى جانب فراشه يسمعون عن 
الحياة الشريرة للأسقف, ويرون بالوقت نفسه الندامة القصوى لقلبه. 
نظر أحدهم نحو الآخرء وكانوا جميعاً ضامتين» غير عارفين النصيحة 
التي عليهم تقديمها بشكل مفاجىء؛ ولدى رؤية الأسقف لذلك قال 
لهم:” إنني أعرف؛ وإنني أعرفء أنكم سمعتم عن هذه الآثام العظيمة» 
إنكم تشكون وسط أنفسكمء حول ماذا عليكم أن توقعوه بي عن طريق 
التكفير. ؛ لكنني أرجوكم باسم مولانا يسوع المسيح» أن تحكموا علي 
بوساطة طريق التوبة» من أجل ! إزالة ذنووبي» ولكي أبقى- وفقاً لمشيئة 
الرب- في عذاب المطهرة حي يوم الكسات» أي برحمة مخلصناء الذي 
قامت رحمته على قضائه. يمكن أن أنجواء وقد أرضاهم هذا الرأي 
جميعاء وذلك باستثناء الرحمة اللاهوتية التي ترغب دوما بانقاذ الجميع 


- 447 - 


51319 


ونجا: غهم؛ وأن لايضيع أحدء ثم قال الأسقف على مسمع منهم جميعاء 
واعترف وهو حزين جداء بأنه طرد الرهبان من كوفنتري» ولكي 
يضيف إلى أخطائه أحل محلهم كهنة من رجال الدين» ولكي يكفر عن 
ذنبه» لم يجد سوى طريقة واحدة للتصحيح. ٠‏ هي أن يموت وهو مرتدياً 
لثوب من ثياب هؤلاءء الذين قام بمطاردتهم “زهر تك كانر الشيطان: 
وذلك طوال ماكان قادراً على ذلك؛ وأنزهم إلى درجة التسولء ومن 
خلال كراهيته وحقده آذاهم بكل طريقة مكنة» وبعد هذا الاعتراف 
رجا أسقف بك ©886 » الذي كان واقفاً إلى جانبه بين الآخرين» أن 
يتصدق عليه؛ فيمنحه في سبيل عار الشيطان وخزيه» ثوب راهب. حتى 
يتمكن من اتخاذ وقاة له في الحياة المقبلة الذين عذبهم في هذه الحياة 
وبعدما جرى منح ذلك له أعطى كل ماامتلكه من ذهب وفضة» 
وجواهرء وأواني ثميئة | إلى البيوت الدينية وإلى الفقراء» وهكذا مات أكثر 
سعادة بما كان متوقعا» وسط آمال ودموع الذين وقفوا من حوله. 


حول استرداد كنبسة كوفنتري الديرية وطرد الكهنة 

كان في تلك الآونة يقيم في بلاط روما واحداً من رهبان الدير في 
كوفنتري أسمه توماس» وكان قد تعرض للطرد مع رفاقه كا تقدم 
التبيان أعلاه» من قبل الأسقف المتقدم الذكر» وكان يسعى بوساطة 
سلطات الحبر الأعظم أن يعيد الرهبان إلى سالف وضعهمء بعدما جرى 
تفريقهم في جميع الجهات. وكان بعض إخوانه الرهبان قد ماث» 
وبعضهم قد ترك البلاط مرهقاً وفقيراًء وحافظ هو وحده وثابر مع هذه 
القضية» ؛ مع أنه بسبب فقرهه غالبا ماأرغم على التسول في سبيل خبزه. 
وعند ما سمع بالأخبار التي كان يتمناهاء والتي تحدثت عن وفاة أسقف 
كوفنتري» ارتفعت أماله في قلبه بالرب» الذي أظهر جوده نحو أولئك 
الذين وثقوا به» وثابروا على فعل الخير» وفي أحد الأيام؛ عندما كان 
البابا الجديد أنوسنت جالساً في مجلسه مع كرادلت. اندفع الراهب 


- 448 - 


1 


ا 0 )0 0 
أمام ناظري ومسمعي أن رفضت هذه الشكوى مراراً من قبل سلفينا: 
كليمنت وسيليستين» ؛ فهل نظن أنك ولم تستطع الوص ول إليهماء أن 
تفعل ذلك معي » كانتي أحمق )؟ وأضاف وهو مغضب( غادر باأخاناء 
غادرء لأن من المؤكد أنك تننظر هنا من دون غاية»» ولدى سماع 
الراهب هذه الكلمات» رد وهو يبكي بحرقة قائلاً: 0 أها الأب المقدسء 
أن شكواي ادل 0 ال عبشا ذلك أنني 
خلفك الوك يستمع إلى شكواي بشكل فعال»» ولدى مح البابا لمذه 
نجوا وقال:؛ هل سمعدم الذي قله هذا الشيطان لد ال ني 
وقال: يأأخاناء بق القديس :بطر» لن تتنظر موي هناء يري ٠‏ 
الموافقة على شكواك). وقام على الفور» وقبل أن يتناول أي طعام 
فأرسل أوامره إلى هيوبرت رئيس أساقفة كانتربري» أنه فور تسلمه 
لرسائله» عليه الذعات قشضفينا إل اكنة كوقترى قتطره الكهنةة 
ويعيد اسكان الرهبان» وقام رئيس الأساقفة المذكورء وهو مؤيد 
سلطات الحبر الأعظمء » فنقل الكهنة المتقدم ذكرهم» وفي الشامن بعشر 

من كانون الثاني أعاد الرهبان وأقرهم في موضعهمء وبم| أن رئيس 
رهبان ذلك المكان كان قد مات عندما جرى طرد الرهبان إلى المنفى» 
الحكم على ثلاث ركاسات رهبان هي ديفنتري ل1(31/6/11» ووينلوك 
60106 لالاء وكوفتتري» وكان ذلك بسبب براعته العالية في إدارة 
الأعيال اللانية» وقد 0 ال سيد ارما 00 


- 449 - 
موسوعة الشامبة ج895 / اسسمها 


كاك 


موسكهامب ملتنولاء5 نالا , وكان رئيس رهبا بيرموندي 
/إ5 28600 يحتضر أنذاك» ف تلك الآونة أيضا ولكي يرضى 
هيوبرت رئيس أساقفة كانتربري جشع جويبيرت المتقدم ذكره. أضاف 
إليه رئاسة الرهبان الرابعة هذه وذلك مع الغلاثة المتقدمات. 

حول سيامة أسقفين 


وني الأحد الرابع بعد الصوم الكبير»ه جرت سيامة يوستاس عميد 
سالسبري أسقفاً لإيلاي» من قبل هيوبرت رئيس أساقفة كانتربري في 
بيعة القديسة كاترين في وستمنستر» وبعد هذا جرت سيامة غيوفري 
الأسقف المنتخب لكوفنتري» من قبل رئيس الأساقفة نفسه في 
كانتربري» وكان ذلك في الحادي والعشرين من حزيران» وتساقطت في 
هذا العام نفسه زخات من الدم على الذين كانوا يبنون القلعة في آندلي 
في نورماندي» وربا كان ذلك انذاراً بموت املك رتشارد الذي وقع 
بعد ذلك بوقت قصيرء وعمل في هذه الآونة أيضاء غيوفري رئيس 
أساقفة يورك سلاماً مع الملك وأخيه في نورماندي » لأن الملك كان 
واس ا اي ال 0 

ونشبت في هذه الآونة خلافات بين رئيس أساقفة كانتربري وبين 
رهبان الثالوث المقدس في ذلك المكان حول الكئيسة الجديدة التي بناها 
رئيس الأساقفة في لامبث, لأن الرهبان كانوا خائفين» من أن ينقل 
الكرمي الكاتدرائي له م 2 1س اليد 
إلى روماء إلى البانا انوسنت» بأن ركس الأساقفة كان على الرغم 
كانحة وسمو مركز». عمل ريسا للعدالة فى الكلتراء وقاضيا سول 
مسائل تتعلق بالحياة والموت» وأنه م يتم بالشؤون المدنية» أكثر من اهتمامه 
بشؤون اختصاصه. ويهبمل وزن امسا والريو فق أنه بر 


- 450 - 


-156- 


منه جرى تدنيس كنيسة القديسة مريم في أرشيى 8/6065 في لندن 
وخرق حرمتهاء وذلك عندما جرى سحب وليم ذي اللحية منهاء 
وربط إلى ذيول خيول» وجرّ خلال شوارع المدينة» وأخيرا جرى تعليقه 
على المشنقة» وبهذه الطريقة أنفق الرهبان كمية كبيرة من امال حوهاء 
وأساءوا كثيراً إلى سمعة رئيس الأساقفة» ولدى سماع البابا ببذه الأشياء 
أمر ملك انكلتراء القيام على الفور - لدى تسلمه لرسائله» وتحت 
التهديد بعقوبة الحرمان من شركة المؤمنين - بعزل رئيس الأسافقة من 
وظيفة رئاسة العدالة» لأنه كان محرماً بشكل خاص على الأساقفة 
التورط في القضايا المدنية» وعزل الملك رتشارد رئيس الأساقفة» وعين 
غيوفري فتز- بيتر في موضعه. 
معركة بين الانكليز والويلزيين سقط فيها كثيرون 

وفي هذا العام نفسه» عندما كان الملك رتشارد» مقيراً فيها وراء البح 
حشد غيوفري فتز- بيتر رئيس العدالة في انكلتراء جيشاً كبيراً 
وزحف إلى ويلزء لبساعد وليم دي بروز ©818105 وأتباعه الذين كانوا 
محاصرين في فلعة ماتيلدا من قبل وينيونون 6/لا(انا6/الاء ملك 
الويلزيين» ولدى وصوله إلى هناك نشبت معركة؛ لم يكن الويلزيون فيها 
قادرين على مقاومة الانكليز ولذلك أرغموا على الفرار» وألقوا 
أسلحتهم في سبيل الفرار بشكل أحسنء ما شجع الانكليز» » وقد قيل 
بأن أكثر من ثلاثة آلاف وسبعرائة منهم قد قتلواء أي من جنودهم» 
وذلك إلى جانب الذين وقعوا بالأسرء والذين أصيبوا بجراحات قاتلة 
وقتل من الانكليز رجل واحد فقطء وقد أصيب بسهم غرب رماه به 
من دون انتباه واحدا من جنود جيشه. 

كيف أسر املك رتشارد في معركة مع ا ملك الفرنسي 


عشرين فارساً 


- 451 - 


-3135- 
في هذه الآونة نفسها التقى فيليب ملك فرنسا مع الملك الانكليزي 
رتشارد في معركة بين جوميجي 718965الال وفيرنون 6701لا 
وأرغم املك الفرنسي وأتباعه في هذه المعركة على الفرار» وانسحبوا إلى 
فيرنون من أجل السلامة» لكن قبل أن يتمكنوا من الدخول إلى القلعة» 
تمكن الملك رتشارد الذي كان يطاردهم بحد السيفء من أسر عشرين 
فارساًء وأكثر من ستين جندياء وفي العاشر من ايلول من هذا العام دفع 
رتشارد أسقف لندن دين الطبيعة وسدده. 
حول النصر الرائع الذي ناله ا ملك رتشارد 
وحشد في هذه الآونة الملك رتشارد جميع قواته» وبتأييد من شجاعة 
عساكره الانكليز استولى بالقوة على ثلاث قلاع من قلاع الملك الفرسي 
هي : سيرفونتان 1161010181أ8» وبور 5الا8 وحصن كل ورسيل 
ا68لا0» وقدم الملك الفرنسي الذي لم يعتقد بأن قلعة كورسيل قد تم 
الاستيلاء عليها بعد, من نانتي 01/317165 لتقديم المساعدة إلى ذلك 
المكان» مع أربعاكة من الفرسان وعدد من المرافقين مع جميع جنوده 
وعلم الملك رتشارد بهذا بوساطة كشافته» فقدم من الاتجاه المععاكس 
للتصدي له واشتبك بمعركة إلتحامية مع الفرنسيين بين كورسيل 
وغيسوره ولم يستطع الملك الفرسي الصمود أمام صدمة حملات القتاله 
فهرب مع مرافقته إلى قلعة غيسورء وعندما كان الهاربون منسحبين فوق 
جسر تلك البلدة. اهار بسبب لمش ود التى اندفعت من دون صير 
للعبور عليهء وسقط املك نفسه مع فرسه ودروعه وسلاحه في خبر إيثي 
اع » مع عدد لا حصى من الفرنسيين الآخرين» وعندما كان مرميا 
هناك» زحف وسط الوحلء وبصعوبة أنقذ من الموت» وفي الوقت نفسه 
قامت نخبة من العساكر الفرنسيين» بالتصدي للملك رتشاردء وقاموا 
بجوم حاد عليه» وفعلوا ذلك من أجل مساعدة مليكهم, ولإنقاذه من 
السقوط بين يدي الملك الذي كان يطارده» وبذلك عرضوا أنفسهم 


- 452 - 


11د 


للموت في سبيل الحفاظ على ملكهمء ثم استعر القتال من على الطرفين» 
وقرعت السيوف على رؤوس الخوذ» وأصدرت شرراً بسبب الضربات 
المتوالية؛ ورمث الرماح القاسية بالأعداء ف جميع الاتجاهات» هذا وليسنى 
لدي وفت للتفاصيلء» المهم هو أن حدة القتال لم تنوقف حتى أسر 
الملك الانكليزي كل المجموعة المقاومة» وترجل الملك رتشارد في هذه 
المعركة, واتخذ أسرى لنفسه ثلاثة من نخبة الفرسان هم: مت خف 
مونتمورنسي أعصعنه ص دحوالا وألان دي روسكي ا د 
دي جايلرنالي 1161073/168 © ». وجرى معهم أسر الرتعسال العالين من 
أصحاب المراتب في المملكة الفرنسية: غالي دي بورتا -01م 08 62 
2 وجيرارد دي كوري 01011)» وفيليب دي نانتويل أألا3016لل» وبيتر 
دي اسكان 5501305 » وروبرت دي سينت دني 5لا18©0 2 » 
وثيوبولد دي وولنغار 18790310|لالا» وسيدونال دي ثري الهطنالك 0 
© 06» وروجر دي ميتلنت 1801أععالالء وإيم ترير 111615 لاض 
ورينالد دي أسكي أ656, وبلدوين دي ليزني أ50أهعا وتوماس دي 
أسغنت 459611 وفيريوس دي باريس 8115م 086 05ا6111!» وبيتر 
دي لاتوتنيا 21-2101118 وغي دي نافار 1061/6185 » وفرومنتين أورف 
شامبين 13102016© 05 (الأداع انا "اء وثيودورك دي أنسي طم 
5 وأنفريك دي بعليم مألهة8 06 وأتاطف وايبورارد دي 
مونتني لإطل تاهما © 2820121/0» وأودو دي مونتسيون -أاناالا 
(لاأه» وفونكارد دي روشى وطع80 ع0 310ع0الالاء وولتر روفوس 
95م وأرنولف دي ليني ألأها لامانام'ثم 28 ووليم دي 
بانسيتو 8310610) وجوكن دي بري /ا81 ع0 (اعا0ل» وبيثر دي 
بنسي 1001 ودينبرت دي أوجي أولالثط » وبونكارد دو شاتيل -ضنام 
امتوطه -لال0 6810): ووليم دي “ميزلون 0 2 وجون دي غرانئجي 
585 وولثيوبولد دي برون 7الاع81. وروجر دي بومنت -لاه ©8 
01011 وغيلبرت دي بري “8181/6 وبيتر دي ميدول (لا0ل[8/3 2 2 


- 453- 


ع ات 


وجون دي سيرني [0©170 ء. وألارددي لوفير -0ا 06 1310م 
5 ورالف دي فالنسيل ا21607©6آ», وفيري دي بروني 6ل أروع 
©/81101831, وتوماس دي كاستيل ©|8516) ؛ ووليم دي روشمونت 
6011 وثيوبولد دي ميثي 2/1501 وإلى جانب هؤلاء 
الذين تقدم ذكرهم: أسر الملك مائة فارسء وغنم ثتى فرس مغطاه 
ارو ود ا اجا قن التو ال انار ال ار ررد 
وبعث بعد هذا رتشارد المتتصر رسائل إلى جميع أصدقائه في انكلتراء 
مثل رؤساء الأساقفة. والأساقفة. ورعة الديرة» والايرلات» 
والبارونات يرجوهم بإخلاص وحراره أن يشاركوه بتمجيد الرب. لأنه 
منحه مثل هذا النصر على أعداته. 
إبرام معاهدة بين ملكي فرنسا وانكلترا 

وبناء عليه عندما رأى فيليب ملك فرنساأن قوة ملك انكلترا تزداد 
يومياًء في حين تزداد قوته عجزأًء تراجع أمام الحاجة. وأرسل بشكل 
سري رسله إلى الحبر الأعظم؛ عارضا توسلاته حتى يتفضل لعمل 
ترتيبات مع ملك انكلتراء أو أن يقيم هدنة يوقف خلالها القتال لبتعض 
الوقت» من أجل أنه بعد إقامة الهدنة وتثبيتها من قبل البابا نفسه» يمكن 
بالتعاون معه. لملكي المملكتين أن يكونا قادرين على الوفاء بعجهدي 
حجههاء ومن تحرير أرض الميعاد من سلطان أعداء المسيح» ولكي يكون 
هذا مضمونا وموثوقك سأل :املك البانا إزسال أحد الكرادلة مع سلطة 
أيقاع العقوبة إلى البلدان الغربية» حيث يمكنه إذا دعته الضرورات أن 
يتفوه بقرار الحرمان من شركة المؤمنين» ضد أي واحد يجده معاديا 
للسلام والمصاحة» واقتنع البابا انوسنت مهذا وبمطالب أخرى» ولأنه 
كان راغباً هجلم القضية الصليبية» وتأثر أكثر بالمال منه بالتتوسلء 
فاستجاب فأرسل بطرس أوف كابوا 08ام8©)» وكان والضيكدا مره 
كرادلته. لإقامة سلام بين الملكين» وبعد وصوله إلى ممتلكات الملك 


- 454 - 


00-7 

الفرسبي» أخذ معه- بناء على نصيحة الملك الفرنبى- بعض الأساقفة 
من المملكتين» ولدى وصوله إلى عند ملك انكلترا بين له المأسي التي 
كانت واقعة وسوف تستمر بالوقوع في ملعتي الملكين مالم . يصلع سلامء 
على الفورء بينهماء وأجابه الملك الانكليزي مغضباً قائلا بأنه ليس ملز 
بالشريعة على فعل شيء بناء على أوامر الباباء لاسيا وآنه سال كران 
إرغام الملك الفرنسي بوساطة العقوبات الكنسية» لأن يعيد إليه الأراضي 
والقلاع» التي استولى عليها الملك المذكور بشكل ظالمء »؛ وبدون معراعاة 
ليمينه» وذلك عندما كان شخصياً في أرض امياد يعمل على طرد 
أعداء الصليب» ويسعى إلى إعادة الأرض المقدسة إلى وضع موا 2 
بناء عليه» لقد أرغمء بسبب غلطة البابا نفسه؛ على انفاق مبلغ كبير 
من الال في سبيل استعسادة أراضيه اللوروثة» وبذلك لم يقثرف الك 
الفرنسي إثم الحنث باليمين فقط» بل خرق أيضآاً عقوبة الحرمان 
الكنسي؛ وعلاوة على هذا كله هو لم يعرف فيا إذا كان الملك الفرنسي 
يوافق على المدنة» وعند ذلك أخحذ الكاردينال الملك الاتكليزي جانباء 
وأخيره تحت التعهد بالسرية بأنه بمبادرة من ذلك الملك ومطلب 
منه» قد جرى إرساله من قبل البابا لإقامة سلام بينهماء ونصح ال ملك أن 
00 ة إلى رغبة الباباء وليكن واثقاً مطمتنا إلى أن البابا 
سوف يصغي | ليه فيا يتعلق بملك فرنساء وكذلك فيهما يتعلق بالمسائل 
الأخرى» وكان الملك رتشارد راغباً إلى أبعد الحدود بمصالح ابن أخته 
أوتوء الذي جرى تتويجه مؤخراً ملكاً على ألمانياء وكان يريد أن يحصل 
له من البابا على وصول سهل إلى العرش الامبراطوريء» ولذلك 
استسلم إلى التوسلات التي صدرت عن الجميع» ورضي بالترتيسات» 
الج كور لد سوير ب وي 

أعوامء مع شرط السماح للرعايا والتجار من الحانبين. أي العائد 
للملكين. بالذهاب والإياب حسب رغباتهم » بغرض البيع 0 
لل لسو ل الجا ارج ع رم 


- 455 - 


.اا 

أرسل ملك انكلترا راعي دير كيرتسبي لا 20161156 وريموند الراهب 
العائد لدير القديس الان؛ الذي كان فد يعت إلى نورماندي للقاء 
الملك من أجل قضايا الكنيسة» أزشلينا إل روما لم الججاهدة 
المتقدمة الذكر ووضعها موضع التنفيك» وفي سبيل تنفيذ هذا كله» فرض 
املك ضريبة مسة شلنات على كل هايد( فدان) من الأرض مفلوح في 
جنيع أرجاء انكلتراء وذلك من أجل مساعدته. 

كيف دمر هيوبرت رئيس أساقفة كانتريري كنيسة لامبث 

ا ل 
لامبثء على نفقته؛ وفي جلب العار لنفسه ولآخرين كثرء وذلك بناء 
على طلب رهبان كانتربري» وأوامر الحبر الأعظمء وكانت هذه الكنيسة 
قد أسست من قبل سلفه بلدوين» وأنباها هو نفسه. 

وفاة ا ملك رتشارد 

في العام نفسه؛ بعد إعداد الحدنة بين فيليب ورتشارد» ملكي فرنسا 
وانكلتراء حول الملك الأخير سلاحه ضد بعض البارونات المتمردين في 
بواتوه ونقل النار والسسو ل كسلدوم وبابداتيم 6 وقطع تبرويهم 
وبساتينهم؛ وقتل بعضاً من أعدائه من دون رحمة؛ ووصل أخيراً إلى 
دوقية أكوتين» وألقى الحصار على قلعة كالوس 578|05© في ليموزين 
0 وهناك في السادس والعشرين من أذار جرح- كم فيل 
بسلاح مسموم من قبل بيتر بازيلٍ أأاأكة8 لكنه لم يعبأ بهذه الجراحة» 
وتمكن خلال الاثني عشر يوما التي عاشها من مهاجمة القلعة بشدة» 
والاستيلاء ء عليها عنوة» وقد ألقى بالفرسان وبأتباعهم في سجن ضيق» 
ووضع أتباعه في القلعة وقوى في الوقت نفسه التحصينات» غير أن 
الجرح الذي أصيب به في هذا المكان» والذي لم يتلق العناية طوال ذلك 


- 456 - 


-111/1- 


وقد امتزج بالورم» وسبب له ألما لايحتمل» وأخيراً عندما أدرك بأن 
الخطر كان عظييا استعد الملك لنهايته بالتوبة في القلب. وباعتراف 
طاهر نقي» وبقربان جسد ودم ربناء وقد غفر للذي سبب موته» الذي 
اسمه بيتر» وهو الذي أصابه بالجراحه وأمر بفك أغلاله ومغادرته؛ ثم 
أمر بدفن جسله في فونت- ايفرولت الاقال/اع -أموظاء عند قدمى 
والده الذي اعترف بأن مدمرهء كان هو شخصياء ومنح قلبه الذي 
لايقهر إلى كنيسة روانء» وأمر بدفن أحشائه في كنيسة القلعة المذكورة 
أعلاه» وبذلك قدمها هدية إلى سكان بواتو» وقد أباح لبعض أصدقائه 
المقربين-- تحت وعد السرية-- أسباب قيامه بتوزيع جسده هكذاء 
فللسبب المتقدم ذكره أعطى جسده إلى أبيه» وقد أوسل قلبه هدية إلى 
سكان روان» نظراً لإخلاصهم الذي لانظير له الذي تمتع به دوماء 
لكن بالنسبة لسكان بواتوى ترك لهم أحشاءء نظراً لمعرفته بخيانتهم» 
عاداً إياهم غير جديرين بأي جزء أخر من جسدهء وبعدما فرغ من قوله 
هذاء وصل التورم فجأة إلى المناطق التي حول قلبه» وني السادس من 
يسان» أسلم هذا الرجل المحارب روحه. في القلعة المذكورة أعلاه: 
وذلك بعدما حكم تسعة أعوام ونصف العام وقد دفن حسبم| أمر وهو 
حي» في فونت- ايفرولتء ودفن معه- كما رأى كثيرون- أيضاً 
فخار وشرف الفروسية في الغرب» وعن موته ودفله نشر أحدهم الدنفش 
التالي: 

أحشاؤه أعطيت إلى بواتو- وهي راقدة مدفونة قرب حصن 
كالوس؛ ْ 

جسده راقد مدفون تحمت- ألواح رخامية في فونت-- ايفرولت؛ 


وهكذا توزعت هناك في مدن ثلاث- بقايا ذلك الميت الجبار 


- 453 - 


1/9 
وهذه اللجنازة 0 لملك واحد بل لملوك ثلاثة 
هنا البدايات حول ا ملك جون وأشياء أخرى 
وقعت فق ذلك ال حين 

بعد انتقال الملك رتشارد المنتصر» » الذي تقدم ذكره: من الجسدء 
احتفظ أخحوه جون بتكريم بجميع الذين خدموا أخاهء وكذلك 
بالفرسان المرتزقة» واعداً إياهم بهدايا كبيرة» وأرسل مباشرة هيوبرت 
رئيس أساقفة كانتربري» ووليم مارشال إلى انكلتراء لإقامة السلام هناك 
وليتوليا المسؤولية عن المملكة» وذلك مع غيوفري فتز-- بيتر» الذي 
كان انذاك المسؤول عن العدالة مع غير هؤلاء مع نبلاء المملكة» ولدى 
وصولكهما إلى هناك جعلا الناس يقسمون يمين الولاء إلى الايرل جون. 
ا 

كانوا يشكون بهم كثيراء ود وديم 0 0 جر فر 
ماشه ا هم ا سي 
الآخرين» هذا وبعثوا رسالة إلى وليم ملك الاسكوتلنديين مع يوستاس 
دي فسكي (650ل/ا » بأن الايرل جون سوف- لدى عودته إلى 
انكلترا- يرضيه بالنسبة لجميع حقوقه في انكلتراء إذا ماحافظ-- في 
كيف ربط بعض النبلاء أنفسهم بالايرل جون وآخرون بأرثر 
وفي أثناء وقفوع هذه الأحداث في انكلتراء ذهب الايرل جون إلى 
شينون 01110017 حيث كانت أموال الملك المتوى» مودعة؛ وقد سلمه 
إياأها جون دي تورنهام 110171317 الذي كان 200 عنهاء 
وأعطاه معها قلعتي سومور 1لا 1انا58 وشينون وحصر هيا أخرى. 


- 458 - 


11د 
كان معهوداً إليه العناية بهاء لكن توماس دي فيرني 1101088 ٠»‏ حفيد 
روبرت المذكور» قد سلم مدينة أنجو وقلعتها إلى آرثر كونته بريتاني» 
والتحق بآرثر المذكور» والتحق أيضاً مقدمو أنجوء ومين» وتور بحزب 
دكن لأنه كان مولاهم الاقطاعي» قائلين بأن هذه كانت عادة هذه 
المناطق وكان هذا موقفهاء بأن أرثر هو ابن الأخ الأكبر» يتوجب أن 
لف عمه في الأسرة وفي الميراث» وهذا ماكان غيوفري والد آرثر هذا 
نفسه سيفعله لو أنه عاش بعد الملك رتشارد» علاوة على ذلك ذهبت 
كونستاسبي» أم أزثر إل تور» إلى الملك الفرنسبي وسلمت الال كود 
إليه» وقام ذلك الملك على الفور بإرساله إلى بارس تحت حراسة 
حرسء وتسلم جميع القلاع والمدن العائدة إلى أرثر» ووضعها تحت 
رعايته» لكن الايرل جون والملكة اليانور» وصلا مع جيش كبير إلى مين 
عأ ل واسكو لها عل المديئة والقلعة» وهدما البيت الحجري فيهاء 
واتخذا السكان أسرى» وسجناهم. 
كيف تسلم الايرل جون دوقية نورماندي 

بعد هذه الأحداث أمضى الايرل جون يوم الفصح في بامفورت 
671 في أنجوء وأرسل في اليوم التالي الملكة اليانور مع ميركادوس 
إلى مدينة أنجوء التى هاجماهاء ودمراهاء واتخذا سكاءها أسرى» ووصل 
الايرل جون في الوقت نفسه إلى روان» وفي ثمانية يوم الفصح[ 91٠‏ 
نيسان] تقلد سيف دوقية نورماندي في الكنيسة الأم» من قبل وولتر 
رئيبس أساقفة روان» ووضع رئيس الأساقفة نفسه. وهو أمام المذبح 
الكبير» على رأسه. الإطار الذهبي مع الوردة الذهبية» المصنعة بشكل 
فني على شكل دائ سترة» قوف تراس الطاب قم إن الذوق حون لبد 
حمحور زجال الدين والشعب» عل آثان القديسين: ؤهل الاتجيل 
المقدس بأنه سوف يدافع باخلاص»ء ومن دون ممارسات شريرة عن 
الكنيسة المقدسة» وعن مكانتهاء وعن شرف الكهنة المرسومين فيهاء 


- 459 - 


11د 


وعلاوة على ذلك أقسم على إزالة القوانين السيئة» إذا ماوجد أي منهاء 
وأن يجعل الآخرين بدلاً عنهم؛ وني الثالث والعشرين من أيار من العام 
نفسهء جرت سيامة وليم الذي كان من أصل نورماندي وكان كاهنا في 
كنيسة القديس بولص في لندن» أسقفاً للندن» في بيعة القديسة كاترين 
في وس: منستر وكان الذي تولى تكريسه هيويرث رئيش أساففة 
كانتربري. 

وقدم في هذه الآونة جون دوق نورماندي إلى انكلتراء ونزل في 
شورهام 0 في الخامس والعشرين من أيار» وفي اليوم التالي» 
ا و ا 
ولدى وصوله إلى هناك اجتمع رؤساء الأساقفة. والأساقفة. 
والايرلات؛ والبارونات» مع جميع الآخرين الذين كان من واجبهم 
الحضور أثناء التتويج» اجتمعوا مع بعضهم في كنيسة رئيس الرسل في 
وستمنسترء وكان ذلك في السابع والعشرين من أيار» وهناك وضع 
هيوبرت رئيس أساقفة كانتربري التاج على رأسهء ومسحه ملكأء وقدم 
فبليب أسقف درم التتاساً بمنع هذا التتويج أثناء غياب غيوفري رئيس 
أساقفة يورك؛ لكنه لم يحصل على رغبته؛ وربط الملك جون نفسه أثناء 
هذا التتويج بيمين مثلثء» تضمن: محبة الكنيسة المقدسة. وكهنتها 
المرسومين» وحفظها سليمة من الأذى والعدوان والنوايا الشريرة» وأن 
يزيل القوانين السيئة» وأن يحل محلها قوانين جيدة. من أجل أن يرى 
العدل يطبق بشكل صحيح في جميع أرجاء انكلتراء ثم جرت بعد ذلك 
مناشدته من قبل رئيس الأساقفة نفسه» باسم الرب» ومنعه بكل دقة من 
انام خل تقل هده الرقية الجالية.«غال يكن فد وى في قله الوقاء» 
بها أقسم عليه» وفي جواب على هذاء وعد الملك أنه بعون الرب»؛ سوف 
يحافظ باخلاص على اليمين الذي وعد به» وذهب في اليوم التالي» بعدما 


- 460 - 


-ه/5117- 


تلقى الولاء والتابعية من رعاياه» إلى القديس ألبان:؛ الشهيد الرائد 
لانكلترا» وذلك بهدف الصلاةء وبذلك عمل إقامة قصيرة في انكلتراء 
وقام وقتها بناء على نصيحة النبلاء بتسوية كل القضايا التي استرعت 
انتباهه. 
وصالح كثيرأ من النبلاء مع نفسه 

في يوم ميلاد القديس يوحنا المعمدان, عبر الملك البحر إلى 
نورماندي» ولدى وصوله إلى روان تدفقت عليه أعداد كبيرة مع بعضها 
من خيالة ورجالة» وبسرور احتفظ بهؤلاء في خدمته» واجتمع بعد ذلك 
مع ملك النمساء ووقتها جرى الاتفاق على هدنة» حتى اليوم التالي ليوم 
صعود مريم المباركة» من أجل أن يتمكنوا في تلك الأثناء من إعداد 
شروط للسلام؛ وفي الوقت نفسه وصل إلى عند الملك جون وهو في 
روان كونت فلاندرز» وععدد كبير آخر من نبلاء المملكة الفرنسية» 
وأبرموا معاهدة تحالف معه. كيا كانوا قد أبرموا من قبل مع الملك 
رتشارد» ضد ملك فرنساء وبعد تبادل الضمانات عاد كل واحد إلى 
بلاده. 

كيف التقى ا ملكان في مؤتمر 
لكن افترقا مختلفين أحرهما مع الآخر 

وفي هذا العام نفسه؛ وني اليوم التالي لعيد صعود العذراء» اجتمع 
الملك الفرنسي بمؤتمر مع الفرسان ذوي الأحزمة حول ارثر كونت 
بريتاني» وقام 5 المذكور على الفور بتقديم الولاء إلى الملك الفرنسى 
عن: الوه وبوانو» وتور» ومين» وبريتان» ونورماندي»: ووعد الملك 
أرثر بتقديم العون له من قبله من أجل الحصول على هذه الأماكن. 
وبعد مضي يومين» اجتمع الملكان وعقدا مؤتمراً فيي| بين قلعتي بوتافانت 


- 461 - 


-51195- 
811/مة ألا وغيلون 1107ل38) » فيه تحادثا»منفردين» سد عه ناكم 
المملكتين» وجهاً لوجه لمدة ساعة:؛ ولم يكن معهما أحد أثناء المحادثات» 
وطلب الملك الفرنسي في ذلك الاجتماع لاستخدامه الشخصي جميع 
فُكسين: ار ل لت 
الأول» وبري أندلي وإيثي 2106 من الجانب الآخرء وقال بأن غيوفري 
بلاتتغنت كونت أوف أنجوء الذي هو جد الملك جون. قد أعطاها إلى 
لويس لى غروس 6105© » من أجل مساعدة قدمها له ذلك الملك؛. في 
سبيل الحصول على نورماندي؛ في مواجهة للملك ستيفن» وعلاوة على 
ذلك طالب لصالح آرثر بمناطق: أنجوء وبواتوء ومين» وتورء 
ونورماندي» وأشياء أخرى كثيرة» لم يرغب الملك جون بمنحهاء 
وتوجب عليه عدم منحهاء وهكذا ارفض الاجتاع» وافترقا على خلاف 
متبادل» وسأل النبلاء الفرنسيون الملك الفرنسى عن سبب موقفه 
العدائى الكبير من الملك جون» ادال يوه قط فأجاب بأن هذا الملك 
استوى عل نورمائدي: والمناطق الأخرى المذكوره أعلاه من دون إذنه. 
حيث كان عليه إثر وفاة الملك رتشارد, القدوم في المقام الأول إليه 
وتقديم الولاء إليه من أجل حقوقه» وبناء عليه غادر الملك الفرنسي 
وقام وليم دي روبيبس 5ناطأمناا وكان نبيلاً بارعا فأخل 9 وأبعده 
عن وصاية الملك الفرنسي» وعمل مصاحة بينه وبين ملك انكلتراء وقد 
تنازل في الوقت نفسه إلى الملك الانكليزي عن مدينة مان» التي كان 
الملك الفرنسي قد وضعها مع أرثر تحت عهدة وليم المتقدم ذكره» لكن 
في اليوم نفسه جرى إخبار أرثرء بأن الملك الانكليزي سوف يعتقله. 
ويضعه في سجن أبدي» وبناء على ذلك نجا بشكل سريء وعاد ثانية 
إلى الملك الفرنسى. 

كيف ذهب ال ملك أوتو إلى روما 

وحصل على لقب امبراطور هناك 


- 462 - 


-//11ك- 

وجرى في تلك الآونة إلغاء انتخاب فيليب دوق سوابيا وعدد كبير 
آخرء وتمٌ اتتخاب أوتو ملك ألمانياء وقبل امبراطوراً في روما من قبل 
البابا انوسنت؛ ومن قبل جميع الشعب الروماني» وبعد تأكيد هذا 
الانتخاب من قبل الباباء جرى تهديد فيليب دوق سوابيا مع مؤيديه 
جميعاً باحرمان الكنسيء » مالم يتمنعوا عن تعذيبهم لأوتو وارتفعت 
الأصوات في العاصمة روما عاليا تنادي« الحياة والصحة للامبراطور 
أوتو»» وبذلك تأكد اللقب من قبل الجميع» ووقتهبا تذكر أنه بوسائل 
الملك رتشاردء تقدم إلى هذا المقام العالي؛ وبناء عليه أرسل رسالة إلى 
الملك جون أن يوقف محاولات اتفاقات الصداقة مع الملك الفرنسي» 
لأنى وهو الامبراطورء على استعداد لتزويده في وقت قصير بالمساعدة 
التي تسمح المكانة الامبراطورية بتقديمها. 

وضع ا مملكة الفرنسية نحت ا حرمان 

وفي هذه الآونة» وضع بطرس الذي كان كاردينالا» ونائباً للكرسي 
الرسوليء المملكة الفرئنسية تحت الحرمان من شركة المؤمنين؛ يسبب 
سجن أخيه بيثر دي دوي /ا03ا100» الذي كان امققا يسم 
لكامبري 0810518 » وقام الملك الفرنسي باطلاق سراح الأسقف 
المنتتخب المذكور قبل سحب القرار» وفي العام نفسه وصل النائب 
البابوي نفسه إلى ملك الانكليزء وطلب- تحت التهديد بفرض عقوبة 
الحرمان من شركة المؤمنين- اطلاق سراح أسقف بوفياس الذي كان 
فل مضى على احتجازه بوحشية كبرى» في السجن عامين» والحصول 
على اذن الملك بالسماح إلى إلى ذلك الأسقف بحرية المغادرة» ولكن با أن 
ل ل 
يقيم تقديراً للكانته الدينية» لم يسمح له بالمغادرة قبل أن يشبع نهم الملك. 
بذع سن لاقت شارك لفغي بالعيار الا لني إلى ختزيشه ٠‏ وأتيم يد 
هذاء الأسقف المذكور على عدم حمل السلاح مرة ثانية ضد المسيحييين. 


- 463 - 


-51178- 
قرار حول ا خلاف القديم بين كنيستي تور ودول 

اتخذ في هذا العام قرار في روما حول الخلاف القديم بين كنبستي تور 
ودول 1801 » وجاء القرار بناء على تحكيم قطعي من قبل البابا 
انوسنت» فقد طالب رئيس أساقفة تور بخضوع أسقف دول له 
وعارض أسقف دول ذلكء وكانت كنيسة دول هي الرئيسية في بيرتاني 
الصغرىء وكان الكهنة الأعلون لتلك الكنيسة » وكذلك جميع الأساقفة 
الآخرين في بريتاني الصغرىء في أيام القديس مارتن» وقبل ذلك بوقت 
طويل» أساقفة مساعدين لكنيسة تورء غير أنهم ثاروا فيها بعد وممنعوا 
عن التابعية لتلك الكنيسة؛ وكان السبب لذلك هو عندما قدم 
الانكليز إلى بريطانيا الكبرى. وأخضعوهاء مرض يوتربندراغون 
7 !]8 .ملك البريطانئين» مرضاً كديدا واضطر إلى 
ملازمة فراشه في فيريولاميموم 017اأ3/9انا'©/اء ولم يعد قادراً على عون 
نفسهء أو الدفاع عن تملكته ضد غارات برابرة المنطقة» ويقال بأن أعيال 
التدمير التي قام بها الانكليز( السكسون) قد امندت إلى مسافات 

شاسعة» حتى أن المنطقة كلها لحقها التشعيث وغطى ذلك الجزيرة كلها 
من البحر إلى البحر» وسويت الكنائس المقدسة بالأرض» وأمام هذا 
تراجع رؤساء الأساقفة والأساقفة» وقد وجدوا أنفسهم معزولين 
والكنيسة المقدسة مشعثة,. تراجعوا إلى أماكن أكثر أماناء واتفقوا 
بالاجماع أنه من الأفضل تجنب غضب البرابرة لبعض الوقت؛ وعدم 
السكنى من دون ثار بين أولئك المتمردين ضد الإيان المسبحي» وكان 
بين هؤلاء القديس سامبسونء رئيس أساقفة يورك؛ وكان رجلاً لانظير 

له بالقداسة. وقد هرب إلى أهل منطقته في بريتاني الصغرى( لأنهم 
كانو ين الأعدل تفده وللنطقة) وخل عه الطيليسان الذي تسلعه عر 
الحبر الأعظم الروماني» ولدى وص وله إلى تلك المنطقة استقبل 
بالترحاب من قبل بني قومه؛ وباجماع منهم كلهم انتخبوه إلى أسقفية 


- 464 - 


11/4 


كنيسة دولء التي كانت قد حرمت مؤخراً من أسقفيتهاء وتم الحصول 
على إذن الملك» فأجلس في تلك المرتبة؛ على الرغم من إرادته» وبقي في 
نلك الكنيينة قور داعا وارتدف دسو بعد كر امن ناته دوه 
ذلك الطيلسان الذي جلبه من الدير في يورك لككن فيا بعد لم يعد 
ملوك تلك المنطقة يسمحون لأولئك الأساقفة؛ لأمهم امتلكوا لمالكهم 
رئاسة أساقفة» وصار هؤلاء دوما أساقفة مساعدين بشكل رسمى 
لكئيسة تورء ويقدمون الطاعة المتوجبة لرئيس أساقفة تور المتقدم ذكره» 
وبعدها قرر رؤساء الأساقفة» أنه لايجوز ثانية لأساقفة بريتاني الصغرى 
أن تكون لديهم رئاسة أساقفة سوى رئاسة أساقفة دول وبعد مضي 
حقبة مقدارها ثلاثائة سنة أو أكثر منذ ذلك التاريخ» حاول البابا نيقولا 
بناء على تحريض من رئيس أسائفة تور إزالة هذه الغلطة» فكتب رسالة 
إلى سلييان ملك البريطانيين» موجودة في مراسيم غراشيان 03181182: 
المجموع الثالث- القضية السادسة» وكان نص الرسالة كايلٍ: 
رسالة البابا نيقولا حول القضية نفسها 

« هذا هو مرسوم أباك المذكورء وهذه هي شريعة الكنيسة أمك. 
والمسألة هي أنك بعنت جميع أساقفة مملكتك إلى رئيس أساقفة تور 
وطلبت حكمه. لأنه هو رئيس الأساقفة» وجميع أساقفة مملكتك هم 
أساقفة مساعدين» وحسبا تظهر كتابات أسلافي بوضوحء فهم انتقدوا 
بشدة) أسلافك لأنهم سحيو أنفسهم من الخضوع لرئيس الأساقفة 
ذاك وكأن رسائلنا أيضاً إليكم حول هذه القضية كانت كا يبدو غير 
كافية» وقال في جرء ل ا و 
حول لمن تعود الأسقفية» وأن مامن انسان يتذكر بأنكم امتلكتم رئا 
ل ا فيمكنكم بسهولة فهم 
مصداقية كلاتي» بأ أن الرب القدير قد عمل» ا 
المحبوبء الملك شارل المشهورء لكن إذا ما عزمتم على متابعة المرافعة 


- 465 - 


ا 


اس در ل 0 
يمك أن ايكون أكدر وضوحا معبرفة عق متكا كان قبل كنبية ريا 
الأساقفة. وبذلك يتم نفي كل شك, وعلى أساقفتكم أن يعرفوا من 
دون تردد اسيل الذي لبهم اساعهاء وعل كل .إل ل ين الك 
المذكور التقدير اللازم للتذكير المتقدم ذكره» بل إنه أصر وتخلفائه على 
عدم الطاعة؛ وتابعوا الصراع» ووجد عدم الاتفاق بين أساقفة تور 
ودول واستمر حتى السنة الحالية» | ذكرنا أعلاه» ووقتها تقرر بشكل 
حاسم من قبل البابا وجوب أن يكون أساقفة بريتاني كلهم؛ وليس فقط 
دول» خاضعين لرئيس أساقفة روان» وتحت إدارته القانونبة إلى الأبد» 
وتفوه البابا المذكور بقرار حكمه النهائي حول هذه القضية» وقد وقف 
بحكم كونه صاحب معرفة عالية؛ وجريئاء وبارع في الوقت نفسه- 
بالقانون» قائ] وتفوه ك| يلي:7 لتحزن دول؛ ولتفرح تور». 
كيف أرسلت اللكة إليانور من أجل زواج 
السيدة بلائشي من لويس 

قاف اام فيه» عقد الملكان الفرنسي والانكليزي: فيليب وجون. 
مؤتمرا بعد عيد القديسة هيلاري في مكان بين قلعتى غيلون ماانة) 
وبوتافانت 1881لا » فيه جرى الاتفاق بين الملكين المذكورين» 
بناء على نصبسحة كبار النبلاء في كل بملكة» بأن يقترن لويس ابن الملك 
الفرنسي ووريثه» بابئة ألفونسو ملك قشتالة» التي كانت ا ابئنة أخت 
املك جون؛ وأنه ينبغي على الملك الانكليزي لدى عقد هذا الزواج أن 
يعطي إلى لويسء؛ وذلك بمشابة حصة زواج؛ وإلى ابنة أخته بلانشي 
مدينة ايفروكس <لا8]لاعا مع جميع تلك الكونتية» وإلى جانب ذلك 
لاثين ألف مارك من الفضة» وعلاوة على ذلك طلب الملك الفرنسي 
من الملك الانكليزي أن يعطيه ضيانات بأنه لن يقدم مساعدة لابالجنود 
ولابالمال» إلى ابن أخته أوتوء في الحصول على الامبراطورية الرومائية: 


- 466 - 


-941- 


لأنه قد قيل بأن فيليب دوق سوابيا كان بالتفاهم التآمري مع الملك 
الفرنبي» وبمساعدته» يقوم بتهديد أوتو وايذائه بشكل خطير» ذلك أنه 
في الحقيقة لم يتوقف على إلحاق الضرر بهء دون أن يعبأ بقرار الحرمان 
الكنبي الذي ربطه به الباباء أما المعاهدة المذكورة أعلاه بين الملكين» فقد 
جرى أخيرا تأكيندهاء وقذاعينا العيل المقبل للقنديسن يويتنا المعصدات 
لوضعها موضع التنفيذ» وبعد ارفضاض المؤتمرء أمل الملك جون أنه 
بهذا الزواج سوف يتمتع بسلام أطول ولذلك بعث أمه الملكة إليانور 
لجلب السيدة ة بلانثي المذكورة» حتى تعود هذه السيدة معها بأمان في 
الوقت المتفق عليه» وأبحر الملك الانكليزي في الوقت نفسه إلى انكلتراء 
وفرض ضريبة ثلاثة شلنات على كل هايد[ فدان] من الأرض في جمبع 
أرعناء انكلتراء وبعدما أنبى بعض الأعمال» عبر البحر ثانية إل 
نورماندي. 
زواج لويس من ابنة ألفونسو ملك قشتالة 

عادت بعد هذه الأحداث بوقت قصيره الملكة إليانور» مع السيدة 
المتقدم ذكرها لتتزوج من لويسء» وقدمتها إلى ملك الانكليز» وبعد هذا 
عقد الملكان مؤتمراً في الحادي والعشرين من حزيران في مكان بين 
غولتون ©0الاأ©الا© وبوتافانت» خلاله أعطى ملك فرنسا مديئة 
ايفروكس وتنازل عنها إلى الملك الانكليزي مع جميع المنطقة والأراضي 
في نورماندي» والممالك الأخرى العائدة إلى 1 الانكليري التي استولى 
حلت يليا ادر احريع» وقد الك جر عل السو الولاء إلى 
الملك الانكليزي من أجل هذه المناطق ؛ ثم قدمهم جميعا وتنازل عنهم إلى 
ريشن يعار حصة رواج وكاللك إل ا أحندة رقن الولاء من لور 

من أجلهم؛ وني اليوم التالي تزوجت السيدة بلانثي من لويس في 
بورتمورت 201817011 في نورماندي» بوساطة رئيس أساقفة بوردوكس 

“انا 80101068 » لأن مملكة فرنسا كانت آنذاك تحت عقوبة الحرمان 


- 467 - 


-5185- 
من شركة المؤمنين بسبب الملكة بوتيلدا 8011108 ١‏ [ أنغلبورغ ابنة 
ملك الدانمارك]» التي طلقها الملك الفرسي» وبعد الزواج مباشرة»؛ حمل 
لويس زوجته إلى باريس» وسط السرور العام والفرح العظيم لدى 

رجال الدين والشعب ف المملكتين. 
كيف نزوج ا ملك جون من الملكة ايزابل 

وحدث في العام نفسه طلاق بين الملك الانكليزي وزوجته هاويسا 
58 +! ابنة ايرل غلوستر لأمها كانا أقرباء في الدرجة الثالثة من قربة 
العصبء واقترن الملك المأكورء بناء على نصيحة الملك الفرنسى بايزابل 
ابنة كونت أنغوليم ©1877ل809001» وكانت من قبل زوجة هيوج؛ الذي 
لقبه؛ لى بروذ' منااط 6أء ايرل التخوم !1/1316 وكان هذا الزواج 
مؤذياً جداً للملك الانكليزي؛ وكذلك إلى مملكة الكلتراء وبعد مضي 
ل 
وا ون عقر لا ص ا الك مون د 
رعاية الملك الفرنسي. 

أمر من الرب وصل من الساء إلى القدس فب) يتعلق بمراعاة 

يوم السبت 

ووصلت في هذه الأونة رسالة من السماء إلى القدس؛ وجرى تعليقها 
على مذبح القديس سمعان في الجلجلة» حبث جرى صلت المع من 
أجل خخلاص العالن وجرى تعليق هذه الرسالة لدة ثلاثة يام وثلاث 
ليالي» والذين رأوها اتكبوا على الأرض يسألون الرحمة من الرب؛ 
ويتوسلون إليه لبريهم إرادته وف اليوم الثالث» بعد الساعة الثالثة من 
النهار» نمض البطريرك» منص سالط كرا لمارا وفتحوا 
العصبة الموجودة فوق المذبح العالي» وأخذوا الرسالة المقدسة للرب» 


- 468 - 


عاق 

وبعد تفحصههاء وجدوا مكتوب عليها:« أنا الرب» الذي أمركم 
بالمحافظة على يوم السبت المقدسء الذي فيه استرحت من تعبي» وأن 
جميع الفانين عليهم الاستراحة دوماً في ذلك اليومء لكنكم لم تحافظوا 
عليه كما أنكم م تشوبوا من ذنوبكم» وكيا تكلمت في اننجيلي: ( السماء 
والأرض سوف تزولاء ولكن كلمتي لن تزول»» ولقد أمرت بالتبشير 
بالتوبة في الحياة إليكم؛ ولكنكم لم تؤمنواء ولقد أرسلت ضدكم الكفار» 
والشعوب الذين سفكوا دماءكم على الأرض» ومع ذلك مازلتم لم 
تؤمنواء ولأنكم لم تحافظوا على يوم الرب المقدسء فقد عانيتم لأيام من 
المجاعة. وماليث الرب أن أعطاكم الوفرة ففعلتم بعد ذلك الأسواء 
ولذلك إن ارادتي تقضي أنه من الساعة التاسعة في يوم السبت حتى 
شروق الشمس من يوم الاثنين» يسبغي أن لايعمل أحد شيئاء إل ماهو 
جيد» وكل من يفعل ذلك سوف يثاب على ذلك وإذا لم تطيعوا أمري 
هذاء أقول مؤكداً لكم؛ وأقسم بكرميى وبعرثيء وبالكروبيين الذي 
بحرسون كرمي المقدسء بأنني سوف لن أرسل لكم أية أوامر برسالة 
حيار ساح لحمو ور برا ا تفوت ارم 
بالحجارة:» والكشب والماء الساخن» وذلك فق الليل» حجىن ب 

انسان تجنب ذلكء لأنني سوف أدمر جميع مقترني الشروره وإنني أقول 
لكم بأنكم سوف تموتون الموت» بسبب اليوم اللقدس للرب والأعياد 
الأخعرى لقديمي التي لم ترعوهاء ولسوف أرسل عليكم وحوشالها 
روس الأسوده وشعور النسساءء وذيول الال» ولسوف يكونون 
جائعين كثيراً إلى حد أنهم سوف يلتهمون أجسادكم؛ » ولسوف تتمنون 
اهرب إلى قبور الأموات لإخفاء أنفسكمء خوفاً من هذه الوحوش» 
ولسوف أخفي نور الشمس»؛ وأرسل الظلام عليكمء » حتنى لاتعودوا 
قادرين على الرؤية» ولسوف يذبح أحدكم الآخرء وسوف أشيح 
بوجهي عنكم؛ ولن أريكم رحمة» لأنني سأحرق أجسادكم» وقلوب 
الذين لايحافظون على اليوم المقدس للربء وعلى هذا اسمعوا صلواق» 


- 469 - 


-5144- 


خشية من أن أفنيكم من على الأرض بسبب الوم المقدس للرب 
وابتعدوا عن الشروره وتوبوا من ذتوبكمء وإذا لم تفعلوا ذلك سوف 
#بلكون هلاك سدوم وعموره؛ واعلموا أنكم الآن بأمان بفضل 
صلوات مريم الأم الأعظم قداسة» وبفضل ملائكتي المفدسين الذين 
يصلون يومياً من أجلكم؛ ولقد أعطيتكم القمح والمخمرة بوفرة» ومع 
ذلك إنكم لاتطيعوني» كم بووينا لبمار الإرادن الات برد 
إليكم» ولاتظهرون نحوهم أية رحمة» فلدى الكفار مرحمة وأنتم ليس 
لديكم» ولن أدع الأشجار التي تعطي الغار تتجذر بسبب ذنويكم» ولن 
تعطيكم الأخبار والينابيع المياه» فعلى جبل سيناء أعطيتكم شريعة: أنتم لم 
ترعوهاء أنتم رجال أشرارء لأنكم لم تحافظوا على يوم الأحد المقدسء 
الذي هو يوم قيامتي» فلقد استوليتم على أملاك الآخرين؛ وعاملتم 
القضية من دون اهتام وتقديره وهذا أنا سأرسل عليكم أسواً 
الوحوش. الذين سوف يلتهمون صدور النساء» ولسوف ألعن الذي 
يتصرف بشكل غير عادل نحو إخوانه» وسألعن الذين يحكمون بشر 
الفقراء والينامى» وأنتم الذين قد هجرتوني وتبعتم أمير هذه الحياة» 
استمعوا إلى صوني ولسوف تتلقون الرحمة» لكن مادمتم غير متوقفين 
عن اقتراف الشرورء وعن أعمال الشيطان» وبقدر ماتستمرون في اقتراف 
الحنث باليمين والزناء فإن الشعوب سوف تحيط بكم؛ وتلتهمكم مثل 
الحيوانات المتوحشة»). 
نبشير يوستاس راعي دير فلي حول الوصاية ا مذكورة 

ولدى تمعن تمعن البطريرك ورجال الدين في الأرض المقدسة في فحوى 

هله الرسالة» وللووا 0 فتقرر برأي 


الزوسانية ذلك و لد وك الرسالة 


ووضعت أخيراً تحت |ا: لانا الباباء ذلك 
من 0 وإثر تو 


- 470 - 


-1186" سه 


الفور رسم أساقفة أرسلوا إلى كل جزء من أجزاء العالم» 
للتبشير بمحتوى الرسالة وهدفهاء وتعاون الرب معهم. وأيد 
خطاهم بوساطة معججزات نتجت عن ذلك؛ وكان بين هؤلاء 
راعي دير فل م13 وكان اسمه يوستاسء. وكان متديناً وراد 
متعلمأ» حيث انطلق إلى انكلتراء وأشع هناك نعمله عدداً كبيراً من 
الملعجزات» فقد نزل قرب مدينة دوفرء وبدأ واجبه 08 
مدينة اسمها واي ا/ماففيى جوار ذلك المكان أضفى مباركته على 
أحد الينابيع» فبفضل الفضائل التي الها بمباركة من الرب؛ صار 
الحال أنه بمج رد تذوق تلك المياه فقطء استرد الأعمى بصره. 
والأعرج قدرته على السيرء والأخرس المقدرة على الكلام 
والأطرش استطاعة السماع» وكل انسان مريض شرب من المياه وهو 
مؤمينء قتع عل الفور بعودة الضحة » فاحدى النساء قد هوجمت من 
قبل الشياطين» وتورمت وكأنها مصابة بالاستسقاءء فقدمت إليه هناك» 
تنشد العودة إلى الصحة بوساطته فقال لا:( اطمئني ياابنتي» واذهبي إلى 
النبع في واي الذي باركه الرب» واشري منه» وهناك سوف 
بيت دق مميتك»» وغتادزت [لراة» وونقا اتضيصة وجل الرت: 
شربت» وتحولت على الفور لأن تكون قادرة على الغثيان» وأمام جميع 
الئاس الذين كانوا عند النبع لاسترداد صحتهم؛ خرج منها علجيودان 
أسودان كبيران» وقة محولا عل الفبون ]إل كليين كبيرين أمسوديق من 
أجل اظهار أنبها كانا شيطانين» وأخذا بعد وقت قصير شكل حمارين» 
ووقفت المرأة وقد علتها الدهشة» لكن مالبثت بعد وقت قصير أن 
ركضت خلفه] وهي مغضبة؛ راغبة بإلقاء القبض عليهماء وقام الرجل 
المعين ليكون مسؤولاً عن النبع؛ ؛ برش بعض الماء بين المرأة والوحشينء 
وإثر ذلك طارا في المواء واختفياهء مخلفين وراءهما بعض آثار 
قذارتم). 


-471- 


-5185- 
كيف تسبب راعي الدير ا متقدم ذكره بتفجر نبع ماء عذب 
ووصل رجل الرب هذا إلى بلدة رومسنيل |©510176517 » ليقوم 
بالتبشيرء وكان هناك نقص بالمياه العذبة في ذلك المكان» وبناء على طلب 
شعب ذلك المكان» قام فضرب بعصاه صخرة في الكنيسة هناك حيث 
تدفق الماء منها بوفرة» وكثيرون تمن شربوا من المياه شفيوا من أمراض 
متنوعة» ثم إنه تنقل من مكان إلى مكان. ومن مقاطعة إلى مقاطعة» ومن 
لين إل يناه وأق كنزرين ,اتدل عن عادات الزياء وأقتعهم حمل 
صليب الرب» وانصراف قلوبهم نحو كثير من أعمال التقوى. كا أنه 
منع الأسواق والمواصلات في أيام الآحادء وهكذا فإن جميع الأعمال 
التي كان من المعشساد القيام بها في أيام الأحد, في جميع أرجاء اتكلتراء 
جرى اعدادها للتنفيذ 5 واحد من الأيام التالية» أثناء الاسبوع؛ وبذلك 
استخدم أهل الإيمان راحتهم في أيام الأحد. لتأدية والحاتت لدو 
الرب؛ وتمنعوا كلياً عن التعب في ذلك اليوم» لكن مع مرور الأيام؛ عاد 
كثيرون إلى عاداتهم القديمة» مثل عودة الكلاب إلى فيئهم) ومنع 
الفسس والكهنة في الكنائ ؛ مع الأشخاص الخاضعين لهم» من ابقاء 
المصابيح مشتعلة بشكل دائم أمام القربان» من أجل أن يتمكن الذي 
يعطي الضوء إلى كل انسان يأتي إلى هذا العالم» من إعطاء الديمومة إلى 
الضوء الدنيويء وأعطى وصية إلى جميع أصحاب المرائب العلياء 
خاصة من التجرر والمواطنين» بأن يكون هناك دوما عل 
موائدهم صححن المسبح إلى الفقراء» فبأخذهم من وفرتهم 
المعنادة يمكنهم أن يرفعوا حاجات المحرومين ويزيلوهاء كا أنه 
أمر عد يوم السبت من الساعة الثالثة مقدساًء ومنع جبيع الأعمال 
فيه مثل يوم الأحد وأيضاً جميع يوم الأحد والليلة التالية 
حيث يشكلان يوماً طبيعياً؛ ويبذا قدم رمزياً الرقود لراحتنا 
السرمدية. 


- 472 ل 


-/141- 
معيجزة مرعبة عملت على احدى النساء 

في تلك الآونة نفسهاء قامت مرأة من منطقة نورفولك ل0]:هلاء 
على الرغم من تحذير رجل الربء فذهبت في أحد الأيام لغسل الملابس 
اقتزب منها رجل له مظهر مبجل» وغير معروف بالنسبة إليهاء ولامها 
وسألها عن السبب في استخفافها هكذا وجرأتهاء واقدامها على غسل 
الملابس بعد الساعة الثالفة على الرغم من حظر رجل الرب؛ فبعملها 
غير الشرعي هذا دئست يوم السبت المقدسء» وعلاوة على هذا أضاف 
أنها مالم تتوقف على الفور عن عملهاء » فلسوف تجني بدون شكء على 
الفور غضب الرب» وانتقام السياف غين أنها أجابت منتقدها بالمرافعة 
والتسويغ بوجود فقر مدقعء ولقد قالت بأنها حتى وقتها عانت من 
حياة تعيسة» بالتعب من هذا النوعء وأنها إذا توقفت عن عملها المعتادى 
ستفقد بدون شك قدرتها على شراء وسائل عيشهاء وغاب الرجل 
لبعض الوقت من أمامهاء وجددت هي غسل الملابس وتجفيفهم 
بالشمسء بنشاط أكبر من ذي قبل» لكن مقابل هذا كلهء انتقام الرب لم 
يننظر» لأنه فوق البقعة نفسهاء التصق خنزير أسود صغير على الجانب 
الأيسر من صدر المرأة» ولم يكن من الممكن, بأية وسيلة من الوسائل 
اطراعة وارالع ان |امشعر و يمتطن الحم وسحيف وامدكة و روشب تمر 
جميع القدرة الجسدية للمرأة التعيسة» وتحولت أخيرا إلى وضع؛ صارت 
فيه لحاجتها الماسة» مرغمة لوقت طويلء على التسول من أجل خبزها 
من باب إلى باب» وذلك على مشهد من كثير الناس» الذين دهشوا تجاه 

انتقام الرب» وقد أنبت حياتها تعيسة بموت بائس. 

معجزة أخرى عملت عل قطع رغيف من ا خبز 

وفي تلك الآونة نفسهاء أمر أحد العال في منطقة نور ثأمي رلاند 
زوجته بصنع بعض الخبز في يوم السبت. من أجل أكله في اليوم التالي»ء 


- 473 - 


-51448- 


وأطاعت المرأة أوامر زوجهاء وعندما ني الغد وضعت الخبز أمام 
زوجهاء وبدأت بقطعه. وقعت ساعتها حادثه هائلة ولم يسمع بمثلهاء 
لأن دماً دافتاً تبع السكين وهي تقطع الخبزء وكأنه قد تدفق من حيوان 
قد ذبح للتوء وعندما وصل خبر هذه الواقعه إلى علم الناس» منعت 
كثيرين من العمل في ذلك اليوم. 
كيف جرى حرمان غيوفري رئيس أساقفة 
يورك من جميع ممتلكاته 
وفي هذه الآونة» جرى حرمان غيوفري رئيس أساقفة يورك- بناء 
أسقفية» أن عمذة يور و له بعلهف 
ال لأن جيمس عمدة يورك وأعوانه قاموا با هجوم بعنف على 
قراوء وعلى تمتلكات رجال الدين والكهنة الآخرين؛ ثم اقتسموا جمبع 
متكانة: ورنام عل ذلك قول ركس الأسناققة الذكورة حرمان جيسن 
المتقدم ذكره كنسيا بالاسم» وبشكل عام جميع الآخرين من مقترني هذا 
العنف. وكان غيوفري قد أثار غضب الملك ضده وانزعاجه.؛ وفي 
رسا عر لحي عي لور 
اع ملا ا و ا 
تويج اللك جون واللكةايزايل في لندن 
وفي هذا العام» بعدما قام الملك جون بتسوية أموره على الجانب 
الآخر من الماء» عبر إلى انكلترا جالبا معه زوجته» وفي الثامن من تشرين 


- 474 - 


51184 


أول نزل في دوفر» ثم إنا قدما بعد هذا إلى لندن» حيث جرى تتويجهم| 
معا في وستمنستر من قبل هيوبرتء رئيس أساقفة كانتربري» بحضور 
نبلاء الملكة» وكان غيوفري رئيس أساقفة يورك الذي كان قد تصالح 
مع الللقه حاضراً في هذا الاحتفال» وفي هذه الآونة» بعث جون رسالة 
أيضاً إلى وليم ملك الاسكوتلنديين للقدوم | ليه إلى لتكولنء في اليوم 
التالي لعيد القديس ال حي برعع اه إلى حقوقه في انكلترا. 
حياة القديس هيوج أسقف لنكولن قبل حصوله على الأسقفية 
وقدم في هذه الآونة هيوج أسقف لنكولن» صاحب الذكرى الطيبة» 
من القارة» ذلك أنه هوجم من قبل حمى الملارياء في الميكل القديم في 
لندن» فأنبى حياته السامية بموت رائع في السادس عشر من شهر 
تشرين الثاني» وكانت أحاديثه المقدسة أثناء حياته» كلها تعلييات للناس 
للأخلاقء ومثلاً للأعمال الجيدة» وهذا يرغمنا على اقحام أشياء قليلة 
حوله في أعماله» فقد ولد هذا الرجل المقدس في منطقة نائية في 
بيرغندي» وكانت أخلاقه أكثر نقاء من أسرته» وكان شديد الانصراف 
والمتابعة للآداب منذ صغره؛ وعندما كان في العاشرة من عمره عهد به 
إل وعبات نظاميين لبتعلم العلوع اللاهوتية؛ وقد تعلم بيهم في مينداد 
كل من الأخلاق والعلوم» وبعد امضاء ستة عشر عاماً في القلاية, 
حصل على وظيفة رئيس رهبان» وسارت جميع الأمور وهو في هذا 
المنصب بشكل مزدهر معه. ثم إنه قرر أن يضع مراقبة أشد على الام 
الجسد الخطيرة» وبأمر من الرب» ذهب إلى طائفة الرهبان الكارثوشيين 
ألا 231 وأظهر نفسه بينهم لطيفا ودمقا تجاه الجميع» وظل مع 
ذلك مخفياً جديته الدينية» ولذلك بعد مضي وقت جرى تعيينه مدير 
للبيت كلهء ومع مرور الأيام» وعندما جرى تأسيس بيت للرهبان 
الكارثوشيين في انكلترا من قبل الملك اللامع هنئري ملك انكلتراء الذي 
كان يتحرق رغبة إلى رفع شأن قضية الرب» استجاب لتوسلات ذلك 


- 475 - 


499. 


الملك؛ ليصرف انتباهه إلى ادارة ذلك البيت» وبعدما جرت دعوته لتولي 
رئاسة الرهبان» جعل هم دراسته الأول يوميا زيادة قداسته السالفة» 
ولهذا ولأحاديثه المقدسة نال حظوة عظيمة لدى الملك» الذي غالبا 
ماتمتع بالحديث معه. وكان الملك قد وضع بين يديه كليسة لنكولن.» 
التي كانت قد حرمت منذ عدة سنوات من عناية أسقف يتولاهاء 
ولكي يكفر عن هذا الذنب» بقدزما يستطيع ‏ حصل على التعيين بوساطة 
الانتخاب للرجل المتقدم الذكر؛ أي هيوجء ليكون حاكا لتلك الكنيسة» 
وفيأ بعل عندما تم الاعلان عن انتخابه لرجل الرب؛ أجاب أنه و 
يقبل بذلك المنخصب» ؛ أي وظيفة الأسقفية» مالم ب يتم التوضيح له تماما أنه 
تولى ذلك بوساطة الموافقة 0 وذلك مع موافقة 
رئيس الرهبان الكارثوشيين» وبعدما جرى اقناعه باللسبة لهذه النقاط» 
قدم عميلك لتكولن بع شيوخ تلك الكئيسة إل رجل الرب» وحصل بعك 
الاجتماع الأول مهم على تقديرهم إلى حد أن يكون أسقفهم وأباهم 
الروحي؛ بتفوى وعواطف مخلصة» ولكي تكون موافقتهم ع تأكيدا: 
جعلوه يعرف بأنهم انتخبوه هناك» وقام هو بناء على ذلك باعادمهم 
للمرة الأولى بالموافقة على ذلك» وبعد ذلك» بعدما جرى تكريسه» وي 
الليلة الأول التي نام فيها في أسقفينه» سمع بعدما صلى بخشوع صوتاً 
يقول له:« لقد مضيت أنت نحو سلامة شعبك وإلى السلامة مع 
المسيح). 

جعل عبد الرب هيوج ال اتن ووجه الناس 
وعلمهم أن يتخذوه مثلا لهم وفعل ذلك بالقول والعمل» وأظهر بأن 
أسم أسقف حقاً لائق به وجديره ووضع أيضاً أشخاصاً منتخبين في 
الكنيسة التي بناهاء وجعلها هيكلاً من خلال الأحجار الحية وصدٌ هو 
بشكل مستمر هجرات القوى العليانية في القضايا المتعلقة بالكنيسة, 


- 476 - 


دك 
ذللك 1ن أظيدر أنه لانعاً بالمخاطر المتعلقة بممتلكاته أو جسده. وببذا 
المنهج حقق تقدماً كبيراً حيث استرد كثيراً من من الحفوقء كانت قد 
ضاعت» وكير كدييقة عن فم أنواع العبودية» وبالاضافة إلى هذاء 
اعتاد رجل الرب على على دخول بيوت المجذومين من الناسء التى كان يمر 
بباء وكان يقبّل جميع المصابين بالجذام» مهما كانوا مشوهين» ويضفي 
عليهم الصدقات بكرم» وحول هذاء حاول وليم » صاحب الذكرى 
الطيب» الذي كان مستشاراً للكنيسة نفسهاء » أن يجرب ويعرف فيا إذا 
كان عقله قد تأثر وأصيب بالعجرفة؛ بسبب ذلك؛ فسأله:0 لقد شفى 
0 بقبلاته المجذوم. وأنت م تشف المجذومين بقبللاتك)2» فأجابه 

سقف عل الفور قائلاً:2 شفت قبلة مارتن جسد المجذوم» لكن قبلة 
00 شفت روحي), وبالنسية لقم الموتى» قام بواجباته الانسانية 
بيقظة تامة» ولم همل جسد أي ميت»ء اعتقد أنه قد عهد إليه القيام 
بواجبه نحوه» ومرة عندما كان هذا الرجل المقدس يقوم بواجب العناية 
برعيثته) وكان وقتها يزور احدى الأبرشيات» وكان بين الأماكنٍ التي 
زارها بلدة اسمها الكموندبري 601011 حيث قدم إليه أبوان 
لأحد الأطفال» رمعا ظفل «ضنغير هنا كان يدون احيناة تقريباء :وغيا 
ييكبان وينشدان مساعدته» ولدى سؤال الأسقف لما ماذا يريدان» 
أجابته أ م الطفل قائلة : أخذ هذا الطفل الصغير بيده قطعة من الحديد 
طولها أكثر من انش وكذلك سياكتهاء وكا يفعل الأطفال وضعها في 
فم غير أنه ابتلعهاء ومضت سريعاً في بلعومه» وهي الآن تقتل الطفل» 
وبناء عليه ياأبانا المقدسء لقد أرسلك الرب كي تعيد إلينا طفلناء الذي 
هو الآن على حافة الموث» ونظر الأسقف نحو الطفل» ومس لسانه. 
وقرأ مباركة» ونفخها عليه؛ وبعدما رسمها بعلامة الصليب» أعاده إلى 
والديه» ولدى أخذهما له من الأسقف قفزت قطعة الحديد خارجة 
وكلها دماء» وشفي الطفل من تلك الساعة» وفي مناسة أخرىء عندما 
كان الرجل القدصس مجر خلذل بلدة اسمها كستريبنت 18الاتاع681]1) 


477 


-519- 

جاء إليه أقرباء أحد المجانين» الذي كان مرغياً منذ ثلاثة أسابيع على 
الحبس مغلولاً ورجوه أن يزوره ويباركه. ولدى سماع ذلك ترجل 
الرجل المقدس من على فرسه.؛ وذهب إلى الرجل المجنون» الذي كان 
رأسه مربوطا إلى عمود؛ ويداه ورجلاه مربوطون كل على حده إلى 
أوتاد» وبارك الأسقف بعض الماء الذي كان قد جلبه معه» وعندما مذ 
الرجل المجنون لسانه» وكأنه يريد أن يسخر منه» رش بعض الاء عليه 
ثم قرأ على الرجل المجنون جزء الانجيل الذي فيه ٠:‏ في البدء كانت 
الكلمة»)» وبعدما أعطاه مباركته غادر» وبعدما ذهب» بدأ الرجل 
لمريض بالنوم» وعندما أفاق عاد إلى وضعه الصحي المتقدم» وحدث في 
هذه الأونة أن كان هذا الرجل التقي في لتكولن: يساعد في أعبال عمارة 
الكنيسة الآم هناك التي بناها بشكل فخم من الأساسات» وبينا كان 
يحمل حجارة وملاط في وعاء على كتفيه؛ كما كانت عادته بالغالب» 
وصل إليه رجل أعرج بالرجلين» وكان يتوكأ على عصاتين» ورجاء 
بالحاح أن يحمل الوعاء نفسهه آملاً في أن يسترد العافية إلى طرفيه 
بفضائل هذا الرجل المبارك وحصل أخيراً على إذن معلم العمل 
بإعطائه الوعاءء وشرع وهو يتوكأ على عصاتيه يحمل الحجارة والملاط 

فيه هذا وحدث بعد عدة أيام انققضت أن تخلى عن العصاة الأولى» ثم 
ليت بعلت أن ل عو اوبعل تفي ولت قشي عدار قري 
ومناسباً لحمل الوعاء نفسه في العمل في الكنيسة» من دون الاتكاء علي 
أي عصاء وبعدما صار وضعه حا تماما أحب ذلك الوعاء كثيراً» 
وأعلن أنه لن يتخل عنه مطلقا» وحدث مرة أخرى في المديئة نفسهاء » أن 
احد السكان اصسبع ب اطترة إل .ذوجة أله عجرى تعين دالبية رجبال 
يكونون مسؤولين عنه» وقد حبس بالأغلال ذلك أنه أصيب بجئون 
وصلٍ إلى درجة أنه هدد بتمزيق زوجته وأولاده إلى قطع بأسنانه» وحمل 
أغزراء وهو مربوط داخل عربة إلى رجل الرب» الذي ماأن رأه حتى 
رش عليه على الفور الماء المقدسء وأمر الروح الشريرة بالخروج منه 


-478 - 


ا 


وأن لاتزعجه الوسو م اتووف الرصل الوق اتساد عل رض 
وكأنه رجل كان يموتء وصب. الرجل المقدس الاء المبارك عليه 
بكميات كبيرة» ونبض بعد ذلك على الفور الرجل المجنون» ورفع يديه 
المربوطتين نحو السماء» وقدم الشكر للربء وإلى الكاهن المبارك» وبتاء 
على ذلك فكت أغلاله» وذهب في حال سبيله رجلاً معافى» وأيضاً 
كانت هناك امرأة في لنكولن لديها ولدين» أصيب أحدهما وهو مايزال 
طفلاً بتورم كبير في جنبه» وخافت أمه على صحته خوفاً كبيرأ» فذهبت 
إلى هذا الأسقف المقدس» وحصلت على وعله بمباركة ابئهاء وبناء عل 
ذلك وضع الأسقف يديهء على الجزء ء المريض» وباركه ثم أرسله في حال 
صيله ويحه ذلك اختسى القووم ومنذ ثللقه الساعة 1 يعد يرج 
الطفل؛ كم أن أمه لم تعد ترى أي أثر منهء وحدث في وقت آخر أن هذه 
المرأة نفسهاء ؛ أخذ ابنها الآخر يعاني بشكل شديد من اليرقان» وقد 
تذكرت ملازها السالف» فحملته إلى أما م الأسقف المبارك ليبارك من 
قله وهذا أيضاً بعد تلقيه امباركة» عاد إلى وضعه الصيحي التقدم؛ 
وحدث ذلك خلال ثلاثة ثة أيام. 


كيف غادر القديس هيوج هذه ا حياة 


ومع نهاية العام الرابع عشر من أسقفيته. لدى عودة الأسقف 
المقدس هيوج إلى انكلترا من البيت الرئيسي لطائفة الكارثوشيين» حيث 
كان هناك بزيارة لرئيس الرهبان وللرهبان في ذلك البيت» وذلك بناء 
على رغبتهم الطويلة» وقتها وقع مريضاً بشده بحمى الملارياء وكان 
ذلك في المهيكل الفديم قبمتدينة لندن» وهناك جاء الملك جون لرؤيته» 
وقبل أن يتركه أكد وصيته؛ وذلك بناء على تشجيع من رجل الربء 
ووعد بحق الرب. أنه في المستقبل سوف يقر الشهادات المعقولة للكهنة» 
ومع أن مرضه ازداد كل يوم ترسخا ل يسمح؛ بناء على نصيحة أي 
انسان» بأن يضع جانبا ولو لوقت قصير» الشثوب الصوفي الذي ارتداه 


- 479 - 


-5196- 

دوماء وقد أصرء مع اقتراب موته؛ على المحافظة على النظام القاسي 
لطائفة رهبان الكارثوشيين» وبناء على دعوة من الرب» غادر حياته هذه 
وهو سعيدء وعندما حمل سكان لندن جسد الرجل المقدس لدفنه في 
لدكولن» وقعت حوادث رائعة. فالمشاعل الذي أشعلت أمام الحسد 
لدى مغادرة لندن ظلت تشتعل طوال أيام الرحلة الأربعة, لذلك لم 
يكونوا في أي وقت من دون ضوء واحد من المشاعل» مع أن الأنواء 
ات سن كرض مداق ردنك ميب روا و لطر ومن هذه 
الأحوال» ا يكن هناك فق شلك بأن الرب قل هيأ ضوءاً دائيا لروحه» 
لأنه تقديراً منه لجسده؛ لم يسمح للضوء ء الموقت بالانطفاء» ولقد مات 
عبد الرب هيوج» أسقف لنكولن في سنة ألف ومائثتين لتجسيد الكلمة 
وكانت وفاته في السابع عشر من تشرين الثاني. 

كيف جرى حمل جسد القديس هيوج إلى لتكولن لدفنه 

في الحادي والعشرين من تشرين الثاني» التقى جون ملك الاتكليز» 
ووليم ملك الاسكوتلنديين في مؤتمر مع بعضههما| بصحبة جميع النبلاء» 
ورجال الدين والعلمانيين من المملكتين» وعلى الرغم من نصيحة 
الكثيرين» دخل الملك جون إلى مدينة(لتكولن) بجرأق الأمر الذي ١‏ 
يتجرأ أحد من أسلافه على محاولته» ولدى وصوله إلى الكنيسة 
الكاتدرائية» قدم كأساً ذهبياً على مذبح القديس يوحنا المعمدان؛ الذي 
كان في البناء الجديد» الذي أنشأه من الأساسات» القديس هيوج المتقدم 
دكرو دو لقي 0 الوه امه عو وروالك اسك لاون علونر ابي مارج 
المدينة» وهناك حدم الالق ديم اخرلا للملك جون أمام جميع الناس» 

من أجل جميع حقوقه وأقسم فيا بعل بيحضور 2 نبلاء المملكة» يمين 
لتبعبة 0 ضلني كيويرك وكشن أشاقنة كانتربري» وعاهده عل 
الاخلاص له بالنسبة للحياة وسلامة والأعضاء والشرف الأرضى» وفي 
ذلك اليوم وصل جسد الأسقف هيوج الأكثر قداسة. إلى هناك لدفنف 


- 480 - 


كا 


وذهب الملكان لاستقباله» وكان يصحبتهه| ثلاثة رؤساء أساقفة هم: 
هيوبرت ,رئيس أساقفة كانتربري» وغيوقري 0 أساقفه يورك 
وبرئازد رئيس أساقفة راغوا 08ا539» وثلاثين أسقف أ وايرلاث» 
وبارونات» وكهنة بلا نهاية» وقد استقبلو! جسلده الأعظم قداسة» 
ل ا ااا ؛ بحمله على 
اكتافهم إلى القاعة في الكنيسة الكاتدرائية: وعند باب الكنيسة استقبله 
رؤساء الأساقفة الذين تقذ م ذكرهم نع الأساقفة» وجرى خمله من قبل 
هؤلاء الأعائفة إل ا حيث ظل راقداً 'باخترا م طوال, الليلة وكان 
هذا الأسقفب قد اعتاد .خلال أيام حباله: على القيام يكل نشاط ا 
الإنسانية في دفن الموتى» ولم ميمل قط دفن جسد أني ميتء رأى من 
واجبه حضوره والقيام به وَهذا السبب» ان ارت اللي يرت د 
يكافىء فضائل المس: يمين» بجزاء مناسبء قد سمح له بمثل هذا الدفن 
المنميز حتى 'بدأ أنه يكافئه بالتشريفت لفضائله المتقدم ذكرهاء 'وخدث 
على كل حال أنه قبل الدذفن لرجل الرب هذاء وبينا كانث طقؤسن 
الحئازة انه جراها لدفنه» وكان هو نفسه- كنا جرت العناكة بالنسية 
للكهنة العالون- ممدداً غير. مغطى؛ وهو يرتدي القلنسوة ة على رأسه 
والتعازان »لق يدوه روات باضبيه وذلاك مع بايا الزيته اخيزية) قندم 
أحدٍ الجنود وكان:معروفاً من قبل الرهبان النظاميين للكنسية» وكانت 
ذراعه متآكلة ,كلها بوساطة الجذام حتى العظام» وظهرت وهي,تمجردة 
من اللحم والجلدء فوضع ذراعمه فوق جسد الأسقف. وبلل وجهه 
مبراراً بالدموع ليتبول شفاء ذراعبه المريض» وعلى الفسور تم استرداد 
اللجم والجلد برحمة من الرب؛ من .خلال فضائل قديسه. ولهذا عإد 
الجندي حمند الرب» والأسقف المبدسء وغالبا ما أظهر نفسه لشماس 
الكنيسة» ولأشخباص موثوقين آخجرين» وقدمت في الوقت نفسسه إمرأق 
كانت فقدت بصرها باحدى. عينيها منذٍ سبع سنوات» ,فاستردت برها 
على مشهد :من الجميع ودهشبة منهم؛ وقام في الوقت نفببه نشالء في 


- 481 - 





موسوعة الشامية جؤ؟ / امام 


-1193- 


وسط ضغط الناس الذين نجمعوا حول عبد الرب»ء فانتشل حافظة نقود 
احدى النساءء» ولكن بفضل الأسقف المبارك؛ الذي أظهر أنه لم يكن 
ميتاً بل حيا» اشتبكت يدا اللص الشريره ويبست أصابعه» وثبنت على 
كفه حتى أنه لم يعد قادراً على امساك السلعة التي سرقهاء فألقاها على 
أرض الكنيسة» وبدا وكأنه مجنون» وصار بعد ذلك هدف المقاطعة من 
الناس» وهكذا بعدما تعذب بالروح الشيطانية لدة طويلة» جاء بذاته 
ووقف من دون حراك؛ ثم إنه بدا ييكي بحرقة» وقام على مسمع من 
البان جميعاً فاعترف بجريمته الدنيئة إلى جميع الذين أصغوا إليه. 
وعندما لم يجد سبيلا للنجاة؛ التفت نحو الكاهن وقال: ارحمنيء 
أ رحمني؛ أنت يارفيق الربء لأنني تخليت عن الشيطان وعن أعماله» 
الشيطان الذي كنت حتى الآن عبداً له» وصل للرب من أجلي حتى 
لايصدني في توبتي» بل أن يعاملني برحمة)» وفور تلفظه بهذه الصلوات 
للرب» انفكت أغلال الشيطان التي كانت يداه مربوطتان مهاء وعاد 
ضحه] شاكرا للزب ولاشستقف المازك: 
دفن القديس هبوج 

وبعد انقضاء السهر المطلوب على جسد الأسقف. وفي ظل ضوء 
اليوم التالي» قا م رؤساء الأساقفة والأساقفة المتقدم ذكرهم؛ بعدمأ أنموا 
لنداس ف الكنيسة الجديدة» الى كان عر فس لباق تشريفا ألأم 
القديس يوحنا المعمدان» 00 القيام بواجبه بشكل متميز بدا وكأن 
الرب قد جمعهم من أجل هذه الغاية الخاصة. وقد دفن في الرابع 
والعشرين من تشرين الثاني» واستمرت المعجزات تعمل عند قبره. 
للذين طلبوهم؛ وسعوا إليهم مؤمنين» فبعد موته الرائع» كان هناك 
طفل من منطقة لنكولن نفسهاء وكان مريضاً منل خحمسة عشر يومآء وقد 
حمل مع ازدياد قوة المرض عليه ووضع أمام بيت الميت فأصبح جسده 


- 482 - 


5151 
فجأة متيبساء وكأنه قد مضى على موته عدة أيام, ولذئ رؤية ذلك 
قامت احدى النساء وكانت واقفة بجواره» باغلاق عينيه» وبوضع يديه 
ومدٌ أطرافه كا هي العادة مع الميتء وبعدما تمدد على هذه الصورة منذ 
صراخ الديك حتى صباح اليوم التالي» اقتربت أمهس التي حتى وسط 
دموعها لم يمت إياها مع ولدها - من الجسد بثقة» وأخذت بيدها 
خيطاً تما يصنع منه فتيل الشموعء وقاست به جسد ابنها من جميع 
الجهات؛ وفالت بعد ذلك وهي واثقة وفي وسط الدموع:« إنه حتى ولو 
دفن ولديء؛ بإمكان الرب إعادته من خلال فضائل القديس هيوج). 
ومع مرور النهار؛ صلوا وقدموا صدقات لصالح روح الطفلء وبعثوا 
وراء الكاهن ليشولى دفنه» مع أن أمه استمرت تصرخ معارضة ذلك, 
وقبل وصول الكاهن الذي بعثوا خلفه؛ اكتشفت الأم؛ التي كانت قلقة 
من أجل الحفاظ عل اينئهاء الحياة فيسه» وبناء عليه حدت الرب» 
والأسقف المبارك» الذي إلى فضائله عزت هذه المعجزة. وليكن في 
عرض هذه الأمور المتعلقة بحياة رجل الرب كفاية» وذلك من بين كثير 
من الأمور المتعلقة بهذه المسائل. 
ظهور خسة أقبار 
وفي هذا الشهر نفسه؛ وقبل وقت قصير من عيد الميلاد؛ وفي حوالي 
الساعة الأولى من الليل» ظهرت خمسة أقار في السماء» وظهر الأول في 
الشمال» وظهر الثاني في الجنوب؛ وظهر الشالث في الغرب» وظهر الرابع 
ف طرق عير احاست ين بوط الالإجايع امد جرم من لجرك 
ودار القمر الأخير مع النجوم التي رافقته حول الأقار الأخرى» حمس 
مرات أو أكثرء واستمرت هذه الظاهرة لحوالي الساعة؛ الأمر الذي 
أدهش جميع الذين شاهدوا ذلك. 


- 483 - 





ات 





توطئة 
المجمع الذي عقده البابا أوربان الثاني 
موعظة البابا في المجمع 

أسماء النبلاء الذين حملوا الصليب 

رؤيا بطرس الناسك 

وولتر الذي كان أول الصليبين انطلاقاً 
حج بطرس الناسك 

موت الثلاثين ألفا من الصليبيين 

حول مقتل بعض الحجاج غدراً 

حول بعض الحجاج الذين عذبوا اليهود 
رحلة الدوق غودفري ورفاقه 

غدر الامبراطور ألكسيوس 

انطلاق الأمير بوهيموند 

حج كونت طولوز 

انطلاق روبرت دوق نورماندي 

حصار مديئة نيقية 

قدوم الدوق روبرت إلى حصار نيقية 
انهزام الأتراك في القتال 

لغم أحد الأبراج 

الاستيلاء على نيقية 

متابعة الزحف والإنتصار المفجع على الآتراك 


- 487 - 


25د 


الزحف من نيقية إلى أنطاكية 

حصار أنطاكية 

كيف قتل بوهيموند كثيراً من الأتراك . 
المجاعة والوباء بين الصليبيين ؛ 

مرض غودفري وشفائه 

جياقة مافسوة اننا اوزكر 

الل لذن ارتين. 

تدمير ثلاثائة من الحجاج . 

كيف استولى اجاج على ألفين من الخيول . 
حول فيروز الذي خبان أنطاكية 

الاستيلاء على أنطاكية , . 

وفاة يغي سيان 

حول شمس الدولة وتسليمه القلعة إلى كربوغا . 
الحصار الثاني لأنطاكية من قبل كربوغا ‏ ' 
عذاب الحجاج 

مواساة الرب للحجاج 

العثور على حربة المخلص, ؛ 

حشد العساكر وخروجها من أنطاكية : 
المعركة الرهيبة والنصر الرائع 0 
الغنائم الثمينة والخيمة.الزائعة: 





- 488 - 


الصفحة 
7/8 
086 
7١‏ 
7١‏ 
7 
7 
370 
7 
7 
م/ 
/ 
١‏ 


كم 
4/8 
14 
04 
45 
:1 
ه04 


00 
ا ملوضوع 

ترميم الكتاضو. . [ 
ذهاب مبورج الكبير وعدم عودته 
ظلم الملك وليم الانكليز بالغهرائب 
متابعة زحف الفرلصعة ولدعر لكين 
الوصول إلى منطقة أنطاكية. 
قري كلمل القدبس حرجين 
تحصين الأتراك للقدس 
أول حملة شديدة عل القدس 
اكتمال صنع الآلات. ومهاجمة المدينة نجدداً 


الاستيلام' عل القدس 


قل سكان القدس وتنظيف المدينة 
كيف زار الأمراء الأماكن, المقدسة 

كبك النشك الأمراء . بلا ور ْ 

هزيمة جيش شلطان 0 ٠‏ 

عي اي والنضر والغنائم . 

عودة روبرت دوق نووعابدي 

وضع المديئة المقدسة 

الأماكن المقدسة داتحل المدية 

كيف نظر الملك وليم 3 بللاطه 


موت وليم روفوس 


- 489 - 


92د 


أخطاء الملك وليم 

تتويج هنري الأول ملكاً على انكلترا 

الحريات التي منحها الملك هنري إلى ملكته 
عودة أنسلم رئيس أساقفة كانتربري 

موت غودفري المبكر 

تتويج بلدوين ملكاً على القدس 

زواج الملك هنري 

عقد مجمع في لندن 

ذهاب رئيس أساقفة كانتربري إلى روما 

هلاك كثير من النبلاء وهم على طريقهم إلى القدس 
كيف أخضع ملك القدس ثلاث مدن 

كيف أخلى الملك هنري مناطق أخيه من السكان 
منع أنسلم رئيس أساقفة كانتربري من العودة 
مساعدة تركي بلدوين على النجاة 

استسلام عكا إلى الملك بلدوين 

العمل الخالد للملكة ماتيلدا 

الملك هنري يأسر أخاه 

الصلح بين الملك هنري ورئيس الأساقفة أنسلم 
وفاة جيرارد رئيس أساقفة يورك 

موت أنسلم رئيس أساقفة كانتربري 





- 490 - 


م1156 





كيفهات بوهيموة فنناد ١‏ في أراضئ: الامبزاطور الكسيوس: 
أكيف نفى الملك هنري بعضاً من أعدائه 
١‏ | كيف عاث الملك هنري فساداً في أراضى كونت أنجو 





"١١‏ |القديسة فرايدسوايد 

؟ 6 |الخلاف بين البابا والامبراطور 

٠١٠*‏ |الخلاف بين رئيس أساقفة كانتربيري ويورك 
٠١4‏ | كيف جعل الملك هنري نبلاءه يؤدون اليمين لابنه 
8" إسيامة رالف رئيس أساقفة كانتربري 

| تكريس كنيسة القديس ألبان 

7 [اضطراب أحوال العناصر 

65" | خلاف في روما حول البابا جيلاسيوس 
٠17‏ | أصل فرسان الداوية 

١>‏ موت البابا جيلاسيوس 

| القتال بين ملكي فرنسا وانكلترا 

0١‏ | موث رتشارد رئيس رهبان القديس ألبان 
١‏ أمقتل أمير أنطاكية 

أغرق آل بيت الملك هنري في البحر 

٠5‏ | زواج الملك هنري 

1١“‏ | موت رالف رئيس أساقفة كانتربري 

1# إ[هلاك مستشار الملك هنري 

4 | وقوع ملك القدس بالأسر 


- 491 - 


أيه 


شو بعض قاد الملك 
كيف فوجىء نائب.البابا وهو يقترف الزنا 
اتتصار بلدوين ملك القدس عل الأثراك 
موت الامبراطور هنري 
الخلاف بين رئيس أساقفة كانتربري ويورك 
زواج الامبراطورة ماتيلدا من غيوفري كونت أنجو 
كيف عقد الملك هنري مجمعاً حول خليلات الكهن 
الشقاق بين البابوين 
موت بوهيموند أمير أنطاكية 
موت بلدوين ملك القدس | . 
ايجاد أسقفية جديدة في كال 
قتل فولك ملك القدس لثلاثة آلاف ترك 
شفاء أحد الكهنة من قبل أم الرب. ؛ 
ولادة ماتيلدا لطفل. أسمته غيوفري 
موت هنري ملك انكلترا 
تتويج ستيفن ملكاً 1 
التحالف بين الملك ستيفن وملك اسكوتلندا . 
استيلاء غيوفري كونت أنجو على بعض.مناطق بورماندي. 
كيف تلقى ملك فرنسا ولاء:يوستئاس بن :ملك سبتيفن عن 
نورماندي 
اغازة ملل اسكوتلندا على نور ثأمبرلاند 
- 492 





١6١ 
١6 ؟‎ 
١ او‎ 


١4 
١51 
١ 
١51 
١17 
١1 
١17 
١51 
١6 
١ 6 
١55 


0 
او 

معركة بين الاسكوتلنديين والاتكليز 

انتخاب توبولة رن أشاقة كالتريري | 

كت حرا املك مع 1 

قدوم الامبراطورة ماتيلدا العلا 

كيف حاصر ستيفن قلعة لتكولن 

الأعتراف باتيلدا من قبل كثير من الناس 

كيف اقتاد الايرل روبرت بعض الرهائن إلى ثورماندي 

عفان فلن سانا 

المجمع الذي عقد في لندن 

موت فولك ملك القلاس 

موت بابويين رياني 

حصار الملك ستيفن لنكولن 

استيلاء الملك ستيفن على قلعة فارنغدون 

كقعافير الأزلقه تعفن ايل شيستر 

عبور هنري الثاني إلى نورماندي 

خلاف بين البابا يوجينيوس والللي ا 


قاد عبر طون 00 
كيف نخدع الامبراطور الملك الفرنسي 
حصار دمشق مر: قبل الحملة' الثانية 


- 493 - 


م 


مقتل ريموند أمير أنطاكية 
اعطاء الدوق غيوفري نورماندي إلى ابنه هنري 
كيف تلقى الملك لويس الولاء من الدوق هئري 
الحشيشية 
زواج هنري دوق نورماندي من اليانور 
افحام هرطقة هنري 
بعض أعمال الامبراطور كونراد 
موت البابا يوجينيوس 
نزول الدوق هنري في انكلترا 
معاهدة بين الملك ستيفن والدوق هنري 
الفارس أون والمطهرة 
طبيعة المطهرة 
دخول أون المطهرة 
وصول الفارس إلى القاعة 
تعذيب الشياطين للفارس 
مكان العقاب الثاني 
حول الدولاب الحديدي 
الريح القوية والنهر الآسن 
الجسر الضيق والمرتفع 
تحرر الفارس من شرور الشياطين 
اقتياد الفارس إلى الحنة السماوية 
- 494 - 





دحل 
045 
١07‏ 
١04‏ 
١06‏ 
١45‏ 
١ 1/‏ 
١04‏ 
0" 
لا 
”1 
”1 
1 
6 
6" 
1 
ا 
8 
51 
51 


52 0 





انعاش الفارس بالرؤيا السماوية 

تكريس الفارس وحجه إلى القدس 

دس السم إلى وليم رئيس أساقفة يورك 
موت الملك ستيفن وتتويج الدوق هنري 
حياة القديس وولفرك 

تحول القديس وولفرك وحياته 

معجزة مدهشة 

كيف قدم رجل الولاء للشيطان 

نسب الملك هئري 

البابا أدريان يعطي ايرلندا إلى الملك هنري 
إكتشاف معطف المخلص 

سلام بين ملكي انكلترا واسكوتلندا 
كيف وضع الملك هنري تاجه جانبا 
حصار الملك هنري طولوز 

كيف تزوج هنري الملك الأصغر لانكلترا 
سيامة بارتولميو اكستير 

معاهدة بين ملكي فرنسا وانكلترا 
اختيار توماس لرتاسة أساقفة كانتربري 
تسوية الخلافات بين كنيستي سينت ألبان ولتكولن 
السبب الثاني للعداء بين الملك وتوماس 
كيف عقد البابا الاسكندر مجمعاً في تور 


- 495 - 





51 
/11؟ 
5118 
518 


1 
”7 
57 
7 
77 
7 ؟ 
57 
5" 
”1 
18 
54 
كن 
7 
77 
كرو 
خرف 


الأعتر يداد الف الكل 

ندم رئيس الأسباقفة توماس 

تحليل رئيس الأساقفة من قسمه . 

كيف رسم الملك بوجوب تلقي رجسال الدين العف 
8 ء 
اهاتة توماس من قبل الملك ومغادرته الممملكة 
افادات رسل الملك ضد رئيس الأمباقفة 

رسالة الملك إلى عمدة كنت ضدرجال فاضي 
رسالة الملك إلى أسقف لندن 0 
رسالة الملك إلى رجال القضاء 

حول الافادات التي عملها توماس أمام البابا 
الغاء البابا الحكم الذي صدر ضد رئيس الأسإقفة 
زواج ماتيلدا ابنة الملك 

حرمان توماس للذين إعترفوا بعادات انكلترا 
رسالة توماس إلى ملك اتكلترا 

ارتياب الأساقفة بتوماس 

رسالة توماس إلى أساقفته ته المساعدين 

رسالة البابا الاسكندر إل توهام 

رسالة الملك هنري إلى رينالد رئيس أساقفة كولون: 
رسالة اليبانا الإسكندر إلى غيلبرت أسقف لندن 
رد غيليرت على البابا 


- 496 - 


5 
77 
5 
>53 
ادا‎ 
ا‎ 
"8 
54 
5 
50 
5١ 
107 
5" 
50: 
50 
5” 
50 
584 
3 
55١ 


م 





رسالة البابا الأسكندر إلى الملك هئري 
حرمان توما س لأسقف لندن 
رسالة الملك هنري إلى أسقف لندن 
محاولة البابا المصاللحة بين توماس والملك 
رسالة الملك هنري إلى البابا الاسكندر 
تشويه قضية توماس 
المعاناة العقلية لتوماس 
الالتعاس الذي قدمه توماس إلى الملك 
إقسام نبلاء بريتاني يمين الولاء للملك ولابنه 
تحليل أسقف لندن 
حياة وفضائل غورديك 
حج غورديك والفتاة 
ذهاب غورديك للسكن في فنشلي 
سكن غورديك في فنشلي بين الحيوانات والأفاعي 
مشاهدة غورديك الطفل يخرج من فم المصلوب 
ظهور الرب مع مريم المجدلية لغورديك 
كيف رد غورديك شخصين إلى الحياة 
جواب غورديك لرجل أراد ان يكتب عن حياته 
غورديك يصف مغادرة الروح 
اقامة القديس بطرس قداسا لغورديك 
تحرر غورديك من الشياطين 
- 497 - 


موسوعة الشامية ج79 / ١‏ سملا( 


-1151١5- 






الشيطان يضرب غورديك على رأسه 
تنويج املك هنري الشاب 
المصالحة بين توماس والملك هنري 
عودة توماس من المنفى 

كيف أمر وكلاء الملك توماس بيتحليل الأساقفة 
مقتل توماس 

نهب أسلاب توماس 

ندامة الملك 

المعجزات التي ظهرت تكريا لتوماس 

أعمال التدمبر التي قام بها الملك 

زواج جون ابن الملك 

التخاب رتشارد رئيساً لأساقفة كانتربري 
ملك فرنسا يغزو نورماندي 

تدمير ليسئر 

أسر الملك العديد من أعدائه 

الاستبلاء على قلعة إكسهوم 

عودة الملك إلى انكلترا 

أسر وليم ملك اسكوتلندا 

تل ملك فرنسا عن حصار روان 

مصاحة أبناء الملك مع أبيهم 

سلام بين ملكي اسكوتلندا والكلترا 


- 498 - 






-115115- 


زيارة الملكان الأب والابن لضريح توماس 
منح الملك أربعة بنود إلى مندوب البابا 
تحكيم الملوك الملك هنري بخلافاجهم 

نقل الرهبان المدنيين من كنيسة وولتهام 
تامكيين ددن وت 

رؤيا عملت إلى أحد النساك 

اباحة الرجل خبر الرؤيا 

المرأتان اللتان شفيتا بزيار) للقديس 
اكتشاف القديس أمغيبالوس 

اقامة هنري الشاب مبارزات 

مجمع روما برئاسة البابا الاسكندر 

رسالة البابا ضد هرطقة بطرس لومبارد 
كتاب الراعي وليم ضد بطرس لومبارد 
ادانة البابا كتاب واكيم 

تكرين يليه ملكا لفرتيننا 

التحالف بين ملك فرنسا وملك انكلترا 
كيف شعث رتشارد كونت بواتو أراضي غيوفري دي ليزيناك 
وضع ملك فرنسا مملكته تحت تصرف ملك انكلترا 

رسالة البابا الاسكندر إلى بريسترجون 

بابوية لوسيوس بعد الاسكندر 


- 499 - 


1 
ا 
8 
4 
8 
0 
0 
0 


1" 
16" 
15" 
/111 
14 
51 
خرص 
"1١‏ 
71 
ا 
/7 
رضن 


-خ518- 
ا موضوع 


رفض غيوفري الانتتخاب للنكولن 
وفاة الراعي سيمون 
كيف هاجم المسلمون اسبانيا 
اتتخاب غي لوزغنان ملكاً للقدس 
كيف دمر صلاح الدين عدة مدن 
اتتخاب ملك انكلتراً ملكاً للقدس 
وصول البطريرك هرقل إلى اتكلترا 
وشانة البأنا وسوس انملك العلا 
بلدوين رئيس أساقفة كانتربري يتسلم الطيلسان 
ويم سيبيلا فلكة عل القس 
صلاح الدين يشعث الأرض المقدسة 
البابا يمنع بناء كنيسة أكنغتون 
الكثيرون يحملون الصليب 
التباعد بين رتشارد كونت بواتو وأبيه 
رسالة فردريك الإمبراطور الروماني إلى صلاح الدين 
جواب صلاح الدين إلى الإمبراطور فردريك 
اطلاق سراح الملك غي 
- 500 - 


فل 
فل 
م 
0 
الشف 
ا 
ا 
0 
ا 
ول 
مرفل 
0 
0 
م0 
0 
044 
1م 
ل 


/ا 3 


ه1518" 





العائق الكبير لقضية الأرض المقدسة 

محاولة اقامة سلام بين الملكيين فيليب وهنري 
رسالة ابن المركيز .. رل الأرض المقدسة 
أسباب ثورة رتشارد على أبيه 

استيلاء ملك فرنسا على أربع قلاع انكليزية 
الاستيلاء على اشبيلية 

ارغام الملك هنري على التصالح مع ابنه 
مغادرة امبراطور الرومان إلى الحج 

موت الملك هنري 

حصول رتشارد على دوقية نورماندي 

اطلاق رتشارد لسراح أمه 

موث أسقف ايلاي 

تتويج رتشارد الأول 

تعذيب اليهود 

سخاء الملك رتشارد 

منح الملك رتشارد قسساً للكنائس الانكليزية 
حصول أسقف درم على لقب إيرل 

معركة للصليبين ضد المسلمين 


وصول رسل الملك الفرنسي إلى رتشارد للاسراع بالحملة 


هد لحن ركسن أساقفة كانتربري ورهبانه 


- 501 - 


915 






تفديم ملك اسكوتلندا الولاء إلى رتشارد 
كرم اللك رتشارد وسخائه 

عبور الملك رتشارد البحر إلى نورماندي 
القاء الحرمان على أراضى جون أخو الملك 

منح عشر ممتلكات اتكلترا مساعدة الأرض المقدسة 
قرار الملكان بالمغادرة نحو الأرض المقدسة 

تعيين أسقف ايلاي مستشاراً 

تعليق الأسقف هيوج 

مذبحة اليهود في عدة أماكن 

مذبحة اليهود في يورك 

تكريس غيوفري كاهناً 

نظام تعبئة الجيش الصليبي عند عكا 

بناء بيعة عند عكا على اسم توماس 

مقدمو جيش صلاح الدين 

احراق آلات الحصار الصليبية 

اكتشاف خونة بين الصليبين 

قادة اسطول رتشارد وقوانينه 

استلام رتشارد للصك والعصا 

كيف عين رتشارد ابن أخيه أرثر وليا لعهده 
بيرنغاريا وزواجها من رتشارد 

ظهور توماس إلى قادة الاسطول 


- 502 - 


71 
ددن 
ان 
من 
ادن 
كدان 
1 
84 
ال 
7 
فسن 
ا 
08 
ك7 
اا 
1 
ار 
كال 
انان 
نكن 


51س 





نزول رئيس أساقفة كانتربري في صور 
نشوب خلاف بين الملكين في مسينا 
استيلاء رتشارد على بعض الحصون 
تحرير كنيسة نورماندي 

موت رئيس أساقفة كانتربري 

سوء سلوك أسقف ايلاي 

الموث عند عكا 

اقلاع الملكان من مسينا 

سجن رئيس أساقفة يورك في دوفر 
كسوف الشمس 

استيلاء رتشارد على مركب اسلامي 
وصول رتشارد إلى عكا 

عودة الملك الفرنسي إلى بلاده 
نجاحات الملك رتشارد 

كيف أعطى رتشارد مملكة القدس إلى هنري 
كيف أنقذ رتشارد الآثار المقدسة 
إكتشاف آرثر ملك بريطانيا 

شكوك رتشارد تجاه المستشار 

اهانة المستشار وسقوطه 

حادثة لم يسمع بمثلها 

موت رئيس أساقفة كانتربري 


- 503 - 





-1518- 
ا موضوع 


وصول الملك الفرنسي إلى باريس 
الاستيلاء على الدارون 
استيلاء رتشارد على القافلة الكبيرة 
احدى النساء المتعاملات مع الصليبيين 
رشوة دوق بيرغندي من قبل صلاح الدين 
حول ناسك تنبأ بعدم سقوط القدس 
موت دوق بيرغندي 
ارغام صلاح الدين على رفع الحصار عن يافا 
هزيمة رتشارد لقوة اسلامية كبيرة عند يافا 
وصول الجيش الصليبي لمساعدة رتشارد 
قران اللك زتشاره بالخودة 
عودة رتشارد من حجه 
نجاة رتشارد من كثير من الكمائن 
اعتقال رتشارد وسجنه 
كيف باع دوق النمسا رتشارد إلى الامبراطور 
محاكمة رتشارد 
كيف دفع رتشارد غرامة كبيرة 
تبرئة ساحة رتشارد من قتل المركيز ورسالة شيخ الجبل 
سرقة أسقف شستر 
موت صلاح الدين 
سعي جون للاستيلاء على الملك 

- 504 - 


15 
6175 
58 
6 


-199- 





سعي الملك الفرنسي للاستيلاء على نورماندي 
زواج الملك الفرنسي وطلاقه 

اطلاق سراح رتشارد. 

تتويج الملك رتشارد 

ارغام الملك الفرنسي على الفرار 

انتخاب هيربرت المسكين أسقفاً لسالسبري 
استيلاء رتشارد على لوكس 

طرد رتشارد للملك الفرسبيى من منطقة تور 
محاولة الملك الفرنسبي خداع رتشارد 

اقامة رتشارد لمبارزات في انكلترا 

شكوى رتشارد ضد دوق النمسا أمام البابا 
خومان. الدوق كنيها 

موت الدوق 

احضاع الامبراطور هنري مملكة أبوليا 
غزوة اسلامية لاسبانيا 

موت الراعي وارين 

نيابة هيوبرت للبابوية 

لوم البابا ملك فرنسا لطلاقه زوجته 
مرسوم البابا إلى أساقفة انكلترا 

عقد معاهدة بين ملكي فرنسا وانكلترا 
موت وليم الاتكليزي 


- 505 - 
موسوعة الشامية ج8” / ١‏ مما 






3 


أسر هيوج دي شومونت 
أسر أسقف بوفياس 
رؤيا أحد الرهبان حول المطهرة والعقوبات 
رقود الراهب وكأنه ميت 
كيف حكى الراهب خبر رؤياه 
كيف رأى الراهب الصليب وقد أصبح دموياً 
انفصال الراهب عن الحسد 
المكان الثاني للتعذيب 
مكان التعذيب الثالث 
عذاب أحد المحامين 
المجد السرمدي للمباركين 
مكان الراحة الثاني 
مكان السرور الثالث 
عودة الراهب إلى جسده 
ارسال رتشارد رسلاً إلى روما 
اتفاقية بين رتشارد ورئيس أساقفة روان 
نقل رتشارد لجسد القديس فاليري إلى نورماندي 
تخالف رتشارد مع كونت فلاندرز 
النضيبق بشدة على الملك الفرنسي في نورماندي 
حول بعض القوانيين التي عملها رتشارد 
تنويج أوتو ملكاً على ألمانيا 

- 506 - 


ار 





توبة هيوج أسقف شستر 
استرداد كنيسة كوفنتري 
حول سيامة أسقفين 
عزل هيوبرت رئيس أساقفة كانتربري من وظيفة العدالة 
معركة بين الانكليز والويلزيين 
أسر رتشارد لعشرين من الفرسان الفرنسين 
نصر رائع لرتشارد 
ابرام معاهدة بين ملكي فرنسا وانكلترا 
تدمير كنيسة لامبث 
موث الملك جون 
كيف ربط بعض النبلاء أنفسهم بجون وآخرون بآرثر 
تسلم جون دوقية نورماندي 
تتويج الملك جون 
عبور جون إلى نورماندي 
لقاء بين الملكين 
ذهاب الملك أوتو إلى روما وحصوله على الامبراطورية 
وضع المملكة الفرنسية تحت الحرمان 
حل الخلاف بين كنيستي تور ودول 
رسالة للبابا نيقولا حول هذه القضية 
الملكة اليانور تجلب بلانشي للزواج من لويس 
زواج لويس من ابنة ألفونسو 
- 507 - 


1 






رسالة وصلت من الرب إلى القدس 
تبشير يوستاس حول الرسائل 
راعي الدير يوستاس يفجر نبعاً 
معجزة مرعبة عملت عل امرأة 
معجزة أخرى على رغيف الخبز 
حرمان غيوفري رئيس أساقفة يورك من ممتلكاته 
تتويج الملك جون 

حياة القديس هبوج 

فضائل هيوج 

وفاة هيوج 

حمل جسده إلى لدكولن 

دفن القديس هيوج 

ظهور خمسة أقار 


- 508 - 


ام 


المونسوعة الشاميدُ في 
أرنه الو الحماييية 
ورود التاربخ 
روجر أوف ويندوفر(ات/1771١)‏ 
455 مم7 ١‏ م( 
اليف وم وزجة 
و ره ا 
دوسي 2 


الجزء التاسع والثلاثون دمشق 147١‏ ه/ ١٠٠٠م‏ 
)2 


- 509 - 


ه171 


ا موسوعة الشامية في 
تاريخ ا حروب الصليبية 


ورود التاريخ 
ا جز ء الثا في 


001 ده نمو() 


-511- 


بالإويات 

كيف جرى تتويج ملك وملكة الانكليز في كانتربري 

عام ١‏ ٠1١مءفيه‏ احتفلٍ الملك جون بعيد الميبلاد في غولفورد 
0ألا6 ووزع هناك عندما من أثوات العية ين فرسيالة وفي محاولة 
من هيوبرت رئيس أساقفة كانتربري أن يجعل نفسه على مستوى 
الملك» فعل الشىء نفسه في كانتربري نما أثارغضب الملك الى درجة 
عالية جداء وبعد ذلك انطلق الملك الى نور ثأمبرلاند» واستخرج مبلغاً 
0 من المال من سكان تلك الكونتية » ثم إنه عاد الى كانتربري 
بصحبة ملكته , وني اليوم التالي ليوم عيد الفصحء ٠‏ جرى تتويجهم| معاً 
في ذلك المكان » وتكلف أثناء الاحتفال رئيس أساقفة كانتربري 
نفقات عالية وبشطط واسراف أثناء عنايته بها » وفي يوم عيد 
الصعود التالي » أصدر الملك في تويكبري [الاا1610/1685 إعلاناً » بأن 
يكون الايرلات . والبارونات مع جميع الذين يدينون بالخدمة 
العسكرية اليه؛ مستعدين مع خيولهم وأسلحتهم في بورتماوث 
لينطلقوا معه نحو المقاطعات فيا وراء البحر في يوم أحد العنصرة 
المقبل» لكن عندما حل الموعد المقرر»ه حصل كثير منهم على الاذن 
للبقاء وعام الذهاب» حيث دفع كل منهم الى الملك ماركين من 
الفضة عن كل محلجة. 

كيف عبر اللك جون وملكته البحر الى نورمائدي 

بعد الاحتفال بعيد العنصرة في بورتماوث» أقلع املك مع ملكته 
في اليوم التالي » ووصلاً بعل كثير من الاضطراب لو مالي 
وبعد ذلك بوقت قصير عقد اللكان الفرنسي والانكليزي مؤقراً 
قرب جزيرة أندلي حيث جرى الاتفاق على شروط سلام؛ وبعد 
مضي ثلاثة أيام , ذهب المللك جود إلى باريس بناع على دعوة من 
الملك الفرنسي ؛ واحتفي به هنك في قصر ذلك الملك الذي قد 
ل ا في مكان آخرء وبعلما احتفي به هناك بتشريف زائد 


-213 - 


0-7 


وكا يليق بملك. غسادر وذهب الى شيشونء وفي الوقت نفسه» ولكي 
يكون السلام يفوا بشكل أعظم» لقد تقررء وتثبت بالكتابة» أنه 
إذا ما آراد الملك الفرسيى خرق شروط السلامء بأية طريقسة من 
الطرق» وهي الشروط التي تقسدم ذكرهاء فإن باروئات المملكة 
الفرنسية . الذين اتخذهم ضيانة له» مسوف يتحللون من جميع 
الولاءاث له» ولسوف يلتحقون بالملك الانكليزي في القتال ضد 
اللاث العتريى رمن ثم ارعحاسة على الحفاظ على السلم المذكور. 
وعقدت الاتفاقية نفسها على الجانب الانكليزي . 

وثارتك في هذا العام عواصف رعدية مرعبسة » وبروق ٠»‏ وبرد ء 
مع أمطار فيضانات » ثما أرفت عقول الناس ٠‏ وسبب أذى عظياً في 
مناطق كثيرة. 

وق هذه الآونة أيضاً» خرى إعطاء جزء من أربعين من مداخخيل 
الكنائس لمساعدة أرض الميعاد »وجاء ذلك بناء على مبادرة من 
البابا الوسنث» وجرى إرغام النبلاء والعامة سواء بواسطة 
العقوبات الرسولية تمن وضع شارة الصليب جائباً على إعادة 
خيالها. 

حول نشوب خلاف بين ملكي فرئسا وانكلترا 

غام ؟ ام فيه اعتدل الملك جون بعيك الميلاد في أرجينتان -/م 
0 في نورماندي» وأثناء الصوم الكبير التالي عقد مؤتمر بين 
ملكي فرنسا وانكلتراء على مقربة من غولنتون 58لاأ611الا) وفي 
هذا الاجتماع قام الملك الفرنسي» رهو يحمل كراهية قاتلة ضد 
الملك الانكليزي ؛ بتوجيه الأمر إلبه وهر منغضتب بوجوب أن يتخلى 
على الفور إلى أرثر كونت بريتاني عن جميع الممتلكات التي بين يديه 
في هذا الجانب من البيحره ف ورماندي ٠»‏ وتور» وأنجو. وبواتو» 


514 


-599*- 
وطلب منه أشياء أخرى كثيرة » الأمر الذي رفضه الملك الاتكلزي » 
ولم يستجب له » ولدى رؤية الملك الفرسي نفسه أنه لم يننجح 
بتحفيق غاياته في المؤتمر» قام في اليوم التالي بجوم مفاجىء على قلعة 
بوتافانت » وسواها بالأرض وزحف من هناك فاستولى بالقوة على 
بلدة أوجي أولاله مع قلعة ليون 05لاأا وعلى عدد أخر من 
الحصونء ىا انه حاصر قلعة ريدبونت 1ل01م58806 ة ثانية 
أيام» لكن يسبب قدوم الملكث الاتكليزي ضله » تراجع من:ذلك 
المكان باضطراب» غير انه تحول بعد عدة أيام نحو غورني -الا660© 
©/ا18 وبشق فتحة في البحيرة » تمكن بقوة اندفاع الماء من تهديم 
الجزء الأعظم من الأسوار التي أحاطت بالمدينة » ونتيجة لهذا 
هربكت الحامية»ودخل الملك الفرنسي » وأخضع المدينة دون أن 
يعارضه اماه عاد الى باريس» ووضع ارثر بعهلة أناس أمناء» 
وأعطاه تتى جندي فرنسي أرافقته في بواتو » وكانت الغاية من 
ذلك القيام بغارات عسكرية بغية التمكن ص م تلك المناطق 
لصالح آرثر»وعندما كانت هذه القوات تزحف نحو الأمام مع 
ضجة كبيرة » وصلت اليها رسالة بأن الملكة اليانور كانت مقيمة في 
قلعة ميرابو» ومعها حامية صغيرة » ولذلك وجه جلود هذه القوات 
اندفاعهم للهجوم على تلك القلعة » وجاء ذلك باتفاق عام منهم؛ 
وألقوا المحصار على القلعة. ولعدم وجود قوة كافية لدى ا لحامية 
لقاومتهم استسلمت القلعة لهم باستثناء البرج الذي كانت فيه الملكة 
اليانور » التي اعتصمت فيه مع عدد قليل من الجنود, ولم يستطيعوا 
الاستيلاء على هذه القلعة » ولذلك وجهوا هجاتهم عه لبج 
وقدم في تلك المنطقة الى مساعدة آرثر جميع النبلاء والعساكر ذوي 
المراتب في بواتوء ولكواحه بشكل خاص أسمه هيوج؛ ولقبه لى 
برون وكان ايرل التخوم فأعلن عن نفسه بأنه عدو للملك الانكليزي» 
بسيب الملكة اراسل حيت قبل بأن ذلك الابرل ان مريفا مها 


- 515 - 


ل 
كزوجة له بكلمة الفمء وذلك قبل أن تتزوج من الملك جونء وبذلك 
شكلوا قوة كبيرة هناك» واستمرواأ بالحملات الشديدة على القلعة 
من أجل الاستيلاء عليها بأسرع وقت ممكن. 

النصر الرائع الذي حصل عليه املك جون في ميرابو 

وعندما وجدت الملكة نفسها في هذا المأزق » بعثت رسالة مع 
استخدام كل سرعة . الى الملك » الذي كان وقتذاك في نورماندي» 
ترجوه بإلحاح وتحثه بعاطفة الأمومة أن يقدم الى مساعدتهاء» ولدى 
تلقي الملك هذه الأنباء انطلق سرعة مع قوة شديدة »؛ وسار ليلا 
ونماراء وقطع مسافة طويلة بشكل أسرع ما هو معتقد »ووصل الى 
ميرابو وعندما علم الفرنسيون وشعب بواتو بآن الملك كان علل 
طريقه. خرجوا بصفوف صاحخبة وكلها أعبة للتصدي له.والقتال معه» 
وعندما التقى كل فريق مع الآخر وهما على تعبئة » ومصطفين 
للقتال » وعند الاشتباك » صمد الملك بشجاعة لحملاتهم الشديدة » 
وأخيراً أرغمهم على الفرار» وطاردهم بسرعة فائقة بوساطة 
فرسائه» حتى أنهم دخلوا القلعة ساعة دخول الفارين إليهاء ثم 
أعقب ذلك قتال حاد جداً داخل أسوار القلعة» إنما مالبث ذلك أن 
حسم بوساطة الشجاعة العالية الصيت للانكليزءووقع أثناء القتال 
بالأسر مائتي فارس فرنسي » مع جميع نبلاء بواتو» وأنجوء وذلك مع 
ارثر نفسه ء ولذلك لم يتمكن ولا واحد من العدد كله من النجاة 
والعودة» ومن ثم الحديث عن النازلة التي ألمت ببني منطقته 
وبعدما وضع جميع أسراه بالقيود وبالأغلال» ألقى بهم في عربات ء 
وهي طريقة جديدة ووسيلة غير معتادة للنقل» وأرسل الملك بعضا 
منهم إلى نورماندي» وبعضهم الى انكلتراء وسجنهم في قلاع حصيئة. 
منها ليس هناك من خوف من إقدامهم على الفرار » لكن أرثر أبقي 
في فاليى ١8/15‏ »في سجن مضيق عليه. 


-516 - 


ال 
كيف انسحب ا ملك الفرنسى 
وهو مضطرب من حصار قلعة اركوي 

وأثناء وقوع هذه الحوادث في قلعة ميرابو» زحف الملك الفرنسي 
مع جيش كبير ضد قلعة أركوي 81010865 وألقى الحمصر عليها 
وصف جانيقه حوطاء ولمدة خحمسة عشر يوما بذل قصارى جهذه 
بوساطة القصف واللغم لخرق الأسوار والدخول منهاء وس جائب 
و قاومت حامية القلعة بشجاعة» وسعت بوساطة رمي الحجارة 
والنشناب: الى طود الأعداء » وإبعادهم مجان سل وفتيا 
وصلت خسان مز أرثر وأتباعه ل مستامع الك السرسي 2 
السحب من الحصار وهو مغضبء وفي أثناء تراجعه دمر وأحرق 
كل مكان وصل اليه » حتى أنه حول الديرة العائدة الى رجال 
الدين إلى رمادء ووصل أخيراً إلى باريس» ومكث من دون نشاط 
حتى نباية ذلك العام . 

موت ارئر كونت بريتافي 

وبعد مرور بعض الوقت » قدم الملك جون الى قلعة فالي . وأمر 
بجلب ابن أخيه أرثر الى حضرته. وعندما مثل أمامه » خاطبه الملكث 
بلطف» ووعلذله بكثير من القكو ريفنات وساأله أن يفصل نفسه عر 
المللك الفرنسي» والالتحاق به هو نفسه » بحكم أنه مولاه وعمة ٠‏ 
لكوم أرئر السبىء المشورة - رد عليه برعونة وتبديد » وطلب 
من الملك أن يتنازل له عن مملكة انكلترا وعن جميع المناطق التي 
امتلكها الملك رتشارد وقت موته. وقال بأن هذه الممتلكات جميعاً 

عائدة له بموجب حق الوراثة» وأكد بوساطة القسم أنه ما م يقم 
الملك جون بسرعة بإعادة المناطق المتقدم ذكرها إليه» فإنه سوف لن 
يتمتع بالسلام أية مدة من الزمن» وانزعج الملك كثيراً لدى سماعه 


-517 - 


د 


كلاته وأمر بوجوب نقل آرثر الى روان » ليسجن في البرج الجديد 
هناك » وأن تشدد عليه الحراسة » إن بعد مضي وقت قصير » اختفى 
آرثر المذكور. 

وقدم الملك جون في هذا العام نفسه الى اتكلترا » وجرى تتونجه ف 
كانتربري من قبل هيوبرت رئيس أساقفة ذلك المكان»وكان ذلك في 
الرابع عشر من نيسان» وأبحر بعل هذا الى نورماندي» وبعد وصوله 
إلى هناك ظهر رأي حول وفاة اركرء وقد عم انتشاره خلال 
المملكة الفرنسية والقارة بشكل قيل فيه باتهام الملك جون. وبأنه 
قد قتله بيده شخصياً ولذلك ابتعد كثير من الناس بعواطفهم عن 
الملك منذ تلك الساعة ولى الأبد وذلك حيثا ملكوا الجرأة » 
واحتفظوا بأعمق مشاعر العداوة ضلده. 

كيف نخل النبلاء الانكليز عن املك جون 
في انكلترا وهجروه 

عام" م فيه أمضى الملك “جون عيد الميلاد في كين 086©1) في 
نورماندي» حيث القى جانباً كل تفكير بالحرب . واحتفل مع 
ملكته بشكل فخم وأطال تومه في الصباح حنى 0 
حدث أنه بعد انتهاء وقار أيام عيد الفصح التي روعيت» قام الملك 
الفرنبيى فجمع يشا كهرا باستو على عدة قلاع كانت عائدة الى 
ملك انكلتراء» وهدم بعضها وشدواها بالآرضء لكن القلاع الحصينة 
أبقاها سليمة. ووصل عير رسول إل الملك جون مع الأخبار 
قائلاً بأن الملك الفرسسبي قد دخل الى أراضيك كعدوءواستولى على 
كذا وكذا من القلاع» وحمل حكامهم بشكل مهين» وهم مربوطين 
الى ذيول الخيول» وأتلف ممتلكاتك ووزعها عن تصميم دون أن 
يعترضه معترضء ورد الملك جون على هذه الأخبار بقوله:١‏ دعوه 


- 518 - 


ع 


يفعل ذلك ». فمهما استولى عليه الآنء سوف أسترده في يوم واحد/ 
و يتمكنق هؤلاء الرسل » ولا الآخرون الذين جلبوا له أية 
أخنان ابر مشابمة الحصول على جواب آخر » وعندما سمع 
الايرلاات والبارونات والنبلاء العائدون للمملكة الانكليرية حت 
الذين كانوا حتى ذلك الوقت مرتبطين به ومؤيدين له بثبات - 
كلياته هذه انا كسله أمرا لا يمكن تقويمه حصلوا على إذنه , 
وعادوا الى الوطن » متظاهرين أنهم سوف يعودون اليه. وهكذا 
تركوا الملك مع عدد قليل من الجنود في نورماندي » وقام هيوج دي 
غورني ه/ا0010173) » الذي منحه الملك جون كل التشريفات 
وعهد اليه بقلعة مونتفورت . بتسليمها الى ملك الفسرنسيين وسمح 
لجنوده بالدجول اليها أثناء الليل وبهذه الطريقة تخلى عن تابعيته 
وعن ولاكه للملك الاتكليزي » وهرب الى الملك الفرنسيء وفي 
الوقت نفسه كان الملك الانكليزي مقي) مع ملكته دون| نشاط في 
روان» حتى قبل بأنه كان مصاباً بالخبال ا لأنه في 
وسط كل بخساتره وعارم كان يظهر ملامح مشرقة فرحة الى 
الجميع » وكأنه لم يخسر شيئاً » وقدم الملك الفرنسي في الوقت ذاته مع 
جيش كبير الى بلدة رويل الالاثا » حيث كانت هناك قلعة فخمة» 
قام على الفور بتطويقها بآلات رميه الحربية لكن بعدما مركزهم. 
وقبل أن يقوم ولو بحملة واحدة. قام روبرت فكر- وولتر. 
وسيردي كوينسي /ا01570اه) 06 /علإ53 . وهما النبيلان المسؤولان 
عن القلعة سينا سليمة الى املك الفرنسي» دون أن تتعرض 
عجر اعد عن بيك الديعه للتحطيم » ودون أن تصاب شعرة 
واحدة من رأس أحل رجال حامية القلعة» لكن الملك الفرنبى الذي 
كان عاقيا دا ضدهم» أمر بهم فوضعوا في الأغلال؛ واحتفظ 
بهم في سجن ضيق في كومبين00100690176) » حيث بقيبيوافي 
وضع مهين حتى جرى دفع فدية ثقيلة من أجل اطلاق سراحهم » 


- 519 - 


ع ا 
وعندما وجد الملك الفرنسبى أن كل المعارضة له في نورماندي 
ومناطق ما وراء البحر الأخرى قد توقفت» زحف خلال المناطق كما 
يريد ودونا عائق وأعاد الاستيلاء ء على عدد من القلاع » وقام أيضاً 
في هذه الآونة بإلقاء الحصار على قلعة صخرة أندلي » التي كان 
الملك رتشارد قد بناهاء لكن لحصانة القلعة » والإخلااص روجر دي 
لاسي/[30! الذي كان لا مثيل له وهو الذي كانت القلعة موضوعة 
تحت عهدته. لم بحصل الملك المفرنسي على أي شيء من الحصار 
باستثناء أنه بمنعه اخروج على المحاصرين» منعهم من الحصول على 
المؤن » وفي أثناء وقوع هذه الأحداث» انفصل بعض النورمان 
عن الملك الاتكلسري لمجالا عاساء عست اشكروة 
العلاقات معه والارتباط به. 
كيف جاء ا ملك جون الى انكلترا 
واستخرج مبالغ كبيرة من ا مال من النبلاء 

وعندما رأى الملك جون أخيراً خطأه » وانه فل حرم من جميع 
الموارد الحربية» أخذ سفينة وأبحر بها بكل سرعة؛ ونزل في يوم عيد 
القديس نيقفولا في بورتماوث . ثم جرى تحريضه ضعد. الايرلاات 
والبارونات » بحجة انهم قد تخلوا عنه » وهو في وسط أعدائه في 
القارة » وانهم بتخليهم عنه قد فقد القلاع والأراضي» فأخذ منهم 
مع جميع ممتلكاتهم المتحركة. ولم يتمنع بهذا العمل من الاستيلاء 
ينف عل الممتلكات: الديرية أو متلكات كناشين. الأبرشياك» ومن 
أجل تحقيق هذه الغاية استخدم هيوبرت رئيس أساقفة كانتر بري 
وكيللا له ف هذه السرقات المتعلقة بممتلكات الكنيسة» وغيوفري 


فكلز بيتر» المسؤول عن العدالة في انكلترا » فيا يختص بسلع 
العلانيين» ولم يوفر هذان أحداً لدى تنفيذهما لأوامرههما . 


- 520 - 


دوم اكات 

وعندما علم الملك الفرنسي » بأن ملك انكلترا قد غادر مناطق 

ما وراء البحار توجه مع قوة كبيرة نحو كل بلدة وقلعة في المنطقة» 
ينا الي السكان والى حكام القلاع» بأن مولاهم قد تخلى عنهمء 
وقال يفا تأنه هو السين الرئيسي لهذه المناطق . وانه إذا كان الملك 
الاتكليزي قد تخلى عنيم يشكل شاتنء لبس في نيته فقدان 
السلطة الرئيسية عليهم. ٠‏ التي هي عائدة اليه. ولذلك رجاهم 
كأصدقاء أن يستقبلوه ه كسيد لهم لعد م وجود سيد آخره وقد 
أعلن لهم وربط اعلانه بالقسم., انهم ذالم يفعلوا ذلك طواعية . 
وتجرأوا على الوققوف ضده هو سوف يخضعهم كأعداء له 
ولسوف يعلقهم على المشانق» أو سيسلخهم وهم أحياء. وقرروا 
أخيراء ووافقوا بالاجماع بعد كثير من المناقشات من على 
الطرفين» أن يقدموا رهائن الى المللك الفرنسي » مقابل الحفاظ عل 
هدنة لمدة سنة واحدة: فبعد مضي ذلك الوقتء انهم إذا لم 
يتسلموا مساعدة مسن الملك الاتكليزي؛ سوف يحولون وقتها 
اعترافهم إليه كحاكم لم ولسوف يعطونه المدن والقلاع؛ 
وبعدما وص ل الملك الفرنسى الى هذه الغاية عاد الى 

' ترقية وليم أسقفاً للكولن 

ول هذا العام نفسية جبرت سيامة المعلم وليمء رئيس 
جوقة المرتلين » والكاهن في كنيسة لتكولن» أسقفاً للكنيسة 
0 2 ا في ومحنات 7 يوم عيد القديس 


أستف أوك رركت سام را ومطالبته شخصياً لكنه ل 


يدجيح + لأن هسويرت رئيس أساقفة كانتربري» كان راقدا مريضا 
حدا. 


-521 - 


6119ل 
كيف جرى منح ا مساعدات من أجل ا حرب 
بشكل كبير الى ا ملك 
وقدم هيوبرت » رئيس أساقفة ذلك المكان جميع الضروريات 
للااحتفاء بالملك» وبعد ذلك» وفي اليوم الذي جاء بعل عيك الختانة» 
التقى الملك مع النبلاء في اكسفورد في مؤتمر » وفيه جرى منح الملك 
المساعدات من أجل الحرب وتمثل ذلك بباركين ونصف المارك من 
كل محلجة قطن ولم يستطع الأساقفة ورعاة الديرة المغادرة من دون 
اعطاء وعد بتقديم العون نفسه. 
كبف أصبح بشكل رائع زيت تمثال أم الرب حا 

وحدثت في العام نفسه» في اليوم الشالث قبل عيد الفصح ٠‏ 
معجزة هي الأعظم ادهاشاًء تعلقت برزيكت عثال أم الويت ف 
صيدتايا » وكانت 3 يلٍ: لقد صدف وجود سجناء من الجنود 
الصليبيين في قلعة دمشق وق وقد قام أحد الجنود بأحذ قارورة من 
صندوقه » وضع فيها ما من الريت الذي تساقط من تمثال أم 
الوت في صيدنايا » وعندما نظر بدقة نحو القارورة التي ت- 
الزريت فيها وهو شفاف مثل الماء» ظهر الزيت أنه قد أصبح لحأ لكنه 
انقسم الى فسمين العيسم الأول في الشطر الأسفل من القارورة ؛ 
والقسم الثاني في الشطر الأعلى » ثم أخحذ الجندي سكينه. وحاول أن 
يوحد مابين الشطر الأعلى والشطر الأسفل » لكن ما أن لامس 
حد السكين الزيت المتجسدء؛ حتى تساقطت نقاط من الدم منه. مما 
أدعكن الشافسة والفرسان » ومع السجناء » الذين كانوا ينظرون 
اليه» وبا أن كثيرين يجهلون الحقيقة المتعلقة بتمثال الرب هذاء انه 
موائم كثيراًء أن نتحدث عن أصله. الى الذين لا يعرفونه » وذلك في 


- 522 - 


3 
سبيل تقديم الثناء الى أم الرب المذكورة. 
حول أصل التمثال ا مذكور وحول بعض معجزاته 

عاشت هناك في دمشق .ء التى هى المدينة العاصمة لسورية عقيلة 
محترمة» ارتدت ثوب راهبة» وصار عملها هو عبادة الرب بأعظم 
خشوع.؛ ولكي تكون أكثر حرية في ممارسة واجباتها الدينية» ومن 
أجل أن تتجنب صخب المدينة» انسحبت نحو مكان اسمه 
صيدناياء يبعد ستة أميال عن المديئة المذكورة أعلاه» وبنت هناك 
لنفسها بيتاً ومصلى تشريفاً الى أم الرب المقدسة؛ وقامت بواجبات 
الضيافة نحو الحجاج والفقرا وحدث أن قدم راهب من مدينة 
القسطنطينية الى القدس من أجل التعبد» ورؤية الأماكن المقدسة» 
وبترحاب استقبل من قبل الراهبة المتقدمة الذكر ولدى معرفة هذه 
الراهبة أنه كان ذاهباً الى المدينة اللقدسة:؛ توسلت اليه بتواضع 
وبإلحاح. أن يجلب لما لدى عودته من القدس تمثالا ماء أي صورة 
مرسومة ما لتضعها في مصلاها . يمكن أن تريها أثناء صلواتهاء شبيه 
أم الرب» وبإخلاص وعدها بأنه سوف يجلب لما صورةء وبعدما 
وصل الى القدسء وأدى واجباته الدينية » ولدى فراغه استعد للعودة» 
فنسبى وعلده للراهبة» وبعدما سرج من المدينة » وفيما هو على طريق 


عودته ») وصل اليه ضوات متخ السياء يقول له: الماذا عدت فارع 
البدية أي هو التمثال الذي وعدت أن تأده آل الراهة»)؟ 


ولدى تذكيره مبذا الثشيء. عاد الراهمب ألى المدينة» وذهب الى 
المكان الذي كانت تبساع فيه التهاثيل » واشترى واحداً أرضاه وحمله 
معه أثناء عودته»ولدى وصوله إلى مكان اسمه غيث 6111© كان هناك 
الأسد كامناً في عرينه» يتولى افتراس البشرء وقد خصسرج الأسد 
لاعتراض الراهب على طريقه لكنه أخذ يلعق قدميهء وهكذا نجا 
تحت حماية النعمة اللاهوتية دون) أذى» ووقع بعد ذلك في مكمن 


- 523 - 


د 


للصوصء وعندما كانوا على وشك إلقاء القبض عليه بعلف» 
ارتعبوا كثيراً من صوت أحد اللائكة ؛ الذي فجرعهي» لذلك ( 
يعودوا قادرين لا على الكلام ولا على الحركة, ثم ان الراهب ألقى 
نظرة على الصورة التي حملهاء فعرف بوجود بعض الفضائل 
اللاهوتية الخفية فيها ثم أنه أزعج نفسه بالتفكير حول كيف 
يمكنه خداع الراهية » وبالتالي أن يحمل الصورة معه الى بلاده» ولدى 
وصوله الى مدينئة عكا» صعد لطي منفينة ‏ و1اعي إذا أمكن العودة 
الى الوطن لكن بعدما أبحروا بأشرعة ممدودة لعدة أيام» ثارت فجأة 
عاصفة. وكانوا مرعوبين كثيراً الى حد أن كل واحد رمى ما معه 
من سلع في البحر » وعندما كان الرامب ل بين البقية - على وشك 
أن يرمي حقيبته إلى الأمواج؛ قال له ملاك الرب :الاتفعل هذا بل 
ارفعر الصورة عالياً بين يديك نحو الرب». وعندما رفع الصورة 
عالياً مطيعاً بذلك أوامر الملاك » توقفت ت العاصفة على الفور » وبا 
أن البحارة لم يكونوايعرفون آلى أين هم ذاهبون, عادوا الى مدينة 
عكاء ثم ان الراهب علم با أراده الرب من الصورة ء وأنه برغب 
أن يفي بوعده » ولذلك عاد الى الراهبة » وتمتع أخيراً بضيافتها » 
وهي لم تعرفه بسبب تواتر الضيوف » ولذلك لم تسأله عن الصورة . 
وللفئ رؤية الراهب ذلك فكر ثانية بأخذ الصورة معه والعودة الى 
الوطن » ولكنه عندما حصل في الصباح الباكر على الإذن بالمغادرة , 
ذهب الى المصلى للصلاة وبعدما أدى عباداته أراد الخروج ؛ فلم 
يتمكن من العشور على الباب » ولذلك وه ضع الصورة التي كان 
يحملها على المذبح في المصلى ولدى فعله 5-0 راق البات فنوها 
لكنه عندما أخذ الصورةجدداً » وسعى إلى الخروج لم يستطع ثانية 
العثور على الباب.وأخيراً عندما رأى أن الفضيلة اللاهوتية حيط 
بالصورة وضعها على مذبح المصلى وعاد ثانية الى الراهبة » وقص 
عليها بالتدريج وبانتظام جميع الأحوال التي أحاطت بالصورة كما 


- 524 - 


ات 


حكينا أعلاه» وبناء عليه قال بأن إرادة الرب قضت ببقاء الصورة 
هناك» ومن ثم أن يجري تعبدها بالتشريف الذي تستحقه وبناء عليه 
أخذت الراهبة الصورة » وباركت الرب وأمه»ء من أجل جميع ما 
قصه عليها ذلك الراهب» هذا وقرر الراهب نفسه امضاء بقية 
حياته في ذلك المكان نفسه » بسبب المعجزات التى تسبب الرب مب 
بوساطة صورة أمهء ثم بدأت الصورة تنال الاحترام من الجميع؛ 
وأعجب الجميع بأعمال الرب العظيمة والرائعة من خلاها .)١(‏ 
كيف أخذ تمثال أم الرب يرشح زيتا 

وبعد هذه اللأحداث؛ بنت الراهبة مكاناً بدا لها أكثر تكري| لوضع 
التمثال فيه وطلبت من كاهن ظنت أنه كان أعظم جدارة منها نفسهاء 
وكان مشهوراً بقداسته كما اعتقدت» ليضع عليه ثيابه المقدسة, وليتولى 
نقل التمغال الى المكان المتقدم ذكره» وكان هو - على كل حال -- قد 
حاف من لمسه» لأنه بعدما وضع على المذبح » أخذ يرشح. ولم يتوقف من 
ذلك الحين عن اعطاء سائل واضح ونقي تماما مثل الزيت» وتولت 
الراهبة في البداية مسح هذا البلل بقطعة رقيقة من القماش الكتاني» غير 
أنها اشترت فيها بعد وعاء صغيراً من النحاس الأصفر جمعت فيه 
الزيت» الذي وزعته على المرضى وكان كلما جرى استخدامه باسم الرب 
وباسم أمه شفى أمراضهنم» وأبقاهم بصحة حتى هذا الحين» انما عندما 
اقترب الكاهن المتقدم ذكره من التمثال من دون اهتمام ليأخذه وينقله ما 
أن لمس السائل الذي تدفق منه » حتى يبست يدأه» ومات بعد ثلاثة أيام 
وذهب الى الرب» ول يتجرأ بعد هذا أحد على لمس هذا التمثال أو نقله 
من مكان الى آخرء باستثناء تلك الراهية وحدهاء وبعد أمد وضعت 
المرأة المتدينة وعاء من الزجاج تحت التمثال حتى يمكن جمع الزيت الذي 
كان يتدفق منهء وحفظه لتزويد المرضى المحتاجين له به. 


45١١--4751١١ص تقدمت هذه الحكاية برواية أخرى فى‎ ١ 


- 525 - 


ا 8 15ت 
كيف أخرج ذلك التمثال نفسه حليات من اللحم 
ومع مرور الأيام وقعت وقائع لم يسمع بمثلها حتى الآن» لآن ذلك 
التمئال المتقدم ذكره أنتتج أنواعاً قريبة من الصدور اللحمية, وبدأ 
يكسوها باللحم بطريقة مدهشة وبناء عليه بدا التمثال نزولاً من الصدر 
مغطى باللحم كليساً ومن هذا الجسد تسساقط السائل من دون 
توقف.وأخل رهبان الداوية» أثناء الهدنة مع صلاح الدين بعضاً من هذا 
الزيت» الى بيتهم لتوزيعه على الحجاج الذين كانوا يقدمون الى هناك 
للصلاة » ولكي يتولواء مع الاحترام» تمعجيد واحترام أم الرب ونشر 
ذلك في مختلف مناطق العالم» ويوجد هناك بالحقيقة رهبان في بعض 
أجزاء الدير للقيام بالواجبات الدينية؛ لكن المكانة والسلطة هي بيد 
الراهبات صدوراً عن الاحترام لتلك المرأة الي تقدم ذكرهاء والتي 
كانث أول من سكن ذلك المكان » وبدنت مصل هناك على شرف مريم 
المقدسة, أم الرب . 
كيف استرد سلطان بصره بوساطة هذا التمثال 

وحدث في ذلك الحين ان سلطان دمشق ق الذي كان أعمى في أحد 
الأيام» أن هوجم من قبل مرض في العين» حتى لم يعد قادراً على الرؤية 
بهاء وصار أعمى كلياء وقد سمع بالتمشال المتقدم ذكره» الذي عمل من 
خلال قدرة الرب كثيراً من المعجزات » فذهب إلى المكان ودخل إلى 
المصلى و ا 
دان اسن لمكن إل سيتيه مس4 وامتب خل الارس زيار 
ساجداً وهو يصلي وعندما نمض من صلاته رأى الضوء مشتعلاً في 
المصباح الذي كان معلقاً وهو يصلي؛ وعندما نمض من صلاته رأى 
الضوء مشتعلاً في المصباح» الذي كان مدنا امام تمثال مريم أم الرس» 
راكفا عرو يانه لد يبارع بعر ورناء ضلينه وام هو ووم 
الذين كانوا معه ورأوا هذاء فمجد الرب ولأن أول شيء كان قد رأه 


- 526 - 


51س 


ل ال سا لد 
المصلى. الذي استرد فيه بصره من خلال فضائل مريم المباركة. أم 
الرفةة 

كيف استسلمت نورماندي ومتلكات ماوراء البحر الأخرى 


إلى حكم ا للك الفرنسي 

تمكن في هذه الآونة جيش الملك الفرنسي» الذي كان يحاصر قلعة 
صخرة : ألدله مند شراية العامة من لق وجديم جره كبر من الاسوارء 
لكن النبيل والمقاتل روجرء قسطلان شيستر استمر في الدفساع عن 
المدخل ضد الفرنسيين . إنما نقصت مؤنه أخيراء وبلغت به الحاجة إلى 
حك أنه لم يعد من الممكن تقديم وجبة واحدة من الطعا م لأي 
[١‏ |[ 00000 
هو وجنوده أسلحتهم» وركبوا خيوطم » وقاموا بحملة من القلعة.» لكن 
بعدما قتلوا عدداً من تصدوا لهم » وقعوا أخيراً بالأسرء مع أن ذلك 
كان بصعوبة كبيرة» وهكذا سقطت قلعة صخرة أندلي في يدي الملك 
الفرنسي في السادس من آذار» وحمل روجردي لاسي مع جميع أتباعه إلى 
فرنساء حيث احتجز طابقا بعد تعهده بعدم الشران» وذلك يسبب 
الشجاعة التي أظهرها في الدفاع عن قلعته» وبناء على هذا أرسل جميع 
التملكين للقسلاع ف متاطق ماءوراء الببخر مع المواطنيين وبفية رعبايا 
ملك انكلتراء رسلاً إلى انكلترا لإخبار املك عن الوضع احرج الذي 
باتوا فيه» وان عليهم في ذلك » وفقاً لشروط المعاهدة» وقد اقتربوا من 
موعد نبهاية الهدنة إما ان وعلصوا الاق والقاق إل للك الفرتمي؛ أو 
تعريض الرهائن ن إلى التلف » أي الرهائن الذين كانوا قد أعطوهم إلى 
الملك» وعلى هذه الرسالة أجاب الملك جون جواباً أعطاه إلى جبيع 
الرسل» بأن قال عليهم عدم توقع مساعدة منه» والذي عليهم عمله هو 


-527 - 


-5غ598- 
فعل الذي يرونه هو الأفضل » وهكذا سقطت جميع أنواع الدفاع في 
تلك المناطق» ووقعت نورماندي كلهاء وتورء وأنجوء وبواتوو مع المدن» 
والقلاع؛ والممتلكات الأخرى. باستثناء قلاع: روشيل #ااعاءه8, 
وثوارة081ا21501 ونيورز10/2ل1 » وصارت ضمن ممتلكات ملك 
فرنساء ولدى إخبار الملك الانكليزي بذلك لم يبتم لأنه» كان يتمتع 
بجميع مباهج الحياة مع ملكته. حيث اعتقد انه بصحبتها قد امتلك كل 
شىء أراده » فضلاً عن ذلك لقد شعر بالاطمئنان» من خلال ضخامة 
الشروة التي جمعهاء وكأنه بها يستطيع ان يسترد الأراضي والممتلكات 
التى فقدها. 
موت غودفري أسقف وينكستر وخلافة بطرس دي روبيبس له 

وفي الأول من نيسان من هذا العام نفسه ظهر في ال هزيع الأول من 
الليل؛ في الجزئين الشمالي والشرقي من السماء احمرار » اعتقد كثير من 
الناس انه نار حقيقية » والأكثر ادهاشاً من هذا كله أنه ظهر في الجزء 
الأكثف من ذلك الاحمرار» بض النجوم اللامعة » واستمرت هذه 
الظاهرة حتى منتصف الليل. 

ومات في العام نفسه غودفري أسقف وينكستر, ؛ وقد خلفه بطرس 
دي روبيبس 5لاأطنالا ؛ وكان رجلاً من مرتبة الفروسية » وماهراً 
في فن الحرب؛ وقد جرى تعبينه بالأسقفية لصالح الملك جون. وقد 
انطلق إلى روماء وبعدما وزع هداياه بكرم كبيرء بادر مسرعاً إلى الكنيسة 
في ويتكستر ليجري تكريسه أسقفاً . ووقع هذا في هذا العام في اليوم 
الأخير من الفصح في يوم عيد القديس مرقص الانجيلٍ. 

بعض ا عوادث الععجيية 


عام ©١١1م؛‏ فيه احتفل الملك جون بعيد الميلاد في تويكبري 
لإالاط5 311/1656 1 لكنه ' يمكث هناك 5325 ادا وفي الشهم 


- 528 - 


0 
نفسهء أي شهر كانون الثاني تهجمدت الأرض إلى درجة أن الأعمال 
الزراعية تأجلت من الرابع عشر من كانون الثاني حتى الثاني والعشرين 
من آذار » وبسبب ذلك بيع في الصيف التالي حمل القمح بأربعة عشر 
شلناًء وفي حوالي عيد أحد العنصرة من العام رسيدةة تحايك املك بون 
جا كبراء وكاله كان عل وقاف عيور البحرء ومع أن رئيس أساقفة 
كانتربري وكثير من الأساقفة أث: هعن عزمه هذا ء فإنه أمر بجمع 
أسطول كبير في بورتماوث, ثم انه أقلع مع جماعة صغيرة في الخامس 
عشر من تموز » وسافر في البحرء لكن ما لبث ان غيّر مقصده. فقد نزل 
في اليوم الثالث في ستودلاند لالشا0لا57 قرب وورهام -08// 
061 ولدى عودته حول مبلغاً هائلاً من المال» من الايرلات » 
والبارونات» والفرسانء ومن رجال الدين؛ واتبمهم بأنهم رفضوا 
مرافقته إلى القارة لاسترداد ميرائه الضائع؛ وفي هذا العام » استسلمت 
قلعة شينون إلى الملك الفرنسي. 
موت هيوبرت رئيس أساقفة كانتربري وانتخاب نائب رئيس 
الرهبان في كانتربري 
وفي الثالث عشر من تموز من العام نفسه مات هيوبرت رئيس 
أساقفة كانتربري في تنهام 218011317 ما بعث السرور في قلب الملك؛ 
الذي كان يتهمه بأنه كان على علاقة وطيدة مع الملك الفرنسي» وبعد 
وفاة رئيس الأساقفة » وقبل ان يوضع جسله في القبر » اتتخب بعض 
صغار الرهبان من الكنيسة الديرية في كانتربري --من دون إذن الملك 
وموافقته رينالد نائب رئيس الرهبان» ليكون رئيساً للأساقفة» وفي 
منتصف الليل» غنوا بعد انتخابه وأنشدوا (0ا6 ©[ ووضعوه أولاً 
على المذبح الكبير »ثم بعد ذلك على كرسي رئاسة الأساقفة؛ لأنهم 
كانوا خائفين من أن هذا الانتخاب الذي جاء من دون موافقة الملك؛ 
قد يصل خبره إلى مسامع الملك» فيمنعهم من متابعته والاستمرار به) 


- 529 - 


غ غ1 

ويناء عليه؛ قام نائب رئيس الرهبان هذا ء بأداء قسمء بأنه لن يعد نفسه 
منتخباً من دون إذن رهبان الدير» ورسائل خاصة منهم؛ وانه لن يري 
الرسائل التي لديه إلى أي إنسان» وأخذ بعض رهبان الدير معه» وذهب 
ا بلاط روماء وعمل هذا كله في سبيل إبقاء خبر الانتخاب مكتوما 
عن الملك حتى يجدوا فيما إذا سيكون بإمكامم في بلاط روما تنفيدذ 
الانتخاب الذي تولوه » وجعله فعالآًء لكن رئيس الأساقفة المتتخب » 
ما أن نزل في فلاندرز حتى أهمل القسم الذي كان قد آأذاة» وأعلن 
بشكل مكشوفء بأنه كان رئيس الأساقفة المنتخب لكانتربري؛ وأنه كان 
ذاهياً إلى بلاط روما لتثبيت انتخابه» لا بل علاوة على ذلك جعل كل 
انسان يزى رسائل رهبان الدير التي كانت ين يلاية: محتقدا يأنه يبدا 
سوف يفيد قضيته كثيراً ويرفع من شأنهاء ووصل أخيراً إلى روما » 
فتولى على الفور إخبار مولانا البابا بذلك » وكذلك أعلم الكرادلة؛ 
وأظهر الرسائل وعرضها على المجميع» وبجرأة طلب من البابا تثبيت 
انتخابه بالمباركة الرسولية » ولكن البابا أجابه بسرعة» بأنه سوف يحتاج 
إلى وقت طويل حنى يتمكن من تفحص الأمر» في سبيل ان يكون أكثر 
وثوقاً حول الظروف المتقدم ذكرها. 
انتخاب جون أسقف نورويك بناء على طلب املك الانكليزي 

وفي الوقت ذاته » ما ان سمع رهبان كانتربري بأن نائب رئيس 
الرهبان لديهم قد خرق يمينه» وآنه حالما وصل إلى فلاندرز قد أعلن 
انه قد اتتخب» وبذلك كشف سرهمء غضبوا كثيرأ » وبعشوا على الفور 
بعضا من الرهبان من ديرم إلى الملك» وطلبوا منه الإذن باختيار رئيس 
أساقفة يكون مناسباً لهم» ووافق املك على الفور بلطف وبدوك تردد 
على طلبهم؛ ولدى حديثه الخاص معهم ألمح بأن أسقف نورويك كان 
صديقاً كبيراً له وانه هو وحده من بين الأساقفة الاتكليز كان عارفا 
بأسراره» وبناء عليه أكد هم بأنه سوف يكون مفيداً له شخصياً 


- 530 - 


ه6غع15- 
وللملكة. إذا كان بإمكائهم نقل الأسقف المذكور إلى رئاسة الأساقفة» 
وبناء عليه طلب من الرهبان بأن يقوموا مع كهنته الذين سوف يرسلهم 
إلى الدير» ان يتولوا تقديم هذا الطلب إلى رهبان الدير» ووعد بإضفاء 
منافع كثيرة على رهبان الدير إذا ما قرروا الأصغتة إليدة :ولدئ عنودة 
الرهبان إلى مقرهم أخبروا إخوانهم الآخرين في الدير بأوامر الملك ؛ 
وبناء عليه اجتمع رهبان الدير جميعا في بيت هيئة الكهنة» وفي سبيل 
إرضاء الملك والتصالح معه. وذلك بعد ما أغضبوه؛ وافقوا بالاجماع 
على انتخاب جون أسقف نورويك» وبعثوا على الفور بعض رهبان 
الدير إلى رئيس الأساقفة المتتخبء الذي كان في يورك يتولى تدبير بعض 
أعمال الملك » لإخباره بالقدوم سريعاً إلى كانتربري؛ وبادر الرسل بتنفيذ 
رحلتهم المرسومة وأنجزوها بكل سرعة؛ ووجدوا الأسقف المذكور في 
نوتنغهام» فقام على الفور بتسوية أعمال الملك» وبادر مسرعا إلى المناطق 
الجنوبية » حيث التقى بالملك » وانطلقا معآ يؤمان كانتربري» وفي اليوم 
نفسه اجتمع حشد عظيم في كنيسة رئاسة أساقفة كانتربري» وقام رئيس 
رهبان كانتربري فأعلن بحضور لملك » وبشكل عام إلى الجميع عن 
انناب جون دي غري |6848 » أسقف نوريكء ثم قام الرهبان 
باصطحابه 2 وحملوه إلى المذبح الكبير وهم يلشدون 0201/0 ا[ ) 
وفي الأخير وضعوه على كرمي رئيس الأساقفة . وبعد هذا الاحتفال 
وضع الملك في حوزة رئيس الأساقفة المتتخب جميع الممتلكات العائدة 
إلى رئاسة الأسقفية, وعاد الجميع إلى مساكنهم » وبهذا عمل هذا 
الااتتخاب نوعاً جديداً من الخطيئة الأول» ىا سوف تظهر النتيجة 
بشكل واضح. 
ا خلاف بين الأساقفة ا مساعدين في كنيسة كانتربري ويين رهبان 
ذلك ا مكان نفسه حول اختيار رئيس للأساقفة 
عام 7١11م‏ » فيه احتفل املك جون بعيد الميلاد في اكسفورد , 


- 531 - 


ات 
وأرسل في الوقت نفسه بعض رهبان كنيسة كانتربري » وكان بينهم 
بشكل خاص المعلم ابحاز دي برانتفيلد -1 8848/11 انا 5ذماطاع 

طاعات أرسلهم إلى بلاط روما » وزودهم ببدايا كبيرة من الخزانة 
الملكية من أجل الحصول من مولانا البابا على تثبيت لانتخاب جون 
أسقف نورويكء وأرسل أيضاً في الوقت نفسه بعض الأساقفة 
المساعدين لكنيسة كانتربري وكلاء إلى روما لتقديم شكوى جادة أمام 
مولانا الباباء فحواها بأن رهبان كانتربري قد تهوروا بالقيام بانتخاب 
رئيس للأساقفة من دوهم, مع أنهم -وفقا للحق العام» والعادات 
القديمة ح كان من التوتعب حضورى الاتحاب مع الرهبان» وعرضن 
الوكلاء أيضاً مراسيم وأمثلة حول القضايا اللقدمة) وجااموا يكن 
الشهود.ء وقدموا, بعض الشهادات» وبذلك حاولوا اظهار أنهم -أي 
الأساقفة المساعدين- قد انمتاروا ثلاثة رؤساء أساقفة بالتعاون مع 
الرهبان» وفي المقابل» وعلى عكسهم ؛ أكد الرهبان» أنهم بوساطة امتياز 
خاص من الحبر الروماني» وأنهم أيضا بوساطة عادة قديمة مجازة» قد 
اغنادر قل التباء بالاحخات بر طون الأساقفة» ووعدوا بالبرهنة عل 
ذلك بوساطة شهود مب يوه ا عن اح ات 
الطرفين» وتقديم الشهود. وفحصهم بكل دقة.ٍ تقرر الحادي والعشرين 
من كانون الأول من قبل مولانا البابا من أجل اعلان الحكم بين 
الفريقين» وقد جاءوا لساع الشرعة التي تقررت. 

كيف عبر ا ملك جون إلى بوانو 
واستولى بالقوة على قلعة مونتأوبان 

وفي أيام عيد العنصرة من العام نفسه. حشد الملك جون جيشاً كبيراً 
ف بورتماوث» وركب ظهرالسفينة في الخامس والعشرين من حزيران» 
ونزل في التتاسع من تموز في روشيل -8001111 ولدى ساع 
السكان ببذه الأقاليم بذلك طاروا فرحاء والتحقوا سريعاً بالملك 


- 532 - 


-717/- 


وأعطوه وعوداً مؤكدة بالمال والمساعدة » ثم انه زحف بعد ذلك متقدماً 
مع ثقة أكبرء وأخضع شطراً كبيراً من تلك المنطققة » ووصل أخيراً إلى 
قلعة مونتأوبان الفخمة [18108610 [0ا10/االتي كان فيههاجمبع 
النبلاء الأشداء في تلك المنطقة؛ وبشكل خاص أعداءه الشخصينء 
فهناك اتخذوا موقف الدفاع » وقام هو على الفور بنصب مجانيقه حوهاء 
وبعد مضي خمسة عشر يوما دمر شطرا كبيرا من القلعة بالرمي المتواصل 
للمجانيق والنشاب من القسي العقارة والسهام» وتسلق الجنود الانكليز 
الذين كانوا مشهورين بهذا النوع من فن الحربء الأسواره وتبادلوا 
ضربات مميثتة مع أعدائهم» وبعد مضي بعض بعض الوقت سيطر الاتكليز» 
ا ل ء على قلعة مونتأوبان الحصينة وهي قلعة 
يستطع شارلمان سفي)| مضى --اخضاعها بعد حصار استمرسبع 
مو انشع و أسراء النبلاء والرجال المشهورين الذين استولوا على القلعة 
بخيوهم. وأسلحتهم؛ ونهبوهاء أكثر من أن تحصى, » وذكر الملك 
الانكليزي في رسالة له فيهما بعد إلى رجال العدالة» والأساقفة؛ والنبلاء 
الآحرين في انكلتراء انه تم الاستيلاء ء على القلعة في يوم القديس 
بطرس(في الأغلال» (١--آب).‏ 
النيابة الرسولية ‏ حون أوف فيرنتنو في انكلترا 

قدم في العام نفسه جون أوف فيرنتنو 0/ض|الاعضعط ءنائب 
الكرسي الرسوليء إلى انكلتراء وارتحل خلالها فجمع مبلغاً كبيراً من 
للك رعق اص بسيو جيك لذ لاسي لزن الا لمارا لد 
ومن ثم سافر بعده مسرعاء فحزم حقائبه» وأخذد طريقه إلى ساحل 
البحر» حيث قال وداعاً لانكلترا. 

وفي تلك الآونة أيضاً توسط بعض رجال الدين من مختلف البلدان » 
ونشطوا بحماس بين الملكين» وحصلوا في يوم عيد جميع القديسين على 
وعد منههما بالحفاظ على هدنة لمدة عامين» ولذلك عاد الملك جون إلى 


- 533 - 


مغ 


انكلتراء ونزل في بورتماوث في الثاني عشر من كانون الأول» وفي عشية 
يوم الصعود من هذا العام نفسف غادر هذه 25 وليم أسقف لنكولن» 
وني هذا العام تسلم جوسلين أوف ويلزء الذي انتخب أسقفاً لباث؛ من 
خلال وكالة وليم أسقف لددن ء المباركة. 
القرار النهائي للبابا انوسنت فيها يتعلق برهبان كنيسة كانتربري 
وفي تلك الآنة أرسل البابا انوسنت قراره النهائي إلى الأساقفة 
المساعدين لكنيسة كانتربري» وكان فحواه كما يل:«أحيلت إلينا مسألة 
سلطة الكنيسة والعادات المجازة» من أجل ان يكون البت ف القضايا 
الكبرى في المسائل الكنسية من قبل الكرسي الرسوليء وبما انه قد ثار 
خصلاف بينكم وبين أولادنا المحبوبين رئيس رهبان ورهبان كنيسة 
كانتربري» فيا يتعلق بحق اختيار رئيس الأساقفة » فلقد ذكرتم انه ليس 
فقط بوساطة الحق العام, ؛ بل أيضاً بالعادة القديمة؛ عليكم عمل 
الانتخاب لرئيس الأساقفة بالتعاون معهمء وفي المقابل هم أجابوا انه 
بوساطة الحق العام والامتياز الخاص» وكذلك بوساطة العادات 
المجازة» لهم الحق بانتخاب رئيس الأساقفة من دونكم» ولدى مناقشة 
القضية الخلافية بشكل قانوني أمامنا من قبل وكلاء صحيحين, استمعنا 
بعناية لما قاله الفريقان, ولما عرضاه أمام حضرتناء فقد عرض فريقكم 
كل من مراسيم وأمثلةء وقدموا أيضاً بعض الشهود » وأظهرتم بعض 
الشهادات» التي حاولتم من خسلاهها ان تبرهنوا انكم اختر لم ثلاثة 
اؤمساة أياقةة بالعتارن معوه» و عن زان بونساسة وسار 
وشهادات أخرى أنكم تولينم في مكان آخر ووقت آخخر القيام 
بانتخابات من هذا النوع من دونهمء هذا وتبرهن بشكل قانوني بوساطة 
الشهود الذين تقدموا لصالح الرهبان» بأن تركيس الرهبان مع الرهبان 
ا 


أساقفة في بيت هيئة كهنتهم من دونكم ؛ وأنهم ]| اعلى تثبيت ّ 


- 534 - 


-11949- 

الانتخابات من الكرمي الرسولي» هذا وجرى التدوين من قبلنا ومن 
قبل أسلافنا في كتاب امتيازاتنا » انه لدى وفاة رئيس أساقفة لكانتربري» 
لايجوز تعيين واحد مكانه بالغش أو بالقسوة» بل يجري اختيار واحد من 
قبل غالبية الرهبان ذوي الحكم الصحيح بالرب» وفقاً لبنود القانون 
المقسدس الذي يقرر أمور الانتسشاب» وبناء عليه بعدما سمعنئا وقهمنا 
بوضوح جميع الذي عسرض علينا » وبا أنه مسن الواضح من خلال 
تأكيداتكم أنه لايجوز لكم القيام باتتخاب من دونهم » وأنه عندما كان 
يجري انتخاب حرم الرهبان من المشاركة فيه كان الانتخاب غير 
صحيح. وأيضاً التخاباً قد عمل من قبل الرهبان من دونكم, عدّ جديراً 
وصحيحا . ولذلك جرى تثبيته من قبل الكرسي الرسولي» وعد قانونياء 
وائه في كلتا الحالتين توجب بحكم الضرورة تشيته» نقوم نحن بموجب 
نصيحة إخواننا فنفرض صمتا دائم| عليكم بالنسبة لحق انتخاب رئيس 
أساقفة » ونحرر بقرارنا الواضح هذا والمحددء رهبان كانتربري من أي 
هجوم أو ازعاج من قبلكم ومن قبل خلفائكم» ونرسم أيضاً بموجب 
سلطاتنا الرسسولية بأن يتولى رهبان كنيسة كانتربري وخلفائهم في 
المستقبل انتخاب رئيس الأساقفة من دوئكمء صدر في كئيسة القديس 
بطرسء, في روما.ء في اليوم الحادي والعشرين من كانون الأول » في 

السنة التاسعة من حيريتنا». 


رؤيا تتعلق بمطهرة وبعقوبة الأشرار وبمجد ا مباركين 
في هذا العام انشغل احد الناس» وكان بسيطاً بطبائعه» وكرياً بقدر 
ما سمحت له امكاناته المتواضعة وكان يعيش في بلدة اسمها تونستد 
151520الا1 (هي ربا تويسد 10/51520لا؟ في اسكس ) تابعة 
لأسقفية لندن» انشغل بعد ساعة الصلاة المسائية؛ في أمسية يوم 
الرسولين: القديس سمعانء والقديس جود» ْ سقاية حقله الذي كان 
قد بذره في ذلك اليوم» وكان عندما رفع عينيه» رأى رجلاً مسرعاً نحوه 


- 535 - 


6 6ه 


من مسافة . وبعدما نظر إليه بدأ بالصلاة الربانية» وعندما وصل 
الغريب إليه» سأله أن ينهي صلاته» وأن يتحدث إليه» وتبعاً لذلك , ما 
ان أنبى صلاته حتى تبادلا التحياتء وبعد هذا سأله الرجل الذي جاء 
إليه.. أين يمكنه ان يجد في الجوار مكاناً يكون مناسباً للاقامة لليلة 
واحدة؛ وعندما أطرى الرجل المسؤول كرم الضيافة عند جيرانه» وجد 
السائل عيباً في كرم الضيافة عند بعض الذين ورد ذكرهم؛ وفهم العامل 
وقتها بأن الغريب كان يعرف جيرانه. فسأله برغبة شديدة » بأن يقبل 
الاقامة معه» وبناء عليه قال الغريب :«لقد استقبلت زوجتك امرأتين 
فقيرتين للاقامة معهاء وأنا أيضاً سوف اتحول إلى بيتك من أجل هذه 
الليلة » حتى أتمكن من اقتيادك إلى مولاك» أي إلى القديس جيمس ٠»‏ 
الذي إليه - حتى في الوقت الحالي -- قد صليت بخشوع. لأنني أنا 
جوليان المضيف. ولقد أرسلت من أجلك؛ لأكشف لك بوساطة 
الوسائل اللاهوتية » بعض الأشياء المخفية عن الناس في الأجساد. 
ولذلك اذهب إلى بيتك» واسع إلى تجهيز نفسك من أجل رحلة» وبعد 
ما فرغ الرجل من هذه الكلمات » أي الذي كان يتحدث مع 
اختفى من البقعة: وبادر العامل الذي كان اسمه تورشيل 
10801411 عائداً بسرعة إلى البيت » وغسل رأسه وقدميه» ووجد 
امرأتين ضيفتين هناك ؛ حسبها كان القديس جوليان قد أخبره من قبل» 
وألقى بعد ذلك بنفسه على الفراش الذي كان قد أعده في بيته بعيداً عن 
زوجته» من أجل كبح نفسه عن الشهوة الس وام جات العريد 
وما أن بات جميع أفراد البيت نائمين» حتى أيقظ القديس جوليان 
الرجل » وقال (ها أنا ذاه حسب وعدي » انه الوقت لنذهب معاً » ودع 
جسدك يرتاح على الفراش » حيث انها روحك فقط هي التي سوف 
ا ا ا ا يت 0 
نفس الحياة)؛ ومبذه الوسيلة غَاقِرا معنا البيت» القديس جوليان يشق 
الطريق » وتورشيل يتبعه. 


- 536 - 


501" 
كيف أخذ الرجل بعد مانحرر من ا جسد إلى كنيسة 
كان فيها اجتباع للأرواح 

وبعدما ارتحلا إلى منتصف العالم» ؛ وذلك حسب قول دليل الرجل؛ 
واتجها نحو الشرق» دخلا إلى كنيسة ذات بناء رائع» كان سقفها مسنوداً 
بثلاثة أعمدة فقط» وكانت الكنيسة كبيرة وواسعة» لكن من دون تجرئة 
وكلها على شكل قبة واحدة مثل قلاية راهب؛ وكان هناك على الجهة 
الشالية جدار» ارتفاعه ليس أكثر من ستة أقدام» وكان متصلاً بالكنيسة 
القائمة فوق ثلاثة أعمدة» وكان في وسط الكنيسة مكاناً واسعاً للتعميد, 
مئه كان لعو نا كيرا ليس محرقاً» لكنه كان يضيء الكنيسة كلها 
دونما توقف» ذلك ع الأماكن لحيطة ياو مئال شعس [فاجرة» ركان 
هذا الضوء ضيافرا -ك] أعجيره القتديسن جكولينان -عن العشارين 
المستقيمين» وعندما دخلا إلى القاعة» استقبلههما القديسن جيمس » وهو 
يرتدي قلنسوة كاهنء ولدى رؤيته الزائر الذي أرسل خلفه. أمر 
القديس جوليان» والقديس دومنينوس 1001011105 » اللذان كانا 
يتوليان حراسة المكان, أن يريا زائ ثره أماكن عقوبة الأشرار» وكذلك 
بيوت الأخيار» وبعدما قال هذا مر عابرأ ثم أخبر القديس جوليان 
رفيقه بأن تلك الكنيسة كانت المكان المعدّ لاستقبال أرواح جميع الذين 
توفوا مؤخراً إلى أن يمكن أن تعين لهم أماكن الاقامة:؛ والمواضع 
وكذلك الادانة أو النجاة بوساطة كفارة المطهرة» التي هي مقررة لهم من 
قبل الرب» وصمم هذا المكان» من خلال وساطة مريم العذراء المجيدة» 
بشكل رحيم» لكي يمكن لجميع الأرواح التي ولدت مجددا بالمسيح» أن 
هناك» فور مغادرتها للأجساد. وهي متحررة من هججمات 
الشياطين» ولكي تتلقى الحكم وفقاً لأعمالاء ولتحتلدزافت في هذه 
الكنيسة التي اسمها الجمع الأرواح»؛ كثيراً من أرواح المستقيمين» وهي 
كلها بيضاء» مع وجوه شباب» ويعدما جلف إلى ماوراء الجدار الشهالي» 


- 537 - 


50 


رأيت عدداً كبيراً من الأرواح» واقفة قرب الجدار» معلمة ببقع سوداء 
وبيضاءء وكان بعض هذه الأرواح يياضها اا وأدواع 
باللون أقرب إلى الجدار» والذين وقفوا في الأمامن القصوى لم يمتلكوا 
مظهر بياض من حولهمء وظهروا وهم مشوهين في كل جزء. 

على مقربة من الجدار كانت هناك بؤرة الجحيم؛ » التي كان يصعد منها 
دخان من دون توقف» وهو دخان نتن جداً وله وائحة مقيتة؛ خلال 
الكهوف المحيطة. والقائمة في وجه الذين وقفوا هناك وكان هذا 
الذخان عدر عن المقبارين الظالين المشر نين وعو سه العشارين 
الظالمين» وكانت النثائة تسبب الامأ لامثيل لها للذين كانوا مدانين بهذه 
الجريمة؛ وبناء عليهء بعدما * شم الرجل هذه التتانة مرتين» انضغط عليه 
ماح ا ارم دل اسيم نري ذلك لسن رفيا جود 
شه تم ريل الرحت استور نا برعا كال ١ه‏ 
القديس جوليان: اليبدو أنك لم : تعشر محصولك بشكل صحيح, ولهذا 
شممت هذه النتانة»» ولدى تسويغه عمله بسبب فقره. ار ل 
بأن حقله سوف ينتج وفرة أكبر من المحاصيل؛ إذا مادذ فع العشر بشكل 
صصيع» وأخبره الرجل القستيو» أن عليه الاغترافكا .ينه الطريمة 4 
الكنيسة بشكل مكشوف إلى الجميع. وأن يطلب التحليل من 
الكاهن. 
نار المطهرة والبحيرة وا جسرء والكنيسة القائمة على جبل البهجة 

رحا لتر ا ال و ااه 
الشيالي؛ وكان الآخر قائيا في الجنوبء وكانا ل 


- 538 - 


ا 


بفسحة واسعة» امتدت طويلاً بالعرض على الجانب الشرقي» إلى بحيرة 
واسعة اجداء ؛ كان فيها يجري تعميد أرواح الذين كانوا يمرون خلال نار 
المطهرة» وكانت مياه البحيرة ة مالحة بشكل لامثيل له» وكذلك باردة؛ كما 
تومن فيا بعل إلى الرجلء وكان يوجد فوق هذه البحيرة ة جسر وأسع 
جدأء مزروع كله بالشوك والحسكء وكان كل واحد مرغياً على المرور 
فوقه قبل أن يتمكن من الوصول إلى جبل البهجة:؛ وكان مبنياً فوق هذا ' 
الجبل كنيسة كبيرة» ذات بناء رائع» كان واسعاً بها فيه الكفاية -كما بدت 
للرجل -لاستيعاب جميع سكان العالم» ثم اقتاده جوليان المبارك دون أن 
يجرحء خلال النار المتقدمة الذكرء وفوق البحيرة الآنفة الذكر» ومن ثم 
سار الاثنان مع بعضههم| على الطريق الذي قاد من الكنيسة. خلال وسط 
اللهب؛ ول تكن هناك مواد خشبية لإمداد تلك النار بالوقود؛ بل كان 
هناك نوعاً من اللهب» مرتفعا يشبه مايشاهد في أتون محمى بشكل 
الي ار بورع ل ب لان اي ا ا 
السوداء والمرقطة لمدة قصيرة أو طويلة» وذلك حسب درجات الجرائم» 
ونزلت الأرواح التي حرجت من تلك النار إلى تلك البحيرة ل 
والباردة» وذلك بناء على أوامر نيقولا المبارك» الذي ترأس على تلك 
المطهرة. وغمر بعض هؤلاء حتى مافوق الرأس» وبعضهم حتى الرقبة» 
000 الآخر حتى الصدر والذراعين»وبعضهم حتى السرة» واخروث 
حتى الركب» وم تصل المياه بالنسبة لآخرين حتى موطىء أقدامهم» 
والذي بقي بعد البحيرة ة هو اجتياز الجسرء الذي قام على الجانب الغربي 
للكنيسة» ومن أمام هذه الكنيسة عبرت بعض الأرواح بشكل مل كثيراً 
وبطيئاء وعبرت أرواح أخرى بشكل أكثر سهولة وسرعة؛ وعبرت أيضاً 
أرواح أخرى كما أرادت وبسرعة؛ دون أن تواجه أي تأخير أو مشاكل 
0 ة بطيئاً جد حتى 
أنهم مكثوا سنوات كثيرة» وسار الذين لم يتلقوا المساعدة من أي من 
القداسات الخاصة. أوالذين لم يسعوا أثناء حياتهم» للتخلص من 


- 539 - 


غ1158س 


نوبهم بأعمال الود اكرام ولدى 000 
أن الكان !لصم لم ا مسو جع بأندا حاف 
وسط الحسك الحاد والأشواك التي كانت قائمة فوق الجسر وكانوا 
عندما يصبحون غير قادرين على تحمل آلام الوجع الحاد 
يضعون أيد يديهم على عصيى حادة لتثبيت أنفسهم» ومنعها من 
السقوط» ووقتها عندما تنخرق أيديهم» كانوا يتداحرجول وهم 
يتأللواث كثيراً ويعانون على بطونهم» وأجسادهم كلها فوقٌ العصىي 
الحادة» وذلك إلى أن يتمكنواء من الرحف على النهاية القصوى 
للجسرء وهم ينزفون بشكل مرعبء وكلهم قد خرقت أجسادهم من 
كل طرف» إنا عندما يصلون الى قاعة الكنيسة المتقدم ذكرهاء 
الشديد. 


كيف تولى القديس مبكائيل مع الرسولين بطرس وبولص 
توزيع الأرواح على الأماكن د لها من قبل الرب 

ثم بعد رؤية هذه الأشياء كلها عاد القديس جوليان والرجل 
من خلال وسط اللهب الى كئيسة القديسة مريم» ووقفا هناك مع 
الأرواح البيضاء التي وصلت ستوخسرا #يوؤكانت هذه الأرواح 
مرشوشة بلماء المقدس من قبل القديس جيمسء والقديس 
دومنينوس. في سبيل أن يصبحوا أكثر بياضاء وهنا مع أو ضوء 
يوم السبت » جاء القديس ميكائيل رئيس الملاتكة مع الرسوليين : 
بطرس وبولص » ؛ لتوزيع الأرواح التي تجمعت في داخحل الكنيسة وف 
خارجها » على الأماكن التي خصصت لهم من قبل الرب» وفقاً لم 
يستحقونه. لأن القديس ميكائيل أعطى إلى الأرواح البيضاء أمناناً 
بالمرور خلال وسط لحب المطهرة ومن خلال أماكن التعذيب 


- 540 - 


ه59 


الأخرى حتى مدخل الكنيسة الكبرى التي _بنيت على جبل البهجة» 
م بات عل الحاني: الخو تلصو يدوا أيه لني للا راثم 
المدموغة ببقع سوداء وبيضاء »والتي كانت جالسة خارج الفاعة 
على الجانب الشالي فقد جلبت من دون مناقشة حول أعيالها » من 
قبل القديس بطرس» وأدخلت من خلال الباب الفائ ثم على الجهة 
الشرقية» الى نار المطهرة؛ حتى يتمكنوا أن يتطهروا وساطة اللهب 
الثائر من وصمات ذنوبهم. 
وزن ال خير والشر 

وجلس بطرس المبارك أيضاً في داخل الكنيسة عند نباية الجدار 
الشم الي وجلس في الجهة المقابلة للرسول الشيطان مع زبانيته. 
واللهب الكريه الرائحة » الذي كان ينقذف من فم بؤرة الجحيم » 
كان يي من قدمي الشيطان » وكان مثبتاً على الجدار بين الرسول 
والشيطات ميزاناً معلقاً بشكل متوازن» وكان وسطه مغلقاً قي اخارع 
أمام الشيطان» وكان ا رار وزنتين واحدة كبيرة » وأخرى 
صغيرة » وكانت الوزنة الأول ته تشع مثل الذهب» وكان لدى 
الشيطان اضيا وزكن» الأول 0 والثانية سوداء ثم اقتربت 
الأرواح السوداء وقدمت من جبع الاخجاهات» وهي في حالة خحوف 
عظيم وارتجاف #وافاريوا روحا بعد أخرى في محاولة لوزن 
أعمالهم: أخيراً هي أم ا لأن الميزان المذكور يزن الأعمال العائدة 
لكل روح من الأرواح؛ وفقاً للخير اتلس الذي فعله. وبناء عليه 
عندما كان الميزان يميل بنفسه نحو الرسول كان الرسول يأخذ 
ذلك الروح » ويضعه من خلال الباب الشرقي المتصل بالكنيسة . في 
النار المطهرة» فهناك يكفر عن شروره؛ لكن عندما كان الميزان يميل 
ويرجح نحو الشيطان وزبانيبته. يسرع ذلك الروح ويبتعد وهو 
يولول ويلعن الأم والآأب» لأنها أنجبا صاحبه» ويمضي نحو العذاب 


ا الموسوعة الشامية ج49" / ؟ / م١‏ 


-59634- 
السرمدي » ويرمى وسط أنبن عظيم في الأتون العميق والمتأجج 
بالنيران؛ الذي كان عند قدمي الشيطان الذي كان يتولى الوزن» 


وغالباً ما ورد ذكر وزنالخير والشر وفق هله الطريقة في كتابات 
الآباء المقدسين. 

حول أحد الأرواح الذي حوله الشيطان ا ى شكل فرس 

وفي يوم السبت قرب ساعة المساء وعندما كان القديس دومنينوس 
والقديس جوليان في الكنيسة المتقدم ذكرهاء جاء من الجهة الشالية 
أحد الشياطين وهو على ظهر حصان أسود وهو يجري بكل سرعة 
وكان يحشه خلال منعطفات المكان» وذلك وسط كثير من 
الضجة»وذهب علد كبير من الأرواح الشريرة لاستقباله. وهم 
يرقصون هناك ويرجر أحدهم نحو الآخر حول الصيد الذي جلب 
اليهم؛ وعندها أمر القديس دومنينوس الشيطان الذي كان ممتطياً 
للحصانء أن يقدم أليه مباشرة» وليخيره 6 من الذي جلبه» ولكن 
الشيطان تمهل كثراً سبب السرور العظيم الذي كان محم دنه 
فوق ذلك الروح التعيس» فتناول القديس على الفور عوط 4 اقلق 
به بحدة الشيطانء» وبناء عليه لحق بالقديس إلى الحدار الشإلي» حيث 
وقف ميزان الارو اح» ثم سأل القديس الشيطان عن اسم صاحب 
الروح الذي كان يعذبه على هذا الشكل بركوبه له هكذاء فأجابه 
الشيطان قائلاً :« انه روح واحد من نبلاء مملكة انكلتراء قد مات في 
الليلة المتقدمة من دون اعتراف » ومن دون المشاركة بتناول حسد 
الرب » وكان بين الأخطاء الي الارقهاء وأعظمها جريمة» وحشيته 
نحو رجاله؛ الذين أنزل كثيراً منهم الى حالة العوز. وقد فعل ذلك» 
ا دوا نحو الأعمال 
الوحشيةء ولقد مسخته الى حصان لأنه مسموح لنا تحويل أرواح 
المدانين الى أي شكل نرغب به ولسوف أقوم على الفور بالتزول 


- 542 - 


-/ا156 - 
الآن ليلة الأحد. عندما تتوقف وظائفنا عن المباريات المسرحية » وأن 
نوقع المزيد من العذاب الشديد على الأرواح البائسة »» وبعدما 
تفوه مبذه الكليات» وجه نظره نحو الرجل» وقال للقديس من 
هو هذا الفلاح الواقف معك)؟وقد أجابه على سؤاله قائلاً «أولم 
تعرفه)؟ ووقتها أجابه الشيطان قائلاً: «لقد رأيته في كنيسة تيدستود 
© في اسكس في يوم عيد تكريسها»ءثم سأله القديس:٠في‏ 
أي ثوب دخلت الى الكنيسة »؟ فأجابه: «في ثوب امرأة » لكن عندما 
نايت “لسر حون المعموؤلة عاوما غله التتمول: ال اليك تصنو 
لي الشياس بمرشة الاء المقدس » ورشني بها » فجعلني أهرب 
بإندفاع شديد. وصرخت صوتاً عالياً وقفزت من الكنيسة حتى 
خفل وفع عن مسافة فرسخين » وبين الرجل مع أخرين من أهل 
الأبرشية » وشهدوا على الواقعة نفسهاء وأعلنوا أمهم سمعوا تلك 
السرحةركانوا لزن اما سبيها:: 
ا مباربات ا مسرحية للشياطين 

وقال بعد هذا القديس دومنينوس للشيطان نحن نرغب 
0 مشاهدة ا ياتكم). فاحبه الدطام 1غ 0 غيت 
عودته اال بض لذت من الفجانين بإفشاء خبر أعمالنا مم الوا 
السرية من عذابناء الى الأحياء» وسوف يكسب الكثير ويمنعهم من 
خدمتنا»)ء فقال الفديس له:0 سر مسرعاً وتقدم نحو الأمام وسوف 
أقوم أنا والقديس جوليان باتباعك ) ) وبناء عليه سار الشيطان قْ 
الأمامى وثبعه القديسان» وأخذا الرجل معههم| خلسة..ثم إنهم مضوأ 
في سيرهم نحو المنطقة الشمالية» وكأنهم كانوا يصعدون جبلاً وكان 
هناك بيناً واسعاً جداً وله مظهر مظلمء » تحيط به أسوار قديمة» وكان 


- 543 - 


-4ه؟5- 
فيه كثيراً من الأزقة(©131826م) كانت ممتلئة من جميع الجهات بأعداد لا 
تحصى من المقاعد الحديدية المحىاة» وكانت هذه المقاعد مبنية مع أطر 
حديدية تتقد اشتعالا الى حد باتت فيه بيضاء لشدة الحرارة» وكانت 
هنالك مسامير مدفوعة فيها في كل طرف» من تحت ومن فوق » ومن 
على اليمين وعلى البسسارء وعليهم جلست مخلوقات متنوعة 
الأوضاع والجنس» وكان هؤلاء خروقين بالمسامير المحماة ه من .ميج 
جهات أجسادهم, وكانوا مربوطين من كل جانب بأطر نارية وكان 
هناك عدداً كبيراً دا من هذه المقاعد» ومثل ذلك من حشود الناس 
الجالسين فوقهم» الى حد أن ما من لسان يمكن أن يكون قادراً عل 
تعدادهمء وكان هئالك حول تلك الساحات جدرانا حديدلية 
سوداءءوكان الى جوار تلك الجدران مقاعد أخرىء عليها جلس 
الشياطين على شكل دائرة؛ وكأنهم كحانو] تكعديرة اهمده 
منظرمفرح:ءوكل واحد يزمجر نحو الآخر بسبب عذابات المخلوقات 
البائسة» وكانوا يذكرونهم بجرائمهم المتقدمة . وكان على مقربة من 
ذلك المشهد المقفيت ٠»‏ ولدى النزول من الحبال هناك - ى) قلنا ب 
جدار ارتفاعه خمسة أقدام . منه من الممكن الرؤية بوضوح الذي 
يصنئع دوما في مكان العذاب ذاك » ثم انه وقف القديسان المتقدم 
ذكرهما قرب الجدار في الخارج. وأخذا يشاهدان الذي كانت تعاني 
منه المخلوقات النائسة في الداخل» وكان الرجل معشفياً بيلهم)» وقد 
شاهد ما كان يحدث في الداخل. 


رجل متشامخ وعذابه 
وعلدما جلس لخدم النار يشاهدون هذا المشهد المعيب»قال 


رئيس ذلك التشد. الشريس الى زباليته:3 استحيوا الريجل المتشامخ من 
مقعذه بعلف ودعوه يمثل أمامنا»» وبعدما سحب من مقعده والبمن 
ثوبا يزه قام بحضور الشياطين الذين صفقوا له بالدورء فقلد 


- 544 - 


-5909- 


جميع حركات رجل متكير متشامخ بلا حدود » فكان يمد رفك 
ويرفع وجهه. ويحدق بعينيه مع جبين مقطب »2 ويزجر ععالييا 
بكلمات متعجرفة , ويحرك كتفيهء وبصعوبة بالغة يحمل ذراعيه 
لتشاعخه» وأما عيناه فكانتا تبرقان» لإعطاء نظرة يهديد ومظهراً يفا 
وكان ينهض على رؤوس أصابعه. ويجلس برجلين متشابكتين» يتنفشس 
الصعداء» ويمد رقبته ويجعل وجهه مربداء مظهرا علامات الغضب 
تعلق تتتدحان إنارا سوكان يمرت" ا أنفه :اضعة معط الطباقيا 
بتهديدات كبيرة وهكذا تورم وانتفخ بتكبر داخلي» وشكل بذلك 
موضوعا للضحك بالنسبة للآأرواح اللابشرية » وعندما كان يتفاخر 
متكيراً عارضا لملابسه. وأثناء ربطه لقفازيه» تحولت ملابسه فجأة الى 
نار أتلفت جميع جسد ذلك المخلوق البائئس» وقام الشياطين ار 
وهم مشتعلون غضباً بتمزيق أطراف ذلك الات افا رو بمخالب 
وكلاليب حديدية» وقام أحدهم بوضع دهن مع زفت ومواد دهنية 
أخرى في مقلاة حامية جداء وأخذ يقلي كل واحد من الأعضاء؛ عند 
انتزاعه » في ذلك الدهن الذي كان يغلٍ وفي كل مرة كان الشيطان 
يرش عليهم الدهن» كان يصدر من الأعضاء بحيحا يالب الصيرت 
الذي يتسببه صب الاء البارد على الدم الذي يغلٍء وبعد قلي الأعضاء 
مكذاء كتابرا وتحددائوة نانسنة وضوه ذلك الرجل غير ال تكله 
السالف .» ثم انه اقترب من ذلك الرجل البائس حملة المطارق 
الجهدمية مع مطارق» وثلاثة قضبان حديدية 7 لونها لذلك أحمرء 
وهي مطروقة مع بعضها وفق تريب ثلاثي , ثم انهم وضعوا قضيبين 
ال ا ا ل ا 
بوحشية بدفع المسمارين الحاميين في داخله بوساطة الطرق بمطارقهم» 
وكانت بداية هذين القضيبين عند قدميه» وقد خرقا صعودا فخديه 
وحقويه حتى الكتفين» ثم لويا حول رقبتهء أما القضيب الثشالث 
فكالت بدايته عند وسطه؛ حيث مر بأمعائه. ووصل حتى أعلى 


- 545 - 


ات 


رأسه وبعد ما جرى تعذيب هذا البائس لوقت طويل» وفق الطريقة 
الموصوفة أعلاه.» غرس بدون رحمة » ثانية على كرسيه السالف.». 
وعندما أجلس هناك» جرى تعذيبه من - جميع الجهات بوساطة أظافر 
محاة حتى الاحتراق وبأصابعه الخمسة ل ثم انتزع بعد هذا 
من مكان التعذيب هذا ووضع في مقر الاقامة الذي عله لنقسة 
عندما كان حياً لينتظر المزيد من العذاب. 
حول أحد الكهنة 

ثم جرى سحب كاهن بعنف من مقعده الناري للاستهزاء به 
وأجلس أمامه هؤلاء العفاريت اللابشرية» من قبل خدم الذنوب» 
حيث قاموا بعد ذلك بقطع حلقومه من وسطه» وسحبوا لسانه 
وقطعوه من جذره ولم يقم هذا الكاهن - لدى تمكنه س بسذداد 
ديو الناس الذين عهد اليه بأمر العناية بسلعهم الدنيوية» حيث 
أحذها ها منهمء لا بوساطة الإثارة الدينية » ولابمثال الأعمال الطيبة 
ولم يمنحهم التأييد بالصلوات أو بالقداسات » وبعد ما كم| حكينا 
عيا حدث للرجل المتكبر - مزقوا أطرافه طرفاً طرفاء ثم أعادوه 
.كما هو » وأجلسوه في كرمي التعذيب . 

حول أحد ا جنود 

وجلب بعده.» ودفع نحو الأمامء أحد الجنود » الذي كان قد 
أمضى حياته في قتل الناس الأبرياء في المبارزات والسرقات» وقد 
جلس على ظهر حصان أسود » وبرفقته جميع أسلحته الحربية» وكان 
عندما نحث الحصان بالمهاز كان يقذف نحو الأمام لبا من القار مع 
نتانة ودخان من أجل تعذيب ممتطيه وكان سرج المعصان مثقباً ف 
جميع الجهاتر بمسامير نارية طويلة » وكان الدرع والخوذة والترس 
واللعذاء يي مغلفين باللهب وكان الراكب ل 


- 546 - 


0ك 
بسبب وزنهمء» وكانوا في الوقت نفسه يحرقونه حتى العظام بعذاب 
هاكئل» وبعدما قام تقليداً لعاداته الافسة ل الدري ين فياه 
ليركض بأقصى سرعة وهز رمحه ضد الشيطان الذي تصدى له 
وأجبره على الترجل؛ ثم انه أنزل من على ظهر حصانه » ومزق الى 
قطع » وقليت أطرافه في السائل المذكور أعلاه» وبعد قل أطرافه 
أعيدت ولصقت ثانية بالطريقة لما ل الذين تقدموا قبله. ثم 
ربط بوساطة ثلاثة أوتاد. وعندما أعيد لى ما كان عليه غرس 
بعنف في مقعله. 
حول أحد ال مرافعين 

وبعد الجندي» جرى سحب رجل كان بارعاً جداً بالقانون 
الدنيوي» وشد نحو الأمام الى الوسط مع عذاب شديد » جلبه على 
نفسه من خلال سبيل شرير طويل نمهجه في الحياة » ولقبوله المدايا 

من أجل منع القضاء والحكم؛ وكان هذا الرجل معروفاً ججدا في 
المقاطعات الانكليزية» بين أوساط المراتئب العلياء لكنه أجى حياته 
بشكل بائس في السنة التي شوهدت مها هذه الرؤياء ذلك أنه مات 
بشكل مفاجىء من دون عمل أية وصية؛ وجميع بيع الشروة التي كان قد 
جمعها بجشعه الشرير » قد 0 
عنه» وكان قد اعتاد على على الجلوس في خزانة الملك» حيث غالبا ماكان 
يتلقى الحدايا من الفرقاء المتخاصمين. وأنظيدا معلهدا جرى جره 
نحو الأمام من أجل السخرية منه» وذلك بحضور الأرواح الشريرة» 
أرغم بشكل مهين من قبل العفاريت على تقليد أعمال حياته الماضية 
حيث كان يدير نفسه ساعة نحو اليمين ثم ساعة أخرى نحو اليسار» 
ليعلم الفريق الأول كيف يعرض قفضيته » ثم ليعلم الفريق الثاني كيف 
يرد عليه وأثناء عمله هذا لم يتملع عن قبول الهداياء بل تقبل المال 
من فريق أول حيئاً » ثم فخ الفزيق ‏ الثان: عحيدا آخر» وبعك عدة لها 


- 547 م 


- 41 


وضعها في جيوبه؛ وبعدما شاهد الشياطين لوقت طويل حركات هذا 
الرجل التعيس» صارت الأموال فجأة حامية» وأحرقت الرجل البائس 
بطريقة ليس فيها مرحمة» وقد أرغم على وضع قطع النقود في فمه» مع 
أنهم كانوا يحرقونهء ثم أرغم بعد ذلك على ابتلاعهم» وبعد ابتلاعه 
لهم قدم اليه إثنان من الشياطين مع عربة ذات دواليب حديدية؛ كلها 
مزروعة بأوتاد ومسامير» ووضعوها على ظهر المأنب» ودوروها في 
جميع الاتجاهات. وبذلك مترقوا ظهره كله بحركتها العنيفة المحرقة 
والسريعة وأرغموه على التقيؤ بالأموال التي ابتلعها وسط عذاب 
شديكد» والآن مع عذاب أشد وأقسى وبعد التقيؤ بالمال» أمره شيطان 
بجمعهم ثانبة» حتى يمكن اطعابي بيه ثانية. وبعد هذا بات خدم 
الجتجيع مغضبين كثيراء فأنزلوا به جميع أنواع العذاب التي ورد ذكرها 
أعلام وكانت زوجة هذا الرجل جالسة فوق واحد من المقاعد 
ذوات الأوتاد النارية لأنها كانت محرومة كنسياً في عدة كنائس» بسبب 
خاتم قد وضعته في علبة جواهرها دون أن أن تعرف» ثم أعلنت أنه 
قد سرقء وهي لم تتحرر من هذا الذنب » ومنعها من ذلك موت 
0000 
حول زاني وزانية 

وجرى الآن إحضار زاني وزانية الى أمام الشياطين الغاضبين » وقد 
عرضا وهما متحدين باتصاههم| القذر » وكررا بحضور الجميع حركاتهم| 
المهينة والمخجلة » وذلك بخلجات عنيفة لإرباكهماء وسط لعنهما من 
قبل الشياطين» ثم بعد ما أصببا بالخبال » شرعا بتمزيق أحدهما 
الآخرء حيث غيرا الحب الظاهريء, الذي بديا وهما يتمتعان به من 
قبل» أحدهما نحو الآخرء وبدلاه الى كراهية ووحشية » ووقتها جرى 
تمزيق أطرافهما من قبل الحشود الغاضبة من حوفماء وعانيا من 
العقوبات نفسها مثل الذين تقدموا قبلههاء وجرى أيضا تعذيب جميع 


- 548 - 


- 
الزناة ‏ الذين كانوا خضورا بطريقة مششابهة وكانت شديدة وكنيفة 
الى حد أن آلامهم كانت من الهول بمكان» أن قلم الكاتب ليس كافباً 

لوصف ذلك. 

ا مستهزئون 
وين الخلوقات: الباقنة الاأسرئ حرئ الحضنان النبن من 
المستهزئين الى الوسط » اللذان قاما مع تشويه مستمر بفتح فاهيه| 
حتى أذنيهماء وأدارا وجهي) كل واحد نحو الآخرء وحدق كل واحد 
منهم| بالآخر بأعين غاضبة عابسة » ووضع في فم كل واحد منها 
نباية نوع من أنواع الرماح المحترقة» وكانا يأكلانه ويلوكانه بأفواه 
مشوهة؛ وسريعا ما وصلا الى وسط الرمح. واقتربا من بعضه| حتى 
كادا يلتصقانء ومبذه الصورة مزق كل واحدء منهم| الآخرء ولوثا 

وجهيه) بالدم. 
اللصوص وا محرقون 
وكان بين الذين أحضروا ودفعوا نحو الأمام » لصوصاً وحراقين 
مع خارقين رمات الأماكن الدينية وقد وضع هؤلاء من قبل عبيد 
الجحيم فوق دواليب حديلية حمراء من ثدة الحرارة» مغروسة 
بالحسك والمسامير» ولشدة حماوتها كانت ترسل باستمرار شررا من 
النار كان يتساقط دوماً مثل المطر على أولئك التعساء الذين كانوا 
يدورون » ويعانون من عذاب مخيف . 
الباعة 
ثم جاء الى البقعة أحد الباعة مع موازين زائفة » وأوزان » وأيضا 
الذين مدوااقمشة جديدلة في حوانيتهم وشدوها الى درجة 
عظيمة في الطول وني العرض حتى أن خيوطها تمزقت وتقطعت 
وعمل فيها فتحات » وخاطوا بعد ذلك ببراعة متناهية هذه 


- 549 - 


ا 

الفتحات» وباعوا هذه الأقمشة في أماكن مظلمة:؛ وانتزع هؤلاء 
بقسوة متناهية من مقاعدهم؛ وأرغموا على اعادة تمثيل حركات 
ذنوبهم الماضية لإهانتهم ولزيادة تعذيبهم؛من قبل الشياطين» وفق 
الطريقة التي وصفناها عن الآخرين من قبلهم» ورأينا الى جانب هذا 
الرجلء على مقربة من المدخل الى الجحيم المنخفض» ؛ أربع ساحات» 
كان وضعها كما يلٍ: حوت الساحة الأول عدداً لا يحصى من 
الأفران» 0000-0 حتى الأعلى بزفت حترق 0 
ذائبة» وفي كل ساحة من هؤلاء كدست الأرواح مع بعضها »و 

تغلٍ بحدة؛ ورؤوسهم مثل رؤوس الأسياك السوداع» وذلك يسبب 
عنف الغليان» وكالنوا رفون أحيانا على الصعود د تحو الأعلن 
فوق السائل» وفي أوقات أخرى كانوا ينؤؤن تجو الاسشمل؟ واحتوت 
الساحة الثانية مثل ذلك مراجل » ؛ لكن مليئة بالثلج وبالجليد 
المتتجمد » فيها كانت تتعذب الأرواح وسط آلام لا تحتمل» وكانت 
مراجل الساحة الثالثة مليئة باء كبريتي يغلٍ وأشجاء أخرى » وكان 
يصدر عن ذلك روائح نتئة مزوجة بدخان قذر» وكان هناك الأرواح 
التى ما ماتت وسط قذارة شبقهاء وهناك كانت هذه منطقة عمداهم 
الخاصة» واسعرت_الساحة الرابعة على مراجل مليثئة باء مالح أسود. 
حدة ملوحته تنزع لحاء أي نوع عن الأشحار مباشرة عند. رميها فيهاء 
وكان في هذه المراجل حشود من المأنبين » والقتلة » واللصوص 
والثهاية والسعرة! والرجال الأغتياء»: الذبرن ظلموا: أماعيم شكل 
غير اعتيادي واستخرجوا منهم الأموال بشكل غير عادل» وكانوا 
يغلون بشكل حمسي وكان عبيد التعذيب واقفين من حوهم» 
يضغطون عليهم معاً في الداخل حتى لا ينجو أحد منهم من حرارة 
السائل الذائب» وكان الذين جرى غليهم لمدة سبعة أيام في هذا 
الدهن المائع» قد ألقي مهم في اليوم الثامن في البردء في السائل الذي 
كان يغلٍ» وفي الوقت نفسه فإن الذين كانوا يغلون في الماء المالح» قد 


- 550 - 


يد 


جرى تعذيبهم فيا بعد في النتانئة» وكانوا دوماً يرعون عمليات 
التغييرات هذه كل ثانية أيام. 
الكنيدة القائهة عر خل البؤدجة والوساعات 
التي عملت من أجل الأرواح 

وبعد رؤية هذه الأشياء» وعند بداية ظهور صباح يوم الرب» 
تابع القديسان اللذان تقدم ذكرهما مع الرجل الذي كانا يقتادانه » 
وساروا نحو جبل البهجة. وكان ذلك من خلال نار المطهرة » 
والبحيرة» وفوق جسر السك والشوكء؛ وذلك حتى وصلوا الى 
فاعة قائمةعلى الجهة الغربية من المهيكل الذي تقدم ذكره» والذي 
كان قائىأعلى الجبل» وقد كان هناك باب جميل وواسع» مفتوح بشكلٍ 
دائم » من نخلاله جرى احضار الأرواح؛ التي جعلت بيضاء تام 
من قبل القديس ميكائيل » واجتمع في هذه القاعة الأرواح التي 
تطهرتء وكانت تصللٍ بكل حرارة» متوقعة شاع سعيداً الى ذلك 
المكان» ورأى الرجل في الجهة الجنوبية خارج ا ميكل عدداً لا يخحصى 
من الأرواح» وكلهم ووجوههم قد التفتت نحو الكنيسة. وكانوا 
يصلون من أجل الحصول على مساعدة أصدقائهم الذين كانوا 
أحياءء» فبتلك المساعدة ربا يمكنهم نيل الإذن بالدحول إلى تلك 
لكنيسة؛ وكانوا كلما حصلوا على مزيد من المساعدة .كل) اقتربوا أكثر 
من الكنيسة» ولاحظ في هذا المكان عدداً كبيراً من معارفه » وكذلك 
أولئك الذين قد عرفهم بشكل عابر أثناء الحياة.» وأخبر القديس 
ميكائيل الرتدل وحيدنه عن هيع واكك ارو وين يعون 
القداسات يمكن لكل روح أن تنطلق متحررة » ومن لو يمح لما 
بالدخول ‏ لى الشيكل» واتعان الأرواح التي كانت أيضاً تنتظر 
الإذن» من أية عقوبة, إذا لم يكونوا بانتظار أية مساعدة خاصة من 
أصدقائهم» ومع ذلك فإن جميع الأرواح التي وقفت هناك اقتربت 


-551 - 


-55- 
يومياً من مدخل تلك الكنيسة بوساطة المساعدة العامة للكنيسة 
كلها. 

ا مراتب المتنوعة لتلك الكنيسة 

ويعد احضار ذلك الرجل الى داخل الهيكل من قبل القديس 
ميكائيل» رأى هناك كثيرين كان قد رأهم في الحياة من كلا 
الجنسين؛ في ملابس بيضاءء كانوا يصعدون الى ال لميكل» ويتمتعون مبناءة 
كبيرة) وكانت الأرواح كلما صعدت أعلى فوق سلام ا ميكل » غدت 
أكثر بياضاً وأكثر اشعاعاء وكان من الممكن أن يرى في تلك الكنيسة 
العظيمة كثيراً من المنازل الأعظم جالآء فيها سكنت أرواح 
الأتقياء» وكانت أكثر بياضا من الثلجء»وكانت وجوههم وتيجاهم تبرق 
مثل بريق الذهب» وكانوا يسمعون في ساعة محددة من كل يوم أغاني 
من السماء» وكأن جميع أنواع الموسيقى كانت تغنى بانسجام وبلحن 
جميل واحد؛ وكانت هذه الموسيقى تلطف وتنعش جنيع سكان اليكل في 
نعومتها المقبولةءأثناء تمتعهم بجميع الأنواع اللذيذة من اللحوم؛ لكن 
الأرواح التي كانت لاتزال واقفة منتظرة في القاعات في الخارج؛ لم 
تسمع شيئا من هذه الأغاني السهاوية» وكان في هذا المكان أيضاء قد 
اتخذ عدد من القديسين مساكن لهم»حيث كانوا يستقبلون بسرورءأولئك 
الذين خدموا بشكل خاص أنفسهم بعد الرب في كل شي»حتى يمكنهم 
فيا بعد احضارهم على مرأى من الرب. 

ا حنة وآدم أبونا الأول 

والتعرفوا يد هذا جانبأ» نحو الجهة الشرقية من اليكل المتقدم 
ذكره»ووصلوا الى مكان جميل جداءرائع بأنواع أعشابه ووروده»وكان 
مليئاً بالر ائحة الطيبة الصادرة عن الأعشاب والأشجارءوهناك رأى 
الرجل نبعاً عظيم الصفاءءكان يتدفق على شكل أربعة جداول ألوان 


- 552 - 


1ك 

مائها مختلفة»وكان فوق ذلك النبع 3 شجرة ذات حجم مدهشءوارتفاع 
هائل»فيها وفرة من جميع أنواع الفواكهءومن جميع أنواع الروائح 
الطيبة»وكان راقداً تحت هذه الشجرة ة وعلى مقربة من النبع رجل له 
شكل وسيم وحجم هائلهوكان مرتدياً من قدميه الى صدره ثويا له 
0 متلوعة؛ ومن قماش جميل بشكل مدهشءوبدا هذا الرجل وكأنه 

يبتسم بالعين الأولى»ويبكي بالعين الثانية»وقال القديس ميكائيل: :إن 
رت الأول لبني البشرءإنه آدمء وهو يشير في العين التي يبتسم 
فيهاريعبر عن البهجة الثي يشعر بها نتيجة جد أبنائه الذين أنقذراء وهر وهو 
يعبر في العين الأخرى التي يبكي بها عن أسفه الذي يشعر بهءبسبب 
ا ة أبنائه والحكم العادل الذي صدر عليهم من الربءأي على الذين 
أدينواءوكان الثوب الذي تغطى به مع أنه لم يكن كاملاًءهو ثوب 
الديمومة؛ورداء المجد» الذي حرم منه لدي اقترافه لذنبه الأول» ذلك 
أنه منل أيام قابيلءابنه الصالحءقد بدأ باسترداد هذا الشوب؛واستمر 
يفعل ذلك خلال جميع أجيال أولاده العاح وو ب السديكه 
بفضائلهم المتنوعة»كذلك يفعل هذا الشوب.المصبوغ , بألوان, المتنوعة» 
وعندما سيكمل عدد النخبة من أولاده»وقتها سوف يلبس أدم كامل 
ثوب الخلود والمجد» وبذلك سوف يصل هذا العام الى النهاية. 

كيف عاد الرجل الى جسده 


وبعد الابتعاد قليلاً عن هذا المكان.وصلوا لى أكثر الأبواب 
حمالاًءوكان مزيناً بالجواهر ونال ايدان الكريمة. وأشع السور الذي كان 
من حوله. وكأنه كان من الذهب.وما أن دخلوا 0 الباب»حتى ظهر 
هيكل من النوع الذهبي»كان أككر فخامة من الهيكل الأول»ني حماله كله 
وفي طيت رائحته.وفي حي أضوائه الشعشعانية» حتى أن الأماكن التي 
رأوها من قبل قد بدت ليست جميلة بالمقارنة مع هذا المكان» وبعدما 
دخلوا الى الميكلء؛ رأى الرجل في الجانب الأول»بيعةمتألقة بزينة 


- 553 - 


ع 


رائتعة»وقد جلس فيها ثلاث عذراوات يشعن بجال لايمكن 
وصفه وقد كن كما أخيره رئيس الملائكة: القديسة كاترين»والقديسة 
مرغريت.والقديسة أوسيز ]أ058» وعندما كان يتأمل لي 
بجالهن»قال القديس ميكائيل للقديس جوليان:« أعد هذا الرجل 
مباشرة الى جسده لأنه إذا لم تتم إعادته بسرعة إليهء.فإن المياه البادرة التي 
يرميها الواقفون في وجهه ف ان وبعد التفوه بهله 
الكلماتءم يعرف الرجل كيف أعيد الى جسده» واستيقظ وقام من 
فراشهءفقد كان راقدا على فراشه. وهو بدون وعيءلمدة يومين 
وليلئين»أي من ساعة مساء اليوم الشادسى'مهوة الأسيوع جتن مسناء 
الأحد التالي»ءوهو كأنه غاط في نوم عميق»وحالما جاء الصباح حتى بادر 
مسرعاً الى الكنيسة»وبعد قيامه بقداسء سأله الكاهن وبقية رجال 
الأبرشية»الذين كانوا قد رأوه وكأنه بدون حياة قبل وقت قصير 
مضى»؛ورجوه أن يخبرهم عن الذي كشف له وتردد- على كل حال- 
من لال ذا جه العيرة ل القياة بالخدنت عن روا ستى اذهل له 
قْ الليلة التالية القديس جوليان» وأعطاه أوامر بأن يكشف كل الذي 
رأى لأنه- ا قال- اد ين نراضه فيد أن يشر على الناس جميعاً كل 
الذي سمعه. وفي طاعة منه لأوامر ذلك القديس» قام في يوم عيد جميع 
الفديسينءوثي الأوقفات التي تلت ذلكءبالحديث عن رؤياه بشكل 
واضح ومكشوف باللسان الاتكليزي»وكل الذين رأوه عجبوا بما حبي 
به من مقدرة على الكلام بشكل غير اعتياديءوهو الرجل الذي ظهر 
-فن قبل من خلال.سذاجته أنه جلف وغير قادر على الكلام, 
وباستمراره في حكايته عن الرؤيا التي راهاء قد جعل الكثيرين ينفعلون 
فييكون, وينوحون بمرارة. 
كيف ذهب غيوفري رئيس أساقفة يورك إلى ا منفى 
عام /1 2.1١5١‏ فيه احتفل الملك جون بعيد الميلاد في وينكستر» بصحبة 


- 554 - 


5954 - 
نبلاء المملكة. وفيما بعل في أيام طهارة مريم العذراء المباركة»فرضٍ 
ضريبة في جميع أرجاء انكلتراءقضت بجباية جزء من ثلاثة عشر جزءا 
بن البداحع المهقولة وغير المنقولةععلى العلانيين» واللاهوتيين 
والأساقفة»ما سبب شكوى عامة بين الجميع»مع أنهم لم يتجرأوا على 
المصارحة بمعارضة ذلك.وكان غيوفري رئيس أساقفة يورك هو وحده 
الذي لم يوافق على الضريبة»وقد تحدث بشكل معلن ضدهاءوغادر 
انكلترا بشكل سريءولدى مغادرته لعن وحرم من شراكة المؤمنين 
بشكل خاص جميع الذين شاركوا في هذه السرقة» في رئاسة أسقفية 
يورك» وبشكل عام كان قراره ضد جميع الذين يهاجمون الكنيسة أو 

ممتلكات الكنيسة. 

وهبت في هذا العام نفسه. في السابع والعشرين من شباط»عاصفة 
عنيفة»في حوالي منتصف الليل»:فدمرت الأبنية»واقتلعت الأشجار: 
ولأنها ترافقت مع سقوط كميات ضخمة من الثلج فقد سببت هلاك 
الموائي وقطعان الأغنام والسائمة. 

وقدم في هذا العام نفسه الامبراطور أوتو الى انكلتراءواجتمع 
للتحادث و ع ل ا ار 

خاله مبلغ خمسة آلاف مارك من الفضة. 
ونبغ في هذه الآونة» تحت رعاية البابا أنوسنتء طائفة من الواعظين 
اسمها الفرنسيسكان»ملأت الأرض » وسكنت في المدن والبلدات 
بالعشرات والسبعات » حيث لم يتملكوا متلعابت شاكل مطلق. 
وعاشوا وَفقاً للانجيل» وأظهروا فقراً كسديدا وساروا بأقدام حافية» 
وضربوا مشلا عظيماً بالتواض ضع الى جميع الطبقات» وذهبوا في أيام 
الآحاد وف أيام ل إقامتهم » يبشرون بكلمة الانجيل 
قُ كنائس الأبرشيات » وكانوا يأكلون ويشربوك كلما وجدوه بين 
الذين كانوا يتولون وعظهم» وكانوا متميزين جداء نظراً لتقديرهم 


- 555 - 


باب 
لأعمال السباء ولمحاولتهم بأنهم أنفسهم غير مرتبطين بقضايا هذه 
الجا ورا بين اللي :1 يطو بأي نوع من الأطعمة امتلكوه 
الى الغد ليستخدموهء مهدف اظهار أن فقرهم الروحي هو الذي 
يتحكم بعقوهم؛ ولكي يظهروا أنفسهم الى الجميع فقراء في ملبسهم 
وفي أعمالهم. 
إلغاء انتخاب أسقف نورويك 
وكذلك انئيخاب نائب الشيماس من كانتربري 
ومثل في هذه الآونة رهبان كنيسة كانتر بري أمام مولانا الباباء 
للترافع حول الخلاف المؤسف الذي تفجر بينهم أنفسهمء ان را 
منهم قدم رينالدء نائب رئيس رهبان كالنتربري بوساطة رسائل 
صحيحة صادرة عن رهبان الدير , على انه رئيس أساقفتهم 
المضية وكرروا هذا مراراء لالجو بكم تيت انتخابه» وكان 
لدى الشطر الآخرمن الرهبان أنفسهم ٠‏ رسائل أيضاً أصيلة؛ تقدم بها 
جون أسقف نورويك »وقد أظهروا من خلال مناقكشات كثيرة أن 
اكماض الى رد الرهعاك كان لاياه ابي فللا يعيب أن 
عمل أثناء الليل» ومن دون الطقوس والاحتفالات المرعية» ومن 
دوك موافقة الملك؛ بل أيضاً لآن هذا الانتتخاب لم يجر من قبل الجزء 
المسن والأكثر حكمة بين رهبان الدير» وهكذا عرضوا هذه 
الأسباب» وطالبوا بوجوب ثثبيت الانتخاب» الذي عملوه أمام 
شهود موائمينء في وضح النهار» وبموافقة الملك» وأثناء حضوره» 
ولدى عرض هذا الجانب من القضية وبعد الفراغ من سساعه وفهمه 
بوضوح., قام المرافع الممثل لحزب نائب رئيس الرهبان» فعرض بأن 
الانتخاب الغاني باطل وخاز كمهي قيل عن طبيعة الانتتخاب 
الأول» سواء أقان عيعها أم غير صحيح» كان من المتوجب الغاء 
الانتخاب الأول قبل عمل الانتخاب الثاني » ولذلك طالب بشكل 


- 556 - 


1ك 
ثابت» بوجوب الاعتراف بالانتخاب الأول » وأنه هو الصحيح. 

وأخيراً رأى مولانا الباباء بعد المناقشات الطويلة من كلا 
الحانيين » أنه لا يمكن اتفاق الفريقين على تثبيت شخص والجدء 
وَأ الانمها قمغا فد عملا شكل .غير نظامي» وليبس وفقاً لمراسيم 
القوانين المقدسة » وبناء علي عليه واعتمادا على نصيحة كرادلته قام فألفي 
الاتحابن» روفمع حرمانا رسولياً على الفريقين ؛ وأمر بقرار حكم 
محدد أنه لا يجوز لأي منه| التقدم لنيل مرتبة رئاسة الأساقفة . 

ترقبة ا معلم ستيفن لانغتون وتكريسه 

ومع إلغاء الانتخابين المتقدمين » لم يرغب مولانا البابا بالساح 
لقطيع الرب بالبقاء مدة أطول من دون رعاية راعي أبرشية » فأقنع 
رهبان كاتتربري الذي مثلوا بحضرته كمرافعين في مسألة كئيسة 
كانتربري» بالقيام بانتخاب المعلم ستيفن لانغتون ر 0 !٠!‏ ء وكان 
هناك كاهناً كاردينالاء وكان - كرا قلنا ‏ با رعاً في العلوم الأدبية؛ 
وميش ا ومصقولاً في أخلاقه. وأكد أن ترقية قية ذلك الرجل سوف 
تكون مفيدة ددا الى الكنيسة الانكليزية كلهاء» ومثل ذلك الى الملك 
نئئسة» وأجنانه الرهبان وأوضحوا له انهم لا يمتلكون التخويلء إلأ 
بموافقة الملك» وباختيار الكهنة وبالتالي لا يستطيعون الموافقة عل 
انتخاب أي شخص ء أو القيام باتتخاب من دونهم؛ وقال لهم البابا ؛ 
وكأنه يلقي على مسامعهم كلاماً قالوه: إنكم تظنون أنكم تمتلكون 
سلطات مطلقة في كنيسة كانتربري» وإنه ليس من المعتاد انتظار موافقة 
الأمراء فيا يتعلق بانتخابات تعمل لدى الكرسي الرسولي » ولذا 
أمركم بحكم طاعتكم. ونحت عقوية الحرمان والتكفير من قبلنا»» 
ابره أنتم الذين هناء مهما كان عددكم ووضعكم - ففي ذلك 
كفاية تامة للقيام بالانتخاب أن تقوموا بانتخاب الرجل الذي 
أعطيناكم إيامى ليكون رئيس أساقفة لكمء وأنا 4 وراعنا لأنفسكم)؛ 


- 557 - 


د 


ولم يتجرأ الرهبان على مواجهة قرار الحرمان الكنسي » وأعطوا 
موافقتهم» بالاكراه وهم يتذمرون» وكان الوحيد بينهم الذي م 
يوافق هوالمعلم الياس دي برانتفيلد 8:8008610 », الذي جاء 
من جهة الملك» وجهة مقت نورويك » وأنشد بقيتهم :ا 16 
07 ))؛. وحملوا رئيس الأساقفة المتتخب الى المذبح» وبعد هذا 
تلقى التكريس من البابا المذكورفي مدينة فيتربو 8)60]آلا في 
السابع عشر من حزيران. 
كيف بعث البابا انوسنت رسائل الى ملك انكلترا بطلب منه 
استقبال ستيفن لانغتون ا مكرس بمثابة رئيس للأساقفة 
بعد تسوية هذه القضية » بعث البابا انوسنت رسائل الى ملك 
انكلتراء يسأله برفق واخحصلاص أن يستقبل بلطف المعلم ستيفن 
لانغتون الذي هو كاردينال كاهن للقديس خريسوجونوس 
955 والذي انتخب بشكل قانوني الى ركاسة أساقفة 
كانتربري والذي يعود أيضاً بأصوله الى مملكته » وهو لم ينل لقب 
معلم في العلوم الدنيوية فقط . بل هو دكتور في اللاهوت, وبما أن 
حياته وأخلافه قد تفوفت على عظمة تعليمه » فإنه بسماته سوف 
يكون ذا فائدة كبيرة الى روح الملك؛ وكذلك الى شؤونه الدنيوية. 
وهكذا سعى البابا عن طريق حجج من هذا النوع وبعبارات مماثلة 
لطيفة ء أن يبذل قصارى جهده لاقناع الملك ونيل موافقته» وقام 
برسائله الى رئيس الرهبان وإلى الرهبان في كانتربري » فأمرهم , 
طاعتهم » باستقبال رئيس الأساقفة المتقدم الذكر» بمثابة الراعي 
لهم وأن يطيعوه بتواضع في المسائل الدنيويةوكذلك في القضايا 
الروحية»وعندما أخيراً وصلت رسائل مولانا البابا الى علم الملك 
الاتكليزي» غضب ‏ لى أقصى الحدود بسبب ترقية ستيفن لانغتون؛ 
وكذلك بسبب الغاء انتتخاب أسقف نورويك» واتهم رهبان كانتربري 


- 558 - 


2 الا 
بالخيانة» وقال بأنهم فعلوا ذلك لأهم تجاوزوا حقوقه فانتخبوا نائب 
رئيس الرهبان من دون إذنه» ثم انهم بعد ذلك قاموا حتى يلطفوا 
بإعطائه ترضية» ا نورويك وأنهم أيضاً ا | 
بعالا من الازائنة مق أجل امات فى ستل الحم ول حل تيت 
انتخاب الأسقف المذأكور ا الرسولي ولكي يكملرا 
عدوانهم» انتخوا هناك ستيفة لانشتؤقء الذائ هو عدو مكشوف له 
وحصلوا على تكريسه قْ رئكاسة الأساقفة 2 وبناء عل ما احدث» 
أرسل الملك المذكور ؛ وهو يشتعل غضباً وانزعاجاً: فولك دي كانتلو 
ناا081 وهنري دي كورمل الأا6010© » وكانا أكثر الفرسان 
وحشية ولا اشصائنة مع اتباع مسلحين » » للقيام بطرد رهبان 
كانتربري» وكأنهم مذئين بجريمة ضد حلالته المكلومة, وأن يكون 
الطرد من انكلتراء أو إنزال عقوبة كبرى » وبادر هذا الفارسان يكل 
سرعة ‏ لى إطاعة أوامر مولاهماءوانطلقا نحو كانتر بري» ودخلا الى 
الدير بسيوف مجردة» وأمرا رئيس الرهبان بقسوة بأن يغادر هو 
والرهبان مملكة انكلترا على الفورء بحكم كونهم خونة لجلالته 
الملكية» وأكدا باليمين بأن (الرهبان) إذا ما رفضوا فعل هذا » سوف 
يلقيان بنفسيههما النار في الدير» وفي المكاتب المتصلة به » ولسوف 
يحرقان الرهبان أنفسهم مع مبانيهم » وتصرف الرهيان بشكل 
لاعقلاني؛ وغادر وا الدير من دون مقاومة» ومن دون أن يمدوا 
أيديهر فكد أ البحاة ولق ة شاذزوا مها - باسعناء ثلاث عش 
مريضا »كانوا راقدين في المصحة؛ وغير قادرين على السيرء ولقد عبروا 
مباشرة الى فلاندرز» حيث جرى استقبالهم بحفاوة من قبل راعي 
دير القديس بيرتينوس 15ا8611157 وفي ديرة أخرى في القارة» 
وجرى بعد ذلك بناء على أوامر من الملك - وضع بعض الرهبان من 
طائفة القديس أوغسطين محلهم في كنيسة كانتر بري » ليقوموا 
بالواجبات هناك» وتولى فولك المتقدم الذكر تدبر توزيع ومصادرة 


- 559 - 


ا بات 
جميع متلكات الرهبان أنفسهم » وفي الوقت نفسه بقيت أراضيهم مع 
أراضى رئيس الأساقفة من دون زراعة. وحدث طرد الرهبان 
المتقدم ذكرهم من ديرهم ونفيهم في الرابع عشر من تموز. 

كيف ارسل ملك انكلترا رسائل قبديد الى البابا 

وتعدما لت الملك جون رهبان كانتربري عل هله الصورة بعت 
يقل مع رسائل البايا » اهمه فيها بعبارات تبديدية تأنه قام 
بشكل مهين بإلغاء انتخاب أسقف نورويك» وآله كسزين رئيسا 
للأساقفة في كانتربري ستيفن لانغتون » وهو رجل غير معروف لديه؛ 
لكنه معروف منذ وقت طويل» ومشهور بعداوته المعلنة في المملكة 
الفرنسية» ومما زاد وضاعف الاعتداء عليه وعلى التعرض للامتيازات 
العائدة لتاجه » أن موافقته» لم تعتمد بشكل أصولي على سؤال الرهبان 
وأخذ موافقتهم » وهم الرهبان اللين كلق كم الأسحاب» بل إن البايا 
أعطى بوقاحة الحق بالاقدام على ترقية ستيفن هذا نفسه. وأكد الملك 
أن عجبه بلا نبايةوكذلك دهشته كيف أن البابا »ء وكذلك بلاط روما 
كله. لم يتذكروا ما فيه الكفاية مكانة الملك الانكليزي السب الكربي 
الروماني حتى الآن » ولا المنافع التي حصل عليها هذا البلاط من 
مملكة انكلترا . ذلك أن هذه المنافع اخ مر يناق عي للا 
الأخرى القائمة على هذا الجانب من الألب» وأكثر من هذا أضاف 
بأنه سوف يقف مدافعاآً عن حقوق تاجه. » إذا كان ذلك ضرورياً حتى 
لش وامرن أله ل تحر »ايعان شبويار عن ليساب اق 
نورويك وترقيته» الذي بعر ان ميتره مُقيذا لة هنا ودر اود 
أخيراً القضية أنه إذا لم ينظر الى مصالحه في القضايا الخارجية» فلسوف 
يغلق الطريق البحري في وجه جميع الذاهبين الى ووسا» ويدلك إن 
لعن مناطفه من ثرواتها » وهو لن يكون نفسه بذلك أقل قدرة على 
طرد أعدائه من هذه المناطق» لاسييا وأن هناك كرا مره وو سسناء 


- 560 - 


511/0 - 
الأساقفة» والأساقفة وكهنة آحرين للكنيسة في انكلتراء ىا في 
مقاطعاته الأخرى؛ وهم جميعاً مزودين ببجميع أنواع المعارف» إذا ما 
أرادهم » ولذلك هو لن يستجدي العدالة والقضاء من الغرباء 
حارج ممالكه ولدى عرض هذا كله على البابا من قبل الرسل » كتب 

ذلك الحبر الأعظم جواباً له كما يلي: 
جواب مولانا البابا إى ا ملك الانكليزي 

«من انوسنت» عبد عبيد الربء إلى ولده المحبوب بالرب » اللامع 
جونء ملك الانكليزء الصحة والمباركة الرسولية» عندما كتبنا اليك 
حول قضية كنيسة كانتربري؛ كتبنا بتواضع وبحرصء وباثارة لطيفة 
وطالبناك ‏ إذا جاز لي أن أقول -- بكل احترام لسموك» وقد كتبت 
جواباً لنا بتمرد وعصيان » وبتهديد» وبملامة» وفي الوقت الذي أبدينا 
فيه نحوك احتراماً أكثر ما ينبغي» أظهرت نحونا احتراماً أقل مما ينبغي؛ 
لأنه إذا كان ولاءك ضروري جداً لناء يبقى احترامنا ليس أقل فائدة 
لك؛ ومع اننا في مثل هذه الحالات لم نقدم احتراماً إلى أي أمير مثل 
الذي قدمناه إليك» لقد بذلت جهدك لانقاص كرامتنا بطريقة لم يفعلها 
أي أمير في مثل هذه القضية؛ أو فكر أن يفعل» ولقد عرضت بعض 
التعليلات التافهة» أكدت بها بأنك لن تعطي موافقة على اختيارنا لولدنا 
المحبوب. المعلم ستيفن » الذي يحمل لقب كاردينال كاهن القديسٍ 
خريسوجونوس لأنه كان من قبل صديقاً لأعدائك؛ ولم يكن شخصياً 
عروفيا لديك؛» علاوة على هذاء كما قال مثل سليان:«ألقيت الشبكة 
عبثاً أمام عيون الطيور » حيث أننا نعلم ان ما عددته له ذنباء ينبغي ان 
يعد له مجداء لأنه عندما كان لبعض الوقت في باريسء؛ كان يدرس 
الفنون الحرة» ولقد أحرز في ذلك تقدماً استحق عليه لقب استاذ» ليس 
في ميدان المعارف المدنية فحسبء بل في مجال العلوم اللاهوتية »وهكذا 
بها ان حياته توافقت مع عقائده» أجيز بمركز كاهن فخري في كنيسة 


-561 - 


-5- 

باريس» وبناء عليه انه لأمر عجيب بالنسبة لناء كيف ان رجلاً بمثل 
هذه الشهرة» ومستمد لأصوله من نملكتكم » غير معروف لديكمء 
حسبم| جاء في تقريركم؛ فكيف ذاك خاصة عندما كتبتم له ثلاث 
مرات» بعد ترقيته من قبلنا إلى مرتبة كاردينال» وأنكم كنتم على 
استعداد لدعوته إلى خدمتكم» وكنت مبرورا"لفهة إل مرتية ة علياء 
ونلفت هنا انتباهكم» انه قد ولد في مملكتكم من أبوين كانا مخلصين 
ومحبين لكمء وأنه عمل كاهناً في كنيسة يورك» التي كانت أعظم بكثير» 
وأعلى في مقامها من كئيسة باريس» هذا ولقد برهن ليس يسبب الحسد 
والدم؛ لا بل بشغله مقاما لاهوتيا ومنصباء انه بعواطفه أكثر اخلاصاً 
لك ولمملكتك؛ ؛ لكنٍ رسلك أعطونا سبياً آخر لعدم موافقتك على 
انتخابه» وكان سباً واقعياء لأنك لم تسأل عنه من قبل الذين توجب أن 
يسألوا موافقتنك عليه» وقد أوضحوا بأن الرسائل التي أمرناك فيهاء أن 
ترسل وكلاء مناسبين إلينا حول هذه المسألة» لم تصل اليك وأن رهبان 
كانتربري» وإن كانوا قد ظهروا أمامك». حول شأن أخرء لم يرسلوا 
رسائل أو رسلاً يطلبون مؤافقتك على هذه المسألة» وبناء عليه سألنا 
الرسل أنفسهم باخلاص كبيرء انه إذا كان يرضينا أن نحفظ إليك 
شرق ركرك وام ركان كالررري يطليت موافقة ملكهم, وبما أن ذلك 
م يعمل ينبغي أن نمنح تأخيراً مناسباً لعمل ذلك حو لا يحدث أي 
انتتقاص مسن حلتوقك» وقندميوا أخيرا فعا ماضد شخص رئيس 
الأساقفة المتتخبء وهو أمر عمل علانية » وكان من المتوجب حبس 
ألسنتهم عن قوله خاصة لو أن ذلك كان صحيحاً-لا يمكن أن 
يعوق انتخابه» ومع أنه ليس من المعتاد عند عمل انتخاب لدى الكرسي 
الرسوليء انتظار موافقة أي أمير » لقد جرى ارسال راهبين إليك» 
لقصد خاصء هو طلب موافقتك . لكنهما حجزا في دوفرء ولذلك ل 
يكونا قادرين على تنفيذ مهمتههماء وأما الرسائل حول الوكلاء» فقد 
سلمت بحضورنا إلى رسلك » لكي يقوموا باخلاص بتسليمها إليك» 


- 562 - 


1 
ونحن أيضاً الذين نمتلك سلطة كاملة على كنيسة كانتربري نفسهاء قد 
تنازلنا لطلب حظوة ملك» ورسولنا الذي سلم الرساتل الرسولية 

إليك» سلمك أيضاً رسائل رئيس الرهبان والرهبان الذين عملوا ل 

بناء على أوامر الهيئة الكهنوتية كلها لكنيسة كانتربري -الانتخاب 
المتقدم ذكره» وقل كتب هؤلاء في رسائلهم إليك يطلبون موافقتك 2 
وبناء عليه إننا لا نرى أن نقوم ثانية» بعد كل هذه التصرفات » فنطلب 
الموافقة الملكية » ذلك أننا نسعى » دون أن نميل إلى د ونان أو عار أن 
نعمل ما تأمربه القوانيين الشرعية للآباء اللنداسين أن يعمل» حتى لد 
يكون هناك تأخير أو مصاعب في عمل الترتيبات الموائمة» لكي لا يبقى 
قطيع الرب أي مدة أطول من دون رعاية راعي؛ ولذلك ينبغي أن لا 
يكون هناك أي اقتراح إلى كياستك الملكية أو حكمتك , ٠‏ في أننا 
سننحرف عن اتمام هذا العمل » وب أن انتخابات قانونية قد عملت 
وفقاً للنظام من دون تزييف أو مكر» وذلك لشخص مناسب » وهنا لا 
يمكننا من دون أن نفقد اسمنا الجيد وسمعتنا » وتعريض ضمريرنا 
للخطر » إذا قمنا بتأخير اكالها » وبنا ععليه يا ولدنا المحبوبء الذي في 
سبيل كرامته قدمنا تنازلات أكثر ما ينبغي أن نقدمء اسع لأن تقدم 
احثراماً مئاسباً لكرامتنا » حتى تنال جزاء أوى من تعمة الرب + ومن 
حظوتنا » إنما إذا ما تصرفت بشكل معاكس » فإنك سوف تجلب على 
نفسك المتاعب وتضعها في مصاعب , لن تتخلص منها بسهولة» لأنها 
ستكون متعلقة بالذي هو الأعلى» والذي له تنحني كل ركبة» من الذين 
هم في السماء » وعلى الأرضء وتحت الأرضء والذي أعماله على 
هع م جرى تعيننا لتنفيذها » وبناء 
عليه لا تذعن لخطط الذين هم متشوقون دوماً لخلق الاضطراب لك 
حتى يمكنهم أن يصطادوا أفضل في المياه المضطربة » بل اعهد بنفسك 
إلى رعايتنا الطيبة» التي هي من المؤكد تميل نحو الثناء عليك ونحو 
مجدك وكرامتكء لأنه لن يكون سلياً بالنسبة لك في هذه القضية » أن 


- 563 - 


- 1150/48 


تظهر مقاومة للربء وللكنيسة» التي في سبيلها سفك من أمد وجيزء 
الكاهن الأعلى توماس» الشهيد المبارك » دمه ولا سي| أيضاً أنه منذ أيام 
والدك وأخوك» صاحب الذكرى البهية » قد جرى عندما كانا ملكين 
لانكلتراء إزالة هذه العادة الشريرة » من أمام مندوبي الكرسي الرسولي , 
ونحن إذا ما أذعنت بتواضع صحيح واستجبت لرغبتناء سوف نهتم أن 
لا يلحقك أذى في هذه القضية» صدر في اللاتيران» في السنة العاشرة 
لبابويتنا». 

وني هذا العام نفسه » في يوم عيد القديس ريميغيوس 5اأ0أ5©10] 
ولدت الملكة ايزابيل ملكة الاتكليز للملك جون »ء أول أولادهاء وقد 
أطلق عليه اسم هئري؛ لآن ذلك كان اسم جده. 

خسوف للقمر 

عام م م فيه احتفل املك جون بعيد البلاد» قي.ولدسبور» 
حيث وزع تياب العيد بين فرسانئه».وحدث في الوم الذي أعقب يوم 
طهارة القديسة مريم خسوف للقمرء ظهر أولاً على شكل لون أحمر 
دموي؛ وفيا بعد على شكل داكن » وني تلك الآونة نفسها سدد كل من 
فيليب أسقف درم وغيوفري أسقف شيستر دين الطبيعة» وفي هذا العام 
أيضاً ولدت الملكة ايزابيل ولداً شرعياً للملك جون سمته رتشارد. 

نحذير ملك انكلترا من قبل مولانا البابا 

في هذا العام نفسه ء بعدما علم البابا بأن قلب الملك جون قد ازداد 

قسوة, إلى حد أنه لبالا قناع ولا بالتهديد سيقنع ويذعن لاستقبال 
ع اسل ل ا يا ل ل 
وقام بناء على نصيحة كرادلته» فأرسل أوامر إلى وليم أسقف لندن » 


ولرسكاس سنت أوف ايلاي 2 1009 أسقف وينكسترء 


- 564 - 


91/4 


له نصيحة شاملة كي يترا- جع أمام الرب في هذه القضية » فهو بذلك 
سوف ينال حظوة سر لاي »كمأ هو 
حتى الآن» فقد أمرهم ان ينزلوا عقوبة الحرمان من شركة المؤمنين على 
الكلترا كلهاء وأن يشجبوا الملك المذكوره وإذا لم يتدوقف عن وقاحته 
بتلك الوسائل فهو أي البابا--سوف ينزل به ضربة أكثر فسوة» لأنه 

من الضروري بالنسبة له قهره» فهو من أجل سلامة الكنيسة المقدسة » 
قد أعلن لجرب وشنها ضد الشيطان وزبانيته» ودمر أجنحة المجحيم» 
وأعطى أيضاً بوساطة رسائل الكرسي الرسولي أوامر إلى نواب أساقفة 
كانتربري » وإلى الكهنة الآخرين التابعين لتلك الأبرشية؛ أن عليهم 
بحكم طاعتهم » استقبال رئيس الأساقفة المذكور كأب وكراعي؛ وأن 
يطيعوه بكل اخللاص. 

كيف وضعت انكلترا نحت حرمان كامل من شركة ال مؤمذين 

وتنفيذاً للمهمة الموكلة من البابا إلى أساقفة: لندن» وإيلاي» 
ووينكسترء ذهبوا إلى الملك جون » وبعدما عرضوا بشكل صحيح 
الأوامر الرسولية » توسلوا إليه بتواضع؛ وهم يبكون؛ أن يضع الرب 
أمامه» ويقوم باستدعاء رئيس أساقفة كانتربري والرهبان إلى كنيستهم» 
وأن يقدم التكريم والحب لهم بعاطفة كاملة» وأخبروه أن ذلك سوف 
يجنبه عار انزال عقوبة الحرمان من شراكة المؤمنين» ثم إن المحكافات التي 
سوف ينالها -إذا فعل ذلك دجي مضاعفة لكرامته الاتجويه 
ولسوف يضفى عليه بعد موته مجداً سرمدياً » وعندما رغب الأساقفة 
المتقدم ذكرهم صدوراً عن التقدير للملك» » إطالة الخوار» صار الملك 
أشنه بالمجنون لشندة غضبه: والقجر ينفوه بكلات التجديف بد البابا 
وضد كرادلته؛ وأقسم باسم الربء انه إذا ما تجرأوا هم أو أي كاهن 
مهنا كاذ عل :وضع متلكاتة عنص الفركان من إشراكه الؤمين»كرله 
سوف يرسل جميع أساقفة انكلترا والكهنة والأشخاص من المكرسين إلى 


- 565 - 


-.م5- 
الباباء ولسوف يصادر جميع ممتلكاتهم» وعلاوة على هذا أضاف أن جميع 
رجال الدين التابعين لروما أو للبابا نفسه. الذين سوف يجدهم في 
انكلتراء أو في مقاطعاته الأخرى» سوف يرسلهم إلى روماء وقد قلعت 
أعينهم وجدعت أنوفهم» حتى يمكن أن يعرفوا ببذه العلامات هناك 
ويجري تمييزهم عن الناس الآخرين» وزيادة على ما تقدم أمر الأساقفة 
بشكل جلي أن يحملوا أنفسهم بكل سرعة:. وان يغربوا عن وجهه إذا 
ما رغبوا بالحفاظ على أجسادهم وعدم تعريضها للأذى, وعندما لم يجد 
الأساقفة أية توبة لدى الملك » غادرواء وقاموا أثناء الصوم الكبير التالي» 
دونما خوف », بتنفيذ الواجب الذي طلبه منهم البابا » وبناء عليه ألقوا 
ف صباح يوم الإثنين» في اسبوع الآلامءر الذي حل في ذلك العام في 
الثالث والعشرين من آذار» حرماناً عاماً من شراكة المؤمنين» على جميع 
انكلتراء وبا أن هذه العقوبة قد صدرت بموجب سلطات مولانا الباباء 
فقد جرى الالتزام بها » دون الاهتام بالأشخاص أو الإمتيازات» 
ولذلك توقفت جميع العبادات الكنسية عن المارسة في انكلتراء باستثناء 
الاعتراف وتناول القربان في الحالات القتصوى. وكذلك تعميد 
الأطفال» وحملت جثث الموتى أيضاً إلى خارج المدن والبلدات ودفنت 
على الطرقات والخنادق » من دون صلوات» أو حضور للكهنة » فهل 
أنا ببحاجة لذكر المزيد ؟وغادر الأساقفة: وليم أسقف لندن» ويوستاس 
أسقف ايلاي» وموغر أسقف وينكستر» وجوسلين أسقف باثء» وجايل 
أسقف هيرفورد , انكلترا بشكل سريء, معتقدين انه من الأفضل تجنب 
غضب الملك الحانق لبعض الوقت » بدلاً من الاقامة من دون إحداث 
أي تأثير مفيد في بلاد واقعة تحت الحرمان من شراكة المؤمنين. 
كيف صادر ال ملك جون بسبب ا حرمان متلكات رجال الدين 


وقام ملك انكلترا وهو يشعرم بمغعضب عظيم؛ بسبب الحرمان من 
شراكة المؤمنين » فبعث عمد مناطقه والموظفين الآخرين للتفتيش» 


- 566 - 


11س 


بعثهم إلى جميع أرجاء انكلتراء معطياً أوامر مع مهديدات مرعبة إلى جميع 
رجال الدين والذين هم خاضعين لهم» بوجوب مغادرة انكلترا عل 
الفورء وأن يطلبوا منحه العدل من البابا لما لحقه من هذا الأذى» 
وأعطى نشيدا هذه الأوامر إلى جميع الأسقفيات » ورعاة الديرة » 
ورؤساء الرهبان ؛ والمسؤولين من العلمانيين؛ وآمر أيضاً 0 
حولوا انتباههم بحذر إلى هذا الأمر» ورفضوا التخلٍ عن ديرهم, مالم 
ا 0 ير 
بذلك لكنهم حولوا جميع ممتلكاتهم 0 الامعسنوانات الملكيةء 
واعطو هم القليل من علاوات الخبز والملابس من ممتلكاتهم» وجيرى 
ا تا ان لي ناكل كان رجه سي ررد قات 
الخزانة » وأخصذ عبيد الملك خليلات الكهنة ورجال الدين وأرغموهم 
عل دقع فدية عن أنفسهن عالية جداء ولدى العثور على رجال دين أو 
أشخاص مكرسين من أي نوع» على الطرقات وهم مسافرين» جردوا 
من تحبنوهم. وسلبوا وعوملرا سشكلن مييق جد من قل زيانية الملك» 
وما من أحد منحهم العدالة» وفي هذه الآونة قدم بعض عبيد أحد 
العمد من منطقة تخوم ويلز إلى الملك ومعهم لص معتقل يداه مربوطتان 
خلفه. لأنه كان قد سلب كاهناً وقتله على الطريق» وسألوا عن رغبة 
الملك في التعامل مع هذا اللص في هذه القضية » فأجاء بهم ا ملك على 
الفوراإه قد قتلى عدوا لي » أطلقوا سراحه: ولص مب 8 0 
د ره مم نكا عصان 0 
يعيشون في ظل هذه انرون ويعاون ياه كاد الأساقفة المتقدم 
ذكرهم يقيمون في القارة» ويعيشون على جميع أنواع الطيبسات» عوضا 


- 567 - 


م 


عن وضع أنفسهم سوراً لبيت الرب» وذلك كما قال المخلص:«عندما 
شاهدوا الذتب قادماً » تخلوا عن الشياه وهربوا». 
كيف تلقى ا ملك جون ولاء نبلاء اتكلترا 

وفي وسط هذه الاجراءات غير التقية وما ياثلها » ولما نجم عنها من 
آثار يات الملك جون خائفاً انه بعد قرار الحرمان من شراكة المؤمنين» ان 
يقوم مولانا البابا » فيتزل به عقوبة أشد. بحرمانه كنسيا بالاسم؛ أو 
بتتحليل نبلاع انكلترا من الو لاء لهء وذلك عجوو لا يفئقد حقوقه 
بالسيادة » أرسل رجالاً مسلحين إلى كل واحد ذي مرتبة في اتكلتراء 
ولا سيا إلى الذين كسانوا يرتاب بهم» وطلب رهائن منهم يمكنه 
بوساطتهم. » إذا ما جرى مع مرور الوقت حرمانه من ولائهم؛ أن 
يستدعيهم لأداء طاعتهم له كما ينبغي» وأذعن كثيرين إلى مطالب الملك 
وأعطى , بعضهم إلى رسله أولاذهمء وبعضهم أحفادهم. أو بعض 
أقربائهم ا أخيرأ إلى وليم دي بروز ©8181005 
وكان رجلاً من أصل نبيل » وطلبوا رهائن منهء ى) أخحذوا من 
الآخرين» قامت ما تبلدا زوجة وليم المذكور مع مجموعة من النساء 
الخريئات بإجابة الرسل ما قلن سمعنه من فمه:« إنني لن أرسل 
أولادي وأسلمهم إلى مولاكمء » الملك جون. لأنه قتل بدناءة ابن أخيه 
قو الذي كان من المدوجب عليه الاعتناء به وتشريفه»ولدى سماع 
زوجها كلامها هذا انتقدهاء وقال:«لقد تحدثت مثل امرأة حمقاء ضد 
مولانا الملك؛ لأنني إذا كنت قد أغضبته في أي شيء فإنني سأكون على 
ايتجداد لتغديم ترضية إلى مولاي من دون رهائن وذلك وفقاً لقرار 
محكمته وأتباعي من البارونات؛ إذا ما شاء ان يحدد موعداً ومكاناً مثل 
هذا العمل21 ولدى عودة الرسلٍ إلى الملك» أخبروه بالذي سمعسوة) 
ول الي اه ررض لكر مر ين عار 

مع آتباعهم لاعتقال وليم وأسرته. لكن وليم كان تلقى التحذير من 


- 568 - 


5 
بعض أصدقائه» فهرب مع زوجته؛ وأولاده » وأقربائه إلى ايرلندا. 
وفي هذا العام نفسه ؛ توقف الرهبان البيض » بناء على صدور قرار 
الحرمان من شركة المؤمنين » عن القيام بأعاللهم» لكن بعد ذلك استأنفوا 
القيام بممارسة واجباتهم المقدسة » بناء على أمر راعيهم الرئيسي » كن 1 
هذا الاستئناف وصل إلى مسا مع الحبر الأعظم ؛ فجرى توقيفهم 
وتعليقهم عن مارسة أعبالهم. مما سبب لحم اضطراباً كبيراً. 
كيف أرسل ملك الانكليز مبلغاً كبراً 
من ا مال إلى ابن أخته أونو 
عام 4 1مء فيه كان الملك جون في بريستول أيام الميلاد» ومنع 
هناك امساك الطيور في جميع أرجاء انكلترا » وجاء بعد هذا هنري دوق 
ام لاك لل يه 
هذا العام ما » جرى سبناء على ا ستيفن 00 
كانتربري- السماح بإقامة الوظائف اللاهوتية مرة في الاسبوع » ومنح 
ذلك إلى الكنائس الديرية في انكلتراء لكن الرهبان البيض منعوا من 
القيام» بهذا العمل لأنهم وإن كانوا قد تمنعوا مع بداية الحرمان عن أداء 
الواجبات الدينية »قاموا فيه)ا بعد بناء على أوامر راعيهم الرئيسي» 
فاستأنفوا أعمالهمء من دون استشارة البابا. 
وفي هذه الآونة» تم رسم لويس بن فيليب ملك ففرنساء وابنه الأول 
وولي عهده الشرعي فارسأ بحزام » وتولى رسمه والده في كوميين» مع 
مائة نبيل معه . 
كيف دخل ملك الانكليز بمعاهدة نحالف 
مع ملك الاسكوتلنديين 


- 569 - 


-1588- 


وحشد في هذه الآونة الملك جون قوة كبيرة » ووجه سلاحه ضد 
سكوتلاندا » وعندما وصل في كونتية نورثأمبرلاند إلى قلعة اسمها 
نورهام 7/01520 صف هناك جيشه وأعده للقتال ضد ملك 
الاسكوتلنديين » وعندما علم الملك الاسكوتلندي بذلك بات خائفا 
من الاشتباك؛ لأنه كان يعرف نزعة الملك إلى جميع أنواع الوحشية . 
ومع ذلك قدم لواجهة ذلك الملك للتباحث من أجل السلام » ولكن با 
ان ملك انكلارا كان مغضباً» فقد وجه اللوم إليه لأنه استقبل في مملكته 
الرعايا اللاجئين من بملكته؛ مع أعدائه المعلنين » وقدم لهم المساعدة 
ا اه 
كل حال ؛ بعدما طرح جون جميع هذه القضايا أمام ملك 
الاسكوتلنديين المذكور ء دخلا في اتفاقية بموجبها كان الملك 
الاسكوتلندي سيدفع إلى المللك الانكليزي اثني عشر ألف مارك من 
الفضة كضانة للسلام؛ وعلاوة على ذلك وكضانة أفضل للسلام » 
سوف يسلمه ابنتيه كرهينتين حتى يكون السلام ببذه الوسيلة » أكثر 
تأكيداً بينهماء ثم غادر الملك جون من القلعة المتقدم ذكرهاء في الثامن 
والعشرين من حزيران » وأعطى أوامره بإحراق جميع الأسيجة » وبطم 
لام جرس غابات انكلترا » حتى تكون المراعي 
من أجل رعي المواثي ي » وتلقى بعد هذا الولاء من جميع مواليه 
الأحرار » وشمل ذلك حتى الال أبناء الاي عشر عاما في جميع 
أنحاء المملكة » وبعد ما قدموا الولاء » استقبلهم بقبلة السلام » ثم 
نف ا نر ان لض بس لاق لمر للاعيا ١‏ كر ار 
الويلزيين جاءوا إلى الملك في وودستوك وقدموا له الولاء » مع أن ذلك 
ا 


ل 


-9570 - 


- 15868 

وفي هذه الآونة قتل واحد من الكهنة » كان تدومن ف اكمتفسورد 
لفنون الحرة . امرأة يحادث عرضىي وعندما رآها ميتة » بحث عن 
نجاته بالفرار . ولدى اكتشاف عكدة مدن مع أشخاص آخرين معه © 
المرأة الميتة » بدأ بالبحث عن القاتل في بيته » الذي كان متاح لله مع 
٠‏ ثلاثة من رفاقه الآخرين » وتولى اعتقال رفاقه الرهبان الثلاثة » الذين 
كانوا جاهلين تماماً بمسألة القتل . والقرهء بهم بالسجن »© وبعلك مضى عدة 
أيام » أخذوا بناء حل الوم املك كو اديه طشدوق الك تبك 
إل حارج المدينة وشنقواء وبناء عليه انسحب ا 
وكان عددهم ثلاثة آلاف مابين طالب ومعلم » وبناء على ذلك لم يبق 
يا ل ا ! 
ردنغ» لمتابعة دراساتهم » وبذلك تركوا مدينة أكسفورد شاغرة. 


يشر ب الحام لماي لمات عيطي ار ارين افيح لد 
ومستشار الملك» لشغل أسقفية ية لنكولن» وكان ذلك بتدبير من الملك ١‏ 
وتسلم بعد الانتتخاب مباشرة من الملك اشرافاً كاملاً ومطلقاً على 
الأمور القضائية في الأسقفية 1 بية كلها. 
كيف جرى حرمان ا ملك جون كنيساً بالاسم 

كان الآن قد مضى قرابة العامين على الملك جون ». وهو على حاله 
كما كان من قبل » واستمرت الأوضاع الصعبة في جميع أرجاء انكلترا » 
سبب الحرمان من شركة المؤمنيين » واستمر هو في المطاردة الحادة 
والتعذزيب ضد رجال الدين » وكذلك ضد بعض العلانيين » وقد دمر 
ماماً كل أمل لدى كل انسان في حدوث أي تحسن أو ترضية » ولم يعد 
بامكان البابا انوسنت تأجيل العقوبة على عصيانه» ولحذا قام » بناء على 
نصيحة كرادلته » وف سبيل إجتشاث جذور هذه الاهانة بحق الكنيسة , 
فأصدر أوامره إلى أساقفة : لندن » وايلاي» ووينكسترء إلى اعلان عقوبة 
الحرمان الكنسبي ضد الملك المذكور بالاسم » وأن يجري التفوه بشكل 


- 571 - 


-5م3- 
مهيب بهذا القرار في كل يوم أحد وفي كل يوم عيدء في جميع الكنائس 
الديرية » في جميع أنحاء انكلترا ء وذلك بهدف ان يصبح الملك بشكل 
حاسم منعزلا "عن كل اندسان » وعهد الأساقفة المتقدم ذكرهمء 
بموجب السلطات الرسولية باعلان هذا القرار» إلى الأساقفة أتباعهم » 
الذين بقيوا في انكلتراء وإلى بقية رجال الكنيسة » لكن هؤلاء من خلال 
المنوف أ التقتوير للملك أصيحهوا أمقال كلاب خرساء ء لا 
يتجرأون على العواء . وبذلك تخلوا عن القيام بواجباتهم الملقاة على 
حاتي جرح الزضا الرسيويطة . واستشو الى السب ونها فر 
السبيل المعتاد للعدالة » ومع ذلك صار القرار في وقت قصير معروفا 
من قبل الجميع في الطرقات والشوارع» لا بل حتى في أماكن تجمعات 
الناس ١‏ وف مو ضوع للمحادثات السرية بين الجميع» وكان من بين 
الناس غيوفري» رئيس شمامسة نورويك » فقد كان في أحد الأيام 
جالساً في الخزانة في وستمنستر يتولى القيام بأعمال الملك » فشرع يتكلم 
بشكل سري مع مرافقيه» الذين جلسوا معه » وكان موضوع حديثهم 
القرار الذي صدر ضد املك » فقال انه ليس من السليم للناس 
المستقيمين المحافظة أية مدة أطول على ولائهم إلى ملك محروم كنسياً . 
وبعد ما قال هذا » ذهب إلى بيته » دون ان يطلب إذن الملك » ووصلت 
أخبار هذه الحادثة فوراً إلى مسامع الملك» فغضب عشبا نيا فيعث 
الفارس وليم تالبوت 0 مع بعضصن اجنود لاعتقال رئيس 
الشامسة » وبعد اعتقاله غلوه بالأغلال ؛ وألقوه في السجن. وبعدما 
أمضى هناك بضعة أيام » وضعوا على رأسه نخوذة من الرصاص » 
وذلك بناء أوامر من الملك » وبعد أمد قهره الجوع والحاجة إلى الطعام 
مع وزن الخوذة الرصاصية » ففارق إلى الرب . 
حول النصيحة الشريرة للاسكندر الشرير 
نال في أيام الحرمان » لاهوتي مزيفه اسمه المعلم الاسكندر » ولقبه 


-572 - 


لك 

ماسون الحظوة 1/9800 الحظوة لدى الملك .وقد آثار بمواعظه 
الظالمة الملك إلى أبعد الحدود» للتصرف بشكل وحشي» وقد قال بأن 
ل ل ل 0 
شرور رعيته» كما أعلن بأن الملك كان عصا الرب » وأنه عمل أميراً من 
أجل ان يحكم شعبه » والرعايا الآخرين التابعين له » بعصا من حديد» 
وان يكسرهم جميعاً «مثل إناء فخاري» وان يغلهم بقوة بأغلال ؛ مع 
نبلائه بقيود من حديد » وبرهن من خلال بعض المناقشات المخادعة , 
انه ليس من شأن البابا التورط بالشؤون المدنية للملوك أو لأي صاحب 
سلطة مهما كانء أو بالحكومات التابعة لرعاياهم » لا سيها ان ما من 
شيء منح من قبل الرب للقديس بطرس .» إلا السلطة على الكئيسة 
فقط. وعلى ممتلكات الكنيسة » وهذا وما ماثله من زيف نال مكانة لدى 
الملك» وحصل على عدة منافع » كانت قد انتتزعت من رجال الدين » 
بالعنف من قبل الملك المذكور . لكن حالما وصلت شرور هذا الرجل 
إلى مسامع الحبر الأعظمء موق الدب جر ودين عي ميلعة وقدافية ؛ 
وأنزله بعد أمد إلى درجة من التعاسة ء انه أرغم بسبب الحاجة » ان 
يقوم وهو يرتدي ثياب أشد الناس فقراً باستجداء خبزه من باب إلى 
باب » ونظر الناس إليه بازدراء قائلين:«انظروا إلى الرجل الذي لم يتخذ 
الرب معينا له » لكن وضع ثقته في حشود ثرواته» وقوى نفسه بعبثياته؛ 
ولذلك لتختف ذكراه أمام الرب من على الأرض » لأنه لم يضع في ذهنه 
إظهار المرحمة ولا تذكرهاء ولهذا سوف يدمره الرب حتى النهاية ؛ 
وسوف يكون كلامه ضده كذنب » وبذلك ليمح وجوده وذكره من 
أرض الأحياء). 


حصل في العام نفسه هيوج الأسقف المتتخب للنكولن » على إذن 
الملك. بالعبور إلى فرنساء حتى يتمكن من الحصول على التكريس من 


978 الموسوعة الشامية ج؟" / ؟ / م" 


-1588- 
رئيس أساقفة روانء لكنه ماأن نزل في نورمانديء. حتى ذهب إلى 
مشفرة ‏ راتسل أساقفة كانتربري» ويعدما قدم طاعته القانونية إلى ذلك 
اللأسقف» 00 تكريسه من قيله في العشرين من تانود الأول» وعندما 


الأسقفية: وحول جميع الموارد فيها لاستخداماته الذاتية» ا أنه أعطى 
ختمه إلى وولتر دي غري؛ وعينه مستشاراً لى فاتخل سرور الملك ومتعته 


وظيفته وعمله في إدارة جميع شؤون المملكة. 
كيف أرغم اليهود على دفع فدية كبيرة 

عام م فيه كان الملك جون في وندسور أيام عيد الميلاد. وكان 
جميع نبلاء انكلترا حضوراً ويتحدثون معه» دون الاكتراث بقرار الحكم 
الصادر بحقه. وكانت اشاعة حول ذلك قد عم انتشارها في جميع أنحاء 
انكلتراء إن 31 إعلان» ووصلت هذه الاشاعة إلى مسامع كل انسان» 
وسعى الملك إلى ايقاع ا كن ب رار نيبا سم والابتعاد 
عنهء وجرى بعد هذا بناء على أوامر الملك» اعتقال جميع اليهود من كلا 
الخنسين» » في جميع أرجاء انكلتراء وأودعوا السجون وعذيزا عذانا نديد 
في تنفيذ رغبات الملك بالنسبة إلى أموالهم» وتخل بعضهم بعد التعذيب 
عن كل ماكان لديهم ووعدوا بالمزيد» وذلك في سبيل النجاة» وأصر 
واحد من طائفة بريستول» حتى بعد تعذيبه بشكل مخيف. على عدم دفع 
فدية عن نفسه» أو وضع نباية لآلامهء وبناء على ذلك أمر الملك رجاله 
بلكمه على خحده. واقتلاع واحد من أسنانه يوميأء حتى يدفع له عشرة 
آلاف مارك فضي؛ وبعدما اقتلعوا له خلال سبعة أيام» سنا كل يوم 
مع عذاب شديد عانى منه اليهودي» ولدى شروعهم بالعملية نفسها 
في اليوم الشامن» وجد اليهودي نفسه مرغم على تقديم المال 
المطلوب» وسلد المبلغ وأنقذ سنه الشامنء مع أنه كان قد فقد 


سبعة. 


-574 - 


-59494- 
ا حرمان الكنسي للامبراطور أوتو 

تذكر في تلك الآونة أوتو الامبراطور الرومانيء اليمين الذي أداه 
لدى ترقيته إلى الامبراطورية من قبل الباباء أي أنه سوف يحافظ على 
كرامة الامبراطورية» وبقدرما ستسمح له قدرته سوف يعيد تجميع 
حقوقها الموزعة» وفي سبيل ذلك أمر باجراء بحثء بناء على يمين من 
قبل رجال قانونيين» وذلك فيا يتعلق بقلاع بملكته» والحقوق 00 
العائدة إلى مقامه الامبراطوري؛ وكل ماوجده عائدا للعرش» سعى 
تحويله لاستخدامه الذاتي» وبهذا الصدد نشب 0 
وبين الامبراطور. لاله عندما كان العرش الامبراطوري شاغراًء استولى 
البابا المذكورء وثملك عي لسع مع أشياء أخرى عائدة إلى 
الابراطورية» وبناء عليه؛ لأن ابر اطريسي لاسترداد ماهو عائد 
إليه | أثار كراهية الباباء دون أن ب يستحق ذلك» وأغضب الامبراطور 
ضيه أردا سكل سدى تريدريك يلك ستل الذي كان قد قامء 
بالطريقة نفسهاء عندما كان العرش الابراطوري ليس مشغولاء 
فاستولى على بعض الأماكن الحصينة» وبناء عليه تولى البابا المذكور 
بوساطة امس راطا بجح مرضي ياد دب الور المذكورء 
وطالبه بالتمنع عن إلحاق الضرر ب بكنيسة روماء وأيضاً بعدم الاقدام على 
ريد فلدلك ميقليتة نين متلكانه) له موفيبوع تك الرشنانة 
الامبراطورية» ويقال بأن الامبراطور قام بالرد على رسل البابا قائلاً:٠‏ 
إذا ماأراد الحبر الأعظم ورغب بشكل غير عادل بتملك حقوق 
الامبراطورية» دعوه يحررني من اليمين الذي أرغمني على أداكه أثناء 
تكريسي للمقام الامبراطوري» وهو اليمين الذي قضى باسترداد الحقوق 
المغتصبة للامبراطورية» والحفاظ على الحقوق التي لدي»» لكن البابا 
رفض تحليل الامبراطور من اليمين الذي اعتاد جميع الأباطرة على أدائه» 
أثناء تكريسهم, على الانجيل المقسدسء ومن الجانب الآخرء رفض 


-575 - 


اليو اكات 


الامبراطور التخلي عن حقوق الامبراطورية؛ التي استرد معظمها 
بالقوة» ولذلك أصدر البايا المكدون قنوارا بالحرمان الكنبى ضد 
الامبراطور» وحلل جميع نبلاء ألمانياء وكذلك نبلاء الامبراطورية 
الرومانية من الطاعة له. 
كيف قاد ملك انكلترا جيشاً إلى اي رلندا 

حشد الملك جون في هذا العام جيشا كبيراًء في بمبروك ©كاه/ امهم 
في وياز» وأقلع يريد ايرلنداء حيث وصل إلى هناك في السادس من 
حزيران» ولدى وصوله إلى دبلن التقاه أكثر من ل 
المنطقة وهم خائفين جدأء وأدوا الولاء له. وأدوا يمين التابعية إليه» ول 
يفعل- على كل حال-- بعضهم ذلك؛ ورفضوا القدوم إلى الملك؛ 
لأ نهم سكنوا في أماكن منيعة؛ وقرر الملك هناك القوانين الانكليزية 
والأعراف الانكليزية؛ وعين عمداً للمناطق ووكلاء هكم شعب تلك 
المملكة» وفقاً للقوانين الانكليزية» ى| عين جون, أسقف نورويك؛ 
رئيساً للعدالة هناك» وهو الذي أمر بضرب بنس لتلك البلاد له الوزن 
نفسه مثل البنس الانكليزيء وأمر بضرب نصف بنسء وربع بنس 
مستدير» وأمر الملك أيضاً باستخدام النقود بشكل عام في انكلتراء 
ومثل ذلك في ايرلنداء وأن نقود المملكتين يتوجب وضعههم| معا في 
غفزانتةء ويشان اسعدارة هذه النقود كان مورلين المتنبىء قد قال متنيئاً: ١‏ 
إن شكل التجارة سوف يكون مقسوماء والنصف سوف يكون 
مستديراًا» وسار املك بعد هذا وزحف مع قوة عظيمة واستولى على 
عدد من حصون أعدائه وهرب من أمامه وولتر دي لامى» وهو رجل 

من أصل نبيل» وجاء فراره مع عدد من الأخريي» كالوا خنائفين من 
الوقوع بين يديه؛ ولدى وصوله إلى منطقة ميث ١/8815‏ اسار زوجة 
وليم دي بروزه ووليم ابنبها مع زوجته في حصن هناك؛ وأسرهمء 
وأرسلهم مثقلين بالأغلال إلى انكلتراء وأمر بسجنهم والتضبيق عليهم 


-576 - 


-5791- 


في قلعة وندسورء وبعدما رتب الملك جون الأمور حسب هواه في. 
الشطر الأعظم من ايرلنداء أقلع منتصراً : نحو انكلتراء ونزل هناك في 
التتاسع والعشرين من آبء ثم بادر مسرعاً إلى لندن» وأمر باجتماع كل 
أساقفة انكلترا بحضرته مع رجال الدين جميعاًء وقدم إلى ذلك الاجتماع 
العام: رعاة الديرة» والكهنة» وراعيات الديرة» والداوية» والاسبتارية. 
ورؤساء ديرة ال وااألا »؛ وطائفة كلوني» وأخرون من مناطق أجنبية» 
وأناس من كل مرتبة وطائفة» وأرغم هؤلاء جميعاً على دفع غرامات 
ثقيلة» والانفاق بشطط من موارد الكنيسة» حتى قيل بأن الأموال التي 
امحوي اورت عاند الكار او رار الما ا 
البيض» فقد ججرى تمييزهم عن البقية» وذلك بعدما حرموا من 
امتيازا؟ ل ا ل 
الفضة إلى الملك» في حملة الضرائب هذه. 

وحدث في هذا العام أيضاً أن السيدة النبيلة ماتيلداء زوجة وليم دي 
بروزء وابنها ووريثها وليم مع زوجته؛ وكانوا في السجن في ويند سورء 
بناء على أوامر الملك» قد ماتوا جوعاً في ذلك المكان. 


كيف أخضع ملك انكلترا أمراء ويلز 

عام ١م‏ فيه كان الملك جون» أيام عيد الميلاد في يورك» بصحبة 
و ا ل ا 
في وينتشيرش تأ الاتا0] أ الالا » ومن هناك زحف إلى داخل ويلزء في 
الشامن من توزء وتوغل بقوة عظمى إل وال تلاك سالاد ين 
سنودون 5100110017 » وقد دمر جميع الأماكن التي وصل إليهاء 
وأخضع جميع الأمراء والبلاء ين ذون معارضية» وعدم اذه وعتران 

من الرهائن. ضانة لخضوعهم في المستقبل» وعاد بعد هذه النتجاحات» 
ايوم عييك صعرة القديسة مريم» إلى ويتتشيرش» وذهب من هذا 
المكان إل لورث ا معون: والتقى هناك برسولين مع رسائل من مولانا 


-577 - 


-598- 
الباباء وكانا: باندولئف مطمانلوصةم » وهو نائب شياس وكاردينال 
للكرسى الرسولي) ودورائد لممقناطء وهو راهب من فرساك 
الداوية» وقد جاءا من أجل اعادة السلام بين الكهنة والملك» وبعدما 
تشاور الملك مع الرسولين منح برضا الإذن إلى رئيس الأساقفة 
والرهبان» وإلى جميع الأساقفة الذين تقدم ذكرهم بالعودة إلى مواطنهم 
بسلام» لكنه رفض تقديم العون إلى رئيس الأساقفة والأساقفة مقابل 
الخسائر التي عانوا منهاء أو تقديم ترضية لهم مقابل ممتلكاتهم التي 
جرت مصادرتباء وعاد الرسولان إلى فرنسا دون إكمال عملهماء وبعد 
هذا فرض الملك جون ضريبة على الفرسان الذين لم يكونوا في الجيش 

في ويلزء وكان مقدارها ماركين على كل محلجة. 

وأنبى في هذا العام رجل نبيل» هو الفارس المشهور روجرء قسطلان 
شيستر» حياته. 

كيف نفى ا ملك الفرنسى رينالد كونت أوف بولون 

وجرى في هذه الآونة بشكل غير عادل» طرد رينالد كونت أوف 
بولوث» من كونتيته» من قبل الملك الفرنسي» مع أنه كان جريئاء ومحارباًء 
وقد حرم من جميع ممتلكاته» وبعد طرده؛ أعطى الملك المتقدم الذكرء 
الكونتية نفسها إلى ابنه فيليب» مع ابنة الكونت الملكور» ووريثته 
الشرعية» وقد أعطاه الكونتية ليتملكهاء ولتكن حقاً له إلى الأبد» وذهب 
وبكرم تسلم منه ثلاثأثة باوند كمورد أرضى» ومقابل ذلك قدم الولاء 
إلى الملك المذكورء وأقسم يمين التابعية. 

موت وليم دي بروز 

أنبى في هذه الآونة وليم دي بروز الأكبر حياته في كوربيل -001 

اأهط؛ وكان قد هرب إلى فرنسا من الملك جون» وقد دفن مع التشريف 


-578- 


-591- 
في دير القديس فكتور في باربس. 

وفي هذا العام تملكت الدهشة البابا انوسنت إلى أقصى الحدود تجاه 
فحة الملك جون وتمرده» في رفضه النصيحة المفيدة التى قدمها له رسله. 
الذين بعث بهم إليه لمناقشة شروط للمصا حة» فحلل من الولاء والتبعية 
للملك الانكليزيء الأمراء» وجميع الآخرين من أعلى المراتب وأدناها 
سواءء من الذين عليهم واجبات تجاه الناج البريطاني» وجاء هذا 
التحليل واضحاً وتحت تهديد عقوبة الحرمان الكنسي» وقد أمرهم بدقة 
بوجوب تجنب الالتقاء به والتعامل معه. على المائدة» أو في مؤثمر أو 
محادثة» وفي أيام الحرمان هذه كان لدى الملك أككر المتقشارين شروراء 
الذين لن أحذف أسراءهم» ولن أتخل عن ذكرها جزثيا هناء وهم: 
وليم» أخو الملك وايرل سالسبريء وألبيرك 110©هاله دي فيرل» ايرل 
أكسفورد. وغيوفري فتز- بيتر» المتولي للعدالة» وفيليب أوف درم 
وبيتر أوف وينكسترء وجون أوف نورويكء؛ ورتشارد مارشال المستشار 
وهيوج دي نيفل المسؤول عن الغابات؛ ووليم دي وورثهام مدير 
الموانىء البحرية» وروبرت دي فيبونت 00714/اء وأخوه إيفو 0لا 
وبرين دي لآيل 6اوناء وغيوفري دي لوسيء وهيوج دي باليول -/82 
امأ وأخوه برنارد. ووليم دي كانتيلو 161 0, وهئري دي كورنهل 
2011111|1))» عمدة كنت» وروبرت دي بريبروك 812/001 وابنه 
هنري» وفيليب دي أوليكوت 6018هالاء وجون دي باسنغبورن -885 
© وفيليب مارسي 1/310 قسطلان أوف نوتنغهام» وبيثر 
دي مولي أهاناقالا» وروبرت دي غوغي 91لا38)» وجيرارد دي أي 
8 واينغلارد 517061/310 حفيده. وفولك ووليم بريأوري 
!8 وبيتر فقزح هيربيرث» وتوماس باسيت 8858©11) مع 
كثيرين آخرين» أن تدولى ذكرهم سوف يكون أمراً متعبأء وقدم هؤلاء 
جميعا نصائحهم وفقاً لما رغبوا به في إرضاء الملك ولسروره؛ ليس وفقاً 


-579 


- 515948 
للعقل؛ بل وفقاً لما أملته مسرات الملك ومتعه. 
كيف رسم ملك انكلترا الاسكندر 
ابن ملك الاسكوتلنديين فارساً 
عام 1517م فيه كان الملك جون في ويندسور وني يوم أحد الفصحء 
في الصوم الكبير التالي» أقام الملك المذكور احتفال العيد في لندن» في 


القديس بردجيت 8110061, في مشفى أوف كلي ركنول العللاطع»ا016) 
ورسم عند المائدة الاسكندر ابن ملك اسكوتلندا وولي عهده كارا 


ومات في العام نفسه في بونتني 5001191 موغر أستف ويلكستر» 
الذي كان في المنفى. ورجلا موود لمن دز حماية حقوق الكنيسة» 
ولحابظة عل الغدل: 

كيف جرى نحذير ملك انكلترا بوجود خيانة ضده 


وخرج الويلزيون في هذه الآونة من مكامنهم؛ واستولوا على بعض 
قلاع الملك الاتكليزيء حيث قتلوا كل الذين وجدوهم فيهم من 
فرسان وجنود سواءء؛ كما أحرقوا عدة بلدات» وقاموا بعد هذا كله 
بيجمع كميات كبيزة جندا من الأسلاب» فحملوا أنفسهم انية عائدين 
إل مكامئهم من دون أية خحسائر لأنفسهمء ؛ وعندما بانت هذه الأحداث 
معروفة من قبل الملك. طقن عقي ندا وحشد ا كبيراً مز 
الفرسان والعساكر الرجالة» مقرراً الانتقام ا 
وافناء ابه ولدى وصوله مع جيشه إلى 0 وقبل أن يأكل أو 
يشربء أمر بثيان وعشرين شاباء» كان قد تسلمهم رها ثن من الويلزيين» 
ف العام اخاصى: بتعليقهم عل اللضانق» اناما للأعرال العدوانية التي 
اقثرفها أبناء بلادهمء وعندما كان بعد هذا جالها إلى الماكئدة يتناول 
طعامه ويشرب» وصل إليه رسول من ملك اسكوتلنداء وناوله رسائل» 
حذره فيها من وجود مؤامرة تحاك ضده. وإثر ذلك مباشرة وصل إليه 


-580 - 


19س 


رسول أخمر من ابنة الملك نفسهه. زوجة ليولين (أاههاء ملك ويلز 
وجلب الرسول الثاني رسائل لاتشبه الرسائل الأولى» وقد أخبر الملك 
ار ل ار 
يشرح له معنى الرسائل» فوجد أن الرسولين وإن قدما من بلدين 
ختلفين قد حملا خيراً واحداء وكان لما غاية واحدة. وكان ذلك» أنه إذا 
ماواظب الملك على الحرب التي بدأهاء فإنه إما سيقتل من قبل نبلائه, 
مريت إل العداقه م جل دور الك اران حرا يتنه 
لدى سماعه مبذاء ولأنه كان يعرف بأن النبلاء الانكليز كانوا محللين من 
الولاء له» آمن أكثر بصحة ماجاء بالرسائل» لذلك غيّر بعقلانية نواياه. 
وأمر جيشه بالعودة إلى الوطن» وذهب هو شخصياً إلى مديئة لندن» 
حيث قام إثر وصوله؛ بارسال رسل إلى جميع النبلاء» الذين كان يشك 
بولائهم له شخصياء وطلب رهائن منهم؛ حتى يتمكن بهذا من معرفة 
الذزين كانوا على استعذاد لطاعته. والذين ل يكراوا عل استعتتداد 
لطاعته. وم يتجراً النبلاء على عدم طاعة أوامر الملك؛ فبعثوا بأولادهم» 
وحفيداتهم» وباخرين من أقربائهمء للحصول على رضا الملك» وبذلك 
خمد غضبه إلى حد ماء وقامس على كل حال-- يوستاس دي فيزكي 
أ650/ء وروبرت فتزح- وولترء وكانا عرضة للتهمة بتدبير المؤامرة 
المذكورة أعلاه» وكانا موضع شك عظيم لدى الملك وريبة» فغادرا 
الكلتزاء :ققد السحب يوس اس إلى اسكوتلتل! وذهب زويزت إل 
فر فينا: 
بطرس الناسك ونبوءته 

قطن في هذه الآونة في كونتية يورك ناسك اسمه بطرس» وقد عد 
يسنا حكيها» بسبب أنه أخير عدداً كبيراً من الناس بوقائع كثيرة 
حدثت» ونان أشياء ككترة كانت موضع زو لحيو لوي فد تعلقت 
بجون ملك الانكليز» حيث أعلن بشكل مكشوفء وأمام الجميع بأنه 


-581 - 


-983- 


لن يكون ملكا مع حلول يوم عيد الصعود المقبل» لابل إنه تنبا بعد 
ذلك أنه في ذلك اليوم سوف ينتقل تا جح اتكلترا إلى واحد اخرء 
ووصلت هذه التأكيدات إلى معرفة الملك» فأمر باحضار الناسك أمامه؛ 
وسأله املك عم إذا كان سيموت في ذلك اليوم» أو كيف أنه سيحرم 
من عرش المملكة» فأجابه الناسك:« كن متأكداً بأنك لن تكون في اليوم 
لع ات طب سك ب مار ا اع ا ري 
ماتريده»» وهنا قال له الملك:« ليكن كا : تقول»؛ ثم إنه عهد بالناسك 
ليوضع في السجن لدى وليم دي هاركورت 1لا13700. الذي أثقلة 
بالسلاسل واحتفظ به ف كورفي 001 بانتظار حادثة النبوءة» وماليسث 
اعلان الناسك هذا أن انتشر على الفور في الخارج» حتى وصل إن 
أقصى المناطق النائية, وبذلك صدقه معظم الذين سمعوه. وامتوا بزاتشأء 
وكأن هذه النبوءة قد أعلنت من السماع» وكان في ذلك الحين في تملكة 
انكلتراء كثيراً من النبلاء تولى الملك فضح زوجاتهم وبناتهم؛ لإهانة 
أزواجهم وآبائهمء ىا كان هناك كثيرين استصفاهم الملك وأنزهم إلى 
الفقر الشديد. ومثل هذا كثيرين أيضاً كان قد تولى نفي آبائهم 
وأقربائهمء وحول بممتلكاتهم لاستخداماته الشخصية. وعلى هذا كان 
عدد أعداء الملك المذكور اه ة بمكان بقدر تعداد جميع نبلائه. 
وبناء عليه لدى معرفتهم في هذه الأزمة:؛ بأنهم كانوا محللين من الولاء 
لجون» كانوا مسرورين جدأء وإذا كان من الممكن تصديق الروايات» 
لقد أرسلوا أوراقاً مختومة بأخنام كل واحد من النبلاء ء المذكورين» إلى 
الملك الفرنسيء يخبرونه أنه يمكنه أن يأتي بأمان إلى انكلترا» حتى 
يستحوذ على المملكة» ويتوج بكل تشريف وكرامة. 
كبف صدر قرار با خلع ضد ا ملك جون 

وفي هذه الآونة» ذهب ستيفن رئيس أساقفة كانتربري» مع 

الأسقفين: وليم أسقف لندن» ويوستاس أسقف إيلايء إلى روماء 


- 582 - 


-791/- 


وأخبروا البابا بمختلف أعمال التمرد والجرائم التي اقترفها ملك 
انكلتراء من وقت حرمانه من شركة المؤمنين حتى الوقت الحالي» فهو ل 
ال ل ل و لو ل ا ا 
المقدسة» معاداة منه للرب» والتمسوا بناء عليه بتواضع أن يتفضل البابا 
رمه التقية بمساعدة كنيسة اتكلتراء التي كانت تعاني من لحظات 
بقائها الأخيرة» وحزن البابا وقتها حزناً عميقاً من أجل إقفار مملكة 
انكلترا وعزلتهاء فقام بناء على نصيحة كرادلته» وأساقفته. والناس 
العقلاء الآخرين» فقضى بشكل محدد بأن جون ملك انكلتراء ينبغي 
غلك مو هل عرش تللك: الحلكة: وال تتريحت اسان واد أففتل من 
من قل الناناء ليخلفة» وق شيئل تنفيذا فرازه هذا كت امولاتنا الباباة 
إلى فيليب ملك فرنسا القويء يعفيه من جميع ذنوبه» ويأمره أن يتولى 
القيام مبذا العمل» وأعلمه أنه بعدما يتمكن من طرد الملك الانكليزي 
من عرش تلك المملكة, » فإن خلفاءه سوف يستحوذون ملكة انكلترا 
يشكل أبدئ: وبالإضافة إل ذلك كتب إلى جميع النبلاء الفرسان؛ وإلى 
أمثالهم من رجال الحرب الآخرين» في مختلف مناطق المملكة» آمراً إياهم 
بحمل .شارة الصليب» وأن يتبعوا الملك الفرنسي» على أنه انلاقم لسن 1 
بمكن خلع املك الانكليزي: وبذلك يتقمون للإهانة التي ألقيت على 
ا 0 اكاب عرد عد يع الذين قدموا شخصياء 513 
قدّموا مساعلة *” شخصية في خلع ذلك الملك المتمرد» مثل الذين ذهبوا 
لزيارة ضريح الرب» وأن يبقوا آمنين تحت حاية الكنيسة؛ ؛ فيا يتعلق 
بممتلكاتهم؛ وأشخاصهم.ء واهتماماتهم الروحية» وبعث البابا بعد هذاء» 
من جانبه باندولف نائب الشياس مع رئيس الأساقفة والاسقفين» الذين 
ورد دكرهم أعلاه؛ إلى المناطق الفرنسية» حتى يمكن بحضورهم تنفيل 
جميع الأوامر .0 أعلؤة؛ : تم فم ل يترك الباباء 


قداسته. عن الذي سف يترضيه أن 50 إذا صدف ووجد أية 00 


- 583 - 


م159 
توبة جونء وأنه سوف يقدم ترضية مقنعة إلى الرب» وإلى كنيسة روماء 
فبه| يتعلق بجميع أعماله» وعندها أملى عليه البابا صيغة بسيطة للسلام» 
وقالة إذا ماتور سورت الزائقة علنيناء ينكنه أن هد اللظرة لدئ 
الكرسي الرسولي» ولسوف يأتي فيها بعد وصف لهذه الشروط. 


عودة رئيس أساقفة كانتربري مع الأسقفين ا مذكورين من عند 
الكرسي الرسولي وموت غيوفري رئيس أساقفة يورك 

عام 1517م, فيه عقد الملك جون بلاطه في عيد الميلاد في 
وستكممنسار» برفقة عدد ضئيل جداًء من الفرسان كانوا في ركابف ومات 
في تلك الآونة غيوفري رئيس أساقفة يورك» الذي كان قد مضى على 
وجوده بالمنفى سبعة أعوام» وذلك بسبب دفاعه عن حقوق الكنيسة 
والحفاظ على العدل. وفي شهر كانون الثانى» من هذا العام لس عاد 
ستيفن رئيس أساقفة كانتربري مع وليم ويوستاس» أسقفي لندن 
وإيلاي» من بلاط روماء وعقدوا مؤتراً في القارة» أعلنوا فيه بوقار 
مناسب عن القرار الذي صدر ضد الملك الانكليزي سبب عصيانه. 
وجعلوا ذلك معلوماً من قبل الملك الفرنسي» والأساقفة الفرنسيين مع 
رجال الدين» وكذلك إلى الشعب بشكل عام وبعد هذاء فرضواعلى 
الملك الفرنسي وكذلك على الآخرين جميعاء باسم مولانا الباباء أنه 
مقابل إعفائهم من ذنومهم» يتوجب عليهم القيام جميعاً متحدين بغزو 
انكلتراء وخلع جون من عرش المملكة؛ وتعيين واحد آخر محله» وذلك 
تحت السلطة الرسولية» التي هي جديرة بالقيام بذلك» ولدى رؤية 
الملك الفرنبي» ماتشوّق إليه قد اقترب حدوثه. عمل جميع استعداداته 
من أجل الحرب» وأمر رعاياه جميعا سواء»ء والدوقات»ء والكونتات» 
والبارونات والفرسان» والأتباعء بأن يعدوا أنفسهم مع الخيول 
والسلاحء وأن يحتشدوا بقواهم في روان في اليوم الشامن من الفعيم: 
وذلك نحت عقوبة الوصم بالجبن» ونيل همة الخيانة» ومثل هذا 


- 584 - 


- 59946 - 


أمر جميع سفنه. مقن أحون استطاع جمعهاء بأن'تشتخحين يتابكل 
جيد بالحبوبء والخمرة» واللحوم, والمؤن الأخرىء حتى تكون 
لديم وفرة بجميع الضروريات التي يحتاجها مشثل ذلك الجيش 


استعدادات املك جون لقاومة أعدائه القادمين 


ولدى اطلاع الملكث جونء بوساطة الحواسيسء عما كان يجري في 
مقاطعات ماوراء البحرء تولى إعداد أفضل دفاع يستطيعه ضد الخطط؛ 
التي أعدت ضده. ولذلك أمر بإعداد قائمة بجميع السفن في كل ميناء 
من موانىء اتكلتراء وجاء ذلك بوساطة تفويض عمله لكل واحد من 
الوكلا في كل ميناء للقيام مبذا العمل» وكان نص التفويض كا يلي: 
«من جون ملك انكلتراء الخ نحن نتأمركم أن تقوموا فور تسلمكم 
رسائلنا هذه بالذعاب شخصيا مع الوكلاء في الميناء إلى كل واحد من 
المراسى ي الموجودة في وكالتكم؛ وأن تعملوا لائحة دقيقة بجميع بع السفن 
التي تجدونها هناك عادر حل شل شنة حييرد أو أكثرء ا 
باسمنا القباطنة وكذلك أصحاب هذه السفن» أن يكونوا هم أنفسهم, 
يه الممتلكات العائدة إليهم؛ في بورتماوث في منتتصف 
الوم الكبير» وأن تكون سفنهم مشحونة بالمؤن وبالمعدات بشكل 
جيد» مع بحارة ججربين» وعساكر جيدين» للدخول في خدمتناء وليكونوا 
نحت تصرفنا من أجل خلاصناء وأن تعدوا وقتها وفي] بعد لائحة 
واضحة وصحيحة بعدد السفن التي وجدتموها في كل ميناء وآن همء 
وكم من الخيول تستطيع كل سفينة أن تحمل ثم أن تخبرونا كم من 
السفن وما هي الأنواع؛ ما لبس موجوداً في موانئهم في يوم الأحد بعد 
أربعاء الرمادى وذلك كما أمرناء وسوف يظل هذا التفويضص قائأ من 
أجل الأمر نفسه»؛ شهدت بنهسع بنسى » فق المعبد الحديد» قْ اليوم الثالث من 
آذار». 


- 585 - 


ا 

وبعدما عمل هذا بالنسبة للسفن وأعده؛ بعث الملك برسائل أخرى 
إلى جنيع عمد مناطق بملكته » فيها الأوامر التالية:« من جون ملك 
انكلتراء الخ: 8 بوساطة عمال جيدين؛ جميع الايرلات والبارونات» 
والفرسان» وجميع الرجال الأحرار والأقنان- أينا كالواء» ومهما كان 
العقد الذي بين أيديهم؛ أنه يتوجب أن يكون لدبهم سلاح؛ أو أن يتولوا 
شراء سلاح. والمقصود د بهذا الذين قدموا الولاء لناء وأقسموا على 
طاعتناء ولديهم تقدير لناء أن يكونوا هم أنفسهم؛ مع جميع مقتنياتهم في 
دوفر في نباية الصوم الكبير المقبل» ل وبالسلاح» وبكل 
مايمكنهم إعدادة: وترقيره» وذلك بغية الدفاع عن ذاتنا كا يداقعوت عن 
ذواتهم» وعن أرض انكلتراء وينبغي أن لايتخلف انسان قادر على حمل 
السلاح» وذلك تحت عقوبة الوصم بالحبن» والإدانة بعبودية دائمة» 
وعلى كل انسان وجوب اتباع مولاه» وعلى الذين لايمتلكون أرضاًء 
ولكنهم قادرون على حمل السلاحء أن يقدموا ويشاركوا في خدمتنا 
كمرتزقة» وفضلاً عن هذا أرسل جميع المؤن الممكن نقلهاء واجعل جميع 
الأسواق الموجودة في وكالتك أن تلحق بجيشناء وأن لايعقد سوق في 
أي مكان آخر في وكالتك» وقم أنت نفسك بالحضور في ذلك المكان مع 
عمالك المتقدم ذكرهم؛ وكن متأكدا أننا نود أن نعرف كيف سارت 
الأمور في وكالتك؛ ومن الذي جاء ومن الذي لم يقدم» وانتبه بأن تقدم 
مزوداً بشكل جيه بالخيول وبالسلاح؛ حتى لانكون مرغمين على 
التعامل معك شخصياًء وينبغي أن يكون لديك ملفاًء لكي تتمكن من 
اعلامنا عن الذين بقيوا». 

ولدى انتشار هذه الرسائل وتوزيعها في جميع أنحاء انكلتراء احتشد 
في موانىء البحر في مختلف المناطق» التي جذبت انتباه الملك مثل: دوفر» 
وفيفرهام» وايبسويتش 10810/10» أناس من مختلف الأحوال والأعمار» 
الذين لم يخافوا من شيء أكثر من خوفهم من اسم جبان» لكن بعد مضي 


- 586 - 


حا كه 

عدة أيام» نقصت المؤن لدهم بسبب أعدادهم الكبيرة» ولذلك قام قادة 
اليش بإعادة أعداد كبيرة من الناس إلى بيوتهم» من لم يكونوا رجالاً 
مجربين» واحتفظوا عند الشاطىء ء بالجنود» والأتباع والرجال الأحرار» 
مع رجال القسي الزيارة والرماة» علاوة على ذلك» قدم جون أسقف 
أوف نورويك إلى الملك من ايرلنداء مع حمسياكئة فارس» وكتلة من 
اجنود الخيالة. وقد استقبل بترحاب كبير من قبله. ولدى اجتاع جميع 
القوات في بارهام داون 0010/7 821317 جرى تعداد الحجيش» فكان 
ستين ألفاً من الرجال الأشداءء با فيهم الفرسان الدخبة وأتباعهم. وهم 
مسلحون بشكل جيد» ولو كانوا على قلب واحدء وتوجه واستعذداد 
واحد نحو ملك انكلتراء والدفاع عن بلادهم» ماكان هناك أمير تحت 
السماء لايمكنهم الدفاع ضده عن مملكة انكلتراء وقرر الملك الاشتباك 
بأعدائه في البحرء ليغرقهم قبل نزوهم إلى اليابسة» لأنه امتلك اسطولاً 
أكثر قوة من اسطول الملك الفرنسي» وفي هذه الخطة» وضع أهدافه 
الرئيسية في الدفاع. 


وعندما كان الملك الانكليزي مع جيشه يننظر وصول ملك فرنسا إلى 
قرب ساحل البحر» وصل اثنان من فرسان الداوية إلى دوفر» وقدما إلى 
الملك بطريقة صديقة وقالا له:« لقد أرسلنا إليك أيها الملك الأعظم 
قوة» لفائدتك نفسكء وفائدة تملكتك من قبل باندولف نائب الشماس 
والصديق المقرب من مولانا الباباء وهو يرغب بالاجتماع معك 
والتحادث» ولسوف يقترح عليك شكل مصالحة» فيها يمكن أن 
تتصالح مع الربء ومع الكنيسة» مع أنك قد حرمت من حقك في 
تملك انكلتراء من قبل بلاط روماء وجرت إدانتك بوساطة قرار حكم 
صادر عن ذلك البلاط» ولدى استماع الملك لحديث هذين الداويين» 
أمرهما بعبور البحر على الفور» واحضار باندولف إليه» وبناء على هذه 


- 587 - 


شن ا 

الدعوة جاء باندولف إليه؛ والتقى بالللك في دوفرء وخاطبه بهذله 
ل ا لان لخر ع ل ليد 

مع اسطول لاعذ له ولاحصر وجيش كبير من الفرسان 
ل حتى يقوى بقوة كبيرة» كي يقدم إليك ويبجم عليك 
وعلى مملكتك, وليتولى طردك بالقوة بحكم كونك 5 
الأعظم» ولبتول بسد ذلك4 يغويض من سلطة الكترمي الرسوق؛ على 
ملكة انكلترا بشكل دائم؛ ولسوف يقدم معه من هناك الأساقفة الذين 
نفيتهم منذ زمن طويل من انكلتراء وذلك مع رجال الدين المنفيين 
والعلانيين» فهؤلاء سوف يقدمون له المساعدة لاسترداد ك رأسيهم 
الأسقفية بالقوة مع الممتلكات الأخرىء وليقدموا له في المستقبل 
الطاعة. التي ارك ل ترد د أبائك» علاوة على ذلكء» لقد 
قال الملك الذكون يانه سيعلك أوزاقا بالولاء والطاعة من الغالبية 
العظمى لنبلاء اتكلتراء وهو على أساسها يشعر بالأمان والاطمئنان بأنه 
سوف يوصل العمل الذي شرع به إلى نهاية ناجحة تمامء وعلى هذا فكر 
بمنافعك» وأقبل على التوبة» فأنت في اللحظة الأخيرة» ولاتتأخر في 
إرضاء الرب الذي أغضبته؛ ودفعته لأن ينتقم منك انتقاماً ثقيلاً» وإذا 
كنت على استعداد لتقدي يم ضانة كافية» بأنك سسوف تخضم لحكم 
اللاو ران اتواضيع بنفسك أمام الذي تواضع بتنفسه من أجلك» 

يمكنك وقتها أن تسترد سيادتكء برحمة من الكرسي الرسولي» وهي 
السيادة التي خلعت منها في روميا بسبب قردك والآن فكر وتمعن؛ 
خشية أن يمتلك أعداؤك سبباً للضحك عليك,ء ولاتضع نفسك ني 
المأزق» التي منها لن تكون قادراً على التخلص» مهما رغبت بذلك). 

كيف أثير ا ملك جون للاقدام على التوبة 

واستيع املك حون .ور أى في الذي سمعه الصدقء» وقد غضب 
كثبراء وارتعب لأنه شاهد كم هو الخطر قريب من جميع الجهات» 


- 588 - 


م ات 

وتوفرت أربعة أسباب الحضه على التوبة والتكفير» وكان أوها أنه كان 
قد مضى عليه حتى الآن حمس سنوات وهو تحت الحرمان الكنسى» وأنه 
قد أغضب الرب والكنيسة المقدسة» إلى حد أضاع فيه جميع الآمال في 
إنقاذ روحه. وكان السبب الثاني هو خوفه الشديد من وصول الملك 
الفرنسي»؛ الذي كان ينتظر قرب شاطىء ء الببحر مع جيش لايعد 
ولاخصى»: ولديه خطة لاسقاطه؛ وكان السبب الثالث خخوفه من أنه إذا 
مااشتبك بالقتال مع أعدائه الذين اقترب وصوهم» إل يشخل عن ادم 
انكلتراء ويتركوه في الميدان لوحدهء وأن يفعل ذلك شعبه عي اا 1 أن 
يسلموه إلى أعدائه لتدميره» وكان السبب الرابع فل أرقبة كدوم 
البقية ا ل 0 
التي تقدم ذكرها من قبل» سوف يفقد حياته الدنيوية ومعها حكم 
المملكة. وبا أنه قد دفع إلى حافة اليامئن مبله الأسنات وبأسباب 
مشاءبة» فكان أن أذعن لضغط باندولف واقتنع؛ لكن ليس من دون أل» 
فقبل بصيغة السلم المدونة أدناف وأقسم بالانجيل المقدس بحضور 
باندولف» بأنه سوف يكون مطيعاً لحكم الكنيسة» وأقسم أيضاً ستة 
فكي لون | قدو البالاء انكلترا قوة» وتعهدوا أنه إذا ماأقدم على نقض 
وعده» سوف يبذلون كل ماوسعهم من طاقة في إرغامه على الوفاء به. 
صك ال ملك جون الذي أعطاه ترضية لرئيس أساقفة كانتريري 
مع رهبانها ورجال الدين الآخرين وأساقفة انكلتراء ومن أجل 

إعادة ممتلكاتهم ا مصادرة 


وني اليوم الشالث عشر من أيار؛ الذي كان يوم اثنين» جاء بعد عيد 
الصعود المتقدم, اجتمع الملك مع باندولف» والايرلاات» والبارونات» 
وعدد كبير من الناس احتشدوا هناكء في دوفر» وهناك وافقوا بالاجماع على 
صيغة السلام المكتوبة أدناه: 


- 589 - 


حت مكاج 
التحيات» إنه بوساطة هذه الرسائل المرخصة منا والمختومة بختمناء نرغب 
أن يكون معلوماء أنه قام ببحضورناء وبناء على أوامرناء البارونات الأربعة 
التالية أساؤهم: وليم ايرل سالسبريء وهو أخوناء ورينالد كونت أوف 
بولون» ووليم ايرل ويرني ©3865 الا » ووليم كونت أوف فيرار -/8] 
8 » فأقسموا ضانة لأنفسناء أننا سنقوم باخلاص بالحفاظ على 
السلم الموصوف أدناه في جميع الأشياءء» وبناء عليه إننا نقوم في المقام الأول 
بالاقسام بشكل مهيب ودقيق» بحضور النائب البابوي. على الالتزام 
بأوامر مولانا البابا في جميع القضايا التي جو كس امود 
وأننا سوف نمنح سلاماً دقيقاً ونلتزم به ونقدم أماناً شاملاً إلى الرجال 
المبجلين التالي ذكرهم: ستيفن رئيس أساقفة كانتربري» ووليم أسقف 
لندن» ويوستاس أسقف ايلاي» وجايل أسقف هيرفوردء وجوسلين 
أسقف باث؛ وهي وبرت أسقف لنكولن؛ وإلى رئيس رهبان ورهبان 
كانتربري» وإلى روبرت فتز-- وولتر» ويوستاس دي فيزكي؛ وأيضاً إلى 
بقية رجال الدين والعلمانيين المرتبطين بهذه المسألة» ونقسم بشكل علني» 
في الوقت نفسه. بحضور النائب البابوي» أو المندوب البابويء بأننا لن 
نؤذيهم في ممتلكاتهم» أو نتسببء أو نسمح بتعرضهم للأذى بأشخاصهمء 
أ ممتلكاتهم» ولسوف نلغي جميع غضبنا عنهم» وسنستقبلهم بحظوتناء 
وسنحافظ على هذا ونرعاه بصدق وإيهان جيد» وكذلك لن نعيق رئيس 
الأساقفة المتقدم ذكره مع الأساقفة أو نتسبب بإعاقتهم, أو نسمح بذلك» 
أي بمنعهم عن أداء واجباتهم بكل حرية» وبالتمتع يسلظات كاملةي 
أعمالهم الإدارية والقضائية» وذلك كا ينبغي لهم أن يفعلواء ولهذا سوف 
نمنح رسائلنا موثقة معتمدة سواء: إلى مولانا الباباء وإلى رئيس الأساقفة 
المذكورء وإلى كل واحد من الأساقفة. وأن نجعل أساقفتناء وايرلاتناء 
وباروناتناء بقدر ماسيختاره منهم رئيس الأساقفة المتقدم ذكره والأساقفة 
المذكورين» يتقدمون بأيياهم وبرسائل معتمدة موثقةأ: نهم أنفسهم 
سبلو جل رذاهم لرقية التلام والرتيات» اكتد حققت بات زأنه ذا 


- 590 - 


-- 210 
ماحدث- لاسمح الرب- فقمنا إما نحن بأنفسناء أو بوساطة آخرين» 
بمخالفة هذاء عليهم الالتزام بالأوامر الرسولية» لصالح الكنيسة» ضد 
الخارق لهذا السلام وهذه الترتيبات» وبذلك يمكن أن نفقد بشكل أبدي 
إدارة الكنائس الشاغرة» وإذا حدث أننا لم نستطع اقناعهم بالموافقة على هذا 
الشطر الأخير من هذا اليمين؛ أي» بمععارضه ذلكء إما من قبلنا نحن 
أنفسناء أو من قبل الآخرينء عليهم الالتزام بالأوامر الرسولية لصالح 
الكنيسة» ضد الخارقين لهذا السلام؛ ولهذه الترتيبات» وقدمنا في سبيل ذلك 
رسائلنا المعتمدة» وعهدنا إلى مولانا الباباء وإلى كنيسة روما بجميع حقوق 
الرعوية التي نمتلكها في الكنائس الانكليزية» ولسوف نتولى تحويل جميع 
هذه الرسائل المعتمدة» التي منحت لضمانة رجال الدين المتقد م ذكرهم» 
وإلى رئيس الأساقفة» وإلى الأساقفة» قبل قدومهم إلى انكلتراء وعلينا أن 
نطلب من رئيس الأساقفة المذكور ومن الأساقفة, أنه باستثناء فقط كرامة 
الرب»:وشرف الكدائشء عليهم تقديم ضانات مشفوعة باليمين 
وبالكتابة» أنهم سوف لن يعملوا لابأشخاصهم, ولابوساطة الآخرين» أية 
متحاولة ضد شخصناء أو ضد التاج» طوال الوقت الذي نمنحهم فيه الأمان 
المذكور أعلاه» وطوال محافظتنا على السلام غير مخروق» ولسوف نعيد 
بشكل كامل - جميع الممتلكات المصادرة» مع ترضية على خسائرهم؛ ويشمل 
ذلك رجال الدين. وكذلك العلمانين» الذين هم علاقة مبذأ العمل» وليس 
ذلك فقط بالنسبة لممتلكاتهم» ولكن أيضاً بالنسبة لحقوقهم؛ ولسوف 
نحمي حقوقهم المحفوظة وبالنسبة لرئيس الأساقفة؛ وأسقف لنكولن» 
سوف نضمن ذلك من تاريخ تكريسهم, أما البقية فمن تاريخ بداية هذا 
الخلاف: ومامن اثفاقية» أو وغعدء أو منحة: سوف تشكل معوقا هذه 
الضيانات؛ أو تسبب خسارة أو تعيق استرداد الممتلكات المصادرة 
لللأموات وللأحياء سواءء كا أننا لن نحتفظ بأي شيء تحت حجة 
خحدمات مستحقة لناء وفيا بعد سوف يجري تقديم تعويضات مناسبة 
مقابل الخدمات التي تعمل لناء وسنقوم مئذ الآن باطلاق سراح» وصرف» 


- 591 - 


كانت 


والاعادة إلى الحقوق جميع رجال الدين الذين هم موضوعين من قبلنا تحت 
الاعتقال» ومثلهم أي واحد من العلمانيين» الموجودين قيد الاعتقال بسبب 
هذا العمل» وفور وصول واحدء يكون شخصاً مناسباً لتحليلناء سوف 
نقوم. من جائنب أول بإعادة الممتلكات المصادرة» ثم تسليم الرسل 
الموكلين من قبل رئيس الأساقفة المذكور والأساقفة» ورهبان كانتربري» 
مبلغ ثرانية آلاف باوند» تكون من الأموال الاسترلينية القانونية» 0 
مستحق» ومن أجل النفقات الضرورية» لكي يتم الانفاق عليهم من دون 
ديون أو اعاقة من قبلناء ولكي يتمكنوا بكرامة من الاستدعاء والعودة إلى 
انكلتراء حالما يكون ذلك ممكناء وأعني بذلك أن يكون الدفع إلى ستيفن 
رئيس أساقفة كانتربري: ألفين وخمسائة باوند» وإلى وليم أسقف لندن 
سبعمائة وخمسين باوند» وإلى يوستاس أسقف إيلاي سبعمائة وخمسين 
باوند» وإلى جوسلين أسقف باث سبعمائة وحخمسين باوند» وإلى هيوبرت 
أسقف لتكولن سبعائسة وخمسين باوند» وإلى رئيس رهبان ورهب أن 
كانتربري ألف باوند» وفور معرفتنا بأن السلام قد تثبت قث وتأكلء سوق 
لعن عن دون تأر إل كين الأساففة رإى الأسياققة» رإل .وبعال الدين» 
ولكل كنيسة لابل لها جميعاً» ونسلم إلى أيدي رسلهم أو وكلائهم جميع 
الممتلكات المتحركة: مع الحرية بإدارة هذه الممتلكات» ولسوف نصرفهم 
بسلام» وسوف ننفض بشكل معلن القرارات اللاقانونية؛ التي أصدرناها 
ضد اللاهوتيين» وأن نعلن بوساطة رسائلنا المعتمدة» التى سوف ترسل إلى 
رئيس الأساقفة»؛ أن هذه الممتلكات ليست بأي حال من الأحوال عائدة 
لناء وأننا سوف لن نصدر ثانية أحكاما ضد اللاهوتيين» وعلاوة على هذا 
سوف ننقض القرار اللاقانوني الصادر ضد العلانيين» والمتعلق هذه 
القضية» وسوف نعيد كل الذي تسلمناه من اللاهوتيين منذ صدور قرار 
الحرمان من شراكة المؤمنين» وذلك باستثناء عرف المملكة وامتياز الكنيسة» 
وإذا ماثارت أية قضية حول الخسائر والمصادرات» أو أية كمية محمنة منهم؛ 
فإن ذلك سوف يقرره نائب» أو موفد مولانا الباباء وذلك بعد سماع 


- 592 - 


ا 


الشهادات حول القضية» وبعدما يجري ترتيب هذا ك| ينبغي» سوف يجري 
سحب قرار الحرمان من شركة المؤمئين» وبالنسبة للقضايا الأخرى: فإنه 
إذا ماتوفرت أية شكوك جديرة بالمعالجحة» أو أثيرتء فإنها إذا لم تعالج من 
قبل النائب البابوي» أو من قبل مندوب مولانا الباباء يجري إحالتها إلى 
البابا نفسه. والذي سوف يقرره. سيجري الالتزام به» شهدت بنفسي في 
دوفرء في هذا اليوم الشالث عشر من أيار» في السنة الرابعة عشرة من 
حكمنا. 

كيف تخلى ا ملك جون عن تاجه وعن ملكة انكلترا ووضعهم) 

بين يدي البابا انوسنت 


وهكذا جرى ترتيب الأمورء في اليوم الخامس عشر من أيار» والذي 
كان عشية يوم الصعودء ففي ذلك اليوم التقى الملك الانكليزي وباندولف 

بلاء الملكة وكا ال في بيت رسا الداوية رب دوفر؛ وهنا 
تي اكلا جردا وده ين بدي مبو انالا الذي كان رم 
بأعماله أنذاك» بالدولف المذكورء ويبعدما تخل عنهماء أعطى المملكتين 
المذكورتين إلى البابا وإلى خلفائه» وأكد ذلك إلى البابا بالصك الوارد نصه 
فيابل: 

« من جون. بفضل الربء ملك انكلتراء الخ إلى جميع المؤمنين» من عبيد 
المسيح» الذين سوف يرون هذا الصك» » الصحة في الرب- نود أن يكون 
معلوماً بصكنا هذا الممهمور بخاتمناء أننا قمنا في كثير من الأشياء باغضاب 
الرب؛ وأمنا الكنيسة المقدسة ونحن الآن بحاجة قصوى إلى ال رحمة 
اللاهوتية من أجل ذنوبناء ولن نقوم هنا بتقديم تقدمة جديرة» كتكفير 
ريه وا ا يا ل أنفسنا ا 
ل ا ا ا 


- 593 - 


ال اا 

ذلك بارادتنا ورضاناء وبناء على نصيحة عامة من باروناتنا قمنا بتعيين» 
ومنحنا للرب» ولرسوليه المقدسين بطرسء» وبولص» وإلى أمنا الكئيسة 
المقدسة في روماء وإلى مولانا البابا انوسنت» وإلى خلفائه الكاثوليك؛ جميع 
مملكة انكلتراء وجميع مملكة ايرلنداء مع جميع الحقوق والمتعلقات؛ وذلك 
ككفارة عن ذنوبنا وعن ذنوب قومناء من الذين هم أحياء ومن الأموات» 
ونحتفظ من هذا التاريخ فصاعدا بهذين البلدين وكالة عنه وعن كنيسة 
روماء كنائب وكيل» ونعلن عن هذا بحضور هذا الرجل المتعلم» أي 
باندولف الذي هو نائب شماس» وصديق مقرب من مولانا الباباء وقدمنا 
ولاءناء وأقسمنا على التبعية لمولانا الباباء وللخلفاته الكاثوليك» وإلى كنيسة 
روماء بوساطة ماهو مكتوب هناء ولسوف نؤدي ولاءنا ونقسم على 
التبعية» لللأمور نفسهاء بحضور مولانا البابا نفسه. إذا ماتمكنا من الذهاب 
والمثول أمامهه. ولقد ربطنا خلفاءنا وورثتنا من زوجتنا بشكل دائم» 
بالطريقة نفسهاء كي يقدموا الولاء» ويعلنوا عن التبعية من دون معارضة» 
إلى الحبر الأعظمء »لهذا الوقتء وإلى كئيسة روماء وكعطاء ودليل على هذا 
الارتباط الدائم» سوفء لابل قررنا أن نعطي من الآن فصاعداء من دخلناء 
وام هوازذنا اخاضة وكحارة من للتلكين الدكورتنة إل كتسية روما 
مقابل جميع الخدمات» والتوظيفات التي نحن ندين بها إليهات باستثناء 
بدس القديس بطرس- مبلغ ألف مارك من النقود الاسترلينية» سنوياء 
وأن يسدد ذلك كما يلٍ: خسمائة مارك في يوم عيد القديس ميكائيل؛ 
وخمسائة في عيد الفصح. وأن يكون ذلك: سبعمائة عن تملكة انكلترا 
وثلاثاتة عن ايرلنداء مبقين لنا ولورثتنا جميع حقوقناء وامتيازاتناء والعوائد 
الملكية» ورغبة منا في توثيق وتأكيد كل الذي كتب أعلاه؛ ربطنا أنفسنا 
وخلفاتنا بعدم معارضة ذلك» وإذا ماتجرأنا نحن» أو واحد من خلفائنا على 
معارضة هذاء ليحرم بشكل دائم من حقه في المملكة» وليبق هذا الصك با 
ارتبظنا به وبا متحناد» مؤكدا إلى الأيد. 


- 594 - 


وغل 


شهدت على ذلك أنا نفسي في بيت فرسان الداوية» قرب دوفرء بحضور 
هنري رئيس أساقفة دوبلن» وجون أسقف نورويك» وغيوفري فتز- 
بيتر» ووليم ايرل سالسبريء ووليم ايرل بمبروك» ورينالد كونت بولون؛ 
ووليم ايرل ويرني» وسير ايرل ويتدون» ووليم ايرل أرونديل» ووليم ايرل 
فيرار» ووليم بروير» وبيتر فنز-- هيربرتء ووارن فتز- جيرالد» وكان 
هذا في اليوم الخامس عشر من مايسء في السنة الرابعة عشرة من حكمنا". 

تقديم ا ملك جون الولاء إلى البابا وإى كنيسة روما 

بعد نسخ صك الملك المذكور أعلاه» قدمه إلى باندولف لأخحذه إلى البابا 
الوشدت» وقدم بعد ذلك مباشرة» على مرأى من الجميع الولاء المدون فيه| 
يل ٠:‏ أنا جون؛ بنعمة الرب ملك انكلتراء ومولى ايرلندا» سوف أكون من 
هذا الوقت» كا كنت من قبل» مخلصاً للرب» وللقديس بطرس» ولكنئيسة 
ا ل 0 

؛ ولن أوافق على» أو أنصح بأي شيء» يمكن به أن يفقسدوا حياة أو 

ل م بالخيانة» ولسوف أمنع الضرر عنهم» 
إذا ماكنت واعياً لذلك؛ وإذا كان بمقدوري أن أرمم ذلك؛ أو أنني 
سأخبرهم؛ عندما يكرد تمتتوزي فعل ذللكةه أو أننئي سوف أخبر بذلك 
إلى شخصء أعتقد متأكداً أنه سوف يخبرهم بذلك» وسأبقي الأمر سراً أية 
مسألة عهدوا بها إلي؛ أنفسهم شخصياء أو بوساطة رسلهم؛ “أو بالرسائل: 
وإذا ماعلمت بذلك» سوف لن أبوح بذلك إلى أي واحد» حتى لاأوذيهم؛ 
وسوف أساعد على الحفاظ والدفاع عن ميراث القديس بطرس» ولأسيا 
ملكتي انكلتراء واي رلنداء ضد جميع الناس» وذلك بقدر ما أستطيع» وهكذا 
ليكن الربء والانجيل المقدسء بعونيء أمين». 

وقد حدث هذا ىئ) قلنا قبل عشية يوم الصعود. بحضور: 
الأساقفة» والإيرلات والنبلاء الآخرين» وتمٌ التطلع إلى يوم الصعود في 
الغد» بعدم ثقة» ليس فقط من قبل الملك؛ بل من قبل جميع الآخرين» سواء 


- 595 - 


.1د 

من الغائبين» أو الحضورء وذلك بسبب تأكيدات بطرس الناسكء؛ الذي 

كما ذكرنا من قبل-- قد تنب إلى الملل جونء بأنه لن يكون ملكأء في يوم 
الصعود؛ أو بعد ذلك» ولكن بعدما عبر اليوم المحدد» واستمر سلي| 
وبصحة. أمر الملك ببطرس المتقدم ذكره» الذي كان مسجوناً في سجن في 
قلعة كو رفي ©0011 » أن يربط إلى ذيل حصان في مدينة ويرهام» وأن يجر 
خلال شوارع البلدة» وأن يعلق بعد ذلك على المشنقة:؛ مع ابنهء وقد بدا 
بالسية إل كتيري: أنه لم يكن يستحق العقوبة بمثل هذا الموت الوحشي. 
لأنه أعلن الحقيقية» لأنه لو أن الأوضاع التي ورد ذكرها أعلاه قد وقعت» 
وقدرت تمام التقديرء لتبرهن أنه لم يخبر بالزيف. 

كيف عاد باندولف إلى فرنسا 
مع جزء قد أعيد من ال ممتلكات ا مصادرة 


عبر بعد هذاء باندولف البحر إلى فرنساء آخذا معه الصكوك التي تقدم 
ذكرهاء وكذلك ثانية الاف باوند من النقود الاسترلينية» حتى يتمكن أن 
يعمل تعويضاً جزئيا لخسائر رئيس الأساقفة:؛ والأساقفة» ورهبان 
كانتربري» وآخرين كانوا يعيشون في المننفى» بسبب راو اخرماك من ركه 
المؤمنين» وبا أن مقاصد الصكوك وصيغة السلام الذي تقدم ذكره منح 

الرضا لهم جميعأء نصح باندولف بشدة الأساقفة اللبن شام تعره 
بالعودة بسلام إلى انكلتراء حتى يتسلموا هناك بة بقية أموال التكفير» » ثم قام 
بعد هذا فأشار على الملك الفرنسي بإلجام- الذي عجل الاسعدادابت 
لغزو انكلترا بالقوة-- للإقلاع عن مقصده.؛ ومن : ثم العودة إلى وطنه 
مدنا الوم عرا ليك يراسي عونا جا جلك كار ا دون 
اغضاب الحبر الأعظم» ولاحتى مهاجمة الملك شخصياء لآن ذلك الملك 
قدم ترضية للرب؛ وللكنيسة المقدسة» ولأحبارها المكرسين» كما أنه وعد 
بإطاعة الأوامر الكاثوليكية الصادرة عن مولانا البابا» وغضب ال ملك غضياً 
عظياً عندما سمع بهذاء وقال بأنه قد صرف ستين ألف باوند على تجهيز 


- 596 - 


-5011- 


سفنه» وعلى تأمين المؤن والسلاحء وأنه تولى القيام بهذا الواجب المذكور 
بناء على أوامر من مولانا الباباء والتوبة من ذنوبه والتخلص منهاء ولنقل 
الصدق لم يرغب الملك المذكور بالاذعان إلى اقتراح باندولف» لولا أن 
فيليب كونت فلاندرز رفض اتباعه» لأن ذلك الأمير كان قد عمل معاهدة 
مع الملك الانكليزي» ورفض العمل بشكل مضاد لتلك الاتفاقية» وعلاوة 
على ذلك قال الكونت بأن الحرب التي قرر القيام مها لاخضاع الملك 
الانكليزيء كانت غير عادلة» لأن مامن واحد من ملوك فرنسا- حتى 
ذلك الحن- قد ادعى بأية حقوق في المملكة الانكليزية» وفضلاً عن ذلك 
أضاف بأن الملك الفرنسي قد استولى بشكل غير عادل على أراضيه-- أي 
الكونت- وعلى قلاعه؛ وكان آنذاك محتجزاً ميراثهه ضد شرائع العداله» 
ولقد كانت هذه أسبابه لرفض الذهاب معه إلى انكلترا. 


اذ انالك عن قاب سسا ره مدر لكا لشو رصا زان 
كونت فلاندرزء ولأنه لم تكن لديه ثقة به» أمره بمغادرة بلاطه على الفور» 
وبعد مغادرته» غزا أراضي الكونت» ودمر كل مكان وصل إليه بالنار 
وجعل السكان طعمة للسيفء وأعطي أيضاً أوامر إلى البحارة وإلى قادة 
أسطوله-- الذين كانواء كما قلنا من قبل» » ينتظرون عند مصب نهر السين» 
مجهزين بكميات من الاسلحة- بالإقلاع مبحرين» بدون تأخير نحو 
سواين 51/176 التي كانت مرسى فلاندرزء وأن يبذلوا جهدهم للالتقاء به 
هناك» بكل سرعة؛ وقد فعلوا ذلك» وقام كونت فلاندرز» الذي حاف 
كثيراً من هجومه؛ بارسال رسالة مستعجلة إلى الملك جون» يرجوه فيها 
لاسا لكان بوكر الخبيا كر يلكا عدية. ولدى شاع الملك الاتعلدري 
مبذه الأخبارء أرسل إلى مساعدة الكونت» أخاه وليم» ؛ إيرل سالسيري» 
ووليم دوق أوف هوتلاند 300 اأناه1! » ورينالد كونت بولون. وهم 
عساكر مقتدرين» مع خمسائة سفينة» وسبعمائة فارس مع عدد كبير من 


- 597 - 


92 


الراك رادي انر محر وي و ا 
كبيرا وحشداً للسفن؛ وعرفوا عن طريق الكشافة؛ بأن هذا كان اسطول 
الملك الفرنسي» الذي وصل مؤخراء وقد عرفوا أن الممسؤولين عن حمايته 
كان عددهم قليل جدأء وهم جرد بعض الملاحين» لأن الجنود الذين كانوا 
في الأسطولء وإليهم معهودة أموره» قد ذهبوا لجمع الأسلاب» وكانوا 
ينهبون ويسلبون أراضي الكونت» وعندما علم قادة الجيش الانكليزي 
ممذاء طاروا إلى السلاح. وهاجموا الأسطول بعنفء وفي الخال هزموا 
الملاحين» وقطعوا حبال ربط ثلاثائة» من سفنهم كانت محملة: : بالقمح, 
والخمور والدقيق» واللحوم؛ والسلاح؛ ومخزومات أخرى؛ وأرسلوهم 
إلى البحر» لأخذهم إلى انكلتراء وبالاضافة إلى هؤلاء؛ ألقوا النيران في 
السفن وأحرقوا منها مائة أو أكثرء وأغرقوهم بعدما أخذوا- 

الخزومات الغى كانت فيه ويهذء لازن فقد املك الفرشي؛ وتقريا 
جميع نبلاء المناطق البحرية» جميع تهم الثمينة» وأثير بعد هذاء بعض 
جلا لكيه بد إل سد شرف والغعرا سن سقتهم دكي 
خيولهم» وحملوا أسلحتهمء وانطلقوا يطاردون الفرنسيين الذين هربوا من 

المقتلة» لكن الملك الفرنسي» الذي لم يكن بعيداً عن ساحة القتال» أرسل 
بعضاً من أكثر جنوده موثوقية لصد العدو ومنع تقدمه. وللتأكد من معرفة 
من كان هؤلاء الأعداء» وبناء عليه حملوا على الفور أسلحتهم؛ وتصدوا 
للفئة المهاجمة» واشتبك الفريقانء لكن النبلاء الانكليز أرغموا على الفرار 
مع خسائرء ونجوا بصعوبة إلى سفنهم» وبعدما صعدوا إلى سفنهم» عاد 
الفرنسيون إلى معسكراتهم» وسأل الملك عن الذي حدثء؛ ومن أين جاء 
الغرباء» فحدثه الجنود بأن أولئك كانوا من الجيش الانكليزي؛ الذي أرسل 
لمساعدة كونت فلاندرز» وعندها أخبروه بالكارثة التي وقعت. وبالخسائر 
التي لايمكن تعسويضها بالنسبة لاسطوله» ولدى سباع الملك فيليب ببذاء 
تراجع بشكل مضطربء وانسحب من فلاندرز» مع خسائر كبيرة بالنسبة 


- 598 - 


ا م 
لهء ولأتباعه. 
نحليل ا ملك الانكليزي في وينكستر 

ولدى ساع الملك الانكليزي به حدث في فلاندرز» سرّ سروراً عظيا 
وفي سروره في نفسه لدى معرفته بأن وصول الملك الفرنسي قد تعلق الآن» 
على الأقل لبعض الوقتء أمر النبلاء» والجيش كله الذي كان قد جمعه على 
مقربة من شاطىء البحر» ؛ من أجل الدفاع عن بلادهم, بالعودة إلى 
مواطنهم» ثم إنه أرسل مبلغاً كبيراً من امال إلى الجنود في فلاندرز» واعداً 
7 بمساعدة الامبراطور بغزو أراضي الملك الفرنسي بالنار وبالسيف» 

الملك نفسه جيشاً كبيراً عند بورتماوث» عازما على العبور إلى بواتو 

مقررا لحم املك الفرنمي وثملكته في الناطق الغربية» مثلا فعل اين كانوا 
في فلاندرزء في الشرق» وأن يبذل كل ماباستطاعته لاسترداد المناطق التي 
خسرها من ممالكه. لكن الأشياء سارت على العكس مما توقعه» لأن النبلاء 
الاتكليز رفضوا اتباعه. مالم يتم أولاً تحليله من حكم الحرمان الكنسي» 
ووسط هذه المصاعبء أرسل المللك وقتها وثائق الأربعة والعشرين من 
الايرلات والبارونات إلى رئيس الأساقفة المذكورء وإلى الأساقفة معه» مع 
ضمانات أعظم؛ وأخبرهم بازاحة كل خوف, والقدوم إلى انكلتراء حيث 
هناك يمكنهم تسلم حقوقهم مع أمان عن جميع ممتلكاتهم التي حرموا 
ل ا 2 اي 
باندولف» قام هؤلاء» عندما باتوا جاهزين للعودة إلى الوطن» وهم 
ستيفن رئيس أساقفة كانتربري» والأساقفة: ولخ أمنقف لزنت وبوستائن 
أسقف إيلاي» وهيوبرت أسقف لنكولن» وجايل أسقف هيرفورد. 
بالركوب في السفينة بصحبة رجال الدين الآخرين والعلانيين الذين كانوا 
منفيين بسبب ال حرمان من شراكة المؤمنين» ونزلوا في دوفر في السادس عشر 
من تموزء ثم انطلقوا لرؤية الملك» ووصلوا إليه في وينكستره في يوم عياد 
الس ريت انراد وغيطا بن لمشيو مولع حرج لل انين 


- 599 - 


_ 5 
وعندما رأى رئيس الأساقفة والأساقفة» سجد أمام أقدامهم, والتمس 
منهم وهو يبكي أن تكون لدمهم رحمة عليه وعلى مملكة انكلتراء ولدى 
رؤية رئيس الأساقفة المذكور والأساقفة التواضع العظيم للملك؛ أبضوه 
من على الأرض» وأخذوه باليد من على الجانبين» واقتادوه إلى باب الكنيسة 
الكاتدزائية» حبك رتلوا الإمور الخامين» وكان ذلك ضور جميع النبلاء 
الذين بكوا فرحاًء وقاموا بتحليله وفقاً لعادة الكنيسة, وأثناء هذا التحليل 
أقسم الملك على الأناجيل القدسنة ,آثة توف مس الكنيسة امقدسة 
ووجافا الكرسن: ومو سوف دل كل جهن مستطاع لنيةي الدفاع 
عنهم؛ والحفاظ عليهم ضد جنيع أعدائهم؛ وأنه سوف يجدد جميع بع القوانين 
الجيدة لآبائه» ولاسيا قوانين الملك إدوارد» د السيئة» 
وسوف يحكم رعاياه وفقاً للقوانين والمراسيم العادلة لمحاكمه» وسوف 
يعيد الحقوق إلى الأفراد وإلى الجماعات» كما أنه أقسمء بأنه سوف يعيد» قبل 
عيد الفصح المقبل الممتلكات المصادرة يي 
الحرمان من شراكة المؤمنين» وأنه إذا لم يفعل يفعل ذلك» سوف يوافق على إعادة 
قرار الحرمان الكنسي وتجديده وفضلاً عن ذلك أقسم على الولاء والطاعة 
للبابا انوسنت؛ ولخلفائه الكاثوليك» حسبم| ورد مكتوبا في الصك أعلاه؛ 
وعندها أخذ رئيس الأساقفة» الملك إلى داخل الكنيسة:» وأقام هناك 
قداساء واحتفل بعد ذلك رئيس الأساقفة والأساقفة والنبلاء» وعيدوا عند 
المائئدة نفسها مع الملك؛ وسط البهجة والسرورء وأرسل الملك ني اليوم 
التالي رسائل إلى جميع عمد مناطق المملكة؛ وأميراً إياهم بارسال أربعة رجال 
تابعين من كل بلدة في اقطاعيتهم» مع الناظرء إلى كنيسة القديس ألبان في 
الرابع من آب»؛ حتى يمكن من خلالهم ومن خلال وكلاثه الآخرين» القيام 
بالتقصي حول الخسائر والممتلكات المصادرة لكل واحد من الأساقفة» 
وكم هو مستحق لكل واحدء ثم إنه أرسل بكل سرعة إلى بورتماوث» حتنى 
يمكنه العبور من هناك إلى بواتو» وعهد بشؤون المملكة إلى غيوفري فتزس 
بيتر» وإلى أسقف وينكسترء مع أوامر بوجوب التشاور مع رئيس أساقفة 


- 600 - 


ها 


كانتربري في تدبر أمور المملكة وإدارة شؤونهاء ولدى وصول الملك إلى 
بورتماوث وصل ! لع تع ري دع رسا نكر يم 
أثناء اقامتهم الطويلة هناك قد انفقوا جميع أموالهمء وبناء عليه إنه مالم يتم 
وا الع شرك ل كر اا ل 
وغضب غضباً عظيراً؛ وركب السفن مع مرافقيه الخاصين» ونزل بعد ثلاثة 
أيام في غورنسي 1081750 © »ني حين رجع نبلاؤه إلى ديارهمء وعندما 
رأى الملك نفسه مهج ورا على هذه الصورة: أرغم ذاته على العودة إلى 
انكلترا. 
إعلان القوانين وا حقوق 

وأثناء حدوث هذاء عقد غيوفري فتز-- بيتر مع أسقف وينكستر مؤقراً 
في كنيسة القديس ألبان» مع رئيس الأساقفة» والأساقفة. ونبلاء المملكة» 
وخلال المؤتمر جرى إخبار الجميع بالسلام الذي عمله الملك؛ ونيابة عن 
الملك المذكور؛ صدرت الأوامر بشكل دقيق» بوجوب الحفاظ على جيع 
قوانين جده الملك هري من قبل الجميع في جميع أرجاء المملكة» وأن جميع 
القوانين غير العادلة يتوجب إزالتها كلياء ومنع جميع عمد المناطق» مع 
المتولين لحفظ الغابات» ووكلاء الملك الآخرين» تحت طائلة فقدان الحياة أو 
|أحد الأعضاءء؛ من استخراج أي شيء من أي واحد بالقوة» أو ايقاع أذى 
على أي انسانء أو عمل أية أناوة في أي مكان من المملكة حسبها جرت 
عادمهم؛ ؤوجد الملك جون ذاته في الوقت نفسه؛ مهجوراً من قبل بعض 
النبلاء كما ذكرناء فجمع جيشأً كبيراء لإعادة المتمردين إلى الطاعة ولتأدية 
واجبا: جم ؤلكنة ماإن شرع باستخيدام البلا حي قندم إلبنه ركس 
الأسشاففة إل تورتامسوة واغو ايبوف كر نهاك كثيرا من الصور 
بيميئه الذي أقسمه أثناء تحليله» إذا ماكان سيقدم على إثارة حرب ضد أي 
انسانء من دون قرار بلاطه» ولدى ساع الملك هذاء أجابه وهو مغخضب 
بأنه لن يتخلى عن شؤون المملكة لصالح رئيس الأساقفة. لأن الممسائل 


- 601 - 


1 


العلمانية لبست عائدة له. وبناء عليه» انطلق في اليوم التالي في زحفه وهو 
حانقء وأخذ الطريق إلى نوتنغهام» وتابع رئيس الأساقفة- على كل 
حال-- اللحاق به» وأعلن بكل جرأة» أنه مالم يتوقف عن مشروعه» سوف 
يلعن ويحرم من شراكة المؤمنين» كل من يثير حرباً ضد أي انسانء قبل أن 
يكون قد تحلل من الحرمان من شراكة المؤمنين» وذلك بالاضافة إليه نفسه 
وحدهء وهكذا حول رئيس الأساقفة الملك عن هدفه. ولم يتركه حتى أقنعه 
بتسمية يوم لقدوم البارونات إلى بلاطه. وهناك يخضعون لإجراءات 
العدالة. 
سبب هياج البارونات ضد ا ملك 

وني الخامس والعشرين من آب من العام نفسه؛ اجتمع ستيفن رئيس 
أساقفة كانتربري» مع أساقفة المملكة» ورعاة ديرتهاء ورؤساء الرهبان؛ 
والشهامسة» والبارونات في كنيسة القديس بولص في مدينة لندن» وهناك 
منح رئيس الأساقفة الإذن إلى أعضاء الكنائس الديرية وكذلك إلى الكهنة 
اللا اتاو اح بركات سروك موي للق صل مسحي ين 
أساقفتهم, وفي هذا المؤتمر دعا- كما أكدت التقارير- رئيس الأساقفة 
الملكور بعض النبلاء للاجتاع به على انفراد» وتناقش معهم منفردين حول 
المسألة التالية حيث قال:٠‏ هل سمعتم؛ كيف أنني عندما حللت الملك في 
وينكستر» ؛ جعلته يقسم أنه سوف يزيل القوانين غير العادلة» وسوف يعيد 
القوانين الجيدة؛ مثل قوانين الملك ادوارد» وأن يأمر بمسراعاتهم من قبل 
جميع المملكة» وقد تم م الآن العثور على صك هنري الأول ملك انكلتراء 
وبامكانكم إذا ا أن تطالبوا بوساطته إعادة حقوقكم الضائعة منذ 
زمن طويل إلى وضعها الماضي»» ووضع ورقة في وسطهم, وقد أمر بأن 
تقرأ بصوت مرتفع أمام الجميع حتى يتمكنوا من سماعهاء وكان محتواها 
كيا بلي: 


« من هنريء بفضل نعمة الرب» ملك انكلتراء إلى هيوج دي بوكلاندي 


-602 - 


-11/- 


98 المتولي لأمور العدالة في انكلتراء وإلى جميع رعاياه المخلصين. 
وكذلك إلى الفرنسيين والانكليز في هي رتفورد شايرء التحيات: 

اعلموا بأنني» برحمة من الربء ققد توجت ملكا بموافقة عامة من قبل 
بارونات مملكة انكلتراء ولأن المملكة قد ظلمت بمكوس غير عادلة» أقوم 
أناء صدورا عن الاحترا م إلى الرب» وعن المحبة التي أشعر بها نحوكم» 
بالود في اقام الأول بأنني وف أجعل الكنيسة الندسة للب كب..؛ 
حرة» وبذلك أنا لن أبيعهاء أو أضمنهاء »كما أنني» لدى وفاة أي رئيس 
أساقفة أو أسقفه أو راعي دير لن آخذ أي شيء من ممتلكات الكنيسة» 
أو من بمتلكات شعبها» حتى يأخذ خليفته مكانه» وإنني سوف أزيل منذ 
الآن جبيع الممارسات الشريرة» التي تعاني منها تملكة انكلترا ظلماً وبشكل 
غير عادل» وهذه المارسات الشريرة» أنا مقبل الآن على ذكرها: إنه إذا 
مامات أي بارون أو ايرل» أو أن واحدا من الرعايا الآخحرين التابعين لي» 
والذين بحوذتهم متلكات من عندي؛ فإن وريثه لن يقوم بانقاذ أرضه. 
حسب| كانت العادة في أيام أبي» بل إنه سوف يدفع بدلا عادلاً وقانونياً من 
أجلهاء وبالطريقة نفسها سوف يدفع التابعون لباروناتي بدلا ممائلاً من 
أجل راج ضيهم إلى مواليهم؛ وإذا ماأراد واحد من باروناتي» أو من باقي 
رعاياي. اه أو أخته. أو حفيدته أو أية انثى قريبة له للزواج» 
عليه طلب إذني حول هذه المسألة» وأنالن آخذ أيا من ممتلكاته في سبيل منح 
إذنيء كما أنني لن أمنع اعطائها للزواج» باستثناء أنه إذا رغب بإعطائها 
لواحد من أعدائى » وإذا حدث لدى وفاة بارون» أو أحد من رعبتي 
الآخرين مات؛ وترك وريثة هي ابتئة؛ أنا سوف أقوم-- بناء على مشورة 
باروناتي-- باعطائها زوجة مع أرضهاء وإذا حدث لدى وفاة زوج أن 
ا ا و 1 
بمشابة حصة زواجهاء ولن أعطيها زوجة إلى زوج آخر مالم يكن 
بموافقتهاء لكن إذا ماعاشت زوجة ولا أولاد, 0 


- 603 - 


000 
ل مجك ا د سار 
أعطيها إلى زوج مالم يكن ذلك بموافقتهاء وسوف تكون الوصاية عل 
أرض الأطفال إما للزوجة؛ أو لواحد من أقرب الأقرباء» يكون حقيقاً 
بذلك وجديرأ» ولسوف أفرض على باروناتي أن يتصرفوا بالطريقة ذاتها 
نحو أبناء وبنات» وزوجات المتعلقين بهم » فضلاً عن هذا إن امال العام 
الذي كان يؤخذ في أيام الملك ادواردء قد جرى منعه منذ الآنء وإذا 
ماجرى اعتقال أي انسان سواء أكان ضارب نقود. أو شخص أخرء مع 
نقود مزيفة. ينبغي تطبيق العدالة الدقيقة عليه مقابل ذلك» وجميع 
المرافعات والديون العائدة والمستحقة لحي الملك» إنني قل تنازلت عنهاء» 
باستثناء ماعاد إلى ضماناتي والديون التي جرى التعاقد عليها من أجل وراثة 
الآخرين» أو بالنسبة لتلك الأقياء العائدة بشكل مدع إلى الآخرينء» 
وإذا ماأوصى أي انسان بأي في بيعت يران إنني أعفيه» وأعفو عن جميع 
البدلاات التي جرى العقد عليها من أجل مواريث صحيحة» وإذا ماكان 
واحداً من باروناتي أو من رعيتي مريضاًء فانني سوف أوافق على أي توزيع 
سوف يعمله بأمواله» وإذا لم يقم خلال الخدمة في الحرب أو المرض بتوزيع 
أمواله فبإمكان زوجتهه أو أولاده؛ أو أبويه؛ والمتعلقين الشرعيين به 
توزيعها اداج فائدة روحه» كما يرون أن ذلك هو الأفضل بالنسبة لهم 
وإذا ماأراد أي بارون أو أي واحد آخر من رعيتي أن يعمل تكفيراًء إنه لن 
يدفع كفالة لحاية ماله» كما كان يفعل في أيام أبيء أو في أيام واحد من 
أجدادي؛ وإذا ماأدين أي واحد بالخيانة» أو بجريمة أخرىء فإن عقوبته 
دوك اكوا لحري جد سه ةوإزلي أغفيو كن جنيع يعر اق الغلاي 
اقترفت قبل اليوم الذي توجت فيه ملكا لكن الجرائم التي اقترفت بعد 
ذلك. فإمها سوف تعاقب وفقا لقانون الملك ادوارد» ولقد احتفظت 
بحوزتي بجميع الغابات التي كانت بيد أبي | احتفظ بهم؛ وعلاوة على 
ل ا 0 
من الآن فصاعدا الاحتفاظ بممتلكاتهم حررة من جميع الغرامات» ومن 


- 604 - 


-5814- 


الخدمات الشاذة» ذلك أنهم وقد أعفيوا هكذا من حمل ثقيل» يمكنهم تجهيز 
أنفسهم بشكل أفضل بالخيول وبالسلاح؛ وبذلك يكونون موائمين 
وجاهزين لخدمتي» وللدفاع عن ملكتي, وانني أمنح سلاماً مؤكداً في جميع 
تملكتي» زمر بالليشاظ عليه سن الآن مما عدا وأعيد إليكم قانون الملك 
اذوارة منع البعدياوات التي أجراها والدي؛ بوساطة نضائح باروناته» وإذا 
ماأخذ أي انسان أي شيء هو عائد إِك أو من ممتلكات أي شخص آخر» 
منذ وفاة أخي الملك وليم» عليه أن يعيد ذلك فوراً من دون أي تبديل» وإذا 
مااحتفظ أي انسان بأي شيء من ذلك» وجرى اكتشافه؛ فوقتها عليه أن 
يعوض إِلْ بشكل ثقيل. 

شهلد: : موريس أسقف لندنء ووليم الأسقف المنتتخب لوينكستر 
وجيرارد أسقف هيرفورهد. والايرل هنريء والايرل سيمونء والايرل 
وولترجيفورد 6111010 » وروبرت دي مونتفورت»؛ وروجر بيغود. 
وآخرون كثر). 

وعندما جرت قراءة هذه الورقة» وتم استيعاب مقصدها من قبل 
البارونات الذين سمعوهاء كانوا مسرورين كثيراً بهاء وأقسموا جميعاً 
بحضور رئيس الأساقفة: بأهم عندما سيرون فرصة موائمة» سوف يقفون 
مطالبين بحقوقهم وإذا اقتضى الأمر سوف يموتون في سبيلهاء 
وبإخلاض وعتدهم وي اااضاللة اليا مسالاة جدرما ف يكير 
بطاقته» وما أن تمت الموافقة فقة على هذه المسألة واقرارها فيم| بينهم» حتى ّْ 
ارفض الاجتماع» وانتهى المؤتمر. 

حول هرطقة الألبينييين واعلان حملة صليبية ضدهم 

وفي تلك الأونة كسب الحراطقة الفساسدون؛ الذين عسرفوا باسم 
الاليتون: والذين سكنوا في غاسكونب » وفي أرومنيا 19م انااظ وألبي 
لاما » قوة عظيمة. في المناطق حول طولوزء وفي ملكة أرغون» حتى 


- 605 - الموسوعة الشاميه ج94" / ” / م؛ 


جا اك 


أهم لم يكتفوا بممارسة هرطقتهم سرأء كما كانوا يفعلون في المناطق 
الأخرىء بل إنهم بشروا بعقيدتهم الخاطئة بشكل مكشوفه وأقنعوا 
البسطاء وضعفاء العقول بالالتحاق بهم؛ وعرف الألبينيون بهذا الاسم 
ع وام 0 
وأثارت أخيرا طائف: ثفتهم الشريرة غضب الرب بشكل كامل لدى تحديهم 
ونشرهم لكتبهم 7 عقيدتهم بين الطبقات الدنياء أمام أعين 0 
والكهنة» حيث لم يقيموا تقديراً لالكأس القربان» ولا للأواني المقدسة» 
ولا احتراماً لمسد ودم المسيح» وحزن البابا انوسنت حزناً عظياً لدى 
سماعه بهذه الأشياء» وأرسل على الفور وعاظاً ومبشرين إلى جميع مناطق 
الغرب. وفرض, على الزعماء والأناس المسيحيين الآخرين» وجوب حمل 
شارة الصليب في سبيل التحلل من ذنوبهم» ومن أججل استئصال هذا 
الوباء» وفي مواجهة لمثل هذه الكارثة» عليهم حماية الشعب المسيحي بقوة 
السلاح» وأضاف أنه بموجب سلطات الكرمي الرسوليء فإن كل من 
يشارك في أعمال الإطاحة ببذه ال حرطقة» وفقاًلوصاياهه سوف يكون مثل 
الذين زاروا ضريح الرب؛ ولسوف تشمل الحاية للمشاركين كل من 
ملكا نس مل رساء ل لالش لضت لو ويا 
من الصليبيين» ولم يكن من الممكن تصديق الأعداد التي احتشدت في 
بالادنا. 


آٌ 


زحف الصليبيين ضد الألبينيين 
وبئاء عليه عندما احتشدوا جميعا» واستعدوا للقتال» قوض رئيس 
أساقفة نربونة» ونائب الكرسي الرسولي» وكانا في هذه الحملة» وقادة 
الجبيش» وهم دوة برعتدئ :وكونت نافار»وكبوانة ينوتسورة 
ا ب و 1 0 
أن يصلوا إليها هرب عدد من أصحاب بعض القلاع؛ لأ مهم امتلكوا ثقة 
عدر ل االبهم: وجاء فرارهم لدى انعا ل الملين وقام 


- 606 - 


3 


ا ال 0 ا اي 
بجرأة» بحكم أنهم كانوا كاثوليك جيدين» وسلموا أنة نفسهم مع ممتلكاتهم 

كلك الفلا إلى افيش الصلريي؛ وساموا يو عحية عبد القايسة مل 
المجدلية قلعة سيرمين © 06170315 الفخمة إلى الرهبان» وقام صاحب 
القلعة الذي امتلك عدة قلاع أخرى حصينة جداً بعدما هرب مع آخرين» 
بانذار أهل مدينة بيزير» من خلال أسقف تلك المدينة» وذلك تحت التهديد 
بعقوبة الحرمان الكنسي» ؛ بأن عليهم اختيار واحداً من أمرين: إماأن 
يسلموا الحراطقة مع بمتلكاتهم إلى أيدي الصليبيين» » أو أن يتولوا طردهم من 

بينهم» وإلا نهم سوف يحرموث كنسياء وستكون مسؤولية دمائهم على 
رؤوسهمء ورفض المراطقة مع حلفائهم بغضب القبول بهذاء وتبادلوا 
الأيهان بالدفاع عن المدينة» وعندما تعاهدوا وأ أدوا أيمانهم, كانوا يأملون بأن 
يكونوا قادرين على المقاومة والتصدي لحملات الصليبيين لوقت طويل؛ 
وبعدما وضعت المدينة تحت الحصاره في يوم عيد القديسة مريم المجدلية؛ 
بحث البارونات الكاثوليك عن وسيلة يمكنهم فيها انقاذ الذين كانوا 
بينهم في المدينة وكانوا كاثوليك»؛ وقاموا بالمفاتحة من أجل تحريرهم» لكن 
الرعاع والطبقات الدنيا من الناس» فاموا بالهجوم على المدينة؛ من دون 
انتظار تلقي الأوامر من قادتهم» ومما أدهش المسيحيين؛ أنه عندما ارتفع 
نداء» إلى السلاح» وكان الجيش المؤمن تدعا من جميع الاتجاهات» نام 
الذين كانوا يدافعون عن الأسوار من الداخل برمي كتاب الانجيل من 

الددا ملز رعو لت رداب رب وعد لسن و ار 
مهاجميهم وقالوا:” انتبهوا إننا لانأخذ بشريعتكم» شريعتكم سوف تظل 
شريعتكم؛ وثار غضب جنود الايهان بمشل هذا التجديف, واندفعوا في 
حملاهم؛ وتمكنوا خلال أقل من ثلاث ساعات من الزمان من عبور 
الخندق» وتسلقوا الأسوار بعون الربء وبذلك تمّ الاستيلاء على المدينة 
وقد نهبت في اليوم نفسه وأحرقت,ء ووقعت مذبحة عظيمة في صفوف 
الكفارء جاءت بمثابة عقوبة من الربء وفي ظل حمايته. جرى قتل عدد 


- 607 - 


ا 


ضئيل جداً من الكاثوليك» وبعد مضي وقت قصيره عندما انتشر فرت أخينان 
هذه المعجزة ة ني الخارج» فرق الرب أمام وجه الصليبيين» #الذين شتسوا 
اسمه وجدفوا ضد شريعته» وجاء ذلك وكأنه من دون مساعدة الصليبيين» 
ثم ارتعب أخيراً أتباع هذه المرطقة الفاسدة. إلى درجة كبيرة» حتى أنهم 
هربوا إلى قمم الجبال» ولايمكن لانسان أن يصدق أنهم تركوا أكثر من مائة 
قلعة لاترام بين بيزير وكا ركسون 081085850116 » مشحونة بالأطعمة» 
وبجميع أنواع المخزومات» مما لم يستطيعوا أخذه أثناء فرارهم. 
الاستيلاء على مدينة كا ركسون وعلى قلعتها 

ونقل الصليبيون معسكرهم من هذا المكان» ووصلوا في يوم عيد 
القديس بطرس؛ في الأغلال»؛ إلى كاركسون»؛ وهى مدينة كثيفة السكان» 
وماتزال حتى الآن ممجدة بشرورهاء وغنية بثرواتهاء ومحصنة بشكل جيد: 
وقاموا في اليوم التتالي بالهجومء وخلال ساعتين أو ثلاث ساعات عبروا 
الخندق» وتسلقوا على الأسوار» وسط زخات النشاب من القسي الزيارة» 
وطعنات الرماح؛ وضربات سيوف المدافعين الأشرار عنهاء ونصبوا بعد 
هذا آلات الحرب؛ وني اليوم الثامن جمرى احتلال الربض الأكبر للمدينة 
بعدما جرى قتل العدد الأكبر من الأعداء الذين عرضوا أنفسهم من دون 
حوت رجرى تلن أرباك للدي الى بالنتير كبا ارمع ب باه 
#بديا كليً» وهكذا حوصر الأعداء في الأزقة الضيقة للمديئة؛ وعانوا من 
كثرة أعدادهم؛ وأكثر من ذلك من الحاجة إل المؤنه ولذلك قدموا أنفسهم 
وجميع ممتلكاتهم مع المدينة إلى الصليبيين؛ ؛ على شرط الحفاظ على أرواحهم 
مسرن عل ارا واد ري الاستيساظة ب عل الال نابي وح 
وبعدما عقد البارونات اجتماعاء تسلموا المدينة كى| هي تحت الاكراه؛ وكان 
ذلك بالمقام الأول-- برأي الناس- لأخها عدّت لاترام؛ والسبب الثاني 
هو أنه لو جرى تدمير تلك المدينة كلياًء لن يكون هناك مكان لاقامة أي 
نبيل من الجيش» سوف يتولى حكم تلك المنطقة» | أنه لن يوجد موضع في 


- 608 - 


ااا 


المكان المحتل» يمكن له أن يسكن فيه ولذلك: إن تلك الأرض التي 
سلمها الرب إلى أيدي عبيده» كان من الممكن الحفاظ عليها تشريفاً له 
ولفائدة المسيحية» وجرى بناء عليه اختيار النبيل سيمون دي مونتفورت 
ايرل أوف ليسترء حاكرا لتلك المنطقة» وجاء ذلك بموافقة عامة من 
الأساقفة والبارونات» وإليه جرى تسليم النبيل روجرء الذي كان من قبل 
فيزكونت وحائا لتلك المنطقة. ؛ ليكون سجيئاء وشمل التسليم المنطقة 
كلهاء با في ذلك حوالي مائة قلعة» قرر الرب خلال شهر واحد إعادتها إلى 
الوحدة الكاثوليكية؛ وكان بين هذه القلاع» بعضاً بلغن من القوة والمنعة» 
أن كن لايخفن- برأي الناس- إلا قليلاً من أي جيش كانء وبعد هذا 
الانجازء عاد كونت نافار إلى الوطن مع شطر كبير من الحيش» في حين تابع 
دوق بيرغندي اللامع وبقية الأمراء» وزحفوا مع جيوشهم للقيام بإفناء 
هذه المرطقة الفاسدة» ووضعوا بعد هذا بين يدي الايرل سيمون دي 
مونتفورت المزيد من القلاع التي استولوا عليها إما بوساطة الترغيب أو 
الترهيب. 
إرسال رسل إلى طولوز من قبل الصليبيين 

وبا ان مدينة طولوز موصوفة- ىما قيل--منذ زمن طويل بهذا الذنب 
الدنس»بعث البارونات رسلاً خاصين إلى رئيس أساقفة سانتونغ -880 
9 وأسقف فورولي 10101 ' وفيزكونت أوف سينت فلوريتتوس 
5لاأأصع 0 فإ اللورة أكالد دي روزيلون 190أ501058 2 وإلى 
سكان المدينة» مع رسائل منهم؛ أمرين إياهم بتسليم هراطقة تلك المدينة 
إلى جيش الصليبين» وذلك مع ممتلكاتهم ؛ وذلك إذا صدف وقالوا بأنه م 
يكن هناك هراطقة؛ فإن هؤلاء المذكورين والذين جرى ذكر أسمائهم 
ل 0 
المسيحية ولكن أمام الجيش كله؛ وإذا ما رفضوا فعل هذاء ذ فإنهم سوف 
يحرمون كنسياأء بالرسائل نفسهاء قاد: تهم الرئيسيين ومستشاريهم» ويضعون 


- 609 - 


امج ]مد 

بلدة طولوز مع متعلقاتها تحت حرمان من شراكة المؤمنيين. 

[ وخخلال ذلك العام نفسه. وأثناء الصيف التالي» نجم في فرنسا قيام 
عقيدة مزيفة» ل يسمع بمثلها من قبل» حيث قام شابء كان ما يزال غلاما 
في سنهء لكنه صاحب عادات شريرة» قام بناء على إثارة من الشيطان» 
وذهب ينجول في المدن والقلاع في فرنساء وهو ينشد بالفرنسية بهله 
الكليات :«أعد إلينا يا مولانا يسوع المسيح الصليب المقدساوذلك مع 
اضافات أخرى كثيرة»وعندما رآه بقية الأطفال الذين من سنه وسمعوه 
تبعوه بأعداد ليس ها نهاية» وبا أنهم فتنوا بشرور الشيطان» تركوا آبائهم 
وأمهاتهمء وحاضناتهم؛ وجميع أصدقائهم؛ وصاروا يغنون بالطريقة نفسها 
دويزلا كان مبحتنا إلا لاو كا جد الك صو 
تنيع لد كور حو قت اطنء البحر المتوسط؛ وعبروه وساروا بمسيرات 
غنائية» ولم يكن بإمكان مدينة من المدن استيعابهم؛ بسبب أعدادهمووضع 
قائدهم نفسه في عربة مزينة مع سرير ومظلة» وقد أحيط بحرس مسلح 
كانوا يرفعون أصواتهم من حولهوكانت أعدادهم كبيرة» حتى أنهم 
ضغطوا على بعضهم بعضاً واعتقد أحدهم نفسه سعيداًء عندما كان 
ال دادس 


وفاة غيوفري فتز - بيتر 

ومات ف العام فحة يوتري فتز-بيتر» وكان ذلك في اليوم الثاني من 
تشرين الأول» وكان المسؤول عن العدال في اتكلترا كلهاء وكان رجلا قويا 
جدأء وصاحب سلطة واسعة» وسبب موته حزناً عظييا للملكة كلهاء 
وكان هذا الرجل عموداً ثابتاً للكنيسة» وكان رجلاً صاحب عقل نبيل؛ 
وعلياً بالقوانيين وبالخزينة والمواردء وقد تمتن بأعماله الجيدة» وكان حليفاً 


-610 - 


وول 


إما عن طريق القرابة أو برابط الصداقة؛ لجميع نبلاء انكلتراء وهذا السبب 
خاف الملك من جانبه منه أكثر من خوفه من بقية رعيته» حيث كان لا يقيم 
أي اعتبار له» لأنه أمسك بأزمة الحكومة» ولذلك غدت انكلترا لدى موته 
مثل سفينة في البحر بلا ربّان» وكان هذا الاضطراب قد بدأ لدى موت 
هيوبرت رئيس أساقفة كانتربري» وكان رجلاً نبيلاً ومخلصاًء وبعد وفاة 
هذين الرجلينء لم يعد بإمكان انكلترا التنفس» ولدى وفة بيتر المذكورء 
واخبار الملك جون بذلك» قال وهو يضحك:«دعوه عندما يصير في جهنم 
يقدم التحية إلى هيوبرت رئيس أساقفة كانتربريء وذلك انه سوف يجده 
هناك بدون أدنى شك». ثم التفت إلى الذين كانوا جالسين من حوله. 
فأضاف وهو يقول: بحق قدمى الربء إننى الآن للمرة الأولى ملك 
انكلترا وسيدها». ثم إنه امتلك منذ ذلك الوقت سلطة أكثر حرية للعمل 
بشكل مضاد لأيانه واتفاقاته» التي عملها مع غيوفري المذكوره وليحرر 
نفسه من أغلال السلام التي ورط نفسه بهاء وبناء عليه كان آسفاً لأنه اقتيد 
لإعطاء الموافقة على السلام المتقدم ذكره. 
ارسال ا ملك وهو يائس رسلا إلى أمير ا مؤمنين 

وبناء عليه أرسل على الفور رسلا سريين هم:الفرسان توماس 
هاردنغتون 13]01090107آ ورالف فتز-نيقولاءوروبرت أوف لندن» 
وكان رجل دين إلى أمير المؤمئين, الملك الكبير لأفريقياهء والمغرب» 
واسبانياء وهو الذي كان يعرف بشكل عنام بلقب أمير المؤمنين» ليخبره» 
بأنه متطوعاً سوف يسلم إليه نفسه ويسلم مملكته. وإذا مارغعب سوف 
يليها منه مقابل دفع الجزية» وهوسوف يتخلى عن العقيدة ة المسيحية» التي 
بعدها عقي مزيفة: وسو ف تبط غخلضا نكر يحمي (عنال اللاعليه 
وسلم). 

ولدى وصول الرسل المتقدم ذكرهم إلى بلاط الأمير المتقدم الذكرء 
وجدوا عند الباب الأول بعض الفرسان المسلحين يتولون القيام بحراسة 


-611- 


ا 


مشددة؛ بسيوف مجردة» ووجدوا عند الباب الثاني لذلك القصرء عدداً أكبر 

من الفرسان المسلحين بشكل كامل» وكانوا أكثر أناقة في ملابسهم؛ 
وأقوى» وأعظم نبلاً من الآخرين» وقد تولى هؤلاء حراسة المدخل بدقة 
أكثر» بسيوف مجردة» وكان هناك عند باب الغرفة الداخلية عددأ أكبر من 
الحرس» ووضح من مظهرهم أنهم كانوا أقوى وأكثر حدة من الفرسان 
المتقدمين, واقتيدوا أخيراً بسلام؛ بإذن من الأمير نفسه. الذي يدعونه 
الملك الكبير» وأدخلوا إليه؛ وقام هؤلاء الرسلء بتقديم التحية باسم 
مولاهم ملك انكلتراء بكل احترام» وشرحوا شرحاً كاملاً أسباب 
قدومهم» وسلموا إليه بالوقت نفسه رسالة الملك؛ التي تولى مترجم» 
استدعي من قبله؛ تفسيرها إليه» وعندما فهم هدف الرسالة ومحتواهاء قام 
هذا املك الذي كان متوسط العمر» وسامياء وله مظهر كله رجولة؛ كا 
كان فصيحاًء وواعياً حذراً في حديثه قام بإغلاق كتاب كان ينظر إليه؛ لأنه 
كان جالساً وراء منضدة» حيث كان يدرس, ثم إنه بعدما فكر مليا» وراجع 
الأمور مع نفسه؛ أجاب بلطف قائلاً «اكنت للتو أنظر في كتاب لحكيم 
اغريقي ومسيحي اسمه بولصء؛ وقد كتب بالاغريقية» وقد أعجبتني 
أفعاله وأقواله كثيرأًء وهناك على كل حالء أمر واحد متعلق , ا يعجتي» 
هو أنه لم يلتزم بحزم بالعقيدة التي ولد عليهاء »بل تحول إلى عقيدة أخرى؛ 
مثل هاجر ومتقلب؛ وإذني أقول هذا بالنسبة لمولاكم ملك الانكليزء الذي 
تخلى عن شريعة المسيحية التي هي الأكثر نقاء وتقوىء التي ولد في ظلهاء 
وبها انه صاحب رغبات» ومتقلب» وغير مستقرء يرغب بالتحول إلى 
عقيدتنا»» ثم استطرد مضيفاً :«ويعلم الرب القادر العارفء أنني لو كنت 
بلا شريعة لقمت باختيار تلك الشريعة» ولدى قبولي بها» لتمسكت بها 
باصرار»» ثم إنه سأل عن أوضاع ملك انكلتراء وعن أحوال بملكته وعلى 
هذا أجابه توماس» الذي كان الأكثر فصاحة قائلاً :«ينحدر الملك بشكل 
شهير ونبيل» من ملوك؛ كبار وأراضيه غنية» وفيها وفرة من جميع أنواع 
الشرواتء في الزراعة. والمراعي» والغابات» ومنها يجري استخراج جميع 


-612 - 


2 
أنواع المعادن وتصنيعهاء وشعبنا شعب جميل ببي» وأصيلء وبارع بشلاث 
لغات هي: اللاية والارسيه وا وا تكليرية: وكذلك ل اتابع اميم 
الأعمال النظرية والعملية؛ وبلادنا--على كل حال- لا متلك بنفسها أية 
كميات من كروم العنب وأشجار الزيتون»؛ وليس فيها أيضاً أشجاراً 
مناسبة» لكنها تحصل على هذه الأشياء بكميات كبيرة وافرة من البلدان 
المجاورة عن طريق التجارة» والمناخ فيها صحي ومعتدل» وهي واقعة بين 
ل ل من الغرب والبرد من الشهال» وتتمتع 
بأنواء هي الأكثر مواءمة؛ وهي محاطة تماماً بالبحر» ولذلك تدعى باسم 
ملكة الجزر» ومملكتنا تحكم منذ القدم من قبل ملوك معمدين» وشعبنا 
شعب حرء ويتمتع بالرجولة» ولا يعترف بسلطان أحد إلا سلطان الرب» 
وكنيستنا وطقوسنا الدينية محترمة هناك أكثر من أي جزء من العالم» وهي 
تحكم بسلام بموجب قوانيين البابا وقوانيين الملك»؛ وتنهد املك بعمق 
لدى انتهاء هذا الكلام» وأجاب ٠:‏ إنني لم أقرأ قط ولم أسمع بأن ملكاً 
يمتلك مثل هذه المملكة المزدهرة» التى هى خاضعة له ومطيعة.؛ يرغب 
هكذا عن طواعية بتدمير سلطانه بوضع بلاد هي حرة لأن تكون تحت 
الجزية» وذلك بإعطاء غريب ما هو له وخاص بهء وبابدال السعادة 
بالتعاسة» وبوضع نفسه على هذه الصورة تحت إرادة واحد من الآخرين» 
بحبث يستولي عليها هكذا من دون أذى» ولقسد قرأت--بالحري-- 
وسمعت من كثيرين بأن كثيراً من الناس يشترون ا حرية لأنفسهم مقابل 
أغبار من دمائهم؛ الذي هو عمل محمود لكنني أسمع الآن بأن ملككم 
التعييس خامل وجبان؛ وهو لا يساوي شيئاء لأنه يرغب بتحويل نفسه من 
رجل حر إلى إنسان عبد» فمثل هذا هو أتعس الكائنات البشرية»؛ وسأل 
بعد هذا بإزدراء» ماهو عمره» وحجمه وقوته»ءوي جواب لمذا السؤال» 
أخبر بأنه كان في الخمسين؛ أشيب تماما» وقوياً في جسده. ليس طويلاً» بل 
هو بالحري مربوع مدملج؛ وله شكل مناسب للقوة ولدى سبع المللك 
مبذا قال :إن شبابه وشجاعتة ورجولته قد اختمرت. وبدأ الآن يصبح 


-613- 


ا 


أكثر برودة» وخلال عشر سنوات-إذا عاش كذلك- -سوف تنهار 
شجاعته؛ ولسوف تخونه قبل ان يتمكن من انجاز أي عمل صعبء وإذا ما 
نذا الآذ هر سيور ف :نفك توصو الاتكد ار تزف لو وكون مالا تنوم 
لأن الانسان ابن الخمسين يغرق بعدم الادراك» ويعطي ابن الستين دلائل 
كد تشير إلى الانحدار» دعوه يحصل ثانية عل سلام اتنس ويتمتع تع بالراحة»» 
لإ بات عت الأستلارا جاب اليس لنفتس جد رن اليا 
بالضحكء وذلك كعلامة على التعالي والغضب» ورفض عرض الملك 
جون مبذه الكلمات :ذلك الملك هو بلا تقدير» لكنه ملك صغيرء بلا عقل؛ 
وقدغدا عجوزاً» وأنا لا أهتم به ولا أبالي به وهو غير جدير بأي تحالف 
معى»؛ وبالنسبة لرالف وتوماس قال وهو ينظر إليهما شذرا :دلا تأتيا إلى 
حضرت ثانية» ولا تدعا عينيكا تريا وجهي ثانية» إن شهرة: أو بالحري 
عدم شهرة ذلك الأحمق المرتد» الذي هو سيدكمء تصدر عنه رائحة كلها 
نتانة أشمها بأنفي». 

وأخصذ الرستل ؤقتهنا ينصرفون» وهم يشعرون بالخجلء عندها رأى 
الأمير روبرت الكاهنء الذي كان ثالث الرسلء والذي كان رجل دين 
صغيره ذراعه الأول أطول من الشاني» وأصابعه جميعاً مشوهة ذلك ان 
اصبعين كانا ملتصقين» وكان له وجه مثل وجه ببوديء فاعتقد أن مثل هذا 
الرجلٍ اللافت للتأمل بشكله؛ ما كان ليرسل لتدبير أمور صعبة؛ ما لم يكن 
حكيراً وماهراء وفهياً متعلا ولدى رؤيته لقلدسوته الرهبانية» ورأسه 
الحليق في وسطه. أدرك مسن ذلك بأنه كان رجل دين» وهنا أمر الملك 
باستدعائه. لأنه عندما كان الآخران يتكلمان وقف هو حتى ذلك الحين 
صامتا على مسافة منه» ولذلك احتفظ به وأبعد الآخرين؛ ثم كان له 
حديث سري طويل معهء وكان محتوى ذلك الحديث وفحواه كما أباح 
روبرت ذلك فيا بعد لرفاقه-هو أن ذلك الملك قد سأله عما إذا كان 
الملك جون له طبائع عادية» وعما إذا كان له أولاد شجعان, وعما إذا كان 


-614- 


اند 


يمتلك طاقة طبيعية كبيرة» وأضاف أنه --أي روبرت- إذا ما كذب عليه 
في هذه المسائل» هو لن يصدق مسيحياً ثانية» لا سيه| إذا كان رجل دين؛ ثم 
إن روبرت- بناء على وعده كمسيحي- وعده و 
على جنيع الأسئلة» التي سوف يطرحها عليه وبناء عليه أجاب بشكل 
مؤكد» ان جون كان طاغية» وليس ملكاء ومدمرا أكثر منه حاكياء وظالما 
لشعبه» وصديقا للغرباء» وأسد على رعيته» وحمل بالنسبة للأجانب وللذين 
يقاتلون ضده. فبسبب فسولته وتراخيه» قد فقد دوقية نورماندي» وكثيرا 
من مناطقه الأخرى . وأكشر من هذاءهو متشوق لفقدان مملكة انكلتراء أو 
اتدميرهاء وموششع في استخراج الماله ومياجاءومدمرا لمتلكات رعاياء 
الطبيعيين» وقد أنجب قليلاً من الأولاد الأقوياء؛ أو بالحري لم ينجب أبداً 
ادي كل بطلده » بل فقط أولاداً على غرار أبيهم؛ وله زوجة مكروهة من 
قبله ومكروه من قبلهاء زواجه لها سفاحاًء وهي شريرة» ومكشوفة» وإمرأة 
زايةوبالسية ده الكزاتم غالبا ما وجدت وهي مجرمة؛ وبناء عليه أمر 
اللك باعتقال عشاقهاء وختقهم بالحبل فوق فراشهاء وعل الرغم من هذا 
كله؛ إن هذا الملك نفسه حسود لكثير من نبلائه وأقربائه» وقد فضح بناتهم 
وأخواء جع الادي كن قل عتن الرواعء وبالنسيه اراغاتة للديانة السحية هو 
متقلب ولا يمكن الوثوق به ىا سمعت). . وعندما سمع الملك الأمير هذا 
كلههو م يحتفت بكرامية اللك جوت كا فعل من قبل» بل ازدراةء ووقها 
لشريعته لعنه. وأضاف إللاذا يشمح الاتكليز الوسناء ال بهذا الرجل ان 
يكون حاكراً وسيداً عليهم؟ لا شك أنهم خاملين وعبيد»؛ فأجابه 
روبرت: :إن الانكليز أكثر الناس صبراًء حنى تجري اثارتهم والحاق الأذى 
بهم خارج. حدود الاحتال» وهم الآن مثل أسدء أو فيل» عندما يشعر نفسه 
قد جرح أو يرى الدم؛ وهم الآن حائقون؛ ومستعدونء ويعملون مع 
أن ذلك جاء متأخمراً- لإزالة نير الظالم من على رقا: هم؛ ولدى سماع الملك 
الأمير لمذاء لام الأناة اللينة للاتكليزء التي أكد امترج الذي كان مواتودا 
طوال الوقتء أنها بالحقيقة خوفء وتحادث الملك مع روبرت حول عدة 


-615 - 


- 
موضوعات أخرى إلى جانب هذا الموضوع تحدث فيه| بعد روبرت عنها 
وأخبرءها رفاقه في انكلتراء ثم إنه قدم إليه بعد ذلك عدة هدايا ثمينة من 
الذغب واللفقسة وتختلف أنواع الجواهر والحرير: ثم ميرف وفق اتقاقنات 
ا لا للح اا اد 
بأية هداياء ثم | نهم عادوا إلى الوطن» وأخبروا جون بكل الذي رأوه 
رجو قد كن دزف ل نقبيه عيبب إزدر انس بل الللكا لانن 
ولأنه صد بالنسبة لمقاصدهءوقام روبرت- على كل حال- بعدم تقديم 
الهدايا الأجنبية التي منحت له إلى الملك؛ وم يعرفه بهاءمع أنه كان من 
الواضح بأنه استقبل بعناية أكبر من الآخرينء وذلك على الرغم من أنه 
صد في البداية» وأمر بالتزام الصمتء و هذا السبب أكرمه الملك جون أكثر 
من الآخرين» ومنحه عن طريق المكافأة-هذا المصادر المغتصب 
الشرير-المسؤولية عن دير القديس ألبان» مع أن رئاسته لم تكن شاغرة؛ 
وهكذا منح هذا المعتدي على الإيهان غصباً لكاهنه ما كان ملكاً لآخرء ثم 
قام روبرت هذا دون الرجوع إلى رأي أخرءوعلى الرغم من إرادة راعي 
الدير القائم» وهوجون دي سل 081 الذي كان رجلاً عظيم التسدين» 
ومن أكثر الناس علماء فاستولى على كل شيء؛ كان آنذاك في الكنيسة وفي 
الدير حسبها رغب» ووظف ذلك كله لاستخداماته الخاصة. وأثناء كل 
وكالة: ندعوهاء نحن طاعة؛ عين لنفسه حاجباًء ينسم بالحزم؛ وبالقدرة 
على البحث عن كل شيء؛ وبتلك الوسائل استطاع روبرت»؛ الكاهن 
المذكورء خداع الكهنة والرهبان وابتزازهم بمبلغ يزيد عن ألف مارك» وقد 
أقام على كل حال- تقديراً لبعض الخدم الرئيسيين لراعي الدير» 
ولراهب من سينت ألبان» اسمه لورانس» وكان فارساً لدى المفوض العام 
وإلى لورانس الكاهن.ء وإلى المعلم وولتر الراهب, الذي كان أيضا رساماء 
وقد احتفظ بهم أصدقاء مقربين منه» وإليهم كان يظهر مجوهراته» والهدايا 
الأخرى السرية التي نالا من الأمير» كا كان يقص عليهم الذي جرى 
بينهماء وكان متى هو الذي سمع ذلكء وهو الذي كتب هذه الحوادث 


-616- 


امد 


ورواها. 

7 
عنه» وأن يجعل الوذ ضع أسوأ فأسوأء لصالح تدهور ا 
مثل أفعى سامةسجميع الناس من ذوي المراتب النبيلة في المملكة» 
وبشكل خاص سيردي كوينسي» ووروبرت فتز-- وولتر» وستيفن رئيس 
أساقفة كانتريري وكان يعلم من خلال كثير من التجاربء بأن البابا كان 
أكثر طموحاً من بقية الناس» متفاخراًء ومتعطشاً يسعى وراء المال» وكان 
مستعداً لاة قتراف أي ذنب مقابل جائزة» أو الوعد بمكافأة» ولذلك أرسل 
رسلا مع أوامر بالاسراع» وحول معهم مبلغاً كبيراً من المال له مع وعد 
بالمزيد» وأنه سوف يكون دوماً خحاضعاً له. يؤدي إليه الجزية» على شرط» 
أن يسعى عندما تتوفر الفرصة؛ لتحقير رئيس أساقفة كانتربري» وأن يحرم 
كنسيا بارونات انكلتراء الذين وقفوا من قبل إلى جانبه؛ وتشوق متطلعا 
لالحاق شروره بهم» بحرمانهم من مواريثهم» وسجنهم, وقتلهم» عندما 
يجري حرمانهم كنسياء وهذه الخطط الشريرة التي أبدعهاء قد تولى تطبيقها 
وتنفيذها بشرور أعظمء كا سيأ الحديث فيها بعد. 

اهتامات ا ملك جون بآرائه الشريرة حول الإييان 

وأصبح الملك جون في هذه الآونة مجنونء حتى أنه تصور أفكاراً شريرة 
حول قيامة الموتى وقضايا أخرى تعلقت بالديانة المسبيحية» وتفوه ببعض 
الألفاظ الحمقاء التي لم يسمع بمثلها من قبل» ونعتقد أنه من المفيد رواية 
خكانة واخيد من ذلاف حتيه جات أن مغرى امبباك وها سيون دا 
في الصيدء وعندما أحضر لسلخه بحضرة الملك» ضحك وقال 


ادا :"كم هو سمين هذا الحيوان» مع أنه كبر من دون أن يسمع قداساً 
قط). 


-617- 


9ل 
غلبة أمير ا مؤمنيين وفراره 

وعزم في هذه الآونة الملك أو أمير المؤمنين» الذي ورد ذكره أعلاه مع 
جيش كبير كان قند حشدهءمع موافقة جون» كما قلنا من قبل» وأراد أن 
يستولي بالقوة» على تملكة اسبانياء وقد تشجع بسبب 3 ب الملك جون 
بالف للعفيدة) ورسيت تحرفان كته من شراكة الموسييق ومللكه الخراةة 
لكن الذي حدث هو أن المسيحيين من أتباع ملك اسبانياء عندما سمعوا 
هذاء تصدوا له بشجاعة ومزقوا جيشه كله» وطردوه من البلاد» وذلك 
بعدما قتلوا أكبر أولاده.واستولوا على رايته الملكية(١)»‏ وكانت هذه 
الشركة مكنيب ملك أزاقونه وتفظه شيدرة ابدنه لزلا اانه تكن كيرا 
وتعجرفء وقام بلا مبالاة فانتزع من سيمون دي مونتفورت. جميع 
الأرض التي حصل عليها من الألبينيين ليتولى حكمها والاحتفاظ بهاء 
وجاء انتزاعه لهاء على الرغم من تحريم الباباء الذي طلب منه عدم انتزاعهاء 
ولذلك أشعل بعمله هذا حرباً ضده شخصياً]. 


وف الوابع عش من تشرين أول» مات غيوفري فتزبيتر» المسؤول عن 

العدالة في انكلتراء وأمهى حياته. 
موت ملك أراغون في موري 

وكان في هذه الآونة جرى تتويج ملك أراغون في روماء من قبل البابا 
انوسنت» لكن مع أنه قد تلقى أوامر دقيقة جداًء بعدم تقديم المساعدة 
اماه لفقي أن زيناء الاق سوس ل ياروم مقوى أرالت الاب 
المقدسء فقام بلا مبالاة بالعمل ضد الوصاية الرسولية» ذلك أنه ما أن عاد 
إلى الوطن حتى التحق بهراطقة» تلك المنطقة نفسهاء التى جرى للتو 

-١‏ هذه المعركة هي معركة العقّاب سنة 09٠57ه/‏ *1711م/» التي خسرها محمد الناصر لدين 
الله الموحديء؛ وشكلت نتائج هذه المعركة كارثة حقيقية على الدولة الموحدية» وعلى عرب 
الأندلسء انظر الحلل الموشية في الأخبار المراكشية ص 151١-17٠0‏ . 


- 618 - 


ات 

استردادهاء» تحت قيادة الرب وذلك بمساعدة الصليبيين» واتحد مع كونتات 
طولوز» وفويكس كأ0] وكومني 5 ]]قام بصحبة 
سكان طولوز وجيش كبير» في اليوم الشالث من الاسبوع؛ بعد ميلاد 
القديسة مريم» وألقى الحصار على قلعة موريلي 8|8ناالاا وبناء على هذه 
الأخبارء تلقى الآباء المبجلون: أساقفة طولوزء ونسمى 0/151/55 
والقديسة أغاثاء وبوردوء وأوز 265لا ولوفين؛ وكومني» ورعاة 
ديرة: كليرفو» ومانفيل 21/306116 والقديس تايبيروسء الأوامر 
بالاجتماع» من رئيس أساقفة نربونة» الذي كان نائب الكرسي الرسولي» من 
أجل تدبير أعمال الحملة الصليبية» وانطلقوا مع بعضهم مع سيمون دي 
مونتفورت» ومع جيش من الصليبيين» لتقديم العون إلى القلعة المحاصرة. 
ووصلوا في يوم الأربعاء» من الأسبوع المشار إليه أعلاه إلى قلعة إسمها 
سافاردون 5281/8/0058:ومن هناك أرسلوا رسلاً إلى القادة الذين 
كانوا يتولون الحصار عند موريل» حيث قالوا بأنهم جاءوا للتفاوض معهم 
حول السلام» وهذا رغبوا بالحصول على أمان يمنح لهم» وفي اليوم نفسه 
غادر الجيش الصليبي سافاردون, لأن الضرورات الملحة اقتضت ذلك 
وتطلبته» وأسرع ذلك الجيش لتقديم العون لقلعة موريلي» وقرر على كل 
حال- الأساقفة الذين تقدم ذكرهم الإقامة عند قلعة اسمها هانترايف 
ع1 ةا » وذلك في متتصف الطريق ما بين سافاردون وموريل» 
حيث كانت على بعد فرسخين عن كل منهماء وأقاموا هناك ينتظرون عودة 
رسلهم؛ وعندما عاد هؤلاء » جلبوا رسالة إلى الأساقفة من ملك أراغون؛ 
بأنه'لن يمنحهم أمان, لأنهم وصلوا مع مثل هذا الجيش الكبير» الذي هم 
ليسوا بحاجة إليه» ولدى سماع الأساقفة بهذا دخلوا إلى موريلٍ مع الجيش 
الصليبي» في يوم الأربعاء من الأسبوع نفسه ثم انهم أرسلوا على الفور 
اثنين من رجال الدين إلى الملك» وإلى سكان طولوزهء لكنههما استقبلا 
بالمجافاة والسخريةمن قبل الملك في الجواب الذي أعطاهء ذلك لأنهما أرادا 
عقد مؤثمر معه» حول الأربعة البذيئين» الذين جلبهم الأساقفة معهم» هذا 


- 619 - 


ا 


ع ا تر 0 
وعندما أخبر الرسولان هذا إلى الأساقفة» قررهؤلاء الذهاب حفاة إلى 
الملك برفقة رعاة الديرة» ولدى اقتراءهم على هذه الصورة» جرى اخبار 
الملك بذلك» ففتحت أبواب المدينة» وهنا كان ايرل مونتفورت وجميع 
الصليبيين غير مسلحين» لذن الأجائكه تددر خارص بن حل 
السلام» ومع ذلك حاول أعداء الرب أن يشقو م يشقوا طريقهم بالقوة إلى البلدة» 
لكن بنعمة من الرب جرى صدهم ولم يحققوا ما نووه» ولدى رؤية الايرل 
مع الصليبيين عجرفتهم؛ وأنهم هم أنفسهم قد تطهروا كليا من ذنوبهم 
بر سساطة الند مي الثلبه وبالاعاراف الفعل» صسحو عل أنفسهم 
أسلحتهم؛ وذهبوا إلى أسقف طولوز الذي كان مكلفاً بأعمال النائب 
البابوي هناك» وذلك بموجب صلاحيات السيد رئيس أساقفة نربونة» 
ولقد سألوه بتواذ ضع وطلبوا إذنه للانقضاض ولهجوم ضد أعداء الايهان» 
وكانت الأوضاع متازمة وتذلك جرى من الإذن إليهم؛ وبناء عليه 
حملواء بإسم الشالوث المقدسء على أعدائهم» أعداء الإيهان» على شكل 
ا ل ا 
الخصين. على شكل عدة كتل من العساكرء ومع | نهم كانوا حشدا كبيرا 
بالمقارنة مع الصليبيين» إن عحيد امييع» أعتمدوا جل مسماهدته تلحو 
بالشتجناعة من علدن» ولذلك قاتلوهم بيجرأةه وتمكنوا عل الشون يفضل 
العلي الأعلى, بأيدي أتباعه؛ من شق طريقهم خلال الأعداء» وسحقوهم 
في لحظة , لأ: نهم أداروا ظهورهم؛ وهربوا مشل الغبار أمام الريح؛ وقد نجا 
امون ارت با عرس مل القراره ودب قشو من اح لكنهم 
هلكوا بالماء» بينما جرى قتل آخرين في ميدان المعركة» ذلك أن ملك أراغون 
اللامع كان بين الذين سقطوا قتلى» ولأنه كان قد اتحد مع أعداء الويهان» 
فقد توفر حزن عميق لذلك»؛ ولأنه أغضب بصورة شريرة الكنيسة 


- 620 - 


00 


الكاثوليكية» هذا ومن غير الممكن؛ بأية وسيلة من الوسائل ذكر العدد 
الصحيح للذين قتلواء لكن بالنسبة للصليبيين» لقد فقدوا فارساً واحداً إلى 
جانب قلة من الجنود قد قتلواء ووقعت هذه المعركة. في اليوم السادس من 
الاسبوع, بعد ثانية ميلاد القديسة مريم» في شهر ايلول من عام ١7‏ ؟١1.‏ 
وصول نيقولا أسقف توسكولوم 
والنائب للكرسي الرسولبي إلى انكلترا 

وني أيام عيد القديس ميكائيل من العام نفسه. جاء إلى انكلترا نيقولا 
أسقف توسكولوم 567 ونائب الكرمى الرسوبلىي» وحل 
-بوساطة السلطة الرسولية -الخلاف بين العرش والأساقفة؛ ومع أن 
البلاد كانت تحت الحرمان من شراكة المؤمنين» استقبل في كل مكان بحفاوة 
وبمسيرات مهيبة» ومع الموسيقى» والناس وقد ارتدوا ثياب العيد» ولدى 
وصوله إلى وستمنستر» قام على الفور بتجريد وليم راعي الدير» الذي اتهم 
من قبل رهبانه. بتبديد النفقات» ولع القاترة عل كيح نفسه حسيناء 
وجاء إليه إلى المكان نفسه؛ سكان أكسفورده يطلبون التحليل» بحكم 
نيابته» وبشأن فرضية الكاهنين» اللذين أتينا على ذكرهما أعلاه» وكانا قد 
شنقاء فعين عقوبة توبة لهم بين أشياء أخرىء بأن أمرهم بالذهاب إلى كل 
واحدة من كنائس المدينة» وأن يخلعوا أرديتهم؛ وأن يكونوا حفاة» حاملين 
للأسواط في أيديهم؛ وأن ينشدوا هناك المزمور الخامس عشرء وبذلك 
يحصلون على التحليل من كهنة الأبرشيات» وقد سمح لحم بالذهاب إلى 
كنيسة واحدة في كل يوم؛ وذلك حتى يكون الآخرون خائفين في المستقبل 
من اظهار مثل تلك الوقاحة» وهكذا حدث أن النائب البابوي الذي جاء 
إلى انكلترا مع سبعة خيالة في ركابه» مالبث بعد قليل أن سار خارجاً مع 
قطار تألف من خمسين.» ويحيط به لخدمته حاشية كبيرة جداء وأخيراً اجتمع 
رئيس أساقفة كانتربري مع أساقفة ونبلاء المملكة في لندن» بحضور املك 
والكاردينال» وهناك جرى نقاش لمدة ثلاثة أيام بين العرش والكهنة حول 


-621 - 


ا 

خسائر الأساقفة وممتلكاتهم المصادرة» وتم إثر ذلك تقديم عرض من قبل 
الملك» يكون بمثابة تعويض كاملء وهو دفع مبلغ ماثة ألف مارك فضي 
على الفورء واذا ماتبين من خلال البحث أن حراس الكنائس أو وكلاء 
الملك الآخرين قد أخذواء أكثر من هذا المبلغ» فقد تعهد الملك المذكور 
بموجب يمين أداه مع تقديم ضمانات» بأنه بموجب قرار من الأساقفة 
والنائب ب البابوي نفسه؛ سوف يعمل ترضية قبل الفصح المقبل» تكون 
كاملة شاملة لجميع ممتلكاتهم المصادرة» ووافق النائب البابوي على هذاء 
وخاق سوبا الا بوعل القورة ركان عاضا لدم لبوك العرض غل 
الفور» ولذلك توفرت شكوك بأن الناتب البابوي قد انحاز إلى جانب 
الملك أكثر من انحيازه إلى الحق» ورغب الأساقفة -على كل حال -في إطالة 
الأعمال وتأجيلهاء ؛ مستهدفين إلى وضع شروط للعرض» من أجلء أنهم 
بعدما يعقدون اجتاعاء يعملون استقصاءً حول الممتلكات المصادره» 
وحول خسائرهم؛ حتى يكون بقدرتهم فيم| بعد اعلان المبلغ الذي توصلوا 
إليه» وتحديد حجم خسائرهم. وأن يتسلموا في الوقت نفسه المبلغ الذي 
طالبوا بهء ولدى سماع الملك بهذا التأخير» الذي ناسبه أعطى على الفور 
موافقته» وهكذا تفرقوا في ذلك اليو م دون تسوية أعمالهم. 

كيف تخلى ا ملك جون عن ناجه مع تملكتي انكلترا وايرلندا 

ووضعها بين يدي النائب البابوي 

وني اليوم التالي» اجتمعوا كلهم ثانية. في كنيسة القديس بولص 
الكاتدرائية» حيث جرت هناك نقاشات متنوعة حول إزالة الحرمان من 
شراكة المؤمنين» أمام المذبح الكبير» بحضور رجال الدين والناس» حيث 
جرى ثانية فرض الخضوع غير المشرف والظهور المخزي على الملك؛ 
فبموجب ذلك تخلى عن تاجه وعن المملكة» ووضعها بين يدي الباباء وإليه 
سلم كذلك مملكة ايرلندا مثل تسليمه لمملكة انكلتراء أما بالنسبة للصك 
الملكي» الذي كان قد ختم بالشمع من قبل» وجرى تسليمه إلى باندولف». 


- 622 - 


لا 

فقد ختم الآن بالذهبء. وجرى تسليمه إلى النائب البابوي» لاستخدامه 
من قبل مولانا البابا وكنيسة روماء أما فيا يتعلق بإعادة الممتلكات 
المصادرة» فقد عينوا موعداً للاجتماع في ردنغ في اليوم الشالث من تشرين 
الثاني» ولدى اجتاعهم في اليوم المحدد. ى) كان مقررا من قبل» وعندما 
اجتمعوا في اليوم الثالث ثانية في وولنغفورد 211191010/الا» هناك وعد 
الملك» | فعل من قبل» بأنه على استعداد لإرضاء الأساقفة وجميع البقية) 
بالنسبة للممتلكات التي جرت مصادرتهاء لكن وضح أن هذا قليل الفائدة 
بالنسبة للذين جرى تهديم قلاعهم» وتدمير بيوتهم؛ والذين قطعت 
بساتينهم وغاباتهم» وبناء عليه وافق الملك ووافق الأساقفة أيضاً على 
الالتزام بقرار البارونات الأربعة» وأنهم سوف يكونوا جميعاً راضين 
بقرارهم, وفي السادس من تشرين الثاني» اجتمعوا مجدداً في ردنغ» وضم 
الاجتماع الملك» والنائب البابوي» ورئيس الأساقفة:. والأساقفة» والنبلاء» 
وجميع رجال الدين الذين هم علاقة بأعمال الحرمان من شراكة المؤمنين» 
وني هذا الاجتماع أبرز كل واحد وكذلك جميعاء ورقة تحتوي على تقدير 
للممتلكات المصادرة» ولخسائرهم؛ ولكن با أن النائب البابوي أظهر ميلاً 
إلى الملك» جرى تأجيل الدفع» وذلك باستثناء مسألة رئيس الأساقفة 
والأساقفة» الذين نفيوا لمدة طويلة من انكلتراء حيث تسلموا هناك مبلغ 
حمسين ألف مارك من الفضة. 

مراسلة البابا انوسنت إلى نيق ولا أسقف توسكو لوم 
حول الكنائس الشاغرة 


وأرسل في هذه الآونة البابا انوسنت رسائل إلى نيقولاء نائب الكرسي 
الرسولي» كانت تستهدفء وتحتوي مايلي: نما إن كتائس الربا إن تاكود 
أفضل حالاً إلأعندما يجري تعيين أساقفة موائمين بهاء وتزويدها بهم» من 
الذين لايرغبون بامتلاك سلطات عليهم» ا 
ورفعتهم. إننا نأمر أخوتكم بهذه الرسائل» أخوتكم التي لنا ثقة كاملة بباء 


-623 - 


اه 


أن تؤمنوا أشخاصاً موائمين» وفقاً لتقديركم لتتم سيامتهم لتولي مناصب 
الأساقفة ورعاة الديرة في اتكلتراء التي هي شاغرة الآن» وأن يكون ذلك 
إما عن طريق الانتخابء أو بوساطة التعيين القانوني» وأن يكون هؤلاء 
موضع اعجاب وتقدير ليس فقط بسبب مسلك حياتهم» بل أيضاً بسبب 
معارفهم وعلومهم, وأن يكونوا في الوقت نفسه تخلصين إلى الملك؛ 
ومفيدين إلى المملكة» وفعالين مؤثرين في تقديم النصيحة إلى الملك» وأن 
يتم الحصول على موافقة الملك قبل كل شيء» وإننا -على هذا -عندما أمرنا 
0 هيئات الكهنة للكنائس الشاغرة» بالالتزام بنصائحكم.» » اعملوا 
دوما وأنتم واضعين الرب أمام أعيتكم؛ وتشاوروا حول هذه المسائل مع 
الع دراك ده كس ادر وجل د رلامبة يي 
الأشخاصء خشية أن تنخدع بمهارة أي واحدء وني حال توفر أي نقد أو 
معارضة؛ اعتمد على وسائل الرقابة الكنسية» وأرغمهم على الطاعة من 
دون اعتراض. . صدر في اللاتيران» في الأول من تشرين الثاني في العام 
السادس عشر من حبريتنا». 

ولدى تلقي النائب البابوي هذه الصلاحيات من الباباء رفض نصيحة 
ركس الأسيائفة مع أساقفة المملكة» وذه ب إلى الكنائس الشاغرة مع 
الكهنة ووكلاء الللك» عازماً على تعيينهم؛ وفقاً للعادات الشريرة القديمة 
لانكلتراء مع أنهم أشخاص ليسوا مناسبين لهذه المناصب» أما بالسبة 
لبعض الطوائف الرهبانية المتنوعة» الذين أبدوا أسبابا للشكوى, وطلبوا 
الترافع أمام الحبر الأعظم؛ فقد علقهم وأرسلهم إلى بلاط روماء وأظهر 
نفسه نحوهم جافيا وغير انساني» حتى أنه لم يسمح لهم ولاببنس واحد من 
أمواهم لتغطبة نفقاتهم أثناء رحلتهم» علاوة على ذلك وزع الكنائس 
دس كه ار ل ا اي 0 
ما جعله ينال لنفسه لعنة الكثيرين عوضاً عن الثناء عليه ومدحه. لأنه 
استبدل العدالة بالأذى» والحكم العادل بالقرار الظالم. 


- 624 - 


3 
مرافعة رئيس أساقفة كانتربري وشكواه 
حول التعيبنات في الكنائس الشاغره 

عام 5١1١م‏ فيه عقد الملك بلاطه في عيد الميلاد في ويندسورء وفي تلك 

الأثناء وزع ملابسس العيد على عدد من نبلائه» واجتمع بعد ذلك ستيفن 
رئيس أساقفة كانتربري مع أساقفته المساعدين في دنستيبل ©151201اناناء 
لببحث ” شؤون الكنيسة الانكليزية هناك» لأنهم كانوا غاضبين إلى أبعد 
الحدود من النائب البابوي» لأنه -ى| ذكرنا من قبل -رعى رغبات الملك 
دون التشاور معهم» فكان أن عين أشخا صا غير مؤهلين للكنائس 
الشاغرة» وجاء ذلك بالقوة القسرية أكثر منه عن طريق الانتخابات 
القانونية» وبعد مناقشات كثيرة حول موضوع وآخرء أرسل رئيس أساقفة 
كانتربري اثنين من الكهنة إلى بيرتون على الترنت» حيث كان النائب 
البابوي هناك» ليمنعه بوساطة التدخل بالمرافعة والشكوى من جانب 
رئيس أساقفة كانتربري» من تعيين أساقفة في الكنائس الشاغرة» من دون 
استشارته» ومن دون تقدير المنصب العالي لرتيس الأساقفة» الذي يمتلك 
الحق بالتعيينات في كنائس أسقفيته؛ ولم يظهر هذا النائب البابوي أدنى 
اهتمام بهذه الشكوىء لابل إنه قام بموافقة من الملك» فبعث باندولف 
القع اكيرة. إل بلاط وويياء لمعمل مدر بابق رس اتانيه 
والأساقفة» ولدى وصوله إلى هناك قام بحضر ة الحبر الأعظمء بتلطيخ 
سمعة وأخلاق رئيس الأساقفة بدرجات عالية جد وم يكتف بذلك بل 
أثنى على ملك انكلترا ومدحه مدحاً كثيراً» وأعلن أنه م ير من قبل قط 
ملكاً متواضعاً ولطيفاً مئله» وبذلك نال الملك جون حظوة كبيرة في عيني 
الباباء وعلى كل حالء كان هناك * شخص واحد في ذلك البلاط» قد عارض 
باندولفء وهو المعلم سيمون دي لانغتون» أخحو رئيس أساقفة كانتربري» 
ولكن بها أن الصك المختوم ذهبيا المتعلق بخضوع ملكتي انكلترا وايرلندا» 
قد جلب مؤخراً من قبل باندولف إلى مولانا الباباء فإن معارضة المعلم 


- 625 - 


3 
سيمون ومناقشاته لم تلق أذناً صاغية» وعلاوة على ماتقدم أعلن باندولف 
المذكور بأن رئيس الأساقفة والأساقفة كانوا متشددين وجشعين في 
جباياتهم» وأيقنا في مسألة استرداد الممتلكات التي كانت مصادرة أيام قرار 
الحرمان من شراكة المؤمنين وأنهم ظلموا املك نفسه؛ وانتهكوا حقوق 
المملكة بشكل غير عادل» ولذلك جرى تأخير مطلب رئيس الأساقفة 
والأساقفة لبعض الوقت. 

كيف عير ا ملك جون البحر إِإى بوانو 

في فلاندرز» ليمكنهم من مضايقة ملك فرنساء ولينهبوا أراضيه؛ وليدمروا 
قلاعه بغارات هجومية, وعلى هذاء قاموا بناء على أوامر الملك؛ ة 
فساداً في أراضي كونت دي غوسني ©50أن © بالنار والسيف» وألقوا 
الحصار على قلعة برنكهام 8100687 » ودمروهاء وحملوا معهم 
ا ل وي ير ل 
تسليم أنفسهم, كا أ: نهم حاصر وا قلعة آريا 8.1119 » وبعدما أخضعوهاء 
دمروها بالنار» ا أنهم استولوا بالقوة على قلعة ليين 1615| » حيث 
قرا اعسدانا كد :ا واد حص واف السسجن اللنيق أدرو متا عا انيع يوا 
أراضي لويس ابن الملك الفرنسي في تلك المنطقة. 
وقام الملك جون. بعدما بعث رسله إلى روما لسحب قرار الحرمان من 
شراكة المؤمنين» بالاقلاع من بورتماوث, في يوم طهارة العذراء» وكانت 
الملكة بصحبته. ونزل على اليابسة بعد عدة أيام مع جيش كبير في روشيل» 
ومع انتشار أخبار وصوله. قدم إليه عدد من بارونات بواتو» وأقسموا له 
يمين الولاء» واستنأف بعد ذلك زحفه مع قوة كبيرة» فاستولى على عدد 
كبير من القلاع كانت ملكا لأعدائه» والذي يود أن يعرف المزيد عا حدث 
هناك؛ عليه أن يقرأ الرسالة التى أرسلها الملك إلى رئيس العدالة وإلى 
المسؤول عن النزانة. . 


- 626 - 


171 
رسالة ا ملك جون حول زحفه في بواتو 


امن جونء بنعمة الربء الخ -ليكن معلوماً لديىاء أنه لدى انتهاء 
المدنة التى منحناها إلى كونتى: لى مارش .وأوجىء وعندما وجدناهما غير 
مستعدين لصنع سلام موائم معناء قمنا في يوم الجمعة الذي قبل أحد 
الشعانين. فعيرنا مع جيشنا إلى ميرفانت ]87/811 آلا وهي قلعة 
يمتلكها غيوفري دي لوزغنان» ومع أن الكثيرين قد لايصدقون أنه كان 
من الممكن الاستيلاء ء عليها عنوة» استطعنا نحن في اليوم التالي» الذي وافق 
أمسية أحد الشعانين؛ الاستيلاء عليها عنوة» بعد حملة واحدة» استمرت 
من الصباح الباكر حتى الساعة الواحدة» وتولينا في يوم أحد الشعانين من 
إلقاء الحصار على قلعة أخرىء عائدة إلى غيوفري نفسه اسمها «نوفنت 
أرع ىاولا كان فيها قد اتحذ غيوفري مع ولديه موقف الدفاع» وبعد 
متابعة الرمايات من آلات قذفنالمدة ثلاثة أيام» توفرت فرصة مناسبة 
واقتربت من أجل الاستيلاء على القلعة المذكورة» وقتها جاء إلينا كونت لى 
مارش» وعرض علينا بأن غيوفري المذكور قد ترامى علينا بنفسه يطلب 
الرحمة» ووضع نفسسه وولديه؛ وقلعته وكل شيء فيها تحت رحمتناء 
وعندما كنا هناك وصلت إلينا أخبار تحدثت بأن لويس ابن ملك فرنسا قد 
ألقى الحصار على قلعة عائدة إلى غيوفري نفسه؛ اسمها امونيونتور -لاآل/اا 
الاأ1انا©07 »» ولدى ساعنا بهذا قمنا على الفور بتحويل اتجاهنا للتصدي 
له» وبناء عليه حدث أن كنا في يوم الشالوث المقدس في بارثني سروم 
لإلق معطا » وإلى هناك قدم إلينا كونتا: لى مارش» وأوجي؛ مع غيوفري 
دي لوزغنان المتقدم ذكره» وقدموا الولاء لناء وأقسموا على التابعية إليناء 
وبا أننا كنا قد تفاوضنا من قبل مع كونت لى مارش من أجل اعطاء ابنتنا 
للزواج من ابنه» منحناه هذه الحظوة» مع أن ملك فرنسا كان قد طلبها 


لابنهه لكن بنوايا خيانية أن تذكرنا بثة أختنا التي تزوجت من لويس 
ابن ذلك الملك» ونتيجة تلك القضية؛ ولعل الرب يمنحنا نجاحاً أكبر في 


- 627 - 


0 
هذا الزواج» ما منحنا إياه في الزواج ج المتقدم» والآن بفضل نعمة الرب قد 
توفرت إلينا فرصة للقتال ضد عدونا الأبدي» الذي هو ملك فرنساء وراء 
بواتو» نحن نخبركى] بذلك لتفرحا بأخبار نجاحاتنا. شهدت على نفسي في 
بارثتي» في السنة السادسة عشرة لحكمنا». ْ 


' وني الرابع والعشرين من حزيران» من العام نفسه. مات غيلبرت 
اسقف روكستر. 

رسالة البابا انوسنت حول الغاء ا حرمان من شراكة ال مؤمنين 

وكتب في هذه الآونة البابا انوسنت إلى نيقولا أسقف أوف توسكولوم؛ 
حول إلغاء الحرمان من شراكة المؤمنين» كما يلي: «من انوسنت أسقف»ء 
الخ» إلى أخخينا البجل ون أسقف أوف نوروييكء وإلى ابننا المحبوب 
روبرت دي مارسيكو ١/1150‏ ؛ رئيس شامسه نورثأ مبرلاند» وإلى 
النبيلين توماس وآدم دي هاردنغتون؛ السفيرين المحبوبين لنا تماما في 
المسيح. وإلى جون ملك انكلترا الام هذا من الجانب الأول» وإلى المعلم 
ستيفن دي لانض ون وإلى أل وج 6 » الكاهنين» رسولى أخينا 
لمحبوب» ستيفن رئيس أساقفة كانتربري من الجانب الآخرء إنهم بعدما 
ظهروا أمامنا أعلنوا ل ل 
في الممتلكات» وخطراً حقيقياً على أروا حهم. إنه من الضروري جداً 
للمملكة. ومثل ذلك إلى الكهنة. انرا لراكة 
المؤمنين من دون تأخير» وبناء عليه» قمنا في إطار تقديرنا الأبوي» في سبيل 
الحفاظ عليهم» ومن أجل تقدم السلام؛ فاهتممنا بالقضية ورعيناها فيها 
بينهم؛ وكان أخيراً مع اذعاءهم أن أبدعنا الشروط المدونة أدناه واتخذنا 
قرارنا حوها : يتوجب على الملك المتقدم ذكره أن يدفع إلى رئيس أساقفة 
كانتربريء وإلى أسقفي لندن وإيلاي -أو إلى من يمكن هم أن يعينوهم 
لاستلام ذلك - قدراً من المال» هو عندما يضاف إلى مادفعه الملك المذكور 
لنا سوف يصل إلى مبلغ قدره أربعين ألف مارك وفور دفعه له» وتقديمه 


- 628 - 


ع 

الضمانات التي تقدم ذكرهاء قم بالغاء قرار الحرمان من شراكة المؤمئين» 
واحذف جميع مرافعات الاعتراض أو المخالفات» وعليه بعد هذا أن يدفع 
اثني عشر ألف مارك سنوياء في تاريخين محددين: ستة آلاف مارك في يوم 
ذكرى جميع القديسين» والمبلغ نفسه في يوم عيد صعوه ربناء وذك حتى 
يكتمل دفع المبلغ كله ومن أجل الوفاء بهذاء ربط الملك المذكور نفسه 
بيمينه الشخصية وبرسائل موثقة منه وتمهورة بخاتقه» ويكفالة أسقفي 
وينكسترء ونورويكء وإيرلات: وينكستر» وشيستر» ووليم مارشالء أي 
ورثة الملك المذكورء وخلفائهم سوف يكونون مربوطين بتعهدات مماثلة» 
وبناء عليه إننا نأمرك برسائلنا الرسولية هذه بمتابعة السير في هذه القضية 
وفقاً للصيغة التي تقدم ذكرهاء مالم تقدم جميع الفئات على اتخاذ قرار» وفقاً 
لإرادتها بالقيام بتسوية القضية بشكل آخر. صدر في اللاتيران في السنة 
السادسة عشرة من حيريتنا). 

إعادة ا ممتلكات ال مصادرة 


في الوقت الذي تلقى فيه نيقولا أسقف توسكولوم, ونائب الكرسي 
الرسولي» هذا التفويض بوساطة رسل مولانا الباباء كان ملك انكلترا قي 
مناطق ماوراء البحر»ء وكان لدى مغادرته انكلتراء قد عهل بدوره في ' 
القضبة إلى النائب البابوي مع وليم مارشال» وعقد النائب البابوي المذكور 
مؤق را عظيا في كنيسة القديس بولص في مدينة لندن» فقد احتشد في ذلك 
المؤتمر: رؤساء الأساقفة. والأساقفة:» ورعاة الديرة» ورؤساء الرهيان» 
والايرلاات» والبارونات» وآخرون لهم شأنهم في مسألة الحرمان من شراكة 
المؤمنين» وشرح النائب البابوي المذكور إلى الجميع شروط اعادة الممتلكات 
المصادرة» والتعويض عن الخسائر الذي جرى ترتيبه من قبل البابا في روماء 
مع موافقة الفرقاءء» وأمر بوجوب اعطاء شهادة موثقة حول كمية المال 
الذي دفع إلى الأساقفة وللآخرين من قبل وكلاء املك فنا تعلق يمسالة 
الحرمان من شراكة المؤمنين» وبذلك فإنه عن طريقة معرفة مقدار المال 


- 629 - 


عل 
دقيق مؤكدء. أن رئيس أساقفة كانتربري ورهبان كانتربري مع أساقفة: 
لندن» وإيلاي» وهيرفورد» وباث» ولنكولن؛ قد استلموا قبل عودتهم إلى 
انكلترا من المنفى» اثنى عشر ألف مارك» من العملة الاستيرلينية» من يدي 
باندولف» واستلموا أيضاً منذ وصوهم - أي أولئك الأساقفة المذكورين» 
والرهبان المتقدم ذكرهم - وأثناء المؤتمر الذي عقد في ردنغ في السادس من 
كانون الأول» مبلغ حمسة عشر ألف مارك» ليجري توزيعها في بينهم؛ 
وهذا المبلغ مع المبلغ المتقدم الأول الذي جرى استلامه؛ يساوي مجموعه 
سبعة وعشرين ألف مارك» والخمسة عشر ألفا التي بقبت لتدفع لتكمل 
ونورويك» برسائل موثقة من الملك» لتكون ضمانة أوسعء وذلك وفقا لما 
ورد في رسائل مولانا البابا. 
إلغاء ا حرمان من شراكة ا مؤمنين 

وبعد ترتيب الأمور على هذه الصورة» ذهب في يوم الرسولين: القديس 
الرسولي؛ إلى الكنيسة الكاتدرائية» وقام هناك وسط قرع النواقيس وانشاد 
««اناع2 16 ) فألغى بشكل مهيب قرار الحرمان من شراكة المؤمنين» 
الذي استمر لمدة ست سنوات» وثلاثة أشهرء وأربعة عشر يوماً. 

كيف أجل النائب البابوي التعويض عن المتلكات ا مصادرة 

ولدى إلغاء الحرمان من شراكه المؤمنين» الذي تقدم ذكره» غضب 
النائب البابوي وانزعج بوساطة حشد لايعد ولايحصى من رعاة الديرة» 
ورؤساء الرهبانء» وفرسان الداوية والاسبتارية» وراعيات الديرة» 
والراهبات» ورجال الدين والعلمانيين» الذين سألوه تقديم تعويض لهم 
عن النسائر والأضرار التي عانوا منها خلال أيام الحرمان من شراكة 


- 630 - 


غ15 لس 
المؤمنين» ذلك أنهم أكدواء أنهم وإن لم يغادروا انكترا لقد عانوا من من الظلم 
اخراص الطللك ولمي و بام ار لكا 00 
جميع متلكاتهم وأسيئت سيكت معالمتهم شخصياء إلى حد لم يعودوا يعرفون فيه إلى 
أرن يفيتون فراراً من يطلا كةو قمنزة أعدائهم. وأجاب النائب البابوي 
حشد الشاكين قائلاً بأنه لم يرد ذكر لخسائرهم وأضرارهم في رسائل الباباء 
وبناء عليه هو لايجوز له. ولايمكن له قانونيا المضي أبعد من حدود 
الوصاية الرسولية» لكن مع ذلك نصحهم بتقديم شكوى حول خسائرهم 
وأضرارهم إلى الباباء وأن يطالبوا بمنحهم عدالة كاملة» والذي حدث على 
كل حالء أن جميع ذلك الحشد من رجال الدين الشاكين» فقدوا الأمل في 

حظ أفضلء لذلك عادوا ثانية إلى مواطنهم. 
وأنبى في العام نفسه جون راعي دير كنيسة القديس ألبان حياته» وكان 
ذلك في يوم القديس كينيلم 606©/89»! » الملك والشهيدء وكان رجلا 
متديناً ومتعلي وجاء موته عن سن متقدم, في السنة اتتاسعة عشرة من 


4. 


أسقفيته. 
كيف اقتاد ا ملك جون جيشه ف بريتاف 

وفي هذه الآونة اقتاد الملك جون جيشه وزحف به نحو الأمام من بواتو 
إلى بريطانيا الصغرى» ومكث هناك ثلاثة أيام وثلاث ليال» ولدى وصوله 
إلى مديئة يدعوها سكانها باسم نانتي 1311165 قرر اهجوم عليهاء 
لكن السكان والفرسان الذين تركوا مسؤولين عن المكان من قبل الملك 
الفرنبي؛ عندما سمعوا باقتراب الملك الاتكليزي» خرجوا للتصدي له 
وعند جسر ليس بعيداً عن المدينة اشتبكوا بالقتتال مع جيش الملك 
الاتكليزي» ولحسن حظ الملك أنه حاز النصرء وأسر عشرين فارساً في 
المعركة؛ وكان بين الأسرى ابن ووريث روبرت دي دروز 15ا01] حال 
الملك الفرنسىء وأثقل الملك هذا الفارس بالسلاسل» وحمله لدى عودته. 
وزحف الملك المذكور بعد هذا مع جيشه إلى قلعة روشو مين ل06011©81] 


- 631 - 


00 
6 وألقى الحصار عليهاء ولدى سماع ذلك مسن قبل لويس ابن 
املك الفرنسيء الذي كان أبوه قد بعئه ليوقف غارات الملك جون. بادر 
مسرعاً مع جيش كبير لمساعدة المحاصرين؛ ولدى معرفة املك الانكليزي 
باقر انه المرتسيين: أرسز كقنافة رن جع لتسيوفو ا إل عله ودار 
الأعداء الواصلين» وقام هؤلاء الكشافة بتأدية واجبهم الذي عين إليهم» 
ثم عادوا ليخبروا الملك بأنه د أي املك الاتكليرئ -لديه قوة أكبر بكثير» 
ولذلك أقنعوه بالحاح للاشتباك بالأعداء في معركة مكشوفة؛ لأنه بفعله 
ذلك؛ هو بدون شك سوف ينال النصر على العسدوء وتشجع الملك بهذه 
الأخماد التي جلبها له الكشافة» فأمر بحمل السلاح بالسرعة الممكنة» 
للاشتباك بمعركة مكشوفة مع لويسء لكن بارونات بواتو رفضوا اتباع 
الملك» قائلين بأهم لم يكونوا مستعدين للاشتباك في معركة, وبما أن الملك 
جون كان يعرف ثما م المعرفة افيانة المعتادة لنبلاء بواتو» قام على الرغم من 
أن الاستيلاء على القلعة كان مؤكداًء برفع الحصار والانسحاب وهو 
غاضب جداً وأيضاً عندما سمع لويس بأن الملك الانكليزي قد نقل 
معسكره؛ نخاف من أنه سيهاجمه؛ ولهذا هرب بالاتجاه المعاكس لاتجاه الملك 
جون؛ وهكذا هرب كل جيش بشكل شائن وأدار كل جيش ظهره إلى 
الآخر. 
ضد جيش املك الانكليزي ني فلاندرز 
كان جيش الملك الانكليزي قد نشر في فلاندرز الدمار في عدة مناطق» 
وكان الآن يقوم بالعيث فسادا في بواتو بطريقة قاسية جداً» وكان في هذه 
الحملة أعظم العسكريبن وأكثرهم خبرة مثل مثل: وليم دوق هولانداء 
ورينالد» الذي كان من قبل كونت بولونه وفيراند كونت فلاندرز» وهيوج 
دي بوني 80165 ؛ وهو جلدي شجاعء مع أنه كان متوحشاً 
مجه رقا انه اكير سرك لوحف د :تدان نالاو بيت ل برف 


- 632 - 


اع 
لاالنساء ولا الأطفال الصغار؛ وكان الملك جون قد عين أخاه وليم ايرل 
سالسبري مارشالاً على ذلك الجيشء وعلى فرسان المملكة؛ » ليقاتل بالا تحاد 
والتعاون معهمء وليدفع أيضاً من الخزينة إلى الجنود الآخرين» وعلاوة على 
ذلك كان هؤلاء المقاتلين قد تلقوا المساعدة والحظوة من أوتوء الامبراطور 
الروماني» مع جميع قوات دوقي: لوفين 0101/3116 اء» وبرابانت -813 
83101 اللذان كانا ساخطين بالدرجة نفسها ضد الفرنسيين» وعندما 
وصلت أخبار هذه الزحوف إلى مسامع فيليب ملك الفرنسيين» بات خائفاً 
كثيرً» من أنه لن يكون قادراً على الدفاع عن ذلك الجزء من البلاد» ولاسيما 
أنه كان قد أرسل مؤخراً ابنه لويس مع جيش كبير إلى بواتوء للتصدي إلى 
الملك الاتكليزي» ولإيقاف غاراته هناك» ومع أن ذلك الملك غالباً مافكر 
بالمثل العامي الذي يقول: 

«المنصرف عقله نحو الكثير من الخطط 

من الصعب أن يصمم على أي منها». 

قام على كل حال بحشد جيش من الايرلات» والبارونات» والفرسان» 
والجنود الخيالة والرجالة» مع عوام المدن والبلدات» وزحف في قوة عظيمة 
للتصدي إلى أعدائه؛ وأصدر أوامر إلى كل كاهن ورجل دين» وقسيس» 
وراهبة لإعطاء الصدقات» ولتقديم الصلوات للرب» وللقيام بالقداسات 

من أجل ثبات المملكة؛ وبعد ذلك زحف بجرأة مع جيشه ضد العدوء وقد 
سمع بأن هذا العدو قد وصل بعيداً حتى جسر بوفني ©801/107 في منطقة 
بونتتويبي 8+ .فقاد قواته في ذلك الاتجاه» ووصل إلى الجسر 
اللمذكورء وعبر النهر مع جيشه؛ وهناك نصب معسكرهء وكانت حرارة 
الشمس عالية جداًء ى) هي العادة في شهر تموزء ولهذا قرر الفرنسيون 
التوقف قرب النهر من أجل انعاش الرجال وكذلك الخيول» ووصلوا إلى 
أمام النهر المذكوره في يوم السبت» حوالي ساعة المساءء وتولوا صف 
عجلاتهم وعرباتهم » وجميع الآليات التي حملوا فيها طعامهم وسلاحهم: 


- 633 - 


مغ 


وآلات حربهو؛ وأسلحتهم؛ وعينوا على اليمين وعلى اليسار حراساً 
يراقبون جميع الطرقات» ومن ثم استراحوا هناك تلك الليلة» وعندما جاء 
الصبا اح» وعلم القادة الانكليز بأن الملك الفرنسي قد وصلء عقدوا مؤتمراء 
وقرروا بالإجماع» الاشتباك بمعركة مكشوفة مع الأعداء» لكن با أن اليوم 
كان يوم أحد, فإن الرجال الذين كانوا أكثر حكمة في الجيشء ولاسي| 
رينالد» الذي كان من قبل كونت بولون قالوا بأنه من غير اللائق الاشتباك 
بالقتتال في مثل يوم العيد هذاء وتلويث مثل هذا اليوم بالقتل وبسفك 
الدماء البشرية» ووافق الامبراطور الروماني أوتو على هذا الرأي» وقال بأنه 
م ينل نصراً قط في مثل ذلك اليومء ولدى سماع هيوج دي بوفي 801/688 
هذا انفجر يجدف ويشتم؛ ودعا الكونت رينالد خحائنا منحطاء وانتقده 
بامتلاكه لأراض وممتلكات واسعة تلقاها بمثابة هدايا من ملك انكلتراء 
وأضاف إذا جرى تأجيل المعركة في ذلك اليوم سوف تعزى إليه الخسارة 
التي لايمكن تعويضهاء والتي سوف يعاني منها الملك جون. لأن «التأخير 
دوما خطير عندما تكون الأشياء جاهزة»؛ ورد الكونت على شتائم هيوج 
وهو مغضب وقال: «سوف يبرهن في هذا اليوم على أنني مخلص وأنك 
أنت خائن» لأنه حتى في هذا الأحد نفسه» سوف - إذا كان الأمر ضروريا 
- أقف مقاتلاً في سبيل الملك» حتى الموت» وأنت حسب عادتك» سوف 
وتام المعتركة: ويذ لك دوق 'تظهر تفشك ومكانة جات مط كتير ا 
بحضور الجميع» وبكلمات الشتائم هذه وبشتائم هيوج المذكور ثارت 
الحشود وتحمست للقتال» ولذلك طاروا إلى السلاح جميعاء وبجرأة 
استعدوا للقتال» وعندما تسلحوا جميعاء عبأوا أنفسهم في ثلاث 
بجموعاتء حيث عينوا على المجموعة الأولى فيراند كونت فلاندرز» 
ورينالد ايرل بولون» ووليم ايرل سالسبري بمثابة قادة» وأعطوا قيادة 
المجموعة الثانية إلى وليم دوق هولانداء وهيوج دي بوني مع أتباعه 
البرابانتيين 8120314) وكانت قيادة المجموعة الشالثة قد عهد بها إلى أوتو 
الامبراطور الروماني ورجاله المحاريين» وعلى هذه الصورة زحفوا متقدمين 


- 634 - 


سوا لانت 
ضد الأعداء. حتى باتوا على مرأى من الجيش الفرنبى» وعندما رأى الملك 
الفرنسي أن أعداءه كانوا مستعدين لللاشتباك بالقتال» أمر بتدمير الجسر 
الذي وقع في خلفه. من أجل أنه في حالة محاولة أي واحد من جيشه وسعيه 
للفرار» سوف لن يجد طريقاً للهمرب؛ إلا من وسط الأعسداء؛ وعبأ املك 
الفرنبي عساكره حول عرباته وآلياته الأخرى التي تقدمت الاشارة إليهاء 
ووقف هناك ينتظر هجوم أعدائه؛ ومالبثت التشكيلات تحت قيادة القادة 
الذين ورد ذكرهم أعلاه أن قامت بعد وقت قصير بالحملة على صفوف 
الفرنسيين» وكانت الحملة شديدة إلى حد أنهم تمكنوا في دقيقة من حرق 
صفوفهمء وشقوا طريقهم حتى إلى المكان الذي كان فيه الملك الفرنسي» 
وعندما رأى الكونت رينالد الملك الذي كان قد حرمه من ميرائه» وطرده 
من كونتيته» وضع رمحه جانباًء وكان قد أرغمه على الترجلء واستعد لقتله 
بسيفه؛ لكن واحداً من الجنود الذين كانوا معينين حرساً شخصياً للملك» 
عرض نفسه لضربة الكونت» وقد قتل عوضاً عنه. ولدى رؤية الفرنسيين 
ملكهم على الأرضء اندفعوا بشدة عظيمة وبغيرة لمساعدته. ومكنوه من 
امتطاء فرسه ثانية» ثم استعر القتال من على الجانبين وتقارعت السبوف 
وصدر عنها شرر مثل البرق حول رؤوس الخوذء وكان الصراع حاداً جداً 
من على الطرفين» وصار الآن الكونتات الذين تقدم ذكرهم الآن معزولين 
عن بقية أتباعهم من الجنود» وبات تقدمهم وكذلك تراجعهم نحو بقية 
الجيش متعذرأء كم| أن حملة الذين جاءوا من بعدهم قد توقفت» وهكذا 
وجدوا أنفسهم غير قادرين على الصمود في وجه حملات الأعداد الكبيرة 
جداً من الفرنسيين» فاستسلموا أخيراًء وبهذه الصورة صار جميع الكونتات 
مع مجموعة الجنود التي كانت معهم؛ أسرى بعدما كانوا قد أظهروا 
شجاعة عظيمة. 
باية ا معركة 


ولدى وقوع هذه الأحداث من حول لملك فيليب» قامكونتات: 


- 635 - 


عه مه 


شامبين» وبيرشي» وسينت بول مع كثير مسن لبلاء المملكة الفرنسية بجوم 
ار داك راي ور لكرها عاد وااو يا رادا شرع دي اويا 
المناطق» وفي أثناء فرارهم الدنىء لحق مهم الفرنسيون وطاردوهم بحد 
كله في سلظة واحدة على الآمبراطور وقا م الكونتات الذين تقدم ذكرهم 
أعلاه باستدعائه» وبذلوا غاية جهردهم لقتله» أو لإرغامه على الاستسلام» 
لكنه أمسك سيفه الذي كان حاداً مثل شفرة بكلتا يديه» وسدد ضربات 

فائقة الشدة إلى الطرفين» فلطخ بالدماء كل من ضربه» أو أنزل الفرسان 
والخنيول إلى اللأرض» وخاف أعداؤه من الاقتراب منه. وقتلوا ثلاثة خيول 
تحنه» غير أنه تمكن في كل مرة من معاودة الامتطاء» وجدد القتال بحدة 
أكبر» وتركه أعداؤه أخيرا مع أتباعه غير مقهورين» وتراجع هو من القتال 
دون أن بضنابة تشتفيا بالأذئ أو أتباعه. وقَلم الملك الفرسي الشكر 
للرب؛ وهو مسرور بهذا النصر غير المنوقع على أعدائه؛ ووقعت هذه 
المعركة في السابع والعشرين من تموزء وبسوء الحظ هذا أنفق الملك 
الانكليزي» من دون فائدة» الأربعين ألف مارك التى كان قد أخذها من 
رهبان طائفة السسترشيان» في أيام الحرمان من شراكة المؤمنين» وبذلك 
تحقق المثل الذي يقول: 

(لن ينتهي سلب مهين نهاية جيدة قط) 

ووصلت أخبار ماحدث إلى الملك جونء فانزعج كثيرًء وقال للذين 
كانوا من حوله: «منذ أن أصبحت متصاحاً مع الرب» وأخضعت نفسي 
وتملكتي لكنيسة روماء الويل لي» مامن شيء سار معي بشكل صحيح؛ 
وكل ماهو سيء الحظ قد وقع لي». 

وفي هذا العام لنفسه. عندما كان جون. أسقف أوف نورويكء؛ عائداً 
من بلاط روماء مات في منطقة بواتوء وحمل جسده إلى انكلترا» ودفن 


- 636 - 


119601 - 
مشرفاً ف كئيسة تورويك: 
عقد هدنة بين ملكي فرنسا وانكلترا 

تم بعد وقوع الحوادث التي تقدم ذكرها أعلاه الاتفاق على عقد هدنة» 
وجاء ذلك بوساطة رجال الدين» وعقدت الهدنة في مناطق ما وراء البحر 
بين فيليب وجون. الملكين الفرنسبى والاتكليزي» وكان نصها ى) يل: امن 
فيليب» بنعمة الرب ملك فرنساء إلى جميع الذين سوف يرون هذه الأحرف» 
تحيات: ليكن معلوماً من قبلكمء بأننا قد منحنا إلى الملك جون وإلى رجاله 
الذين ظهروا في الميدان إلى جانبه منذ هذه الحرب الأخيرة حتى يوم 
الخميس التالي بعد عيد تمجيد الصليب المقدس في أيلول» هدنة صحيحة 
منا ومن رجالنا الذي ظهروا في الميدان إلى جانبناء حتى الفصح المقبل» 
وذلك سوف يكون في سنة ١715‏ لتجسيد الرب» وخمسة أعوام كاملة بعد 
الفصح المذكورء ومستثنياً أيضاً اليمين الذي أدته لنا بلدات فلاندرزء 
وهينلوت» ومثل هذا وبالطريقة نفسها مستثنياً إلى املك جون الأسرى 
الذين تحت سلطانه» وسوف نبقى نحن ورعيتنا ومغامرونا في الوضع نفسه 
كما كنا في الخميس المتقدم ذكره؛ حتى نهاية الخمسة أعوام التي تقدم 
ذكرهاء والذين سوف يتولون من جانبنا إملاء شروط هذه الهدنة وترتيبهاء 
بيننا وبين ملك انكلتراء هم: ب- سافاري» وغي توربين ]نا ! راعي 
دير مارمونتير /8/137011118 وغ. ترئيس شيامسة تور» ومن جانب 
ملك انكلترا : راعي دير القديس جون في انكلتراء وعميد الكرستاتون 
اا وأقسم هؤلاء ميعاً بثقة طيبة وباخلاص» من أجل تسوية 
جميع الخلافات والشكاوى التي يمكن ان تقوم في بواتوه أو أنجوء 
أوبريتاني» أوتوره وهم سوف يجتمعون في دير فولسيرلي ©6176|1الا أ» ومن 
أجل الشكاوى الأأخرى التي يمكن أن تقوم في بورج 80101085) 
وأوفرين؛ وفي كونتيني لى مارش» وليموزين» ولسوف يجتمعون لترتيب 

الأمور في هذه المناطق). 


- 637 - 
9 الموسوعة الشامية ج79 / ؟ / مه 


د 


وفي الخامس من تشرين أول في هذا العام جرى تكريس رتشارد عميد 
سالسبريء ووولتر دي غري مستشار انكلترا» من قبل ستيفن رئيس 
أساقفة كانتربري» أسقفين؛ الأول منهما لكنيسة شيسترء والثاني لكنيسة 
وينكسترء وفي هذه الآونة أيضاًء وفي التاسع عشر من تشرين الأول» كان 
الملك جون قد أنبى جميع أعماله في مقاطعات ماوراء البحرء لذلك عاد إلى 
اكلا 

ا مؤتمر الذي عقده البارونات ضد ا ملك جون 

وني هذه الآونة اجتمع إيرلات انكلترا وباروناتباء في كنيسة القديس 
إدموند» وكأنهم يريدون تأدية واجبات دينية» مع أن ذلك كان لسبب آخر» 
وبعدما تباحثوا مع بعضهم بشكل سري لبعض الوقت» وضع أمامهم 
صك الملك هنري الأول؛ الذي كانوا قد تسلموه. كما كا ذكرنا من قبل في 
مديئة لندن من ستيفن رئيس أساقفة كانتربري» ويتضمن هذا الصك بعض 
الامتيازات والقوانين التي منحت إلى الكنيسة المقدسة. وإلى نبلاء 
المملكة» وذلك إلى جانب بعض الامتيازات التي أضافها الملك من قبل 
ذاته طواعية. وعلى هذا اجتمعوا جميعاً في كنيسة القديس إدموند 
الملك والشهيد» وشروعاً من الذين كانوا من ذوي المناصب الأعلى» 
أقسموا جميع ا على المذبح الكبيرء أن الملك إذا رفض منح هذه 
الامتيازات والقوانين» هم أنفسهم سوف يتخلون عن ولائهم له. 
ا طلبوه في صك 
مهور بخاتمه» ووافقوا أخيراً بالاجماع أنهم بعد الميلاد سوف يذهبون 
جميعاً معا إلى الملك» ويطلبون تأكيد الامتيازات المتقدم ذكرهاء وأن 
يقوموافي الوقت نفسه بتجهيز أنفسهم بالنفيول وبالسلاح. حتى إذا 
ماسعى الملك إلى التخلص من يمينه؛ يمكنهم الاستيلاء على قلاع 
وارغامه على اللاستجابة لمطالبهم» وبعدما رتبوا هذه الأمور عادوا إلى 


مواطنهم. 


- 638 - 


-511619_- 
حول وليم راعي كنيسة القديس ألبان 

جاء في هذا العام بعد جون راعي كنيسة القديس ألبان وليم» وكان 
راهبا من الكنيسة نفسهاء وقد جرى انتخابه بشكل مهيب في يوم عيد 
القديس إدموند الملك والشهيدء الذي وافق اليوم الخامس من الاسبوع» 
اا ا 
مولاناء جرى بشكل حبري ومهيب تكريسه أمام المذبح الكبير في كنيسة 
القديس ألبان من قبل أسقف إيلاي» ويحكى بأن ترقية هذا الرجل قد 
شوهدت في رؤيا ليلية من قبل أحد الرهبان» من ذلك الدير» وكان ذلك 
حتى قبل عمل الاتتخابء وكان أول راعي دير لكنيسة القديس ألبان 
الشهيد الانكليزيء ويلغود 8900| |آلالا الذني كن أول راعى دير 
جرى تعبيئه» وقد أمر بمراعاة الطريق النظامية للحياة» في الأول من أب 
في سنة سبعمائة وأربع وتسعين» لتجسيد ربناء وكان ذلك من قبل الملك 
أوفا 018 ملك الميبركانيين 958أ6/0/ا » بعد اكتشاف جسد الشهيد» 
ا ا 0 
وخلفه: ايدريك !220 : ثم وولسيوس 5ئاأ015/الاء ؛ ثم وولنوث -اهلالا 
والكافة ثم ايدفرد ا ثمو ولسين 1أ5ا0ل/الا ثم نكر يك ص1 أالل د ثم 
ايلدرد 510160), ثم ادمار : ثم ليوفريك 160116 »الذي 
عمل رئيساً لأساقفة كانثربري؛ وجاء من بعده وخلفه ألفريك أخو 
ليوفريك المذكورء وجاء من بعد ألفريك وخلفه ليوفستان 18018180 ثم 
فريدريك» ثم بولصء ثم رتشارد» ثم غيوفري» ثم رالف. ثم روبرت» ثم 
سيمون» ثم وارين 11/الا وخلف وليم جون» وبذلك كان وليم راعي 
الدير الشاني والعشرين الذي ججرى تعيينه لهذا المنصب. في العام السادس 
عشر من حكم الملك جون. 

الطلب الذي عمله بارونات انكلترا من أجل حقوقهم 
كان عام 715١م‏ هو العام السابع عشر من حكم الملك جونء فيه عقد 


- 639 - 


سا ه15 سس 


بلاطه في ويتكستر في عيد الميلاد» وذلك لمدة يوم حيث بادر بعد ذلك 
مسرعاً إلى لندن» واتخذ مقراً له في المعبد الجديده وإلى هذا المكان» جاء إليه 
النبلاء الذين تقدم ذكرهم أعلاه» في صفوف عسكرية ببية» وطالبوا بتأكيد 
الامتيازات والقوانين العائدة للملك إدوارد مع الامتيازات الأخرى 
الممنوحة لهم وإلى الملكة؛ وإلى كنيسة انكلتراء حسبم| ورد ذكرها في الصك. 
وكذّلك قوانين الملك هنري الأول التي ورد ذكرها أعلاه» وأكدوا أنه كان 
قد وعدء أيام تحليله في وينكستر بإعادة القوانين» والامتيازات القديمة التي 
لتزم بهاء ووعد بيمينه بمراعاتهاء ولدى سماع الملك اللهجة الجريئة 
للبارونات في عملهم مطالبهم؛ خحاف كثيراً من هجوم من قبلهم؛ وذلك 
عندما رآهم مستعدين للقتال» وأعطى على كل حال جواباًء بأن مطالبهم 
كانت مسألة هامة وصعبة» ولذلك طالب بهدنة حتى نهاية الفصح. حتى 
م اس حي ا 00 
تاجه. وبعد كثير من المناقشات من على الطرفين» قام املك -مع أنه لم يكن 
قائعا - بالحصول على رئيس أساقفة كانتربري» وأسقف إيلاي؛ ووليم 
مارشالء ليكونوا ضامنين له» في أنه سوف يقوم في اليوم الذي جرى 
الاتفاق عليه» من دون اعتراض أو تعليل» بإرضائهم جميعاًء وبناء عليه عاد 
الجميع إلى مواطنهم؛ وأراد املك -على كل حال- اتخاذ احتياطات من 
أجل المستقبل» فجعل جميع النبلاء في أرجاء اتكلترا كلها يقسمون على 
الولاء له وحدهء ضد جميع الناس» وأن يقوموا ببتجديد تابعيتهم» ولكي 
يكون أكثر ضمانا لنفسه» قام في يوم طهارة القديسة مريم؛ فحمل صليب 
ربناء وقد لأ إلى هذا العمل واقتنع به صدوراً عن المنوف أكثر منه قناعة 
بالتقوى. 

ومات في العام نفسه يوستانس أسقف إيلاي في ردنغ» 
وكان رج/ئلاً بارعاً في اللاهوت وكذلك بالمعارف 
الالنسانية. 


- 640 - 


هه 
الأشخاص الرئيسيون الذين أرغموا ا ملك 
على منح القوانين والامتيازات 

وفي اسبوع الفصح من هذا العام نفسه اجتمع النبلاء ء الذين تقدم 
ذكرهم في ستامفورد مع خيول وسلاح, لأنهم كانوا قد أقنعوا الآن جميع 
نبلاء المملكة كلها بالالتحاق ٠‏ بهم» وشكلوا جيشاً كبيراً جدأً» لأنه جرى 
دير وجو ألفي قارمن ف جبشهم؛ إل يجاب انار الخالة راقن 
والعساكر الرجالة» الذين كانوا مجهزين بعدة أشكالء وكان أعلى قادة هذا 
الطاعون: : روبرت فكئر -وولتر» ويوستاس دي فيسكي إ©68/اء 
ورتشارددي بيرسي» وروبرت دي روس 5005). وبيتر دي بروس 
810105 ونيقولا دي ستوتفيل 8 ]ألاماناا5: وسير !©5236 ايرل أوف 
ويدكسترء ور. لآ. ايرل أوف كلير» وه. ا ايرل أوف كليرء والايرل 
روجر بيغود» ووليم دي مونبرى (7018الاالل» وروجر دي كريسي 
أ58أ©01)» ورانولف (امالا188» فتر - روبرت» وروبرت دي فيري 
عاعلاء وفولك فتز - وارين ©1157 لالاء ووليم ماليت 21|81آ/ل» 0 دي 
مونتأكيوت 1/001861018» ووليم دي بوشامب 8©881006118010) وس 
5 دي كايم» ووليم مودوت 01ا00اةا/! ور وخرادى نولت -بيغول 
00 -1/1011!» وجون فتز - روبرت» وجون فتز -آلان» وغ. 6. دي 
لافال الا8اء وو.0. فتز -الان» وو.لالا. دى فوكس«<نا8/اء وغ. .0 
دي غانت 3311)» وموريس دي غانت» ور.لآ. دي براك ©اع 851 
وز كادي مونتفيكت ©7]]101اناالااء وو. لالا. دي لانفالي أل2171/8ا» 
وغ.6. دي ماندفيل ايرل أوف اسكسء ووليم أخوه؛ ووليم دي هتنفيلد 
وروبرت دي غريسلي !616818 وغ .6مفوض أوف موتون -0ا183/! 
١الاا»‏ والاسكندر دي بونتير 11ألاللء وبيثر فتز -.جون» والاسكندر دي 
سوتون ©#لالاألاك» وأوسبرت دى بوبي أطه80 06 6إ0506)» وجون 
قسطلان سيشترء وتوماس دي مولوتون 8ناأنا نالا واخزون كثر 


- 641 - 


5 
وكان هؤلاء جميعاً متجدين بالقسمء وكانوا مؤيدين برأي ستيفن رئيس 
أساقفة كانتربري» الذي كان على رأسهمء وكان الملك في هذ الوقت ينتظر 
وصول نبلائه في أكسفورد. وفي يوم الاثنين بعد ثمانية الفصحء اجتمع 
البارونات المذكورون 5 بلدة براكلٍ لاع1كاع 81:3 وعندما علم الملك مبذاء 
أرسل إليهم رئيس أساقفة كانتربري؛ ووليم مارشال ايرل بمبروك رهم 
6016 مع رجال حكاء ء أخرينء لمعرفة أية قوانين وامتيازات كانوا 
يطلبون» وبناء عليه سلم البارونات إلى الرسل ورقة بقياس كبير تحتوي 
القوانين والأعراف القديمة للمملكة» وأعلنوا أنه مالم يقم الملك على الفور 
بمنحهم ذلك, وتأكيد الممنوح بخاتمه.» فلسوف يستولون على قلاعه. 
ويرغموه على منحهم ترضية كافية بالنسبة لمطالبهم المذكورة من قبل» 
وحمل رئيس الأساقفة والرسل من أتباعه الورقة إلى الملك» وقرأ واله 
عناوين الورقة واحداً واحداً حتى أكملوهاء وعندما سمع الملك بمقاصد 
العناوين» قال ساخراه مع غضب شديد: كاذ يالب البارو كيين 
هذه المطالب غير العادلة بمملكتي أيضا؟ إن طلباتهم عابثة وخيالية» وغير 
مؤيدة بأي عقل أو منطق مطلقا)» وأعلن أخيراً وهو مغضب» وأيد إعلانه 
بالقسم, بأنه لن , بمنحهم مطلقاً مثل هذه الامتيازات» لأن ذلك مسوف 
بحوله ليكون عبداًلهم: والشطر الأكبر من هذه القوانين والامتيازات التي 
طلبها النبلاء وأرادوا تثبيت منحها لهم؛ قد جرى وصفها أعلاه في صك 
الملك هنري» وجرى استخراج بعض منها من القوانين القديمة للملك 
ادوارد» حسب!ا سيوضحها هذا التاريخ في الوقت المناسب. 
حصار قلعة نو رثأمبتون من قبل النبلاء 
وبا أن رئيس الأساقفة ووليم مارشال لم يتمكنا بأية وسيلة اقناع املك 
بالموافقة على مطالبهم؛ فقد عادا -بناء على أمر الملك - إلى البارونات» 
وحكوالهم تماماً كل الذي سمعوه من الملك» وعندما سمع النبلاء الذي 
قاله جون. عينوا روبرت فتز - وولتر قائداً لجنودهم. ومنحوه لفب «قائد 


- 642 - 


/وة- 
جيش الرب والكنيسة المقدسة). ثم إنهم طاروا أفراداً وجماعات إلى 
السلاح» ووجهوا قواتهم نحو نورثأمبتون» ولدى وصوهم إلى هناك قاموا 
على الفور بإلقاء الحصار على القلعة» إنم| بعدما أقاموا هناك مدة خمسة عشر 
ل ل ا له 
نقل معسكرهم؛ لأ نهم جاءوا من دون مجانيق» ومن دون الات الحصار 
الأخرى: ولأمي 1 توا أعذ انهم رحقيرا يشكل ده شري اقلم 
بدفورد 8801010 وخلال ذلك الحصار قتل حامل راية روبرت فتز - 
وولتر مع آخرين؛ ذلك أنه أصيب برأسه بسهم قوس زيار» فىات» تما سبب 
الحرن لكثيرين. 
كيف أعطيت مدينة لندن وسلمت إلى البارونات 


وعندما وصل جيش البارونات إلى بدفورد؛ استقبل بكل احترام من 
قبل وليم دي بوشامبء وإليهم قدم إلى هناك أيضاً رسل من لندن» 
أخبروهم بشكل سريء أ: نهم إذا مارغبوا بالدخول إلى تلك المدينة» فعليهم 
الوصدوك إن غتالةا دور ادر سمس الساروات بسو قنخ اله ا اد: 
وقوضوا معسكرهم على الفور» ووصلوا إلى وير ©31/ل ٠‏ وزحفوا بعد 
ذلك طوال الليل» ووصلوا في الصباح الباكر إلى مدينة لندن» فوجدوا 
الأبواب مفتوحة» فدخلوا إلى المدينة من دون صخبء عندما كان السكان 
يقيمون الصلوات اللاهوتية, لآن أغنياء أهل المديئة كانوا يفضلون 
البارونات» وكان الفقراء يخشون من التذمر ضدهم؛ وحدث دخوهم في 
اليوم الرابع والعشرين من أيار» وكان يوم أحد هو التالي لما قبل صعود 
ربئاء وبعدما دخل البارونات إلى المدينق» مركزوا حرسهم وجعلوهم 
مسؤولين عن كل باب من الأبواب» ثم إنهم نظموا شؤون تلك المدينة 
بشكل جيد» وأخذوا بعد هذا رهائن من سكان المدينة» وأرسلوا رسائل إلى 
جميع أرجاء انكاتراء إلى الاير لا لات» والبارونات» والفرسان, الذين ظهروا 
أنهم مابر حوا مخلصين إلى المااك» مع أ أنهم تظاهروا بذلك فقط» ونصحوهم 


- 640 


ه51 - 

مع التهديد» أنهم إذا أرادوا الحفاظ على سلامة ممتلكاتهم ومقتنياتهم» 
فاعليهم إلا التخلي عن ا ملك الذي كان حائثاً بقسمه؛ ومقائلاً ضد 
الباووناجة ود ,نبوا متهم جات أن انوا شه الك عن جل 
حقوقهم ومن أجل السلام؛ وأنهم إذا مارفضوا فعل ذلك فإ نهم -أي 
البارونات ف ون لرت سه جا كابة عا فد عد 
المكشوفين» ولسوف يدمرون قلاعهم» ويحرقون بيوتهم والأبنية الأخرى 
وسف يخربون حظائرهم؛ وحدائقهم وبساتينهم؛ وكانت أسراء بعض 
هؤلاء الذين كانوا لم يقسموا بعد على النضال في سبيل هذه الامتيازات: 
ا 00 
ووليم ايرل مسالسبريء ووليم ايرل وورنيٍ 3/1617118لالاء ووليم إير 
البييازل عانومةةطاث وه. لا. ايرل كورنوول |/0011/3» وو.لالا. دي 
ألبيني لا مأطاظ» وروبرت دي يونت 01م ل/ازبيتر ذه 
هيوبرت» وبرين 8119 فيل أيه وغ. . 6. دي فيرنيفال اولاأطانا » 
وتوماس باسيت 83958©1. وهنري دي بريبروك ©818[010 » وجون 
دي باسنغبورن 8855179©610176» ووليم دي كانتيلو نااعامة©2 ٠»‏ 
وجون مارشالء ووليم بريويري 8158ناأ:8 ؛ وقام الشطر الأكبر من 
هؤلاء إثر تسلمهم الرسائل من البارونات بالانطلاق إلى لندن» والالتحاق 
بهم » متتخلين عن الملك كلياً» وتوقفت مرافعات الخازن وتحاكم عمد 
لمناطق» في جميع أرجاء الكلتراء لأنه لم يعد هناك من يعمل قيمة للملك, »أو 
يطيعه في أي شيء. 

ا مؤتمر بين ا ملك ويين البارونات 

عندما رأى الملك نفسه وقد هجر من الجميع تقريباء حيث لم يبق معه من 
الآتباع الملكيين ! إلا أقل من سبعة فرسان» خخحاف من أن يقوم البارونات 
بالمجوم على قلاعه ومن ثم الاستيلاء عليهم من دون صعوبة» لأنهم لن 
يجدوا عائقاً يعيق عملهم؛ ؛ فتظاهر خداعاًء وود أن يعمل سلاما لبعض 


- 644 - 


4ه 


الوقت مع البارونات المتقدم ذكرهم؛ ولذلك بعث إليهم وليم مارشال 
ارك رف رقع رس اج موترنيور اسن ادي ادر 
السلا م» وفي سبيل رفعة المملكة ومكانتهاء عل اشتعداة لبحهم القوانين 
ولاس ات الى سلوج كما بعث رسالة مع هؤلاء الرسل أنفسهم إلى 
البارونات» لتعيين يوم مناسب ومكان موائم للاجتاع؛ لأخراج هذه 
المسائل إلى حيز التنفيذ» وبناء عليه جاء رسل الملك مسرعين تماماً إلى لندن» 
ورووامن دون خداع إلى البارونات الذي فرض عليهم داعا فقاموا 
وسط سرورهم العارم» فحددوا يوم الخامس عشر من حزيران موعدا 
للملك ليلتقي بهمء في حقل قائم فيوابين ستين 5181765 ووندسورء وتبعا 
لذلك جاء الملك والنبلاء في الوقت المحدد إلى المكان المتفق عليه» لحضور 
المؤتمر المعين» وعندما مركز أعضاء ء كل فريق أنفسهم بعيداً عن الفريق 
الآخر» شرعوا في نقاش طويل حول شروط السلام؛ وكان الذين حضروا 
من جانب الملك ولصالحه: ستيفن رئيس أساقفة كانتربري؛ وه. []. 
رئيس أساقفة دبلن» والأساقفة: و . /الا. أسقف لندن. وب. 5. أسقف 
ونتكس واه 1 . أسقف لنكولن؛ وج ..ل أسقف باثء وولتر 
أسقف وو ركستر» وو. الا أسقف كوفنتري» وبندكت أسقف روكسترء 
والمعلم باندولف الرجل المقرب من مولانا الباباء والراهب ألميرك -417061 
4 مقدم فرسان الداوية في انكلتراء والنبلاء: : وليم مارشال ايرل بمبروك 
وإيرل سالسبري» وايرل وورنيء وإيرل أورنديل» وألان دي غالوي -/8 3 
لاع الاء وو .لالا. فتز -جيرالد»» وبيثر فتز -هيربرت» وألان باسيت» ومتى 
فتز - هيربرت» وتوماس باسيت» وهيوج دي نيفيل» وهيوبرت دي برى 
مي يي ا ا ل 
مارشال» وفيليب دي أوبني» أما الذين كانوا من جانب البارونات» فليس 
من الضروري تعدادهم وذكر أسمائهم» لأن جميع نبلاء ء اتكلترا كانوا 
جتمعين مع بعضهم بأعداد من غير الممكن إعضاءهاء وبعذ ماجرى نقاش 
كثير من النقاط من كلا الجانيين» وجد الملك نفسه أدنى قوة من البارونات» 


- 645 - 


اد 
ولذلك وافق» دون أن يثير أية مصاعب. على القوانين والامتيازات المدونة 
أدناه» وثبتها لهم بهذا الصك كايلٍ: 
صك املك جون ليكون بمثابة منحة للحقوق العامة للبارونات 


من جون بفضل نعمة الرب . ملك انكلتراء الخ ليكن معلوماً أننا 
ونحن ننظر إلى الرب من أجل سلامة نفسنا وسلامة نفوس أجدادنا 
وورثتناء ومن أجل تشريف الربء وتمجيد الكنيسة المقدسة» وتحسين 
أوضاع مملكتناء تنازلناللرب» وقمنا بالتأكيد في صكنا الحالي» أصالة عن 
_أنفسنا وعن ورثتنا بشكل أبديء بأن كئيسة انكلترا سوف تكون كنيسة 
حرة: ولسوفٍ نحفظ قوانينها كاملة سالمة وامتيازاتها غير مخروقة» ونحن 
نرغب بقدر ماهو مكن بالحفاظ على حرية الانتخابات» اللي تعد الأكتر 
ع لي 
من قبل أنفسناء وأكدنا ذلك وثبتناه بصكناء ٠‏ قبل قيام أي تختلات.بيننا 
وين باووناتتةه وقد حضلنا على تأكيسد ها وتثنييت من مولانا اباب 
انوسنت الثالث» وسوف نحتفظط مها نحن أنفسناء ونرغب بأن تراعى 
من قبل ورثتنا بإخلاص ووفاء دائم» ومنحنا أيضاً إلى رعايانا الأحرار 
في مملكة انكلتراء من أنفسناء» وعن ورثتنا بشكل دائم ( جميع الإمتيازات 
الور متها كون لع ولسخغطر جا عم زورتتهع سسا رومس ورتتاي ورد 
ما مات أي واحد من ايرلاتنا أو باروناتناءأو أي واحد بحوزته ممتلكات 
ما بشكل زسني بخدفية فووسة )ركان وريعه يعد موه قدا يلع 
السن(القانوني) وامتلك بدل التخليص». » سوف يأخحذ ميراثه. مقابل بدل 
التخليص القديم, أي أن وريث ايرل- أو وريثنه- -سوف يدفع مائة 
باوند من من أجل جميع بارونية الايرل» ويدفع ورييث بارون- أو 
وريثته- مبلغ مائة مارك من أجل بارونية كاملة, ويدفع وريث 
فارس- أو وريثته. مبلغ مائة شلن» كأقصى حد مقابل جميع رسم 
فروسيته. والذي يمتلك أقلء دعوه يدفع أقل. وفقا للعنادة التدزمة 


- 646 - 


اك 


للأجورء ولكن إذا ما كان وريث أي واحد من هؤلاء تحت السن 
(القانون)» لن يكون لمولاه الوصاية عليه أو على أرضه. قبل أن يتلقى 
ولاءه وبعد ذلك سوف يكون مثل هذا الريك حت اراب وده 
يصل إلى سن ال حادية والعشرين» وقتها سوف يستحوذ على ميرائه من 

حزن دل أد سراية» وختر هذارنا تسمل ولت رس وجو سا ال 
تحت السن القانوني» فارسأء ستبقى أرضه مع ذلك تحت وصاية مولاه 
حتى يصل إلى السن الذي تقدم نحديده» وسوف يأخحذ الوصى على 
ممتلكات وريث تحت السن القانوني من أرض الوريث المذكوره دخلا 
معقولاً فقطء ومكساً معقولاء وخحدمة معقولة» ويكون هذا كله من 
دون الحاق تبديم» أو تخريب أو ضرر للشخص أو للممتلكات» وإذا ما 
عهدنا بالوصاية على مثل تلك الأرضء إلى أي واحد سواء أكان عمدة 
أو أي واحد آخرء عليه أن يقدم حساباً لنا عن صادرات تلك الأرض؛ 
وإذا ما تسبب أثناء وصايته بتخريب أو تبديد لهاء سوف تأخذ 
تعويضات منه» وسوف يعهد بالأرض إلى اثنين من التابعين الاقطاعيين؛ 
وإلى رجلين حكيمين بذلك الرسم. الذين عليهم - بالطريقةنفسها - 
تقديم حساب إليناء كيا تقدم الذكر أعلاه. وعل الوصي» مادام مسؤولاً 
عن تلك الأرض» الانفاق من الاتتاج » على - جميع البيوت 
والحدائق.والحظائر» والبحيرات» والطواحين. 0 الأخرى لتلك 
الأرضء وعندما يصل الوريث إلى السن القانونية» أن يعيد الأرض إلبه 
مجهزة بالمحاريث, وبالأشياء الأخرى, وأن تكون على الأقل بحالة 
جيدة» كا تسلمهاء وينبغي مراعاة هذه الأحكام جميعها من قبل 
الأوصياء على رئاسات الأسقفيات» والأسقفيات» ورعة الديرة» 
ورؤساء الرهبان» والكنائس» والمناصب العليا الشاغرة العاكدة إليناء 
باستثناء وصايات أولئك التي ليست للبيع» ويمكن للوارثة الزواج دون 
أن يحط ذلك من قدرهاء ويمكن للأرملة إثر وفاة زوجها مباشرة» أن 
تأخذ دون أدنى صعوبات» وتستحوذ على حصة زواجها أو الميراث 


- 647 - 


عاك 


الذي امتلكته هي وزوجهاء في يوم وفاة ذلك الزوج» ويمكنها البقاء في 
البيت الرئيسي لزوجها لمدة أربعين يوماً بعد وفاة زوجها المذكور 
وخلال ذلك الوقت سوف تعطى لها بائنتتها بعد تخصيصهالماء مالم 
تكن قد خصصت لها من قبل؛ أو ما لم يكن ذلك البيت قلعة؛ وإذا ما 
غادرت تلك القلعة» ينبغي تزويدها ببيت مناسب» يمكنها أن تقيم فيه 
حتى يجري تخصيص بائنتها لهاء وفق الما تقدم ذكره أعلاه» ولسوف 
تحصل على علاوة مناسبة لها شخصياً من الممتلكات العامة» وسوف 
يخصص لا من أجل بائنتها ثلث حصة من جميع أرض زوجهاء التي 
كانت له أثناء حياته» وذلك مالم تتسلم أقل كبائنة عند باب الكنيسة. 
ولا ترغم أرملة على الز واج عندما برغب بالعيثن من ,دوت زوع»وإذا 
كانت تحتفظ بملكية مناء فعليها أن تقدم ضمانة بأنها لن تتزوج من دون 
موافقتناء ولن نستولي نحن أو وكلاؤنا على أية أرض أو ممتلكات من 
أجل أي دين» ما دامت قطعان المدين» الموجودة انذاك بين يديه» كافية 
لدفع الدين؛ والمدان نفسه على استعداد لتلبية طلبئا منهم؛ ولن يكون 
كفلاء المدين ملزمين بشيء ما دام المدين نفسه شخصياً قادراً على أن 
يدفع الدين» وإذا عجدز المليين تفمحية يعن دقع الدين, لأنه لا يمتلك 
وسائل الدفع» أو رفض الدفع مع أنه قادر» على كفلائه دفع ديونه» وإذا 
ما رغبوا فإنهم يستحوذون على أراضي ودخل المدين حتى تتم ترضيتهم 
بالنسبة للدين. الذي كانوا قد دفعوه عنه» وذلك مالم يظهر المدين نفسه 
بأنه تخلص من الدين بالنسبة لكفلائه» ولسوف تمتلك مدينة لندن جميع 
إدخاراتا القديمةء وغرائدها اكرةة عاذو عل ذلك سوق تبت لا بل 
منحناء» بأن جميع المدن الأخرى» والبلدات» والقرى» وبارونيات الموانىء 
الشبية» وهم بوائعا سيوف لات مع امتناز انها وعوائدها الحرة» 
ولن يكون على أي واحد تقديم خدمات أكبر مقابل رسم فارس» أو 

من أجل أي مستغل حر أخرء أكثر ما يتتوجب عليه الدفع مقابل ذلك» 
ولن تكون المرافعات والشكاوى العامة مرافقة لمحكمة بلاطناء بل 


- 648 - 


1 


يمكن عقدها في بعض الأماكن المحددة» وبالنسبة لكفالة الممتلكات 
لمتتزعة حديثء وموت جده فلسوف تعالج بكونتيتها بهذه الطريقة» وإذا 
كنا موجودين» أو كنا خارج المملكة؛ سوف يتولى ذلك رئيس العدالة 
لديناء ورجال عدالتنا خلال كل كونتية مرة في العام» وسوف يقوم مع 
ا ال ردان ترق اا 
لمذكورة؛ سوف يجري تدبرها في مكان آخمر من قبل المرسلين أنفسهم 
خلال رحلتهم. والأشيناء التي يتعذر تدبرهاءسبب بعض المصاعب 
المتعلقة بنقاط القضية. من قبل المرسلين المذكورين» سوف تحال إلى 
رجال عدالتنا أصحاب المنصة؛ وهناك يجري تقديرهاء ولسوف تعقد 
المحاكم المتعلقة بآخخر التقدمات إلى الكنائسء دوماوتعرض أمام رجال 
العدالة ذوي المنصة:؛ وهناك يجري تقريرهاء وسوف يجري تغريم رجل 
حر من أجل عدوان صغيرء وفقط وفقاً لدرجة خطيئته؛ أو من أجل 
عدوانه الكبير» وفقاً لكبر عدوانهت باستثناء ء أنفسنا-سوف يجري 
تغريمها بالطريقة نفسها تاجرء باستثناء تجاراته» ونذالة أي انسان ل 
باستثناء أنفسنا- سوف يجري تغريمها بالطريقة نفسهاء باستثناء أدوات 
زراعته؛ إذا ترامى بنفسه على رحمتناء ولن يجري عمل أي من العلاوات 
المنقدمة الذكرء إلأعلى أساس يمين رجال مجربين وقانونيين من جيران 
تلك الكونتية:؛ ويجري تغريم الايرلات والبارونات فقط من قبل 
المساوين لهم بالرتبة» ووقتها فقط وفقاً لدرجة جريمتهم؛ وما من رجل 
لاهوقي سوف يجري تغريمه وفقاً لدرجة منافعه اللاهوتية» بل وفقاً 
لمتلكاته المدنية ودرجة جرائمه؛ وما من مدينة أو شخص سيكون 
مرغباً على عمل جسر فوق هر من الأنجار» ما لم يكن ذلك متوجباً عليه 
قعله بوجت الأغراف القديية أو الاضيا ذانقه وها من عتر سرف قري 
تطويقه أو عمل سد عليه. باستثناء الذين طوقوا أو عملت عليهم 
سدود أيام جدنا الملك هنري» وما من عمدة منطقة» أو مفوض»؛ أو 


- 649 - 


د 


محققء أو أي من نوابنا الآخرين» يجوز له إقامة دعوى أو مرافعة باسم 
تاحناء» وإذا كان أي انسان بحوزته رسوم علانية عائدة لناء ومات» 
وأظهر عمدتنا أو وكيلنا رسائلنا المعتمدة ة مم اتذار منا حول الدين الذي 
لنا ملم المقورفي سوق كون قانو تنا العمدة ة التابع لنا أو لوكيلنا مهاحمة 
قطعان الميت التي يمتلكها في ارضمٍ المقطعة مدنياء وتسجيل هذه 
القطعان في حساب ذلك الدين» وفقاً لتقدير رجال قانونيين» ولذلك 
مامن شيء يجوز نقله من هناك» حتى يجري تحديد ديوننا والتأكد من 
تتعيان ر القة نترك بعد ذلك الى وصي المتوف ليقوم بتصفيتها وفقاً 
لارادته» واذا لم يكن مداناً لنا بأي شيء؛ فإن جميع القطعان سوف تعطى 
إلى الوصي» باستثناء حصص معقولة إل زوجته وأولاده. ولايجوز لأي 
ا ا ل م ا 
الموجودة القلعة فيهاء مالم يقم فع المال إليه. أو كان له تصرف خيس 
حسب ارادة الائم؛ لكت إذا 0 البلدة» فإن عليه أن يدفع 
الثمن خلال أربعين يوم ومامن قسطلان سوف يرغم أي فارس على 
الدفع له من أجل الاعتناء بالقلعة اذا مارغب بفعل ذلك شخصياً أو 
جل را ري ل ال ل بر ا 
إرساله إلى الجيش» ؛ فإنه سوف ينفصل عن إشرافه ما دام محجوزاً من 

قبلنا في الجيش». وذلك بالنسبة للر سن ادص املد دون عله 
ولا يجوز لأي نائب ثب أو عمدة أو أي وكيل تابع لداء أتصل خينول أو 
عربات عائلة إلى أي لامعالل مالم يدفع الإيجار 
اللقرر منذ القديمء أي أن يدفع لأي عربة مع حصانين عشرة بنسات 
يومياء ولكل عربة مع ثلاثة خيول أربعة عشر بنساً لكل يوم». ولا يجوز 
أنشخل أية عربة عائدة 0 أي شخص لاهوتي» أو فارس» أو إلى أية سيدة) 
من قبل الوكلاء المذكورين؛ كا أننا لن نأخذ نحنء ولا وكلاؤناء أو أي 
واحد من الآخرين أخحضيانا عائدة لانسان آخر لعمل قلاعناء أو للقيام 
بأي عمل من أعمالناء ما لم يكن ذلك بموافقة الفئة العائدة إليها ملكية 


- 650 - 


00-7 
الأخشاب» ولسوف نحتفظ بأراضي لزان كيانة ان ملكة ايده 
ويوم واحد» وبعد ذلك داوف كرى السليمهم إل السادة المسؤولين عن 
الرسوم. وسوف تجري إزالة جميع الأسيجة كلياً في نهر التيممس ومدوي 
/1/16011/31 وخلال أوروبا كلهاء باستثناء ساحل البحرء والمذكرة التى 
اسمها (١‏ 121880106 سوف لن تصدر بعد الآن من أجل أي 
إقطاعي» كي لا يفقد إنسان حر بلاطه» ولسوف يكون هناك مكيال 
واحل للك ة وللبيرة في جميع أرجاء المملكة» وقياس واحد للقمح هو 
الربع اللندني»ء وعرض واحد بالنسبة للأقمشة قمشة المصبوغة بالألوان 
المخمرية والرمادية» سوف تكون ذراعين في داخل كل شقة مع وز 
متوافق مع القياس» ولسوف لن يعطى من الآن فصاع دا أمراً بالتحقق 
لأي واحد يحتاج إلى تحقيق» فيم| يتعلق بحياة أو بعضو من الأعضاءء 3 
إن ذلك سوف يمنح حراً من دون نكران؛ وإذا ما استحوذ واحد منئا 
بالدجار ره أو استثمار أرض؛ أو الطاعينة 6 بيده أرض 3 
أو إدارة أرضه. ا أو 
الأرض المستثمرة» أو الأقطاعية, مالم تكن المزرعة المستأجرة نفسها 
عليها خدمة فارس» وسوف لن نتولى الاشراف على وريث أو أرض 
ا ب اي وكرد أويفحابة 
شيء من دااع توه من 0 انساناً مدل الأن اعد 
أمام المحاكمة أو يجبره على أداء يمين بموجب حجته البسيطة» وذلك ما 
م يتوفر له شهود موثوقين» يجري احضارهم من أجل هذا الغرض» ولا 
يجوز اعتقال أي إنسان حر أو سجنه؛ أو طرده من أي ملكية عائدة له 
ف حرمانه من امتيازاته. وأعرافه الحرة» كما لايجوز عذه خارج القانون» 
أو عقوبته بأية وسيلة أخرىء كما لاتجوز مهاحمته من قبلناء ولاارساله 
إلى السجن مالم يكن يكن ذلك بموجب قرار قانوني صدر عن إنسان يساويه 


- 651 - 


ع 

مرتبة؛ أو بموجب قانون الأرض»ء ولن نبيع الحق والعدل إلى أي 
إنسانء ى) لن نرفض ذلكء أو إلغائه. وللتجار- مالم يكونوا ممنوعين 
بشكل معلن- الحق بالخروج من انكلترا والدخول إليهاء وهم حق 
الاقامة والسفر بالبر وبالماء» وأن يبيعوا وأن يشتروا من دون أي ابتزاز. 
وذلك وفقاً للأعراف القديمة والعادلة. مالم يكن الأمر أثناء المحرب» 
وهم اموا إل البادد الذي هو ل حالة خرب معناء بوإذا ود مكل 
هؤلاء في أراضينا لدى بداية حرب من الحروبء يجري اعتقالهم دون 
الحاق ضرر بهم شخصياً أو بسلعهم» وذلك حتى نعلم نحنء أو رئيس 
العدالة لديناء كيف تجري معاملة تجار بلادنا في البلد الذي هو بحالة 
حرب معناء وعم| إذا كان تجارنا في حالة أمن معهم. فهم وقتها 
سيكونون بحالة سلم معناء وإذا كان أي واحد يمتلك ملكية من ميراث 
عام كل ع قر وولنغفورد. أوتبولؤن: أو لالكسانه ٠‏ أو نوتنغهام» 
أو من أي ملكية عامة هي في أيديناء وهي بارونية» ومات. فإن وريثه 
البارون» إذا كانت تلك البارونية بيدي بارون»؛ ونحن سوف نستحوذها 
بالطريقة نفسها كما استحوذها البارون. كما أننا لن نستحوذ أية ملكية 
عامة بحجة مثل تلك البارونية أو الملكية العامة؛ أو نقوم بالوصاية عل 
أي من رعيتناء مالم يكن المستحوذ للبارونية أو الملكية العامة مستحوذاً 
منا في مكان آخر بشكل ريسي ومامن رجل حر سوف يقوم من الآن 
تاعنا بإمطاء أرريع كديا من ارصم إن أي سان شور قر عل 
إدارتها» وذلك من البقية» وخدمتها حق للمولاه مقابل ذلك الرسم 

ريغي رمسا الديرة اللين لدجم من ملوك الكلتز] مكرك رقف ار 
يمتلكون ملكية :من خلال اقطاع قنديم» صرف يكوتوة مسؤولين عن 
رعاية تلك الديرة عندما تصبح شاغرة» وذلك كما ينبغي أن يفعلواء 
وكيا جاء الايضاح والإعلان أعلاه» ولايجوز اعتقال أي رجل وسجنه. 
بسبب شكوى امرأة» من أجل موت أي واحدء, باستثناء أن يكون ذلك 


- 652 - 


- 


الرجل زوجهاء ولايجوز من الآن فصاعداً استحواذ أية كونتية إل من 
شهر إلى شهر» وحيث تكون الشروط المستتخدمة أطول» سوف تكون 
أطول» ومامن عمدة أو وكيل لها يمكنه جعل شروطه في المائة أكثر من 
مرتين في السنة» ووقت ذلك فقط في أوقات مناسبة ومعتاد عليهاء أي 
مرة بعد الفصح. وثانية بعد عيد القديس ميكائيل» ووفق الطريقة نفسها 
بالنسبة للتعهد المفتوح» فإن ذلك سوف يقع في الموعد المذكور أي في 
عيد القديس ميكائيل من دون اخفاق» وبذلك يمكن لكل إنسان أن 
يمتلك امتيازاته» مثل| امتلكهاء واعتاد أن يفعل في أيام الملك هنري 
جدناء ومنذ ذلك الحين» أو ماحصل عليه منذ ذلك الوقت» وبالنسبة 
للتعهد المفتوح سوف يحافظ عليه؛ وبذلك يمكن المحافظة على سلامناء 
ولاتتعرض العشور للضررء حسبا كانت العادة جارية» وبذلك لن 
يليه الغمةة ايك متوفيوف يكون افا نا اقداد'العسده عل تبناضة 

من أجل تقديم معاينته في أيام جدنا الملك هنريء كما أنه لن يسمح له 
من الآن فصضاعداء اعطاء أرضه إلى بيت ديني» وذلك من أجل استكناف 
قلكها بعد وضعها في حوذة ذلك البييت الديني» كما لن يسمح لأي 
بيت ديني بتسلم أرض لإعادتها مستأجرة له؛ من الذي تسلموا ملكيتها 
منه» وإذا ماأعطى من الآن فعتتاعيدا أي إلسان أرضاً إلى بيت 
ديني» وأدين بفعل ماتقدم؛ فإن أعطيته سوف تكون لاغية كلياً وسوف 
تصبح الأرض في حوذة صاحب الاقطاع» ولسوف يجري من الآن 
فصاعداً أخذ بدل الخدمة العسكرية» حسب) كان هو معتاد في أيام جدنا 
الملك هنري» وجميع الأعراف المتقدم ذكرها والامتيازات» التي هي هي 
عائدة لناء وجرى منحها لمراعاتها في تملكتناء وذلك نحو جميع رعايانا في 
مملكتناء سوف يجري التمسك بها ومراعاتها من قبل كل من رجال 
الدين والعلانيين» بقدر ماهي متعلقة م بهم وأيضاً نحو المتعلقين بهم 
باستثناء مايتعلق برؤساء الأساقفة» والأسائفة ورعاة الديرة» ورؤساء 
الكهنة» والداوية» والاسبتارية» والايرلات» والبارونات» والفرسان.» 


- 653 - 


5 


وجميع الآخرين من اللاهوتيين وكذلك من العلانيين» فهؤلاء سيكون 
لهم الامتيازات والأعراف الحرة مثلم| كان لدبهم من قبل» شهد هؤلاء : 
الخ». ولم يكن من معدن تدوين الامتيازات والأعراف الحرة المتعلقة 
بالغابات عل الورة قة نفسهاء مثلا جرى تدوين الامتيازات المتقدم 
ذكرهاء لأنها لم تكن واسعة با فيه الكفاية. ولذلك جرى تدوينهم 
ووضعهم في الصك التالي: 

امتيازات الغابات 


«من جون بفضل نعمة الرب ملك انكلتراء الخ» ليكن معلوماً أننا 
قمنا ونحن نتطلع نحو الربء وفي سبيل حفظ نفسناء وكذلك نفوس 
أجدادنا وخلفاتنا» ومن أجل تمجيد الكنيسة المقدسة» ومن أجل تحسين 
عملكتناء وبناء على محض اختيارنا وحريتناء وأصالة عن أنفسنا ونيابة عن 
ورئتناء فمنحنا الامتيازات المذكورة أدناه» للحفاظ عليها بشكل أبدي في 
ملكتن اتكلتراء قفي القام الأول سوف يبري تفحص جيع الغابات 
التي عملها جدنا الملك هنري» ومن ثم نتم الموافقة عليها من قبل رجال 
قانونيين» وإذا عمل إنسان غابة من أشجار حرش إنسان آخرء أكثر ما 
هو عائد لملكيته. من أجل إيذاء المتملك لتلك الأشجاره سوف يجرى 
على الفور عدم عدّها غابة» وإذا جعل أشجار أحراشه غابة» سوف 
تبقى غابة باستثناء المراعي العامة» والأشياء الخاصة في الغابة نفسها 
العائدة لاستخدامات المستحوذين عليهاء وجميع الناس الذين يعيشون 
1 حدود غابة من الغابيات» ل نجري إحضارهم دمن الآن 
فصاعداً- أمام المسؤولين عن قضايا العدالة المتعلقة بالغابات» بموجب 
استدعاء عادي» مالم يكن قد أدعي عليهم؛ أو كائوا كفلاء لشخص أو 
أشخاص هم علاقة بغابة من الغابات» وكل الأحراش التى عملت 
غابات من قبل أخينا املك رتشاردء سوف تُّزال عنها هذه الصفة على 
الفور» مالم يكونوا أحراشاً في ممتلكاتناء ورؤساء الأساقفة. والأساقفة» 


654 - 


ح 4 ايند 


ورعاة الديرة» ورؤساء الرهبان» والايرلاات» والباروناتث» والفرسان» 
والمزارعين يدا حوره الأحرار» الذين لديهم أشجار في الغابة» سوف 
يتملكون حيازة أشجارهم مثلم) فعلوا في أيام تتويج املك هنري المتقدم 
ذكره» وبذلك سوف يظلون دوماً أحرارء دون التعرض للازعاج؛ أو 
الاتللاف» ومن أعيال التحرير التي عملت في هذه الغابات منذ ذلك 
التاريخ حتى بداية السنة الشانية لتتسويجناء وكل من يقوم من الآن 
فصاعداء باقتراف اتلااف» أو أعمال شريرة» أو يقنوم بتحرير في هذه 
مانت من ديه إذنناء سيوك ا ل 0 
بالتفحص» كاكانت هليه الحافة أيام تسويج جدنا المذكور الملك ره 
وليس عكس ذلكء. والتحقيق» أو الرأي حول تخصيص طرق في الغابة 
للكلاب» سوف يؤخذ بعين التقدير من الآن فصاعداًء عندما يتوجب 
إجراء مسحء أي خلال كل سنة ثالثة» وعند ذلك سوف يجري اعتماد 
ولك ولا أي اونقتد ير رع اله ونون وسن كين دللك وذ مادم 
مناخ فلاقة شلناكة وتن الآن نصاهدا لاضور اعتفال أى 'ثون من 
أجل ممشىء» بل يتوجب تقدير ذلك الممشى بشكل عام بأن يكون 
قداو متخي كلانه ججوافر من حجافزة اطالفي ينبن ذو الكرة وان تاج 
الكلاب من الآن فصاعداً إلى عمشى » مالم يكن ذلك في أماكن من المعتاد 
أن يكون لهم فيها ممشىء ىا حدث في أيام تدويج جدنا المذكور الملك 
هئري» ولايجوز من الآن فصاعداً لموظف غابة أو رجل أحراش فرض 
أتاوات أو جمع حزم من القمح أو من بقية أنواع الحبوب» أو أغنام؛ أو 
خنازير» أو تجميع أي شيء ويعد إجراء التفتيش» لح ري م 
عشر مفتشاً رت 0 أن الموظف فيه كفاءة الكل ركه |القيام 
بالعمل» ولايجوز من الآن فصاعداً حجز الرعاة في مملكتنا إلآّ ثلاث 


- 655 - 


حت 


مرات في السنة» أي قبل خمسة عشر يوماً من عيد القديس ميكائيلء 
عندما يأخذ موظفونا بالتجوال من أجل فرض الضرائب من أجل 
الحفاظ على أسيجة غاباتناء وفي أيام عيد القديس مارتن» عندما يتولى 
هؤلاء الموظفون أنفسهم جباية رسوم الأسيجة والرعاية» وفي أثناء 
هذين الموعدين سوف يجتمع عمال الغغابات» والرعاة» وأصحاب 
الخضراواتء والحباة» وليمس سواهم. بموجب وثيقة مكتوبة» وثالث 
موعد للرعاة سوف يكون في اليوم الخامس عشر قبل عيد القديس 
يوحنا المعمدان» من أجل اطعام مواشيناء وفي ذلك الموعد سوف 
جتمع: الرعاة» وعمال الغابات» وأصحاب النضراوات» والجحباة» ومامن 
أحد سواهم بموجب وثيقة مكتوبة» وعلاوة على ذلك؛ على أصحاب 
الو را الا ا 0 

لتفقد وصلات الغابات» وكذلك بالنسبة لأعشاب المروج وحم الطرائد 
أثناء ا 0 
ووصلها أثناء وجودهم, وبالنسبة للرعاة فإنهم سوف يحبسون في 
الكونتيات» التي اعتيد على حبسهم فيهاء ويمكن لكل رجل حر جباية 
ضريبة لوصلاح حواجز أحراشه في الغابة) ولسوف يتسلم تعويضاته في 
سبيل ذلك؛ ونحن نمنح أيضاً الإذن لكل رجل حر في أن يجلب 
خنازيره إلى داخل غابات ممتلكاتناء بشكل حر وبدون معيقاتء وأن 
يسيج عليهم في أحراشه. أو في مكان آخر حسب مايرضيههء وإذا 
ماتجولت خنازير أي رجل حر في غاباتنا لمدة ليلة واحدة؛ سوف لن 
يوعد ذلك مح عيده حت لاحجرم من أي من ممتلكاته» كما أنه لن يحرم 
من الحياة أو من عضو من أعضائه لقيامه بالصيد في غاباتناء لكن إذا 
ماجرى اعتقال إنسان. وأدين بالاستيلاء على لحم طرائد» فلسوف يدفع 
غرامة ثقيلة. إذا امتلك الإمكانات لفعل ذلكء وإذا لم يمتلك 
الإمكانات فلسوف يسجن لمدة سئة ويوم واحدء وإذا مائمكن بعد مضي 
السنة واليوم من ايجاد كفلاء» وقتها يطلق سراحه من السجن. لكنه إذا 


- 656 - 


الا" 


لم يستطعء ٠‏ فلسوف يناشد مملكتنا تملكة انكلتراء وإذا ماحدث أن قام أي 
رئيس أساقفة» أو أسقف» أو ايرل» أو بارونث» أثناء قلومه إلينا بناء على 
أمرناء بالمرور خلال غاباتنا» يمكنه نه وقتها أخذ حيوان أو حيوانين أمام 
موظف الغابة» وإذا لم يكن موظف الغابة موجودأء عليه أن يضرب 
بالبوق» حتى لايبدوء وكأنه أخذهما سرقة» ويمكنه أن يقوم بالعمل 
نفسه في طريق عودته» ويمكن لكل إنسان حر من الآن فصاعداً» أن 
يبني في غابته» من دون معيق؛ أو في الأرض التي يمتلكها في الغابة 
طاحوناء أو أن يعمل مطردة للصيدء. ٠‏ أو بحيرة» أو بثراً للسماد أو 
ترقا 3 يترك بقعة منزرعة» خلف ماهو مسيج في أرض منزرعة» 
بشرط أن لاتكون مضرة لأي واحد من جيرانه؛ ويمكن لأي رجل حر 
أن يمتلك أنواعاً من طيور العققابء أو من طيور الحرء أو النسور؛ أو 
مالك الحزين» ويمكنه ببعض الطرق أن تكون لديه مناحل في أحراشه. 
ومامن موظف غابات» هو ليس ضامن غابة مقابل رسم يؤديه لنا على 
وكالته» يجوز له من الآن فصاعداًء جباية أية ضريبة طريق في وكالته» بل 
ضامن الغابة الذي يدفع رسم لنا مقابل وكالته؛ يحق له أخذ ضريبة 
طريق» ويكون مقدار ذلك: بنسين عن كل عربة خلال نصف سنة» 
وبنسين آخرين مقابل النصف الآخر من السنة» ومن أجل حمولة حصان 
والخدد ريه يتن ون عات زه ورمع يتن عن التصات الاسصراين 
السنة» وتتم جباية هذا فقط من الذين يأتون من خارج وكالته للتجارة 
في وكالته بناء على إذله» ولشراء الأمتحساة والحطب» والخشب» أو 
الفحمء ولأخذهم إلى مكان آخر للبيع» وذلك حيثا يودون» أما من 
العربات الأخرى ومن دواب التحميل» » فلن تؤخذ ضريبهة ة طريق» 
وتؤخذ ضريبة فقط من الأماكن التي جرت العادة على أخذها من 
قبل» أميا الذين يحملون على أكتافهم حطبهمء أو خشبهم؛ أو فحمهم 
ليع قلق ولسوا انه ضير ييه طبريو وإ انوا يعيت را بوبه التي 
ولن يتم دفع ضريبة طريق مقابل أخشاب الناس الآخرين في غاباتناء 


-657 - 


ا 

بل فقط مقابل أخشاب ممتلكاتناء ويمكن لجميع الملاحقين قانونياً 
بمسائل تتعلق بالغابات» منذ أيام جدنا الملك هنري حتى موعد تتويجناء 
العودة بسلام من دون عائق» وعليهم توفير كفاللات جيدة؛ أذ 
أنهم لن يقوموا ثانية بتسبيب الأذى لنا فيا يتعلق بغاباتناء ولايجوز لأي 
سيد اقطاعي؛ أو شخص أخر إقامة شكاوى حول الغابة سواء فيا 
يتعلق بأعشاب أسقف البيوت أو لحم الطرائد» لكن يمكن لأي موظف 
غابة برسم أن يرفع شكوى تتعلق بالغابة» أو بالأعشاب المرجية» أو 
لحم الطرائد.. وعليه أن يرفع شكاويه إلى أصحاب الخضراوات في 
الكونتية»؛ وبعد تدوينهم؛ وختمهم بخاتم أصحاب المنضراوات» يجري 
تقديمهم إلى رئيس موظفي الغابات» وذلك عندما يأتي إلى ذلك الجزء 
من البلاد؛ لينظر في دعاوى الغابات» ولسوف يجري حسم ذلك 
بحضوره. وإنها إرادتنا هي القاضية بمراعاة جميع الأعراف والامتيازات 
التي منحناها في المملكة» نحو رجالناء ومن جانبنا سوف تجري مراعاتها 
من قبل جميع شعب المملكة؛ ومن قبل رجال الدين والعلمانيين نحو 
رجالهم». 

حول ا خمسة والعشرين بارون الذين جرى تعيينهم من قبل 

ا ملك لمراجعة القوانين التي تقدم ذكرها 

«صدوراً عن محبتنا للرب» ومن أجل إصلاح مملكتناء ولحل 
الخلافات التي نشبت بيننا وبين باروناتنا وتسويتهاء قل منحنا هذه 
الأشياء؛ راغبين بالحفاظ عليهم سالمين ومرتكزين على قواعد ثابتة, 
ونحن نمنح إلبهم الضمانات المدونة أدناه. وهي: 

أن يقوم البارونات باختيار خمسة وعشرين باروناً من يريدون من 
بارونات المملكة» وذلك حسب) يرغبون» وسوف يقوم هؤلاء مع كل ما 
باستطاعتهم من فوة بمراعاة» وبالحفاظ» وبالتسيت بمراعاة السلامء 
والامتياز ات التي منحناهاء والتي أكدناها بصكنا الحالي لهم» وبناء عليه 


- 658 - 


دالت 


إذا ماقمنا نحن شخصياء 555 العدالة لديناء أو وَكيَل تابع لناء 
باقتراف خطأ بحق بأي واحدء بأية طريقة من الطرقء أو خرقنا 
وتجاوزنا أي شرط من الشروط لهذا السلام وهذا الضمان» وأمكنت 
البرهنة على هذا الأذى من قبل أربعة من بين المخمسة والعشرين باروناء 
عندها سوف يقدم هؤلاء البارونات الأربعة إلينا» أو إلى رئيس العدالة 
لدينا» إذا ما كنا خارج المملكة؛ ويتولون شرح ل 
لناء» ويطلبون منا تقديم ترضية من دون تأخير» وإذا نحن فحن 
خارج المملكة < أو دحل المقيلة ليل لعف رع لان بي 

يوماء تحسب من اليوم الذي أشير به بالقضية لناء سوف يحيل الباروات 
الأربعة القضية إلى بقية الخمسة والعشرين» وعندها يتولى البارونات مع 
جميع الناس في البلاد ازعاجنا ومضايقتناء بجميع يع الوسائل التي بين 
أيديهم» مثل الاستيلاء على قلاعناء وَأراضيناء ا وبمختلف 
الوسائل الأخمرى؛ حتى نقدم لهم الترضية؛ وفقاً لقرارهم؛ وذلك 
باستثناء شخصناء وشخصيات الملكة وأولادناء وبعد تقديمنا الترضية 
لهم هم سوف يطيعوننا | فعلوا من قبل» وعلى كل واحد في المملكة, 
هو سوف يختاره أن يفعل كذلك؛ أن يقسم أنه من أجل الحفاظ على 
لشروط المتقدم ذكرهاء أن بطيع أواصر المخمسة والعشرين باروناً التقدم 
ذكرهمء وأنه سوقم يضايقنا بالاتحاد معهم, إلى أقصى حد بطاقته. 
ونحن نمنح إذناً حراً ومفتوحاًء بأن يقسم هكذا إلى أي واحد يختاره 
ليفعل هكذاء ونحن لن نمنع أحداً من أن بفسم هكذاء هذا ولسوف 
نجعل جميع الذين في مملكتناء ؛ الذين اختاروا أن باسعجوا هالا اداع 
البارونات من أجل مضايقتنا وازعاجناء أن يقسموا على إطاعة أوامرنا 
المذكورة أعلا إنها في جميع الخالات التي عهد بها إلى تدبير هؤلاء 
الخمسة والعشرين باروناء إذا حدث بالصدفة ولم يتفقوا بين بين أنفسهم 
حول أي نقطة» أو أن أيا منهم لدى دعوتهم إلى الاجتماع رفض 
الحضورء أو كان غير قادر على الحضورء ومههما كان الأمر تتولى الأكثرية 


- 659 - 


310 


منهم اتخاذ القرار» والقرار الذي سوف يتخذ من قبلهم. سوف يجري 
قراره وتثبيته» وكأن الخمسة والعشرين قد وافقوا عليه؛ ويتوجب على 
الخمسة والعشرين بارونا أن يقسموا على أنهم يرعون باخلاص 
الشروط المتقدم ذكرهاء وأن يبذلوا غاية جهودهم لجعلهم موضع 
الرعاية والتطبيق» ونحن لن تفعل شيعاً قطنا أو نوساتة أنسان آخر» 
في تسبيب نقض المنح والامتيازات المذكورة؛ أو إتلافهاء وإذا ماجرى 
عمل أي منح من هذا القبيل» فسيكون ذلك لاغياً وفارغاء ولن نقوم 
ألفيا باستخدام ذلك أو من قبل أي انسان ير وجميع الخللافات 
والمهاترات» والضغائن التي ثارت بيننا وبين رعيتناء ورجال الدين 
والعلمانيين» وذلك منذ نشوب الخلافات بينناء قد أزلناها نجائياء 
وتساعنا بالنسبة ها كلهاء وبالنسبة للذين تؤلوا مضايقتنا أكشر من 
سواهم؛ وأقصد بذلك أصحاب الأربع قلاع ق: تورث مسيون: 
وكنيلوورث 0117للا|أ كل ونوتنغهام» وسكاربورا «أونا50850/0) 
إن هؤلاء سوف يقسمون اليمين للبارونات الخمسة والعشرينء بأنهم 

سوف يتصرفون بقلاعهم, وفقا لما سيقرره هؤلاء أو الأكثرية منهمء وذ 
سيأمرونهم به أن يفعل» وسوف يجري تعيين شحن هذه القلاع» يكونوا 
خلصين دوماء ولايحشون بأيهاهم» ولسوف نبعد من مملكتنا جميع 
الأجانب» وا- بع أقرباء جيرارد دي 8 6م » الذين هم: انغلارد 
ملاع لصعل واندروء وبيتر. وك سس كلكك غي دي 
تشانسيليس 21130066©|65)» وغى دي سيغوإغنى /[اوألا0ا0, ورفطة 
جبرارد المتقدم ذكره مع أولادهماء وغيوفري دي مارتن ١/131‏ 
وأخويه. وفيليب 0 وأخويه. وغ. . 63. حفيدىء وفالكو 128100 
و جتميع الفلمنكيين» واللصوص الذين يسببون الأذى لمملكتناء وعلاوة 
على ذلك» إن جميع الانتهاكات التي اقترفت بسبب هذا الخللاف منذ 
عيد الفصح الأخيرء الذي وقع في السنة السادسة عشرة من حكمنا 
حتى تجديد هذا السلام» هي معفية ة بشكل عام من قبلناءبالنسبة لجميع 


- 660 - 


3000 


رجال الدين والعلانيين» وبالنسبة لنا هي مسامحة قاماً وعلاوة عل 
ذلك لقد تدبرنا منحهم شهادات ورسائل معتمدة من مولانا ستيفن 
رئيس أساقفة كانتربري» ومن هنري أسقف درم» ومن باندولف» نائب 
رئيس الشيامسه؛ والصديق المقرب من مولانا الباباء 0 
الأساقفة قفة المتقدم ذكرهم؛ كضانة لهذا وللمنح المتقدم ذكرهاء وبناء عليه 
سوف نأمر بدقة بأن تكون الكنيسة الانكليزية حرة» وأن تتملك جميع 
الرعية وتستحوذ على جميع الامتيازات» والقوانين» والأعراف» بشكل 
جيد وبسلام) وبصورة حرّة» وهادئة؛. كاملة وتامة. لأنفسهمء 
ولورثتهم؛ منا | ومن ورثتناء في جميع القضايا والأماكن كما قيل من قبل» 
وجرت أبقنا تأدية قسم بحضور الذين وردت أسماؤهم أعلاه» بمثابة 
نافد عل النعفاء وعلى البارونات» بأننا سوف نرعى جميع المواد 
والشروط المتقدمة الذكر باخلاص جيدء ومن دون معيقات وتحفظات 
مخادعة. منح تحت أيدينا في الحقل الذي اسمه رنيميد 1/571806اناقاء 
بين ستين ووندسوره في اليوم الخامس عشر من حزيران؛ في السنة 
السابعة عشرة لحكمنا». 
كيف أمر ملك انكلترا برسائل معتمدة بوجوب رعاية 
الامتيازات المتقدم ذكرها 
بعد هذاء بعث الملك جون رسائل معتمدة إلى جميع أرجاء المناطق 
الاتكليزية» أمر فيها بكل دقة جميع عمد المملكة كلهاء بجعل السكان 
الموجودين في مناطق ادارتهم من كل مرتبة يقسمون على مراعاة القوانين 
التي كتبت أعلاه والامتيازات» وأن يقوموا بقدر مالديهم من قوة 
بازعاج الملك والضغط عليه؛ بالاستيلاء ع على قلاعه حتى يقوم بتنفيذ 
جميع الشروط التي تقدم ذكرها أعلاه» حسبها وردت في الصكء؛ وبعد 
هذا جاء كدر من هلاه الملكة إل املك يطلبون اله حقوتهم بالأرض 
والممتلكات» والولاية على القلاعء التي -ى) قالوا -عائلة إليهم 


- 661 - 


57ت 


بموجب حق الوراثة» لكن الملك أجل هذه القضية» حتى يكون قد 
تبرهن بيمين رجال تابعين اقطاعيين» ماهو حق وواجب لكل واحدء 
ولكي تكون القضية أكثر تأ: ثيرا وفعالية» حدد السادس عشر من اب» 
ليكون يوماً للجميع للقدوم إلى ويستمنسترء ومع ذلك أعاد إلى ستيفن 
رئيس أساقفة كانتربري قلعة روكسترء وبرج لندن. لأنما بموجب 
الحقوق القديمة يعودان إلى ولايتهء ثم أنبى ذلك الاجتاع» وعاد 
البارونات مع الصك المذكور أعلاه إلى لندن. 

كيف انسحب ال ملك جون بشكل سري إلى جزيرة وايث ووضع 

خططا غبد البارونات 


وحسب| ذكرناء بعدما غادر البارونات المؤتمر» ترك الملك مع أقل من 
ا ل ع لي ل ل يك 
مستلقيا في تلك الليلة من دون نوم في قلعة وندسور» خحوفته أفكاره 
رس ار ون لدج ضوء ء التهار خخلسة إلى حزيرة وايت 
لسارو نانت و نترن عدا نع اك نو اله امات بع بيد هلط ار 
الرسولء» أن ينشد الانتقام من أعدائه بسيفين: السيف الدنيوي» 
والسيف الروحيء وبذلك إذا لم ينجح بالسيف الأولء يمكنه بشكل 
مؤكد تحقيق أهدافه بالسيف الآخرء ولكي يضربهم بالسيف الروحيء 
أرسل باندولفء نائب الشماس البابوي» مع مبعوثين آخرين» إلى بلاط 
روماء للتصدي بوساطة السلطات الرسولية لنوايا البارونات,؛ كما أنه 
أرضل أنكفية ووكيسض سان الكلتر ا وت اسقفها توروياف: 
ورتشارد دي ماريسكو 1500 ووليم غيرنون 6©/501)» وهيوج 
دي بوفز 801/65 مع نختمه الخاصء إلى جميع مناطق ماوراء البحر» 
للحصول على عساكر واكترائهم من هذه المناطق» واعداً إياهم بأرض» 
وبوفرة من السلع» وبمبالغ كبيرة من المال» ولكي يضمن طاعة الناس» 


- 662 - 


ا 


وانضمامهم إليه. أمرهم - إذا كان الأمر ضروريا -منحهم وثائق 
ضانات من أجل الدفع إلى جميع اجنود الذين سيلتقحون بهم» ورتب 
أن يلتحقوا به في دوفر في عيد القديس مبكائيل» مع جميع الذين يمكن 
جلببم إليهم» وعلاوة على ذلك بعث برسائل إلى جميع ولاة قلاعه في 
جميع أرجاء انكلتراء أمراً إياهم أفراداً وجماعات القيام بتزويد قلاعهم 
بجميع أنواع المؤن والسلاح» وبتحصين حصونهم بالجنود» حتى يكون 
يامكا: نهم الدفاع عنهم يوم تلقي الأمر بذلك» ثم إنه قام بالوقت نفسه 
اج عند قبل ذن نانبل ابيع رهز مدن افية اسقنا زر رويك قرع 
يشغل نفسه في أعمال القرصنة» وسخر نفسه من أجل كسب مودة 
البحارة في الموانىء الخمسة» وهكذا أخفى نفسه في المواء الطلق في 
الحزيرة وقرب شواطىء البحر» من دون أي مظهر ملكي, لمدة ثلاثة 
أشهر برفقة البحارة» لأنه كان يفضل أن يموت على أن يعيش طويلاً 
دون أن ينتقم للإهانات التي ألحقها به البارونات» وخلال ذلك الوقت 
جرى بين الناس تداول تقارير متنوعة من قبل مختلف الناس حوله 
وقال بعضها بأنه تحول إلى صائد سمكء وقال آخرون بأن صار تاجرأء 
وقال بعض آخر بأنه صار قرصاناء وحكى بعض الناس بأنه صار 
مرتداء وبعد ما بحث عنه كثيرون» خلال غيابه المخطط له. بدون 
نجاحء أخذوا يعتقدون أنه قد غرقء أو هلك بطريقة ما من الطرق» 
وعرف الملك بجميع هذه التقارير وتحملها برباطة جأش منتظرا 
الوصول المتوقع لمبعوثيه» الذي أرسل بعضهم إلى بلاط روماء وبعضهم 
الآخر لتجنيد عساكر لمساعدثه. 
الافادات التى عملها رسل ملك انكلترا للبايا 

ومثل في الوقت نفسه رسل ملك انكلترا أمام مولانا البابا في روماء 
وعرضوا عليه وبينوا العصيان والمضار التي اقترفها بارونات اتكلترا 
ضد الملك المذكور» واستخرجوا منه بعض القوانين والامتيازات غير 


- 663 - 


- 1/4 


العادلة» التنى جعلت كرامته الملكية غير ثابتة» وأنه بعد كثير من 
الخلافات فيا بينهم وبينه» اجتمع املك الذكون والجارونات غدة درات 
للتفاوض حول السلام؛ وأنه أعلن بوضوح أمامهم جميعاً بأن مملكة 
انكلترا هي بموجب حق الحكم عسائدة إلى كنيسة روماء ولذلك هو 
لايحق له. ولاينبغي له عمل أية ترتيبات جديدة؛ من دون معرفة مولانا 
الباباء أو تغيير أي شيء في المملكة لأن التغيير يتوجب تغييره من قبل 
الحبر الأعظمء ومع أنه عمل حول ذلك مرافعة شكوىء وأنه وضع 
نفسه وجميع حقوق مملكته تحت حماية الكرسي الرسولي» فإن البارونات 
المذكورين؛ لم يعيروا أدنى اهتام وتقدير لشكواه وقاموا بالاستيلاء ء عل 
مدينة لندن» التي هي عاصمة مملكته» حيث سلمت إليهم بشكل خياني 
وهم حتى الآن مستولون عليهاء وطاروا بعد هذا إلى السلاح؛ وامتطوا 
ظهور خيولهم؛ وطلبوا من الملك وجوب تأكيد القوانين المتقدم ذكرها. 
مع الامتيازات المذكورة؛ ولم يتجرأ المللك على رفض ماطلبوه؛ خشية أن 
يقوموا بمهاججته؛ ثم أعطى الرسل المذكورون إلى البابا ورقة مكتوبة 
تحتوي بعض المواد من الصك المذكورء التي بدت أنها تؤيد قضبة الملك 
كثيراء وبعدما قرأهم البابا بدقة» قال متعجباً ومندهشاً: اهل يسعى 
بارونات انكلترا نحو الطرد من عرش مملكته. ؛ ملكا قد حمل شارة 
الصليب؛ وهو موجود تحت حماية الكرسي الرسوليء وأن ينقلوا إلى آخر 
حكم الكنيسة الرومانية؟ ببحق القديس بطرس لايمكننا تجاوز هذه 
الاهانة من دون عقوبتها». ثم إنه قام بعد التشاور مع كرادلته» باصدار 
فرار حاسم لعن فيه الصك المذكور الذي قضى بمنح الامتيازات لمملكة 
انكلتراء وألغاه إلى الأبد» وكبرهان مؤيد لحذاء حول إلى الملك الانكليزي 
الاعفاءات التالية: 


مه ورم 0 


- 664 - 


حر 


« من انوسنت» أسقف وعبد عبيد الربء إلى جميع المؤمنين بالمسبح» 
الو سد روات را رساي الفح واوا ارو ارت 10 1 
260 الم كرا والكنيسة المقدسة - ولذلك غللناه بأغلال الحرمان 
الكسبي» ووضعنا تملكته نحت الحرمان من شراكة المؤمنين - إنه مع هذا 
فإن الملك المذكورء بالهام من رحمته الذي لايرغب بموت المذنب» بل إنه 
يريد منه أن بهتدي وأن يعيش طويلاً بعد اهتدائه» وتوبته بكل تواضع 
ل ارج و قط وحرية قو اريس لسري د ادن جرد 
وأعاد الممتلكات المصادرة بل إنه منح حرية كاملة إلى الكنيسة 
الانكليزية» وعلاوة ذلك لقد قام بعد سحب القرارينء بالتخلٍ عن 
بملكته في انكلتراء وكذلك عن مملكته في ايرلنداء إلى القديس بطرسء 
وكضيه روح وجل اسم را روبعل ريط دم ماع توف 
مقداره ألف مارك وتأديته قسم التابعية لناء كما ظهر بامتيازه الممهور 
بخاتم ذهبي» ورغبة منه في منح المزيد من الترضية للرب القدير» حمل 
شارة الصليب الحي» من أجل الذهاب لتقديم العون إلى الأرض 
المقدسة, الأمر الذي كان يعد نفسه إليه مع كثير من النفقات» لكن عدو 
الجنس البشريء الذي عادته هي كراهية الأعمال الجيدة وحسدهاء تمكن 
٠‏ بقلونه الماكرة بن إثارةجاروتاك كلت ضدهء لذلك اختل نظام الأشياء 
وفسدء حيث أنه بعذما اهتدى وكان يقدم التكفير إلى الكنيسة» هوجم 
من قبل الذين وقفوا إلى جانبه أثناء عدوانه ضد الكنيسة» واخيرا عندما 
ثار الخلاف بينه وبينهم. وبعل تعيين عذدة أيام للتفاوض حول السلام» 
جرى ارسال مبعوثين خاصين إليناء وبعد مناقشة شة القضية مطولاً معهم؛ 
وبعد تداول طويل وتمحيص كامل» كسنا كتبنا بوساطة المبعوثين أنفسهم, إلى 
مسقن دن ماشه كا شرو ون ابمائق كبر اه باسسيان 
يمنحوا عناية متواصلة ومساعدة مؤثر ه26 لإعادة السلام ا حقيقي والوتام 

بين الفرقاع» ولإعلان أن جمبع التكتلات والمؤامرات إذا كان أي منها 


- 665 - 


م5 

قل تند منذ بداية نشوب الخلاف بين الملك والكهنة- هي ملغاة 
بوبحاط البلطات الرسولية.» ولنع» تحت التهديد بعقوبة الحرمان 
الكسبي» أي واحد من اظهار مثل هذه المظاهر في المستقبل» والقيام 
بالوقت نفسه. بشكل لطيف ومؤثر بإنذار النبلاء والرجال ذوي المراتب 
في اتكلتراء وأمرهم بالسعي بوساطة مؤشرات وبراهين واضحة» 
وبتقوى وتواضع؛ لعمل سلام مع الملك» وعندئذ إذا ما أرادوا طلب 
أي شيء قف أن يسألوه ذلك» إنما لمجو بشكل مهينء بل بتواضعء 
مراعين نحوه الاحترام الحدير بملك ومقدمين إليه الخدمات المعتادة» 
التي قدمها إليه هم وأجدادهم؛ ذلك أن الملك لا تجوز اهانته من قبلهم 

من دون حكم, وأنهم بذلك يمكنهم هكذا الحصول بسهولة أكبر على 
الذي كان يسعون له» وقد طلبنا أيضأء ونصحنا املك المذكورء 
برسائلناء وفرضنا على رئيس الأساقفة فة المذكور والأساقفة ليطلبوا منه. 
وليحذروه» وليكون الأمر بمثابة غفران له من ذنوبه» أن يتولى معاملة 
النبلاء المتقدم ذكرهم بلطف. وأن يولي شكاويهم العادلة اهتاماً خاصاء 
وبذلك يمكنهم أن يعلمواء وأن ينالوا السرور, أنه قد تغير نحو 
الأفضل؛ وأنه بهذه الوسائل يمكنهم هم وورئتهم أن يكونوا أكثر 
استعداداًء وأكثر إقبالاً على خدمته وخدمة ورثته وأن يمنحهم ضاناً 
كاملا ببحريه ة الذهاب» والاقامة. والمغادرة» وأنه إذا حدث أنه لم يمكن 
ارشع العلا فى ينيم » الله يكز للككاة قارع الك اتحريع كاد سل 
لما وتنسويتها في محكمة بلااطه بوساطة وكلاثهم؛ ووفقاً لقوانين وأعراف 
المملكة» وحدث أنه قبل أن يعود الرسل مع هذه النصيحة الحكيمة 
والعادلة. أن قام هؤلاء البارونات بالتخل كلياً عن يمينهم بالتابعية, 
(لأنه وإن قام الملك بشكل غير عادل بظلمهم» الملتوجب عليهم أن لا 
يعملوا ضده ما عملوه. وأن يكونوا في أن واحد القاضي والمنفذ بالنسبة 
لقضيتهم. لأنه لا يجوز للأتباع التامر بشكل مكشوف ضد مولاهم» ولا 
الفكر سان سيد ملكهم) وتجرأوا بالاتحاد مع أخرين هم أعسداءه 


- 666 - 


ك2 

المكشوفين» على إثارة الحرب ضده. والاستيلاء على أراضيه بعد العيث 
فساداً فيهاء وعلاوة على ذلك» لقد استولوا على مديئة لندن؛ التى هى 
عاصمة المملكة» حيث سلمت إليهم من خلال الحياتة» وفي الوق 
نفسهء عندما عاد الرسل المذكورونء عرض الملكء بالتسوافق مع 
وصايكناء أن يظهر نحوهم عدالة صحيحة؛ لكنهم رفضوهاء وحولوا 
أيديهم نحو اعتداءات أشبوأء بناء عليها توجه الملك نفسه. باسترصاء 
أهتم|مناء وعرض منحهم عدالة بحضورناء والحق في تقدير هذه القضية 

عائد إلى حكمناء وقد رفضوا هذا كلياء ثم انه اقترح إليهم وجوب 
اختبار أربعة رجال بارعين من قبله ومن قبلهم من أجل أن يتمكن 
هؤلاء بالتعاون معناء أن يضعوا نباية للخلاف الذي نشب فيا بينهم» 
واعيداً أنه سيتولى قبل كل شىء إزالة جنيع الاساءات» التي ربها وقعت 
وعرفتها انكلترا في أيامه» لكنهم رفضوا محاولة هذاء وأخيراً شرح الملك 
إلبهم- أنه مما دامت المملكة عائدة إلى كنيسة روما هو لا يمكئه: ولا 
يجوز لهء من دون وصايتنا الخاصة» القيام بأية تغييرات فيها تن مضرة 
ناه ولذلك توجة حدذا بالشكوئ إلى «مسافعقاء واضَعا نفيتة وعلكمة 
م وحقوقها تحت حماية الكرسي الرسوليء وبا أنه لم يحصل على 
أي ثيىء بهذه الوسائلء» سال رئيس الأساقفة والأساقفة القيام بتنفيذ 
وصايتناء والدفاع عن حق كنيسة روماء وحمايته وفقاً لشروط 
الامتيازات التي منحت للذين حملوا الصليب». وبالإضافة إلى هذاء 
عندما لم يوافقوا على أي من هذه الشروط» ولدى وجود ه نفسه محروماً 
من كل عون ونصح. لم يتجرأ على رفض كل ما تقدموا بالمطالبة به 
وبناء عليه لقد أرغم بوساطة القوة ة ومن خلال الخوف- الذي حتى 
كر الناس شجاعة عرضه للخضوع لمشعل الدخول باتفافية معهم. 
هي لم تكن فقط شريرة ومنحطة. ؛ بل أيضاً غير قانونية» وغير عادلة» بل 
إنها تحط من كرامته ومن حقوقه وتزيلهماء وحسبا أخبرنا الرب من 
خلال نبيه في قوله:«لقد عينتك على الداس وعلى المملكة؛ لأقتلع 


- 667 - 


ا 

وأهدم؛ ولأبني ولأزرع» ومن خلال نبي آخر قوله: 

«ارم وفكك أغلال الشرورهء ألق عنك أثقال الظلم»» لهذا لم نختر 
المرور مرور الكرام بهذه الوقاحة الشريرة» المتجهة نحو ازدراء الكرسي 
الرسولي» والى محق الحقوق الملكية» والى اهانة الآمة الانكليزية» وإلى 
تعريض قضية الصليب للخطرء لولا أن قمنا بوساطة سلطاتنا بتقض 
كل شيء استخرج من مثل هذا الأمير الذي حمل الصليب» مع أنه كان 
على استعداد للحفاظ عليهم., وبناء عليه نقوم نيابة عن الرب» الأب 
القدير» والابن» والروح القدس» وبوساطة سلطة رسوليه: بطرس 
وبولصء وبوساطة سلطتناء وبناء على نصيحة إخوانناء بشجبء وبإدانة 
كاملة لاتفاقية من هذا النوع. ولمنع الملك المذكور» نحت انزال عقوبة 
الحرمان الكنسبى به من الحفاظ على الصكء أو على الضانات والقيود 
التي أعطيت من أجل الحفاظ عليه ونمنع أيضاً البارونات ومن معهم 

من ارغام الملك على الحفاظ على الصك أو على الضمانات والقيود التي 
منحت للحفاظ عليه؛ ونلغي هذا الصك كلياً ونزيله وكأنه لم يكن؛ 
وأن لا يكون له أية فعالية» ونحذر أياً كان» الخ ومههما كان» الخ صدر 
في أغنانو 0 في الرابع والعشرين من آب» في السنة الشامنة 
عشرة لحبريتنا". 

البابا يلوم بارونات انكلترا من أجل اضطهادهم ا ملك 

وبعدما ألغى البابا على هذه الصورة الامتيازات المتقدم ذكرهاء كديئي 
إلى بارونات انكلترا وفق الشروط التالية: «من انوسنتء الأسقفء 
وعبد عبيد الرب» إلى نبلاء انكلتراء روح المشورة الأعقل» حبذا لو 
ا ا أن 
التزمتم بعناية أكبر بيمينكم بالتبعية» واهتممتم بحقوق الكرسي 
المقدس. وبالامتيازات التي منحت إلى الذين حملوا الصليب» وبا أنكم 
من دون شك» ل تقوموا بإجراءات الادعاء بي عملئموه. ولذلك فإن 


- 668 - 


م1 - 
كل من شاهد مافعلتموه يرفض العدوان» خاصة وأنكم بالسبة 
لقضيتكم؛ قد جعلتم أنفسكم القضاة والمنفذينء مع أن الملك المذكور 
كان قد استعد لمنحكم وفرة من العدالة في بلاط محكمته؛ وذلك بقرار 
من نظرائكم. وَوفقا لتوانين وأغراف الملكة أو بحضرتنا نحن الذين 
نمتلك القرار بهذه القضية» بموجب حق السلطة. ٠‏ أو بحضرة ة محكمين 
يجري اختيارهم من كلا الجانبين» حيث يقومون متحدين بالاستدعاء 
والمرافعة في هذه القضية معناء وبا أنكم لم تحاولوا أية واحدة من هذه 
الخططء رفع شكواه إلى مسامعناء ووضع نفسسه وملكته مع جميغ 
امتيازاتها وحقوقهاء تحت حماية الكرسى الرسولي» وأعلن صراحة أنه با 
أن السلطة على تلك المملكة هي عائدة إلى كنيسة روماء لايمكنه 
لولايجوز لهس إحداث أ كيين بيت الضرن لناء وبناء على هذا 
وبعد رؤيتنا لنوع الاتفاقية التي عملت»ء وهي اتفاقية أرغمتموه بالعنف 
وبالتهديد على عملهاء وهي على هذا شريرة ومنحطة» وكذلك غير 
قانونية وغير عادلة» ولذلك يتوجب بشكل مسوغ رفضها من قبل 
امع : رداك السب ركني هو توكيتة الوسادل التي استيخبدايت 
للحصول عليهاء ونحن الذين نرى أنه لزاماً علينا تأمين المنافع الروحية 
وكذلك الدنيوية للملك وكذلك للمملكة. نأمر برسائلنا الرسولية هذه. 
وننصحكم باخلاص شاملء أن تلتزموا بفضيلة الضروريات» وأن 
تتخلوا من قبل أنفسكم عن هذه الاتفاقية التي من هذا النوع» وأن 
امير تتريقيات إلى املك وال امن أجل الااذق واللضرر لاي 
ألحقتم به» حتى إذا ماسكن بوساطة مؤشرات التقوى ى الواضحة من 
متك والتواقية ٠‏ يكنا .زتها من لمكن أن نقد طواعية بن قبل .ذا 
الارد بت يتح امابوا بعر ار ود بام أو العام يبول ا بحرن 
أيضيا شوف تقبعة لأنناء وإن كنا لانرغب بحرمانكم من حقوقكم. 
نرغب منه التوقف عن مضايقتكم: » حتى لاتكون مملكة انكلتراء في ظل 
حكمناء عرضة للظلم بوساطة أعراف شريرة» وإلزامات غير عادلة 


00 الموسوعة الشامية ج95" / ؟ / م 


- 1988 


وكل مابشور ويرستم في.عذا المجال سوفه يجري تكبينه واعتاده إلى 
الأبد» وبناء عليه إن الذي يرغب بعدم هلاك أي انسان. يمكنه أن 
يجعلكم تميلون للأخذ بتواضع بنصيحتنا الصحيحة وبأوامرناء خشية 
أنكم إذا ماتصرفتم على العكس سوف تجدون أنفسكم وقد نزلتم إلى 
مضائ ئق لايمكنكم النجاة منها من دون الكثير من الاضطراب» ومع أننا 
لانستطيع الحديث عن القضايا الأخرى, لانستطيع إخفاء الخطر العظيم 
المحيق بجميع شؤون الصليب» الذي سوف يكون في خطر حقيقيء مالم 
0 
استخرجت بالقوة من ذلك الملكء الذي حمل شارة الصليب» مع أنه 
يرغب بالحفاظ عليهم؛ وبناء عليه عندما سيمثل رؤساء أساقفة وأساقفة 
اتكلترا أمامناء أ أثناء المجمع العا م الذي سوف نعقده من أجل معالحة 
مسائل الكنيسة الأكر إلحاحا أتدمرا أنتم أيضيا على ارسال مراقبين 
موائمين للمشول أمامناء واعهدوا بأنفسكم من دون خوف إلى رعايتنا 
الخيرة» لأننا تحت نعمة الرب» سوف نعالج القضايا بإزالة كل 
الاساءات في مملكة انكلتراء وبذلك سيكون الملك راضياً وقانعاً بحقوقه 
العادلة وبكرامته وعزته؛ وأن يكون رجال الدين والشعب بشكل عام 

صدر في أغنانو في الرابع والعشرين من آب في السنة الثامنة عشرة 
من حيريتنا»» وبعدما على كل حال- تسلموا هذه الرسائلء التى 
هي رسائل وعد ووعيدء لم يقلعوا عن أهدافهم» وذلك بسبب تصرفات 
الملك» وقاموا بمضايقته بحدة أكبر وبشدة أعظم. 

استيلاء وليم دي ألبيني على إمرة قلعة روكستر 

وكان في الوقت نفسه النبيل وليم دي ألبيني/ا 2101576 قد تلقى 
رسائل متوالية من البارونات في لندن» ولأنه تعرض للملامة بدرجات 
عالية بسبب تأخره عن القدوم إليهم» قأم أخيراً في يوم عيد القديس 


- 670 - 


-5846- 


ميكائيل بشحن قلعته قلعة أوف بلفوير 868(00(6 بها يكفيها --لابل 
أكثر ما يكفيها- من جميع أنواع المؤن والسلاح» عهد بها إلى عناية 
رجال كانوا مخلصين له» ثم ذهب إلى لندن» حيث استقبل هناك من قبل 
البارونات بكثير من البهجة» وقد قاموا على الفور باعلامه بخطة كانوا 
قد قرروهاء وقد قضت باغلاق الطريق ضد الملك». وبذلك لن يكون 
أي طريق مفتوح أمامه من أي اتجاه إذا مارغب بإلقاء الحصار على مدينة 
لندن» ولذلك انتخبوا قوة كبيرة وقوية م العساكر وعيئنوا وليم دي 
ألبيني لقيادتهاء لأنه كان رجلاً شجاعاً ومجرباً في الحرب» وبعثوا به 
لاحتلال بلدة روكسترء وكانت قلعتها قد عهد بها قلقت فضين بلقة 
من الملك» إلى رئيس الأساقفة. الذي سلمها إلى أعداء الملك» وأنا 
لاأعرف ماهي المشاعر التي دفعته إلى ذلك. الرب وحده يعرف ذلك» 
ولدى دخول أعداء الملك إليهاء وجدوا المكان ليس فقط فارغاً من 
السلاح والمؤن» بل أيضاً من كل نوع من أنواع السلع والعتادء وذلك 
باستثناء ماجلبوه ه معهم؛ مما خيب آمالهم وفكروا بمغادرتهاء لكن وليم 
دي ألبيني شجعهم واستمر دوماً في رفع حماس أتباعه؛ ودفع أصحابه 

نحو أعمال الشجاعة؛ وقال إله لبو فاترتيي بالنسبة للفرسان التخلي. 
خشية أن يشكل ذلك وصمة عار لهم؛ ولكي لايدعون بالتدريج باسم 
الفرساق الخائحر وق ويذلاف موا كدر وتفتجدوا يكلاف فحليوا إل 
القلعة ماوجدوه من مون فقط في بلدة روكستر. وكان تعداد هؤلاء 
الفرسان مائة وأربعين فارساًء ومعهم جميع أتباعهم» ولم يتوفر لديهم 
الوقت لجمع الأسلاب من المنطقة المحيطة بهمء أو تجهيز أنفسهم بالمؤن 
من أي نوع. 

كيف حاصر ال ملك جون قلعة روكستر 


بعدما استحوذ وليم دي ألبيني وأصحابه كما ذكرنا أعلاء على 
قلعة روكسترء وبعدما أقام الملك جون ثلاثة أشهر في جزيرة وابت. 


- 671 - 


م 


أقلع من تلك الجزيرة وأبحر إلى دوفر» وإلى دوفر وصل إليه رسله 
الذين كان قد بعئهم إلى مناطق ماوراء البحرء وجلبوا معهم حشداً كبيراً 

من الفرسان والجنود» حتى أن كل من رآهم أصيب بالرعب والازدراءء 
فقد جاء من منطقتي بواتو وغسكوي النبيل ورجل الحرب سافاريك 
دي موليون 7هذانا31/]ا ©0 521/8166 وقدم الأخوان غيوفري» 
وأولفحسودىق بوتفيل ه!األاع]لا8 تحيط بب| كتلة كبيرة من الفرسان 
والجنودء ووعدوا بتقديم طاعة مخلصة الى الملك» وجاء من مقاطعتي: 
لوفين» وبرابانت الفرسان الشجعان: وولتر بوك >اولا8 وجيرارد 
وغودسكال دي سوسين 566|أ©500 06 [00065013 مع ثلاث 
وحدات من الحنود»ورماة القسي الزيارة» الذين تعطشوا إلى لا شيع 
أكثر من تعطشهم إلى الدم البشري» وجاء إلى جانب هؤلاء إلى الملك 
من كونتية فلاندرز ومن مناطق ما وراء البحر الأخرى كل الذين 
اذ شتهوا جشعاً أملاك الآخرين» وهكذا منحوا الملك أملاً كبيراً في الدفاع 
عن نفسه» حيث كان من قبل قد فقد كل أمل » وما أن سمع جون بأن 
وليم دي ألبيني وأتباعه قد دخلوا إلى مدينة روكسترء حتى زحف إلى 
هناك مع جميع يم الختتود التي تددم ذكرهاء بكل سرعة» وفي اليوم الثالث 
عد بحر | إلى القلعة» أغلق يع طرقهم للخروج وحاصرهم» وقام 
على الفور بنصب مجانيقه وبقية آلات رميه. وضايق المحاصرين بشدة 
بزخات من الحجارة ومن الأسلحة الأخرىء وتحمل المحاصرون 
حملاتهم من دون إحجام؛ ودافعوا عن أنفسهم بشجاعة. 

وفاة هيوج دي بوفز 

وجاء في الوقت نفسه سيوج دي بوفزء وكان قازرا متماعاء لكنة 
كان متكبراء ورجلاً غير مستقيم» ووصل إلى ميناء كالي في فلاندرز 
لمساعدة ملك انكلتراء وركب في السفن في ذلك المكان» وأقلع مع جميع 
نوائه وا إن دزا لحن اثارت خاصفة يشكل لقال قبل أن بعل 


-672 - 


/ام 5 


إلى الميناء المقصود.ء وقد فرق :وغرنوا ينا وابتلعهم البحر بأمواجه. 
وقذف جسد هيوج المذكور إلى الشاطىء ء مع عدد من الفرسان الآخرين 
والأتباعء وكان لاك لين ندا عن بلدة يارماوث 5آأل911001/ا 
وتم العتور قي كل ميناء من ششاطىء ء البحر ذاك على حشد كبير من 
أجساد الرجال والنساء حتى أن الحواء نفسه قد تلوث بنتانتهم؛ وجرى 
أيضاً العثور على عدد كبير من أجساد الأطفال» وكانوا قد غرقوا و 
في أسرتهم؛ وقد جرفتهم المياه إلى الشاطىء؛ وكان ذلك منظراً رهيبا 
لأعداد كبيرة من الناس» وقد تركوا على كل حال جميعاً- ليجري 
التهامهم من قبل حيوانات البحر» ومن طيور المواء» وبذلك لم ينج أحد 
من الأربعين ألف رجل وبقي حياء فقد كان جميع هؤلاء الناس قد 
قدموا إلى انكلترا مع نسائهم وأطفالهم» مع نية طرد جميع السكان 
المحليين» وافنائهم تمامأء واستحواذ أراضيهم لأنفسهم بوساطة حق 
دائم» » لأن الملك بطبائعه قد أعطى-كى)| قيل- إلى قائدهم هيوج دي 
بوفز المذكور كونتيتي: نورفولك ط01]0|1ل1 وسفولك ااه ]آناه لكن 
نعمة الرب بدلت مقاصدهم نحو الأحسن, وعندما حملت أخبار فقدان 
هؤلاء الناس إلى الملك حزن بشكل مخيف, ولم يتناول طعاماً في ذلك 
اليوم» حتى المساء» وظل وكأن جنونا قد تلبسه واستحوذ عليه. 
الاستيلاء على قلعة روكستر وسجن الذي ن أسروا هناك 


وف هذه 0 0 0 كان وليم دي ألبيني 
لهم قبل أن يدخل وليم دي بيني إل القلعة قد أفسموا على الانجيل 
المقدس أنه إذا حدث وحوصر» سوف يزحفون لرفع الحصاره» ومن 
أجل أن يظهروا أنهم يعملون شيئاً يتتاشى مع يمينهم واخلاصهم 
بعجه و دظم؟ طاروا على الفور إلى السلاح» وشرعوا بالزحف نحو بلدة 
دبتفورد 106011010 معتقدين أهم سوف يرغم ون الملك على رفع 


- 673 - 


-44- 


الحصار» 007 واوا جيترا را حنوية لطيفة كانتا توب 
في وجوهم.ء وهي ريح لآ تزعج بالعادة أحداًء تراجعوا وكأنهم قد 
واجهوا عدداً من الرجال المسلحين؛ وتخلوا عن الحملة دون انجازهاء 
ومع أننا لاينبغي أن نترا- جع أمام كل هبة ريح: أداروا ظهورهم لوليم 
المحاصر مع أتباعه. 0 إلى مكمنهم القديم» وعندما عادوا إلى مدينة 
دن نار تمينها بتكل جين لوا مسي بالتعل ب 1 اله 
الخطيرة» وبشرب أفضل أنواع الخمرة التي اختاروها حسب تذوقهم. 
ومارسوا بقية أنواع الشرورء وتركوا رفاقهم المحاصرين في روكستر 
ل ل ا 0 
الملك كيف اقترب البارونات بأبهة كبيرة لرفع الحصارء وكيف أنهم 
تراجعوا بانحطاط وجبن» صار أكثر شجاعة. وبعث بمن يتولى جمع 
لمؤن من جميع الاتجهات لدعم الجيشء ولم يسمح في الوقت نفسه 
للستعام يي أي وفك للرجة ف الل والتهان لأ اناه رفي ليطا ة 
من المجانيق والعرادات والنشاب من قبل رجال القسي الزيارة والنبالة 
قام الفرسان وأتباعهم بحملاث متوالية» وكان إذا ماعانى بعضهم من 
التعب الجسديء كان يخلفهم آخرون جدد بالهجوم؛ وبهذه التغييرات لم 
يحمظ الذين كانوا تحت الحصار بأية راحة» وعندما يئس المحاصرون من 
وصول أية مساعدة من البارونات سعوا إلى تأخير تدميرهم الذاتي» 
لأنهم كانوا مرعوبين جد من وحشية الملك» ولكي لايموتوا من دوت 
انتقام لأنفسهم أحدثوا مقتلة كبيرة ف أوساط المهاحمين» وطال 0 
لعدة أيام بسبب عظم شجاعة وجرأة المحاصرين» الذين رموا حجراً 
مقابل كل حجر على العدو؛ واستتخدموا سلاحاً ضد كل سلاح» من 
وواء الأمبوان والشر افتاه واغيرا عديبتنا لد 
القوات المهاحمة» وبعدما وجد الملك أن آللات قذفه كان ا تأثير خفيف» 
استخدم اللغامين» الذين تمكنوا في وقت قصير من هدم أجزاء كبيرة من 
الأسوارء وفي الوقت نفسه نقصت المؤن لدى المحاصرين» وقد أرغموا 


-674- 


-44- 


على أكل الخيول» لا بل حتى على أكل مطاياهم الثمينة» واندج جنود 
الملكث الآن نحو الثلم في الأسوار, وبحملات شديدة متوالية أرغهوا 
المحاصرين على التخلي عن القلعة» لكن ليس من دون خسائر كبيرة من 
جانبهم» ودخل المحاصرون إلى البرج وسط حمللات جنود الملك» اليه 
دخلوا إلى القلعة من خلال الثلمى وقد تمكن وليم دي ألبيني مع 
جنوده- بعد قتله لكثير منهم--من إرغامهم على التخلي عنهاء وهنا لحأ 
الملك إلى استخدام لغاميه ضد البرج» وبعد صعوبات جمة أحدثوا ثلمة 
ف الأسوانة اتسعت لستخدم من قبل المهاحمين.لكن أكناء استتخدام 
جيشه وفق هذه الطريقة» غالباً ما أجبر جنوده على الإنسحاب بسبب 
الخسائر التي الحقت بصفوفهم ام و ا 
م نبق لديهم أية مونء وبناء عليه رأى وليم دي ألبيني مع 
الآخرين عر ا ب م 
في وقت ل يكن ممكناً فيه قهرهم في القتال» وبعد ما عقد اجتماعاً مع 
الآخرين في يوم عيد القديس أندرو» تركت الحامية-- وهي تقريباً غير 
مصابة- القلعة» وذلك باستثناء فارس قد فتل بوساطة سهمءوقدم 
رجال الحامية» بعد المغادرة» أنفسهم إلى الملك» وقد استمر هذا الحصار 
لدة ثلاث أشهر تقريباء وكان الملك غاضباً كثيراً بسبب عدد العساكر 
الذين قتلواء وكذلك بسبب المال الذي أنفقه على الحصارء وفي غضبه 
أمر بتعليق جميع النبلاء على المشانقء غير أن النبيل سافاريك دي 
موليون 1/01/1807 08 531/3116 وقف أمام الملك وقال له:« مولاي 
الك للحا ١‏ اند عن راد !غلك تمدن يله كن كن إن 
تتفلب حظوظ القتال» لأنك إذا أمزرك الآن ؛ بشنق هؤلاء الرجالء» رما 
يحدث أن يأسرني البارونات من أعدائناء أرشيوة آخرين من نبلاء 
جيشكء ويحتذون حذوك. فيقدمون على شنقناء» لذلك لا تدع هذا 
يبحدث. ذلك أنه في مثل هذه الحالة ما من أحد سوف يقاتل من أجل 
قضيتك») وعندها أصغى الملك» وهو كر لهذه النصيحة» ولنصائح 


- 675 - 


588.2 


رجال حكماء آخرين» وبناء عليه جرى بناء على أوامره إرسال وليم دي 
ألبيني» ووليم أوف لانكسترء وو. للا دي اينف ورد 7010ماع 
وتوماس دي مولتان 9187أناالا 2 » وأوسبرت دي غيفارد 8/0]]/ا1 6 
و ارسيو دي بوبي أ80 وأوديئل الهمأل00 دي ألبيني بع نبلاء 
آخرين» إلى قلعة كورفي؛ ليوضعوا تحت حراسة مشددة » أما روبرت 
دي كورن 01ا0001) » ورتشارد دي غيفارد 0 مع توماس أوف 
لنكولن» فأمر بسجنهم في قلعة نوتنغهام» | أمر بسجن اخرين منهم في 
أماكن خسري أما جميع الجنود الأسرى فأعطاهم إلى جنوده حتى ينالوا 

فديتهم. وذلك باستثناء ء بعض رجال القسي العقارة الذين قتلوا عدداً 
كبيراً من فرسانه وعساكره أثناء الحصار» حيث أمر بشنق هؤلاء» وبهذه 
الاتتكاسة ضعفت قضية البارونات كثيراً. 


ا حرمان الكنسي لبارونات انكلترا بشكل عام 

ولدى رؤية البابا انوسنت في هذه الأيام أن البارونات العصاة لم 
يتوقفوا عن اضطهادهم للملك,. قام بحرمانهم كنيسيا وعهد بتنفيذ هذا 
القرار إلى أسقف وينكسترء وإلى راعي دير ردنغ» وإلى باندولف نائب 
الشياس في كنيسة روماء بموجب الرسالة التالية:«من انوسنت» أسقف 
الخ إلى ب. 5. أسقف وينكسترء وراعي دير ردنغ» والمعلم 
باندولف» نائب الشماس في كنيسة روماء تمنيات ومباركات رسولية» لقد 
فعنتها كرا وغضيناء لأن :انا اللحوت كرا بائرت: خحوة الت 
المشهور لانكلتراء مع أنه قدم ترضيات أكثر مما توقعنا إلى الرب 
والكنيسة» وخاصة إلى أخينا رئيس أساقفة كانتربري وإلى أساقفته» فإن 
بعض هؤلاء لا يظه رون الاحترام المستحق- أو الاحترام شكدل 
مطلق-- إلى شؤون الصليب المقدسء وإلى وصاية الكرسي الرسوليء 
وإلى يمينهم بالتابعية» ولم يقدموا العون, ولم يظهروا مشاعر طيبة نحو 
املك المذكورء وبالوقوف ضد الاضطرابات في المملكة» التي هي 


- 676 - 


-5841- 


بموجب حق السلطة؛ عائدة إلى كنيسة روماء هذا إن لم يكونوا مطلعين» 
أو لنقل مشاركين في هذه المؤامرة الشريرة» لأنه غير محرر من وصمة 
المشاركة, الذي يخفق في التصدي للمعتدين» فكيف عمل هؤلاء 
الأساقفة المتقدم ذكرهم في الدفاع عن ميراث كنيسة روما؟ وكيف قاموا 
بسابة الذية حملون الصليت؟ وعبجيبا كيف" أ: نهم لا يعارضون بأنفسهم 
الذين يسعون إلى تدمير عبادة المسيح؟فهؤلاء ١‏ الرجال هم بدون شك 
أسوأ من المسلمين» با أنهم يسعون لأن يطردوا من مملكته الرجل 
المأمول أن يقدم مساعدة إلى الأرض المقدسة» ولذلك فإن وقاحة مثل 
هؤلاء الناس» ينبغي أن لاتسود؛ ليس فقط لما تسببه من مخاطر لمملكة 
انكلتراء لا بل أيضا لما تقود إليه في تدمير امالك الأخرىء وفوق ذلك 
كله ما تؤدي إليه من تبديم جميع قضايا المسيح» وبناء عليه أقوم نيابة 
عن الرب القدير الأب»ء والابن» والروح القدسء وبوساطة سلطات 
الرسولين: بطرس» وبولصء وبوساطة سلطاتنا الخاصة» بوضع أغلال 
الحرمان الكنسي على جميع الذين يتولون مضايقة الملك مع ملكة انكلتراء 
وكذلك على - جميع الشركاء في الجرم» وعلى جميع بع المحرضين التابعين همء 
ونضع بممتلكاتهم يت اردان اللامون م شراكة الضي وسل لآو 
بدقة متناهية رئيس الأساقفة المذكور وأتباعه الأساقفة, بحكم فضيلة 
طاعتهم؛ أن يقوموا بشكل مهيب بإعلان قرارنا هذا في جميع أرجاء 
انكلتراء وأن يكون ذلك في كل يوم أحدء, ويوم عيد وسط قرع 
النواقيس» والشموع مشتعلة» حتى يقوم البارونات المتقدم ذكرهم 
بتقديم ترضية إلى الملك حول خسائره؛ والإهانات التي ألحقوها به» وأن 
يعودوا بإخلاص إلى تأدية واجباتهم» ومن جانبنا نفرض أيضا على جميع 
أتباع الملك المذكورء تقديم المساعدة لهذا الملك في مواجهة مثل هؤلاء 
المعتتدين» فذلك سوف يكون تكفيراً عن ذنوبهم» وإذا ما أهمل أي 
أسقف تنفيذ أوامرناء ليكن معلوماً بالنسبة له أننا سوف نوقفه عن 
تأدية واجباته الأسقفية وسنسحب طاعة الذين نتحته. لأن من المشروع 


- 677 - 


اجا 


أن الذين يبملون إطاعة الذين هم أعلى منهم والذين هم رؤساء لهمء 
أن لا تتم طاعتهم من قبل الذين هم أدنى منهمء وبناء عليه لا يجوز 
0 الوصاية» أو تعطيلها من خلال تراخحي أي واحدء وقد عهدنا 
ل بشؤون الحرمان الكنسي للبارونات المتقدم ذكرهم مع القضايا 
الأخرى المتعلقة مبذه الأعمال» وقوموا على الفور بوساطة رسائلنا 
الرسولية هذه. بتأجيل جميع مرافعات الشكاوي. والقيام بالاجراءات 
حسب| ترونه مناسبا لكن إذا لم يعمل الجميع»» الخ. 
انتخاب المعلم سيمون لا نغتون لكرسي بورك 

وكان في هذه الآونة كهنة يورك منذ مدة طويلة من دون أسقف» 
لذلك حصلوا على إذن املك واجتمعوا مع بعضهم لانديخاب واحد. 
ومع أهم ضغط عليهم كثيراً وأغريوا من قبل الملك لاستقبال وولتر 
دي غري لا13 3 أسقف ووركسترء ليكون أسقفاً لهمء » قاموا بسبب 
جهله برفضه؛ واستمروا في أعمال انتخابيم» فاختاروا سيمون لانغتون, 
الذي كان أخاً لرئيس أساقفة كانتربريء آملين أن ينالوا بعلمه الحظوة 
لدى الحبر الأعظمء » لكن عندما بات خير هذا الانتخاب معلوما لدى 
الللك» بعث رسلاً إلى بلاط روماء وقام هؤلاء بحضرة مولانا الباباء 
بتقديم اعتراضات على الانتخاب» كما يلي: لقد أكدوا أن تركيينن أساقفة 
كالتزيري كان عدوا مكتسوقا الك انكلةزاء لأنه قد م التحريض 
للجارو ات الاتكلير اللكمل هيد اللذك التكون وأعقان .»زافق حل 
عملهم هكذاء وبناء عليه إذا ما جرت ترقية سيمون المذأكور إلى مرتبة 
رئيس أساقفة يورك» وهو أخ لرئيس الأساقفة: فإن سلام الملك 
والمملكة لا يمكن أن يعيش طويلآً»ء وبعرضهم هذه الشكوى وأمثالها 
من الاعتراضات» أقنعوا البابا على الاتفاق معهمء ولذلك كتب إلى 
هيئة كهنة يورك كا يلي: 

امن انونستء أسقفء الخ.عندما مثل المعلم لانغتون مؤخراً أمامنا 


-678- 


1 


مع بعض الكهنة الآخرين من يورك منعناه حرفياً من السعي للحصول 
عل رئكاسة أساقفة يورك؛ لوجود بعض الأسباب تمنعنا من السماح 
بذلك» وفي| يتعلق بها سمعه من كلرمات مناء ذهب مع جميع الاحترام؛ 
واعداً باحترام هذا الأمرء ولذلك دهشناء وغضبناء كيف ان مطامحه 
أعمته» مع أنه يعرف أنه لا يمكنء بعد تحريمناء وبعد وعده الصريح. 
أن يتخب بشكل قانوني» وأن يعطي موافقته على مثل هذا الانتخاب» 
الذي وإن لم يعارضه أحد آخرء ينبغي أن نعده لاغيا وفارغاًء وهذا 
يتوجب ألا يكون مناسبة لخطيئة جديدة في انكلتراء أسوأ من السالفة» 
ولكي لا تبقى كنيسة يورك مدة أطول من دون رئيس أساقفة لهاء نقوم 
بناء على نصيحة إخخوانناء بوساطة رسائلنا الرسولية هذه فتأمركم 
ونفرض عليكم بكل دقة بموجب فضيلة طاعتكم» بعدم قبول هذا 
الانتتخابء ولأننا لا يجوز لنا-ولا ينبغي- تحمل إهانة وتآمر من هذا 
النوع» من دون أي تعليل أو ترددء عليكم ارسال بعض إخوانكم مع 
شري امل للحشيار :ل متها العام الذي ارب موحل راد 
يظهروا أمامنا مع الأول من تشرين الثاني» ووقتها يمكن مع نصيحتنا 
انتخاب» أو طلب رجل موائم ليكون رئيساً لأساقفتكم» 0 
نقوم منذ ذلك الوقت أنفسنا بنزويد كم برئيس أساقفة موائم لكم. 
ولسوف نتولى بشكل جدي انزال العقوبة بكل مخالف أومعارض؛ إذا 
وجد أي مخالف أو معارضء وستكون عقوبتنا بموجب العقوبات 
القانونية» وإذا ما أعطى سيمون المتقدم ذكره موافقته على هذا 
الإنتخابء فإننا نرسمء كعقوبة لقبوله» أن يكون من الآن فصاعداً غير 
مؤهلء ولا يتمتع بالشرعية من الكرسي الرسولي» من أجل الانتتخاب 
للمنصب الأسقفي» صدر في الغالث عشر من أيلول» في السنة الشامنة 
عشرة من بابويتنا». 
تعليق ستيفن رئيس أسافقة كانتربري 


- 679 - 


غ518 - 
وبعد هذا مباشرة» توجه بطرس أسقف وينكسترء والمعلم باندولف». 
الصديق المقرب من مولانا الباباء شخصياً إلى رئيس أساقفة 
كانتريريء وأمراه نيابة عن البابا المذكورء بأن يطلب من أساقفته 
المساعدين التابعين لكنيسة كانتربري القيام بنشر حكم الكرسي الرسولي» 
الذي كان قد صدر في روما ضد بارونات انكلترا بشكل عام؛ وأن يقوم 
هو شخصياً أيضاً بذلك. بها أن واجبه يفرض عليه الاعلان عن ذلك في 
جميع أرجاء أسقفيته كل يوم أحد ويوم عيده وكان رئيس الأساقفة 
آنذاك قد صعد ظهر سفينة ليذهب إلى روماء الحضور المجمع هناك 
ولذلك طلب تأجيل الموضوع حتى يتمكن من الاجتماع مع البابا 
والتحادث معه. وأكد بشكل ثابت» أنه بالنسبة لنشر القرار» هناك قرار 
ضمني قد صار ونشر بالفعل ضد البارونات» وأنه لا يمكنه تعميم 
القرار الجديد بأي شكل من الأشكال حتى يعلم ما يرغب به الحبر 
الأعظم حول المسائل المتقدم ذكرهاء بكلمة الفم» ولدى رؤية الوكيلين 
المعهود إليهما مبذه القضية» أن رئيس الأساقفة م يطع: أوامر الباباء قاما 
بوساطة السلطات المخولة إليهماء بتعليقه ومنعه من الدخول إلى 
الكنيسة» وممارسة الصلوات اللدهر سا وقد قام بمراعاة هذا بكل 
تواضع» وذهب إلى روما بمثشابة أسقف معلق» ووقتها قام أسقف 
0 مع أخيه النائب باندولف بإعلان أن جميع بارونات انكلتراء 
لابن سه ا لطر الاكاير كلك اوه عرو كس ينا: وندررا 
القرار» وتفوهوا به ضدهم كل يوم أحد؛ وكل يوم عيد. لكن با أن ما 
من لحي منهم قد ذكر بالاسم ف قبران الجابا»-م بتمو] مطلقا بالقرار 
المذكور» بل عدوه فارغاً وبدون تأثير. 
ا مجمع العام الذي عقده البابا انوسنت ف روما 
وفي العام نفسه. أي عام 5١5١م‏ جرى عقد مجمع مسكوني مقدس 
ف شهر تشرين الثاني» في كنيسة المخلص المقدس في روماء وهى هي التي 


تعرف بالقسطنطينية» وقد ترأس مولانا البابا عليه في السنة الثامنة عشرة 
- 680 - 


حت 
من بابويته» وقد حضره أربعمائة واثني عشر أسقفاء وكان بين 
الشخصيات الرئيسية بين هؤلاء بطريركي القسطنطينية والقدس؛ ول 
يتمكن بطريرك أنطاكية من الحضورء أنه حوس ماهق شيليك لكنه 
أوك تاقسا عثد عو اسفن طرطوس» والأن يطرير لك لاسكتدرية كان 
تحت سلطان المسلمين فقد بذل غاية جهده, حتى أرسل شاساً هو ابن 
عمه -خاله- مكانه» وكان هناك سبعة وسبعين رئيسا للأساقفة 

ومطراناً بين الحضورء وأكثر من ثانمائة راعي دير ورئيس رهبانء وأما 
وكلاء رؤساء الأساقفة» والأساقفة ورعاة الديرة» ورؤساء الرهبان؛ 
وهيئات الكهنة الذين كانوا غيابا فعددهم ليس معروفاًء وكان أيضاً 
دن انمسر لون كان 0 0 القسطنطينية 
ولك صقليةة:التى انتحب امبزاطورا لروضاء ومن الكلتراء وهتشارياء 
والقدس» وقبرص» وأراغون» مع أمراء آخرين» ونبلاء» وأناس من 
مدن ومن أماكن أخرى ىق. 

وعدم اجتمع كل بهؤلاء في المكان الذي تقدم ذكره أعلاه» ووفقاً 
لعادات المجا مع المسكونية أخذ كل واحد مكانه وفقاً لمرتبته» ألقى البابا 
أولا خطباً تسجيمياء لم تيع لاك قراءة التنين بلدا عل الاجيع كلا 
وجنات ده الجود ا عضيت امرافاحة مله لآخرين» وشرع أخيراً 
يبشر حول شؤون الصليب» واخضاع الأرض المقدسة. وقد أضاف 
مايلٍ: 

«فضلاً عن هذاء مامن شيء قد حذف بالنسبة لقضية صليب المسبح» 
وإنها إرادتنا وأمرنا أن يقوم البطاركة» ورؤساء الأساقفة» والأساقفة 
ورعاة الديرة» ورؤساء الرهبان مع الآخرين المعهود إليهم بالممسائل 
الروحية» بعرض موضوع الصليب إلى الناس الذين هم نحت رعايتهم؛ 
وإنني اتضرع باسم الأب والابن والروح القدسء الإله الواحد وحده. 
والأبديء إلى الملوك» والدوقاتء والأمراءء والمركيزات» والايرلات» 


- 681 - 


ا 


والبارونات» والتبلاء الآخرينء وإلى مجتمعات لمدن» والبلدات» 
والقرى» أنهم إذا كانوا لايستطيعون الذهاب شخصياً لتقديم المساعدة 
إلى الأرض المقدسة؛ أن يقوموا بتجهيز عدد مناسب من العساكر مع 
جميع العتاد الضروري لمدة ثلاث سنوات» وذلك وفقاً لوسائلهم؛ وهذا 
مقابل اعفائهم من ذنوبهم؛ ؛ حسب| جرى التعبير عن ذلك في الرسائل 
العامة وإرادتنا يفنا موصهدة إلى الذين يبلون السفن من أجل هذا 
المدف حيث أنهم سينالون نصيبهم من هذا الإعفاء من الذنوب» لكن 
بالسبة لمؤلاء الذين يرفضونء إذا وجد مثل هذا جاحدون. فإننا نعلن 
من جانبناء أنبم من المؤكد سوف يدفعون الحساب لنا في يوم الحساب 
العسير» ؛ للقاضي الصارم؛ وعليهم أن يقدرواء قبل أن يقوموا بالرفض» 
بأية فرصة من النلاص سوف يكونون قادرين بها على الظهور أمام 
الرب الواحد» والابن الوحيد الوليد للرب» الذي الى يديه عهد الأب 

الأشياءء وذلك إذا ما رفضوا خدمة ذلك المصلوب الوحيده في 
خدماتهم الصحيحة» الذي بموجب عطائه هم مستحوذون على الحياة» 
والذي هم بلطقهمدعونينء وردمة فل خرف القاذهم »وحن من بجانينا 
نرغب في ضرب مثل للآخرين» من أجل هذه الأعيال» حيث سندفع 
ونمنح ثلاثين ألف باوند» إلى جانب أسطول. سوف نزود به الذين 
يريدون العبور من هذه المدينة» ومن المناطق المجاورة» وعلاوة على ذلك 
لقد عيّنا لإنجاز هذاء ثلاثة آلاف مارك من الفضة:؛ وهي التي بقيت 
لدينا من صدقات بض ذوي الإيهان الصحيح؛ وبا أننا نرغب في أن 
يشارك الأساقفة الآخرين للكنائس» وكذلك رجال الدين بشكل عام 
في كل من فضيلة ذلك وثوابه» رسمنا بأن يسهموا جميعاً مع كل الناس 
العاديين والأساقفة» من أجل مساعدة الأرض المقدسة بجزء من 
عشرين من مواردهم اللاهوتية لمدة ثلاثة أعوام؛ ويستثنى من ذلك 
الذين حملوا الصليب» والذين على نية حمله» وقد انطلقوا نحو الأأرض 
المقدسة قفا ونحن مع إخواننا من الكرادلة في كنيسة روما 


682 - 


1 


المقدسة؛ سوف ندفع عشر كامل من مواردناء وتقضي أوامرنا أيضاًء بأن 
يبقى جميع ححا الدين والعلانيين» بعد لهم للصليب» آمين حت 
حايتناة وتحت حماية القديس يطرس» وأيضاً تحت حماية رؤساء الأساففة 
والأساقفة وجميع كهنة كنيسة الربء وأن تكون ممتلكاتهم أيضاً ىا هي 
مرتبة» وتبقى كذلك دون أن تلمس أو تتعرض للاضطراب» وذلك 
حتى تاريخ الخصول على معلومات مؤكدة نتضمن خبر موتهم أو 
عودتهم» وإذا صدف وكان واحد ممن سيذهب في هذه الصليبية مرتبطاً 
بيمين دفع فائدة» فإن المقرضين سوف يكونون مرغمين بوساطة 
السلطات اللاهوتية على إعفائهم من يمينهم» وأن يتمنعوا عن استخراج 
الربا منهم» ونحن نشمل ببذا القرار نفسه اليهود بوساطة السلطات 
المدنية» وذلك حتى يقتنعوا بفعل ذلكء» وعلاوة على ذلك ليكن معلوماً 
أن أساقفة الكنيسة الذين بهملون منح العدالة إلى الصليبيين» أو إلى 
وكلائهمء أو إلى أسرهم» سوف يواجهون عقوبات حادة» وفضلاً على 
ماتقدم» لقد قررنا تيناع ء على نصيحة رجال عقلاء- أن الذزين سوف 
يحملون الصليب هكذاء عليهم أن يعدوا أنفسهم للاحتشاد في حزيران 
لحر لايق مو للاتعرروا العر و والسحار علريم الوا 0 
صقلية؛ واخرون في بروندسيوم 10لاأ05ا110لا81 وبعضهم الآخر في 
مرسيلياء» وهى المكان الذي قررناء تحت احسان الربء أن نكون فيه 
حاضرين؛ حتى يمكن بوساطة مساعدتنا ورأيناء للجيش الصليبي أن 
ينتظم بشكل صحيح. ومن ثم ينطلق مع تبريكات الرب والكرسي 
الرسولي» ونحن نعهد إلى رحمة الرب القدير» وإلى سلطات الرسولين 
الباركين: بطرس» وبولصء ونحن نمنح بفضل السلطة التي أضفاها 
الرب علينا مع أننا لانستحق ذلك» وهي سلطة الحل والربط- كل 
الذين انخرطوا في هذا العمل شخصياً وعلى حسابهم الذاقي» عفوا 
كاملاً عن ذنوبهم التي سوف يكونون حقاً نادمين عليها من قلوبهم؛ 
والتي سوف يعملون اعترافاً مبا» وكثواب عل ذلك نحن نعد زيادة في 


- 683 - 


-_ 4 


خلاص أبديء وإلى الذين لايأنون شخصياً للمشاركة؛ بل يرسلون على 
حسابهم أشخاصاً موائمين» وفقاً لإمكانيا: مهمء وأيضاً إلى الذين يأتون 
ما فل كياد لخدي | مالي الك تمي عبرا عياما دن 
ذنوبهمء وإنها إرادتنا أن يشمل هذا الغفرانء الذين سوف يزودون من 
ممتلكاتهم الخاصة بعتاد خاص ومن لمساعدة تلك البلاد المذكورة. أو 
يقدمون نصائح معقولة. ومساعدات حول القضايا المتقدم ذكرهاء 
وبالنسبة إلى جميع الذين سيذهبون في هذه الحملة» يضفي هذا المجمع 
المقدس والمسكوني عليهم نعمة صلواته ورغباته وأمانيه الطيبة» من أجل 
أن يتملكوا بشكل أفضل» خلاصاً دائىأء آمين». 
الاهام الذي عمل في روما ضد ستيفن رئيس أساقفة كانربري 
برز في هذا المجمع راعي دير بولين 181الا8©8 والفارسان توماس 
هاردنغتون 11310170101! وغيوفري دي كروكومب ©18101/0010 0 
بمثابة وكلاء عن ملك انكلتراء ضد رئيس أساقفة كانتربري» واتهموه 
بشكل معلن بالتعاون مع البارونات الانكليزء وأكدوا أنه أبدى نحوهم 
التعاطف. وقدم النصيحة إلى البارونات المذكورين في محاولتهم لطرد 
الملك المذكور من عرش ملكته؛ ومع أنه تسلم رسائل من الكرسي 
الرسولي» تأمره بموجب الملامة اللاهوتية أن يوقف النبلاء ع عن 
أضطهادهم للملك؛ رفض أن يفعل ذلك؛ ولذلك جرى تعليقه من قبل 
أسقتف وينكستر ورفاقه؛» ومنعه عن أداء الخدمات اللاهوتية؛ ومن 
دخسول الكنيسة» ثم إنه بادر مسرعا للقندوم إلى هذا المجمع؛ وبذلك 
أعطى برهاناً أظهر فيه نفسه أنه متمرد ضد الأوامر الرسولية» ولدى 
سراع رئيس الأساقفة لهذه الاتبامات ضده مع اتبامات أخرى» تصرف 
على الفور وكأنه قد أدين» واضطرب كثيرء ولم يعط جوابا سوى أنه 
طلب سحب التعليق» » ويقال بأن البابا» عمل وهو مغضب هذه الاجابة 


كس 


فاكلا : 


- 684 - 


165 


لإعلم ياأخاناء بحق القديس بطرسء إنك لن تحصل بسهولة على 
التحليل مناء بتعدما أنزلت مثل فل الاذى الحتني لسن فقط بملك 
اتكلتراء» بل بكنيسة روما أيضاء ولسوف نقوم بعد التداول مع إخواننا 
بتقرير كيف سنعاقب مثل هذه الخطيئة المتهورة»» وقام بعدما تناقش 
حول المسألة مع كرادلته بتثبيت قرار العقوبة الصادر ضد رئيس 
الأساقفة» بموجب الرسالة المكتوبة التالية: 

نثبيت تعليق رئيس الأساقفة ا مذدكور 

«من انوسنت الأسقف إلى جميع الأساقفة المساعدين في كنيسة 
كانتربري» تحيات» نحن نود أن يكون معلوما من قبلكم جميعا بشكل 
عام أننا قد وافقنا على قرار التعليق الذي تفوه به أخحانا المبجل ب. 
أنقك ويكيير و اانا نس "ناه القادن نيزتت متناو لقب 
لأمفقية اووويك» تمنوجت المبلطاث الرسولية مد تتيفن رئيس 
إعائنة كادزيري» ونام يعر ع1 هلا القرار بوط هيده مين يمشن 
رئيس الأساقفة المكور الذي طبق القرار على نفسه بكل تواضع- 
تحريره منه» عل أن عد يانه فيفاً لدموذج الكنيسة» فقا لقرارات 
الالتزا م المفروضة على الآخرين؛ وبناء عليه إننا تأمركم بموجب هذه 
الرسائل الرسولية مع جميع الإخوان لديكمء » أن تقوموا أنتم الأساقفة 
بمراعاة القران المتقدم ذكره وتطبيقه» وأن لاتظهروا في الوقت نفسه أية 
طاعة لرئيس الأساتفة المذكور . صدر في اللاتيران في الرابع من تشرين 
الثانٍ هذا». 

وبعد هذا قدم كهنة يورك المعلم سيمون لانغتون إلى الباباء طالبين 

تثبيت انتتخابه» لكن البابا قال لهم: 

ا أننا لانعدّه منتخباء لأننا لعدة أسباب لن نسمح له بالترقية 
إلى مثل هذه المرتبة العالية» وبسبب أن ذلك الانتسخاب قد عمل فعاكما 


- 685 - 


181 ليث 
لتحريمناء فإننا نلغيه كلياء وندينه إلى الأبده وإن قرارنا يقضي أنه غير 
لا كق اشرعيا لأن ضحي لزن هذ النضت الكيدون ي الرفيع من دون تحلة 

من الكرسي الرسولي»» وإثر إلغاء هذا الانتخاب» أمر البابا الكهنة 
بالقيام بإجراءات انتخاب أخرء وإذا لم يفعلوا ذلك هو سيقوم 
بتزويدهم برئيس أساقفة مناسب لهمء وبناء عليه قام الكهنة» بموجب 
التتوجيه الذي تلقوه؛ باتتخاب وولترغري أسقف ووركستر» وذلك 

بسبب ئى! قالوا- نقاوته من الشهوات اللميندية؛: أنه استمر بالنقاء 
منذ ولادته حتى ذلك التاريخ» وعلى هذا أجابهم البابا المذكور: 

(«بحق القديس بطرس الطهارة فضيلة عظيمة» ونحن نمنحكم إياه) 
ولهذا بعدما تسلم الأسقف المذكور الطيلسانء. عاد إلى انكلتراء» بعدما 
ربط نفسهء بدفع مبلغ عشرة آلاف باوند من التقود الاستيرلينية إلى 
بلاط روماء وبعدما أنجز الفارسان: توماس هاردنغتون» وغيوفري دي 
كروكومب مهمتههما على هذه الصورة» عادا إلى انكلتراء وذهبا إلى الملك» 
الدج كك عر مر ور كد مان قي خضي كلع رركا والقيد 
قصداه لإخباره بالأخبار الموافة فقة. وفرح الملك كثيراً في عقله. عندما 
سمع بأن بارونات انكلتراء قد حرموا كنسياء وأث :كين اشناففدة 
كانتربري قد جرى تعليقه» وأن وولتر دي غري قد جرت ترقيته إلى 
رتاسة أساقفة يورك وأنه يمكنه أن يرتب الأمورء حسبا يشاء في قلعة . 
روكسترء وبناء عليه قوض معسكره؛ وسار مسرعاً نحو كنيسة القديس 
ألبان» ولدى وصوله إلى ذلك المكان» مضى إلى بيت هيئة الكهنة) 
وبحضور الرهبان. أمر بقراءة الرسائل حول تعليق رئيس أساقفة 
كانتربري وطالب على الفور من رجال المجمع الديري تثبيت التعليق 
المذكور بأختامهمء ومن ثم إرساله إلى كنائس انكلتراء وإلى الديرة» 
وكذلك إلى الكاتدرائيات». ليتم نشره» ويصبح معروفا من قبل الناس» 
وإثر انتهاء هيئة الكهنة من هذا العمل» ذهب مع عدد قليل من 


- 686 - 


لحأ انه 

مستشاريه إلى داخل الدير» وعمل على إبداع خطط للإطاحة بأعدائه» 
ورتب الأمور من أجل الدفع للأجانب الذين كانوا يقاتلون تحت 
قيادته. وبعد ذلك قام الملك بتوزيع جيشه إلى قسمين» ليقوم الشطر 
الأول بمهمة أعمال إنهاء اضطراب البارونات الذين كانوا مستقرين في 
مدينة لندن» في حين يتولى الشطر الثاني الذهاب تحت قيادته إلى الأجزاء 
الشمالية من انكلترا ليقوم بالعيث فسادا بالمنطقة كلها بالنار وبالسيف» 
ووقعت هذه الأحداث في كنيسة القديس ألبان» في العشرين من كانون 
الأول» وكان القادة الذين جرى تعبينهم لقيادة الجيش الذي تركه خلفه 
هم:وليم ايرل أوف سالسبري. وهو أخوه وفالكاسيوس -ا8] 
5لاأ5 »ا وكان رجلاً خبيراً بالحرب. وسافاريل دي موليون مع جنود 
بواتوى ووليم بريوير 6]6/ناأ8)1 مع جميع قواتهء. ووولتر الذي لقبه 
بوك كا علا8 وهو الذي قاد البرابانتيين» وكان هناك ارون إلى 
جانبهم» حذفت ذكر أسائهم. 

كيف زحف ال ملك جون إلى الأجزاء الشالية من انكلترا 

وعاث فساداً في تلك ا منطقة 

ثم غادر المللك جون بلدة القديس ألبان» وزحف نحو الشمال» 
واصطحب معه: وليم ايرل أوف البيهارل 8108178118 وفيليب دي 
ألبينى» وجون مارشالء والقادة من مناطق ما وراء البحر: جيرارد دي 
اندو ا © وغودسيشال |000685618 مع الفلمنكيين» 
ورحيال قتي زرا مع لانن نحت رجن على كارن ل لاف د 
الرب» أو يقيمون تقد | لحان وقد استراح قليلاً في تلك الليلة 32 
دنستيبل ©|005185ا0] لكنه استأئف زحفه قبل انبلاج ضوء النهار باتجاه 
نورثأمبتون ونشر قواته للقيام باحراق بيوت وأبنية البارونات» حيث 
نببهم وسلبهم كل ما كان فيهم من سلع ومواشي» وبذلك دمر كل 
شيء جاء في طريقه» وأعطى مشهداً مرعباً لكل من شاهده؛ وحيث أن 


-687 - 


ا ايت 
النهان لم يقنع شرور الملك وشهوته لتدمير الممتلكات» أمر محرقيه بإلقاء 
النار في الأسيجة. والبلدات أثناء رحنيف حت ينتع ناظريته بمشاهد 
الاتلااف التي لحقت بأعدائه. وأنه بوساطة المنليه يمكنةه أن يدعم 
عملاءه الأشرار في أعماله الظالمة» واتخذ جميع السكان من جميع الأوضاع 
والحاللات والمراتب» الذين ل يلجأوا إلى ساحات الكنائس» اس 
وبعد تعريضهم للعذاب أرغموا على دفع أتاوات ثقيلة» وكان شحن 
القلاع الذين تركوا مسؤولين عن حصون البارونات» عندما سمعوا 
باقتراب الملكء غادروا قلاعهم المتعذر احتلالها وهربوا إلى أماكن سرية» 
تاركين موؤنهم » ومختلف مخزوناتهم بمثابة غنيمة إلى أعدائهم القادمين؛ 
وضع الملك أتباعه في هذه القلاع الفارغة؛ ووفق هذه الطريقة زحف 
مع أتباعه الأشرار إلى نوتنغهام. 
أعيال السلب والنهب التي اقترة 
في ا جزء الجنوي من انكلترا 

وني الوقت نفسهء كان وليم ايرل أوف سالسبري وفالكاسيوس مع 
العساكر التي كيم ذكرها أعلاه, وهي التي تركها الملك معههما في بلدة 
سانت ألبان» قد أمرا ولاة قلاع: ويندسورء وهارتفوردهء وبيركهاميستد» 
أن يمروا مع كتلة كبيرة من الجند من أمام مدينة لندنء ثم أن يعاودوا 
المرور لمراقبة البارونات ومضايقتهمء وللسعي لقطع المؤن والموارد 
عنهم» وبعد هذا نقلوا أنفسهم إلى كونتيات: اسكس: وهارتفورد: 
ومدلسكسء وكمبردج» وهنتنغدون؛ وجمعوا الأسلاب» وقاموا بأعمال 
النهب» وفرضوا غرامات على البلدات» وأخذوا أسرى من السكان» 
وأحرقوا أبنية البارونات» وأحرقوا الحدائق والحظائر» وقطعوا الأشجار 
في البساتين» ونشروا النار حتى ضواحي لندن» وحملوا معهم كميات 
هاتلة من المنهوبات» وعندما قدم المراسلون من مختلف الاماكن يروون 
للبارونات جميع هذا » نظر واحدهم نحو الآخر وقال :«الرب أعطى؛ 


خم هكلس 

والرب انتتزع وأخحذاءالخ وفي الشامن والعشرين من تشرين الثاني من 
هذا العام استولى فالكاسيوس عل بلدة هامسليب ةا (لعلها 
هونسلو 0ا1010115|0]) وكانت عائلة إلى وليم مودوت ]اناالا 
وجرى في اليوم نفسه الاستيلاء على قلعة تونبردج» وكانت ملكاً لايرل 
كلير» والذي تولى ذلك هي قوات شحنة قلعة روكسترء» ووصل إثر 
ذلك مباشرة فالكاسيوس إلى قلعة بدفورد 8601010 وطالب بتسليم 
القلعة من حاميتهاء وحصلت الحامية على هدنة سبعة أيام» ولدى عدم 
تلقيها أية مساعدة من مولاها وليم دي بوشامب 8688100119108 
خلال ذلك الوقت» استسلمت الحامية وسلمت القلعة إلى فالكاسيوس 
المذكور في اليوم الثاني من كانون أول. 

/ ستسلام قلعة بيلفيور ‏ إلى ا ملك 


عام ١75١م‏ كان هو العام الثامن عشر من حكم الملك جون» ففي 
يوم عيد الميلاد كان في قلعة نوتنغهام» وقد نقل في اليوم التالي معسكره 
وارتحل فوصل إل بلدة لانغر /30706ا حيث أمضى الليل هناك» 
وأرسل في الصباح رسلاً خاصين ومع تهديدات طالب بتسليم قلعة 
بيلفيور 861/001 من حاميتهاء وكانت القلعة تحت عهدة نيقولاء وهو 
كاهن وابن لوليم دي ألبيني؛ مع الفارسين: وليم ستدهام -5110 
0 وهيوج دي تشارنيل 0158156185 الذي سأل على الفور عن 
رأي رفاقه الفرسان وأتباعه. عما ينبغي فعله؛ لأنهم أخبروا من قبل 
رسل الملك على لسانه أنه إذا ما تسلم اشارة واحدة عن رفضهم 
التسليم» فإن وليم دي ألبيني سوف لن يأكل ثانية» بل سوف يموت 
بشكل مهينء وعلى هذا كان وضع المحاصرين حرجا من جميع 
الجوانب» ولم يعرفوا ما الذي عليهم أن يفعلوه» وبعد طول وقت أشار 
الجميع ووافقوا على انقاذ مولاهم من ميتة تعيسة؛ بتسليم القلعة؛ بدلاً 
من البقاء فيهاء ومن ثم يفقدون مولاهم وبعد ذلك القلعة» ثم أخذ 


- 689 - 


مهمع 


نبقولادي ألبيني؛ ؛ وهيوج دي تشارنيل مفاتيح القلعة معهما وذهبا إلى 
الملك في لانغرء وسلما القلعة إليه على شرط أن يتعامل بشكل رحيم 
مع مولاهم؛ وأن يبقيا هما نفسيهم| آمنين تحت حمايته» وبناء عليه جاء 
الملك في اليو م الثالي إل القلعةه وكان البوم هو يوم عبد القدليين تجوت 
الانجيلٍ» بسن سمي للفسيدي ا غيوفري وأوليفردي بوتفيل 
هالألاو لظ وكانا أخوين قدما من بواتوء وبعدما أقسم الجميع له يمين 
التابعية ويمين الطاعة المخلصة» » منحهم رسائله موثقة» ضمن فيها لهم 
أماناً على جميع ممتلكاتهم. 
أنواع العذاب التي عانى منها الشعب ا مسيحي 

وقدم في الوقت نفسه شطر من جيش الملك إلى دوفنغتون» وكانت 
بلدة عا عائدة إلى جون دي لاسي» وقد وجدها الجنود غير مدافع عنهاء 
فهدموها إلى الأرض» بأمر من الملك» وتوزع بعد هذاء هذا الجيش 
الشرير» وزحف نحو المقطاعات الشالية. حيث أحرق الأبنية العائدة 
إلى البارونات» وسلب مواشيهم» ونبب ممتلكاتهم» ودمر كل شيء 
وصل إليه بالسيفه وتغطى وجه الأرض كلها بأطراف هؤلاء 
الشياطين» مثل الحراد الذي يتجمع من مناطق ناتية لاقتلاع كل شيء 
من على وجه الأرض من البشر إلى الموائي» لأنهم كانوا يسعون هنا 
لا الو 001 
والبيوت. والأسيجة؛ والكنائس» ونهبوا كل انسانء ولم يوفروا 
لاامرأةولا طفل» وكانوا حيثئ) وجدوا أعداء الملك سجنوهم وغلوهم 
بالسلاسل» وأرغموهم على دفع غرامات ثقيلة» حتى الكهنة» عندما 
كانوا واقفين أمام المذابح نفسهاءمع صليب الرب بأيدء بهم وهم يرتدوت 
الأردية المقدسة. جرى اوتساهم) وتعذيبهم» وسلبهم؛ ومعاملتهم 
بالسوءء ولم يعد هناك لا أسقف, ولا كاهن ولا قسيس ليصب الزيت 
أو الخمرة ة على جراحهم. وأنزلوا عذاباً مشابهاً بالفرسان وبالآخرين من 


- 690 - 


ه٠8‏ "سا 


كل وضع من الأوضاع؛ وعلقوا بعضهم من أوساطهم؛ وبعضهم من 
أقدامهم ومن أرجلهم؛ وبعضهم من أيديهم؛ وبعضهم من أصابعهم 
وأذرعتهم؛ ثم رموا ملحا مزوجاً بالخل في أعين هؤلاء التعساءء غير 
اخذين بعين التقدير أخم خلقوا وفق صورة الرب» وكانوا متميزين 
بحملهم لاسم مسيحيين» ووضعوا آخرين فوق مراجل أو مشاوي. 
على نار فحم حامية» ثم قاموا بتغطيس أجسادهم المشوية بمياه باردة» 
وبذلك قتلوهم؛ وأثناء عمليات التعذيب كان إذا صرح بعض هو لا 
التعساء بصرخات مؤلة. وبأنات مرعبة؛ لم يكن هناك من أظهر نحوهم 
أية رحمة» ولم يكن هناك من شيء يقنع معذبيهم ويرضيهم غير المال» 
وقام عدد كين بإعطاء هيع اميم الدنيوية إلى معدييهعء ومع ذلك م 
يصدقوهم عندما أعطوهم كل شيء أما الذين لم يمتلكوا شيئا فقد 
أعطوهم كثيراً من الوعودء من أجل أن يخففوا عنهم العذاب؛ أو عل 
الأقل يوقفوه قليلاً وهو العذاب الذي عانوا منه كثير» وكانت أعبال 
التعذيب هذه عامة ومنتشرة في جميع أرجاء انكلترا من قبل مواطنين 
اخرين» وتوقفت الأسواق وأعمال النقل والسفرء » وعرضت البضائع 

في ساحات الكنائس فقط» وتوقفت أعمال الزراعة وتعطلتء وما 
من أحد تجرأ على الذهاب أبعد من حدود الكنائس» وفي هذه الآلام؛ 
التي تسببها البارونات؛ كان هؤلاء أنفسهم جالسين في لندن مثل نساء 
في آلام الممخاض. مولين كل اهتمامهم إلى طعامهم وشرابهم؛ ومفكرين 
فقط بالملذات الحديدة التي يمكن أن توضع أمامهم كي ترفع 
مشاعرهم بالغثيان» ولكي تعطيهم شهية جديدة ومع أنهم تراخخواء م 
ينم الملك حتى حصل على - جميع أراضيهم؛ وممتلكاتهم» وقلاعهمء 
وبلدا:؟ ل ل الال 


حول الذين جرى نعيينهم حكاما للفلاع ا مستولى عليها 
عندما أصبحت تمتلكات البارونات المتقدم ذكرها معروضة تحت 


-691 - 


.همك 

تصرف الملك» عهد الملك بالمنطقة الممتدة مابين نهر تيز 16865 
وسكوتلندا مع الممتلكات والقلاع إلى هيوج دي باليول اوالة8 
وفيليب دي أولكوت 016هالا ؛ وأعطاهما مايكفي من فرسان 
يحكوه للافاع عن ولك ارم ء من المنطقة» وعين في مدينة يورك روبرت 
أولبردج» وبرين دي لآيلء وغيوفري دي لاسي. وكلفهم يحراسة 
متلكات القلاع» وأعطاهم جنوداء وأعطى إلى ليم ايرل ألبيارل -هطالم 
نانفا حكم قلعتي روكنغهام 0010م وسوفي لإا©/الا581 
وقلعة اسمها بيهام 816800 » كانت ملكاً لوليم دي كولفيل -0019 
6ك وأسند إلى فالكاسيوس حكم قلاع: أكسفورد. ور امكونه 
وبدفورد» وكمبردجء» وأعطى إلى رالف لى تايري 5]آلا1: قلعة بيركها 
مبستد» وعهد بالوصاية على قلعة هارتفورد إلى وولتر دي غدرفيل -60© 
© » وكان فارسا يعمل في خدمة فالكاسيوسء وأعطى الملك 

إلى هؤلاء وإلى سواهم في جميع أرجاء انكلتراء با أنهم يقدرون قيمة 
أجسادهم وممتلكاتهم وعهدء أن يقوموا بتدمير ممتلكات البارونات» أي 
أن يتولوا و كيم وأبنيتهم» وبلداتهم» وحدائقهم» وحظائرهم. 
وبحيراتهم» وطواحينهم» ومثلما هو قد بدأء أن يقوموا بانهاء الأعمال 
امار ع ادا ناي الس ارال مسرريضة أراسر لك 
مارسوا من الوحشية بقدر ماعينه همء أي جعلوا أمام مشهد من الناس 
أجمعين بيوت البارونات وممتلكاتهم الأخمري منظراً محزناء وهكذا عاد 
ملك من الشيال بعذما رتب كل شيء وفقاً لرغباته» وكان الذي يقي 
تحت سلطة البارونات هناك قلعتي مونتسوريل اع1001501/ » وقلعة 
أخرى كانت ملكاً لروبرت دي روز 8008 في كونتية يورك» وبعدما 
أخضع تلك المنطقة بوساطة مذبحة مرعبة» سار على طول حدود 
ويلز إلى اللقاطعات الجنوبية:» وطبق وحشيته على جميع الذين 
عارضوه» وحاصر عدداً من القلاع واستولى عليها وانتزعها من 
أعدائه وقد دمن نقيما من هذه القلاع, وشحن بعضها الآخر 


- 692 - 


.كد 
بجنوده. 
ا حرمان ا خاص للبارونات 

وفي هذه الآونة جرى حرمان البارونات الانكليز -الذين سلف 
حرمانهم بشكل عام من قبل الحبر الأعظم لصالح ملك انكلترا 
تحزماناً فردياء وفق الشروط التالية: من انوسنت الأسقف» إلى راعي 
دير أبنغدون مم و لطم » ورئيس شهامسة بواتو» والمعلم روبرت 
المسؤول الرسمي عن كنيسة نورويكء تحيات: نحن نرغب في أن 
تعلمسوا بان قينا ق معنا السكرن الأخينه ننجابة عن الرت القندير 
الأب» والابن» وروح القدسء وبوساطة سلطات الرسولين بطرس 
وبولص» وبوساءطة سلطاتناء ببحرمان وبلعن بارونات انكلترا مع 
معاونيهم ومؤيديهم؛ بسبب اضطها دهم جون املك الشهير للاكلير؛ 
الذي هو ملك قد حمل الصليب» والذي هو من الأتباع الاقطاعيين 
لكنيسة روماء ولمحاولتهم بوضعهم الحالي انتزاع المملكة منه» التي من 
المعروف أنها ملك للكنيسة الرومانية» وعلاوة على ذلك لقد حرمنا 
كنسيا ولعنا وشجبنا جميع الذين قدموا مساعداتهم أو أموالهم في سبيل 
مهاحمة تلك المملكة» أو لإعاقة الذين ذهبوا لمساعدةالملك المذكور» 
ونحن نضع أراضي البارونات المذكورين تحت الحرمان من شراكة 
المؤمنين في الكنيسة» ولسوف نضربهم بأيدينا بشدة أعظم إن لم يقلعوا 
عن نواياهم؛ ذلك أنهم في هذا المجال أسوأً من المسلمين» وإنه قرارنا في 
أن أي كاهن من أي مرتبة أو طائفة» إذا ماتجرأ على حرق قراراتنا 
المذكورة في الحرمان الكسي» والحرمان من شراكة المؤمنين» ليكن 
معلوماً لديه وليكن متأكداً بأنه سوف يضرب بسيف الحرمان من شراكة 
المؤمنين» وشوق كلم من كل منص وسرت وبناء عليه اثنا تعهد 
إليكم وإل اخلاصكم بموجب هذه الرسائل الرسولية القيام بنشر 
القرارات المتقدم ذكرها في جميع أرجاء انكلتراء والعمل بموجب 


- 693 - 


عن كيم 


سلطاتنا على جعل هذه القرارات مرعية التنفيذ دون تعرضها للخرق» 
أو إلى الترافع والشكوى ضدها بأي شكل من الأشكال» وعلاوة على 
ذلك. إن ارادتنا وأوامرنا تقضي أن تقوموا بموجب السلطات الرسولية 
بتوجيه الملامة بشكل علني؛ » في جميع أرجاء انكلترا إلى بعض نبلاء 
اكلار يحم أنهم محرومين كنسياء وأن تتدبروا بكل دقة تجنبهم 96 

قبل الجميع ومقاطعتهمء وهؤلاء النبلاء هم الذين أعلن أسقف 
ويكسن » وابننا المحوب كثيراً في الرب» راعي دير ردنغ؛ والمعلم 
باندولفء نائب الشماس التابع لناء والصديق المقرب إليناء والمفوض من 
قبلناء حرمانهم كنسيا شخصياء بسبب أنهم وجدوهم بجرمين في المسائل 
المتقدم ذكرهاء وهؤلاء هم: سكان لندنء الذين كانوا المحرضين 
الركئسيين للجرائ نم المتقدم ذكرهاء وروبزت فتر حوولشر» وسن. 5 ايرل 
ويلكستر» ور. ار © دي ماندفيل» وأخيه وليم؛ ور. 8 ايرل 
00 ابنهه وه. !لآ . ايرل أوف هيرفورد:ء ور. 8. دي 
بيرسي» و|. عا دي فيسكي» وج. له مفوض أوف شيسترء ووليم دي 
ماوبري لإ1010/618/!» ووليم دي ألبيني» وو. للا ابنه» ور. 8 دي روز 
ووليم ابنه» وب. دي بروز» ور. ]دي كريسي لا01658) » وجون 
ابنه» ورالف فتز -روبرت» وا أترل سوه نوهد .ا ابنه» وروبرت 
دي وير» وفنولك فتلز -وارنء وو.لالا ماليتء وو.لالا دي 
مونتأكيوت» وو.لالا فتز -مارشالء وو.لالا دي بوشامب -لا8©8 
مرصهلاهة ؛ وس. . 5 دي كايم» ور. 68 دي مونت بيغونء» ونيقولا 
دي ستوتفيل؛ وآخرين أيضاً ورد ذكرهم بالاسم في المرسوم؛ بمثابة 
جرمين لاقتراذ فهم الجرائم المتقدم ذكرها مع معاونيهم وتموليهم» وعليكم 
في كل يوم أحدء ويوم عيد القيام بشكل مهيب باعادة نشر القرار 
المذكور والأمر بالتقيد به بكل دقة» وأن تضعوا مديئة لندن تحت 
الحرمان من شراكة المؤمنين في الكنيسة:» وأن تضعوا جانباً جميع 
مرافعات الشكوىء وأن توقفوا جميع أحاديث التذمر والشكوى 


- 694 - 


داقر وا 
والمعارضة:؛ تحت طائلة إنزال العقوبات الكنسية وتطبيقهاء» ونحن 
تأمركم بأن تقوموا بشجب المعلم غير فيس ©61/85 0 مستشار لندن» 
بحكم كرف روا كنسياء الذي -كما سمعنا من المحكمين المتقدم 
ذكرهم- كان أكثر المضطهدين علانية للملك المذكور ولأتباعه» وعليكم 
#بديده بعقوبات أكثر شدة مالم يقم بالابتعاد عن أتباعه المعتدين» وإذا لم 
يلتزم الجميع» الخ» صدر في اللاتيران في اليوم السادس عشر من كانون 
الأول» في السنة الثامنة عشرة من بابويتنا». 
تطبيق قرار العقويات ا متقدم ذكره 

ام او ل انا ا ان ب حير أكعته البانا 
أيضاً إل هيم كذ ئس انكلتراء وكاتدرائياتهاء وديرتها يأمرهم بايلي: من 
الوسيك أسقفة 0 
كو عريين ع وهم ا قاموا ديا مولاهم الملك 
جونء ملك انكلتراء مع جميع الذين قدموا إليهم يد العون» أو المال» في 
سبيل الاستيلاء أو المجوم على المملكة المذكورة» أو عملوا على إعاقة 
الذين يذهبون لمساعدة الملك المذكورء وأن تعلنوا في أراضى البارونات 
المذكورين» بأهم قد وضعوا تحت الحرمان اللاهوتي من شراكة المؤمنين» 
وأن تقوموا بشجب جميع البارونات الذين ورد ذكرهم أعلاه في رسالة 
مولانا الباباء» وذلك بالاسم» بحكم كونهم محرومين كنسياء مع جميع 
الآخرين الذين ورد دكرهم بالأسم في قزار المحكمين المذكورين» 0 
وولتر دي نورتون» وأوسبرت فتز -الان» وأولفر دي فوكس» وه. 
دي بريبروك» ور.ثآ دي روبل 616م850. وو. ثلا دي هوبرجي 
©1600 !,!. وو. لالا دي مودييت 11لا0لاة1/8 ٠»‏ وموريس دي غانت 


6321 ). ور. 8 دي بيركلٍ لإعاكارع8, وآدم أوف لنكولنء ور. 8 دي 
ماندفيل» وو. لالا دي لانغالي لا©|31721/3أء وفيليب فتز-جون. 


- 695 - 


للع" 


ووليم دي تونتونا 118ئاأاأللا1» وو .لالا دي هنتنغفيلد 11701186(0نالا 
والاسكندر دي بونتون ©(الاأمأنالا »ور. 8 دي مونفكت -(الاال/اا 
لوا ور. 8 دي غريسلي إ©|0168» وغيوفري مفوض أوف 
مينتون 1/58 1/6311, وو. /الا رئيس شهامسة هيرفورد» وج. . لدي 
فيربي لاط©61آ؛ ور.آ قسيس روبرت فتز -وولترء والاسكندر دي 
سوتون ©0(الاأأنا5» وو. لالا دي كولفيل 8 |ألا©|00). ور. 8 ابنه. 
وأوسبرت دي بوبي أ80» وأوسبرت» وجيفارد» ونيقولا دي ستوتفيل 
© أ/ا16]لاا5» وتوماس دي ميولتون ©لالاأعاناالاء وسكان لندن.» 
والمعلم غ.6 المستشارء وأن تعلنوا بشكل عام بأن مدينة لندن موضوعة 
تحت الحرمان اللاهوقي من شراكة المؤمنين» وعليكم العمل على نشر 
قراري الحرمان الكنبي والحرمان من * شراكة المؤمنين» وتجديد اعلانها 
بشكل مهيب في كل يوم أحد ويوم عيدء في الكنائس وكذلك في الديرة 
بحكم كونها مدارس أبرشية تابعة لكم» وأن تنفذوا بشكل دقبق كل بند 
من بنود الوصاية الرسولية» وأن ترعوها بشكل صحيح من قبل 
أنفسكم ومن جانبكم؛ » حتى لاتتعرضوا لملامة الكنيسة, التي هي جديرة 
بالعصاة» وداعاً». 
وعندما جرى نشر قراري الحرمان الكنسبي»؛ والحرمان من شراكة 
المؤمنين هذين في جميع أنحاء انكلتراء وأصبحامعر وفين من قبل الجميع» 
و ع ا جنا ارا ري د ا 
الاعتراف با وتطبيقهماء وأن لايقوم الكنهة بنشرهماء لآ نهم قالوا بين 
أنفسهم, بأن الرسائل جميعها قل جرى ى الحصول عليها 52 
ولذلك هي بلا أهمية ولسبب ركيسي مهم أخسر هو أن إدارة الشؤون 
00 لأن الرسول بطرس وخلفاته قد عهد 
من قبل الرب بإدارة القضايا الكنسية والاشراف عليهاء ولذلك لم 
لك 


- 696 - 


م411١‎ 


لقرار الحرمان الكنسي» بل أقاموا العبادات في المدينة كلهاء وكانوا 
يقرعون النواقيس» ويرتلون بأضوات مر تفعة. 
العيث فساداً في جزيرة إيلاي 


وفي الوقت نفسه دخل وولتر بروس مع البرابانتيين إلى جزيرة إيلاي 
من قرب هيربي 8أ©16:66! ومبب جميع الكنائس في تلك الجزيرة؛ 
وأرغم السكان بأقسى أنواع العذاب على دفع غرامات ثقيلة» ولم يكن 
هناك مكان للالتجاء يمكنهم أن يضعوا فيه ممتلكاتهم لابل حتى 
أنفسهم؛ للحاية من الخطرء لأن ايرل أوف سالسبري وفالكاسيوس مع 
سافاريك دي موليون قدموا من المناطق المجاورة. ودخلوا إلى الحزيرة 
بوساطة جسر ستونتني /إ© 5110011160 » وعاثوا فساداً بالمنطقة كلهاء 
ونمبوا الكنائس واستولوا على كل ماتركه النهابون المتقدم ذكرهمء 
ودخلو أخيراً إل لكيس ال مرا را وبعدما نببوها 
من الفضة» وجرى سحب اللورد ستيفن رايدل ا©10] من الكنيسة 
بالقوة» وفقد كل الذي امتلكه من خيولء» وكتب» وأثاث منزلي» وسلع. 
وأواني» وحفظ بصعوبة بالغة نفسه من التعذيبء بدفع مائة مارك؛ 
وجرى اعتقال خسة عشر فارساً في هذه الجزيرة» مع آخرين من مختلف 
الأحوال والمراتئب» وقام الأغنياء» والأكثر نبلا من ا بالنجاة عير 
البحر» وهربوا بعد صعوبات كبيرة إلى لندن» وعبلى كل حال لم يتمكن 
بعض هؤلاء من اكمال رحلتهم بسبب اخفاق خيوطم من الضعف. 
وأعحذوا أسرىء وهكذا وقع كل شيء في الجزيرة بأيدي هؤلاء 
اللصوص من دون معارضة. 

كيف اختار بارونات انكلترا لويس ليكون ملكهم 
أما وقد فقد بارونات انكلترا كل شيء له قيمة لديهم في الدنياء ىا 


-697 - 


“0 


وضح من الرواية المتقدمة. وانعدم لديهم كل أمل بتحسن الأحوال؛ 
وباسترداد مافقدوه بوسائطهم؛ ؛ فكانوا في مأزق ولم يعرفوا كيف 
يعملون» ولذلك قرروا أخيراء بموافقة عامة اختيار رجل قوي ليكون 
ملكا يتمكنون بوسائله من استرداد ممتلكاتهم؛ وامتيازاتهم السالفة: 
وبعد تردد طويل حول قرار من عليهم اختياره» قرروا بالاجماع تعيين 
لويس بن فيليب الملك الفرنسي ليكون خاصيم وليرفعوه إلى عرش 
انكلتراء وكان دافعهم الأساسي لهذا هو أن أفراد حشد الأجانب الذين 
أحاط بهم ملك انكلترا يه كان معظمهم تحت حكم لويس وأبيه. 
وإذا ما أمكن بوساطة امكانيات هذين الملكين حرمان جول من 
مساعدتهم, فإنه سيترك معزولاً في الداخل وني الخارج» وسوف يترك 
لوحده؛ غير قادر على التصدي هم ومقاومتهم؛ وكان هذا القرار مرضيا 
لهم جميعاء فأرسلوا س. 5 ايرل أوف وينكسر. »وروبرث فتزّ- 
وولتر كمبعوثين خاصين إلى الملك فيليب وإلى ابنه لويس مع رسائل 
تمهورة بأختام جميع البارونات؛ عدون عمرازة هع املك الأت "أن 
يرسل ابنه ليحكم ل العلاراء وأن يأني الابن ليأخذ ييه هذان 
لويس» لكن يليه بعدما قرا الو اك اقيق افع " 
الرسولين بجوابه بانه لن يرسل أبنه قبل من 0 قوانة كري > ان 
وعشرين» بن ار ناض غبراى جيم الملكقة ونس ساء اولي 
لهذاء أسرعا عائدين بقدر ما هو ممكنء وذكرا للبارونات الجواب الذي 
تلقياه» وعندما لم يجد النازوتات طناك أغضره أوسلوا الزسائق إل للك 
مم و ا ل لل 
وادى وعشتول الرهائن؟ ومو 3 حبس أمين في كومبين» وتشجع 
ل د 


- 698 - 


11د 


انجازها بسرعة» بعث قبل سفره رسلاً إلى البارونات لاعطائهم الأمل» 
وفيا لتجريب ولائهم وكانت أإضاء رسله هي : : قسطلان القديس 
أومر» وقسطلان أراس 85 و«ههيوج ثاكون 1193010 ويوستاس 
دي نيفل 8!|ألاعل! وبلدوين بريتيل |8/616 وو.لالا دي وايمز 
5لا وجايلزدي ميلون 7الااعا/لاوو.لالادي بوموتت -لا©8 
101 وجايلز دي هيرسي أ1615! » وبيزت دي فيرميى 068 8561 
5 1 ووصل هؤلاء جميعا مع حاشية كبيرة من الفرسان والأتباع إلى 
نهر التيمزء وللسرور العظيم للبارونات» وصلوا إلى لندن في السابع 
والعشرين من شباط. 

وأعطى في هذه السنة ستيفن رئيس أساقفة كانتربري ضانات في 
روما بانه سوف يلتزم بقرار البابا حول القضايا التي تقدم ذكرهاء 
فجرى تحريره من تعليقه إن) على شرط أنه لن يذهب إلى إنكلتراء قبل 
استرداد السلام الكامل بين الملك والبارونات. 

نجديد القرار الصادر ضد البارونات لتمردهم 


وفي العام نفسه. رأى في أيام عيد الفصح راعي دير أبينغدون 
0 ورفاقه من المحكمين استمرار تمرد الخاروثات مع شكاد 
لندن» فأنزلوا بهم ضربات أشد وأثقل» وتولوا إعادة القرار» وأعطوا 
أوامر إلى جميع الكنائس الديرية في انكلترا لنشر القرار الذي كان قد 
صدرهء وفق الصيغة التالية:«من ه .] ببنعمة الرب راعي دير 
أبينغدون» الخ في متابعة لتنفيذ أوامر الوصاية الرسولية المفروضة عليناء 
ومثلما كان مقصدنا في رسائلنا التي حولناها إليكم مؤخراء نريد أن 
نفهمكم باستيعاب أكبر» أننا لم نقم هذه المرة ة فقطء بل غالبا ما أرسلنا 
رسائلنا تحدوي كليات مرسوم مولانا البابا إلى هيئة كهنة القديس 
بولص» والقديس مارتن» وإلى غ. 6 دي بوكلاندي 80013006 
عميد الكنيسة المذكوره وإلى المجمع الديري للشالوث المقدس في لندن. 


- 699 - 


غات 


تأمرهم بوساطة السلطة الرسولية بالقيام على الفور بنشر قرارات 
الحرمان الكنسي والحرمان من شراكة المؤمنين» وعدم خرق مراعاتها 
وهاه وهي قرازات التوميان العي ارت عبد موطيئلي انلك 
اللذكور» وضد مدينة لندن» ذلك أنهم قاموا من دون احترام بعدم تنفيذ 

قرار الوصاية الرسولية» وتحدوهاء وقاموا تعر ب فقن نل الفا انظ 
المذكورة. لا بل حتى بعالم الاعتراف بهاء وتولوا وهم على دراية 
ومعرفة بالمساهمة في الخدمات اللاهوتية مع أولئك المحرومين كنسياء 
وبذلك عبروا في كل جانب من الجوانب على أنهم خارقين لمراسيم 
مولانا البابا ورافضين بشكل علنيى لوصايته؛ الأمر الذي نحن على 
دراية كاملة به بوساطة رسائل موثقة من هيئة كهنة القديس بولص 
والقديس مارتن» وقد أرسلت خصيصاً إلينا من قبل كهنة ورسلٍ 
العميد المذكورء وببراهين أخرى كافية» علاوة على ذلك وصل مؤخراً 
من المملكة الفرنسية بعض النبلاء مع عصبة من الفرسان المسلحين 
والأتباعء الذين نرغب في أن يكلا ععيها ويقيدوا بقرار الحرمان 
الكنسي» ٠»‏ لأنهم يقومون بغزو تملكة انكلترا مراغمة لمولانا البابا 
وللكنيسة الرومانية» وهم ينبهونها يومياء وجزئياً يحتفظون بتملكهاء 
وبناء عليه إنه بموجب السلطات الرسولية.» التي إلينا قد عهد بواجباتها 
وبأعاهاء نحن نشجب النبلاء المدكوووو تكانة محرومين كنسياء وهم: 
قسطلان القديس أومرء وهيوج ثاكون» ويوستاس دي نيفيل» وقسطلان 
أرامن 5 وبلدوين بريتيل» وو. . للا دي وايمز» وجايل دي ميلون. 
وو .الابرمونتء. وجسايل دي هيرسي» وبيست دي فيرسي» مع 
معاونيهم» وجميع الذين منحوهم مساعدتهم» أو أموالهمء ضد الملك» 
لغزو مملكة انكلتراء والاستيلاء عليهاء» وكذلك العميد المذكور أعلام. 
وكذلك جميع الكهنة ورجال الدين من كل مرتبة وطائفة في الكنائس 
المتقدم ذكرهاء والمدينة »الذين علموا بقرار الوصاية» وقاموا إما بتغييب 
أنفسهم؛ أو استخدموا كل وسيلة » لمنع وصول القرارات إليهم 


- 700 - 


5816 


وتبلغهم بباء وبالسلطة نفسها نفرض عليكم أيضاً القيام بشجب كم 
الذين تقدم ذكرهم أعلاه» بحكم كونهم محرومين كنسيا وأن تتدبروا 
نشر ذلك في جميع أرجعاء أبرشيتكم؛ وذكر العميد بالاسم وكذلك ذكر 
النبلاء ء المتقدم ذكرهمه وإنه باظهاركم الاهتمام هذه القضيةء» وكذلك 
تلك التى :وردت فى رسسحسائله الأول البكبيى يمكتكم مدني الانيام 
بالاهمال لدى الحبر الأعظم؛ وبالحري نيل الاطراء والسمعة لديه من 
أجل يقظتكم: وداعاً». 
كيف أرسل لويس رسائل تطمين إ بى البارونات 

وفي هذه الآونة كتب لويس إلى البارونات الذي كانوا مقيمين في 
تحدن» و[ل شكان 'المديئة كا.يل «(من لوينين الابرن: الأسيخق للملك 
فيليب» إلى جميع أصدقائه وحلفائه في لندن» الصحة وأفضل التمنيات» 
كونوا متأكدين أننا لدى اة قتراب أحد الفصح سوف نكون جاهزين في 
كالي» بفضل الرب» وذلك من أجل عبور البحره وبا أنكم تصرفتم 
بأنفسكم بتئاسك وشجاعة في جميع شؤونكمء إننا بالمقابل نرسل إليكم 
وفرة من الشكر» ونحن نطلب منكم بإاخلاص ونسألكم الاستمرار كا 
فعلتم دوماء وتصرفتم بأنفسكم بكل شجاعة:؛ ونحن نود أيضاً أن 
تكونوا متأكدين أننا سنكون لديكم خلال وقت قصير لمساعدتكمء 
ونحن نرجوكم باخلاص بالنسبة لهذه القضية» » أن لا تثقوا بالاقتراحات 
الأتضرفئ الزائفة. أ بالمكاتيب أو بالرسائل» لأننا نعتقد أنكم سوف 
تتسلمون رسائل.مزيفة: ورسلاً مضللين» وداعاً». 


وفي هذه الآونة خرج البارونات من لندن»وتوجهوا على شكل 
ماعة واحدة مع الفرسان الذين وصلوا 0007 من فرنسا للتمتع 
برياضة التبارز بالرماح فقط» ولبسوا دروعهم؛ وبعدل إمضاء جزء كبير 
من النهار في حث خيوهم على الركض بسرعة:؛ وطعن أحدهم الآخر 
برماحهم سدد واحد من الفرسان الفرنسيين رمحه ضد غيوفري دي 


المي الموسوعة الشامية جو" / ؟ / ما 


5415 


ماندفيل ايرل أوف اسكس وأصابه بجراحة قاتلة» وقام الايرل على كل 
حال بالعفو عن الرجل الذي جرحه؛ وبعد مضي عدة أيام مات, ما 
سبب حزن كثيرين عليه 
كيف قدم والو بمثابة ممثل للبابا إلى ا ملك الفرنسي 

وفي تلك الآونة نفسهاء جرى إرسال المعلم والو 0اهلالا من قبل 
البابا إلى فرنسا مع سلطات رسولية لمنع لويس من الزحف إلى انكلتراء 
ولدى وصوله إلى الملك فيليب قدم إليه رسائل استنكار من الباباء 
كانت محتوياتهاوأهدافها أن لا يسمح لابنه لويس بالذهاب إلى انكلترا 
كعدوء أو أن يقوم بالتضيبق على الملك الانكليزي بأية طريقة من 
الطرق» بل أن يحميه ويحبه» لآنه تابع لكنيسة روماء وبحكم أنه رجل 
مملكته وحق حكمها عائد إلى كنيسة روما المذكورة» وفور قراءة الملك 
الفرنسي هذه الرسائل أجاب:٠لم‏ تكن مملكة انكلترا قط ميراثاً لبطرس» 
وليست هي الآنء ولن تكون. لأن المللك جونء قد حاول منذ وقت 
طويل مضى؛ ظلاً انتزاع مملكة انكلترا من أخيه املك رتشارد ولذلك 
اتهم بالخيانة» وأدين بها بحضور ذلك الملك نفسه. وحكم عليه بموجب 
قرا در عن ذلك املك نسيه قي بااطي وقد تقوه بخرار كم هيوج 
دي بوساز 0592”] أسقف درمء ولذلك هو ليس ملكا حقيقياء ولا 
يمكنه التنازل عن تملكته. ؛ بالاضافة إلى ذلك هو لم يكن قط ملكاً 
شرعياًء ثم إنه خسر مملكته فيا بعد بقتله لآرثر» ولهذه الفعلة أدين في 
محكمة بلاطنا» ثم إنه قال أنه ما من ملك أو أمير يمكنه تسليم مملكته 
والتنازل عنها من دون موافقة باروناته» الذين مفروض عليهم الدفاع 
عن تلك المملكة» وإذا كان البابا مصر على الدفاع عن تلك الخطيئة؛ 
سوف يكون ذلك مشلاً على درجة عالية من السوء بالشبيية ]| إلى جميع 
الممالك» ووقتها أبدى النبلاء «مبارض هم وعبروا عن ذلك بصوت 
واحدء بأنهم سوف يعارضون تلك المسألة حتى الموتء والمقصود بذلك 


- 702 - 


-.611- 

قيام ملك أو أمير وتمكنه حسب أهوائه وحده. بالتنازل عن مملكته. أ 
بجعلها تدفع الجزية وتحت سلطان هواهاء لأن ذلك سوف يجعل نبلاء 
المملكة عبيداء ووقعت هذه الأحداث في ليون في اليوم الخامس عشر 

بعد الفصح. 
كيف منع ا مندوب البابوي نفسه لويس من الذهاب إلى اتكلترا 
وجاء لويس في اليوم التالي إلى حضور اجتاع» بناء على طلب أبيهء 
وقد نظر بوجه مقطب إلى المندوب البابوي» وجلس إلى جانب أبيهء 
ووقتها بدأ المندوب البابوي يرجو لويس بمختلف وسائل الاستعطاف 
بعدم الذهاب إلى انكلترا لغزو ميراث كنيسة روما أو الاستيلاء عليه 
واستعطف والده كي فعل من قبل» بأن لا يسمح له بالذهابء وقام 
الملك المرشسى على كل حال- بإجابة المندوب البابوي بهذه 
الكلمات االقد كته دوف جليفا متومنا وغلضا لولانا الناراء و لكسية 
روماء وسعيت في جميع الأحوال حتى الآن نحو رفع شأن البابا 
والكنيسة بشكل فعالء ولن ينال ابني لويس الآن نصيحتي بمحاولة 
القيام بأي شيء ضد كنيسة روماء وعلى كل حال إذا استطاع لويس أن 
يبرهن على وجود أي إدعاء محق في ملكة انكلتراء دعونا نسمع منه وأن 
نعطيه ما هو حق له وبناء على هذاء بض فارس كان لويس قل عينه 
للمرافعة باسمه» وأجاب على مسمع من الجميع قائلاً:«مولاي الملك» 
إنبا حقيقة معروفة بشكل جيد من قبل الجميع بأن جون. المدعو باسم 
ملك انكلتراء محكوم عليه بالموت» بموجب قرار صدر عن نظرائه في 
بلاطكم» بسبب خيانته لابن أخيه ارثرء الذي قتله بيديه» ثم جرى 
خلع رجه ذلك بويعاطة بازوناك الكلتاة عن سلطاته عابهم» بست 
كثير من جرائم القتل واعتداءات أخرى وجرائم قد اقترفها هناك.وهذا 


ال ف روات المذكورون الحرب ضلهة» لطرده من عرش 
المملكة» وعلاوة على ذلك؛» أعطى الملك المذكور- من دون موافقة 


-703 - 


-814- 


نبلائه- مملكة انكلترا إلى مولانا الباباء وإلى كنيسة روماء حتى يتمكن 
من استئناف تملكها منهماء مقابل مبلغ ألف مارك يدفعه سنوياً وإذا ل 
يكن بإمكانه إعطاء تاج انكلترا إلى أي إنسانء» من دون موافقة 
البارونات»؛ بإمكانه على كل حال- الاستقالة» وبمجرد استقالته من 
حمل التاج» توقف عن كونه ملكاء وباتت المملكة من دون ملكء ولا 
يمكن تسوية مشكلة المملكة الفارغة من دون معرفة موقف البارونات» 
ولذلك اختاروا لويس ليكون مولى لهمء لسبب هو أن زوجته. التي أمها 
ملكة قشتالة» هي الوحيدة الباقية حية من بين جميع إخوان وأخوات 
ملك انكلترا المذكور»» واحتج النائب البابوي بأن الملك جون قد حمل 
الصليبء» وبناء على ذلك» وبموجب قرار المجمع المسكونيٍ يستحق 
ملك السلم لمدة أربع سنوات؛ وينبغي بقاء جميع أملاكه مضمونة 
وسليمة تحت حماية الكرسي الرسولي» ولذلك يتوجب أن لا يشن لويس 
في ذلك الوقت الحرب على الملك المذكور» أو حرمانه من تملكته» وعلى 
هذا رد وكيل لويس قائلاً:«لقد شن الملك جون قبل حمله للصليب 
الخرب عل مولانا لويس» وحاصر ودمر قلعة بنكهام؛ ومثل ذلك 
استولى على آرياء وأحرق الشطر الأكبر منهاء واعتقل عدداً من الفرسان 
مع أتباعهم في ذلك المكان» وما زال يحتفظ بهم أسرى لديه» وحاصر 
أيضاً قلعة لين 5 | وقتل عددا كبيرا من الناس في ذلك المكان» 
وعاث فساداً بالسيف والنار في كونتية غسني 6151765 التي هي اقطاع 


7 


قانوني لمولانا لويس» وأكثر من هذا إنه ما انفك يشن الحرب ضد 
مولانا لويس حتى بعد حمله للصليبء ولذلك يمكن بشكل مسوغ 
إثارة الحرب ضد الملك المذكور). 


وم يفتنع ا البابوي- على كل حال 6 ل تمع 
الذحولة ومنع أيضاً أباه من السماح له بالذهاس» ولدى سماع لويس 


- 704 - 


-194غ8- 
لهذاء قال لأبيه:«مع أنني تابع اقطاعي لكء في الاقطاعية التي منحتني 
اياها في هذا الجانب من البحر» إنه لوكين من 0 
يتعلق بمملكة انكلتراء وبناء عليه إنني أخضع نفسي لقرار نظراة 2 
حول عما إذا كان يجوز لك منعي من طلب حقوقيء ولاسيهما الحق الذي 
لايمكنك تقديم العدل لي بشأنه» ولذلك أسألك أن لاتعيق مقصدي في 
السعي وراء حقوقيء لأنني من أجل ميراث زوجتي» سوف - إذا 
اقتضى ا حال--أصارع حتى الموت» وما أن أكفل الووين النطى يك 
الكلمات» حتى انسحب من الاجتماع مع أتباعه. ولدى رؤية الناقيت 
البابوي لهذاء طلب من الملك منحه أمانا حتى يصل إلى ساحل البحرء 
وعلى طلبه هذا رد الملك قائلاً:«نحن بسرور نمنحك أماناً بالمرور في 
أراضيناء لكن إذا صدف ووقعت في يدي يوستاس الراهبء أو في 
أيدي أي واحد من رفاق لويس الآخرين» المسؤولين عن البحار, لا 
تلمني لأي شيء سوف يقع لك).وإثر هذا غادر النائب البابوي البلاط 
كيف حصل لويس على إذن أبيه وذهب إلى انكلترا 

وفي اليوم التالي الذي كان يوم عيد القديس مرقص الانجيل» ذهب 
لويس إلى أبيه في ميلون 7اناا6ا/ا ورجاه عدم إعاقة رحلته المقترحة. 
وأضاف بأنه أعطى يمينه إلى بارونات انكلتراء أنه سوف يقدم إلى 
عونهم» ولذلك هو بالحري يؤثر أن يجري حرمانه كنسيا لبعض الوقت 
من قبل البابا» ويفضل ذلك على نيل تهمة الزيف. والخداع» ورأى الملك 
اصرار ابنه وقلقه. فأعطاه إذنه» وأرسله مع تبريكاته. وعندها أرسل 
لويس رسلاً إلى بلاط روماء ليعرضوا أمام البابا حقوقه التي يدعيها 
لنفسه في مملكة انكلتراء وبعد هذا بادر مسرعا كل السرعة نحو شاطىء 
البحر» بصحبة ايرلاثه. وباروناته وفرسانه وعدد كبير من الأتباع» حتى 
يتمكن من الوصول إلى انكلترا قبل النائب البابوي» وعندما وصل 


-705 - 


-.68هك- 


وصحبه إلى ميناء كالي وجدوا هناك ستاثئة سفينة» وثانين غليون» كلها 
مجهزة بشكل جيد» وكلها كان يوستاس الراهب قد أعدها وجمعها 
بانتظار وصول لويسء ولذلك أقلع الجميع على الفور» وأبحروا بكل 
سرعة. باتجاه جزيرة ثانت أ موت 1 حيث رسوافي مكان يدعى 
ستاور 0 في الحادي والعشرين من أيار» وكان الملك جون 
آنذاك في دوفر مع جيشه. لكن با أنه كان خاظا بعر ناقة أجانب» 
وفرسان من مناطق ما وراء البحرء لم يغامر بمهاجمة لويس وقت رسوه. 
خشية أن يتخلوا عنه أثناء القتال» وينضموا إلى جانب لويس»ء وتخل عن 
قلعة دوفرء التي عهد بها إلى هيوج دي بورع انا28 واستمر في 
فراره حتى وصل أولاً إلى غولد فوردء 101010نا وبعد ذلك إلى 
وينكستر» وعندما لم يجد لويس من يعترض سبيله نزل في ساندويشء 
وأخضع على الفور المنطقة كلها باستثناء قلعة دوفرء ثم إنه ذهب إلى 
لندن» واستقبل هناك بسرور عارم من قبل جميع البارونات» وتلقى 
الولاء والتابعية منهم جميعاًء ومن سكان المدينة الذين كانوا ينتظرون 
وصوله هناك» وأقسم هو نفسه على الأناجيل المقدسة بأنه سوف 
بمتحهم أقواتين جيدة ويغياد منواريلهم لكل واحد متهم ولو اجيعا , 
على هذه الأوامر قدم إليه وليم ايرل وارني ©35:87لالا ٠‏ و.وثالا 
ابرل أوف أرونديل [©00ل 4 » وو. للا ايرل أوف سالسبري» 
0 لهكاعة:ة/ا اع وأخروك كال بالاضنانه إليهم. 
ع لاك ا 6 الجاع يحون لون 
مستشاراً له وهو الذي تولى وعظ سكان لندن» وكذلك البارونات 
ا تأديتهم للخدمات اللاهوتية» وأقنع أنقيا لويس 
بالموافقة 


- 706 - 


ده 


النائب البابوي والو يتبع لويس إلى انكلترا 

وفي هذه الآونة» عندما سمع والو الناكب البابوي» بأن لويس قد 
غادر إلى انكلتراء قام كنائب نشيط للكرسي الرسولي ووصايته. فعبر 
البحر للحاق به» وعبر من بين الأعداء دون أن يصاب بالأذى» ووصل 
إلى املك جون في غلوستر» واستقبله هذا املك بسرور عارم؛ وألقى 
بجميع أماله في أن يتمكن من مواجهة أعدائه عليه» وعندها جمع النائب 
البابوي تميع اللأساقفة» ورعاة الديرة» ورجال الدين الذين تمكن من 
حشدهم., وقام وسط قرع الأجراس» والشموع المشتعلة. » فحرم بالاسم 
لويس المذكور مع جميع المتعاونين معه ومحرضيه؛ وخاصة المعلم سيمون 
لانغتون» وأمر بالوقت نفسه الأساقفة المذكورين وجميع الآخرين؛ بنشر 
هذا القرار في جميع أرجاء انكلترا كل يوم أحد ويوم عيدء وقد ردّ على 
هذا كله المعلم سيمون لانغتون» والمعلم غيرفاس دي هوبرجي 0ك 
98 قائد جوقة المرتلين في كنيسة القديس بولص في لندن» وعدد 
من الآخرينء بأنهم قد عملوا مرافعة استئناف نيابة عن لويس» ولهذا 
هم يعدّون ذلك القرار لاغياً وفارغاًه وفي هذا الوقت تخل جميع 
الفرسان والحنود من بلاد فلاندرز ومن مقاطعات ماوراء البحار عن 
قضية الملك جون وذلك باستثناء الذين هم من بواتوه» وقد التحق 
بعضهم بلويس» وعاد بعضهم الآخر إلى وطنهم. 

كيف أخضع لويس المقاطعات ا جنوبية لانكلترا 

وفي هذه الآونة غادر لويس مدينة لندن مع كتلة كبيرة من الفرسانء 
وهاجم كونتية كنت» ونظرا لعدم تصدي أحد لهء أخضعها على الفور» 
وذلك باستثناء ء قلعة دوفر» وتابع زحفه فاستولى بالقوة على سسكس مع 
جيع البلدات والحصوده لكن كان هناك شاب اسمه وليم؛ رفض 
تقديم الولاء إلى لويس» وحشد جماعة من ألف نبال» ولأ إلى الأحراش 
والغابات التي كانت كثيرة في تلك المنطقة. واستمر بالقتال ضد 


- 707 - 


- 12155 


الفرنسيين خلال تلك الحرب كلهاء وقتل آلافاً كثيرة منهم؛ ووصل 
لويس أخيراً إلى مديئة وينكسترء وقد أخضعها مع القلعة والمنطقة 
المجاورة كلهاء وذهب هيوج دق :لبفيل إل لويس: وسلم إلجبه قلعبه 
مالبورا 181/81580101091 » وقدم الولاء له» وذهب لويس بعد هذا إلى 
أوديهام 7 وهي بلدة كانت عائدة بملكيتها إلى أسقف 
0 وألقى الحصار على البرج» وكان في هذا البرج ثلاثة ثة فرسان 
فقط وعشرة عساكرء وقد دافعوا بشجاعة عنه» وفي اليوم الثالث» قام 
الفرسان الثلاثة المتقدم ذكرهم مع جنودهم ببجوم مباغت من البرج» 
وذلك بعدما كان الفرنسيون قد رتبوا مجانيقهم حول البرج» وقاموا بعدة 
حمللات حادة عليه؛ وقد أسر هؤلاء ون الععاسين بن عدوم من 
الفرسان والجنود» وعادوا إلى البرج واستردوه دون أن يعانوا من خسارة 
بينهم أنفسهم؛ وبعدما -على كل حال -استمر الحصار لمدة ثمانية أيام 
سلموا البرج إلى لويس» وخترجوا منه أنفسهم وعددهم ثلاثة عشر 
فقط» ومعهم خيوطهم وأسلحتهم مصانة؛ مما سبب دهشة كبيرة بين 
الفرنسيين» وهكذ وقعت جميع المناطق الجنوبية تحت سلطة لويس 
باستثناء قلعة دوفر» ووندسورء التي كانت مشحونة بشكل جيدء تنتظر 
وصول لويسء وفي الوقت نفسه قام وليم دي مانديفيل» وروبرت فتز 
-وولتر» ووليم دي هنتنغفيلد مع جيش قوي من الفرسان والجنود 
فأخضع كونتيتي اسكس وسفولكء ووضعههم| تحت سلطة لويسء وفي 
أثناء حدوث هذا كله وضع الملك جون مؤناً جيدة وأعتدة وأسلحة في 
قلاع: وولنغفورد. وكورفي» ووورهام؛ وبريستولء وديفيزي -09آ 
95 مع أعداد أخرى كثيرة من الصعب ذكرها. 


نشاطات رسل لويس في روما 


وفي هذه الآونة كتب الرسل الذين أرسلهم لويس إلى بلاط روما إليه 
كايلي: «إلى مولانا القوي جداً لويس الابن الأكبر لملك فرنساء يتمنى له 


- 708 - 


-51 6س 


الرسل: د. لا دي كوربيل |أ20/6)» و! 1 دي مونتفيستو -00ل/ا 
510 أ/ا6, وغ . © لايمث 17617أاء الصحة والأدعية الصالحة» ليكن 
معلوما من قبلكم ياصاحب السمو أنه في يوم أحد 56056107 80 
86 ». وصلنا إلى مولانا الباباء من دون أذى لأنفسنا ولسلعناء 
ومثلنا على الفور أمامه في اليوم نفسه. وقد وجدناه مشرق النفسء لكن 
كا يبدو لديه سبب مايدفعه إلى الأسفء وعندما قدمنا رسائلنا إليه 
وحييناه باسمكم أجابنا: (إن مولاكم ليس جديراً بتحيتنا» فأجبته على 
الفور قاكلاً: « أعتقد ياأبانا أنك عندما تسمع أسباب وتعليلات مولانا 
سوف تجده جديراً بتحيتك» كمسيحي وكاثوليكي» وواحدا خلضا) لك 
دوماء ولكنيسة روما»» وهكذا انسحبنا من حضرته في ذلك اليوم» 
ولكن أثناء انصرافناء أخبرنا قداسته بلطف عظيم. أنه على استعداد 
منحنا مقابلة أخرىء عندما نرغبء وفي الوقت الذي نريده؛ وفي يوم 
الثلاثاء التالي أرسل مولانا البابا وعدا مرخ عا شع إلى مكان اقامتك» 
آمراً إيانا بالقدوم | ليه» وبناء عليه مثلنا على الفور بحضرته» وبعدما 
عرضنا قضيتناء قال الكثير في جوابه لناء وما أن أكمل عرضه. حتى 
قرت ضدوه وتنهيل عميقاء وقال: «الويل لي» إنه في هذه المشاكل» لن 
تسنطع كنسيية زرب النجاة من الاضطراب» لأنه إذا تانر بلك 
انكلتراء سوف نجد أنفسنا متورطين في مشاكله لأنه تابع اقطاعي لناء 
ومتوجب علينا حمايته؛ وإذا ما فهر مولاكم لويس» ففي تعرضه للضررء 
ضرر لكئيسة روماء لأننا نعدٌ الضرر الذي يلحق به مثل الضرر الذي 
يلحق بنا أنفسناء ولقد تمسكنا دوماً بالأمل» ونحن نتمسك به الآن» في 
أن لايكون في جميع أوقات الحاجة السلاح في قمع السلوان» وفي 
اضطهاد اللاجئين إلى كنيسة روما»» وقال أخيرا بأنه يتمنى أن يموت 
الآن على أن يلحق بك أي أذى في هذه القضية» وهكذا غادرنا من عنده 
في ذلك اليوم» علاوة على ذلك» نحن -بناء على نصيحة بعض الكرادلة 
- بانتظار يوم عيد الصعودء من أجل أن لايصدر أي قرار ضدك» لأن 


- 709 - 


غ89هد 


من عادة البابا أن يكرر قراراته» ذلك أن البابا أخبرنا بنفسه بأنه يتوقع 
رشاكل نو اسيل والوق داعا 
78 

الاتبامات التي أثارها لويس وبارونات انكلترا ضد ا ملك جون 

وكانت أول تهمة عرضت أمام مولانا البابا ضد الملك جونء من قبل 
الرسل المتقدم ذكرهمء أنه قام بشكل اجرامي بقتل ابن أخيه أرثر بيديه 
وهو أسوأ أنواع القتل حسب تعريفات جرائم القتل الانكليزية» وبسبب 
هذه الجريمة أدين الملك المذكور ل لمان في محكمة بلاط 
الملك الفرنسي» من قبل قضاة من أمثاله مرتبة» وجاء اعتراض البابا عل 
هذه التهمة» بأنه لايمكن لبارونات الحكم عليه بالموت» لأنه كان ملكاً 
معمداًء وبالتالي رئيساً لهم ولايمكن أن يحكم عليه بالموت من قبل 
البارونات» لأنهم أدنى منه مرتبة» ولأن الأعلى مرتبة يمكنه من بعض 
الحوانب تدمير سلطة الأدنى مرتبة» وبالاضافة إلى ذلك» واضح أله 
معارض للقانون المدني» وعلى عكس القانون الكنبى اصدار قرار 
بالإعدام على رجل غير حاضرء ولم يتم استدعاؤه؛ ولاتجريمه؛ أو 
اعترافه بأنه مجرم» وعلى هذا أجاب الرسل قائلين: «إن من أعراف مملكة 
فرلساء أن يكون للملك جميع أنواع السلطات القضائية على رعاياه 
الاقطاعيين» وملك انكلترا من رعاياه الاقطاعيين» فقد كان كونتا 
وذوفاء ومع أنه كان في مكان آخحر ملكاً معمداء هو بحكم كونه ايرل 
ودوق» قد كان تحث السلطان الفضائى لولانا» ملك فرنساء وإذا 
مااقترف أي ايرل أو دوق مثل هذه الجريمة في المملكة الفرنسية» يمكن 
-لابل ينبغي - الحكم عليه بالإعدام من قبل نظرائه» وأكثر من هذاء 
إنه حتى وإن لم يكن دوقاً أو كوقاء أو :نانسا اقطاعيا من رعايا الملك 
الفرنبى» واقترف هذه الجريمة في المملكة الفرنسية» يمكن للبارونات 
فيا يتعلق بجريمة اقترفت في تلك المملكة؛ الحكم عليه بالاعدام؛ ومن 


-710- 


3 


جانب آخر إذا كان من غير المملكن الحكم على ملك انكلترا بالاعدام؛ 
لأنه ملك معمدء من الممكن قدومه إلى فرنساء ومن ثم يدان بالقتل» من 
قبل البارونات لقتله أرثر» وعلى هذا أجاب البابا قائلاً: ار 
من الأباطرة والأمراء» لابل حتى ملوك فرنسيين» قد أفيد من قبل 
التاريخ بأنهم قتلوا كثيراً من الأشخاص الأبرياء» ومع ذلك نحن لم نقراً 
بأن أي واحد من هؤلاء قد حكم عليه بالاعدام» وعندما جرى سجن 
آرثر في ميربوه لم يكن انساناً بريئاء بل كان مجرماً وخائناً لعمه ومولاه 
الذي إليه قدم الولاء وأقسم على التابعية» لذلك من الممكن الحكم عليه 
بأسوأ أنواع الموت من دون محاكمة. 

التهمة الثانية التي أثيرت من قبل ا مذكورين أعلاه ضد جون 
وكانت التهمة الثانية التي أثيرت ضد الملك» أنه قد استدعي مراراً 
للمشول أمام محكمة بلاط فرنساء وهو لم يظهر شخصياً حتى ينال 
محاكمته» ولم يرسل أحداً نيابة عنه ليقوم بالاجابة عوضاً عنه» وعن هذه 
التهمة رد الباباء بأن ملك انكلترا لم يكن متمرداً إلى درجة ظهوره في 
المحكمة أو دعوته للمثول أمام المحكمة؛ وما من أحد يمكنه -أو ينبغي 
له - أن يعاقب بالموت سبب التمرد أو العصيان. ولذلك لايمكن 
لبارونات فرنسا الحكم عليه بالموت» بل يمكن لهم معاقبته بطريقة 
أخرىء أي بحرمانه من اقطاعه وتجريده منه» وقد أجاب الرسل على 
هذا قائلين: «إن العرف في المملكة الفرنسية. أنه عندما ب يتم اتهام أي 
ال ا ا 
ولم يرفع استثنافاً شرعياً يسوغ فيه عدم ظهوره؛ فإنه يعد مجرماء ويجري 
تجريمه ونجري ادانته بجميع التهى حتى إل حكو الاعدامء وكأنه كان 
حاضراً)»؛ وعلى هذا رد البابا قاتلآء بأنه من الممكن الحديث عن وجود 
اتفاق بين ملك فرنساء ودوق نورماندي» أو عادة قديمة وبموجب ذلك 
يتوجب على دوق نورماندي» إذا مادعاه ملك فرنساء أن يصل حتى 


- 711 


0ت 

حدود دوقيته» ولذلك إنه إذا لم يستجب أثناء استدعائه» هو لم يقترف 
جريمة» كى)| لايمكن بسبب ذلك عقوبته بمثل هذه الطريقة» وقال البابا 
أيضاً وبما أن القرار الذي صدر ضد ملك انكلترا -م يتم تنفيذه» لأنه 
م يعدم؛ فبموجب ذلك إن أولاده الذين ولدوا بعد ذلك؛ ينبغي أن 
يخلفوه في المملكة. لأن ملك انكلترا لم يقترف جريمة الخيانة؛ أو 
المرطقة» لأن مقترفه) فقط لايحق لولده أن يرث والده» بسبب جريمة 
أبيه»ء ورد الرسل على هذه الحجة قائلين: «إن العادة في مملكة فرنساء أنه 
عندما يصدر الحكم بالاعدام على أي واحدء فإن أولاده الذين ولدوا له 
بعد صدور الحكم عليه لايحق لهم نخلافته؛؛ هذا ولم يرغب الرسل 
بمناقشة هذه النقطة» ثم قال البابا بعد ذلك» ومع أن ملك انكلترا قد 
صد ر حكم الإعدام عليه وقد ولد له أولاد من صلبهء فإن بلانشي 
لايجوز لها أن تخلفه؛ بل يخلفه الأقرب إليه من أسرته؛ أي أولاد أخيه 
الأكرء وعلى هذا أخت آرثر أو أوتوء الذي هو ابن أخته الكبرىء وإذا 
ماتة تقرر بأن ملكة قشتالة ينبغي أن تخلفه. وبعد ذلك ابنتها بلانئي بحكم 
جا اجهاء وهذا لايمكن أن بكرن صحيسا ولة لافكء لآن الذكر عيضي 
أن يكون هو المفضل» » أي ملك قشتالة» وإذا لم يتوفر ذكرء فإن ملكة 
ليون ينبغي أن تفضل لأنها الأكبر سنء وعلى هذا رد الرسل قائلين: ١‏ 
إن أبناء الأخ لاينبغي لمم أن يخلفوه» لأن الأخ لم يكن حيا وقت صدور 
القرار» وأخت ابن أخيه آرثر لايجوز لما أن تخلفه لأنها تكن منحدرة 
من خطه النسبي مباشرة» مع أنها ابنة أخيهء ومثل هذا أم أوتو لم تكن 
حية وقت صدور القشرار» للك هي لم تخلفه: وبالنتيجة لذلك لاوز 
لأوتو أن يخلفه» لكن ملكة قشتالة كانت حية» وهي أختهء ولذلك يحق 
لها خحلافته» ولدى موت ملكة قشتالة فإن أولادها هم الذين يخلفونمها 
وينبغي أن يخلفوه» وعلى هذا رد البابا قائلآ» بأن ملك قشتالة ينبغي أن 
يخلفه» لأنه كان الوريث الذكرء أو ملكة ليون لأنها أكبر الوريئات سنا 
وعلى هذا أجاب الرسلء بأنه عندما يكون هناك عدة ورثاء» يتوجب أن 


-712- 


5-000 
يرثوا انسانا واحدأء إن الذي يأتي أولاً في الخلافة» يظل هو المحورء لكنه 
إذا ما أهمل الدخول في عملية الوراثة» يحل محله الذي يليه بالوراثة» وإذا 
مارغب بالدخول في عملية الوراثة» يتوجب تعبينه وتوريثه» وذلك وفقاً 
لعادة معثرف باء مع استثناء حق الآخر إذا ماطالب بهء وبناء عليه 
89 27 
من هو أكثر قرابة منه» فليتقدم بدعواه في هذه القضية؛ وسيلتزم مولانا 
لويس با هو صحيح ويأخل به. 
الاعتراض الثالثك ضد ال ملك جون 
ثم قال البابا بأن مملكة انكلترا قد كانت مملكته» بحكم قانون التابعية 
الاقطاعية وبسببه» فلأجل ذلك قد تلقى قسماً يتعلق بهاء وكذلك بسبب 
المورد الذي يدفع له من المملكة» وبا أنه لم يقترف ذنبا فلايجوز للويس 
أن يشن الحرب عليه؛ لينتزع منه بالقوة ة مملكة انكلترا» خاصة وأن ملك 
انكلترا مستحوذ عدداً من الاقطاعات من ملك فرنساء ولهذا السبب 
لانجوز إثارة الجحرب ضده. وفي ردهم على هذا قال الرسل: (إنها 
الحرب» وحرب عادلة قد خيضت ضد ملك انكلتراء قبل أن تصبح 
هذه المملكة عاكدة إلى قداستكم» هذا وكان وليم صاحب السيف 
الطويل وكثير آخرون قد قدموا مع قوة كبيرة من بملكة انكلتراء وأنزلوا 
كيرا من الأذى: بفرنساء:وسنيوا كرا هو الماش للمول' لويسن» لذللك 
يحق له بشكل مسوغ وعادل شن الحرب ضد ملك انكلترا»» وعلى هذا 
رد البابا قائلاً: إنه مع أن ملك انكلترا قد شن الحرب على لويسء 
لاضؤز للويين أن يباه ويشن ن الحرب ضده. بل يتوجب أن يشتكى منه 
إلى مولام الا الى لوالتر ك٠‏ بلي لامي وبر رعيتة؟ 
وعندها أجاب الرسل بأن العادة قد جرت» أنه عندما 3 تشن الجرب على 
أي واحسد من قبل تابع اقطاعي لواحد آخخر اعتماداً على سلطاته 
ومسؤوليته الخاصة. يحق للذي شنت الحرب عليه تقديم شكوى إلى 


-713 - 


554 


مولى الرجل الآخحرء وإذا ماأقدم ذلك المولى على حماية ذلك اام أثناء 
استمراره بشن الحرب» فإن المولى نفسه هو الذي قام به بشن العرب» 
ووقتها قال البابا بآنه قد تقرر في المجمع المسكوني وجوب قيام سلام» 
أو هدنة لمدة أربع سنوات بين جميع المختلفين» من أجل تقديم ضانة إلى 
الأرض المقدسة» ولذلك لايجوز للويمس شن حرب على بملكة انكلتراء 
أثناء تلك المدة» ورد الرسل على ذلك قائلين بأن لويس عندما غادر 
فرنساء لم توجه إليه دعوة للحفاظ على السلام؛ أو الهدنة لابل حتى 
وإن تلقى شيئاً من هذا القبيل» فإنهم يعتقدون بوجود نوايا سيئة من 
جانب ملك انكلتراء ذلك أنه لن يحافظ لاعلى السلام ولا على الهدنة 
ثم قال البابا بأن ملك انكلترا قد حمل الصليبء وبناء عليه إنه بموجب 
قرار المجمع المسكوني» فإنه يتوجب حمايته وحماية جميع ممتلكاته من قبل 
الكنيسة» وعلى هذا أجاب الرسلء بأن ملك انكلترا قد شن الحرب على 
لويس قبل أن حمل الصليب» وقد أنزل به كثيراً من الأضرار» واستولى 
على قلاعه, لابل إنه مازال يحتجز لديه فرسانه وجنئوده في السجن» 
وعلى هذا هو مايزال في حالة حرب ضد لويسء وهو لن يمنحه سلام 
ولن يقيمه معه ولن يعطيه هدنة» مع أنه غالباً ماطلب منه فعل ذلك» 
ثم قام البابا بإخبارهم. أنه بموافقة عامة من المجمع المسكوني جرى 
حرمان بارونات انكلترا كنسياً مع محرضيهمء وبناء عليه فإن لويس قد 
سس و ا لك ار 
لويس لايقوم بمساعدة بارونات انكلتراء كا أنه ليس محرضا لهم» بل 

هو يعمل فقط على نيل حقوقه؛ ولويس لم يعتقده ولايمكنه أن يعتقد 
بأن البابا أو المجمع يمكن أن يقوما بحرمان انسان كنسيا بشكل غير . 
عادلء لأنه في وقت صدور القرار لم يعلم قداسته بأن لويس لديه أي 
اقعاء ا وقطالة ممملكة إتكلر اد ويا نهنا قد رهن له فإن لويسن 1 
يعتقد بأن المجمع سوف ينتزع حقوقه منه. وقال اليابا بعد هذا بأن ملك 
فرنساء وكذلك ابنه لويس» قد قام حتى بعد صدور قرار الحكم ضد 


714 د 


-5859- 


ل ل اي 
أجاب الرسل؛ بأنه بعدما صدر قرار الحكم ضد الملك من فبل 
البارونات» ل يعذوه قط ملكا لديل دعوه ابانبدم «الملك المخلوع», وفق 
الطريقة نفسها التي يعامل بها راعي دير أو أي واحد آخر جرى خلعة؛ 
وأخيراً قال الباباء بأنه سوف يتخذ قراره حول هذه القضاياء قبل 
وطبول الربئل من علد والو. 

كيف عاث لويس فساداً فى ا مقاطعات الشرقية من انكلترا 

وقام لويس في هذه الآونة ,بجوم عل المناطق الشرقية من انكلتراء 
ونهبب مدن وبلدات اسكسء» وسفولك» ونور فولك,؛ وقد وجد قلعة 
تورويك ميجحورة. فتتجتها بجودة: وفبرض ضرائب جل بميه هده 
المناطق» كما أنه أرسل قوة كبيرة ضد بلدة لين تامالإما ؛» حيث جرىق 
الاستيلاء عليهاء مع أخذ سكانها أسرى» وإرغامهم على دفع أتاوة 
كبيرة» وعاد الفرنسيون بعد هذا مع غنائم كبيرة وأسلاب إلى لندن» 
وقدم في ذلك المكان غيليرت دي غانت ةل لويسء واللحة له قدم 
حايتي فلمني: توتغهام: نوارك 100016 لقيامه] دمر جبيع 
عن الأراضي التي كانت بتحبودتهم وملكا لحي وق تلك الآرنة دعم 
روبرت دي روس 11005 وبيتر دي بروز» ورتشارد بيرسى مدينة 
تورك وجميع المنطقة لصالح لويس» واستولى غيبرت دي غانت 
وروبرت دي روبلي ©108061اعلى مدينة لتكولن وتلك المنطقفة 
باستثناء القلعة» وفرضوا ضريبة سنوية عليها كلهاء وزحفا من هناك إلى 
هويلاند 300الإ10: فنهباهاء وفرضا ضريبة عليهاء وأخضع ملك 
سكوتلندا جميع كونتية نور ثأمبرلاند» لصالح لويسء باستثناء القلعتين 


-715 - 


.عد 


اللتين كان هيوج دي بيللول الاااله8 وفيليب دي هيولكوت -لنالا 
5 يدافعان بشجاعة عنهما ضد المهاجمين من الأعداء» وجرى على 
كل حال اخضاع جميع هذه المقاطفات» وأقسمت يمين الولاء للويس» 
وجبى ني هذا العام والو النائب البابوي ضرائب على الوكالات من 
الكنائس الكاتدرائية» ومن البيوت الدينية في جميع أرجاء انكلتراء أي 
بن تن كل ركال اسلو كل الل ف د جنع ماقم لكيه 
ورجال الدين الذين قدموا مساعدة» أو مشورة» أو رعاية لقضية لويس» 
وحوّل ذلك كله لاستخداماته شخصيا ولاستخدامات كهنته. 
حصار قلعة دوفر من قبل لويس 

وفي هذا العام نفسه. ألقى لويس مع قوة كبيرة من الفرسان والجنود 
الحصار على قلعة دوفرء وكان ذلك في يوم عيد ميلاد القديس يوحنا 
المعمدان» وكان قد أرسل أولاً إلى أبيه ليبعث إليه آلة قذف يدعوها 
الفرنسيون باسم «©10أ1/3/|015 »“ء وقد صف الفرنسيون هذه الآلة 
والآلات الأخرى أمام القلعة؛ وبدأوا يقصفون الأسوار بشكل 
متواصلء لكن هيوبرت دي بيرغ الذي كان فارساً شجاعاًء قد تمكن 
مع مائة وأربعين فارسا وعددا كبيرا من الجحنود كانوا يدافعسون عن 
القلعة» من تدمير كثير من الأعداء. حتى إذا شعر الفرنسيون بفداحة 
خسائرهم نقلوا خيمهم وآلات رميهم بعيداً عن الأسوار» وغضب 
لويس هذا عض با عظياً وأقسم أنه لن يغادر المكان حتى يجري 
الاستيلاء على القلعة. ومن ثم يتم شنق جميع أفراد الحامية؛ ولهذا 
قام الفرنسيون حتى يبشوا الرعب في قلوبهم: ببناء عدد من الحوانيت 
مع أبنية أخرى أمام مدخل القلعة. لذلك بدا المكان وكأنه سوق» 
ذلك أ: نهم أملوا مم سوف يرغم وهم على الخضوع بوساطة 
العا ار والجوع؛ با أنهم لم يتمكنوا من اخضاعهم بقوة 
السلاح. 


-716- 


811 
الاستيلاء على قلعة كميردج 

وقامت في هذه الآونة نفسها مجموعة من البارونات الذين كانوا 
مقيمين في لندن بغارة داخل المنطقة القريبة من كمبردج» وخهبوها 
واستولوا على القلعة في ذلك المكان» وأسروا عشرين جنديا وجدوهم 
فيهاء وحملوهم معهم؛ ومن هناك اجتاحوا كونتيتي نورفولك 
وسفولك» فنهبوا المنطقة وكذلك جميع الكنائس» واستخرجوا غرامات 
كبيرة من بلدات يارماوث 1010لا ودنويئتش لاع اللاصناناء 
وابسويتش (أءاللا5م| ؛ ثم إنهم بعدما جمعوا منهوباتا كثيرة من حول 
كولشستر 0016178651867) » وعاثوا فسادا بالمنطقة هناك وفق الطريقة 

نفسهاء عادوا إلى مأويهم القديمة في لندن. 

حصار قلعة ويندسور 

وبعد هذه الأحداث» حشد البارونات قوة كبيرة» وألقوا الحصار على 
قلعة ويندسورء وأسندت قيادة هذا الجبش إلى كونت دي نافار لاهلا 
85 الذي كان منحدراً من الخائن غونلون 6108116|01 وبعدما رتب 
رجال هذا الجيش آلاتهم؛ قاموا .بجوم حاد على الأسوار» وكانت هذه 
القلعة تحت عهدة انغلارد دي أتي» وكان رجلاً عظيم الخبرة با حرب» 
فيظ نه ايكون فارمعا مع أتباعهم» وقد دافع هؤلاء عن القلعة بشدة 
من مزالي ونا ان مر حنود. أذ للق رار وريد حور انا ليت 
الحصارء حتى جمع جيشاً كبيراً من حاميات القلاع التابعة له» وبوساطة 
هذا اليش اجتاح أراضي الايرلات والبارونات 32 أيام التصاد. فأحرق 
ببوتهم ومحاصيلهم؛ وأنزل أضراراً واسعة بأعدائه» وتجول بعد هذا في 
كونتيات نورفولك؛ وسفولك» محذثا دماراً تماثلاً بين ممتلكات ايرلات: 
آرنوديل» وروجر بيغود. ووليم دي هتتنغفيلد» وروجر دي كريسي» 
ونبلاء أخرين» وعندما رويت أخبار هذه الحوادث كلها إلى البارونات 
الذين كانوا يحصلون على قليل من التقدم؛ أو على لاشيء مظلقا لض 


-717- 


لمعه 


حصارهم لقلعة ويندسور» قرروا رفع الحصارء من أجل أن يقطعوا 
طريق الانسحاب على الملك جونء الذي كان أنذاك ىما فيل -يلهب 
و يجمع الأسللاب حول ساحل سفولك» وقاموا بناء عليه» وعل وصية 
ونصيحة من كونت دي نافار -الذي يقال بأنه تلقى رشوة بوساطة 
المحدايا من الملك -فرفعواالحصار أثناء الليل» وغادروا خيامهم. 
وزحفوا مسرعين نحو كمبردج من أجل تطويق الملك؛ وكان الملك قد 
اويا بذاء بوساطة الكشافة الجيدين» وحصل ذلك قبل وصول 
البارونات إلى كمبردج» وحمل نفسه مثل رحالة بارع. إلى بلدة 
ستامفورد» ومن هناك أخذ طريقه نحو الشهال» ولدى سماعه بأن قلعة 
لنكولن كانت تحت الحصارء سار بأقصى سرعة نحو ذلك المكان» وقام 
غيلبرت دي غانت مع النورمان الأخرين؛ الذين كانوا يحصارونبهاء 
بالفرار من أمامه. ذلك أه جم ارتعيوا اق تعميورف وجا فراوهم ندل 
التق والبارؤنات أيضياء الذين لحقوا الملكء عندما وجدوا أنفسهم قد 
خدعواء انغمسوا في أعمال البتلتب والنهب» وركزوا اهتمامهم على تدمير 
الممتلكات» ثم عادوا مع منهوباتهم إلى لندن» حيث عينوا بعض 
مجان طرانية الدينة ٠‏ د ويعادوا للالسحان بلوسي عتد لكر ونا 
الملاكث جون في الوقت نفسه بمتابعة زحفه نحو حدود ويلزء» حيث 
حبار قاد البارونات في ذلك الاتجاه واستولى عليهاء وأمر هدمها 
ميعاء وتسويتها بالأرض» وقد وفرت أعمال التهديم التي اقترفها 
بوحشية بين البيوت والمحاصيل العائدة للبارونات المذكورين» مشهداً 
محزنا لكل من رآه. 

وفي شهر تشرين الثاني من العام نفسهء قدم الاسكندرء ملك 
الاسكوتلنديين» لخوفه من الملك جون. ووصل مع جيش كبيرء إلى 
لويس عند دوفرء وقدم الولاء له» بالنسبة للامتياز الذي يستحوذ عليه 
من ملك الانكليز» لكن حدث له؛ وهو على طريقه إليه» أنه عندما كان 


-718- 


ا 
مجتازاً لقلعة برنارد في منطقة هيلوي ركفولك كااه]ع/6/!نها» التى كانت 
في اقطاعية هيوج دي هيللول؛ قام هو ونبلاء تلك المنطقة بالركوب 
وفي تلك الأثناء فوّق رجل من داخل القلعة قوسه العقار وأطلقه. 
فجرح عيذ من المرتبة العلياء هو يوستاس دي فيسكي» وأصابه ف 
جبهته» فخرق دماغه» وقد مات حيث هوء وكان يوستاس هذا متزوجاً 
من أخت ملك سكوتلنداء ولذلك حزن هذا الملك عليه كثيراً ومعه 
الذين كانوا برفقته» وقدم دعن كا حال _- الملك المذكور الولاء 
وعمله» حسب| كان قد جرى إعداده من قبل» ثم عاد إلى وطنه. 
الكشف عن خيانة الفرنشسى 

وحدث في هذه الآونة أن فيزكونت دي ميلون الااعالا » وكان 
فرنسيا نبيلاء قدم إلى انكلترا مع لويس» قد وقع مريضا بشكل خطير في 
ل 
0 قال: «أنا حزين بسبب عزلتكم 
ودماركم؛ لأنكم لاتعرفون الخطر المحيق بكم والمعلق فوق رؤوسكمء 
لأن لويس ومعه ستة عشر كونتا وباروناً فرنسياً قد أقسمواء أنه ما أن 
يخضع انكلتراء ويتوج ملكأء حتى سيقوم بالحكم بنفي دائم على جميع 
الذين يقاتلون الآن معه ويضطهدون الملك جون. وسيكون حكمه 
عليهم بحكم كونهم خونة ضد مولاهم» ولسوف يدمر جميع عناصرهم 
2 عي نيمهم ويخ رجهم من المملكة. وعدم عدم الدريات ذا 
لأنني أنا الآن متمد هنا وأنا على حافة الموت» أعلن لكم وأنا أخاطر 
بنفسي بأنني كنت واحداً ممن أدى ذلك القسم مع لوسيس» وبناء عليه 
إنني أنصحكم أن تعدوا العدة في سبيل نجاتكم في المستقبل وأن تبقوا 
سراً الذي أخبرتكم به الآن»» ومع فراغ هذا النبيل من هذه الكلمات 


-719 - 


58د 


مات ولدى انتشار هذه المعلومات بين البارونات كانوا في وضع حرج» 
لأخهم عرفوا بإحاطة الاضطرابات بهم من كل جانبء لأن لويس ل يأبه 
بشكاويبم» فأعطى أراضيهم وقلاعهم التي أخضعها في أماكن متعددة 
إلى فرنسيين» لكن الذي ضايقهم أكثر من كل شيء؛ هو وصمهم 
بالخيانة» ولقد ازداد خوفهم وحذرهم أيضأء بسبب ظروؤف حرمانهم 
كنسياًء يوماً بعد يوم؛ ولأنهم حرموا من الشرف والمكانة الدنيوية» 
ولت وقعوا في اضطراب عظيم في كل من الجسد والعقل» وفكر كثير 

منهم بالعودة بولائهم إلى الملك جونء لكنهم كانوا خائفين كثيراً بحكم 
الأخل الكبير الذي لقره به مما أثار سخطه عليهم» وما قد يدفعه إلى 
عدم قبولهم حتى وإن كانوا تائبين. 

موت اللك جون 


في أثناء متابعة لويس حصار دوفرء واستمراره في ذلك من دون 
نجاح, اقترف جون مع قوة كبيرة أعمال دمار هائلة ونهب مريع في 
كونتيتي سفولك ونورفولك؛ وأخيراً أخذ طريقة من خلال بلدة لين 
تنا » حيث جرى استقباله بسرور من قبل السكان» وتلقى هدايا 
كثيرة منهم» ثم إنه تابع زحفه نحو الشمال لكنه أثناء عبوره لنهر 
ويلستر 6|185161/الأفقد جميع عجلاته وعرباته وخينول حمل أثقاله مع 
جميع أمواله» وآنية ثمينة» وكل شيء له قيمة خاصة لديه لأن الأرض 
انفئحت في وسط الماء» وسبب ذلك نشوء دوامات ابتلعت كل شيء؛ 
وكذلك الخيول والرجالء ولذلك ما من أحد نجا من هذه الكارثة» 
حتى الملك نفسه» ونجا هو بصعوبة بالغة مع جيشه. وأمضى الليلة 
التالية في دير اسمه سواينهد 510/1061680» وشعر هناك بالام مبرحة 
في قرارة نفسه حول الممتلكات التي ابتلعتها المياه» فاستبدت به حمى 
عنيفة وصار مريضاًء وازداد مرضه بتزيف معوي لأنه أتخم نفسه وأفرط 
في أكل الدراق» وشرب عصير الفواكه الجديدة» تما ضاعف حماف وزاد 


-720- 


80س 


ترضيه وعادر عل كل حال ذلك:الكان في الجن الباكرن» مع أنه كان 
موجوعاء وأخحذ طريقه م د وكان 
في ذلك المكان ني حالة آلام مبرحة؛ إلى حد أنه وصل بصعوبة في اليوم 
التالي إلى نيوارك وهو على ظهر حصان. وهناك أقعده مرضه. وقام 
بالاعتراف بنفسه» وتلقى القربان من راعي دير كروكستود ورف زف 46 
وعين بعد ذلك ابنه الأكبر هئري وريثاً له» وجعل مملكته تقسم على 
تقديم الولاء له» كما أرسل رسائل ممهورة بخاتمه إلى جميع عمد المناطق؛ 
وإلى شحن القلاع في المملكة. يأمرهم تعدا بون استنا. وترو 1 بإطاعة 
الابن المذكورء وسأله بعد هذا راعى دير كروكستون أين يرغب أن 
يدفن» إذا توفي» فأجابه: ١‏ إلى الرب» وإلى القديس وولستان 015180//ا 
أعهد بجسدي وروحي»» وبعد هذا فارق هذه الحياة في الليلة التالية 
بعد يوم عيد القديس لوقا الانجيلي» وكان هذ بعدما حكم لمدة ثانية 
عشر عاماً ونصف العام؛ وألبس جسده بثياب ملكية وحمل إلى 
وورسستر /!0168516لالا » وهناك دفن في الكنيسة الكاتدرائية بشكل 
مشرف من قبل أسقف ذلك المكان» وعندما كان الملك يقترب من 
الموت في نيوآرك؛ وصل إليه رسل إلى هناك مع رسائل من حوالي 
أرفية من الباووناكة الذين رغبوا في عمل سلم معه ثانية» لكن بها أنه 
كان على حافة الموت. لم يكن بإمكانه إعطاء انتباهه لهم» وقام أحدهم 
بنظم نقشه الذي سوف يحفر على قبره بالأبيات التالية: 


موقا ذ5أوع8 اللأأاعم5 60وقظام5360 ذا عمط 
انا انامانا! 1166© صا 560/1 تنا أانالا ذمع نوللا ألا 


د56 وتد] ملز نوع رزممنطا]” معصضملا أعمط واولا عمنا 
لاأ 03 


انان أأ8/105 16 ذ5أماع© تالاه 5ذمعنائ/1] ,1366 ذ5أها ألا 


- 721 - 


وا انه 


١1لا61‏ 0 7198 3131م لالائع: لان عأنا0150] 
حكم الملك جون ثانية عشر عامأء وخمسة أشهرهء وأربعة أيام. 
حول : نتوييج هنري الثالث ملكا على انكلترا ووقائع حكمه 
وبعد وفاة الملك جون. وفي عشية عيد الرسولين سمعان وجود. 
جرى عقد اجتاع في غلوستر بحضور والوء مندوب الكرسي الرسولي؛ 
وكان بين الحضور هناك بطرس أسقف ويتكستن؛ وسلفستر أسقف 
وورسسترء ورالف ايرل أوف شيسترء ووليم مارشالء إيرل أوف 
بمبروك؛ ووليم ايرل أوف فيرار» وجون مارشالء وفيليب دي ألبيني؛ 
ورعاة الديرة» ورؤساء الرهبان وعدد كبير من الآخرين» للاعداد من 
أجل تتويج هنري الابن الأكبر للملك جون, وني اليوم التالي وكانت 
جميع الإعدادات قد اكتملت. اقتاد النائب البابوي برفقة الأساقفة 
والنبلاء المذكورين الملك بمسيرة مهيبة إلى الكنيسة الديرية من أجل 
تتويجه» ووقفوا هناك أمام المذبح الكبير بحضور رجال الدين والناس» 
وأقسمء على الأناجيل المقدسة والآثار الأخرى المقدسة للقديسينء بأنه 
سوف يلتزم بمراعاة التشريف. والسلامء والتبجيل : نحو الربء» ونحو 
الكنيسة المقدسة. ونحو رجالا المكرسين» طوال أيام حياته. كا أنه 
أقسم بأنه سوف يظهر عدلاً دقيقاً إلى الشعب الذي عهد إليه العناية به 
ولسوف يزيل جميع القوانين السيئة والأعراف الفاسدة. إذا توفر أي 
منها في المملكة»؛ وسوف يلتزم بمراعاة القوانين والأعراف الجيدة: 
ويتدبر أمر الالتزام بهم ومراعاتهم من قبل الجميع» ثم إنه قدم الولاء 
إلى كنيسة روما المقدسة. وإلى البابا انوسنت» من أجل مملكة انكلترا 
ومملكة ايرلنداء وأقسم أنه طوال تملكه لماتين المملكتين» سوف يدفع 
باخلاص الألف مارك التي أعطاها والده إلى الكنيسة الرومانية» ووضع 
بعد هذا بطرس أسقف وينكستر التاج على رأسه. وعمّده ملكا 
بالطقوس المعتادة» بالصلاة لاهن التي تتل أثناء أعيال التتويج. 


-722- 


دابا" اال 


وبعد الفراغ من أداء القداس ألبس الأساقفة قفة والفرسان الذين تقدم 
ذكرهم أعلاة الملك الثياب الملكية؛ وقادوه إلى المائدة» حيث أخيل 
الجميع مقاعدهم وفقاً لمراتبهم» واحتفلوا ربط "الترع والعرور» ولعي 
الملك في اليوم التالي الولاء والتابعية من جميع الأساقفة؛ والايرلات» 
والبارونات» ومن الآخحرين الذين كانوا حضوراًء ووعده اللجميع بولاء 
مخلص له. وجرى تتويج هنري وهو في العاشرة من عمره. في يوم 
الرسولين سمعان وجود الذي كان اليوم الثامن والعشرين من شهر 
تشرين الأول» وبقي بعد تتويجه مستمراً تحت وصاية وليم ايرل أوف 
بمبروك» الذي كان المارشال الأعظمى والذي أرسل على الفور رسائل 
إلى عمد المناطق وإلى شحن وولاة القلاع في انكلتراء موجباً على كل 
واحد منهم وعل الجميع طاعة الملك المتسوج ع ا ووعلهم 
بممتلكات وبالاضافة إل ذلك الكثير من المدايا» عل شرط الارتباط 
باخلاص بالملك المذكورء وبذلك ارتبط به بقوة جميع النبلاء وولاة 
القلاع الذين خدموا والده» لأمهم اعتقدوا أن ذنوب الوالد لاتجوز 
مطالبة الابن بهاء وبناء عليه بدأ الجميع بالاستعداد للدفاع عن قلاعهم 
ولتقويتها بقدر الامكانء وتشجع الذين وقفوا إلى جانب الملك» لأخهم 
شاهدوا أن شركاءه في الآثام ومحرضيه عليها كانوا يجري حرمائهم كنسيا 
كل يوم أحدء وكل يوم عيد. 
كيف غادر لويس دوفر لدى سياعه بوفاة جون 
وعندما تلقى لويس والبارونات الذين كانوا يحاصرون دوفر أخبار 


وفاة المللك جون. كانوا مسرورين جداء وكأنهم شعروا بثقة بأمهم على 
وشك استلام مملكة انكلتراء وأنبا صارت الآن تحت سلطاههم وني 


أيدييم؛ واستدعى لويس هيوبرت دي بورغ فسطلان قلعة دوفر 
للاجتاع به وقال له: «إن مولاك الملك جون قد ماث» ولايمكدنك 
مواصلة التمسك بالقلعة ضدي لوقت طويل» لأناك بدون حامى لك» 


-723 - 


4م52" - 
ولذلك سلم القلعةء وصر مخلصاً لي» ولتسوف أعنينك بالقشر يانه 
ولسوف تحتل مركزا عالياً بين مستشاربي»» ويحكى بأن هيوبرت قد رد 
على هذا العرض قائلاً: مع أن مولاي قد مات»ء إن لديه أولاد وبنات» 
يتوجب أن يخلفوه؛ وبالنسبة لتسليم القلعة» سوف أتشاور مع أتباعي 
من الفرسان»». ثم إنه عاد إلى القلعة» وأخبر رفاقه بالذي قاله لويس» 
وقد كان موقفهم بالاجماع رفض تسليمها له خشية أن يوصموا 
بالخيانة» لخضوعهم الجبان» وعندما جرى ابلاغ هذا إلى لويس وإلى 
البارونات» قرروا الاستيلاء على القلاع الصغيرة في أرجاء المنطقة» حتنى 
إذا مافرغوا من القلاع الصغيرة» وصارت بين أيديهم» يمكنهم مهاجمة 
القلاع الأكبرء ولذلك رفعوا الحصارء وعادوا إلى مدينة لندن» وإثر 
تراجعهم وفور ذلك خرج الفرسان الذين كانوا يدافعون عن القلعة. 
وأحرقوا البيوت والأبنية التي شيدها لويس في مواجهة القلعة» ثم نمبوا 
المنطقة» فحصلوا على كميات وافرة من المؤن ومن الضروريات للحصن 
وللحافة 

حصار قلعة هارتفورد والاستيلاء عليها 


وبعد هذا زحف لويس في اليووم التالي لعيد القديس مارتن مع جيش 
كبير إلى بلدة هارتفوردء وألقى الحصار عليهاء وصف آلات رميه من 
حول القلعة لقصف الأسوارء وقد تولى وولتردي غوداردفيل» الذي 
كان 26 تماقا من أتباع فالكاسيوس» الدفاع عنها 0 
وأوقع قتلى كثيرين بين الفرنسيين» وحدث على كل حال أنه بعدما 
استمر الفرنسيون في مواصلة الحصار لوقت امتد من عيد القديس 
مارتن حتى عيد القديس نيقولا مقابل نفقات باهظة» استسلمت البلدة 
للويس» شرط الحفاظ على الحامية» وعلى ممتلكاتها وخيولا وأسلحتهاء 
وهكذا جرى التنازل عن البلدة» فعمل روبرت فتز - وولتر طلباً 
بتسليمها له» قائلاً بآن المسؤولية عنها عائدة إليه بموجب حق قديم؛ ثم 


- 724 - 


-18556- 

سآل لوسن رأئ الفبرشتان الترسين حدول هذه القضية تأرو بآن 
البارونات الانكليز غير جديرين بتولي المسؤولية عن مثل هذه الأماكن» 
لأمهم خمونة لمليكهم» وبناء عليه أخبر لويس روبرت المذكور بأن عليه 
الانتظار صابراً حتى يكتمل اخضاع المملكة» فوقتها سوف يعطي لكل 

واحد حقوقه. 
وني هذا العام نفسه» وفي يوم عيد القديسة كاترين القديسة والعذراء. 
أطلق سراح النبيل وليم دي ألبيني وخحرج من السجن؛ بعدما دفع 
غرامة قدرها ستة الاف مارك فدية عن نفسه. ثم إنه قدم الولاء إلى 


الملك هئريء الذي عهد إليه بولاية قلعة لافورتء التى حافظ عليها 
بنشاط. 
الاستيلاء على قلعة بيركها مبستد 

وبعد الاستيلاء على قلعة هارتفورد» كما ذكرنا أعلاه» زحف لويس 
في يوم عيد القديس نيقولا إلى قلعه بيركهامبستد. وأحاط بها بآلات 
حربه» وأثناء قيام البارونات الانكليز بنصب خيمهم.؛ وكانوا يسعون 
لوقامتهم بانتظام» قام فرسان وجنود ال حامية ببجوم مباغت, استولوا فيه 
ا ل لان 
وى لو لسن ملسا كان انارو ات ناسين عي اند سام قرا 
وجنود الحامية ثانية بانقضاضء ولكى يوقعوا البارونات بالاضطراب» 
حملوا أمامهم الراية التي كانوا قد استولوا عليها قبل وقت قصيرء 
وفكروا بمهاجمتهم وهم غارين» لكن هؤلاء البارونات جرى انذارهم 
قل سوه ولذلك طردوهم وأعادوهم إل القلعة. وف فجر اليوم 
ل م يس الس رس ا ل م رد 
المديئنة» وما أن فرغوا من ذلك حتى داوموا على رميها بزخات من 
الحجارة المدمرة» لكن فالران 2/!81317لالا » وكان ألمانيا واسع الخبرة 


-725 - 


0 


بشؤون الحرب» عمل مقاومة شجاعة ضدهم. وأوقع مذبحة كبيرة 
0 الفرنسيين المحرومين كتسياء وأخيراً على كل حال قام فالران 
المذكور بتسليم القلعة بعد حصار طويل» وجاء تسليمه لها بناء على 
أوامر الملك» وقد أعطاها إلى لويس مستثنيا خيول رجال الحامية 
وسلاحهم. وكان ذلك في العشرين من كانون الآول؛ وفي البوم النالي 
الذي كان عيد القديس توماسء ذهب لويسء بعدما وضع أتباعه في 
القلعة» إلى القديس ألبان» وطلب من راعي الدير تقديم الولاء له 
وعلى هذا أجابه راعي الدير بأنه لن يقدم الولاء له حتى يتحرر من 
الولاء الذي عمله إلى ملك انكلتراء وقد غضب لويس من ذلك كثيراء 
وأقسم بأنه سوف يحرق الدير والبلدة كلهاء مالم يفعل الذي طلبه منه 
وأخيرا أعطى راعي الدير المذكور إلى لويس غرامة عن نفسه وعن 
البلدة» وجاء ذلك بعدما تلقى تبديداً عظيرأء وبناء على وساطة سير 
الا58 ايرل وينكسترء وحصل على هدنة من لويس حتى عيد طهارة 
العذاراء» وبعدما دفع له ثانية ماركات من الفضة. وبناء على هذا عاد 
لويس إلى مدينة لندن. 

حوادث تتعلق بأرض ال ميعاد 

وفي العام نفسه. ولدى انتهاء الحدنة المعمولة بين الصليبيين في أرض 
الميعاد والمسلمين, وأثناء العبور الأول» بعد المجمع المسكوني الذي عقد 
في اللاتيران» احتشد جيش الرب في قوة عظيمة في عكا نحت قيادة ثلاثة 
ملوك هم: ملك القدسء وملك هنغارياء وملك قبرصء وكان بين 
الحضور دوق النمساء ودوق بوهيميا مع أرتال طويلة من الفرسان من 
مملكة ألمانياء وذلك مع عدد من الكونتات ورجال من مختلف المراتب» 
وكان موجودا روؤساء أساقفة نيقوسياء وسالزبورع حاواناطع| 52 
وارجيا 8 وهنغارياء وبيوكس <الاع/ا823 وباورج لو 
وسيسيئو 0106170)» ومتستثر 5161لا الال وأوترخت» وكان معهم النبيل 


-726 - 


-61غه- 


والقوي وولتر دي أفيني 81/601765 » وبالاضافة إلى هؤلاء بطريرك 
القدسء الذي حمل بتواضع كبير» وسط رجال الدين والناس» وبتبيجيل 
رمز الصليب المانح للحياةء وقد انطلق خحارجاً من عكا في اليوم 
العادين يمداعية يع القدايسينة يوم مشتكر يدن الركة الذي كان 
قد ذهب إلى خربة كرداني 8001023173]؛ وكانت هذه قطعة من صليب 
الرب حفظت مخفية» بعد فقدان الأرض المقدسة. والذين أخفوها هم 
من الصليبيبن» وقد أخفوها حتى هذه الأيام» لآنه في أيام الصراع بين 
المسلمين الصليبيين في أيام صلاح الدين» جرى قطع الصليب» حسبما 
سمعنا من شيوخناء وقد حملت قطعة منه إلى القنال» وهذه القطعة هي 
التي ضاعت هناك» لكن القطعة التي بقيت أخفيت» والآن أظهرت 
وعرضتء وقد زود مها جيش المؤمنين لتكون راية له» وقد زحف خلال 
سهل الفولة 8" إلى نبع طوبانيا 106313118 » وعانى الجيش من 
زحفه كثيرا في ذلك اليوم؛ وأرصل الكشافة للاستطلاع؛ حيث شاهدوا 
باز سكي ااانه العدوء لكنهم كانوا غير متأكدين فبما إذا كان 
الأعداء مثراجعين» أم متقدمين للتصدي لهمء وزحفوا في اليوم التالي بين 
جبال جلبوع التي كانت على يمينهم؛ وبحيرة على يسارهمء ووصلوا إلى 
بيسان حيث كان العدو معسكراء واف العدو من دنو - جيش الرب 
الحي. لأنه كان جيشاً كبيراً» ويزحف بائتظام رفيع؛ وقوض العدو 
خيمة» وهرّت'"تثاركا المنطقة غرضة للسلب: والنهب من قبل جنوه 
المسيح؛ وني عشية عيد القديس مارتن ٠(‏ -تشرين ين ثاني) عبر جيش 
المؤمنين نهر الأردن» وقد استحم أفراده في ذلك النهرء واستراحوا هناك 
مبدوء لمدة يومين» حيث وجدوا وفرة من المؤن» وعملوا هناك ثللاث 
محطات على طول ساحل بحيرة طبرية» وعبروا خلال الأماكن التي 
تلطف ربئا فعمل بها مععجزاته» وتحادث بشخصه مع الناس» وشاهدوا 
بيت صيداء التي هي مدينة أندرو» وبطرس» واستولوا على حصن 
صغير» ورأوا أيضا الآأماكن التي دعا فيها المسيح تلاميذه» وسار فوق 


-727 - 


دعبت 


الماء بقدمين حافيتين» وأطعم الحشود في الصحراءء؛ وذهب إلى الجبال 
للصلاة.» وحيث أكل بعد قيامته مع تلاميذه؛ ثم إنهم عادوا عبر طريق 
كفر ناحوم إلى عكا وهم يحملون مرضاهم معهم. 


وعملوا بعد هذا حملة ثانية» وزحفوا نحو جبل الطورء حيث واجهوا 
أولاً ندرة في الماء» لكن بعد ذلك عثروا على وفرة عن طريق الحفرء 
وفقد مقدمو الجيش كل أمل في الصعود إلى الجبل» حتى جرى اخبارهم 
من قبل غسلا م مسلم بأنه من الممكن الاستيلاء ء على القلعة. ولذلك 
عقدوا 0 وف يوم الأحد الأول لشهر قدوم الرب -كانون 
أول)» عندما جرت قراءة قوله في الانجيل: «اذهبا إلى القرية التى 
أمامكى|» (متى: ١؟/١)»‏ مضى البطريرك في المقدمة مع رمز الصليب» 
ووسط الصلوات»؛ وانشاد الترانيم من قبل الأساقفة ورجال الدينء 
وصل الجيش إلى جانب الجحبل» ومع أنه كان وعراً من كل جانب» وبدا 
أنه لايمكن تسلقه؛ إلا بوساطة مر ملتوي؛ على الرغم من ذلك تسلقه 
الجميع غير هيابين» وتمكن جون ملك القدسء مع جنوده» من ترجيل 
قسطلان القلعة عن فرسه مع أمير» وكانا أول من هاجم العدو وتصدى 
له خارج الأبواب» وكانا يرغبان بالدفاع عن الجيب» وقد أربكاهما كثيراً 
وأرغاهما على الفرار» لكن الفخار الذي حصل عليه الملك وناله أثناء 
تسلقه للجبل» قد ضيعه في النزول. لأن عدداً من الداوية والاسبتارية 
والعلمانيين ضير | الك احة عندما استزه العدو شساعقه هذا بأن 
عدداً قليلاً قد قتل في هذه الحملة» وكذلك في الحملة المتقدمة التي أتينا 
على ذكرهاء وقد أحضر الصليبيون معهم عدداً كبيراً من الرجال» 
والنساءء. والأطفالء. إلى عكاء حيث تولى الأسقف تعميد جميع الذين 
قدر على السيطرة عليهم بالالتّاساته أو بالمال» ووزع النساء بين 
الراهبات» وأمرهن بتعليمهن القراءة. 


وفي الحملة الثالئة التي لم يكن البطريرك موجوداً فيها مع رجال 


-728 - 


581 س 


الدين ورمز الصلب» عانى جيش الايان من المصاعب» ومن اللصوص 
وقطاع الطرق ومن قسوة الشتاء» ولاسيما عشية عيد الميلاد» فعندما كان 
رجال الجيش يزحفونء أزعجتهم الأنواء بعواصف الريح والمطر» فى 
أتخواز غديتة صورء وصيداء» وقرب الصرفئد يا وقد واجهوا الكثير 
من المشاق» وعانوا من فسوة المناخ جسديا. 

كيف فكر بارونات انكلترا مليا حول ا حالة التعيسة لشؤونهم 

عام 1١175م؛‏ فيه كان الملك الصغير هنري أثناء عيد الميلاد في 
بريستول» برفقة والوى النائب البابوي» ووليم مارشال الوصي على الملك 
والمملكة» وتوفر في ذلك الحين الكثير من النقاش والخيرة بين بارونات 
انكلتراء حول أي حاكم يتوجب أن يعهدوا إليه بأنفسهي؛ هل هو 
هئري الصغير» أم لويسء ولأنهم عوملوا بشكل سيء كثيرا من قبل 
الفشِرشسيىة قام كثير منهم برفضص مساعلتهم) وتضاعفت هذه 
الانفعالات العاطفية والدوافع المثيرة وازدادت بأعمال لويس نفسه الذي 
مم يققم وزنا لأيهانه وتعهداتهء حيث أنه على الرغم من شكاوههم احتفظ 
بين يديه بأراضي وممتلكات وقلع البارونات المذكورين» التي أخضعها 
بمساعدا|: 34 تهمء ووضع فرسانا أجانب وأناساً غرباء مسؤولين عنهم؛ هذا 
ولا 0 أموا قينا بالميدة إليهم العودة بولائهم 
إلى ملك هم تخلوا عن الولاء له» خشية أن يعدوا مثل كلاب عائدة إلى 
قيئهاء وفي وضعهم الصعب هذا من كل جانب لم يكن بامكانهم اصلاح 
أحوالهم المحطمة. 

وفي العام نفسه» في العشرين من كانون الثاني قام فرسان وجلود 
حامية قلعة مونتسوريل اع1 ه1015 ار لسلب ونهب المنطقة» لكن 
للتصدي هم ار م الا تر عشرة فرساك» اه 
وعشرين جندياء من الفئة المعادية» وقتلوا ثلاثة» وبعل ذلك عادوا 


- 729 - 


غغعغ اس 


6 


متصرين ٠.‏ 
كيف نبب فالكاسيوس بلدة سانت آلبان 


وفي العام نفسه. في الثاني والعشرين من كانون الثاني حشد اللص 
الشرير فالكاسيوس قوة من الفرسان واللصوص من حامية قلاع 
اكسفورد» وبدفورد» وويندسورء وتوجه إلى سانت ألبان» وكان التاريخ 
هو ليلة عيد القديس فينسدت 21/170811 حيث وصل عند المساء» وقام 
سوم غير تدوع على المكان» فنهبه واتخذ أسرى من الرجسال 
والأطفال؛ وأودعهم في سجن مضيق عليهم» وقتل عند باب الكنيسة 
بالذات واحداً من أتباع البلاط كان يسعى للالتجاء إلى الكنيسة؛» وبعد 
أ قتراف هذه الجريمة الشريرة من قبل أولئك وكلاء ء الشيطان» أرسل 
أوامر قضت بوجوب أن يرسل إليه وليم راعي الدير على الفور مائة 
باوند من الفضة:؛ أو أنه سوف يتولى على الفور إحراق البلدة كلهاء مع 
الدير والأبنية الأخرى؛ وبناء على ذلك» دفع له راعي الدير» بعد كثير 

من التردد. المبلغ» ذلك أنه لم يكن أمامه حرج ابر وقام فالكاسيوس 
بعد هذا ومعه رفاقه المحرومين كنسياء فأسرع مبادراً معهم وهم يحملون 
السلاح» يؤم قلعة بدفورد. حيث أخذ معه أسلابه وأسراه. وزحف من 
ذلك المكان مع أتباعه إلى غابة وولبورغ 9"اناطاهلالاء وأسر هناك روجر 
دي كولفيل ©|أ/ا ©001)وستين من رجال الدين والعلمانين معصة) كانوا 
متخفين هناك من أجل جمع الأسلاب. 

معاهدة بين ملك انكلترا وببن لويس 

وفي هذه الآونة» جلب الرسل الذين ذهبوا لصالح لويس إلى بلاط 
روماء رسالة له. أنه مالم يغادر انكلتراء فإن قرار الحرمان الكنسبي الذي 
ثغوه به والو النائب البابوي ضده» سوف يجري تثبيته 2 يوم عيد عشاء 
الرب» وبناء على هذا عقدت هدنة فيها بين لويس والملك هنري تمتد 


-730 - 


امع 1س 
حتى شهر الفصح وبموجب هذه الحدنة جرئ الاتفاق على إبقاء كل 
شيء حتى ذلك التاريخ» على حاله كما كان يوم الحلف على الحدنة؛ 
وذلك فيا يتعلق بكل من القلاع والممتلكات الأخرى» وبعدها عبر 
لويس البحر أثناء الصوم الكبير» وباقدامه على هذه الخطوة م بحظ ثانية 
3 بثقة ومحبة بارونات اتكلتراء كما حصل من قبلء لأنه من هذه الفئة» 
ا وليم ايرل أوف سالسبري» ووليم ايرل أوف آرونديل؛ ووليم أيرل 
وارني» واخرون كثره على الفورء إلى ولائهم إلى الملك هنريء» وارتبطوا 
بقضيته منذ ذلك التاريخ. ودعا مجددا المارشال الكبير ابنه الأكيي وليم 


1ت ا )1 األاى © 1) لم الأ ]ا ا اا 2 


ل ا 
وقيسارية» وهي ليست بعيدة عن البحرء وهذا السبب. فإن الذين 
0151116 »» وعلى رأس منافع هذه القلعة وفوائدهاء أن فرسان 
طائفة الداوية بعد مغادرتهم لمدينة عكاء الي كبانت: مليئة يجفيغ 
الذنوب والآثام, رغبوا بالإقامة بها حتى ترميم افوا القدسء. وكانت 
المنطقة المحيطة مها مليئة بوفرة بمصائتد السمكء والبحيراتء والغابات» 
والمراعي» 00 والحقولء» والأعشاب»ء والكروم. والحدائق 
والبساتين» ولم د يكن المسلمون متملكون لذأية بلدة فيا بين عكا والقدس» 
لذلك عانوا في سبيلها من خسائر كبيرة» وعلى بعد ستة أميال من جبل 
الطور فيهما بين القدس ونهر الأردن» يوجد ميناء طبيعي جيدء ولذلك 
ليبس بامكان المسلمين الزراعة ولا الفلاحة في السهل الوا سع القائم 
بينها» ا 0 
تحصين هذه القلعة» عاد إلى عكا. 
العلامات فى السباء التى أثارت مقاطعة كولون للمساعدة 
في ا حملة الصليبية 


في شهر أيار من هذه السنةء وفي اليوم السادس قبل أحد الشعانين» 
استيقظت مقاطعة كولون لأداء واجبها إلى المخلصء» فقد ظهر في بلدة 
بيبون 885017 في فريزلاند» في السماء شكل الصليب في ثلاثة أماكن؛ 
واحد متجه نحو الشمال ولونه أبيضء وآخر باتجاه الجنوب له الشكل 
نفسه واللون» والشالث في وسط لون مظلم» على شكل صليب» وجسد 
انسان تمدد عليه مع ذراعين مرفوعين ومتمدودين» ومع مسامير مغروسة 
خلال القدمين واليدين» والرأس مطأطىء نحو الأسفل» وكان هذا 
الثالث في الوسط بين الاثنين الآخرينء وعلى الاثنين الآخرين لم يظهر 
تمغال جسد انسان» وفي وقت آخر ومكان آخر أيضاً أي في بلدة في 


8 


فريزلاند اسمها فوسرهوز 2110561110156 » ظهر قرب الشمس هناك» 


-732- 


-/7ا8 8 
صليب له لون أزرق» وقد رأه أناس أكثقر من الذين رأو! الصلبان 
المتقدم ذكرهم» وظهر صليب ثالث في بلدة اسمها دوكثام 000 
حيث كان القديس بونيفيس قد تتوج بالشهادة» وكان قد تجمع في عيد 
الشهيد المذكور. آلاف كثيرة من الناس مع بعضهمء وكات وقتها فنواتا 
ليسا أنتفن كيراةوكان الرحين فد وضعدا عر فيه نكل 
اصطناعي. وقد تحرك هذا الصليب بشكل تدريجي من الشمال نحو 
الشرق» وقد رأى ذلك عدة الاف. 

حصار قلعة ماونتسوريل 

وفي العام نفسه. احتشد بعد الفصح. بناء على أمر من وليم مارشال 
الوصى على ملك ومملكة انكلتراء من أجل القاء الحصار على قلعة 
ماوسيوريا اع10101501: رالف ايرل شيستر» ووليم ايرل ألبييارل 
عانخممرع طام ووليم ايرل فيرار 811815آ » وروبرت دي فييونت 
05م]لاء وبرين دي لى آيل وو. الادي كانتلاب عممنااعامة0) 
وفيليب مارك 1/316 وروبرت دي غوغي أ068100 » وفالكاسيوس 
مع ولاة قللاعه» وعدد كبير آخر من حاميات القلاع المختلفة, وقد قاموا 
على الفور بترتيب آلات حربهم في مواضع مناسبة» وطوقوا القلعة؛ 
وكان أمر الموقع هنري دي بريبروك 001©6//ا:8 » وكان هناك 
معه عشرة فرسانء وكانوا رجالاً ذوي شجاعة كبيرة» وعدد من الخدم؛ 
الذين ردوا بشجاعة على مهاجميهم الحجر بحجرء والسلاح بسلاح» 
وقام المحاصرون بعدما دافعوا عن القلعة لعدة أيام» وخشية منهم أن 
يتعرضوا للحاجة للمؤن» من خلال حصار طويلء قاموا بمراسلة سير 
ال521) الذي كان وقتذاك ُ لندن» يرجونه للقدوم فورا لمساعلتهم» 
ووقتها ذهب الايرل المذكور - الذي كانت القلعة عائدة إليه - إلى 
لويس» الذي كان قد عاد مؤخراً إلى لندن» من مقاطعات ماوراء البحر 
وطلب منه أن يرسل بعض المساعدة» حتى يمكن بوساطتها رفع 


- 733- الموسوعة الشامية ج9٠‏ | ١‏ / م/ 


غ15 - 


الحصارء وبعد التشاور فيا بينهماء وصلا إلى قرار إرسال قوة من 
الفرسان لرفع الحصارء ولاخضاع المنطقة كلها إلى لويس» وتنفيذا هذه 
الخطة» خرج من مدينة لندن ستمائة فارس» وأكثر من عشرين ألف من 
الجنودءالذين اشتهوا تملك أملاك الآخرين» وكان هذا الرتل تحت قيادة 
كونت أوف بيرشي 56/008 آمر ايوش بفرنساء وسير ايرل ويدنكستر» 
وروبرت فتز -وولتر» مع عدد كبير آخر قدروا أنهم أهل لقيادة الحملة 
وقوضوا مخيمهم في الثلاثين من نيسان» وكان ذلك يوم اثنين هو التالي 
قبل صعود ربناء وزحفوا إلى القديس ألبان» وقد نهبوا كل مكان مروا به 
وعبروه. وتجول هؤلاء اللصوص الفرنسيون وقطاع الطرق في أرجاء 
البلدات ولم يوفروا لا كنيسة ولامقبرة »واعتقلوا الناس من السكان من 
كل مردة] وعلميا غلبوهم لكل مروم» ا بتشو جو متهم عترامات 
ثقيلة أماجالتسبة لدي القنديش ألبان» الذي كان قد دخ فع راعية قبل 
دسا د سي لض ل لف الل ساد 
اللصوصء. حيث أنهم لم يستولوا على شيء سوى اللحم والشراب. 
معجزة صليب الرب 

ونقلوا في التالي معسكرهم؛ وزحفوا نحو بلدة دنستيبل -7الاما 
© » وني بلدة رد بورن 880501011» نهببوا كنيسة القديس 
أمفيتجنالوسن 000 م6 » وجردوا الرقيات حي من بمادبسنهم 
الداخلية» واخذوا أيفيا 0 القديسين من فوق المذبح الكبير. ودنسوهم 
بأيديهم غير التقية» واستولى أحدهم على صليب مزين بالفضة والذهب» 
وكان يحتوي في داخله على قطعة من صليب مولاناء» وخبأه في صدره 
دون أن يعرف ذلك رفاقهء وحدث أنه قبل أن يغادر القلاية تلبسه 
شيطان» فسقط أرضاً وهو يصر بأسنانه. ويخرج الزبد من فمه. ثم إنه 
عضن بسرعة بناء عل إثازة الشيظان لهه وسعى إل ضرب أضخابة 
بسيفه؛ وقد أشفق هؤلاء على آلامه؛ وربطوا يديه ودون أن يعرفوا 


- 734 - 


-9غ4 ب 
سبب ماحدث له أنخذو ه إلى كنيسة فلامستد 1130051880 في حالة من 
الجنون المخيف. ولدى دخول أولئك اللصوص إلى تلك الكنيسة بقصد 
نمبهاء تصدى لهم كاهنء كان مرتديا لشوب أبيضء وقد أراد إيقاف 
الشيطان المتلبس لأولئك الرجال غير الأتقياف ونظراً لنوفهم على 
رفيقهم المجنون الذي جلبوه معهم؛ توقفوا عن النهب. وهناك بحضور 
الرئيس وعدد كبير اخرء قفز الصليب المذكور خارجاً من صدر الرجل 
المجنون» وسقط على الأرض»ء وتناوله الرئيس ورفعه بكل احترام 
ودهشة» وأمسك به» وسأل اللصوص عنه؛ وتمكنوا أخيراً بعد تقدير 
للأمر وتفحص من أن يعرفواء وكان ذلك بوساطة زيارة الرب هذه 
بأنه قد سلب بشكل اججرامي من الرهبان الذين بوهم في البلدة 
المجاورة» وكانوا جميعا في حالة من الارتباك والخوف» خشية أن 
تتلبسهم روح الشيطان» وأن تتولى تعذيبهم» كى] فعلت برفيقهم» ولذلك 
قاموا وهم يشعرون برعب كبير بإعطاء الصليب إلى الرئيس» ورجوه 
بفضيلة الرب؛ وبخوفهم من طائفته؛ أن يقوم قبل أن يتناول أي طعام 
فيذهب إلى المكان» ويعيد الصليب إلى الرهبان» وبناء عليه ذهب الرئيس 
بكل سرعة إلى قلاية القديس أمفيبالوس» وسلم الصليب بكل احترام» 
وروى حكاية الحوادث الاعجازية المتعلقة به» إلى رئيس الرهبان وإلى 
الرهنان. 

رفع ا حصار عن قلعة مونتسوريل وحصار قلعة لنكولن 

وصل جيش لويس وبارونات انكلترا إلى دنستيبل» وهناك أمضوا 
الليل» وفي الصباح زحف نحو الشمال» مسرعا دري عن قلعة 
منتسوريل المتقدمة الذكرء وعلم بهذا الزحف رالف ايرل أوف شيستر 
مع الآخرين الذين كانوا يحاصرونهاء وقد أخبرهم بذلك كشافتهمء 
ولذلك رفعوا الحصارء وتراجعوا إلى قلعة نوتنغهامء حيث قرروا 
مراقبة تقدم أعدائهم. وعندما وصل البارونات إلى قلعة مونتسوريل» 


-735 - 


اه ه1858 

ا ل ل 
طريقهمء تقرر بموافقة الجميع متابعة الزحف إلى لتكولن» حيث تولى 9 
غيلرت دي غانت مع البارونات الآخرين الديوخ تقدم ذكرهم أعلاه» 
حصارها [مونتسوريل] لوقت طويل دون نجاح. ثم إنهم قاموا 
بال حف حلال وادي بلفيور ]أميااعهط وهناك سقط كل شيء 
بأيدي هؤلاء اللصوص. وذلك بحكم أن جنود تملكة فرنسا الذين 
ا م 
الملابس ما فيه كفاية لستر عوراتهم 2 0 
ل ا ل 
على رماياتهم من الحجارة والنشاب بزخات من الحجارة ومن الأسلحة 
القاتلة بشجاعة عظيمة. 

كيف حشد ملك انكلترا جيشاً لرفع ا حصار عن قلعة لنكولن 

وأثناء وقوع هذه الوقائع» قاع رابع مارشال الوسى على الللقا وعلن 
المملكة؛ بناء على نصيحة والو النائب البابوي» وبطرس أسقف أوف 
وينتكستر وآخرين كانت بآرائهم تترتب أمور المملكة وتدار» بجمع جميع 
ا لوحك ا الع لد 
من لام ايه قلصة كول وكانوا يتحرف ون رخبة 
للالتحام مع المفرنسيين المحرومين كسيكا وليقاتلوا أبضب] في سبيل 
بلادهم» وقد وصلوا مسرورين إلى المكان المحدد من قبل» في الوقت 
المعين» ووصل معهم النائب البابوي نفسه. وعدد كبير من الأساقفة 
بالسلاح على أولئك العصاة لمليكهم والمتمردين على مولاهم الباباء فقد 


-736 - 


- 18815- 


بدا الأمر بالنسبة إليهم أنبم يمتلكون قضية عادلة للقتال من أجلهاء ولا 
سيا أن ملكهم كان بريئاء وبعيداً عن الذنوبء هذا الملك الذي يسعى 
الأعداء بصلفهم لحرمانه من ميراثه» وعندما احتشدوا جميعاً مع 
بعضهم» » لوحظ وجود أربعاثة فارس في ذلك البيش» وذلك مع حوالي 
ما؟ ثتين وخمسين من رماة القسي الزيارة» وكان أيضاً موجوداً حشد لا 
بحصى عدده من الأتباع وشيالة الذين يمكنهم في وقت الحاجة القيام 
بواجيبات الحنود وكان قادة هذا الجيش: وليم المارشال» ووليم ابنه 
وبطرس أسقف وينكستر» وكان رجلا بارعا في فن الحرب. ورالف 
ايرل أوف شيسترء ووليم ايرل أوف سالسبريء ووليم ايرل فيرار» 
ووليم ايرل أوف السادلة وكان هناك أيضاً من البارونات: وليم دي 
ألبيني؛ وجون مارشالء. ووليم دي كانتلو(ورداسمه من قبل: 
كانتيلوب) ووليم ابنه» وفالكاسيوس الشهير» وتوماس باسيت» 
وروبرت دي فيبونت» وبرين دي آيل» وفيليب دي ألبيني؛ مع كثير من 
ولا اقلاع المجربين بالحرب؛ وقد أقاموا ثلاث أيام عند نيوارك حتى 

نستجم الخيسول وينتعش الرجالء وشغلوا بالوقت نفسه أنفسهم 
بالاعتراف» وبتقوية» أجسادهم بالمشاركة يدم وجسد مولانا» سائلين 
إياه حمايته ضد حملاات أعدائهم, وهكذا كانوا جميعاً جاهزين لمواجهة 
المخاطرء» وقد قرروا الحصول على النصر أو الموت في سبيل القضية 
العادلة. 


0 
وبعد أمدء نمض الثائب البابوي» في اليوم السناوين من اسبوع 
الشعانين» بعك إقامة قداس قربان مقدس» وأوضحٍ للجميع؛ » كيف أن 


فضية لويس كانت قضية غير عادلة ومعه أيضاً البارونات الذين 
التحقوا به ولهذا السبب جراضر ا كلسي وصاروا غرباء بالنسية لجاعة 


- 737 - 


18615 

الكنيسة» ولكي ي* يشجع اليش للقتال» وضع عليه أرديته البيضاع وقام 
مع جميع رجال 5 الذين كانوا هناك بإعلان الحرمان الكنسي للويس 
بالاسم مع جميع المتعاونين معه ومشجعيه؛ وبشكل خاص أولئك الذين 
كانوا يتابعون حصار لنكولن ضد ملك انكلتراء مع جميع المقاطعات» 
في الداخل وفي الخار ونا بالج للقين قروا انبا اشم ةا 
هذه الحرب شخصياء فقد منحهم بوساطة السلطة المخولة إليه من 
الرب القديرومن الكرمي المقدسء غفراناً كاملاً من جميع ذنوبهم. التي 
عملوا عنها اعترافاً صحيحاًء وكجائزة للصالحين» وعدهم بشواب 
خلاص سرمديء ثم إنهم بعدما تلقوا جميعاً التحليل» ومباركة الرب» 
ا 0 
وكلهم سرورء ولدى وصولم إلى ستو ©5601 على بعد ثانية أميال 
ا 
تشكيل سبعة أفواج كثيفة وحسنة التكوين» وزحفوا ضد الأعداءء 
وار ع شم اعت عرة امال سرف ل 
المدينة, وسار حملة القبى الزيارة» طوال الوقت؛» أما م اليش بمسافة 
تقارجة ليل وتساريت ب بات الالال ودواف المي على سيل ال 
الساقة مع المؤن والحاجات الضرورية؛ وفي الوقت نفسه رفرفت الرايات 
ولمعت الترسة في جميع الاتجاهات»؛ وألقت الرعب في قلوب الذين 
رأوهم. 
كيف خرج البارونات من مدينة لنكولن واستطلعوا جيش ا ملك 

وكان السارونات الذين كانوا في المدينة مع الفرنسيين قد شعروا بثقة 
كبيرة» واطمئنوا إلى نجاحهم في مسألتهم؛ إلى حد أنه عندما أخبرهم 
رسلهم بوصول خصومهم ضحكوا منهم واستخفوا بهم» واستمروا في 
رمي قذائفهم من مجانيقهم لتدمير أسوار القلعة. لكن روبرت 
فقز-وولترء وس.5 إيرل أوف وينكستر. عندما وأجبكا أن جنود 


- 738 - 


- 461 
العدو باتوا قريبين من المدينة» خحرجا لراقبة وصولم ولتعدادهم. 
وبعدما أكملا عملية مسح دقيقة وتقدير للعدو الواصلء عادا إلى 
المدينة إلى رفاقهماء وأخبراهم قائلين:(إن العدو المقبل ضدنا هو في تعبئة 
جيدة» لكننا أكثر منه بكثير»ءولذلك فإننا نرى وجوب خخروجنا من 
المدينة لتسلق الرابية للتصدي له لأننا إذا فعلنا ذلك سوف نمسك 
أفراده مثل طيور القنبرة»» وجواباً على ما قالاه. قال كونت أوف 
بيرشي» وناظر الجيش وآمره: القد عددتموهم وفقاً لرأيكاء ونحن 
سوف نخرج الآن ونقدر تعدادهم وفق الطريقة الفرنسية»» وخرجا 
لاستطلاع الجيش المقبل للملك؛ وفي تقنديرهما له انخدعاء لأهبيا عندما 
رأيا العربات والأثقال في ساقة الجيش» ؛ مع الحرس الذين تبعوا الأرتال 
التي كانت معبأة من أجل القتالء اعتقدوا أن هؤلاء لوحدهم شكلوا 
جبشاً قائهاً بذاته» لأهها شاهدا حشداً كبيراً من الناس» مع أعلام خفاقة. 
لأن كل واحد من النبلاء كان معه علمين» علمًك] تقدم وقلنا-كان 
يتبع العساكر على مسافة في الساقة مع الأثقالء وعلماً 00 كان يتقدم 
أمام أشخاص كل واحد منهم» حتى يكونوا معروفين عندما يشتبكون 
في القتال وعلى هذا انطلت الخديعة على كونت بيرشي مع ناظر الجيش» 
وعادا في حالة من الشك وعدم التأكدء إلى رفاقهماء ولدى عودتهم| إلى 
المدينة اقترحا على أصحابهم| الخطة التالية» ولم يعترض أصحابهما على ما 
أشارا به وكانا قد اقترحا تقسيم النبلاء حتى يمكن حراسة الأبواب» 
ومنع العدو من الدخول منهاء حتي يتمكن الآخرون من الإستيلاء على 
القلعة» الأمر الذي سوف ينفذ فوراًء وقد وافق كثيرون على هذه الخطة» 
لكن بعضهم لم يوافق عليهاء ثم إنهم تدبروا حماية الأبوابء فعينوا 

حرساً لهم واستعدوا من أجل الدفاع. 


ا معركة التي نشبت عند لنكولن ويسميها بعضهم(العادلة») 


واقترب جيش الملك في الوقت نفسه من الجانب الأقرب من القلعة. 


- 739 - 


٠ت‏ هسه 
لد 


وعيده ادنشف ذلك قادة القلعة أرسلوا رسولا خرج من باب حلفي 
للتلعة ليخ قادة الجيش بالذي قد عمل في الداخل» وأخيرهم هذا 
0 أنبم اذا ها رغبوا فبامكائهم الدخول إلى القلعة بتلك الطريقة» 
لحن 1 ١‏ لكاب ل لك 
7 0 زيارة. ليقوموا بالعمل على شق طريق بالقوة خلال أحد 
دراك الدينة المجيخ ع اليش تم رجاف اللرتى كله حو البسنات 
الشيالي. وسعى نحو الاستيلاء عليه وفتحه بالقوة» وم 1 البارونات 
يذلاك 1 بل تابعوا رمى الحجارة الثقيلة من مجانيقهم ضد القلعة» وفي 
تلك الأثناء كان فالكاسيوس قد دخل إلى القلعة مع جماعة العساكر 
التي دالن أحت قيادتد. ومعهم رماأة القسى العقارة» ومركزهم بشكل 
مفاجى- على أسطحة الأبنية وعلى الشرافات» حيث من هناك رموا 
تاساحتيي :ا القاتلة فد المهاحمين من البارونات» فكان أن ألقوا بالخيول 
وبر هابها على الأرخس. وهكذا تمكنوا بطرفة عين من رمي قوة كبيرة من 
الخندد ال جالة. والفر تناف والساكى:وغكدما را فالكاسومن أن عدداً 
حبرا ٠‏ أحه رهم من نبالاع الأعداى قل ألقى بهم عل الأرضء» شق طريقه 
بج أة مع ا واندفع من . القلعة إلى وسط الأعداءء وقد و سعللى 
05 1 أسيرا في 5 الأعداد الكبيرة التي انتقض عليهاء وأخذوه. 
حئيى جرى القاذه واد شجاعة رماة القسى العقارة لديه والفرسان» 
ركنت الكقانة اكع امن حكن" الاك ف الواقتت تفسحه من فق 
طريقها بالقوة خلال الأبواب» وانقض رجاها بشجاعة على الأعداى 
وشوهد شرر النار وهو يتطاير» وسمعت الأصوات وكأنها رعود مخيفة» 
وهى صادرة عن ضربات السيوف على خوذات الرؤوسء لكن الذي 
حدث أخيرا هوآنه بوساطة رماة القسي العقارة» الذين ببراعتهم عقرت 
الخيول ورهميت أرضاً وقتلت مثل ختازيرة أختل حوبت الحازونات 
يشعف ث, آ. لأنه عندما كبت خيوطم وقتلت» وقع الممتطون لما 
أسم بىء لأنه ل يكدن هناك من ينقذهم ثم إنه أخيرا عندما ضعف 





- 740 - 


-ههغ5- 


البارونات على هذه الصورة. ووقعت أعداد كبيرة من جنودهم أسرى. 
وجرى وضعهم في أماكن أميئة. انتقض فرسان الملك بصفوف متراصة 
على كونت بيرشي» وطوقوه تقاماء وبما أنه لم يعد بإمكانه الصمود آمام 
اندفاعهم القوي ضده.؛ دعوه إلى الاستسلام حتى ينجو بحياته لكنه 
أقسم أن لا يستسلم لانكليزيء لأن الانكليز خونه لملكهم الشرعي. 
ولدى سماع ذلك انقض عليه فارس وطعنه بعينه»)فخرق دماغه. فسقط 
إثر ذلك دون التفوه بكلمة أخرىء وعندما رأت الكتائب الفرنسية 
مقتل قائدهاء شرعت بالفرار» وشارك في ذلك الجنود الخيالة والرجالة. 
مع خسائر كبيرة» لأنه مزلاج الباب الجنوبي » الذي شرعوا بالفرار من 
خلاله» كان قد وضع بشكل معكوسء مما أعاق فرارهم كثيرء لأنه كان 
عندما أي واحد يصل إليه» ويرغب بالخروج من خلال ذلك الباب. 
كان يرغم على الترجل من على ظهر حصانه؛ وبعد عبوره» كان الباب 
ينغلق ثانية» ويسقط المزلاج من جديد عبر الباب ىا كان من قبل. 
ساسع مناسية ١‏ عا وبي لل لل لامي و 

لاقت قات القت البار سو لا سين القارين ومع اذ يدم 
وقعوا أسرىء. فإن رجال الملك تظاهروا فقط بمطاردتمهم. ولولا آنهم 
فعلوا ذلك بحكم العلاقات والقرابات» ما من واحد منهم كان يمكن 
له النجاة» ودون أن أطيل الرواية من دون هدف. كان من بين قادة 
البارونات الذين وقعوا أسرى: سير ايرل ويتكسترء وهئري دي بوهون 
موطهم8 إيرل أوف هيرفورد؛ والكونت غيلبرت دي غانت. الذي 
جعل منه لويس مؤخراً إيرل لنكولن؛ وكان كونت دي بيرشي ممددا ميتا 
الا ركان من ين الذي اذو أسري من الجساوويتات: رويرت 
فقز-وولتر.ورتشارد دي موتتفتشت 7/01001]116061 .ووليم دي 
ماوبري 1/01/5818 ووليم دي بوشامب 8681006173170 ووليم دي 
مودوت 1لا00ا1/81 وأوليفر دي هيتكورت 19865601011 وروجردد 


ال ين صا + جه 


كريدسى أ5أ8]اناووليم دي لجعو ميهي ٠‏ ووليم د 0 5008 


-741- 


-1865- 


وروبرت دي روبل عاهوم م80 ورالف دي تشيندوت 0010150101 
وآخرون كثرء أن تذكرهم أمر متعب:وكان عدد الفرسان الذي أسعرو 
ثلاثمائة» وذلك إلى جانب الجنود من خيالة ورجالة» وهؤلاء ليس من 
السهل تعدادهم؛ ودفن كونت دي بيرشي في دير الاسبتارية ة خارج 
المديئة» أما رينالد الذي لقبه كروكوس 6105 وكان فارساً شجاعا 
من حاشية فالكاسيوسء قد قتل هناك» فقد دفن في دير كروكستون 
000 بشكل مشرفء وقد قتل هناك في هذه المعركة جنود من 
حزب البارونات» غير معروفين من قبل أحد» ودفنوا خارج المدينة عند 
ان ارسي ارام مك 
وفقط الثلاثة الذين تقدم ذكرهم أعلاه» قد ورد ذكرهم بأعهم قتلوا في 
هذه المعركة الكبيرة. 


نهب ال مدينة وسلبها 


وبعد انتهاء المعركة على هذه الصورة» وجد جنود الملك في المدينة 
عربات البارونات والفرنسيين مع خيول التحميل» وكلهم مثقلين 
بالأثقال» وأوانٍ الفضة:؛ ومختلف أنواع الأثاث» وأدوات المنزل» وقد 
أخذوا ذلك كله بأيدهم من دون معارضة. ثم إنهم نبوا بعد ذلك 
المديئة إلى آخر أصغر قطعة نقدء ثم إنهم نهبوا بعد ذلك الكنائس .في 
جنيع أرجاء المدينة» وحطموا وفتحوا الصناديق وغرف الخزن بالفؤوس 
والمطارق واستولوا على الذهب والفضة التي كانت فيهم؛ وعلى أقمشة 
من جميع الألوان» وعلى الزين النسائية» وخحواتم الذهبء والأقداح» 
والمجوهرات» كا أن الكنيسة الكاتدرائية لم تنج من هذا التدميرء بل 
عانت من العقوبة نفسها مثل البقية» لأن النائب ب البابوي أعطى أوامر 
إلى الفمرسان بمعاملة جميع رجال الدين بمشابة رجال محرومين كنسياًء 
وبالقدر نفسه بمثابة أعداء لكنيسة روما ولملك انكلتراء منذ بداية 
الحرب»وخسر غيوفري دي دربنغ 5 قائد جوقة المرتلين في 


- 742 - 


16619 - 
هذه الكنيسة أحد عشر ألف مارك من الفضة:ء وبعدما استولوا هكذا 
على كل نوع من السلع. حتى إذا لم يق أي شيء في أية زاوية من 
البيوت» عاد كل واحد منهم إلى مواليهم بمثابة رجال أثرياء» وجرى 
الاأعلان عن السلم مع الملك هنري في جميع أرجاء المدينة» وقد أكلوا 
وشربوا وسط السرور والاحتفال» ووقعت هذه المعركة التي عرضت 
لويس والبارونات للسخرية» وأطلق عليها اسم «العادلة ) في التاسع 
عدر أياره وكنان دلت يوم تيت ن اسع اج اليا ءءء وقد 
ار در ل 
في النهرء. لأمن- حتى يتجنبن الاهانة-أخحذن قوارب صغيرة مع 
أولادهن وخدمهن من الاناث» والسلع الموجودة في بيومبن» وقد هلكن 
وهن على طريق رجنييث رمه 0 3 بعد في النهسر من قبل 
كو رجاه للذيق:عترو ا عليهناء ناف وارب كانت غملة أجذر ها 
بدي ول تسرت الساسنف مره الترارب» لتق جين بار 

عمل» نفل بسرعة كانت محصلته دوماً سيئة. 


وبعدل الفراغ من هذه الأعيال» أمر وليم الملرشال جميع ولاة القلاع 
بالعودة إلى قلاعهم مع الأسرىء وأن يحتفظوا - بهم هناك في سجون 
مضيقة» حتى يعلموا برعبة ة الملك حوطهم.» وعاد ا المارشال المذكور 
في اليوم نفسه؛ قبل أن يتناول أي طعامء فقد عاد إلى الملك فأخيره 
بحضور النائب البابوي بالذي حصلء وهم بعدما صلوا إلى الرب وهم 
ييكون ما لكوا أن غيروا اللدسوع إلى ابتسامات» وفي الصباح وصل 
رسل إلى عند الملك» وأخيروه بأن الفرسان الذين كانوا في مونتسوريل 
قد غادروا القلعة وهربواء وبناء عليه أمر الملك عمدة نوتنغهام بالذهاب 
شخصياً إلى القلعة وهدمها وتسويتها بالأرض. 


- 748 - 


-158- 
فرار البارونات مع الفرنسيين من لنكولن 

يعن مقدان اكنوايت رفي د كما ذكرنا أعلاه لحأ الجميع إلى الفرار 
خيالة ورجالة نحو مدينة لندن» وكان أبرز الشخصيات بينهم ناظر 
|الحيش مع قسطلان أراس» وجميع الفرنسيين» وتعرض-- على كل 
حال- كثير منهم للقتل» ولا سيما الرجالة؛ فقد قتلوا قبل وصوفم إلى 
لويس» لأن سكان البلدات التي عبروا منها أثناء فرارهم» خرجوا 
للتصدي لحم بالسيوف والهراوات» ونصبوا الكبائن لهم وقتلوا عدداً 
كبيراً منهم»؛ ووصل حوالي المائتى فارس إلى لندن» ومثلوا أمام لويين» 
ليخبروه عن خسائرهمء وقد أخبرهم وهو موجه اللوم إليهم؛ » أنه 
بسبب فرارهم؛ وقع أصحابهم بالأسر, لأنهم لو بقيوا للقتال لكان ربا 
من الممكن انقاذ أنة نفسهمء وكذلك انقاذ رفاقهم من الأسر ومن الموت؛ 
رسي اد لوكين اناج الريعة وقمنا ارس زلا رات | كرا 
بمثابة جزاء من الربء لأنهم كانوا قد أمضوا حتى الآن قرابة العامين 
تحت الحرمان الكنسي» ولولا أنه جرى تقويمهم بعقوبة ربانية» كان 
الناس سيقولون: اليس هناك رب*ولن يكون هناك من يعمل بشكل 

صحيح. لا ولا واحد أبدا. 
موت البابا انوسنت 


وفي السادس عشر من تموز من العام نفسهء سدد البابا انوسنت دين 

الطبيعة البشرية» بعدما شغل كرمي الحبرية لمدة ثيانية غشر :عام وحخمسة 

أشهر. وأربعة أيام» وقد خلفه هونوريوسء الذي كان معروفا من قبل 

ا ؛ وهوالذي شغل الكرسي في الكنيسة 
رومانية لمدة عشر سنوات» وسعة اشير وتسعه #غشر يوها! 
كتدييك لوييل إن أنه يطللي دنه سبناكرا 

وفك شر لظ الى أل لويش ف التكولن» ياه يانها فق فعتالية 


- 744 - 


ومع 


قضيته؛ وبناء على نصيحة تلقاهاء بعث رسلاً إلى أبيه» وإلى زوجته 
السيدة بلانشي؛ يخبرهما بالخسائر المؤسفة التي ألمت به وبالبارونات 
الانكليز في لتكولن» وهي خسائر حلت بهم فاك - من عند الرب 
أكثر منها من عند الانسانء وأن ملك الاتكليز قد أصبح الآن قوياً 
جد إلى حد أنه يستعرض قوة ضخمة خلال المدن والبلدات من حول 
لندن» ويمنعه ويمنع أصحابه من مغادرة المدينة» وقال: اعلاوة على 
ذلك» نحن بحاجة مع أتباعنا إلى جميع أنواع المؤن لتناقصها لديناء ثم إنه 
لو توفرت المؤن هنا نحن ليس لدينا وسائط لشرائهاء ولذلك إنني 
أخبرك ليس لدينا وسائل للمقاومة؛ أو لمغادرة انكلثراء مالم تزودني 
بعول عسكري قوي), وعندما وصلت هذه الأخبار إلى الأب من أبنه. 
وإلى الزوجة من زوجهاء قلقاً كثيراً لوجوده في ذلك الوضع الصعب 
والضائقة» وبم| أن الملك كان خخائفاً من تقديم العون إلى ابنه المحروم 
كنسياء ولأنه غالباً ماتعرض إلى اللوم الشديد من قبل الباباء لأنه منيحه 
نوافقتة آلقن طقل المسؤولية عن الأعال كلها غل زوجة لويس» التي 1 
تكن بطيئة ولامتوانية في القيام بالواجب الذي فرض عليهاء بل أرسلت 
إلى زوجها مساعدة مكونة من ثلاثائة فارس شجاع مجهزين بشكل جيد 
بالعتاد من أجل الحرب» وتحيط + بهم كتلة كبيرة من الجنود» لكن هذا كله 
كن د لك ل نويسب ولك الكزراء الذي استرد الآن 
شجاعته وتوفر لديه جيش كبير» كا أنه قد تملك جميع السواحل 
ال حنوبية» لذلك قرر محاصرة مدينة لندن» ومسن أجل ذلك وبناء على 
نصيحة المارشال الأكبر أناب فليب دي ألبيني» وجون مارساكك؛ مع 
بحارة المواني الخمسة» وكتلة كبرى من العساكرء للقيام بمهمة مراقبة 
البحاربكل دقة» وأن يعملوا على منع وصول الفرنسيين. 


وفي يوم عيد القديس بارثلميو» أوكلت قيادة الأسطول الفرنسي إلى 
يوستاس الراهمب وكان رجلا 0 0 وقراضاناً 1 وقد أمر 


- 745 - 


عاو ووه 

بقيادة الأسطول سالاً إلى لندن» وأن يسلمه إلى لويس» ووقتها أقلعت 
سفن الجنود المذكورين بالبحر؛ مع ريح قوية مناسبة» ساقتهم بسرعة 
راك لكنهم كانوا جاهلين تماماً بالاستعدادات التي عملت 
ضدهم. وبناء عليه بعدما قطعوا مسافة جيدة على طريقهم» قدم قادة 
اسطول ملك انكلترا بوساطة طريق التفافي مع ثانين سفينة للتصدي 
لهم. ولذلك كان الفرنسيون خائفين مم الاشكاك معهم في البحر» 
بوساطة سفنهم القليلة العدد» التي لم يتجاوز تعدادها الأربعين مابين 
غليون وسفينة عادية» ثم إن الحادثة التي وقعت في لنكولن والتي انتصر 
فيها عدد قليل على عدد كبير جداً شجعت الانكليزء فهاحموا بجرأة 
مؤخرة العدو. وعندما اكتشف الفرنسيون هذاء» هبوا إلى حمل 
سلاحهم» وعملوا مقاومة جريئة ضدهم, وأرسل فيليب دي ألبيني مع 
رجّالة رماة القسي الزيارة ورماته العاديين بنشابهم ونباهم بين 
الفرئسيين» نما تسبب بمقتلة كبيرة بين الذينٍ تصكدوا هي وقد خرقوا 
سفن أعدائهم» وبلحظة واحدة أغرقوا كثيراً منهاء ى) أنهم ألقوا برماد 
كلس حامي فوق البحر. وقد حملت الرياح هذ اوماد تأضيت عيود 
الفرنسيين» وقام اشتباك حاد بين الاسطولين» لكن اسطول الفرنسيين 
الذي رركن يتضاله باوغين :ف الفتتال اليعخرى» مالبث أن هزم, لأن 
ملاحية سقطوا أرضاً بوساطة أسلحة البحارة الانكليز ونشابهم » ذلك 
ني تار لمعادين عن الققالة حجري فطعدر قم يتراب وشا أو 
مزقوهم بسيوفهم ورماحهم, في حين تمكن أخرون من فتح ثغرات في 
قعر السفن» وأغرقوهمء ولذلك م ل أملاٌ بالنجاة» 
فرموا بأنفسهم طواعية بين الأمواج حتى لايؤخذوا أسرى من قبل 
أعدائهم ذلك أ: نهم آثروا ا موت عل أن لتعمهوا أسرى نين أيدي 
الاتكلة أها البلا الم تسب ون الذي بقيوا أحناة فا حلوا أسرى» وهار 
الانكليز المتتصرون خلفهم السفن المأسورة» وأبحروا بعد نصرهم الرائع 
نحو دوفرء ورأتهم الحامية العسكرية لذلك المكان» ورأت هذا الفضل 


- 746 - 


مودت 


الرباني غير اللتوقع. لذلك خرج رجاها لاستقبال أبناء وطنهم 
الواصلين» ووضعوا الأسرى التعساء الفرنسيين في معتقللات ضيقة» 
وكان بين الأسرى ذلك الخائن لملك انكلتراء والقسرصان الشرير» 
يوستاس الراهبء فبعد بحث طويل عنه وجلوه» وجروه من با 
إحدى السفنء وعندما وجد نفسه أسيراء عرض مبلغاً كبيرا من المال 
مقابل حياته» وسلامة جسده؛ ووعد في أن يقاتل في المستقبل باخلاص 
تحت قيادة ملك انكلتراء لكن قال له رتشارد الابن غير الشرعي للملك 
جون. وهو الذي أسره: « إنك أيها الخائن ن الشرير» لن تخدع في هذه 
الدنيا أ انننان بوعودك الزائفة»» ومبذه الكلمات جرد سيفه وقطع 
رأسه. وجمع بعد هذا أتباع الملك جميع الأسلاب من السفن الفرنسية» 
وتضمن ذلك: الذهبء والفضة, والأقمشة الحريرية» والأسلحة »وعهد 
بالأسرى إلى سجن أمين. وأخير فيليب دي ألبيني الملك بالذي فعله. 
فقدم على الفور الشكر إلى المولى على هذا النصر الذي أرسلته السماء» 
والرب هو دائماً وفي كل مكان مدهش بأعماله بين الناس» وعندما 
وصلت أخبار هذه الحادثة إلى لويس» كان مزعوجاً أكقى ف عله 
الكارثة» مما شعر به إثر معركة لنكولن. 

انفاقية السلام التي عملت بين ملك انكلترا وبين لويس 

وبعد هذا حشد المارشالء الوصى على الملك والتائب لهء جيشاً كبيراً 
من الفرسان والجنوده وزحف بعزم شديد إلى مدينة لندن» حيث 
حاصرها من جميع الجهات برأ وبحراء وبذلك قطع الامدادات والمؤن 
عن الحامية العسكرية فيهاء وفكر أنه بذلك سيرغم أفرادها على 
الاستسلام؛ وعندما وجد لويس نفسه في هذا الوضع الحرج» أرسل 
رسالة إلى النائب البابوي وإلى المارشال» أنه على استعداد للتسليم وفق 
شروطهم جميعاء على شرط أن يعملوا معه اتفاق سلام مناسبء يحفظون 
به كرامته مع عدم تعريض أتباعه للأذى. وبناء عليه» با أن القضية 


747 - 


-5455- 


كنا ؤس ون انل هم؛ ولأنهم رغبوا إلى أبعد الحدود بالتخلص من لويس» 
مساو ايه موا للساد» جوت تكاقه وأخروة لازنا رافغ 
الخروظ »مضق عدون كه عريه حرا من كلت له خضي 
ولجميع أتباعه من المغامرين» لكنه إذا لم يوافق سوف يتدبرون تدميره. 
والحاق الأذى به من كل جانب؛ وعندما رأى لويس ومستشاروه هذه 
الشروط للسلام» كان مسروراً جداً بالسماح له بمغادرة انكلترا» حيث 
بدا له ولأتباعه أنه بلافائدة البقاء 0 مدة أطولء ولذلك أرسل 
رسالة إلى النائب البابوي» وإلى المارشال الأكبر» لتعيين مكان وموعد 
من أجل إبرام المعاهدة المذكورة وتنفيذهاء ثم وافق الفرقاء على 
الشروط» واجتمعوا في مؤتمر قرب بلدة ستين 51315765 على نهر التيمزء 
لعقد السلام» وكان الملك هنري مع النائب البابوي والمارشال الأكبر» 
وأخرون كثر من الجانب الأول» ولويس مع الايرلات والبارونات 
والآخرون من أتباعه من الجانب الآخرء وكلهم هناك وافقوا بفضل 
النعمة الربانية على شروط السلام المدونة أدناف وكان ذلك في الحادي 
عشر من ايلول. 

صيغة السلام والعقوبات الثقيلة للمحرومين كنسيا بسبب ا ملك 


وأقسم في المقام الأول لويس ويخ الذين كانوا محرومين كنسياء 
وكل أتباعه من المغامرين» على الأناجيل المقدسة» أنهم سوف يلتزمون 
بشرار الكنيسة المقدسة» وأنهم سوف يكونون من الآن فصاعداً مخلصين 
لولاهم البابا» ولكئيسة روماء وأقسم لويس أيضا أنه سوف يغادر على 
الفور انكلترا مع جميع أتباعه؛ وأنه لن يعود ثانية قط إليها مع نوايا 
شريرة» وأنه سوف يبذل أفضل جهوده لاقناع أمة فيليت بان عيك إل 
الملك الاخلري متري يع يحترقة في مقاطعات ماوراء البحار» كما أنه 
أقسم أنه سوف يقوم على الفور بتسليم الملك وأتباعه جميع القلاع وكل 
الأراضي؛ التي احتلها هو وأتباعه في انكلترا أثناء الحرب» وأقسم ملك 


-748- 


-08ع5- 


انكلترا مع الناتب البابوي والمارشال على الأناجيل المقدسة: أنهم سوف 
عيدون- الجارونات اكلترا وإلى الآخرين في المملكة جميع حقوقهم 
بالخلاف الذي تفجر بين جون ملك انكلترا والبارونات» أما بالنسبة 
للأسرىء والذين فدوا أنفسهم قبل إعداد ترتيبات السلام» وكذلك 
الذينٍ تولوا دفع جزء من المال المتفق عليه من أجل فديتهمء هؤلاء 
جميعاً لايجوز استرداد الذي دفعوه. لكن بالنسبة للمتبقي فإنهم يحررون 
0 وها يختص بالأسرى الذي أسروا في لنكولن؛ أو في 
لويس» هؤلاء من المتوجب اطللاق سراحهم في كل مكان» وعل الفورء 
و سعويات. ا 
الكيية وأفطى كل وإنجد متهم إن الآخر قبلة 0 كن عددا 
كبيراً منهم فعل ذلك 200 وتظاهروا بالسرور تظاهراً وعاد لويس 
بعد هذا إلى لندن» حيث تسلم خمسة آلاف باوند استرليني للانفاق على 
مااحتاج إليه» ثم قام تحت توجيه الملرشال الأكرء بالتوجه بكل سرعة 
إلى ساحل البحرء ومن هناك عبر - وهو يحمل وصمة عار أبدية -إلى 
05 

واستثنى من الافادة من هذا التحليل وهذا السلام» 6 الأساقفة. 
ورعاة 0 ورؤساء الرهبان» والكهنة. والمدنيين» وعدد من رجال 
الدين» الذين قدموا نصيحة وأظهروا ميلاً نحو لويس والبارونات» 
وبشكل خاص المعلم سيمون دي لانغتون. والمعلم غيرفاس دي 
موبيرج 00 اشتطا كثيراً ع عنادهماء 1 وراء م 
كمي يوماط كي عررينن كسا 0 استثنيا من جميع المنافع: 


- 749 - 


ا 
وأرغما من قبل النائب البابوي على الذهاب إلى روما. 


وفور مغادرة لويس لانكلتراء أرسل النائب البابوي مفتشين إلى جميع 
كونتيات انكلترا للبحث من أجل معرفة جميع الذين كانوا مجرمين» ولو 
بأقل المشاركات في العصيان. مهما كانت الطائفة الدينية التي انتموا 
إليهاء ومهما كانت مراتبهم. وارساهم إلى النائب البابوي بعد تعليقهم 
وتجريدهم من جميع الصالح؛ وقد قام بدوزيع مصالحهم بين كهنشه 
وهكذا أغنى أتباعه عن طريق افقار الآخرين» ووصل هيوج أسقتف 
لنكولن إلى انكلترا أيضأء ليسترد أسقفيته» وقد دفع ألف مارك استرليني 
نقداً لصالح الباباء ومائة إلى النائب تب البابوي» وحذا حذوه عدد من 
الآخحرين من الكهنة ورجال الدين» حيث استردوا حظوة النائب 
البابوي مقابل تدمير الآخرين» وبمثل هذا الاستنزاف أفرغ حافظات 
نقود رجال الدين. والكهنة العلانيين» وهكذا وحسب ماجاء في 
الانجيل» لقد جمع في مكان واحدء كل الذي كان متفرقاً في الخارج. 
وعمل من أجزاء متعددة كومة كبيرة. 

كيف استعد سكان كولون وفريزلاند للازحخف 
إلى الأرض ال مقدسة 

وكان في هذه الآونة هناك حركة عظيمة لرجال شجعان ومقاتلين 
أشداء في مقاطعتي كولون:وفريزلانده لأخهم قاموا منذ التبشير بالصليبية 
بعد المجمع المسكوني» بنشاط عظيم» فبنوا ثلاثائة سفينة» وأقلعوا فيهن» 
للوفاء للرب بنذر الحج» ونشروا الأشرعة» ووصل الشطر الأعظم منهم 
مع أرتال كبيرة من الجنود إلى لشبونة» حيث تفجر خلاف شديد فيا 
بينهم» حول إلقاء الحصار على قلعة قوية اسمها القليعة 281013118 فقد 
كان بعضهم متشوقاً لمتابعة الزحفء وأراد آخرون امضاء ء الشتاء حيث 
كانواء» وهكذا انقسم الاسطول» حيث أمضى القسم الأول منهم الشتاء 


- 750 - 


-18166- 


في غيطه 08618 وسورنتو 50158010 »ء وتولى القسم الآخر» وهو 
تحت قيادة قائتدين هما: وليم دوق هولاندا» وجورج كونت ويز 
0/8 إلقاء الحصار على القليعة» وأثناء انشغالهم بالخصار تجمعت قوة 
كبيرة من المسلمين ضدهم. واشتبك المسلمون معهم في القتتالء 
لمسلمين.؛ كما جرى قتل عتنى ايز واأخدوا أشراي» وجرى أخيرا 
الاستيلاء على القلعة من قبل الألمان» واحتفظ بها الصليبيون. 
حصار قلعة نيوارك وروبرت دي غوغي 
عام ١175١م)‏ فيه كان الملك هئري في أيام عيد الميلاد في نورثأمبتون» 
حيث قدم فالكاسيوس كل الضروريات من أجل الاحتفال الملكي. 
أثناء الحرب الأخيرة» أن يعيشوا على النهب, والآن مع أنه أعلن عن 
السلام ومنح إلى الجميع؛ لم يكن بامكانهم منع أيديهم وإيقافها عن 
النهب» وكان رأس المثيرين لهذا العمل: 
وليم ايرل أوف ألبيميرلي ©70611هطالم ؛ وفالكاسيوس وولاة 
قلاعه» وروبرت دي فيبوت» وبرين دي آيل» وهيودي بالأويل اواله8, 
وفيليب مارمي» وروبرت غوغي» وعدد كبير آخرء الذين بتحد منهم 
اك موافقة الملاكين استأنفوا أعمال الاحتفاظ بين 
بهم بقلاع بعض الأساقفة والنبلاء مع أراضيهم وممتلكاتهم الأخرى» 
اا اللي ا 
من 'الملينك مسي هوغ أسقف لنكولن» قلعة نيوارك مع البلدة 
ومتعلقاتهاء مع أنها كانت حقاً لذلك الأسقف وأثارت هذه الظروف 
ديت الأرقان الأكن انتسال يناه عل أرائر امراف للستي يفا ا 
وزحف بصحة الملك نفسه ضد القلعة المتقدمة الذكر» وعندما وصلا 
إلى أحوازهاء أرسلا أمامها بعض الجنود لمنع رجال الحامية من مغادرة 


-751- 


حك كد 


القلعة» حتى لايتمكنوا من القيام بجوم مفاجىء ومن ثم يحرقون 
البلدة» وعندما سمع روبرت وأصحابه بوصول هذا الجيشء ؛ قاموا 
بانقضاض علية» لكنهم أرغموا على التراجع ثانية بسبب» قتال نود 
الملك» وقتل أثناء هذا القتال وليم دي ديفا 0102 و كان فجارسا فد 
حاشية هوغ أسقف لنكولن» وجاء قتله آثناء مطاردته للأعداء وهم 
يتراجعون إلى القلعة؛ وقد جرح عدد آخرء وقد انزعج الملك والمارشال 
الأكر كثيراً تجاه هذاء وأمرا بألات حربها بالانتشار والتمركز حول 
القلعة ورمي الأسوار ومتابعة القصف من المجانيق» واستمر الخصار 
لمدة ثانية أيام تقريبا» خلاله تقدم أصدقاء روبرت المذكور بعرض سلام 
إلى أسقف لتكولن» وأخيراً توصل الفريقان ميم موافقة فقة الملك إلى اتفاق» 
قضى بوجوب أن يدفع الأسقف المذكور إلى روبرت غوغي ماثة باوند 
استرليني مقابل المخزونات في القلعة» وبموجب هذه الشروط رفع 
الحصارء وعاد كل واحد إلى بيته. 
زحف القوات الصليبية من عكا إلى دمياط 

وجرى في هذا العام تنفيذ خطط البابا انوسنتء التي كانت قد 
تقررت في مجمع اللاتيران» أي جلب جيش المسيح إلى أرض مصرء ففي 
شهر أيار» كانت المراكب والغلايين مع عدد من سفن التحميل قد 
جرى تحضيرهاء وأبحر جون ملك القدس والبطريرك من عكا برفقة 
أساقفة نيقوسياء وعكاء وبيت لحم» ودوق النمساء ومقدمو الداوية 
واسبتارية القديس يوحناء والقديسة مريم الألان وعشين كو سن 
الصليبيين» وبدأت الريح تهب قليلاًء وتمتع جيش الرب برحلة موائمة 
ووصل في اليوم الثالث إلى دمياط» ونزل وقتها بعض الجنود إلى اليابسة» 
واستحوذوا على هذه الأرض العدوة من دون سفك للدماء» وتصدى 
لهم عدد قليل من الفرسان المسلمين» وعندما جثا واحد من الفريزيين 
على ركبته اليمنى فوق الأرضء وحمى نفسه برمحه بيده اليسرى وهز 


-752 - 


-/31غ58- 


حربته وسيفه بيده اليمنى» رآه أحد المسلمين فخيل إليه أنه يلعب؛ لكنه 
مالبث أن تلقى فجأة الجراحه على يد الفريزي» وسقط الفارس وفرسه 
نتيجة لذلك على الأرض»ء وهرب الباقون» وهكذا اختط جيش المؤمنون 
معسكره فيا بين الساحل وشواطىء النيل» ونصب آخرون خيمهم من 
دون عائق؛ وضنع:الرب المعجزة التالبة لشعبه المومن» فقد كانت مياه 
النهر قرب البحر عند أول وصوهم حلوة المذاق» ولكنها صارت بعد 
ذلك مالحة: وصولاً حتى القلعة؛ التي كانت تبعد ميلاً عن دمياط» 
وعندما وصل الصليبيون إلى هناك حدث خسوف كامل للقمر» وفسر 
الصليبيون ذلك أنه يشير إلى هزيمة المسلمين؛ لأنهم تنبأوا فعزوا وقوع 
وقائع كبيرة إلى نقص أو زيادة تلك الظاهرة الفلكية. 
حصار برج دمياط فوق غبر النيل 

وشاهد بعد هذا أتباع المسيح في وسط : فو لباه ولس يدا عن 
دمياط برجاً عاليا ورشيقاً قد بني بشكل قوى من الحجارة ومنه امتدت 
سلسلة ضخمة جداً من الحديد عبر التهسر إل المدينة التي قامت على 
الشاطىء الآخر للنهر. وكان رأي الجميع وجوب احتلال ذلك البوج 
قبل إلقاء الحصار على دمياط» لكن قام الفريزلا نديون» مع انعدام الصبر 
المعهود للم بهم بعبور النيل» واستولوا على خيول المسملين» وكانوا 
نر عب سرد على الطرف الأقصى من النهر» ووقفوا 
ل ل ضدهم» ولقد استدعوا 
-على كل حال -من قبل البطريرك» بموجب قسمهم بالطاعة» لأنه بدا 
بالنسبة لقادة الصليييين أنه ليس مفيداً ترك ابرج خلفهم مملوءا 
بالمسلمين» ورأى قادة جيش المسيح, أنهم وإن كانوا متشوقين للسيطرة 
على ذلك البرج؛ من غير الممكن الاستيلاء عليه بالتجويع» بسبب قربه 
من المدينة» ىا لايمكن لغمه بسبب قوة جريان الماء الذي يحيط به ى) 
لايمكنهم اخضاعه بالقصف من مجانيقهم وعراداتهم؛ لأمهم قد حاولوا 


- 753 - 


454ل 


ذلك لعدة أيام» فحصلوا على قليل من التقدم أو على لاشيء؛ وفي وسط 
هذه التظيلة ترهناوا إل الفسيرار الفا وهو وصيل بعيفى الشفق 
والقوارب مع بعضهاء وأن يعدوا بعض السلالم على قمم السواري» 
ووضعوا هناك بعض رماة القسى الزيارة والجنود» وقد أملوا بوساطة 
هذه الخطة بتحقيق غرضهم» ووقتها شيد دوق النمسا مع اسبتارية 
القديس يوحنا سلمين فوق القوارب» وقد رفعا نحو الأعلى في عيد 
القديس يوحنا (4؟ حنزيران) وقام المسلمون طوال الوقت بعمل 
مقاومة شجاعة» ومحزن أن نحكي بأن سلم الاسبتارية قد تحطم» وسقط 
جنودهم في النهر»» ومثل ذلك أيضاً حدث للسلم الثاني» أي سلم دوق 
النمسا وسقط بالطريقة نفسها مع سارية السفينة» وغرق الفرسان 
ا ول ال ار 
حي ارو مع الشهداء الممجدين» ولقد فرح المصريون كثيراً جد 
وسخروا سر ل بهم» في حين كان 
الحال على العكس بالنسبة للصليبيين» حيث غلبهم الحزن واليأس» وقام 
الفريزلانديون والألمان بقيادة أدولفموس دي مونتي 06 5ناناماه0م 
عأمه/ا ؛ وكان نبيلاً شجاعاً ومقتدرأء وقتها بتحصين سفينة بسواتر 
وبقلعة صغيرة وضعوها على رأس السارية» وهوجمت هذه السفينة بشدة 
من قبل جدود المدينة» والبرج» واطشر بالتقشوط وبالمجتانيق» وآخيرا 
اشعلوا النار فيهاء وعندما أصبح الصليبيون خائفين أنها سوف تحترق 
كلياًء بذل الملاحون في السفينة جهوداً كبيرة لإطفاء النار, ووقتها 
أحدث رماة القسي العقارة من الداخل دماراً كبيراً بين المسلمين» 
وكانت سفن أخرى. أثناء ذلك اهجوم تابعة للصليبيين» قد جرى 
تحصينها بالسواتر الدفاعية» وقد بادرت الال رمم 
فتكبدت خسائر كبيرة بالرجال والممتلكات. 


الاستيلاء على البرج ا متقدم الذكر والشجاعة ا مدهشة للصليبيين 


- 754 - 


5416 

وبين الرب القدير أخيراً الخطة التالية» وقام المهندسون بإِهام منه» 
بامتلاك القدرة على تنفيذهاء حيث قام الجيش الصليبي» على حساب 
الفرسان الألمان والفريزلانديين» وبالتعاون بين هذين الفريقين فوصلوا 
سفينتين مع بعضههم| بالألواح الخشبية والحبال» وبذلك امتلكوا قاعدة 
ثابتة» فشيدوا أربع سواري» ووضعوا على رأسهم بريج على شكل سلة» 
وغطوه ه بالجلود لمنع تأثير النفوط. وشيدوا نحت البريج 00 غبالكاة 
وعلقوه محال قو قرسا إل مياق للدت زراجا أن ليدوم شه 
0 العمل ىوقت قصبرء واجتمع قادة الصلييود 
وقتهاء 2 لفحصه. ولمعرفة في) إذا كان هناك أي نقص بالنفقات» أو 
بعبقرية الرجال» حتى يمكن تدارك ذلك» ولقد 'تلقوا ججواباً أن مثل 
هذه الآلة لزيكن ها مثيل من ول كتمع من الخشبء واعتقد 
الصليبيون أنه يتوجب عليهم استخدام هذه المنشأة عل الفور ضد 
البرج, لأن المسر الذي وصل المسلمون به البرج» كان قد تدمر إلى حد 
ل 
قبل عيذ القنديس باركلميو (3 -اب) زحك الصلنييوة بشكل قو 
وبأقدام حافية» وبمسيرة مهيبة إلى الصليب المقدس» وسار رجال 0 
في الأمام وهم ينشدون ويقرأون القداساتء وبتواضع التمسوا العون 
الرباني» وأن تكون القضية كلها محررة من جميع أنواع الغيرة والحسدء 
وفارغة من كل تفاخر ورعونة من قبل أي أناس كانوا أنذاك في اللبيش» 
واستدعوا عدداً من القادة لرؤية نتيجة هذا الهحجوم. مع أن 
الفريزلانديين والألمان كان فيهم كفاية لشغل السفن وادارتها. 

وفي يوم عيد القديس بارثلميو 7550 -أب) الذي كان اليوم السادس 
من الاسبوع؛ مع أن ابل 0 فائضاً كثيراًء رابجا معيقة 


لساب ا رمنارك السقينة الى ردك ا قرو 


- 755 - 


.لاه 


حين سار البطريرك» ورجال الدين على طول الشاطىء وهم يصلون إلى 
الرب؛ وعندما وصلوا إلى البرج لم يكن من الممكن جلب هذه الآلة 
المزدوجة إلى الجانب الغربي» ولذلك سارت بشكل مباشر إلى الجانب 
الشهالي» وأخيراً جرى تثبيتهاء وبعد طويل وقت تم ضمان تثبيتها بالحبال 
والمراسي» مع أن قوة المياه الفائضة كانت تهدد بدفعها بعيداء وعندما 
لسر الك انافيوا ميت الا رصي بن راج الزن ليون 
ا هذه الآلات التي كانت أكثر فعالية بالتهديم من 

لمقية لبقية» تحطمت بعد عدة رمايات» وباتت غير صالحة» ومع ذلك هم لم 
ل ل ا 
المدمرةء ووطنعت السقينة الأول المرزيوظة إل الال ميف سفح البرج. 
لكن وسط خطر عظيم؛ لأن النفوط التي قذفت منه سقطت عليها مثل 
البرق» وسببت رعباً شديداً للفرنجة» لكن تم اخضاع النيران باستخدام 
الخل والخخصا ووسائل إطفاء أخريء ثم قام الذين يديرون الآلة جوم 
حاد» ووقتها كان البطريرك ساجداً على الأرض أمام الصليب» ورجال 
الدين واقفون وهم حفاة» يصرخون بأصوات عالية نحو السماء» ومدّ 
أعداء الصليب والمدافعون عن البرج. رماحهم نحو الأماى وصبوا 
الزيت على الجزء الأعظم من السلم» ثم استخدموا النفوطه وألقوا 
النيران عليه» واندفع الصليبيون الذين كانوا بالداخل وتقدموا لاطفاء 
الناره وضغط وزنهم على رأس السلم ضغطا شديدأء أدى إلى سقوط 
الجسر المستدير المتحرك الموضوع أمام واجهة البرج» وهبوطه نحو 
الأسفل» وسقط حامل راية دوق النمسا من عليه؛ واستولى المسلمون 
على راية الدوق وسط شاتة كبيرة» ووقتها اعتقدواأا: نهم أنفسهم 
ا 
ذلك سجدوا بأجسادهم على الأرض يصلون وتابعوا وهم يضربون 
أيدهم ويصفقونء الدعاء إلى الرب» وأثناء هذا التضرع ورفع رجال 
شعب المسيح أيديهم نحو السماء رفعت العناية الربانية السلمء وأطفأت 


-756 - 


41ت 


دموع أهل الايهان النار» ثم استرد الصليبيون شجاعتهمء فاصطرعوا 
بشجاعة مع المدافعين عن البرج» بالرماح وبالسيوف» والديابيس 
والنشاب وأسلحة الحرب الأخرىء» وكان هناك شاب شجاع من 
أسقفية ليبج» حيث كان هو أول من تسلق إلى البرج» ثم صعد إليه 
شاب من فريزلاند» وكان ممسكاً بيده عصا حديدية تستخدم من أجل 
فصل حبات القمح. وقد اتخذها سلاحاً للقتال» به مزق أعداء الايمان 
خلف الشرافات والسواتر الدفاعية. وأطاح بهم ذات اليمين وذات 
الشيال» وكان بين الذين قتلهم مسلمء له الصفراء 
للسلطان» وقد اتتزعهاء ثم تبع واحد الآخر في الصعود إلى البرج» مع 

ان ووسهرا بمجارمة عقي مس الأعفاء الساة والأداءة وبسد لان 
أمكن التغلب عل المسلمين» » وجاء بعد بكاء الصليبيين ونحيبهم؛ 
السرور والانتصارء لأنه لم يعد بامكان المسلمين تحمل ضغط الأعداد في 
البرج» ولذلك حاولوا النجاة بإلقاء أنفسهم من النوافذ» وقد غرق عدد 
كبير منهم؛ ذلك أن المياه كانت كثيرة وعميقة بالنسبة لهم» وجرى أسر 
حوالي المائة منهم وهم أحياء وجرى الاحتفاظ بهم من أجل ألفدية 
وقام المسلمون الذين تراجعوا إلى داخل ابوج بإلقاء النار في سقفه» وبا 
أن الصليبيين المنتصرين وجدوا أنفسهم غير قادرين على تحمل الخرارة» 
عادوا إلى سلمهم. ثم إنهم أنزلوا الحسرء الذي كان متوضعا في الجرء 
الأسفل من الآلة» ووضعوه فوق سفح البرجء الذي كان ضيقا بسبب 
لجان الى انلك ريس بور شاو - در ليان -بمهاجمة ياب 
البرج بمطارق حديدية. وقد دافع المسلمون عنه من الداخل؛ وكانت 
الآلة المزدوجة ماتزال مثبتة باحكام إلى البرح. لكن أخشيات السلم 
كانت قد تحطمت في أماكن كثيرة» ومع أن جدران الآلة قد خحرقت من 
أماكن كثيرة بوساطة مقذوفات آلات الأعداء» استمرت ثابتة لايمكن 
تحريكها من الساعة التاسعة من اليوم السادس من الاسبوع حتى 
الساعة العاشرة من الأحد التالي» وأخيراً عجز المسلمون كلياً عن متابعة 


-757 - 


5419/5 


الدفاع عبن الررج» ولذلك طلبوا منحهم هدنة» وسلموا أنفسهم إلى 
دوق النمساء » على شرط ابقائهم أحياء» وهكذا تمت السيطرة على البرج» 
وإثر ذلك زود الصليبيون أنفسهم بالمؤن وبجنود جده آملين بأن 
يتمكنوا بعد ذلك من اخضاع المدينة طالما أنهم أخضعوا البرج. 
موت سيف الدين وتدمير أسوار القدس 

بعسد الاستيلاء على البرج في نهر النيل» بات سيف الدين أكثر 
شيخوخة في أيام الشرورء وكان هو الذي حرم أبناء أخيه من ميراثهم؛ 
كما كان المغتصب الشرير لمملكة أسياء وقد قهره -كم) قيل -الحزن فمات 
ودفن في الجحيمء وقد خلفه ابنه المعظم عيسى» وكات رجلا قاسيا 
وشديداء حيث قامء انتقاما منه لحصار دمياط بتدمير مدينة القدس 
الشهيرة تدميراً كليء وحوّل أسوار تلك المدينة إلى أكوام من الخرائب» 
وذلك باستثناء المسجد الأقصى وبرج داوود» ثم إن المسلمين تشاوروا 
من أجل #بديم الضريح الجليل لمولاناء وبعثوا برسائل تهديد حول ذلك 
إلى أهالي دمياط» من أجل مواساتهم وتطمينهم» والذي حدث على كل 
حال» هو أن ما من واحد منهم وضع يده على ذلك» صدورا عن 
الاحترام الذي امتلكه ذلك المكان» لأنه كتب في كتابهم الذي هو 
القرآن» بأن مولانا يسوع المسيح قد حمل به وولد من قبل العذراء مريم» 
التي يعترفون بأنبا عاشت بين الناس من دون ذنبء وأن المسيح كان 
نبيا» لابل اك مرخ تنو لخم يؤكدون أيضاً مضيفين بأنه أعاد النظر إلى 
الأعمى. وشفى المجذوم. اا الحياة» كما أنهم يعتقدون بأن 
كلمة وروح الله الي قد صعدت إلى السماء» يعن نبي كان رجاضه 
العقلاء» يذهبون أثناء الحدنة إلى القدس» ويطلبون رؤية كتاب الأناجيل» 
فيحترموها ويبدون اعجابهم بطهارة الشريعة التي بشر بها المسيح. 
ولاسيا بانجيل لوقاء قوله: «جرى ارسال ملاك الرب»»؛ الأمر الذي 
غالبا ماناقشه المتعلمون منهم ورددوه» لكن شريعتهم جاءت عن طريق 


-758- 


اع 


اثارة الشيطان ومن خلال الراهب المرتد والمهمرطق سرجيوس (كذا)» 
وقد كتبها محمد (صل الله عليه وسلم) بالعربية» ونشرها وعلمها إلى 
المسلمين» وقد بدأت بالسيف. وحوفظ عليها بالسيف» ولسوف تنتهي 
بالسيف؛ وكان محمد (صلى الله عليه وسلم) نفسه رجلاً أمياء كما برهن 
عل ذلك من خلال القرآن» وقد ا بالذي أملاه اللمرطق المذكور 
أعلاه» ولأنه كان رجلاً قوياء وسيداً للعرب» فقد تسبب عن طريق 
التهديد بالأخذ بشريعته .... (تكملة هذا الكلام حذفته لبشاعته 
القصوى ولعدم فائدته» ويرجح هنا أن مصدر مؤلفنا هنا هو المصدر 
نفسه في ج 4" ص 65 من موسوعتنا هذه). 

وصول النائب البابوي بيلاغيوس وحجاج آخرون إلى دمياط 

.بعد اخضاع برج دمياطء كا تحدثنا أعلاههء وصل عدد كبير من 
الحجاج من مختلف الأصقاع لمساعدة الصليبيين» فيا كانوا يقومون به 
آنذاك» وكان بين الواصلين بنلاغسوس أسقف البائقو وهو ناتب 
للكرسي الرسوليء ومعه المعلم روبرت دي كوركون 001016017)» 
وعدد من الرومان» ووصل عدد من الأساقفة مع كونت نافار» ولدى 
تزايد المخاطر غادرواء ثما سبب اضطراباً شديداً للصليبيين» ووصل في 
الوقت نفسه أيضاً إلى هناك من مملكة انكلترا رالف المشهور ايرل أوف 
شيسترء مع الايرل سير أوف وينكسترء ووليم ايرل أوف أرونديل» 
والبارونات: 

روبرت فتز -وولترء وجون قسطلان أوف شيستر ووليم دي 
هاركورت 1131001011 » مع حاشية كبيرة» وأوليفر ابن ملك انكلتراء 
ووصل إلى هناك أيضاً إيرل أوف مارشء وايرل أوف بار 881 مع ابنه» 
وكذلك وليم دي كارنون؛ وايتيريوس دي توسي 6 لامعأل 
وهيرفي دي أورسون 507]لاء وكثير آخرون. 


- 759 - 


1219/5 سلس 
ا حملتان اللتان قام بها ا مسلمون على الصليبيين في دمياط 


وبعد هذا وصل المسلمون بشكل مفاجىء في يوم عيد القديس 
ديونيسيوس 5لاأ5/ا0101 » مع سفن وعساكره وهاجموا أطراف 
المعسكر» حيث كان الرومان قد نصبوا خيامهم» وقد جرى -على كل 
حال -صلهم بوساطة قوة صغيرة من الصليبيين» وقاموا بانسحاب 
سريع إلى مراكبهمء لكنهم لم يستطيعوا النجاة من سيوف مطارديهم؛ 
ومن قوة تيار النهر» فقد علم الصليبيون فيا بعد من المسلمين» أن 
خمسمائة من المهاجمين قد غرقوا في النيل» ومن جديد هاجم الأعداء في : 
بومعيد القديس ديميتريوس 15+ في الصباح الباكر» معسكر 
الداوية» لكنهم ألحقوا ضرراً صغيرا بالصليبيين» لأ مهم أرغموا عل 
ارد سن ادل قبرناو شالق رسي در ورا سف للد 
الذي كانوا قد بنوه على مسافة من هناك» وقد توفر حوالي الخمسائة 
منهم هم الذين قتلوا من قبل الصليبيين. 

فيضان نبر النيل الذي عانى الصليبيون منه خسائر كبيرة 

وني العيد التالي للقديس أندرو الرسول» حدث في منتصف الليل أن 
ارتفعت أمواج البحرء وَعقلك دوا فرعا صل سح :معسكز 
الصليبيين» وترافق ذلك مع فيضان مفاجىء للنهرء أخذهم من الجانب 
الآخر على حين غرة» وطافت الخيام هناك» وتم فقدان المؤن» وحملت 
الأسماك من البحر ومن النهر إلى خيم الصليبيين» ومع أنهم أمسكوهم 
بالأيدي» لقد كانوا بغنى عن التم: بطعمهم؛ ولولا وجود الخندق؛ 
الذي جرى حفره من قبل بموجب خطة حكيمة؛ وعمله؛ وإن كان 
لغرض مختلف, لولا ذلك لكان بإمكان القوى المتحدة للبحر والنهر» أن 
تجرف بعيداً الناس والخيول والسفن المحملة بالمؤن والسلاح» ولتمكن 
الأعداء من الاستيلاء عليهمء ولم ينج - على كل حال - من هذا المصير 
المراكب الأربعة التي بنيت عليها السواتر الدفاعية» من أجل اهجوم على 


-760- 


-89/60'س 
البرجء فقد جرف هؤلاء مع سفيئة خا مسة حصرت يينهم؛ وشكلوا 
كومة واحدة على الضفة المواجهة» وهناك جرى تدميرهم بالنفوط أمام 
أعين الصايبين؛ 0 آلة ا د الغي 
تم تقطعت حبالهن وفقدن. 
ا مرض الذي هاجم عدداً كبيراً من ا جيش الصليبي 

وفي هذه الآونة جرت مهاجة الكثيرين من جيش الصليبيين بأشد 
الأمراض» وهو مرض عجز الأطباء بفنهم عن إيجاد علاج له لأن 
الآلام هامت شكل مفاجىء الأقدام والأرجل» حيث ظهر الحلد 
علي فاسدا وأسوة» وني الثئة والأسنان انترع عنصر أسود القدرة على 
الأكل» وغادرت أعداد كبيرة» بعدما ه وحمت مبذا المرض» وبعدما تأمث 
وقناً طويلا» إلى الرب؛ لكن -على كل حال -الذين صارعوا ضد 
المرض حتى الربيع» نجو بفضل منفعة الحرارة لذلك الفصلء وحفظوا 
من المولث, 
الوسول» تون رشادة دي عار سكو 0 وكان رجل دين من 
حاشية المللك جون وصديقاً مقرباً منه» أسقفاً لدرم؛ وتمت سيامته 
وتكريسه في الرابع والعشرين من تموز. 

موت وليم ا مارشال 

عام 14١1م‏ فيه أمضى الملك هنري عيد ميلاد السنة الرابعة من 
حكمه في أسقفية وينكستر حيث وفر بطرس أسقف ذلك المكان وسائل 
الضيافة والتسلية لهه وني هذا العام أيضاً مات وليم المارشال؛ والوصي 
عل الملك:.ونائت'المملكة وبعد موه أبقى الملك هتري قي منصفب 
الوصاية بطرس أسقف وينكستر. 


-761- 


-5816- 
حصار دمياط وآلام الصليبيين 

وفي هذه الآونة» كان بيلاغيوس. ناتب الكرسى الرسولي؛ قد عقد 
العزم على حصار مدينة دمياط» ولشدة رغبته بذلك» طلب من 
الصليبيين بعد الاستيلاء ء على البرجء القيام بعبور النيل» وبناء عليه؛ 
ساروا مع سفنهم. على الرغم من المخاطر العظيمة» صعوداً فوق النهرء 
بين المدينة والبرج المستولى عليه لك كانت هناك معيقات كبيرة 
بوساطة مجانيق المدينة وبوساطة النفوط. وأرغمت احدى سفن الداوية 
بقوة تيار الماء على التوجه إلى الضفة القريبة من المدينة» وهكذا ألقيت في 
مدى أسلحة العدوء وقد هاجمها الأعداء لوقت طويل بالمجانيق 
وبالجروخ الحديدية» وألقوا النشوط عليها من أبراج المدينة» وعندما 
وجدوا أنفسهم غير قادرين على انجاز ماأرادوه بسبب شجاعة المدافعين 
عنهاء تسلق المسلمون على ظهرهاء وبجرأة هاحموا الداوية» وبعد قتال 
طويل خرقت السفينة. » إما من قبل المسلمين» أومن قبل الصليبين 
أنفسهم -ى] هو مسرجح -ومضت نحو قعر النهره » مع المسلمين 
والصليبيين سواءء» تاركة رأس الصاري وحده فوق الماء» ومثلما فعل 
شمشوم الذي قتل من الأعداء عدداً أكبر أثناء موته ما قتله أثناء حياتف 
فعل هؤلاء الشهداء من أجل المسيحءفقد أخذوا معهم من الأعداء إلى 
أعماق المياى أكثر مما أمكنهم تدميرهم بسيوفهم. وقام المسلمون وقتها 
بترميم الجسر» وتركوا فتحه ضيقة ة فقط. وهكذا لم يعد بامكان سفن 
الصليبيين السير فعودا من دون التعرض للخطر 0 فوة تيار النهر» 
واشتعل -تجاه هذا - الفريزلانديون والألمان غضبأء وكان ذلك من 
حقهمء فهاجموا الجسر بشجاعة بوساطة السفن الكبيرة جداء وبوساطتها 
تم الاستيلاء على الجسرء ولم يكن لدبهم من عون سوى عون السماء. 
وبذلك تمكن أقل من عشرة رجال من الشعبين المتقدمي الذكرء من 
التصدي لجميع قوى مصرء ووصلوا إلى الجسر» ودمروه على مرأى من 


- 762 - 


- ا/ا/ ع ا 


جميع رجال الحشد الصليبي» الذين أعجبوا إلى أبعد الحدود بجرأتهم؛ ثم 
الب التتوايوا عل القن الأر التي علرمز و عيهيوا المبرتوعادر 
وعيرة لتسمراين وبا لاك تزكوا عرا حرا متشوها السلييية لمعدر واه 
خلاله» وبعدما جرى تنفيذ هذاء أدرك المسلمون الخطر الذي يتهددهم» 
فأقدموا على تحصين ضفة النهر المواجهة للصليبيين بخنادق» ويحواجز 
من طين الأرض» وسواتر دفاعية من الخشبء وبوسائل دفاعية أخرى. 
ثم إنهم مركزوا مجانيقهم هناك» وبذلك حرموا الصليبيين من كل أمل 
ا 0 
المدينة حيث وضعت الدفاعات الجديدة» وأغرقوا أيضاً سفنا عبر التهر» 
وغرسوا أيضاً تحت الماء في قعر النهر أعمدة» لكن عساكر المسيح 
ومراكبهم المحصنة والمقواة بالسواتر الدفاعية» والمشحونة بالرجال 
المسلحين. والتي سار خلفها الغلايين والسفن الاخرى تحت قيادة 
المسبح نجت كلياً من هذه المكامن والمصائد» ووضع عدو الايهان عل 
كل حال - كل خوف جانباء وعبأ صفوفه» وصفها لمواجهة الحملة 
البحرية للصليبيين» وكان الصف الأول من قواتهم مكوناً من الجنود 
ال عن لهك روفاد ميطف قلط هاا دومج متاقطيية لد وده 
وكان الصف الثاني خلفه مثل الاول ومن النوع نفسه. وكان الصف 
الشالث طويلاً ومشكلاً من الجنود الخيالة» الذين ضايقوا الصليبيين 
وهددوهم بزخات من الحجارة ومن الاسلحة الأخرىء؛ لكن الرب 
الحقيقي» الذي لايسمح بامتحان شعبه أكثر ما يمكنه ان يحتمل» تجل 
على معسكر عبيده» وحول أسى الصليبيين وحزنهم إلى سرور وفرح» 
لأنه في ليلة عيد القديسة أغاثا الشهيدة» وعندما كان جيش السب 
مصطفاً بنظام لعبور النهر في اليوم التالي» سببت الأمطار والرياح كثيرا 
من الضيق للصليبيين» لكن سيف و الله لعواها للخل الريه 
أن سلطان مصر وجيشه أصابهم الرعب» حتى أنهم تركوا خيامهمءدون 
أن يكون ذلك معلومنا مق قبل البنلمية الذزين أمروهم بالتصدي 


- 763 - 


-54174- 
للصليبيين ومواجهتهم, فقد رأوا أن نجاتهم وسلامتهم هي بفرارهم 
ونتاء عل ذلك» كان هناك رجبلاً مرتداء قد غخرق الشريعة المسيحية 
لبعض الوقت» ولذلك قاشل لوقت: طويل تحت إمرة السلطان؛ ولقد 
جاء هذا الرجل إلى ضفة النهر» وصرخ باللغة الفرنسية قائلاً: «لماذا أنتم 
متأخرون؟ مما أنتم خائفون؟ لقد هرب السلطان»)» وبعدما قال هذا 
طلب أخذه إلى ظهر سفينة صليبية» وهكذا بث في الصليبيين روح الثقة) 
وحثهم على عبور النهرء وفي الفجر الباكر» وعند انتهاء قداس (دعونا 
جميعا نبتهج في الرب» والفراغ من أدائهه جرى إعلام الملك والنائب 
الجابوى غيذا بوسساطة صلوات القليكة» وبناء عليه اع اليتون 
لدى معرفتهم بفرار المسلمين» النهر من دون سفك للدماء» ومتحررين 
من كل أنواع المعارضة؛ لكن الوحول جعلت من الصعب الوصول إلى 
هذه الأرض الملعادية وذلك تشب عمتق الميساة» ولذلك استطاعت 
الخيول بصعوبة بالغة تسلق الضفة» وكان الداوية أول من صعد إلى 
الفيفة»»وؤلدذلتك بادووا "مسرن تحيو' المدينة» والقنوا آرضيا السلمين 
الذين تجرأوا فخرجوا من الأبواب للتصدي لهم وللصليبيين القادمين 
وبطردهم الى المدينة وردهم إلى داخلهاء استولى جيش المسيح على خيام 
السلطان» وعلى يات المسلمين الفارينء كما أنهم نهبوا علدا من 
الدرايىء. والغلايين والبراكيس» ومراكب أخرى» هي التي وجدوها 
تحت القلعة وذلك امتداداً حتى المديئة» وسبب العبور غير المتوقع 
ا 
تاركين زوجاتهم وأولادهم خلفهم» ووقتها حوصرت دمياط وطوقت 
من كل جانبء لأن الجنود قد انتشروا بوساطة جسر امتد على طرفي 
النهر. 

ا هجوم الأول الذي قام به ا مسلمون على الصليبيين 
بعد شروعهم بحصارها 


- 764 - 


- 5819/4 


ويعنك انا ثم تطوزيتق المدينة عل هذه الضصورة» استزه أعداء الايان 
تج ادوم ونامر اعم شط ان وعيا كير حلب ذل ورا عل الحا 
ل ا ا ا 
وغون ربانق» وبشكل رئسى بفضل مسجناعة الأمان» الذين تمكنوا من 
استرداد المعسكر الأول الذي قام بين البحسر والنهسرء لول وراك 
لتعرضت قضبة البح إلى خطر عظيم؛ وذلك أن المسلمين المملتئين 
بالخداع» أصبحوا الآن متهورين ومندفعين كثيرًء ففي فجر يوم السبت 
قبل الأحد الذي يغنى فيه اعيناي دوماً على الرب» ودون أن يعرف 
الصليبيون» ألقوا بأنفسهم على شكل كتلة هائلة ووصلوا حتى الخندق؛ 
لكن بفضل شجاعة الجنود من كل من اخيالة.والرجالة جرئ صدهم؛ 
لأن الصليبيين كانوا قد عملوا خلفهم خندقاً واسعاً وعميقاً وذلك 
كوقاية» حتى إذا ما قام عدو الايان هجوم عليهم. يمكنهم أن يكونوا 
سالمين. 

الهجوم الثاني على الصليبيين 

وفي أحد السعف (١آذار)جمع‏ العدو جيشاً كبيراً وقوياء لمهاجمة 
خندق الصليبيين ثانية من جميع الجهات» وبشكل خاص جسر الداوية 
ودوق النمساء الذي قام بالآونة الأخيرة بالتعاون مع الألمان» بالدفاع 
بشجاعة» وترجل فرسان المسلمون من على خيوهم مع نخبة قواتهم؛ 
وقاتلوا الصليبيين بشجاعة نادرة» وتساقط القتل والجرحى في جميع 
الاتجاهات» وبعد لأبي كسب المسلمون الجولة إلى حد أخهم استولوا على 
اجنين وأحرفوا فسا منة وكيا أ درن الحجيا ااال ات 

من الجسر. والسماح للعدو بعبوره؛ الأمر الذي لم يتجرأوا على القيام به 
وخلال ذلك الوقت كله قامت النساء بشجاعة بتزويد الجلود الصليبيين 
الماع والخمرة. والخبز» والنتضانيه وقدم الكهنة المساعلة يفنا 
بصلواتهم» وبمباركة الرب» وبتضميد جراحات الجرحى, وفي ذلك 


0 الموسوعة الشامية ج9 / ؟ / م؟ 


جاخ روكت 


اليوم اللقدسء لم يسمح للصليبيين بفرصة القيام بحمل أية سعف 
نخيل» غير القسبي العقارة» والأقواس العادية» والحراب والسيوف» 
والترسة » والسهامء لآن أعداءهم » كانوا يرغبون بتحرير المدينة من 
الحصار والمحاصرين لماء لذلك داوموا هجاتهم بدون توقف, وفعلوا 
ذلك من شروق الشمس حتي الساعة العاشرة من النهار» فلم يسمحوا 
للصليبيين بأية راحة؛ وأخيراً تعبوا فانسحبوا من ميدان القتال مع 
خسائر كبيرة» ومجدداً هاجم المسلمون في يوم الصعود الصليبيين 
بطريقتهم المعتادة» برأ وبحرأء وبعد حملات متوالية لم يتوصلوا إلى تحقيق 
غرضهم. لكنهم أ زعجوهم قرب معسكرهم» وأوقع كل فريق كثيراً 
من الجرحى بالفريق الآخر. 
ا حملة الشديدة الثالثة التي قام مها اللسلمون على الصليبيين 
وقام الأعداء بعد هذا في الحادي والثلاثين من شهر تموز فجمعوا 
جميع القوات التي استطاعوا حشدهاء وبعد حملات متوالية عبروا 
0 تغلبوا على المقاومة التي أبدتها قوات الداوية» وشقوا 
بالقوة صفوفهم» وأرغموا الرجالة الصليبيين» على الفرار» وبذلك بات 
الجيش كله في خطر محيق قريب» وحاول الفرسان مع الخيالة العلانيين» 
والجنود الرجالة ثلاث مرات صدهم, لكن من دون تأثير» ورفع 
المسلمون وقتها أصواتهم» وتضاعف رعب الصليبيين» لكن روح 
الحكمة والشجاعة هت الداوية» لأن مقدمهم مع المارشال وبقية 
الفرسان الرهبان قاموا بجوم من خلال الفتئحة الضيقة وبشجاعتهم 
أرغموا الأعداء على الفرار» وعندما رأى الفرسان الألمان والفريزيون» 
والفرسان من مختلف الشعوب أن عساكر الداوية كانوا في خطرء 
اندفعوا من أماكنهم القسريبة لمساعدتهم» وفقد مائة من رجالة المسلمين 
ترستهم وقتلواء وذلك إلى جانب الذين سقطوا في الخندق وماتوا هناك 
ثم قام الجنود الرجالة من الصليبيون بالحملة» وتراجع العدو لمسافة 


- 766 - 


-5441- 


قصيرة. ووقف الجحنود الصليبيين وقتها تحت السلاح» حتى وضع حلول 
الظلام جد للقتال» وكان المسلمون قد السحبوا قبل ذلك الوقت» وبقي 
عدد من الذين قتلوا إلى جانب الخندق» وكان إلى جانبهم كثير من 
الذين كانت اصاباتهم قاتلة. حيث حملوا إلى المعسكر: وبفضل نعمة 
ارب وريسيب جاع الداوية كان الثذين فانرا من الصليين أووقخوا 
د و ا ب ناشبة» 
جرى احراق جميع مجانيق الصليبيين وساالمهم التي أقاموها في مواجهة 
المدينة» وكانت الذين تولوا احراقها هم رجال حامية المكان» نما سبب 
قرا كيرا الصلبين» وبعندسا قام السلطان يل اللتدللات :1 هرا 
انيه عل الإشتياك مع العلبيين» بل تضب معيدكزه درب الخيش 
م ا هناك على شكل كمين. 
الاشتباك في معركة بين الصليبيين وا مسلمين 

عندما بذل جيش المسيح جهوهده لمدة طويلة لعدمير أسوار المدينة 
بمجانيقه وعراداته مع بقية أنواع آلات الحرب» من دون تأثير» رأى 
ال ار الاستيلاء على 
دمياط من دون | إرادة الرب وتدنخله؛ وبناء عليه وض تا مترقم استيففه 
في الصباح جميع الذين كانوا في المعسكر من أجل انزال العقاب بذنوبهم 
وخلافاتهم» ذلك أن بعضهم رأى وجوب الإشتباك بالقتال في معركة 
مع السلطان الذي بقي في محعسكره ه على مقربة من الصليبيين في مكمن 
هناك وأنهم بغلبئه من الممكن السيطرة عى دمياط» هذا من جانب 
ومن الل من رأي ملك القدسء ورأي آأخرين كثر إلى 
ابل سرت م ع ان 
و ا إما عن طريق 


- 767 - 


-5685- 

مظاهر تورمهم وأوضاع الجوع الواضحة عليهم أن أبناء مدينتهم كانوا 
يعانون من المجاعة» وسيطر بالأخير رأي الذين قرروا الاشتباك بالقتال 
مع المسلمين» وفي اليوم الذي تقدم على يوم عيد القديس يوحنا 
لحان حر يما عل شال لله واحلة خم أمهم كانوا مختلفين 
ون يعضهم أنفسهم -- ضد معسكر المصريين» وكانوا يضمون الجيش 
كله حتى أنه بصعوبة بقي هناك رجال يشابعون أعمال الحصار وتابعوا 
زحفهمء » واكتشفوا وجود أعداء الايعان في معسكرهم بين البحر والنهرء 
وذلك حيث لا يمكن العثور على مياه نقية للشربء وقام الأعداء لدى 
اقتراهم بتفويض خيامهم وتظاهروا بالفرار» وبعد ما توغل الصليبيون 
برحفهم ما فيه الكفاية» ورأوا أنهم لا يمكنهم الإشتباك مع الأعداء 
بمعركة مفتوحة» عقد قادة الجيش اجتاعاً طويلاً» ل عد 
كان عليهم متابعة الزحف أم العودة» وانقسمت الآراء بينهم بعمق إلى 
حد أن التشكيلات المختلفة انفصلت دون الوصول إلى أي قرار» وذلك 
باستثناء الذين حافظوا على طاعة أطول» وأظهر فرسان قبرصء الذين 
تمركزوا على الجناح الأيمن أولاً علامات الخوف؛ وكان ذلك عندما 
هاجم المسلمون الجناح» وكان جنود الرجالة الرومان أول من لجأ إلى 
الفرار» وجاء من بعدهم فرسان من مختلف البلدان مع بعض فرسان 
اسارية اللي يرجا بع أذ اللانب الجابويه والبطريرك الذي عل 
الصليب التمسا منهم الصمود في وجه العدوء لكن من دون فائدةء 
اي ل 
بوزن دروعهم وأسلحتهم» وزادت الحرارة من متاعب الزحف. وقام 
الذين جلبوا خمرة معهم بشربها صرفة من دون ماء بسبب آلام 
عطشهم, ولحاجتهم إلى الماء» وأما الذين هربوا بعد الماربين الأوائل» 
فظلوا يركضون. حتى انقطعت أنفاسهم» وسقطوا أفعد انا دون أن 
يصابوا بجراحة. وصمد على كل حال- ملك القدسء مع الداوية. 
وطائفة التيوتون » واسبتارية القديس يوحناء وايرلات : هولانداء 


- 768 - 


ا 


وويكي 161©6/ال/ا وسالسيري وتشيسترء وولتر بيرتولد 0ام/86. 
ورينالد دي زونت» والفرنسيون» والبيازثةء:وفرسان من خدلف البلدانة 
صمدوا في وجه حملة المسلمين» وكانوا بمشابة سور للفارين» وحيثا 
أظهر الأعداء وجوههم وتعرض ملك القدس إلى الدمار شبه الكل 
بنيران النفوط. ووقع بالأسر أثناء هذا القنال من الصليبيين اده 
المتتخب لبوفياسء مع أخيه أندرودي نانتي» عمدة دي بومونت 
8621010101 ءووولتر حاجب ملك فرنسا وابئه جون أوف آرك 
6 وهنري أوف أولم الا » وقتل ووقع بالأسر ثلاثة وثلاثين 
من فرسان الداوية» وذلك إلى جانب مارشال فرسان اسبتارية القديس 
يوحناء مع بعض الفرسان الرهبان من الطائفة نفسهاء ولم يلج فرسان 
طائفة التيوتون من دون خسائرء وإلى جانب هؤلاء جرى قتل الكثيرين 
وأخذهم أسرى» وكان فرسان الداوية دوماً أول من يباجم وآخر من 
يلسحب » وعلى هذا كانوا ان الصلدون وصير ل إلى الخندق. فقد 
تعندوا القتضاعة إل الأعداءوتابهرا صمووض حت فكن ريم اللدين 
كانوا قد دخلوا إلى تحصينات المسلمين وقتذاك من العودة» ثم عاد 
المسلمون وحملوا أسراهم » وجمعوا الغنائم وعلم الصليبيون فبها بعد من 
المسلمين أن رؤوس خمسمائة من الصليبيين قدمت إلى السلطان» وكان 

من الواضح أيضاً للصليبيين أن المسلمين عانوا أيضاً من خسائر كبيرة 
بين صفوف عساكرهم الرئيسيين» لأن السلطان أرسل واحداً من 
الصليبيين الأسرى لديه للتفاوض لعقد هدنة أو سلام» وتمكن 
الصليبيون خلال مدة المعاهدة هذه من ترميم خندقهم بشكل جيد 
وذلك مع الات الحرب. 

كيف غادر عدد من ا حجاج دمياط من دون إذن 


وقام في تلك الآونة بعض البحارة» وبعض الخونة للصليبية ومعهم 
عدد من الصليبيين» بالتخلي عن جيش المسيح» قبل موعد العبور المحدد 


- 769 - 


غ88 - 


بالعادة. وقد تركوه في أعظم حالات خطره؛ وبمغادرتهم زادوا من 
أحزان الصليبيين ومن جرأة المصريين» وبناء عليه خرق المسلمون 
المعاهدة» وقاموا عشية عيد القديس كوسياس والقديس دامياث» وفي 
اليوم التالي(7 ؟سايلول)بمهاحمة الصليبيين بحدتهم المعهودة. وبشدتهم 
وقسوتمم المشهودة» وذلك مع غلايين مسلحة وبراكيسء» وجاء الهجوم 
بالير والبحرء وترافق المهجوم مع استخدام المنجنيقات. والدرايىء» 
وحزم من الأشياء لطم الخندق» وقتلوا بهذا الهجوم المفاجىء عددا من 
الصليبيين» غير أن الذي نصر اسرائيل» وهو الرب القدير هيأ الأسباب 
لسلامة المعسكر» لأن سافاريك دي موليون وصل وقتها مع غلايين 
مسلحة وعدد كبير من الجنود. وفندها راف الصليبيون هذا وهم في 
حالة خوفهم العظيم رفعوا أصواتهم نحو السماء» وقدموا شكرهم إلى 
الرب» وأصبحوا أكثر شجاعة؛ وبجرأة اشتبكوا مع الأعداءء وأرغموا 
المسلمين على التراجع بفضل منه هو الذي يحفظ الذين يثقون به. 
ا موتان بين حامية دمياط 


ولسوف نتحدث الآن ونروي أخبار بعض الوقائع التي وقعت في 
المدينة» فقد عانى أهل دمياط أثناء حصار مدينتهم الطويل من الهجمات» 
ومن الجوع ومن الأمراض أكثر ما يمكن وصفه؛ وكانوا قد وضعوا 
ثقتهم ني أمل أن يتمكن السلطان- كما وعد- بالتعجيل من 
أجلهم.بالتفاوض مع الصليبيين والاتفاق معهم» حتى يمكن بذلك 
نجاتهم من الموت»ء وفي الحقيقة كانت المجاعة في تلك الآونة قد عمت 
في المدينة» وبات السكان المحاصرون من دون مؤنء لأن القمح المصري 
غير قابل للخزن الطويل بسبب نعومة الأرض التي ينمو فيهاء وذلك 
باستثناء المناطق العالية قرب القاهرة» حيث كان يحفظ بشكل 
[اصطناعي] لمدة سنة تقريبا» وأغلق المسلمون وقتها أبواب المديئة حتى 
لا يتمكن أحد من الخروج ليحدث الصليبيين با كانوا يعانون منه» 


-770- 


-40غ- 


لأهم تألموا في كل يوم بشكل مرعبء كا بدأت المؤن لدى جيش 
السلطان. الذي كان يحاصر الصليبيين في الخارج بالنتقص الشديد عنده.» 
حتى أن تينة واحسدة بيعت باثني عشر ديناراء وكان بين مختلف أنواع 
الآلام التي عانى منها أولئك التعساء ليلاً وتجاراًء أنهم هوجموا من قبل 
الأمراض حتتن أنهم لم يعودوا قادرين على رؤية شيء حتى ولو أنهم 
فتحوا أعينهم على اتساعهاء وإلى جانب هذاء فإن النيل الذي يفيض 
بالعادة ويغمر السهول ويسقيها من عيد القديس يوحنا المعمدان حتى 
عيد تمجيد الصليب» »لم ترتفع مياهه في هذا العام كم) هي العادة» بل ترك 
أجزاء واسعة من الأرض جافة؛ ولم يكن من الممكن بذرها أو فلاحتها 
في ذلك الجزء» ولذلك سعى السلطان» وهو خائف من المجاعة. 
ولرغبته بالحفاظ على دمياط. وبذل جهده للإعداد لاتفاق سلام مع 
الصليبيين» وقويت عزيمته على الوصول إلى اتفاق بالاستيلاء الرائع على 
البرج» وبثبات الصليبيين ذا لقال نقد نكن هولاة الذي كال عيرة 
قوة صغيرة من المؤمنيين الحقيقيين» في أغلب الأحيان من مقاتلة القوات 
الاسلامية كلها بشجاعة وأرغموها على الفرار» وذلك إلى جانب قتل 
آلاف كثيرة منهم. 
كيف عرض السلطان تسليم ملكة القدس إلى الصليبيين شريطة 
انسحابهم من دمياط 

وعلى هذا استبد القلق بالسلطان كثيرء فعقد اجتماعاً مع نبلائه 
ا ا 
قوي» ومخلص وحليف قوي في القتاله وقد عرفنا ذلك جميعاء وبشكل 
خاص في الحالة الطارئة حاليا فقد قاتل بشكل واضح من أجل أعدائنا 
وضدنكء ومما لاشك فيه أن كل مايمكننا عمله سوف يكون بلا فائدة» 
ماداموا يحصلون على عونه. والاستيلاء على دمياط ناث .وشيكا دلي 
مفتاح مصرء وإذا ما سقطت سوف ينجم عن ذلك خسارة كبيرة لنا 


-7 


-5881- 


ولشريعتناء فصحيح أنبا حوصرت مراراً من قبل الصليبيين» هي لم 
ب ا ا 7 أن تعد إل 
رب الصليبيين» ؛ جميع ما هو عائد إليه؛ حتى باسترداده ما هو عائد إليه» 
لن يقوم بالاستيلاء ء منا على ماهو عائد إليناء ذلك أنه رب عادل» 
ولايشتهي الاستيلاء ء على أملاك الآخرين» وإذا مارفض الصليبييون هذه 
العروض العادلة من أجل السلام؛ التي ستكون مشرفة كثيراً إليهم؛ 
سوف يثيرون بذلك غضب ربهم ضدهم. إلى درجة البغضاء هم 
وذلك بسبب جشعهم الشرير» وهو في كراهية منه ومقت لعجرفتهم 
سوف يبتعد عنهم» ولسوف يجدون فيه عدواً لهم؛ مع أنه هو الذي قدم 
لهم من قبل مساعدته الرحيمة» ومع أن هذا الرأي كان غير مقبول من 
قبل الكترين أرسل رسلا إلى الصليبيين» وعرض عليهم إعادة 
الصليب الحقيقي» والدي كان مبوع الدون كد حار علو قل معن 
الوقت الذي مضىء وأن يطلق سراح جميع الأسرى أي الذين يمكن 
العثور عليهم أحياء في جميع أرجاء ملكة القاهرة ودمشقء وأن يدفع 
النفقات اللازمة من أجل ترميم وان القدس» وأن يعيد المدينة إل 
حالتها السالفةء ىا أنه عرض اللتعل عن يع ملك العنديير باسكناء 
الكرك والشوبك» ومن أجل الاحتفاظ بهذين المكانين عرض أن يدفع 
سنويا جزية مقذارها اثني عشر ألف دينار مادام محتفظاً ببماء وهاتان 
القلعتان موجودتان في العربية ولم| سبعة تحصينات قوية» وموجودتان 
على الطريق الذي يسافر عليه بالعادة تجار المسلمون وحجاجهم من مكة 
وإليهاء ىا أن الذي يتملك هذين الموقعين يمكنه أن يلحق الكثير من 
الأذى بالقدس» وبالكروم والحقول» وقرر ملك القدس باصرار مع 
ايرل شيستر وجميع القادة الفرنسيين والألمان» بأنه يتتوجب قبول هذه 
الشروط المعروضة. وأنها سوف تكون مفيدة للصليبيين» وعلينا أن 
لانعجب نحو هذاء لآن الصليبيين كانوا من قبل على استعداد للقبول 
بشروط للسلام أقل نفعاً من هذه. هي الشروط التي كانت قد عرضت 


-772 - 


-41/- 


عليهم قبل هذه الشروطء لولا أن ذلك قد منع من قبل الآراء الحكيمة» 
وكان النائب البابوي على كل حال راغباً 5 على دمياط» وأن 
تصبح ملكاً له وأيده بذلك البطريرك ورجال الدين» ولذلك تمت 
معارضة هذه الشروط وأصروا على أنه ينبغي الاستيلاء على دمياط» قبل 
جميع الأماكن وفوقهاء وسبب هذا الاختلاف بالرأي شقاقاًء وبسببه 
غادر رسل السلطان وهم مسرورين جداء وعندما جرى اخبار السلطان 
بهذاء أرسل بشكل سري قوة كبيرة من الجنود الرجالة من خلال 
مستنقعات دمياط» وقام مائتان وأربعون من هؤلاء بمهاجمة معسكر 
الصليبيين» عندما كانوا نائمين في ليلة الأحد بعد عيد جميع القديسين؛ 
لكن اليش استيقظ بوساطة أصوات الحراس» ولذلك وقعوا بالأسر أو 
قتلواء وكان عدد الأسرى قد بلغ مائة أو أكثر. 
الاستيلاء الاعجازي على مدينة دمياط 


وبعد هذه الأحداث لم الجيش الصليبي بحملات شديدة على مدينة 
دمناط»:واغير) شاهدوا أن العرافات بات صخالية من الدافعين: وبناء 
عليه وضع الصليبيون بكل سرعة سلالمهم على الأسوار وبرغبة عارمة 
دخلوا إلى المدينة» وهكذا بموجب قرار مخلص العالم» جرى في اليوم 
الخامس من شهر تشرين الثاني» الاستيلاء على مدينة دمياط من دون 
مقاومة» ومن دون صوتء ومن دون نهبء لذلك ينبغى أن نعزو النصر 
إلى ابن الرب وحدهء ومع أنه جرى الاستيلاء على مدينة دمياط على 
مرأى ومشهد من ملك مصرء هو لم يتجرأ -كما هي العادة -على مهاجمة 
الصليبيين» بعرت داريا را حر وسار رسن اذ اسيم 
دخلت عساكره وقتها دمياط» ووجدوا الشوارع مكتظة بجثث الموتى: 
وواجهوا رائحة نتانة لايمكن تحملها صادرة عنهم وعن أكثر المخلوقات 
البشرية بشاعة» فقد قتل الأموات الأحياء» وقتل الزوج زوجته والأب 
ابنه» والسيد خادمه. فلقد هلكوا من روائ ئح بعضهم بعضاء ولم تكن 


- 773 - 


-5588- 


الشوارع فقط هي المليئة بالموتى» لأن الجثث كانت ممددة في البيوت وفي 
غرف النوم؛ وقد طلب الصبيان والأطفال الخبزء فلم يجدوا اد عل 
هم وكان الأطفال الرضع معلقين على صدور أمهاتهم» وكانوا 
يتدحرجون فوق جثث الموتى» وقد مات الأغنياء المتخمين من الجوع 
مع أنهم كانوا محاطين بالقمح؛ فقد مات منذ بداية الحصار ثمانين ألفا 
من الناس في تلك المدينة» وذلك باستثناء الذين وجدهم الصليبيون 
هناك أصحاء ومرضى» وقد يلغ تعداد هؤلاء ثلائة آلاف أو أكثر: ومن 
هؤلاء وجد ثلاثائة من ذوي المراتب العلياء وقد احتفظ بهم الصليبيون 
أحياء لمبادلتهم بأبناء جلد ع عن كانو انر لذي السلمين وذلت 
باستثناء الذين يؤمنون بالمسيح وكانوا معمدين وكانت هذه المدينة قد 
حوصرت أولاً من قبل البيزنطيين» » الذين أخفقوا بالاستيلاء عليهاء ثم 
ا ا سس ل فير ملك اندي ا 
اللاتين لم ينجحواء وفي هذه المرة التي هي المرة الشالقة» سلمها ملك 
الملوك» ومولى المواللي إلى عبيده. وكان مولانا يسوع المسيح هو الذي 
سيعيش وسيحكم إلى الأبد ثم إلى الأبد. 
منهوبات دمياط الثمينة 

وجد الصليبيون في المدينة كميات كبيرة من الذهب والفضة؛» 
والحرير» والأقمشة؛ والألبسة الثمينة» مع زين دنيوية» ومختلف أنواع 
السلع بكميات وافرة» ولقد أقسموا جميعاً على وجوب حمل الأسلاب 
إل الخارجء ومن ثم تقسيمها بالتساوي بين المنتصرين» وقد صدر الأمر 
بهذا من قبل النائب البابوي تحت طائلة عقوبة الحرمان الكنسي» وأخذوا 

من أجل الاستخدام العام شطرأً كبيراً من ثروات مصر من ذهب وفضه 
ولآلىء» وفواكه. وعنيراء وخيوطا ذهبية. وشراريبء ومختلف أنواع 
الأقمشة الثمينة» وقد جرى توزيعها بين أفراد جيش الرب مع القمح 
الذي وجدوه في المدينة: ورك أسقب حك تسمه ع الاطقان ال 


0 


-51884- 


عثر عليهم أحياء في المدينة» واتخل النائب البابوي أنضنا من المسجد 
الكبير للمدينة كنيسة كرسها تشريفاً للعذراء مريم المباركة مع جميع 
الرسل» ولمجد ورفعة شأن الايان بالتثليث» وكانت مديئة دمياط» 
بالاضافة إلى ماتمتع به مكانها من وضع طبيعي أمن لها الحهاية» محاطة 
بشلاثة أسوار» فقد كان هناك سور منخفض في الخارج لحاية المخندق 
الخارجيء ثم سور ثاني أعلى من الأول» ثم سور ثالث أعلى من الثاني» 
وكان في السور المنوسط ثانية وعشرين برجاً رئيسيا مع متاريس 
مزدوجة ة أو ثلاثية» قد بقيت دون التعرض للأذى» وذلك باستثناء 
واحد كان قد تعرض للرمايات من مجانيق الداوية» لأن الرب رغب في 
تسليم تلك المدينة إلى عبيده سليمة لتكون مفتاحاً وتمهداً لجميع بلاد 
مصرء وكانت المدينة قائمة فيها بين رعمسيس وسهل تنيس في أرض 
جيرسين 661561)» وقد قدر الصليبيون أنها المراعى التى هرب منها 
بنو اسرائيل من فرعون في أيام المجاعة» حسبما وردت الحكاية في العهد 
القديم (التكوين: /ا5). 
الاستيلاء على قلعة تنيس 

وجرى بعد الاستيلاء على دمياط على هذه الصورة» إرسال حوالي 
الألف رجل في يوم عيد القسديس كليمنت (*57 -تشرين ثاني) على 
شكل طلائع في قوارب أبحرت داخل نهر صغير اسمه نهر تنيس» من 
ا 0 وللقيام بتفحص المواقع 
بشكل دقيق» ولدى اقترابهم من القلعة التي حملت اسم النهرء ورؤية 
المسلمين الذين كانوا يتولون حراستهاء الصليبيين» اعتقدوا أن الجيش 
الصليبي كله كان هو القادم» ولذلك أغلقوا الأبواب وهربواء ودخل 
الصليبيون» والمسيح قائدهم الوحيد؛ بتشوق وحماس إلى القلعة» وأعلن 
الصليبيون بعد عودتهم أنهم لم يشاهدوا قط قلعة في سهل أكثر حصانة 
منهاء ذلك أن السواتر الدفاعية فوقها كلها مستديرة» وكانت محاطة 


- 775 - 


.18د 
بخندق مزدوج مسور من على ال جحانيين مع ستائر خارجية» وكانت هناك 
منتشرة حول القلعة إلى مسافة بعيدة» ولهذا السبب كان من الصعب 
الوصول إليها من قبل الجنود الخبالة في الشتاء» وهي منيعة جداً في 
الصيف ولايمكن الاستيلاء عليها بالحصار من قبل أي جيشء وكانت 
هذه البحيرة فيها وفرة كبيرة من السمكء وعنه يجري دفع أربعة آلاف 
مارك سنويا إلى السلطان» وفي المكان أيضاً وفرة عظيمة بالطيور 
وبا مالح» وكان هناك عدد من القلاع من حوها كلها خاضعة هله 
القلعة» لأن المدينة التي كانت قائمة قبل القلعة» كانت موقعاً معروفا 
كثيراً» وأوسع من دمياط؛ لكنها تحولت فيا بعد إلى ركام من المنرائب» 
وهذه هى تئيس التى أشار إليها النبى داوود في المزامير» وكذلك أشار 
إليها اشعيا بقوله: «الرؤساء الحمقى لتنيس» الخ» ويحكى أن إرميا قد 
رجم في هذه المدينة» وذلك حسبما وصلنا الخبر في العهد القديم» وتقع 
تين عل نسافة سفز يوم ون دمباط» وهى عل الظريق التتختري نحو 
أرض الميعاد. ولذلك سوف يكون من السهل وضع حامية هناك؛ 
وارسال المؤن إما بالير أو البحر من عكا أو من دمياط». وكانت قد 
ألحقت أضرار كبيرة بالصليبيين أثناء حصار دمياط» عندما كانت سفنهم 
تذهب إلى أو تأت من عند الجيش الذي ذهب إلى قرب ذلك المكان» 
لأن الشاطىء أمام تنيس هو رملي» ولايوجد ميناء هناك» بل هناك 
خليج واسعء ولايمكن للسفن التي تدفع إلى داخله الخروج من دون 
ريح طيبة. 
وحصل في هذا العام النبيل رالف ايرل شيستر على إذن من النائب 
البابوي» وجاء ذلك بعدما قاتل لقرابة العامين في خدمة الربء وعاد إلى 
الوطن مع المباركة من النائب البابوي» والأماني الطيبة من الجيش كله. 
كيف هاجم لويس طولوز وأرغم على التراجع باضطراب 


وفي هذه الآونة» حشد لويس» الابن الأكبر لملك فرنساء جيشاً كبيراً» 


-776- 


كت 


بناء على تحريض من أبيه» لمحاربة الألبينيين المراطقة» وزحف مع قواته 
كلها لإلقاء الحصار على مدينة طولوزء التي كانت مسكونة من قبل 
الملوثين با هحرطقة» وبعدما مركز مجانيقه من حول المدينة» شرع 
الفرنسيون بمهاجمتها من دون توقفء. لكن عندما رأى سكان المديئة 
هذاء استعدوا للدفاع» ونصبوا منجنيقا أمام منجنيق» وبعدما استمر 
الحصار لمدة طويلة دون) تأثير» وقعت جاعة كبيرة بين صفوف اليش 
الفرنسي» وهي مجاعة تبعها موتان مخيف بين كل من الناس والخيولء 
وأصيب سيموك أو مونتفورت قائد اليش المحاصر للمدينة بجراحة 
أمام باب المدينة» بوساطة حجر قذفت من عرادة» ولآن جسده قد 
سحق كلياء فقد توفي في مكانه. وأضنية أخره أبضاء آثناء حصار قلعة 
قرب طولوزء وفق الطريقة نفسهاء بحجرة مقذوفة» وماتء مما سبب 
حزنا عظياً لكثيرين» ولذلك قام لويس بعد الموتان الكبير الذي لمق 
بجيشه» وبعدما عانى من خسائر كبيرة في جميع سلعه وعتاده» بالعودة 
وهو مضطرب إلى فرنساء مع البقية من عساكره. 
العزيع الثان الملاك امتري 

عام + 157 فينه كان الملك هري في عيند المجلدد في مارليتؤراء وكان 
مايزال تحت وصاية بطرس» أسقف وينكسترء وق هدا العام وق:يرم 
عييك أعهدا التنانية الذي كاناق السابع عبر من آبارة صرر الملك 
المذكور في السنة الخامسة من حكمه. ولذلك جرى تتويجه ثانية في 
كانتربري من قبل ستيفن» رئيس أساقفة ذلك المكان» بحضور رجال 
الدين والناس من مختلف أجزاء المملكة» وفي يوم العيد المقبل للقديس 
برنابا الرسول اجتمع الملك هنريء ملك انكتراء مع الاسكندر ملك 
الاسكوتلنديين في يورك» حيث أبرمت معاهدة من أجل عقد زواج بين 
الاشكددق فلك الأسكوامدين واخف فلك الكلراء وسندها حرف 
تثبيت العقد» عاد ملك الاسكوتلنديين إلى وطنه. 


777 


وات 
وجرى في هذا العام نفسه تطويب هيوج أسقف لنكولن من قبل 
البابا هونوريوس» وجرى قبوله في تعداد القديسين» وتم في البداية 
البحث في معجزاته من قبل ستيفن رئيس أساقفة كانتربري» وجون 
راعي ديرة النبع» ووضعت محصلات ذلك في الشهادة التالية الصادرة 
لان البابا: امن هونوريوس الأسقف. عبد عبيد الرب» إلى جميع 
أولاده المحبويين والمؤمنين بالسيع » وإلى الذين سوقٍ ربعا المدية 
هناءة في السماء إلى قديسيها ونخبتهاء وفي وقت م 
شرفتهم بالمعجزات. حتى يمكن إثارة حشوع المؤمنين بذلك من أجل 
التماس شفاعتهم. وبناء عليه؛ دوّنا بين أعداد القديسين» هيوج أسقف 
لنكولن» صاحب الذكرى المقدسة» التي هي واضحة وبيئة بالنسبة إليناء 
ولذلك حولتها الفضيلة الربانية مشهورة واضحة بوساطة عدد من 
معجزاته المجيدة» التي وقعت أثناء حياته» وبعدما لبس ثوب الموت» 
ونحن نأمرء وباسم الرب نحث جميع الرهبان لديكم لأن يلتمسوا 
بحشوع وساطته مع الراضء وبالاضافة إلى هذا نحن نأمرء أنه يتوجب 
اتخاذ يوم منذ تاريخ وفاته يكون عيداً له يحتفل به بشكل مهيب في كل 
سئه ة من الآن فصاعدا. صدر في فيتيربو في السابع عشر من شهر شباط» 
قُْ السنة الرابعة من بابويتنا». 


الاستيلاء على قلعتي ساني ور وكنغهام 
-حزيران) استولى الملك هنري فجأة على قلعتي: روكنغهام -109ط0ة8 
0 وساني ا53116: على الرغم من ارادة وليم ايرل ألبيمارل -هطام 
© وعندما وصل الملك المذكور إلى القلعتين لمهاحمتهما وجدههما 
فارغتين من جميع أنواع المؤن» حتى أنه لم يكن بها معا ثلاثة أرغفة من 


-778- 


-54918- 
الخبز. 
نقل القديس توماس رئيس أساقفة كانتربري 
وفي العام نفسه؛ وني اليوم التالي لثانية القديسين بولص وبطرس» 
جرى اخراج جسد القديس توماس الشهيد ورئيس الأساقفة من 
ضريحه الرخامي» وتولى اخراجه ستيفن رئيس أساقفة كانتربري بحضور 
الملك» وتقريبا جميع الأساقفة» ورعاة الديرة» ورؤساء الرهبان» 
والايرلات» والبارونات في المملكة» ثم وضع بتشريف لائقق في تابوت 
جراكثك صناعته بشكل مثقن بالذهب والجواهر وكان حاضراً أيضاً أثناء 
عملية النقل: رؤساء الأساقفةء والأساقفة. ورعاة الديرة» ورؤساء 
الرهبان» وعدد كبير آخمر من المملكة الفرنسية؛ ومن بلدان أخرى 
متعددة؛ لأهم تشوقوا للاجتماع وحضور هله المناسبة المهيبة كثيراء 
لأهم اعتقدوا أنه واجب عظيم القيام بتشريف وتبجيل هذا الشهيد 
المقدس في سبيل المسيحء وهو الذي سفك دمه من أجل الكئيسة 
حصار قلعة بيهام والاضطرابات في اللملكة 
عام ١157م‏ فيه عقد الملك هئري بلاطه في اكسمورد يوم عيد 
الميلاد» وقد شهد ذلك ايرلات وبارونات المملكة» وني هذا المكان» بعد 
إقامة الطقوس والقداسات الملكية بنجاح وسلام» وزع بكرم عل 
الجميع كل حسب استتحقاقه. نينا للعادة القدئمة للملكة؛ وقد رغب 5 
عل كل حال -وليم دي فوريت 0/66" [ إيرل أوف ألبييارل -هطالم 
© أن يعكر صفو المدوء في المملكة» فغادر دون أن يستأذن» 
وفعل ذلك في الليلة التالية وزحف بكل سرعة إلى قلعة بيهام ممسحطاظ 
حيث حشد بعد عدة أيام بعض العساكرء وهاجم بلدة تينهام -180 
0 ونببهاء وأخذ معه القمح العائد إلى كهنة برايدلنغتون -109ا8:10 


- 779 - 


58964ب 


م10 إلى قلعة بيهام؛ كما أنه نهب بلدة ديبنغ 9أم26 وأماكن أخرى في 
الكونتية نفسها واتخذ السكان أسرىء وبعدما عذبهم بقسوة أرغمهم 
على افتداء أنفسهمء وكان الذي حرضه على القيام مله الأعمال هم كم 
قيل - فالكاسيوسء وفيليب مارك؛ وبيتر دي موليون. واينغلارد دي 
أثي» وآخرون كثرء فهؤلاء بعشوا إليه بشكل سري جنوداً لإثارة 
الأمطنانب قْ المملكة؛ وفي أثناء هذه الاضطرابات هرب سكان ذلك 
الجزء من الكونتية إلى الكنائس من أجل السلامة» وحملوا معهم سلعهم 
إلى المقابر» واحتشد في الوقت نفسه نبلاء انكلترا أمام الملك في 
ويستمنستر لمناقشة شؤون المملكة» لكن ذلك الايرل الذي استدعي 
للاجتماع مع البقية» تظاهر بأنه سوف يقدم إلى هناك» لكنه مثل مسافر 
ماكر غير هدفه. وذهب إلى قلعة فوثرنغي/0116117021!, وكانت هذه 
القلعة انناك بويد ة القت ابول اورف كينت ولكنها عانق هه اله 

من الفرسان والجنود» وعندما عرف الابرل المذكور هذا الوضع وضع 
سلاله عليهاء وحصل على مدخل إليها مع جنوده» ومالبث أن 
أخضعهاء واعتقل الحرس القليل العدد الذي وجده هناك» وعهد بها إلى 
بعض من جنوده ووضعهم فيهاء وبادر بعد ذلك مسرعاً كل السرعة 
إلى بلدة بيهام؛ ثم قام بنهب جميع المنطقة المجاورة بوساطة جنوده. 
وزود قلعته وشحنها من أسلاب الآخرين» ولكن عندما وصل خبر هذا 
التمرد إلى الملك وإلى مستشاريه. حشد على الفور جيشاًء وفي اليوم 
السادس بعد طهارة القديسة مريم» نصب جنود جيشه مجانيقهم حول 
القلعة. ودمروا في وقت قصير الأسوار والأبنية» حتى أنه لم يعد لدى 
المحاصرين مكانا أمنا يخبئون رؤوسهم فيه وبناء عليه غادروا خرائب 
القلعة» لأنه لم يبق أمامهم مجال آخرء وفي اليوم الثامن من شباط خرجوا 
ومثلوا أمام الملك؛ الذي أمر بوضعهم في السجن حتى تشاور حول 
الذي ينبغي فعله معهم» وجاء في الوقت نفسه ايرل أوف ألبيمارل إلى 
الملك تحت توجيه وولتر رئيس أساقفة يوركء وقد سامحه الملك بناء على 


-780 - 


6غ 
توصية والو النائب البابوي» وبحكم أنه كان قد خدم بشجاعة 
واخلاص الملك وأبيه في حروبهاء وجرى اطلاق سراح جميع الفرسان 
والجنود من دون عقوبة أو غرامة» وجاء اطلاق السراح من قبل الملك» 
الذي أعطى بذلك مثلاً سيئاً إلى المتمردين الآخرين ضده. وجعلهم 
يطمئنون في مثل هذه الحالة. 

ا خلاف الذي نشب بين رتشارد أسقف درم والرهبان 
ونشب في هذه الآونة خلاف شديد بين رتشارد دي ماريسكو -8 
150 أسقف درم وبين رهبان تلك الكنيسة» حول بعض الامتيازات 
القديمة والأعرافء التي تمتع بها الرهبان مدة طويلة في الماضي» وأرسل 
الأسقف مخادعة رسالة إلى الرهبان المذكورين ليقدموا إليه مع امتيازاتهم 
وكتابات كنيستهم؛ حتى إذا كان بهم أي نقصء يمكنه تزويدهم به 
بقرار منه» ورفض رئيس الرهبان والرهبان رفضاً مطلقاً تمكينه من 
مشاهدة كتاباتهم» لأهم توجسوا شراً من خداعه وخافوا من غشهوبناء 
عليه» عندما وجد الأسقف نفسه غير قادر على رؤية كتاباتهم» أقسم أنه 
سوف ينقل جميع ممتلكاتهم ويحوها لاستخدامه الخاص» وأضاف إلى 
ذلك أنه إذا ما وجد أي واحد منهم خارج باب ديره» هو لن يقبل فدية 
له أقل من رأسه.؛ وأقسم أيضاً أنه مادام حياً لن تعرف كنيسة درم 
افدوة والسلام: وبعد مضي وقت قصير قام أتباع الأسقف بجر واحد 
من الرهبان وأخرجوه بالقوة من الكنيسة» وعندما قام هذا الراهب 
بعرض شكواه عن سوء معاملته إلى الأسقف. أجابه ذلك اللأسقف 
بقوله بأن خدمه كانوا سيحسئون صنعاً لو أنهم قتلوه» وكان من ذلك 
الوقت» هذا الأسقف عدوانيا إلى أبعد الحدود نحو الرهبان المذكورين» 
وضار كل بهم أعظم الأذى» ولذلك اضطروا إلى الترافع والشكوى إلى 
أبنب ور شع را سني وجيع عتلكادنم تحت حمايتهء ثم إنهم بعثوا 
بعض رجال الدين والرهبان إلى روما حيث تقدموا بشكاوى كثيرة ضد 


-781 - 


-58945- 


الأسقف. وجواباً على ماتقدم له حصلوا على الرسالة التالية من قداسته: 
ل(مسن هو نوريوس الأسقف. إلى أسقفي ساسيري وايلايء وإلى 
الآخرين» تحيات, الخ, من الواضح تقهاماً أننا نتمتع بسماع الآراء الطيبة 
لإخواننا ورفاقناء وأننا لن نتغاضى عن شرور آثام المعتدين» ولن يخطر 
على بالناء 01 منا لقانوننا ونظامناء تأييد المذنبين» الذين تجعلهم 
ذنوهم جديرين بالمات: وذلك السحاما مع ماضربوه من أمثلة قُْ 
اقثراف الذنوب لشعوبهم, التي تقلد فقط مثل هذه الجرائم التي 
شاهدوها بأعينهم, وبما أنه عندما يجري في الغالب التقليد» قير 
بالمسؤولية تجاه مايقوم به أخونا أسقف درمء ولأن أعماله متباينة تماما مع 
ماتقتضيه الكرامة الأسقفية جرت أخيراً اثارتنا بوساطة الالتماسات التي 
جذبت انتباهناء وبناء عليه لن نسمح للأسقف المذكور الاستمرار أية 
لو ا ا ل و اله 
وتبها مكشوفة قد قدمت ضده. من أنه منذ ارتقاقه إلى المرتبة الأسقفية 
صار رما تسفك الذماء» والسيموئية؛ والزناء والتتجديف» والهعرقة 
والحنث باليمين» وكثيراً من الجرائم المضاعفة في التهور في ظلم الرهبان 
وقمعهمء مع اليتامى» ورجال الدين» وبمنع تقديم القربان للناس وقت 
موتم» وق القورط ق الدفاع عن امثيازات اتلك مرافمته لولدنا 
المحبوب باندولف الأسقف المنتخب لنورويكء ومع أنه تحت عقوبة 
الحرمان الكنسي» يتدخل بإقامة الطقوس الدينية والقداساتء وكذلك 
بالنسبة للشكاوى والمرافعات المقدمة لنا والمعروضة عليناء هو لم يقم 
تقديراً لكئيسة روماء ولم يلتزم بقرارات المجمع المسكونيء ولم يبشر 
بكلمة الرب لشعبه» وبسلوكه الفاسدء ويمميارسات حياته قد ضرب 
مثلاً سيا إلى الذين هم تحت ادارته» فلقد أقسم بحضور عدد كبير من 
الناس» بأن كنيسة درم لن تعرف الهدوء والسلام أثناء حياته» وعندما 
تنشكى له واحد من رهبان درم بأنه جرٌ من الكنيسة من قبل خدم 
الأسقف. وضرب حتى سالت الدماء منه» أجابه بأنه كان يفضل لو أن 


- 782 - 


51س 

خدمه قل قتلوا الراهب» وعلاوة غل هذاء لقند دامن بقدميه في جميع 
المناسبات الأحكام الرسولية» التي حددت أي نوع من الأشخاص 
فك نا كون ا لسقي» وريه فليو عن اندي عت الاك اند 
ل ل ل ل 
الكبيرة والآثام العظيمة للأسقف المذكورء لاسيا بعدما وصلتنا 
الصرخات حول هذه القضية.» نحن الآن لايمكننا الاستمرار بالتغاضي 
سي ونا ل نه ل الي 1 
الرفيع؛ : للبحث ولرؤية فيها إذا كانت هذه الشكاوى صحيحية أم لا؛ 
وبناء عليه نحن نأمركم بوساطة رسائلنا الرسولية هذه القيام بالبحث 
والتقصي حول هذه القضاياء وعندما تقفون على ما هو صحيح تماماء 
ارسال محصلة أبحاثكم مغلقة تحت ختمكم, إليناء وذلك حتى نتمكن 
بعون الرب من اتخاذ قرار حول مالذي يتوجب فعله في هذه القضية. 

صدر في فيتيربو في السنة الخامسة من بابويتنا». 
كيف ذهب أسقف درم إلى روما للاجابة على شكاوى الرهبان 
عندما وصلت رسائل مولانا البابا إلى أيدي وكلائه» قاموا بموجب 
الواجب المفروض عليهم باستدعاء أسقف درم مع رعاةة الديرة» 
ورؤساء الرهبان» والشمامسة» والعمداء في مؤسسة البلاط والمحكمة في 
درم» وكذلك جميع الآخسرين من العلمانيين ورجال الدين في تلك 
المقاطعة. الذين اعتقدوا ادنقم عيلاقة تتطهية ببدم 2 وعندما 
مثلوا جميعا في الموعد المحدد والمكان المقرر أمام هؤلاء الوكلاع. جرت 
قراءة رسائل الباباء على مسمع منهم جميعاً من أجل أن يحصل كل 
واعة مهم عل تعلومات بواضحة عن الفضية. وبعد الفراغ من القراءة 
وفهم المحتويات :بض رجال دين الأسقف وعرضوا بعض التعليلات 
الحمقاء الفاسدة» وجاء ذلك رداً غل الوكلا وا هم لا يمكنهم متابعة 
التقصي والبحثء. لأنهم سوف يترافعون أمام الباباء : وبعدما قدم إلتئاس 


-783 - 


-5458- 


استئنافه غادر مع رجال دينه وذلك بعد تحديد موعد من أجل متهميه 
للظهور ضده في حضرة ة الباياء وبعدما قدم الأسقف المذكور استئنافه» 
أخذ طريقة إلى بلاط روماء وجاء ذلك بعدما أرسل أمامه بعضاً من 
رجال دينه ليحصلوا له على الحظوة عند اليابا ضد خصومه» رام عله 
تمكن رجال الدين المذكورينء قبل وصول رهبان درم إلى روما من 
اضعاف قضيتهم كثيراً وبناء عليه وبعد كثير من المشاحنات من عل 
الجانيين في حضرة 5 الباباء وبعدما أنفق اللأسقف وكذلك الرهيان مزلا 
كيرا من امال جترئ [زسالحم غاقدين إل انتكلتراء إلى الوكلا المتقدم 
ذكرهم, ليقوموا بتقفرير وتحديد ما هو صحيح» وفك أن تفجر هذا 
المللاف فيا بينهم» استمر لوقت طويل» حتى وضع موث الأشقف هيدا 
للنزاع» ى) كان هو نفسه قد أعلن. 
بناء قلعة جديدة ف مونتغمري 

وفي العام نفسه. في حوالي عيد ميلاد القديسة مريم ألقى للويلن 
(الاااعالاعلا ملك ويلز الحصار على قلعة إسمهابويت 80686 
(]اأنا8) وكانت بلدتما تابعة لرينالد دي بروز 8180586 فالتمس 
بالحاح المساعدة من الملك» حتى يمكن بوسائله رفع الحصار, ببحكم أنه 
كان غير قادر بوسائطه الخاصة تدبر ذلك» وبناء عليه» ولأن الملك عليه 
عدم التخلي عن نبلائه» زحف إلى هناك مع جيش _ كبير» ورفع الحصار» 
وعمد الويلزيون- كما هي عاداتهم- إلى الفرا رء وعندها زحف الملك 
لحو مونتغمري لاع اه وأدر0 اا مع جيشه آمراً بجمع جميع سلع 
وممتلكات الويلزيين الذين قابلوهم مع مواشيهم من أجل دعم أتباعه 
الذين كانوا معه» ولدى الوصول إلى مونتغمري وبعد الطواف في المنطقة 
كلها هناك» رأى قادة اليش أن المكان مناسب لبناء قلعة لأن موقعها 
بدا أنه لا يرام» وبناء عليه أمر الملك ببناء قلعة هناك من أجل ضيات 
تلك المنطقة» لأن من المعروف قيام الويلزيين بغارات من هناك» وبعد 


-784- 


-5499- 


هذا حصل الجميع على الإذن»وعاد وا إلى مواطتهم؛ وججرى السواح 
للنبلاء بالمغادرة بعد دفع ماركين من الفضة عن كل محلجة. 

أوضاع الأرض ال مقدسة بعد الاستيلاء على دمياط وتنيس 

[وفي هذه الآونة بعث مقدم فرسان الداوية بالرسالة التالية حول 
شؤون الأرض المقدسة:] (إلى أخينا المحترم في المسيح, يرسل إليكم 
تحياته ن.ا بنعمة الرب أسقف إليمنيوم 511611017 وبطرس دي 
موتك لوت مقدم فرسان الداوية» نعلم قداستكم بالرسائل المعروضة 
أمامكم عن سير أمور مولانا يسوع المسيح منذ الاستيلاء على دمياط 
وعلى قلعة تنيس» وليكن معلوم لديكم بالمقام الأول أنه بعد الاستيلاء 
المذكور» وصل إلى دمياط عدد من الحجاجء شكلوا مع بقية اليش 
الذي بقي؛ ما فيه كفاية لشحن دمياط وللدفاع عن المعسكرء ومولانا 
النائب البابوي ورجال الدين. يرغبون في تقدم قضية جيش المسيحء 
ولذلك غالبا ما يقومون بحثٌ الناس وتحريضهم للهجوم على 
المسلمين» لكن نبلاء الجيش» وكذلك الذين من مناطق ما وراء الببحر 
ومعهم الذين هم من جانبنا من المياهءيرون أن الجيش ليس كافياً للدفاع 
عن المدينتين المتقدمتي الذكر والقلعتين» وفي الوقت نفسه لا يمكن 
المضي أبعد في سبيل منفعة المسيحية» ولذلك هم لم يوافقوا على هذه 
الخطة. لأن سلطان مصر مع حشد لا يحصى عدده من المسلمين» قد 
صب معنتكره تزرب :دمي طبنوينى حل كل فرع امن فروع النهر يورا 
ليعيق تقدم الصليبيين» وهو هناك مع جيش عملاقء وأن يقوم 
الصليبيون بالتقدم أكثر»ء فإنهم وقتها سوف يكونون في خطر هو 
الأعظم» ومع ذلك لقد قمنا بتحصين المدينة المذكورة؛ والمعسكرء 
والساحل القريب منا بخنادق من جميع الجهاتء متوقعين أن نتم 
مواساتنا من قبل الرب بوساطة مساعدة الذين هم قادمين لمساعدتناء 
ورأى المسلمون -على كل حال - عدم كفايتناء فسلحوا جميع غلايينهم» 


-785- 


هه م8 د 


وبعثوأ . بهم إلى البحر في شهر ايلول» وسبب هؤلاء خسارة كبيرة ألمت 
ا الذين كانوا قادمين لتقديم العون إلى الأرض المقدسة» وكان 
هناك في جيشنا ععجز كبير بالمال إلى حد أنه لم يعد بإمكاننا الحفاظ على 
سفئنا لأية مدة أطولء ولدى معرفتنا بأن خسائر كبيرة تنزل بالجيش 
الصليبي» بوساطة غلايين المسلمين تلك؛ قمنا على الفور ب: 

غلايينناء وسفئنا ومراكبنا الأخرى للتصدي هم؛ وليكن أيضاً معروقا 
لديكم بأن المعظم سلطان دم مكق لان حشين حجنن كيرا من المسلمين» 
ل ا 
الفرسان والجنود للتصدي له؛ قام بشكل مستمر بالحاق الأذى الشديد 
مبذين المكانين» بشكل سري» وبشكل علني. وبالاضافة إلى هذاء غالبا 
ماجاء ونصب معسكره أما م معسكرناء الذي اسمه «المحج» [ عثليت]ء 
ملحقاً بنا كل أنواع لاني ا لذ حامر ابجارة ان لطن رامين 
عليها مع أنه كان هناك عدد من الحجاج مقيمين في عكاء وعلّ أيضاً أن 
أخبركم بأن اقرف ابن سيف الدين» وأخحو سلطاني مصر ودمشق» 
يقاتل مع جيش قوي ضد المسلمين في المناطق الشرقية» وقد انتصر على 
أعظم أعدائه قوة» لكن ليس ضد الجميع؛ لأنه بفضل الرب سوف لن 
يكون بإمكانه بسهولة قهرهم جميعا لأنه إذا مااستطاع انهاء تلك 
الحرب» سوف يكون من الممكن أن يلتفت باهت|مه نحو كونتيه أنطاكية» 
أو نحو طرابلس» أو عكاء أو مصرء ولسوف نكون في الخطر الأعظمء 
إذا كان سيتولى حصار أية واحدة من قلاعناء لأننا لن نستطيع» ٠‏ بأي 
حال من الأحوال وقعه وايعادف هذا واتدييق عوجر ددختلافات بين 
المسلمين يمنحنا السرورة والراحة» علاوة على ذلك إننا متوقعون منل 
وقت طويل وصول الامبراطور ونبلاء ء آخرين بهم تأمل أن نتحررء 
ونأمل بوصوهم بانهاء هذه المسألة» التي بدأت بأيدي كثيرة» إلى نباية 
سعيدة» ولكن إذا خابت آمالنا بشأن هذه المساعدة» ولم تصل في الصيف 


المقبل -الأمر الذي آمل أن لا بحدث -سوف يكون وضع البلدين 


- 786 - 


اوت 

اللذين هما مصر وسورية» وماتملكناه مؤخراً » والذي نمتلكه منذ زمن 
طويل؛ في موضع شكء. وبالاضافة إلى ما تقدم لقد ظلمنا نحن والناس 
الآخرين من جانبنا من الغرب بالنفقات العالية جداً في الاستمرار بهذه 
الصليبية»ووصل الحال والضيق بنا إلى درجة أننا سوف نكون غير 
قادرين على الانفاق على حاجتنا الضرورية» ما لم نتسلمء بفضلء ال رحمة 
اللاهوتية» بأسرع وقت ممكن 'المساعدة من أبناء ديننا المسبحيين. صدر 
في عكا في العشرين من أيلول». 

حج فيليب دي ألبيني إلى الأرض ال مقدسة 
عام 77١1م‏ فيه أمضى الملك هنري عيد الميلاد في ويستنمستر» 
حيث زوده بطرس أسقف ذلك المكان بجميع الضروريات للاحتفالء 
وف هذا العام أيضاء انطلق فيليب دي ألبيني؛ الذي ا شجاعاً 
وأمينا وفان موجه ا خلصاً لملك انكلتراء وأخل طريقة نحو القدس» وقد 
وصل إلى هناك بعد رحلة موفقة» دون المعاناة من أية خحسارة في 
الممتلكات والسلع» وما أن تعرف على شؤون الأرض المقدسة حتى 
بعث الرسالة التالية إلى رالف ايرل شيستر: 
حول فقدان دمياط 


«إلى صاحب القداسة والمولى والصديق رالف ايرل شيستر ولنكولن» 
يتمنى له صديقه المخلص فيليب دي ألبيني الصحة وخالص العواطف» 
عل أن أخبر معاليكم أنه في يوم صعود العذراء مريم أبحرنا من ميناء 
مرسيلياء وفي يوم الاثنين قبل ميلاد العذراء نفسها وصلنا إلى أمام 
دمياطهء وهناك رأينا عدداً 0 من السفن تغادر البلدة» ولقد تحدثت 
مع واحد من المراكب وقدمت هدايا إلى الملاحين» وبناء عليه قدموا 
وتحدثوا إليناء وجلبوا إلينا تفارير حزينة جداء أفادت بأن شعبنا في 
دمياط» والنبلاء في تلك المدينة» وملك القدسء والنائب البابوي» ودوق 


-787- 


مهس 


بافارياء والداوية والاسبتارية » مع آخرين كثشرء بلغ عددهم إلى ألف 
صليبي وخسة آلاف من الفرسان الآخرين. مع أربعين ألفاً من الحنود 
الرجالة» قد مضوا في حملة نحو القاهرة» وذلك على الرغم من معارضة 
الملكء حيث كما قيل--قد غادروا في يوم عيد القديس بطرس في 
الأغلال» وهذا معناه أنه مضى على غيابهم في تلك الحملة ثلاثة أسابيع 
أو أكثرء وهم الآن في حوالي منتصف الطريق بين دمياط والقاهرة»وقدم 
وقتها سلطان القاهرة مع أخيه المعظم ومعههما جميع القوات التي تمكنا 
د شيف رماراف حاقا قري رد شد يع ام رجاه 
وعندما رغب شعبنا بالعودة إلى دمياط» أصبح النهر فائضاًٌ وطاف 
لعدة أيام على طرفيه؛ وانحصر شعبنا بين فروع النهرء ثم عمل 
المسلمون قناة من فرع إلى آخر على مقربة من جيشناء وفي الوقت نفسه 
ازداد ارتفاع النهر بشكل كبير جداًء حتى أن شعبنا صار رجاله 
يخوضون في الماء حتى ركبهم وأوساطهمء ما سبب لحم شقاء عظياً 
وآلاماء وبذلك صاروا عرضة إما للقتل أو الوقوع أسرى بيد سلطان 
القاهرة. وذلك حسبما يرغب» وفي ظل هذه الأوضاع وافق شعبنا على 
ا ا ل 
دمياط وتسليمهم لها مع جميع الأسرى الذين لد بهم بالأسرء وفي سبيل 
مراعاة هذه الهدنة وتنفيذهاء بقى ملك القدس» رات البابوي ودوق 
بافاريا والشخصيات الهامة الأخرى بمثابة رهائن» وقدم السلطان 
وأعطى عشرين رهينة من أجل مراعاة الهدنة من جانبه» وعندما سمعنا 
هذه التقارير شعرنا بحمزن عظيمء كما يتوجب على كل مسيحي أن 
يشعرء وبناء عليه رأينا أن من الأفضل أن نأخذ طريقنا إلى عكاء لأننا لم 
نرغب أن نكون حضوراً لدى تسليم دمياط» وقد وصلنا إلى عكا في 
البوم التالي لميلاد العذراء مريم؛ وهو اليوم الذي أعقب يوم تسليم 
دمياط إلى السلطان» وقد قام السلطان نفسه بإطلاق سراح جميع 
الأسرى الذين كانوا لديه» عل أيضاً أن أخبركم أن صاحب الحلالة 


- 788 - 


"5 ه60 ”سلس 


ملك القدسء على نية الذهاب إلى بلادكم» ولذلك أرجوكم أن تقدموا 
له العون» وفقاً للوعود التي عملت نحو الملك والنبلاء الآخرين؛ لأنه 
من الصعب وصف فضائله الكبرى التي هي موضع اعجاب». 
رسالة أخرى حول القضايا نفسها 

«من الراهب ب. دي مونتأكيوت . المقدم المتواضع لفرسان 
الداوية» إلى أخيه المحبوب في المسيح أ. 8 مارتل |1/3118 الشاغل 
لمانصب مدرس في انكلتراء تحيات: لقد كنا من حين إلى أخر قد 
أخبرناكم عن تطور أحوال القضية التي نحن بشأنها والمتعلقة بشؤون 
يسوع المسيح» ونخبركم الآن بانتظام عن الانتكاسات التي واجهناها في 
أرض مصرء بسبب ذنوبناء فلقد مكث الجيش الصليبي بعد الاستيلاء 
على دمياط وقتاً طويلاٌ دونا حراك؛ في ذلك المكان» ولقد ألقى الناس 
الذين قدموا من مناطقنا في الغرب والذين جاءوا من مناطق ما وراء 
البحر» الملامة والنقد علينا بسبب هذا السلوك» وقد وصل دوق بافاربا 
بمثابة قائد بمثل للامبراطور» وقد أوضح للناس بأنه قد جاء بغرض 
الحرب ضد أعداء الايهان المسيحي» وبناء عليه جرى عقد اجتماع ضم 
مولانا النائب البابوي» ودوق بافارباء» ومقدموا الداوية والاسبتارية 
وطائفة التيوتونء والايرلات والبارونات» فيه تقرر بالاجماع القيام 
بالتقدم» وبعدما جرى الارسال خلف ملك القدس المشهورء جاء مع 
باروناته ومعه اسطول من الغلايين والسفن المسلحة» ووصل إلى 
دمياط» ووجد جيش الصليبيين مقيها في معسكره خارج الخطوطء وبعد 
عيد القديسين بطرس » وبولصء استأنف وقتها صاحب الخلالة الملك 
والنائب البابوي ومعهم) الجيش الصليبي كله؛ الزحف بشكل نظامي في 
كل من البر والماء» وقد اكتشفوا وجود السلطان مع حشد لا يحصى من 
أعداء الصليب» وقد هرب هؤلاء من أمامهمء وبناء عليه تابعوا زحفهم 
من دون خسائر حتى وصلوا إلى معسكر السلطان» وكان هذا المعسكر 


- 789 - 


“ه٠‎ 


محاطاً بنهر كانوا غير قادرين على عبوره. ولذلك أقام الجيش الصليبي 
معسكره على ضفة النهرء وشيد جسوراً للعبور إلى أمام معسكر 
السلطان الذي كنا مفصولين عنه بوساطة نهر تنيسء» الذي هو فرع لنهر 
النيل العظيم» وبعدما أقمنا بعض الوقت هناك» غادر عدد كبير جيشناء 
من دون الحصول عل إذن: ولذلك نقص عنده الجيكن بعشرة آلاف أو 
أكثر وفي الوقت نفسه.عندما فاض النيل أرسل السلطان غلايين 
وبراكيس إلى داخل النهر لإعاقة سفنناء وفعل ذلك من خلال أقنية كان 
قد فتحها وأعدها من قبل» وبهذه الطريقة لم يكن من الممكن وصول 
مون إلينا من دمياطء. وبذلك حرمنا من المؤن» لأن المؤن تعذر وصوها 
إلينا عبر البر؛ بسبب أن المسلمين منعوها من الوصولء وهكذا فإن 
الطريق بالبحر وبالبر الذي كان من الممكن عبره أن تصل المؤن 
الضرورية إلينا بات مغلقاء وعقد الجيش اجتماعاً للتباحث من أجل 
العودة» لكن أخوا السلطان: الأشرف والمعظم» سلطانا: حلب ودمشق 
والسلاطين الآخرون. خاصة سلاطنة: حمصء و حماة. وقلعة جعبر مع 
داو كمسلية كتين حون وين لا يحصى عدده من المسلمين» كانوا 
قد جاءوا لمساعدتهم, تولوا قطع طريق تراجعنا وغادر-- على كل حال 
جيشنا أثناء الليل وسار عبر البر والماء» لكنه فقد كل المؤن في النهرء 
وذلك إلى جانب عدد كبير من الرجال» لأنه عندما فاض النهرء وجه 
السلطان الماء في اتجاهات مختلفة من خلال مجاري خفية وأقنية وترع» 
كانت كلها قد أعدت قبل وقت مضى لوعاقة تراجع الصليبيين وبناء 
عليه تفرق جيش المسيح بين الأغواط. ولذلك فقلة ميخ حيوانات 
الحمولة لديه؛ ومخزوناته» وجميع حاجياته الضرورية تقريبا وصار بذلك 
كروما من المؤن» وبذلك لم يعد بإمكانه الإشتباك بالقتال مع السلطان 
سمي أنه كدان محخاطاً بالنهرء وهكذاا بات معتقلاً في وسط المياه مثل 
سمكة» وعندما وجد قادة الجيش أنفسهم في هذا المأزق» وافقوا 
مكرهين على تسليم مدينة دمياط إلى السلطان» مع جميع الأسرى الذين 


-790- 


م.م" 


يهم السسور عاديع ل مجوز روصع تايل الصاجي احتبقي 
والأسرى الصليبيين ال موجودين في مصر ود مشقء وبناء عليه نبنا مع 
عدد أخمر من الرسل عن الجيش بشكل عامء وذهبنا إلى دمياطٍ لإخبار 
الناس في المدينة عن الشروط التي فرضت عليناء ما أزعج كثيراً أسقف 
عكاء والمستشار» وهئري كونت مالطاء الذي وجدناه هناك ذلك أنهم 
رغبوا بالدفاع عن المدينة» وهو ما توجب علينا الموافقة عليه» لو أمكن 
فعله والقيام به مع أية منافع» لأننا كنا بالحري نؤثر أن نوضع في أسر 
دائم على تسليم المديئة للمسلمين الذي هو عار للصليبية» وبناء عليه 
قمنا بعملية بحث دقيقة خلال المدينة» ومع الأفراد والأوضاع المؤثرة» 
فلم نجد مالاً ولا أنا ساً يمكن بوساطتهم الدفاع عن المدينة» ولذلك 
رضخنا لهذه الاتفاقية وربطنا أنفسنا بالإيهان وباعطاء رهائن» ووافقنا 
على هدنة ثابئة لمدة 5 لية أعوام والتزم السلطان حتى الانتهاء من 
الترتييات--بدقة ب كان قد وعد به» وزود جيشنا الجائع بالخبز والدقيق 
لقرابة خسة عشر يوماء ولذلك تعاطف برخة مع آلامنا؛ وتباعدنا بقدر 
ما أنت تستطيع ووداعاً». 
مباراة مصارعة واضطرابات في مدينة لندن 

في مشفى الملكة ماتيلداء خارخ المدينة للانخراط بمباراة مصارعة مع 
سكان المناطق القائكمة حول المديدة» لمشاهدة من منهم يمتلك القوة 
الأكيه ويعتد جا اتسنا ربوا لذ نطؤيلة وبط: الصر اع امن عل الظرفين؛ 
تمكن سكان المدينة من إحداث اضطراب وسط خصومهم. ونالوا 
النصرء وكان بين الذين تعرضوا للهزيمة قهرمان راعي دير ويستمنسترء 
وقد غادر وهو يفكر بعمق ويبحث عن وسيلة ينتقم بها لنفسسه 
ولأصحابه» وبعك لأي اعتمد الخطة التالية للانتقام» فقفد عرض تقديم 
جائزة من أجل المصارعة. في ويستمنسترء والذي سوف يبرهن نفسه 


- 791 - 


وتات 
على أنه المصارع الأفضلء ينبغي أن يتسلم الكبش بمثابة جائزة وجمع 
في الوقت نفسه عدداً من المصارعين البارعين والأقوياءء حتى يمكنه 
بذلك استحواذ النصرء لكن لكون سكان المدينة كانوا راغبين في نيل 
انتصار آخرء قدموا إلى المباراة في قوة كبيرة» وبدأت المباراة والاصطراع 
من على الجانبين» واستمروا لبعض الوقت يرمون بعضهم الآخرء وبا 
أن القهرمان وأتباعه من الضواحي ورفاقهم من الأرياف؛ أرادوا 
الانتقام وليس الرياضة؛ بادروا إلى حمل السلاح وضربوا بحدة سكان 
المدينة» الذين قدموا إلى هناك غير مسلحين» وسببوا سفك الدماء بينهم» 
وأصيب سكان المدينة بالجراحة بشكل محجل»؛ وتراجعوا إلى المدينة 
وسط اضطراب عظيم وفوضى كبيرة» وبعدما صاروا بالمدينة حدث 
هياج كبير بين السكان» وأعطيت اشارة إلى السكان من مختلف المرائتب 
للاجتاع؛ وجرى إخبار الناس يملابسات ماحدث, ولذلك اقترحوا 
جنيعا طرقا مختلفة وخططا متباينة للانتقام» لكن سيرلو 5©/10) عمدة 
المديئة» وكان رجلاً حكيما ومحبا للسلام. ارتأى أنه ينبغي استدعاء راعي 
دير ويستمنتسر للإجابة على هذه الاهانة وإذا ماقدم ترضية مناسبة عن 
نفسه وعن أتباعه. فسيكون في ذلك رضا لهم جميعاء وفي جواب على 
هذاء وقف واحد من أعيان المدينة» واسمه قسطنطين» وسط هتاف جميع 
السكان وقال إنه يرى وجوب هدم جميع أبنية دير ويستمنسار» وبيت 
القهرمان المتقدم الذكر وتسويتها بالأرضء وعندما أنبى كلامه» صدر 
القرار بذلكء وأنه ينبغي تنفيذ خطة قسطنطين» وما الذي يمكن أن 
يقال أكثر من هذ|؟ واندفع السكان الحمقى والطائشين مع الآخرين في 
المدينة» وتوجهوا بشكل فوضويء وكان قسطنطين على رأسهم؛ وقد 
دخلوا في حرب أهلية» حيث دمروا عدداً كبيراً من الأبنية. وألحقوا 
ضررا كبيرا براعي الدير» وبا أن هذه الأحوال كان من غير الممكن 
إبقاءها سرية لوقت طويل؛ فقد وصلت إلى مسامع هيوبرت دي بورغ 
المسؤول عن العدالة في الكلتراء فحشد قوة» وزحف نحو برج لندن» 


- 792 - 


16م٠.‎ 


ومن هناك أرسل وسيل إلى المدينة» وأمر شيوخ السكان بالقدوم إليه 
بأقصى سرعة بمكنة, ولدى مشوهم أمامه سأهم عن رؤساء فعلة هذا 
الاضطراب» وهذه الفوضى في مدينة الملك» ومن الذي تجرأ على خرق 
السلم الملكي» ومثلما كان قسطنطين الذي كان هو الأجراً في هذا 
الاضطرابء كان الآن هو الأجرأ بالإجابة» حيث أعلن أنه على استعداد 
للإجابة عن كل ماحصلء ولدى ساعه جميع الشكاوى. قال بأنه فعل 
الذي هو أقل مما ينبغي فعله. وعندما سمع المسؤول عن العدالة هذا 
الاعتراف» اعتقله من دون صدور أي صوت مع اثنين آخرين إلى 
جائيه. واسلات الرباع 153 درش وم اكزة مر ارد قن ريل 
التيمره وقد حمل قسطنطين بعيدا لكي . يشنق» وعندما وضع الحبل حول 
عنقه» وفقد كل أمل» عرض دفع خمسة عشر ألف مارك من الفضة 
مقابل الابقاء على حياته. لكن :ذلك كان بلافاكدة» وقد جرى شنقه 
وقتذاك مع حفيده قسطنطين» وواحدا آخر اسمه غيوفريء» وهو الذي 
كان قد أعلن الحكم الذي أصدره قسطنطين في المديئة» وهكذا با أن 
سكان المدينة لم يعرفوا ماحدثء. فقد جرى تنفيذ القرار الذي صدر 
بحقه من دون هياج وفوضىء ومضى بعد هذا المسؤول عن العدالة 
يتجول في المدينة مع فالكاسيوس وقوة من الجند» وقد اعتقل جميع 
الذزين اكتشف أنهم كانوا مجرمين في الفتنة عر ال 5 
السجن» وبعدما قطع أقدام بعضهم» وأيدي بعضهم الآاخر سمح لهم 
بالمغادرة» ويسبب هذه الحادثة هرب بعض الناس من المدينة» ولم يعودوا 
إليها بعد ذلك ثانية» ثم أوقع الملك عقوبة كبيرة» حيث خلع جميع 
رجال العدالة في المدينة) وعين رجالاً جدد عوضاً عنهم. 
عواصف رعدية وأحوال مناخية سيئة 


وسمعت في الثامن من شباط من العام نفسه أصوات رعود مرعبة 
وكانت أسهم البرق لدى اصطدامها قد أشعلت النار في كنيسة غراهام 


-793 - 


ساخرء م6" 
في كونتية لدكولنء ومنها صدرت روائح كريهة جداً إلى حد أن الذين 
راان الحتية ل كاوج لذلاك امريواء عه مقي بعض الوقت 
أمكن عن طريق اشعال فتيل الشمع المقدسء ورش الماء المقدس» أمكن 
بعد بعض الاضطراب | إطفاء النار» لكن آثار بعض اللهب ماتزال 
موجودة في الكنيسة؛ وكان هناك في العام نفسه؛ في يوم عيد تمجيد 
الصليب ١4(‏ -ايلول) كثيراً من الرعود في جميع أرجاء انكلتراء وقد 
تبع هذا هطول أمطار غزيرة» مع زوابع شديدة؛ ورياح عنيفة» 
واستمرت هذه الأنواء العاصفة 1 المناخ | الذي م يكن معتاداً أنذاك 
حتى عيد طهارة العذراء عن دماراً عظيياً لعدد من الناس» وبشكل 
خاص إلى المزازعين» وقد بيع في الضيف الثالل غبار القمع بمبلغ آي 
فر كلاء وصددا شيع الرعداق العام تكسي و يو بيك التديس ادرو 
الرسول (7”0 - تشرين الثاني) في جميع أرجاء انكلترا بشكل عام مما 
سبب دمار الكنائس. وأبراج الكنائس» والبيوت والأبنية الأحرى؛ 
وأسوار القلاع وسواترها الدفاعية» وفي بلدة اسمها بيلاردستون ْم 
00 في كونتية وورويك 10/1ه/الادمرت العاصفة بيت أحد 
الفرسان» ودفنت زوجته» وثانية أشخاص من كلا الجنسين» مما أفجع 
كثبرا من الناس رأوا المأساة. وازدادث العاصفة بعد هذا قوة وغضباء 
فسقطت في البلدة نفسهاء على بقعة من الحلفاء» كانت محاطة ببحيرة 
ذات ماء عميق» فجفت على الفور. ذ تترك فيها لاعشب ولاتراب» 
والذي بقي مجرد حجارة جافة» وصرة أخرى في عشية عيد القديسة 
لومي لإعنا(١١‏ -كانون أول) العذراء. هبت بشكل مفاجىء ريح 
عاصفة» وقد ثارث بقسوة أعظم ما ذكرناه من قبل من العواصف». 
ذلك أنها أسقطت خلال انكلترا بشكل عام أبنية كأنها تعرضت للنفخ 
علبها من قبل الشيطان» وسوت بالأرض كنائس وأبراج» واقتلعت 
أشجار الغابات من جذورها وكذلك أشجار الفواكه» وبذلك نادراً 
مانجا انسان دون التعرض للخسارة والمعاناة منها. 


- 794 - 


1.8 


كيف طالب ستيفن رئيس أساقفة كانتربري بامنيازات 
صك ال حريات من املك 

عام 7١15م‏ فيه عقد الملك هنري بلاطه في عيد الميلاد في 
أكسفورد. ووصل إلى لندن بعد ذلك في ثانية عيد الغطاس» لعقد مؤتمر 
مع البارونات» وهناك سأله رئيس أساقفة كانتربري وكذلك سأله بقية 
النبلاء أن يؤكد هم الامتيازات والأعراف الحرة» حتى يحصلوا عليهاء 
وهي التي كانت السبب في دخول الحرب ضد والده.» ونظرا لما برهن 
عليه رئيس الأساقفة بكل وضوح. ل يتمكن الملك المذكور تجنب ملح 
هذا المطلوب» لأنه عندما غادر لويس من انكلتراء كان قد أقسم هو 
ونبلاء المملكة على مراعاة الامتبازات المذكورة» وأن يتدبروا مراعاتهم 
من قبل الجميع؛ ولدى سماع هذا الطلبء قام وليم بريوير 810/878 
وكان واحداً من مستشاري الملك» فتولى الرد باسم الملك قائلاً: «بها أن 
الامتيازات التي تطالب مها قد استخرجت بالقوة» ينبغي بالحقيقة عدم 
مراعاتها)» فأصبح رئيس الأساقفة غاضباً بسيب هذا الرد» فوجه اللوم 
إليه قاكلاً: الإذا كنت ياوليم تحب الملك» عليك عدم إفساد سلام 
المملكة»» وعندما رأى الملك بأن رئيس الأساقفة قد أثير حتى الغعضب 
قال: «لقد أقسمنا على مراعاة جميع هذه الامتيازات؛ والذي أقسمنا عليه 
نحن ملتزمون به)» ثم قام على الفور فعقد مؤتمرأ وبعث رسائل إلى كل 
واحد من عمد مناطق انكلتراء آمراً إياهم القيام بعملية ببحث وتقصي 
بموجب قسم يؤديه اثني عشر فارساً أو اقطاعياً أو رجلاً حرأ من كل 
كونتية» حتى يعرفوا أية امتيازات كانت موجودة في أيام جده الملك 
هنري وأن يبعثوا إليه بنتيجة البحث الخاصة: إلى لندن في إطار خسة 
عشر يوماً بعد عيد الفصح. 


- 795 - 


.همس 
خلاف بين الويلزيين ووليم مارشال 
ا 
لال لسري 
أخبار هذه الوقائ ئع بعد عدة أيام إلى مسامع وليم مارشال» فعاد مسرعا 
كل السرعة إلى الأكلتراء حيث حشد قوة كبيرة قم إنه حاصر الفلعتين 
واترل علبيا ون أن عت الجاع د بعري اللو صر بعد ا 
لس ايد أرقي وام قد اد حو طعي لساب ليه 
فغزا أراضي للويلين» وأحدث دماراً في المنطقة حيثم)| ذهب وتوجه 
بالسيف والنار» ولدى سباع للويلين بهذا ققدم للتصدي للمارشال مع 
فوة كبيرة» لكن الحظط وقف إلى جانب الملرشال» حيث قاتل الأعداء. 
وبعدما قتل عدداً من الويلزيين» أرغم البقية على الفرار» وطاردهم 
بحرارة» وقتلهم من دون رحمة» فلقد جرى تعداد تسعة آلاف على أنهم 
قتلوا ووفعوا بالأسرء وفقط عدد قليل هم الذين نجوا بالفرار. 
وني العام نفسه. في حوالي أيام عيد صعود ربناء جرى تكريس وليم 
بوكلين. 66 أسقفاً كران 1ت الورك ولت الوه 
ل 8 
في روماء لمدة ثلاثة أيام» ما سبب الدهشة لكثير من الناس. 
موت فيليب ملك فرنسا 


وني العام نفسه؛ في حوالي أيام عيد القديس بطرس في الأغلال» مات 


- 796 - 


1601١1 

فيليب ملك فرنساء وقد كان أشار إلى موته مذنب له ذيل ناري» ظهر 
قبل أيام قليلة» وما أن بات خبر موته معلوماًء حتى بعث هنري ملك 
انكلتراء رئيس أساقفة كانتربري مع ثلاثة أساقفة إلى ابنه لويس» وكان 
ذلك إثر تتويجه» وقد طلب منه إعادة نورماندي» ومناطق ماوراء البحر 
الأخرىء إليه؛ وهو ماكان قد أقسم على فعله مع موافقة جميع نبلائه 
لدى مغادرته لاتكلتراء عندما أقيم السلام بينه وبين ملك انكلترا 
المذكور» وعلى هذا الطلب رد لويس بأنه متملك لنورماندي وللأراضي 
الأخرى كحق له؛ وهو على استعداد للبرهنة على ذلك في بلاطه إذا 
مارغب ملك انكلترا بالظهور به لتأيبد دعواه هناك» وأضاف بأن اليمين 
الذي عمل من جانب ملك انكلترا قد خرق» وكان ذلك بارغام أتباعه 
الذين أخذوا أسرى في لنتكولن» على دفع غرامة فدية ثقيلة» ى] أنه في) 
يتعلق بامتيازات مملكة انكلتراء التى من أجل الحصول عليها قد وقعت 
الحرب» وهي التي جرى منحها أثناء مغادرته» وجرى الاقسام عل 
مراعاتها من قبل الجميع: قد تصرف ملك انكلترا بالنسبة ها بشكل أن 
م يكتف بوضع القوانين السيئة مجدداً موضع التنفيذ, وأعادهم إلى 
أحوالهم. بل إنه عمل قوانين أخرى أسوأ مما كان موجوداً في جميع أنحاء 
اتكلتراء ولما لم يكن بإمكان رئيس الأساقفة والأساقفة الحصول على 

جواب آخخرء عادوا إلى الوطن» وأخيروا الملك. 

الألبينيون ينتخبون بابا مضاد 

وفي هذه الآونة قام الألبينيون الحراطقة» في مناطق: بلغارياء وكرواتياء 
ذال نيل ناا درا للقيو بان مش ادا يدر سقس اسداارارواردرة 
كانت عقيدته الفاسدة قد نالت تأبيداً كبيراً في هذه المنافلة» إل لك أعنا 
أثارت أساقفة وآخرين كثر في هذه البلاد وأغرتهم للالتحاق بهذا 
الانشقاق» وقد وقف ضده وعارضه أسقف بورتوس 501805 الذي 
كان النائب البابوي في تلك المناطق» وقد كتب كايلي إلى رئيس أساقفة 


- 797- الموسوعة الشامية ج5* / ؟ / م١٠‏ 


6ه 

روان: (إلى أخينا المبجل» الذي هو بنعمة الرب رئيس أساقفة روان» 
وإلى أساقفته المساعدين» التحيات في مولانا يسوع المسيح. عندما 
أرغمنا على طلب المساعدة منك في سبيل قرين المصلوب الحقيقي؛ 
فنحن نعاني من التنهدات والدموع؛ وكل مارأيناه سوف نخبرك ب 
ومثل ذلك سوف نفعل بالنسبة لكل ماسئكون شهودا له فذلك الرجل 
المفقود.ء الذي ارتفع إلى مافوق كل شيء)؛ وهو الذي عبد أو الذي دعي 
باسم ربء له الآن علي تبسر جل شايع نيدن الاقف الل 
يدعوه الألبينيون باسم باباهم» وهو الذي يسكن الآن ضمن حدود 
بلغاريا» وكرواتياء ودلماشياء على مقربة من سكان هنغارياء وقد تدفق 
عليه ال حراطقة الألبينيون» ليحصلوا منه على أجوبة لأسئلتهم, والنائب 
لهذا البابا المضادء الذي اسمه بارثولوميوء هو أسقف للهراطقة؛ وكان 
قد ولد في كاركاسون 08168855017) » وهو يقدم أعظم اجلال غير 
تقوي إلى ذلك الرجلء وقد تخللى عن سكنه واقامته في البلدة التي اسمها 
بورلوس 520105 » وحمل نفسه إلى منطقة قرب طولوز» وكتب 
بارثولوميو هذا في مطلع رسائله التي أرسلها إلى مختلف الجهات ألقابه 
كايلٍ: امن بارثولوميو عبد عبيد الايان المقدس» إلى فلان» نحيات»» 
وكان من بين أثامه أنه أوجد أساقفة» وأقدم بشكل شرير عا لى تكريس 
كنائس» وبناء عليه» إنئا بوساطة سلطات الكرسى الرسوليء الذي أنا 
اليه ى ملق اللقة لجرك بطاح وتلتيس ان بحق دم يسوع 
المسيح أن تقدم في ثانية الرسولين بطرس وبولص إلى السين 5885) 
وهو المكان الذي سوف يجتمع فيه بقية أساقفة فرنساء في ظل فضل 
الرب» وذلك حتى تقدم نصيحتك حول القضية المذكورة أعلاه» ولتقوم 
مع الآخرين الذين سوف يكونون هناك في اتخاذ الاجراءات المضادة 
والقمعية ضد هرطقة الألبينيين هذه. وإلأ فإننا سوف نخبر البابا بعدم 
طاعتك» صدر في بلانيوم في الثاني من تموز»» ومالبث موت البابا المضاد 
المذكور أعلاه. أن وضع عل الفور 8 لهذا العصيان والاضطراب. 


- 798 - 


-56115- 
كيف سعى بعض البارونات لاحداث خصام 

وانتشرت في العام نفسه اشاعات كبيرة بين نبلاء انكلتراء الذين 
رغبوا في افساد السلام في المملكة» وكانت حول هيوبرت دي بورغ 
المسؤول عن العدالة» حيث قالوا بأنه أثار سخط الملك ضدهمء وعمل 
بشكل منحاز في إدارته للمملكة؛ وبالاضاقة إلى هذا ازدادت سوء 
تراياعم لدى وصتوك رجل اللكه الذين أرسيلهم إلى روجاء حيت ام 
وأساقفتهم المساعدين» قضى فبه قداسته بأن ملك انكلترا قد بلغ السن 
القانونية تماماء ليباشر شووة الملاكة واذارتا يشكل ركني مع ساعد 
مستشاريه» وأمر البابا أيغياً ف هله الرعائل؛ الوكلاء المتقدم ذكرهم؛ 
بموجب السلطات الرسولية» أن يقوموا ا الايرللات» والبارونات» 
والفرسان» وجميع الآخرين» المتولين مسؤولية القلاع» والمناصب العالية» 
والبلدات» التي هي تحت سلطان الملك» بالقيام فور رؤبتهم مله 
الرسائل» بتسليمهم إلى الملك دونياً تأخيرء ولإرغام جميع المغامرين على 
تقديم ترضيات تحت طائلة العقوبات الكنسية» وبناء عليه كانت هناك 
فئة كبيرة من البارونات» الذين كانت قلوبهم مليئة بالجشع» قد شعرت 
المحم بعت لاا وامر ون اجتدكوا ل انيم 17 صخر 
وبا أن أخبار مؤامرتهم قد ان اعدريت بالقارح و ليد ايام لخد 
تمسكوا بالقضايا المذكورة كمسوغ لإفساد سلام المملكة» فرفضوا أوامر 
رؤساء الأساقفة والأساقفة» وقدموا اجهامات كما ورد أعلاه. مفضلين 
اللجوء إلى السلاح؛ على تقديم ترضية للملك حول القضايا المتقدم 

ذكرهاء ولسوف نتحدث عن ذلك فيها سبأتي. 

جلب صليب مولانا ‏ إلى برومه وم 


وتكرر في هذا العسام وقوع معجزات اك 
مطامط وذلك من أجل تمجيد وتشريف الصليب المائح للحيا ف الذي 


- 799 - 


61س 

عليه تألم المخلص من أجل انقاذ الجنس البشريء وبا أن بريطانيا هي 
مكان واقع في وسط المحيطء لقد ارتؤي أخها جديرة بالكرم اللاهوتي 
حتى تتبارك بمثل هذا الكنز» وإنه لمن الضروري والموائم» لابل من 
الموائم جداء أن نغرس في أذهان أبنائنا معلومات توضح سلسلة 
الأحداث التي جلبت ذلك الصليب من مناطق بعيدة إلى بريطانيا: كان 
بلدوين كونت فلاندرز قد تحول من كونت ليكون امبراطورا 
للقسطنطينية» وقد حكم في ذلك المكان بنشاط وفعالية لكثير من 
السنوات» ولذلك جرت مضايقته والاعتداء عليه في وقت واحد بشكل 
مرعب من قبل الملوك الكفار» وقد زحف ضدهم دون) استعداد محكم. 
وأهمل في هذه المرة أن يحمل معه صليب الربه والآثار الملقدسة 
الأخرى التي جرت العادة بحملها أمامه من قبل البطريرك والأساقفة 
كل مرة كان فيها على وشك الانخراط في القتال ضد أعداء الصليب؛ 
وواجه بسبب إشماله في ذلك اليوم محنة مرعبة؛ لأنه عندما انقض على 
الأعداء من دون تدبر مع جيشه الصغير» دون أن يقيم تقديراً إلى حشد 
أعدائه الذي تفوق على جيشه بعشر مرات. في وقت قصير جرى 
تطويقه مع رجاله من قبل أعداء المسيح» وقتلوا جميعا أو أخذوا أسرى 
والعدد الضيئل الذي نجا من العدد العام لم يعرف شيئاً عما حدث 
للامبراطور أو إلى أين ذهب» وكان في تلك الآونة شماس من أصل 
انكليزيء تولى القيام بقداس لاهوتي مع كهتته في بيعة الامبراطور, 
وكان هو واحدا من الذين تولوا المسؤولية عن الآثار الملقدسة 
للامبراطور وخواتمه والأشياء والمنافع الأخرىء وبناء عليه عندما 

بوفاة مولاه الامبراطور (لأن الجميع أخبروه بأنه قتل) غادر مديئة 
القسطنطينية بشكل سري مع الآثار المدسة المتقدم ذكرهاء ومع أشياء 
أخرى كثيرة» ووصل إلى انكلتراء وبعد وصوله إلى هناك ذهب إلى 
سانت ألبان» وباع إلى أحد الرهبان هناك صليباً مكفتاً بالذهب والفضة. 
وذلك بالاضافة إلى اصبعين من أصابع القديسة مرغريت». وبعض 


- 800 - 


ه5608 


الخواتم الذهبية والمجوهرات؛ وهذه الأشياء كلها محفوظة بتبجيل عظيم 
ف "دير القديس ألبان» ثم أعصرج الشياس المذكور من عباءته صليبا 
خشبياً وأراه إلى بعض الرهبان» وأعلن مقسياً بأنه كان بلاشك قطعة 

من الصليب الذي عليه تمد تخلص العالم وتعلق» من أجل انقاذ الجنس 
95 ولكن با أن تأكيداته لم ينم تصديقها ني ذلك المكانء غادر 
آخذاً معه الكنز الذي لايقدر بثمن» مع أنه لم يكن معروفاً وكان لذلك 
الشياس ولدين ل ل كان مشغولا 
وقلقا كثيراء ولهذا السبب كان مقصده من عرض الصليب المذكور عل 
عدد من الديرة» قد جاء مشروطاًء بأن يجري استقباله مع ولديه ليعيشوا 
جره ان ال رارز ليا حمل نشل من الاحياول عار 
وصل أخيراً إلى ببيعة في كونتية نورفولكء؛ اسمها برومه ول -81017 
7 وكانت بيعة فقيرة جدأء وكلها مجرد أبئية معدمة» وهناك بعث 
وراء رئيس الزهبان مع بعض الرهبان» وأراهم الصليب المتقدم الذكر, 
الذي كان معمولا من قطعتين من الخشب وضعتا بشكل متعاكس 
احداهما عبر الأخرى؛ وكان عرضها : قريما قدن يد الاساتة 6 
توسل إليهم بتواضع أن يستقلوه ه في طاتفتهم مع هذا الصليب والاثار 
المقدسة الأخرى التي كانت معه» وكذلك ولديه» وشعر رئيس الرهبان 
مع رهبانه بسرور عارم تجاه امتلاك مثل ذلك الكنز» وبوساطة من 
الرب» الذي تقل كوس حماية الفقراء المنواضعين» أودع الثقة في كلمات 
الراهب,. ثم إنهم استقبلوا الصليب باحترام لائق» وهو صليب الرب» 
وحلوه إلى داخل قلايتهم: وحافظوا عليه هناك بكل تقفوى وتشريف 
عظيم؛ وبدأت المعجزات اللاهوتية ة تحدث في هذا العام -حسب] تحدثنا 
من قبل -في ذلك الدير في سبيل مجحد وحمد الصليب المانح للحياة» فهنا 
جرت إعادة الموتى إلى الحياة» واسترد الأعمى نظره» وامتلك العرجان 
القدرة على المثي. وشفيت جلود المصابين بالجذام وغدت نقية» وتحرر 
الذين تلبسهم الشياطين منهم» وكل شخص مريض اقترب من الصليب 


- 801 - 


كت 


المذكور مع اليقين» غادر المكان وهو سليم معافق. ولقد قيل بأن هذا 
الصليب قد خرف سيد شبوار ا الس فقظط من قبل الانكليز: بل أيضاً 
من قبل الناس الذين هم من مناطق نائية ومن الذين سمعوا 
بالملعجزات اللاهوتية التي اقترنت به [ وفي حوالي ثانية الرسولين: 
بطرس وبولص؛ وصل جون دي بريين ملك القدسء والمقدم الأعلى 
للاسبتارية في ذلك المكانء إلى انكلتراء لطلب المساعدة من أجل قضية 
الأرض المقدسة]. 
كبف وضع ملك انكلترا بين يديه قلاع التاج 
على الرغم من رغبات البارونات 

عام 1775م, فيه عقد الملك هنري بلاطه أيام عيد الميلاد في 
نورثأمبتون» وكان معه رئيس أساقفة كانتريري» وكذلك عدد كبير من 
الفرسانء وأما إيرل شيستر فقد أقام احتفال العيد مع المتآمرين معه في 
ليستر» حيث تبجح وتلفظ بتهديدات ضد الملك وضد المسؤول عن 
العدالة» وجاء ذلك بسبب طلب الملك منه التخلي عن الوصاية على 
قلااعه وأراضيه» وني اليوم انفسه» بعد الفراغ فخ الفتلامن: لمكي قام 
رئيس أساقفة كانتربري وأساقفته المساعدون» وهم يرتدون الأردية 
البيضاء. ومعهم شموع مضاءة» فأعلنوا عن الحرمان الكنسبي لكل من 
عرق شيلام الجاكة ور عدلت للذين يغرون الكئيسة المقدسة؛ وممتلكات 
الكنيسة» ثم أرسل رئيس الأساقفة المذكور رسالة خخاصة إلى ليستر إلى 
ايرل شيستر والمتعاونين معه خبراً إياهم جميعاً را فرداً» أنهم مالم 
يقوموا في اليوم التاليء بوضع جميع القلاع واخرانب العالية العائلة اجاج 
بين يدي الملك» سوف يقوم هو مع جميع الأساقفة بشكل مؤكد 
حرفا كنا اشوا اوداك جم اأخرا الارامر ين الجا مدل 
ذلك» وبناء على ذلك بات ايرل شيسكر مع جميع المتعاونين معه في مأزق 
كبير» ولاسيما بعدما جرى اخبارهم من قبل جواسيسهم بأن الملك لديه 


- 802 - 


1617 - 


فرق عسكرية قوية أكبر من التي لديهم لأنه لو توفرت لدهم الوسائل 
الكافيدة العملا حرا حريية! الاق منت السؤول غوف العشةالة لك 
لإدراكهم لعجزهم كانوا خائفين من الدخول في صراع مشكوك فيه. 
ل لا ل اي ا ل 
وأعقلهاء فذهبوا جميعاً إلى الملك في نور ثأمبتون» وقام كل واحد منهم؛ 
كروعا نايرل كيني تتخلرا إلى الملك عن القلاع, والبلدات والمراتب 
العليا وعن مسؤوليتها وعن كل ما هو عائتد للتاج» وبقيت على كل 
حالء نواياهم السيئة تجاه الملك وضده لأنه رفض صرف المسؤول عن 
العدالة» وكان الذين أثاروا هذه الاضطرابات ضد الملك هم: ايرل 
شيستر» وايرل ألبيهارل» وجون قسطلان سيشترء وفالكاسيوس مع 
رجال قلاعه. وروبرت دي فيسونت» وبرين دي لأأيل» وبطرس دي 
موليون» وفيليب مارك؛ وانغلارد دي آثي» ووليم دي كانتيلو» ووليم 
ل لاا در 
المملكة واثارة الاضطراب فيها 7 


كيف أخضع لويس ملك فرنسا روشيل وبقية بوانو 

قاد في العام نفسه لويس ملك فرنسا جيشاً كبيراً إلى روشيل -80 
16 للاستيلاء عليها بالقوة أو بالرشوة؛» ولدى وصوله إلى هناك؛ 
الولاء له ولإطاعته في المستقبل» وفكر هؤلاء» فرأوا أنهم كانوا 
مهجورين من قبل ملك انكلتراء وأنهم مغلوبين باأغراءات لويس 
ورشاويه» فتخلوا عنها لصا حه. وعند ذلك وضع فرسانه وجنوده في 
من دون سفك للدماءء وروشيل هى ميناء بواتو» حيث اعتاد ملوك 
انكلترا وفرساءمهم على الرسو من أجل الدفاع عن تلك المناطق» لكن 


- 80 


16١8 


الطريق أغلق الآن ضد الملك» بسبب المؤامرات التي أعدت ضده من 
قبل البارونات في انكلترا. 
حصار بدفورد ومؤتمر نورثأمبتون 

وني العام نفسه في ثانية الشالوث المقدسء اجتمع الملك» ورؤساء 
الأساقفة» والأساقفة: والايرلات والبارونات وعدد كبير اخرء في مؤتمر 
في نورثأمبتون للبحث في * شؤون المملكة, لآن الملك رغب بالحصول 
على نصيحة نبلائه وآرائهم حول ممتلكات ماوراء البحرء » التي استولى 
عليها لويس بدرجات» وكذلك المسائل الأخرى التي وقعت ولم تكن 
متوقعة» وكان موجوداً في ذلك الوقت في دنستيبل بعضاً من رجال 
العدالة لدى الملك الذين نسميهم «الجوالين»» وهم: مارتن دي بيتشول 
عااناطة 6218 وتوماس دي ميولتون 8100اناالاا» وهئري دي بريبروك 
6 مع أخرين كانوا متسلمين هناك مرافعات الملك من أجل 
قضية العصيان الأخيرة» وهناك ارتمى فالكاسيوس مع آخرين» تولوا 
نبب كثير من الناس؛ على رحمة الملك» من أجل أكثر من ثلاثين زوجاً 

من الرسائل؛ في كل منها كان هو عليه أن يدفع غرامة إلى الملك مبلغاً 
قدره مائة باوند» وعندما جرى اخبار فالكاسيوس عذاء عضمي عضا 
عظيأء وقام بطريقة حمقاء» فأمر فرسانه الذين شكلوا حامية قلعة 
بدفورد بالزحف نحو دنستيبل مع كتلة من الجنود لاعتقال رجال 
العدالة المذكورين. وبعد ضمان اعتقاهم. احضارهم إلى قلعة بدفورد» 
ووضعهم في سجن محكمء وعرف رجال العدالة بهذاء فغادروا مسرعين 
إلى حيث قادهم الحظءوكان من بين هؤلاء قد هرب هنري دي بريبروك 
من دون مايكفي من الاحتراز. لذلك جرى اعتقاله من قبل الفرسان 
المذكورين أعلاه» وبعدما عومل بوحشية كبيرة» سجن في قلعة بدفورد. 
وانتشر خبر ماحدث» فذهبت زوجة هنري الماكور إلى الملك في 
نورثأمبتون» وقدمت وهي تبكي شكوى حول اعتقال زوجهاء وجاء 


- 804 - 


-ب60159 ب 
ذلك على مسمع من المجلس الملكي كله وانفعل الملك وغضب كثيراً 
تجاه هذه الفعلة» وطلب نصحية الكهنة والناس الذين اجتمعوا هناك» 
حول ماالذي ينبغي القيام به لمعاقبة هذه الجريمة» وكان رأيهم كلهم 
بالاجماع هو تأجيل جميع الأعمال الأخرى» ووجوب الزحف من دون 
تأخير مع قوة مسلحة نحو القلعة المذكورة؛ لمعاقبة مثل هذه الجريمة» 
ولاقى هذا الرأي قبول الملكء واتفق مع أرائه؛ فأصدر أوامره» فطار 
بدفورد» ولدى وصول لملك إلى هناك أرسل رسلاً إلى شحن القلعة 
الرئيسيين» وطلب منهم الخضوع؛ وأمرهم بإعادة هنري دي بريبروك 
رجل عدالته» وقام على كل حال وليم دي بروت 10186ة8)6 وهو أخو 
الس ا ا ا 0 
نالك سيوش لاسبيا وأعبم غير مرثبطين بيحين ولاء أو تابعية إلى الملك» 
الذي إليه حملوا هذا الجواب عند عودتهم ؛ ويذلك كان الملك غاضباً 
جد ١‏ اشر وحن شاهيب تود در انلصف راقن حضون 
أنفسهم أيضاً للقاومة جنود الملك: وللدفاع عن الأسوار وعن الشرافات 
في كل مكان» وعندها قام رئيس الأساقفة ومعه جميع الأساقفة بانزال 
عقوبة الحرمان الكنسي بفالكاسيوس وبجميع حامية القلعة» وفعلوا 
ذلك والشموع مشتعلة» ووضعت القلعة تحت الحصار في السادس عشر 
من حزيران» الذي وافق يوم الثلاثاء التالي بعد ثانية الشالوث» وجرى 
بأمر من الملك» احضار آلات الحرب من أمثال المجانيق والعرادات» 
وجرى توزيعها من حول المدينة» وشرع الحيش المحاصر يقوم بحملات 
شديدة ومتوالية على القلعة؛ ودافع المحاصرون -على كل حال -عن 
الأسوار بشجاعة» وأرسلوا بمقذوفات مميتة على المحاصرين» ولكي 
أتحدث باختصارهء لقد جرت اصابة الكثيرين بالجراحة وقتلوا من على 
الحانيين» وفي أثناء حصار القلعة. أرسل الملك عبجموعة من الحنود 


- 805 - 


60199" سمه 


للبحث عن فالكاسيوسء ولدى العثور عليه» جلبه إلى حضرته» وجرى 
فل كل شال الذان المذكون وقديزه.من قل جواييسةة نهريه إل ويلل 
وعاف رسل الللغة | إليه وأخبروه بأن جهودهم كانت بلاثمار» وغضب 
الملك كثيرأء فأقسم بروح والده أنه إذا جرى اعتقال رجال الحامية 
ل ا ال م 
لئية حول موضوع تسليم القلعة؛ وعتكذا تضاعقت الكراغية والضفب 
بسبب أعداد الذين قتلواء وبذلك لم يوفر الإخموة اخحوانهم ولا الآباء 
أولادهم؛ وأخيراً قكن رجال الملك» بعد مذبحة كبيرة من على الجحانبين» 
من بناء برج خشبي مرتفع» وفق مبادىء الهندسة» وقد وضعوا في البرج 
رماة قمي زيارة» يمكنهم منها مراقبة كل حركة في القلعة» ومنذ ذلك 
الحين لم يعد بإمكان أحد في القلعة خلع دروعه؛ مالم يكن قد تعرض 
لجراحة تميته» ولم يتوقف المحاصرون لهذا السبب عن قتل أعدائهم» ففي ف 
ا 
كنانا قند عوّضنا يطيكن كيين نفسيه] للسوية: وندلك آثاروا عقب 
أعدائهم ضدهم بكل الوسائل الممكنة. 
الاستيلاء على القلعة وشنق الفرسان 

وأمر الملك في تلك الأثناء بالاستيلاء على قمح فالكاسيوس ومواشيه 
في قراه وأراضيه في جميع أرجاء المملكة» ومصادرة ذلك كله» حتى 
يتمكن بهذه الوسائل لدى امتذاد أغعال الخصان من الحصول غل الموؤن 
عل شيويابة عيدو اضر اعفن خدوة املق لكين لبس مر ون 
خسائر كبيرة منجنيقين أطلق على أحدهما الفرنسي ون اسم -لا81 
212225 وهاجم القلعة من جميع الاتجاهات» وأرغم المحاصرين عل 
التزاجع» ودخل وقتها جنود الملك القلعة؛ ورا ا 
والدروع والمؤن» ثم هاجم المنتصرون البرج» ودمروا شطراً كبيراً من 


- 806 - 


5مك 


الأسوارء ورأى المحاصرون وقتها أنفسهم أنه لم يعد بامكانهم الصمود 
أي وقت أطول» فقاموا في أمسية صعود القديسة مريم بإرسال بعضص 
رجال الحامية من القلعة» يلتمسون رحمة الملك» لكن الملك أمر باعتقالهم 
والاحتفاظ بهم في مكان مضمون,. وذلك حتى يتمكن من اخضاع 
البقية» وف الوم التالي خرج البقية» وهم مصابون بشكل مسرعب 
ومجروحود وقد أخذوا إلى أمام الملك» الذي أمر بشنقهم عا ور 

شنق أربعة وعشرين من فرسان وجنود الحامية» وهؤلاء لم ينالوا الرحمة 

من : الملك بسبب العدوانية التي أظهروها نحوه في الحصار الأخير» وعاد 
ري حي بررواتة لا ومسسييت إل نشد دم له ترنير جا فد 
خيل لفالكاسيوس بسوء تقديره أن أتباعه يمكنهم الدفاع عن القلعة 
والحيلولة دون سقوطها لمدة سنة كاملة» وعندما سمع بشكل مؤكد بأن 
أخاه والبقية من رفاقه قد شنقواء قدم تحت كفالة الاسكندر أسقف 
أوف كوفنتري؛ ووصل إلى الملك في بدفورد. وترامى على قدمي الملك 
ورجاه اظهار ال رحمة نحوه؛ تقديرا منه لخدماته الكبيرة والنفقات 
العظيمة الذي بذلا لصالحه ولصالح والده في أيام الحرب؛ وحصل 
الملك وقتها على المشورة حول هذا الموضوع؛ فجرده من قلاعه وأراضيه 
وأملاكه» وأودعه في السجن لدى يوستاس أسقف لندن. إلى أن يقرر 
الذي ينبغي عمله معه. وهكذا حدث في لحظة واحدة أن تحول 
فالكاسيوس من الرجل الأغنىء إلى الرجل الأفقر بين الناس» وهو 
بذلك قدم مثلاً جيداً لكثير من الناس» وخاصة إلى المجرمين. وفيا 
يتعلق بهذا التغيير بالحظء كتب أحدهم هكذا: 

«وهكذا في شهر شديد فقد فالكو 

الذي كسبه خلال سنين من الصراع؛ 

جرده القدر الآن ثما قد كلفه 


-807 - 


09د 

إِيّاهِ خلال جميع حياته الماضية». 

ومثلت زوجه فالكاسيوس هذا أمام الملك وأمام رئيس الأساقفة. 
وقالت بأنها لم تتزوجه بموافقتهاء ولهذا فانها لما كانت قد اعتقلت بالقوة 
في أيام الحرب» وتزوجت منه من دون موافقتهاء » طالبت بالطلاق 
نواه لا جر افق يردا ادارر ييه اليد كت ترف ولت 
أراضيها ومتلكاتها في جميع أنحاء انكلتراء ووضعها تحت رعاية وليم 
ايرل وارني ©311811لالا وبسبب الجهد الكبير الذي بذله الملك 
والنفقات العالية التى دفعهاء فرض ضريبة على الأراضى المفلوحة في 
جميع أرجاء انكلتراءوقدرها ماركين من الفضة على كل محراث» وفرض 
ضريبة بدل على النبلاء» وقدرها ماركين من النقود الاستيرلينية على كل 
محلجة:؛ ثم إنهم عادوا جميعا إلى مواطنهم» وأمر الملك بتهديم 
القلعة»فتحولت إلى كومة من الحجارة» وأعطى البيوت والأبنية الأخحرى 
إلى وليم بوشامب. 8681001131978 

إى ا ملك 

عام 0١15م‏ فيه عقد الملك هنري بلاطه في عيد اليلاد في 
ويستمنسترء وفيه كان رجال الدين والناس بين الحضورء وكذلك نبلاء 
الأساقفة» اه 20 0 جيم البقية ل 
والأضرار التي عانى منها الملك في مقاطعات ماوراء البحر» ويذلك 
ليس فقط الملك؛ بل أيضاً كثيراً من الايرلات والبارونات» بالاضافة له 
قد حرموا من مواريثهم؛ وبا أن كثيرين كانوا مهتمين بهذه الأمور ولهم 


- 808 - 


-11 10س 
علاقة بهاء فإن مساعدة الكثيرين سوف تكون ضرورية» ولذلك سأل 
تصحجة ووياعدة الجمع: لتبيان الوسائل التي يمكن بها للتاج 
الانكليزي أن يسترد المرائب ب التي فقدها والامتيازات القديمة» ولكي 
يمكن تفعيل هذا كا ينبغي؛ اعتقد أنه سيكون كافياً لو أنه جرى منح 
اسار انكلترا وأن يفعل ذلك رجال الدين والعلائيين» وبعسد طرح 
والابرلاات» والبارونالك ورعاة الديرة» ورؤساء الرهبان» بالتناحث 
حول اموضوع؛ الخدايي 0 
طالر ناما ند رهن طويل؛ 5550 املك بسسبب نهمه بالموافقة 
على طلبهم» وجرت كتابة صكوك ختمت بسخاتم الملك» وجرى ارسال 
نسخة منها إلى كل كونتية في انكلتراء وأما الكونتيات التى كانت 
موجودة في داخل غابة» فقد أرسل إليها نسختين» نسخة حول 
الامتيازات العامة؛ والأخرى حول امتيازات الغابة» وقد جرت كتابة 
محتويات هذين الصكين من قبل في تاريخ حكم الملك جون. ولم تختلف 
مخراك لحر جر معي ا لمعا تر اويا أو سوير 
المملكة» الذي يتوجب عليهم بعد أداء اليمين تمييز الغابات المديدة عن 
الغابات القديمة» من أجل اكتشاف الذي عمل غاباتاً منذ أيام تنويج 
الملك هنئري جد الملك الحالي» حتى تتم على الفور نزع الصفة الغابية 
عنهم» وهكذا ارفض المؤتمر وأرسلت الصكوك كل واحد منها إلى 
كونتيته الخاصة» حيث جرى بناء على أمر الملك» ومن خلال قسم 
مكتوب» وجوب مراعاتها من قبل الجميع. 
كيف أرسل ال ملك الانكليزي أخاه رتشارد إلى غاسكوني 


- 809 - 


ج1615 


وفي العام نفسه؛ وف يوم عيد طهارة القديسة مريم» عمل من رتشارد 
أخي ملك انكلترا فارساً بنطاق» ومعه عشرة آخرين» جرى تعبينهم 
لخدمته ورعايته؛ وني الربيع التالي» في يوم أحد السعف جرى ارسال 
رتشارد المذكور من قبل الملك إلى غاسكوني؛ يرافقه وليم ايرل أوف 
سالسبري» وفيليب دي ألبيني وأربعين فارسياء وبعد رحلة موفقة. 
وصلوا يها سالين إلى مدينة بوردوكس <الا 2,8010068 ولدى 
وصرام اعلميرا بالك ركش الالساففة والسكان. فاستقبلوا بالتشريف 
من قبل اجميع) ثم قام رتشارد باستدعاء السكان للاجتاع مع رئيس 
الأساقفة وبحضوره؛ وبحضور رسل الملك» فا أراهم رسائل أخيه. التي 
فيها رجا بتواضع جميع رعاياه المخلصين في تلك المناطق استقبال أخيه 
بشكل سلمي ووديء وتقديم النصحية له والمساعدة حتى يكون قادراً 
على استرداد أراضيه الضائعة» واستقبلته جميع الفئات بطرائق صديقة» 
وقدموا خضوعهم إلى ملك انكلترا من خلاله ثم وصل اليه عدد 
من الفرسان والجنود من تلك المناطق» وبقيوا في خدمته مقابل 
استلام عطاء كاف منه.لأن الملك كان قد أعطاه قبل ارساله الى 
مقاطعات ما وراء البحر كونتية كورنوول !ل001010/8) مع جميع بواتوء 
وهدًا السبب عرف باسم كونت بواتو »ووقتها زحف الكونت 
رتشارد مع عمه وليم ايرل-- سالسبري وفيليب دي البيني » حيط 
ميم مجموعة كبيرة من الفرسان » وساروا خلال البلدات وبين القلاع 
والمناطق » وكانوا حيث)ا واجهوا مقاومة نمن لم يقدم الولاء , وم 
يعط الطاعة الى الملك. يتولون محاصرة قلاعهم وبلداتهم » ويرغموهم 
على تقديم الطاعة بالقوة والسلاح» واستولى بعد حصار طويل على 
قلعة ريوكسلا©11 امع البلدة» وتملك مدينة القديس ماكير -1/3! 
©0811 وحاصر قلعة بريغيراك 2281696186 وأعاد صاحبها إلى ولائه 
الى الملك » لكن أثناء حصاره لقلعة ريوكس .» والمحمجوم عليها 
باستمرار » أرسل لويس ملك فرنسا أوامر الى كونت أوف مارشي 


- 810 - 


ه6198" 


والنبلاء الآخرين في بواتو» بالزرحف الى تلك القلعة + ورقع المتصار 
عنها » واحضار الكونت رتشارد أسيرا ليعثل أمامه » وبناء عليه قام 
كونت أوف مارشى بعدما التتحق به بنعض البارونات والفرسان 
المسلحينء بالزرحف مع قوة كبيرة لرفع الحصار عن القلعة المذكورة 
أعلاف وعلم بذلك الكونت رتشارد مع رفاقه » وأخيره كشافته 
باقتراب وصول الأعداء » فنصب كميئاً لهمء وترك شظرا من قواته 
متابعة الحصار » وسار هو ومعه كتلة من الجنود المجربين »؛ الى غابة 
كانت قريبة » وانتظر هناك وصوم » وعندما كان هؤلاء يمروث 
عابرين للكمين » قام الكونت وأتباعه بالانقضاض عليهم وسط 
زعقات الأنواق » وهم مادين لرماحهم ومشرعين ها » ونجم عن 
ذلك صراع عنيف يين الفئتين » وأرغم العدو أخيرا عل القراره 
وقد طارد الكودثكةرتشارة شيدة فلول الأعداءء وبعدما فتل 
عددا من الفارين » استولى على عرباتهم » وعلى خيول تحميلهم » وعل 
أوانيهم الفضية وأسلاب أخرى » ويذلك فكنخ في وقت قصير 

ومات في العام نفسه جون أسقف أوف إيلاي» وقد خلفه 
غيوفري دي بورغ » رئيس شامسة نورويك. 

نفي فالكاسيوس ا خائن 

وفي هذه الآونة أي في شهر أذار » اجتمع ملك انكلترا مع نبلائه 
في مؤتمر ٍ مصيات نرم الملك بالوصول الى قرار ممائي » 
الملك ؛ أنه قد خدم الكثير من لطر ا أباه بإخلاص » عليها 
ينبغي عدم حرمانه من امياة أو من واحد ا 0 


اكلا وعندها امحدر اللا ولي ] نيل ا 


-811- 


كاوه 


بمصاحبته وهو سليم الى الساحل» وهناك وضعه على ظهر سفيئنة » 
لإرساله على الفور الى عرض البحر » وعندما وصلا الى الساحل » 
وأثناء صعود فالكاسيوس على ظهر السفينة » قدم رجاء الى الايرل 
وهو يبكي بأن يحمل تحياته الى مولاه الملك » وأن يبين له بناء على 
ستمنة يأن الآضطزات. الذي تسيسهه ف انكلتراء. ألين عل عله 
بتحريض من نبلاء المملكة » ثم اطلق الأشرعة ومعه حمسة من 
المرافقين فقط نحو نورماندي » ولدى وصوله الى هناك اعتقل على 
الفورمن قبل وكلاء الملك الفرنسي وحمل الى أمام لويس » ولكن با 
أنه كان يحمل شارة الصليب » فقد أطلق سراحه ء فذهب الى 
روماء حيث ظهر أمام البابا مع رويرت باسلو/ا©|85م الذي كان 
كاهنه» وسوف نتحدث عن مثوله أمام البابا في المكان المناسب. 

معاينة الغابات ‏ معرفة أيبها ينبغي إعفاءه من قوانين الغابات 


عضوانم ات لراك عدو اه ري 
وراد ا واقطاعدن للحت عن حدود ا ال 
عل أداء اليمين أي الغابات ينبغي أن تبقى في وضعها ال حلي 
وأعها ينبغي نزع الصفة الكابية عنهاء ورف تنيز أوامر الملك على 
الغور لكن ليس من دون معارضة كبيرة من كثيرين » وقام بعضهم 
أفراداً وجماعات بوضع هذه الآمتيازات موضع التنفيذ » فباعوا 
منتوجات أحراشهمء وعملوا حظائر » ومناطق صيدء وفلحوا 
الأرض التي كانت من قبل غير مزروعة » وهكذا فعل الجميع ما 
اختاروه في الأحراش التي رفعت عنها الصفة الغابية » ولم يتمتع البشر 
فقط بهذه الامتيازات » بل تمتع بذلك الكلاب» الذين اعتادوا من قبل 
على لبس النعال؛ وباختصار استفاد من هذه الامتيازات» النبلاء 


- 812 - 


-16059/- 

والفرسان والاقطاعيون الأحرار» وهكذا لم يجر حذف صك 
الملك. 

جمع ا جزء من خسة عشر جزئاً من ا ممتلكات من أجل 

استخدامات اللك 

وجرىق في هذه الآونة جمع نصف جزء من حمسة عشر جزثاً مرخ 
جميع الممتلكات المتحركة من أجل استخدامات الملك » وجرى منح 
ايصال من أجل دفع الجزء المتبقي حتى عيد القديس ميكائيل» 
ودفع في هذا العام أيضاً هوغ بيغود ايرل انغليان الشرقية - 2881 
605 دين الطبيعة » ووضع الملك جميع ممتلكاته ومراتبه العليا 
تحت عهدة المسؤول عن العدالة 

حول خليلات الكهنة 

فَيدوت في العام نفسه مذكرة عن رئيس أساقفة كانتربري 
وأساقفته المساعدين من أجل الغاية التالية :سوف لن تنال خليلات 
الكهنة ورجال الدية الذين هم في الطوائف الدينية ويتمتعون 
بالنادج؛ دفنا كنسياء 38 م يشمن ده عان جحل مح أو 
أن يبدين توبة كبيرة في أواخحر أيام حياتهن تمكنهن من نيل التحليل » 
علاوة على ذلك لن يسمح هن بنيل قبلة السلامءأو المشاركة في نيل 
بشكا مكشوف في مكان اخرءوكذلك إنبن إذا ماالجبن أطفالاء 
لوخم يتطهرنء مالم يقدمن سلفا ضمانة الى رئيس الشامسة. أو لموظفه » 
تكون كافية بأممهن سوف يصنعن توبة موائمة أثناء الاجتماع 
الكهنوي بعد طهارجبنءعلاوة على ذلك » إن جميع الكهنة الذين 
يسكن في أبرشياتهم خليلات من هذا النوع»سوف يجري تعليقهم؛ 
مالم يقوموا بإخبار رئيس الشامسة أو موظفة بذلك » وقبل تحليلهم 


- 813 - 


مل 
سوف يخضعون الى عقوبة قاسية» وكذلك يتوجب على كل امرأة 
ضبطت بيوجود صلات جنسية مع أي كاهنء أن تقوم بتوبة مهيبه 
ومعلنة وكأنها أدينت بالزنا » ومع ذلك من الممكن تحليلهاء ولكن 
إذا ما أدينت إمرأة متزوجة بجريمة من هذا النوع سوف تعاقب 
وكأنها زنت بشكل مضاعف خشية أن الافلات من العقوبة على 
اقتراف مثل هذه العقوبة سوف يقود لوي 0 
الجريمة. 

كيف نجا ايرل أوف سالسيري من غرق السفينة 


وفي هذه الآونة أقلع مبحراً وعائكاً الى انكلترا ايرل أوف 
سالسبري »ء الذي كان يقاتل مع الكونت رتشارد في مناطق ما وراء 
البحرء»وقد تعرض الى خطر عظيم » واقتيد في مختلف الاتجاهات 
بفعل عنف الرياح»واستمر ذلك لعدة أيام وليال بشكل عام مع 
بحارته وجميع الذين كانوا على ظهر السفينة» ولدى فقدانه كل أمل 
بالنجاة» عهد الى الأمواج بخواته الثمينة وبجميع ممتلكاته من الفضة 
00 والملابس | الغالية» التي كانت معه على ظهر السفينة» من أجل 
كما دخل عارياً الى الحياة الفانية»بذلك يمكنه العبور الى مناطق 

ل الأمحاد الأرضية» وأخيراً عددما كانوا في 
حالة اليأس الأخيرة » شوهد ضوء عظيم مشع من على رأسٍ 
السارية » من قبل جميع الذين كانوا على ظهر السفيئة » ورأوا أيضاً 
واقفاً ال جانب ما ذات جمال عظيم » حافظت على ضوء 
الشمعدان؛ الذي أنار ظلام الليل» حافظت عليه حياً على الرغم من 
قوة الرياح والمطر الذي تساقط عليهء ومن هذه الرؤيا السماوية 
للنورء شعر الكونت نفسه وكذلك البحارة بالأمل بالنجاة» وتصور 
بإطمئنان بأن المساعدة الربانية باتت موجودة» ومع أن بقية الناس 
في المركب كانوا جاهلين با بشرت به هذ الرؤياء فإن الايرل وليم 


-814- 


- 561564 - 
المتقدم الذكر كان في اليوم الأول الذي عمل فيه فارساً بنطاق » قد 
كرش تمعدانا لييقى مشتملا بشكل داكم أمام مذبح أم الرب المباركة» 
أثناء القداس الذي جرت العادة بأن يغنى به كل يوم في ساعة 
الصلاة» تشريفاً للعذراء المذكورة» وذلك من أجل أن يتلقى 

تعويضاً دائئاً من أجل الضوء الدنيوي. 

كيف نجا الايرل ا مذكور من مصائد أعدائه 


وعند حلول صباح اليوم التالي سيق الايرل مع أصحابه» بقوة 
العاصفة نحو جزيرة رهى 8/86 وذلك على بعد ثلاثة أميال عن 
روشلي ©80056©18ءوب) أنهم صاروا في قواربهم الصغيرة» أخذوا 
طريقهم الى الجزيرة » وكان في تلك الجزيرة» دير للرهب ان 
السسترشيان » واليهم أرسل الايرل رسلاً طالباً السماح له ليخفي نفسه 
غن أعدائه». حتى تبب رياح موائمة » وعن طواعية منحه راعي الدير 
ذلك » واستقبله مع أتباعه المسافرين بكل ترحابء وكانتٍ هذه 
الحزيرة آنذاك » في عهدة سافاريك دي موليون» الذي كان انذاك 
يقاتل تحت قيادة لويس» ملك فرنساء وكان يتولى حراسة عدة جزر 
مع قوة كبيرة من الحند » وكان اثنان من أتباعه يعرفان الايرل معرفة 
جيدة» وكان قد جرى تعيينههم) مع آخرين لحراسة الحزيرة » فذهبا 
بطريقة صديقة لى الايرل» وبعدما استراح هناك لمدة 5 ثلاثة أيام » 
أخيراه أنه ما لم يغادر الجزيرة قبل صباح اليوم التالي» سوف يجري 
اعتقاله من قبل أصحابهما الذين كانوا يتولون حراسة الجزيرة والبحر 
من حوللا » وعندها قدم الايرل الى الجنديين هدية قوامها عشرين 
باوند من النقود الاستيرلينية ثم أقلع على الفورء وصار في وسط 
البحرهء حيث ف'ثلاثة أششر قبل. أن شمكن من الرسنواق 
اتكلترا. 


- 815 - 


اه" 160 - 
كيف وصل ال معلم أوتو اإى انكلترا 
لقضاء أشغال قداسة البابا 

ووصل الى انكلترا في العام نفسه المعلم أوتوو بمثابة نائب للباباء 
لكن الملك عندما علم بمقاصد الرسائل . أجاب أنه لا يستطيع 
شخصياك ولا يجوز له س إعطاء جواب محدد حول القضية: لأن ذلك 
ولذلك » قام بناء على نصيحة ستيفن رئيس أساقفة كانتربري » 
بتحديد يوم » يكون في ثانية عيد الغطاسء من أجل اجتماع رجال 
الدين والعللانين في ويستمنستر» حتى يتمكنوا وقتها من البحث 
صحيحاً 


كيف سعى أوتو ا مذكور ا ى إقامة سلام 

وبعد ذلك بوقت قصيرء قام أوتو باسم الباباء بتواضع بتقديم رجاء 
الى ملك انكلترا حتى يتصالح مع فالكاسيوسوءوأن يعيد إليه 
زوجته و جميع تمتلكاته التي فقدهاءوأن يستقبله ثانية على شروط 
الصداقة»ى) كان قد خدم والده باخلاص وخدمه شخصيا في أيام 
الحرب.وعلى هذا أجاب الملك بأنه بسبب خيانته الككشوفةءقام بنفيه من 
انكلتراءوأن ذلك جاء بموجب قرار بلاطه مع موافقة جميع رجال الدين 
والناس في المملكة»وصحيح أن العناية بالمملكة معهود بها بشكل خاص 
اليهءهو عليه مراعاة القوانين والأعراف المقررة للمملكة»وعندما سمع 
اوتو هذاءتوقف عن طلب أي شيء أخر من الملك لصالح 
فالكاسيوسءثم قام أوتو بأخذ ماركين من الفضة من كل كنيسة ديرية 


- 816 - 


-10151- 
في انكلتراءتحت عنوان مال الوكالة»وينبغي أن نعرف كنا اتمعه 
جاء المعلم أوتو الى انكلتراء أرسل البابا رسلا الى جميع أنحاء 
الدنياءطالياً جبايات غير عادلة»كما سنتحدث فيا بعل. 
حول احدى الفنيات التي تخلت عن الدنيا 
وانسحبت الى طائفة الفرنسيسكان 

وكان هناك في هذه الآونة فتاة من أصل نبيل في مقاطعة 
بيرغندي.كان أبواها قد عينالها مبراثا ممتلكاتا واسعةءوقد رغبا في 
اعطائها زوجة الى رجل له أصل مشهور ءلكن الفتاة التي كانت قد 
تمثلت منذ صغرها التعليم الخروعءقد كرست بالسرء»من قلبها الطاهر» 
عذريتها الى الرب» وبناء عليه غادرت مسكن والديها متنكرة بثياب 
حاجءوكانت الوسيلة الأسهل للفرار من أمام نظرهماء و حملت نفسها الى 
دير لبعض الرهبان من طائفة الفرنسيسكان» وقامت هناك بناء على 
طلبها ء وتماشياً مع الأحكام القاسيةلتلك الطائفة»فخلعت 
نعليهاء وألبست نفسها المسوح, وبإزدراء قصت شعرها الجميل»وسعت 
بكل وسيلة في حدود 5-6 لأن تحول جمالها الطبيعي ان الى 
كل نوع مشوهءوبعدما جارت هذاءلكن من دوت فائدةءلأنما م تكن 
قادرة»ضد إرادة الرب على تشويه حمال تناسقها الجمسديءالذي كان 
لأبقارن. ق. جيم ترز يعاتصاصيت جينودها عل تكريسن نفسها الى القرين 
الدائم» الذي هو في السماء»حيث أن طهارة الجسد كانت دائمة» وأسهل 
لتنفيذ غايتها وجعلها مؤثرة.وبناء عليه اختارت عن طواعية حياة 
الفقرءواتخذت لنفسها عمل الوعظ المقدسءوألبست نفسها ثياباً 
خشنة»واتخذت حشية من القش لتتمدد عليهاءووسادة من 
الحجرءوعاقبت الجسد بالسهر الدائم والصوم المتواصل» وتولت في 
صلواتها الملحة شغل نفسها بالتأمل في الأشياء الساوية» وبعدما 
أمضت عدة سئوات في تقشفها وحياتها القدسية » قامت بالدراسة. 


-817- 


مد 


ولكي ترضي الرب » شرعت بالتبشير بانجيل السلام خلال المدن 
والقلاع» ولاسيما ين النساء» ياف هدق لسن الشرى. ووعيوجا 
0 من كالما » فطوقها لمدة متبعنة انر يك فخ المغويات الكبيرة» 
ولولا أنها كانت مؤيدة بالعون الربانٍ» لفقدت كل فضائل احاءات 
حيانما الماضية» لأن الشيظان أعاة إلى ذاكرعا ليلاً ونهاراء وفرة 
أملاك والديها التي تخلت عنهاءومنتجات الكروم المثمرة. والمروج 
الجميلة المزينة بمختلف أنواع الزهوز؛. والأضوات الجميلة لاندفاع 
الميا والجداول الخارية النديفة: :وال تعجار العالية في الغابات» 
والخصوبة في الأولاد ومعانقة الزوجء والتمتع بالحب.والفراش 
الناعم للأغنياء»وحركات البهجة. والخواتم الفخمة والجواهر, 
والمذاق الطيب للسمك» والفروجءو حم الطرائدء وفي وسط هذه 
المغويات وما ياثلهاء كانت الفتاة شبه يائسة .» وغالباً ماالغمست 
تفكر حول أراء متشعبة: وعما إذا كان عليها العودة إلى تركثه: أو 
المثابرة على العمل الديني» وقد أمضت في هذه الحالة من العذاب في 
كل من الجسد والتفكير أياماً وليالي» لكن الرب الرحيم الذي لا يسمح 
للذين يثقون به أن يتعرضوا للغواية فوق طاقة الاحتمالء أعاد الى 
الفناة عين الصواب»حتى تمكنت من اكتشاف كم هي عظيمةالأشياء 
الدنيوية وكم تحتاج من عناية وتعب » ومعها كذلك المسارٌ التي تقدم 
ذكرهاء وكم هو تخجل ومهين الاتصال الجسبي» وكم هو كبير الجهد 
الذي يذل في سبيل نيل الثروة الدنيوية وكم هو محزن فقدانهاء وكم 
هو عظيم وهام المحافظة على الطهارة العذراوية مع الرب. الذي 
رغب في أن تكون أمه منتجة .ء وبالوقت نفسه أن تبقى عذراء. 
والسرور الذي يتبع الأعمال الصا حةءوالمتعة المنوفرة في التأمل 
المقدس واللاهوتٍ » ووحدة سكان السسماء» وكم هو طيب وممتع 
سرور الأرواح المقدسة لدى حكمها مع المسيح» حيث لا يوجد تأثير 
للبرد» والجوع والعطش لا تأثير لما على أي إنسان» وحيث ما من أحد 


-818- 


68د 


يتملكه الغضب أو يؤثر عليهءولا الخصام ء ولا المجد العابثء ولا 
الحسدء ولا التكبرء ولا الحقد» ولا الشره ولا الحسدء ولا الغيرة وغالبا 
ما رعت هذه العذراء المباركة هذه الأفكار وما ياثلهاء وفي وسط جميع 
زوابع الاغواءات » استمرت بالمحافظة على فضائلها السالفة» ولكونها 
مسلحة بأسلحة الرب » هزمت بسعادة جميع المؤامرات الخادعة 
للكنيظطات وارسلةة به مضطرباً الى المجحيم. 
كيف حررت هذه الفتاة بوساطة شيطان من مغتصب 

وبعد عدة أيام » عندما تحررت هذه الفتاة تماماً من هجرات 
الشيطان هذه » عاد اليها وحياها قائلا :«البقاء لك يا سيدتي ؛أيتها 
العذراء المحبوبة من رب السماءء أنا الشيطان, الذي اقتادك را 
مدة سبعة أشهبير من دون غاية ولا محصلة» الى علد كبير من 
المغويات» من أجل ابعادك عن نواياك » وللايقاع بك في هذه المتاعب» 
لكن با أنني هزمت من قبلك». وأخفقت في مساعي المخادعة» لقد 
فرضت علي عقوبة من رب السماء» وهي أنني لن يسمح لي من الآن 
فصاعداً إغواء أي سلس من المخلوقات أو إعاقة أي واحد عن 
القيام بالأعيال الصالحة » علاوة على هذا لقد أمرت من قبل الرب» 
7 الذي علي طاعته» أن أقوم على الفور بتنفيذ كل الذي تأمريني بهء 
وكذلك تحمل أي عقوبة من الممكن أن تفرضيها علِيّء ولدى سماع 
الفتاة بهذا قالت للشيطان:(إن ربي يحميني من أي تداخل معك؛ ومن 
أي واحد من أتباعك» لأنه يعلم بأنني لم أحب قط أي خادم من 
هذا القبيل»» وحدث بعدما قالت الفتاة هذاء أنها 0 
إعدى الزن لصون -قل جاوع “وساف انسلف إل ريت 
امرأة» وحصلت على مأوى منها لتبات فيه معهاء وعاد في المساء رجل 
شاب» كان هو ابن السيدة المذكورة» عاد الى البيت من عمله المعتاد 
وعندها رائ المرأة الشابة » التي منحتها والدته فازى سبعدورا عدا 


- 819 - 


-688- 


الاحسان والصدقة:؛ بدأ يعجب من التكوين الطبيعي والتوزيع 
لأعضائها التي كانت مغطاة بثياب متواضغة جداء وذلك على الرغم 

من أنها كانت شاحبة ونحيفة»لآن فيها جاء تكوين الطبيعة كاملا 
نا لان اك مافيى عي هي من أخخص قدمها حتى أعللى 
رأسهاء بل إنبا أظهرت بتوزيع وتناسق جسدها كله بوضوح نبالة 
أصلها وعنصرهاء واشتعل الرجل الشاب بالرغبة لنيل العذراء» و 
اقترب منها طالباً منها تلبية رغبته» وقد رفضت بردها بحزم» طلب 
العنات» وأغلتتة: آنا سكل معطيرها قد كرست قذريتينا ال الززب»: 
وعلاوة على ذلك أعلنت أنه كفضيلة فرضت عليها من قبل نذرها 
الديني ومن قبل طائفتها ء أن لا تقوم بخرق ذلك التكريس» وبهذه 
الكلمات ابتعدت لتأخذ مكان إقامتها الليلية في إحدى زوايا البيت» 
حيث قامت تماشياً مع أحكام طائفتها الذقيقنة نه حص يتك 
جسدها لتكون فراشاً لهاءوحجرة لتكون بمثابة وسادة لها تحت رأسها , 
وكان الرجل الشاب متحرقاً تماماً برغبته الجنسية ولذلك قرر في قلبه 
أنه إذا لم يتمكن من الحصول على موافقة الفتاة طواعية» سوف 
يحقق غرضه بالقوة» ولذلك ذهب اليها وأخبرها با قرره» وشعرت 
المرأة المندينة وقتها بآلام عظيمة في عقلهاء وخشيت من تدمير 
عذريتها الطاهرة » من قبل الشاب المتحرق رغبة» وهنا تذكرت ما كان 
الشيطان قد أخبرها به » وهو أنه سوف يلبي على الفور أية رغبة 
تريدهاء فرفعت صوتها وقالت:«أيها الشيطان » أين أنت»؟ وأجابها 
الشيطان على الفورايا سيدة.ء أنا هنا . ما الذي تريدينه» ؟ وعندها 
قالت الفتاة:٠‏ حررني من هذا الشرير الذي أزعجنيء ولا يسمح لي 
بالنوم »» وقام عل الغور» سحب الرجل: الاباب بالقوة ة من قلميه 
ورماه بعيداً بعيداً -جداً عن المرأة الشابة » وفعل ذلك ثلاث مرات 
خلال تلك اللبلة » وبذلك تحررت بوساطة الشيطان من عنف الرجل 
الشاب.وفي الصباح غادرت المدينة عذراء كما دخلتهاء لكن ما الذي 


- 820 - 


دام ةمه 

حدث للفتاة في النهاية غير معروف بالنسبة إِليْء وبناء عليه لا بد في 
الذي رويته كفاية ورضا للذين يحبون التقوى والصلاح. 

حول إحدى الناسكات التي ل تنناول طعاماً مدة سبع سنوات 

وماتت في العام نفسه إحدى الناسكات في مدينة ليستر» وكانت لم 
تتناول طعاماً من أي نوع لمدة سبع سنوات قبل وفاتها » باستثناء أنها 
في يوم الأشكن شاركت في تناول قربان جسل ودم مولاناء» وعندما 
وصلت أخبار هذه المعجزة الى مسامع هوغ أسقف لنكولن لم يضع 
ثقته في القصة» ورفض تصديقها كلية» وأمر بالناسكة المذكورة 
فوضعت في سجن محكم تحت حراسة كهنتها ورجال دينها لمدة خمسة 
عش يوم وعندها برهنت خلال تلك المدة كلها أنها لم تتناول أيا 
من الأطعمة الجسدية » وأن بشرتها كانت دوما بيضاء ء مثل الرنبق» 
مشربة باللون الأحمر الوردي » كعلامة على الاحتشام والطهارة 
القدوية. 

وصلت في هذه الآونة أخبار الى ملك انكلترا بأن عمه وليم 
ايرل أوف سالسبري قد غرق وهو عائد من مقاطعات ماوراء 
البحر»وعندما كان غارقاً في أحزان الحدث . جاء اليه هيوبرت 
المسؤول عن العدالة في المملكة»وطلب منه أعطاء زوجة الايرل 
وليم المذكور لتكون زوجة لحفيده ريموند الذي آلت اليه رتبة تلك 
الابرليه بحق الوراثة »وأعطى الملك الموافقة على هذا الطلب على 
شرط تمكنه من الحصول على موافقة تلك الكونتسة نفسهاء وأرسل 
مسؤول العدالة على الفور ريموند الملكون فى أبمة فروسيته الى 
الكونسنة لسعن “للحضول: غل موافقة تلك السبذة + وغيدها: تخاول 
ريموند المذكور بالكلام الناعم والوعود العظيمة أن يحصل على 


- 821 - 


-1655- 

موافقتهاء ردت عليه بغضب عظيم أنها تسلمت مؤخراً رسائل 
تخبرها بأن زوجها كان سالا وبحالة طيبة » ثم أضافت بأنه لو كان 
زوجها بالفعل قد ماتء فإنها لن تقبل به بأي حال من الأحوال 
دوجا لآن نبالة أسرتها تمنع مثل هذا الزواج» ثم قالت له:0 ابحث 
عن زوجة في مكان آخر » لأنك سوف تجل بالخيرة أنك قدمت الى 
هنا من دون غرض» ء ولدى تلقي ريموند هذا الرد غادر وذهب 

وهو مضطرب. 
كيف طالب صاحب القداسة البابا بعطاء كهنوق لاستخداماته 
عام 5؟5١مءفيه‏ احتفل الملك هنري بعيد الميلاد في وينكستر»بصحبة 
بعض الاساقفة وعدد من النبلاء»وبعد الاحتفال بهذا العيد بشكل 
لائق»ذهب الى مارلبوراءحيث أصابه مرض أقعده بالفراش لأيام كثيرة 
وهو في حالة ميئوس منهاءوحل الآن في الوقت نفسه الموعد المحدد من 
أجل عفد مؤقر في ويستمنستر في عيد القديسة هيلاري»حيث كان من 
المنوجب عل الملك»ورجال الديدق والنبلاء»العائدين لمملكة انكلترا 
الحضور لسماع رسالة الباباءوبناء عليه احتشد كثير من الاساقفة مع 
آخرين من رجال الدين والعلمانيين في المكان امك كون أعلاه وتولى المعلم 
أوتو» رسول مولانا الباباء الذي تقدمت الاشارة اليه أعلاهءقراءة رسائل 
الباباء على مسمع من الجميع»وعرض البابا في هذه الرسائل الاساءات 
الكبيرة وسوء استخدام كنيسة روما المقدسة»وتولى بصورة خاصة إدانة 
الجشعءعلى أنه أصل جميع الشرور»ءوبشكل خاص أنه لايمكن لأي 
انسان تدبر أي عمل في بلاط روماءمن دون اسراف بانفاق الأموال مع 
تقديم هدايا كبيرة» لكن ب أن فقر الكنيسة الرومانية هو السبب 
وراءجميع هذه الذنوب والشرور الوا القن راجت الجميع إزالة 
حاجة وفقر أمهم وأبيهمءبحكم أنهم أ بناء طبيعينءولأننا إذا لم نتسلم 
أعطباك مسكه :ومن الرنجال الأخرين الصاطيق والأقر افبوسوف: تكون 


- 822 - 


اكب 
بحاجة للانفاق على ضروريات الحياةه وسوف يكون ذلك كله متنافراً 
مع كرامة ومكانة الكنيسة الرومانية»وبناء عليه إنه من أجل تدمير هذه 
الاساءات تدمرا كناملة توصلنا مع نصيحة إخواننا كرادلة الكنيسة 
الرومانية المقدسة إلى وضع بعض القواعد. التي إذا ما وافقتم عليها 
سوف نحرر أمنا من الإهانة»ونحصل على العدل في بلاط روما من 
دون الحاجة الى تقديم هداياءوالقواعد التى وضعناها هي التالية : نحن 
نريد في المقام الأول الحصول على عطائين(أووقفين)كهنوتيين ليمنحا 
إلينا من جميع الكنائس الكاتدرائية ؛يكون أوهما عطاء من حصة 
الأساقفةءوالثاني من حصة هيئة الكهنة»ومن الديرة وفق الطريقة 
نفسهاءهناك حصص متنوعة لراعي الدير وللدير »ومن رهبان 
الديرة» -حصة راهب واحسدءعللى أسساس توزيع متسساوي يعمل على 
ممتلكاتهمءوالشيء نفسه من راعي الدير). 

وبعد تقديم هذه المقترحاتءتولى المعلم أوتو بناء على تفويض من 
مولانا الباباءتوجيه النصيحة الى أساقفة الكنيسة الذين كانوا حاضرين 
شعخصيا بالموافقة»وأوضح المنافع المذكورة أعلاه قُ الرسائلءوعندها 
اعتزرل الأساقفة الذين كانوا وقتها بر فور جاتنا للتشاور حول 
القضية» وبعدما تناقشوا حول الاقتراحات لبعض الوقتء أنابوا 
جون رئيس ششهامسة بدفورد فذهب ووقف أمام المعلم أوتو 
وأعطاه الجواب التالي على مطالبه قائلا:«سيدي » إن الأشياء التي 
عرضتها علينا فيها إشارة الى الملكٍ بشكل خاصء ولى المسؤولين 
عن الكنائس بشكل عام عوقها اكيبا إشارة الى رؤساءالأساقفة مع 
باعي ااانه والى أعداد من الكهنة ذوي المراتب قْ 
انكلتراء وبناء عليهء. إنه سبب مرض الملك ٠‏ ولغياب بعضص 
رؤساء الأساقفة والأساقفة والكهنة الآخرين من ذوي المراتب ‏ نحن 
لا يمكننا - كا انه لا يجوز لنا - بغيابه) اعطاءك عيرانا آنا إذا 


- 823 - 


8 


ماأقدمنا على فعل ذلك » سيكون في ذلك الحاق الضرر بجميع بجميع 
الذين هم غياب)ء وبعل هذا جرى ارسال جون المارشال ورسل 
الملك الآخرين الى الكهنة ذوي المراتبء المستحوذين على مراتب 
بارونية رئيسية من الملك» ليمنعوهم بكل دقة من اشراك رسومهم 
المدنية واخضاعها لكئيسة روماء فبذلك سوف يكون حرماناً من 
الخدمات المستحقة له شخصياًء وعند سماع المعلم أوتو بهذاء عين 
5 في منتصف الصوم الكبير من أجل الذين كانوا آنذاك جحضيورا 
للاجتماع » وعندما م الخصول على حضور الملك والكهنة الغائبين» 
وبذلك يمكن وقتها إيصال هذه القضية إل تهاية » لكنهم ل يوافقوا 
على التاريخ الذي حدده من دون المحصول على موافقة الملك مع 
الآخرين الذين كانوا غيابأ» ومبذه الطريقة عادوا جميعاً الى الوطن. 
ا موت الرائع لوليم ورك أرق سالسيري 

وشفي في تلك الأثناء ملك انكلتراء تماماً من مرضه في مالبوراء 
وإليه قدم الى هناك وليم ايرل أوف سالسيري » الذي تمكن بعد 
صعوبات جمة » وبعد تعرضه طويلاً للمخاطر في البحر» من الرسو في 
كورنوول ([|0/3ا001© أيام عيد الميلاد» وقد استقبل بسرور عارم 
من قبل املك » وعل الفور وضع أمامه شكوى جادة ضد المسؤول 
عن العدالة . بين فيها أنه عندما كان في المقاطعات الأجنبية يعمل 
لصبالج الملك » أرسل مسؤّول العدالة رجلاً من نسب منحط» سعى 

من أجل صنع اتصال اكرام بع لوجت وهو مايزال عي 
الحياة» وأن يعقد معها عقد زواج زنى بالقوة» وأضاف أنه ما لم يقم 
الملك بجعل مسؤول العدالة يقد م على إعطائه ترضية ا 
شيةكسينيم ذا الشرمنة العظيية» وغذا الافساء الكير لسالاه 
المملكة » ولأن مسؤول العدالة كان حاضراء فقد اعترف بخطيئته. 
وتصالح مع الايرل بوساطة هدايا من الخيول الثمينة واهدايا الكبيرة 


- 824 - 


08 


الأشرئ وبذلك صار صديقاً مع الايرل»وإثر ذلك م مسؤول 
العدالة هذا بدلعوة الايرل الى مائلته. حيث يقال بيجي مرا 
لآن الايرل ذهب الى قلعته في سالسبريء فتمدد في فراشه وهو 
مريضن:بشكل كبيرء وإزداد المرض واستفحل» ولدى شعوره بعلامات 
الموت » بعث الى أسقف المدينة ليأق إليه» حتى يتلقى الطقفوس 
المتعلقة بالاعتراف» وليشارك بقربان الموت اشع ا افيا لكي 
يعمل وصية رسمية فيا يتعلق بأملاكه»وعندما دخل الأسقف الى 
الغرفة التي تمدد فيها الايرل» وهو ليس مرتدياً شيئاً سوى سراويله 
» قفز هذا الايرل من فراشه. ووقف أمام الأسقف. الذي كان 
حاملاً لجسد ربنا » وربط حبلاً خشناً حول رقبته » وألقى بنفسه على 
الأرض» واعترف وهو ينوح بشكل متواصل بأنه كان شخصياً خائناً 
للملك العظيم » ولن يسمح لنفسه بالنهووض حتى يقوم بالاعتراف , 
ويشارك في قربان القداس المانح للحياة» ليبرهن عن نفسه بأنه عبد 
لخالقه.» وهكذا استمر في أعظم حالات التوبة لعدة أيام » حتى أسلم 
روحه الى مخلصه.؛ وعندما جرى حمل جسده من القلعة الى الكنيسة 
الحديدة» التي كانت على بعد حولي الميل»ليدفن هناك» ظلت 
الشموع. التي جرت العادة بحملها مشتعلة مع الصلبب وكذلك 
لمباخمر» وذلك على الرغم من زخات المطر والرياح العنيفة» واستمرت 
الإضاءة طوال الطريق» وبذلك ظهر بشكل واضح بأن الايرل قد 
تأب توبة نصوحة» ا ميا ل ل 


ا في تلك الآونة المعلم أوتو رسول لك 1 
وطلب منه باسم قداسة البابا استقبال فالكاسيوس في الحظوة » وأن 
يعيد إليه زوجته. وأراضيه؛ وأملاكه. وجميع المقتنيات الأخرى التي 
أخذت منه؛ لكن الملك رد عليه؛ بأن فالكاسيوسء قد حكم عليه 2 


- 825 - 


"05٠ تسد‎ 


بسبب الخيانة المكشوفة بالنفي الأبدي» وصدر هذا الحكم من قبل 
جميع رجال الدين والناس» وهو حكم لا يمكن ايقافه من دون 
العمل بشكل معاكس لأعراف المملكة المؤسسة قدي ولدى تلقي 
المعلم أوتو لهذا الجواب» توت عن اندم أيه مطالب أو متاحكث 
أخرى حول القضية. »ثم إنه بعث برسائله الى جميع الكنائس 
الكاتدرافية أو الديرية في جميع أرجاء انكلتراء طالبا منهن أموال 
الوكالة المستحقة لرسل الكنسية الرومانية » وحدد مبلغ كل وكالة 
بارع شيلناء 

جمع بورجي الذي ترأسه رومانوس المندوب البابوي 

الى الفرنسيين 

وفي حوالي هذا الوقت نفسه.جرى ارسال رومانوس من قبل 
مولانا البابا الى فرنسا » لييارس هناك أعمال المندوب البابوي» وبعد 
وصوله جمع الملك الفرنسي» رؤساء الأساقفة» والأساقفة» ورجال 
الدين الغاليين مع كونت طولوزء لعقد مجمع » من أجله وغاياته 
جرى إرساله الى تلك البلاد كيا ستبين الرواية التالية ذلك: فقد 
عقد المجمع في بورجي 80101065 وقد حضره رؤساء أساقفة: ليون» 
ورايمزء وروان» وتورء وبورجي »وأوكسين» وكان رئيس أساقفة 
بوردوكس في روماء وكانت كنئيسة نربونة من دون رئيس أساقفة» 
ولقد اجتمع حوالي مائة من الأساقفة المساعدين من تسع مقاطعات 
مع رعاة الديرة ورؤساء الرهبان» ومفوضين عن كل هيئة كهنة» وذلك 
من أجل حمل رسالة الباباء هذا وقد ادعى رئيس أساقفة ليون السيادة 
على رئيس أساقفة السين» ورئيس أساقفة روان السيادة على رؤساء 
أساقفة: بورجي» وأوكسين؛ ونربونة» وحاف أساقفتهم المساعدون من 
زيادة الخلافات برعايتهاء ولذلك م يجلسواكما لو أنهم في جمعء 
بل وكأنهم في حالة تداول وتشار وبعد ما جلس الجميع » وقرئت 


- 826 - 


غ160 س 


رسائل البابا » مثل أمامهم كونت طولوزمن جانب» وسيمون دي 
مونتفورت من الحانب الآخر» وقد طالب سيمون بتسليمه أراضي 
ريموند كونت طولوز » وهي الأراضي التي كانت قد منحها له فيليب 
ملك فرنسا » وكذلك أبوه» وقدم كتابات كل من البابا وفيليب» فيا 
يتعلق مبذه المنحة » وعلاوة على ذلك أضاف بأن الكونت ريموند قد 
حرم في المجمع المسكوني في روما وجرد بسبب الحرطقة » وشمل 
الحرمان على الأقل الشطر الأكبر من الأرض التي يمتلكها الآن. 
وأوضح الكونت ريموند في جوابه جأنه سوا يفعل كل ما ينبغي أن 
يفعله نحو الملك الفرنسي والكنيسة الرومانية حتى يحتفظ بميراثه » 
وهنا طلبت فك (الفقة العدادة الالتزام بحكم اثنيى عشر من نظرائه 
الاقطاعيين الفرنسيين » وعلى هذا رد ريموند : ( لبقم الملك أولاً 
بتلقي ولائي» وعندها سوف أكون جاهراً للمقاضاة » وبدون ذلك 
ربا ل يعترفوا بي نظيراً اقطاعياً لهم اوبعد كثير من الردود من على 
الحنبين» أمر النائب البابوي رؤساء الأساقفة والأساتقفة الذين كانوا 
1111 بأن يجتمع كل منهم مع أساقفته المساعدين على انفراد في 
مكان خاص للتباحث ا المتقدم ذكرهاء» ومن ثم أن 
يقدموا اليه لتيجة مداولاتهمء شكل مكتوت» ثم إنه حرم كنسياً 
كل من على خططه حول هذه القضية ء قائلاً بأنه يود أن يشرحها 
الى الباباء :وأن كينها : الملك الفرنسبي شخصياً. 


كيف أعطى النائب البابوى خداعاً الإذن مندوي الكهنة 
با مغادرة 
وبعد هذا المجمع؛ أعطى النائب البابوي الإذن خداعاً إلى مندوبي 


هيئات الكهنة بالعودة الى مواطنهمء وأبقى رؤساء الأساقفة. 
والأساقفة» ورعاة الديرة» ورجال الدين العاديين » ولهذا السبب كان 
الأخيرون خائفين » ولم يكن ذلك مدن دون سيت اق غيات أولتك 


- 827 - 


م16 - 
الأكثر براعة وخبرة» والذين بسبب عددهم » هم الأقدر على 
الملزمة أثناء غياب رجال الدين» وبناء عليه قام مندوبو الكهنة 
بالتداول» وبعد مباحثات طويلة» بعثوا مندوبين من الكنائس المطرانية 
سمعنا يا مولانا بأن لديك رسائل من بلاط روما تتعلق بالحفاظ 
على العطاءات الوقفية اللاهوتية في جميع الكنائس الديرية » وأنت لم 
تقم في اجتماع التداول الأخير بإعلانها على مسامعنا » نحن الذين 
الرب بأن لا تدع هذا النزاع يتفجر في الكنيسة الفرنسية بوسائطك؛ 
لأننا نعلم تمام المعرفة بأن مثل هذه الخطة لا يمكن وضعها موضع 
التنفيذ من دون اقتراف آثام كثيرة » وإحداث ضرر لا يمكن 
تصوره» ولنفترض أن أي واحد سوف يوافق على ذلك » إن موافقته 
لن تكون جائزة في المسألة المتعلقة بنا جميعاً وذلك عندما جميع 
الشيوخ والناس بشكل عام وكذلك الملك نفسه والنبلاء عل 
استعداد لنقد ذلك ومعارضته » الى حد لو أن ذلك قاد الى تعريض 
حياتهم لخطر الموت. وافقدابوع مراتبهم. ا أنه 
وخا ر العم الداع ينا هو أنك ا + هذه القضية مع 
امالك الأخرى وأنك أمرت بعض الأساقفة ورعاة الديرة » أنهم 
حيثا وجدوا العطاءات الوقفية اللاهوتية شاغرة » الاحتفاظ با 
لصالح البابا». 
كيف طالب المندوب البابوي بعطائين من الأساقفة 
لاستخدامات كنيسة روما 


ولدى استلام المندوبف البابوي للرسالة المذكورة أعلام» وأثناء مسعاه 


- 828 - 


عه 


لاقناع الجميع بالموافقة على طلبه» قام آنذاك للمرة الأولى بعرض 
تفويض البابا ورسالته التي طالب فيها بعطائين وقفيين كهنوتيين من كل 
كنيسة من الكنائس الكاتدرائية» عطاء من الهيئة الكهنوتية والعطاء 
الآخر من الأسقف. وبالطريقة نفسها بالنسبة للأديرة» حيث هناك 
حصصاً متنوعة» أي حصص رعاة الديرة» وحصص الديرء هذا ولقد 
طالب بعطائين» واحد من راعي الدير؛ والشاني من الدير» وطلب من 
الدير حصة راهب واحد» أثناء التوزيع المتساوي للممتلكات» وذلك 
حسبما فسر النائب لساري اليا والشىء نفسه من راعي 
الدير» ثم أخذ يشرح ويبين المنافع التي ستحصل من ذلكء أي أن ذلك 
سوف يزيل من الكنيسة الرومانية» التي هي الأم لجميع الكنا 2 
ويرفع عنها تهمة الجشعء التي هي أصل جميع الشرور» فا من أحد 
سوف يرغم على تقديم أية هدية» من أجل تسهيل العمل في بلاط 
محكمة روماء وما من أحد سوف يتسلم هدايا عندما يجري تقديمها. 
اعتراضات ا مشرفين ا مفوضين عل ا مطالب ال مذكورة أعلاه 
وقال مندوب رئيس أساقفة ليون في جواب على هذا الطلب: «نحن 
ياسيدي لانرغب مطلقاً أن نكون بلا أصدقاء في بلاطك؛ أو أن 
لانتمكن من منح الهدايا»» وبين المندوبون الآخرون بالطريقة نفسها 
انعدام المنافع والمحبطات التي سوف يعملون في ظلهاء مثل خسارة 
الممتلكات» والمشورة» والمساعدة» وأنواع الرعاية الأخرىء فبهذه 
الطريقة: اسوف يكون هناك باستعرار في كل أسقفية. أو على الأقل في 
كل -مقاطينة: رسولك أو وكيد روماكاء هو لو يعي اعقزادا عل 
وسائله. بل سوف يفرض غرامات ثقيلة وبدلات ويجبيها من الكنائس 
الأكبر» وربها من الكنائس الأصغرء وبذلك لن يكون هناك أحداً يتمتع 
بالحصانة» والشخص الذي يسمى المندوب المشرف هو الذي سوف 
شرح كرس و2 نت الاساييقة الي لالز إن المرريع +6 


- 829 - الموسوعه الشامية ج84 / ١‏ / م١١‏ 


موقت 


الهيئات الكهنوتية سوف يتبع ذلك» لأن من المحتمل أن يأمر الباباء إذا 
ما اختار المشرف المفوض من قبله» أو شسخضاً آخر أن يكون حاضرا 
ممثلاً له في الاتتخابات» وهذا سوف يثير الاضطراب بد بينهم ويزعجهم. 
وهذا سوف يجعل مع مرور الأيام الانتتخابات تتحول إلى الاعتّاد على 
بلاط روماء الذي سوف يتولى تعيين رومان» أو أشخاصاً مكرسين لهمء 
في جميع الكنائس» أو على الأقل في معظمهاء وبذلك لن تكون هناك فئة 
من رجال الدين المحليين أو من رؤساء رجال الدين» وذلك بقدر 
ماسيكون هناك رجال لاهوت سوف يقدمون المزيد من التقدير إلى 
بلاط روماء أكثر مما سيقدمونه إلى الملوك أو المملكة» وأضافوا أيضا أنه 
إذا ماتم التوزيع الصحيح للممتلكات. فإن ذلك البلاط سوف يصبح 
كله غنياء لأن رجاله سوف يتسلمون أكثر من الملك نفسه؛ وبذلك لن 
يصبح الشيوخ أغنياء فقط بل الأغنى بين الناس» وبا أن علة الغنى هى 
ل اه 0 
يطردونهم بلاتوقف. والذين دونهم سوف يكتبوبنهم غير راغبين» 
والبرهان على هذا واضح. لأنه حتى في هذه الآونة نراهم يؤجلون 
الأعمال بعد تلقيهم هدايا واستلامهم لضيانات» وهكذا سوف تكون 
العدالة في خطرء وسوف يرغم الشكاة على الموت عند أبواب رؤسائهم 
المتحكمين بهم أي الرومان» وكذلك با أنه من الصعب لنبع الشره ه أن 
يجف. فإن الذي يفعلونه الآز سوف يفعلوله آنذاك بوسائل الآخرين؛ 
ولسوف يحصلون على هدايا أكبر بكثير لوكلائهم وقتهاء منها الآنء لأن 
الحدايا الصغيرة توزن الآن مع الأغنياء الجشعين من الناس» وعلاوة على 
ذلك فإن الثروة الكبيرة ة سوف تسبب الاحتكاك بين المواطنين الرومان 
أنفسهم» وبذلك سوف تنشب خلافات كبيرة وخصومات بين مختلف 
الوكلاء» ويخشى من أن هذا سوف ينعش ويستغل من أجل تدمير 
المدينة كلهاء الأمر الذي ليست متحررة منه حتى في هذه الآونة» كا 
أخهم أضافواء بأنه من الممكن للذين هم موجودين الآن أن يصدقوا على 


- 830 - 


68868ب 


هذا ويتعهدوا به» لكن لايمكنهم ربط خلفاتهم به. كا أنهم لن يمتلكوا 
الارغام على الطاعة كأمر مشروع؛ واختصروا الموضوع كله أخيراً 
بقولهم : امن المحتمل يامولاي أن تقوم العاطفة الغيورة للكنيسة كلها 
وللكرسي الروماني المقدس بعزلكء وإذا ما جرى وضع هذا الظلم 
العام موضع التنفيذ» علينا أن نخشى أن سيكون الانفصال العام 
وشيكاء نرجو الرب أن يجنبنا ذلك»» ولدى سماع النائب البابوي هذاء 
بدا وكأن مشاعره الطيبة قد تحركت نحوهم. فأجاب بأنه لم يوافق قط 
على هذا الطلب عندما كان في البلاط في روماء وأنه تلقى الرسائل 
بعدما وضل إلى فرنساء وأنه كان آسفاً كثيراً بسبب هذه الأشياء» كما أنه 
أضاف بأنه يفهم بأن جميع الأوامر في هذه القضية قائمة على الفهم 
الضمني بأن الامبراطورية والممالك الأخرى سوف توافق عليهاء كما أنه 
قال بأنه لن يقوم بمحاولات أخرى حول هذه القضية حتى يقدم 
الأساقفة في أرجاء المملكة الأخسرى موافقتهم الأمر الذي ل يعتقد بأنه 
سيحدث. 
كيف عاد ا معلم أوتو مرضاً ‏ إى روما 

وفي الصسوم الكبير من العام نفسسه. كان المعلم أوتوه رسول 
الامبراطور, على طريقه إلى نورثأمبرلاند لفرض ضريبة الوكالة المتقدم 
ذكرهاء وقد وصل إلى نورثأمبتون. وفي ذلك المكان وصلت إليه رسائل 
من الباباء منحت بناء على طلب من رئيس أساقفة كانتربري» وقد 
حوت هذه الرسائل أصراً إلى أوتو المذكورء بالعودة فور رؤيثهم إلى 
روماء لأن نفوذه هناك كان قد تدمر تماماء وما أن ألقفى نظرة على هذه 
الرسسائل» حتى ألقى بهم بالنار. وهو مكتئب» وقام على الفور بتغيير 
خططه. وغادر انكلترا وهو مضطربء حيث أنه أمسر ستيفن رئيس 
أساقفة كانتربري» حسب| جاء في رسائل الباباء بأن يجمع الملك وجميع 
رجال دين المملكة للتداول وأن يبعث إلى البابا بجواءهم حول المسألة 


- 831 - 


6ك 


التي أرسل أوتو المذكور من أجلها إلى انكلتراء وبعدما أدار ظهره إلى 
انكلتراء جمع ستيفن» رئيس أساقفة كانتربري جميع المسؤولين عن هذه 
بحضور الملك وجميع رجال الدين في انكلترا الذين اجتمعوا بناء على 
دعوته. فقرأ الرسائل المذكورة أعلاهء في| يتعلق بالحدايا إلى الكنيسة 
قرارة أنفسهم تجاه جشع الرومان الذي لم يفهموا الحكمة الأخلاقية 
القائلة: 

(«إنها ليست الثروة بل الفضيلة هى التى سوف تجعل الانسان 
راضياء 

نهم أعطوا 0 التالي | 0 الاسام اإن الي التي ينصحنا 
ال وبا أننا موجودين 
في أقصى زاوية من العالم» سوف ننظر كيف ستتصرف المالك الأخرى 
تجاه هله المطالب» وعندما نشاهد أمشولتهم سوف يجدنا مولانا البابا 
أكثر استعدادا في تعاملنا مع هذه المطالب من الآخرين»» وبالتفوه بهبذه 
الكلرات سمح للجميع بالمغادرة. 

ا حركة الكبيرة التي عملت ضد كونت طولوز 

وجرى التبشير في الوقت نفسه بصليبية في جميع مقاطعات فرنسا 
بشكل عام من قبل النائب البابويء بأن على جميع الذين يمكنهم حمل 
السلاح» عليهم حمل شارة الصليب للحملة ضد كونت طولوز وأتباعه. 
الذين قيل بأنهم تلوثوا بلطخة الحرطقة القذرة» ونتيجة لهذا التبشير حمل 
عدد كبير من رجال الدين ومن العلمانيين الصليب» وقد اقتنعوا بفعل 


- 832 - 


-ل/اغ16- 


ذلك لخوفهم من الملك الفرنسي» أو لنيل الحظوة ة من النائب البابوي» 
وكان هذا أكثر من غيرتهم على العدل» لأنه بدا للكثيرين أنه سيكون 
ذنباً القيام بمحاربة المسيحيين الحقيقيين» ؛ لاسي وأ نهم جميعاً كانوا على 
مسرن له أكاة المجيع الذي اققاد بز جيرا د ربروني: عمل الكرقت 
المذكور توسلات كثيرة ورجا النائب البابوي أن يذهب إلى أية واحدة 
من مدنه في أراضيه؛ للببحث في قواعد ايانهم» وأعلن أنه إذا ما وجد 
النانك الساميع انمع كان يمدي ور شير انق را مفيادة 
للإيهان الكاثولكي» هو نفسه سوف يفرض عليهم ترضية كاملة؛ وأنه 
إذا وجد أية مدينة في حالة عدم الطاعة» هو سيتولى» بقدر مايملك من 
طافكو ار ماع تلك المذرية وكا نيا قل يعمل كفي وتوف روبالشية له 
ليا عرض أنه إذا كتآن فيد اذني بأي حال من الأحوال» الأمر 
الذي لاينذكر بأنه فعله» أن يقدم ترضية كاملة للرب» وللكنيسة 
المقدسة؛ كمسيحى مخلصء وإنه إذا مارغب النائب البابوي هو على 
استعداد حضور محاكمة من أجل عقيدته؛ وقد رفض النائب البابوي 
هذه العروض جميعاًء ولم يستطع هذا الكونت الكاثوليكي الحصول على 
أية حظوة لدي ور ل لو وروا ار عم التسيكيدة 1 
شخصياً ولورثته من بعدهء وحمل الملك الفرنسي» بناء تبشير هذا 
النائب البابوي» الصليب» ولكنه رفض الذهاب في هذه الحملة مالم 
يحصل أولاً على رسائل من البابا إلى ملك انكلتراء يمنعه تحت طائلة 

عقوبة الحرمان الكنسي» إذا ماأزعج المللك الفرنسي» أو أثار حرباً ضده» 
اا أيه سظضة هي الأ ل بر اضرا أكان ذلك عادلاً أو غير 
عادل» وذلك طوال المدة التي سيكون خلالها في خحدمة البابا وكنيسة 
روماء في العمل لاجتشاث الحراطقة الألبينيين ومحرضيهم ومشاركي 
كونت طولوز» وكل من يقدم له العون والمساعدة والنصيحة بالابتعاد 
عن طريق الايهان» وعين بعد هذا الملك والنائب البابوي يوم صعود ربنا 
من أجل جميع الذين حملوا الصليب للاجتاع في ليونء تحت طائلة 


- 833 - 


لممغ160- 
الحرمان الكنسبى» وأن يكونوا مجهزين بالخيول والأسلحة:. ليتبعوهما في 
اشيلة المقوضة: 
كيف غير ملك انكلترا نيته في عبور البحر 

وجمع في الوقت نفسه ملك انكلتراء الذي كان متشوقاً بشدة لغزو 
مقاطعات ماوراء البحرء مستشاريه» وقرأ عليهم رسائل الباباء التي كان 
قد بعث بها إليه» وسألهم عن نصيحتهم عن الذي يتوجب عمله تجاه 
هذا الحظرء وكان الرأي الذي قدمه جميع رجال الدين مع النبلاء هو 
ا و ا 
المغامرة الصعبة والمكلفة التي تولاها الملك الفرنسي»؛ وكان الملك 
الانكليزي في تلك الاثناء قلقاً جداً حول أخيه رتشارد الذي كان آنذاك 
في غاسكوني يتا بع الحرب؛ وقد 3 تشوق الى عودته الى الوطن» وعندما 
كان اللك مكذا ثلقا ومتشولا حول أخيةه وكات برغب بمساعضدته 
وصل رسل اليه من عند أخيه المذكورء أخيروه أنه كان سالماً معافى» وأن 
كل شيء كان يسير معه بشكل جيد وموافق» وكان بين مستشاري الملك 
آنذاك المعلم وليمء الذي كان لقبه بييربونت 071لام6/6أط, وكان 
منجرأء وقد أعلن بجرأة أمام الملك» أنه إذا ما حاول الملك الفرنسي 
القيام بالحملة التي كان على وشك الشروع بهاء هو إما لن يعود حياء 
أو أنه سوف يعاني من خسائر كبيرة في الممتلكات والأتباعء. 
وشع الملك بسرور عارم لدى سماعه بهذاء ووافق على خطة 
مستشاريه. 

وفاة رتشارد أسقف درم 

وكان في العام نفسه رتشارد دي ماريسكو 21/311500 أسقتف درم 
يسير مسرعاً مع عدد كبير من المحامين الصاخبين» يريد أن يكون في 
لندن في اليوم المحدد. ليقوم بالدعوة المهينة ضد الرهبان» وقد نزل على 


-834 - 


-"089- 


الطريق في دير بيتر- بورا 01لا0010-/616م» حيث أوى الى فراشه ليلا 
بعد عشاء ء فاخر» وفي الصباح الباكر عندما كانت الشمس آخذة 
بالاشراق» دخل كهنته الى غرفته بهدف ايقاظه. ووجدوه وقتها ميا 
وشعروا هذا جميعا بانقباض» وأبقوا خن فوته سراح هسساء ذلك 
اليوم؛ لأنه مات دون اعتراف وتناول القربان» ثم إنهم أخيروا رئيس 
الرهبان بالواقعة الرهيبة وكذلك رهبان الديرء وقاموا بعمل محفة. 
وحملوا جسده ونقلوه الى الكنيسة في درم من أجل الدفن»وقد مات هذا 
الأسقف في اليوم الأول من أيار» بعدما بقي شاغلاً للأسقفية لمدة 
تقارب التسعة أعوام» وهناك واقعة للها علاقة به» نعتقد أننا لانجوز 
المرور بها صامتين» وهي واقعة حدثت قبل حوالي العامين من موته؛ 
فقد ظهر في المنام في إحدى الليالي الملك جون الأخير» الى واحد من 
رهبان دير القديس ألبان» وكان آنذاك مقيياً في تاينماوث أأنه0 1/060 
وكان هذا الراقني صديقا مقرياً من الملكين: وتشاردة وجونء:ونفيذا 
لأشغاللهما قد أرسل في بعض الأحيان الى روماء وبعض الأحيان الى 
سكؤتلندا» والى أماكن أخرى كثيرة جذاء وبانجارزه خدماته كان قن 
كسب حظوة الملكين المذكورين وعندما كان الراهب أنذاك نائاً على 
حشيته» وقف الملك المتقد م ذكره أمامه في ملابسه الملكية التي اسمها 
الثياب الامبراطورية. وعرفه الراهب عل الفوره وتلكرآنه كان ميد 
فسأله كيف هي أحواله؛ فأجابه الملك قائلاً: «مامن أحد أسوأ مني أناء 
لأن ثيابي هذه التي تراها هي محرقة وثقيلة الى درجة أن مامن انسان 
حي يمكنه أن يلمسهم بسبب حرارتهم؛ أو يلبسهم بسبب وزهم, إلا 
ويتعرض للموتء ومع ذلك إنني آمل بوساطة الرحمة الربانية التم. 
لايمكن وصفهاء أن أحصل في وقت ما على الرحمة» ولذلك ألتم 
بحرارة من أخوتك وأرجو أن تخبر رتشارد مارشء الذي هو الاد 
. أسقف درم, أنه مالم يقم قبل موته بتغيير اسلوب حياته الشريرة. 
ويقؤمهاء بتوبة نصوحة. وبتكفير موائم» هناك مكان معد له في جهنم. 


- 835 - 


اه ه16 


وإذا ما رفض تصديق كلماتك ورسالتي» ليقم بوضع جميع الشكوك 
عن كران رافق تسية د احا عتدها ا مدا ارجا + اله 
بشكل جيه اقترح عل خطة» راقت لي وله شخصياًء وهي أن أقوم 
بأخذ محصول سنة من الصوف من الرهبان السسترشيان» ولقد اقترح 
عن أيضاً خططأً أخرى شريرة؛ أنا أعاني من أجلها عذاباً لايوصف» 
وهو ماينتظرهء وإذا مااستمر متردداً في تصديق رسالتي» عليه أن يتذكرء 
بأنه أعطاني في المكان نفسهه. وفي الوقت نفسه حجرة كريمة كان قد 
اشتراها بمبلغ كبير»» وبهذه الكليات اختفى الملك» واستيقظ الراهب 
مندهشا. 
وبعد وفاة رتشارد أسقف درم» طلب رئيس الرهبان مع رهبان الدير 
الاذن من الملك من أجل انتتخاب أسقف. وبناء عليه اقتر بح عليهم 
الشماس لوقاء ورجاهم أن يستقبلوه بمثابة أسقف لهم» وأجابه 0 
- على كل حال -- بأنهم لن يستقبلوا أي واحد مالم يكن قد جرى 
انتخابه بشكل قانوني» وبناء على هذا الرفضء أعلن لهم الملك» وأشفع 
اعلانه بالقسم أنهم ينبغي أن يبقوا من دون أسقف لمدة سبعة أعوامء 
مالم يقبلوا لوقا المتقدم الذكر ليحتل منصب الأسقفية» وكان الرهبان 
-على كل حال -قد اعتقدوا أنه شخص غير لائق لمثل هذا المنصب 
ال ار ير و اح ون اي اباد بيد ا 0 
الذي كان رئيس شمامسة ووركسترء وكان رجلا متعلأ» ومستقيا 
وقدموه إلى الملك» وعمل الملك بعض الاعتراضات التافهة. ورفض 
اتقباله» وياء عليه أرسل الركبات بعصا متهم ال يروما للحصيول عل 
تيت الانتخاب» بموجب سلطة الحير الأعظمء وعندما سمع الملك 
بهذاء أرسل أسقف شيستر» ورئيس رهبان لانتوني لا30100ا إلى 
روماء لمعارضة الرهبان» ولإعاقة مقاصدهم. ولأنهم استمروا في 
الخلاف لمدة طويلة استمرت القضية من دون حسم. 


- 836 - 


أمهخ"- 
حصار أفينون من قبل لويس ملك فرنسا 

وحل في الوقت نفسه موعد عيد صعود ربناء ففي ذلك اليوم 
صدرت الأوامر إلى جميع الصليبيين الفرنسيين الذين كانوا تحت قيادة 
الملك والنائب البابوي بالتجمع من دون تأخير» وكان الملك فيد مين 
جنيع إعداداته في ليون. ناح رمه رارقل بع از نين رجات ها 
القوات 5300 -ئئ) بدت -عملاقاً لايقهرء وقد تبعها النائب ب البابوي» 
ورؤساء الأساقفة. والأساقفة. ورجال الدين الآخرون التابعون 
للكنيسة.» وَقدق تعداد الجيش بأنه حوى وال اللنمسين ألقا من 
الفرسان» والجنود الخيالة. وذلك إلى جانب الحنود الرجالة. الذين كان 
من الصعب تعدادهم. ثم قام النائب البابوي فأعلن على الملا الحرمان 
الكنبي لكونت طولوز ولجميع مشجعيه. ووضع جميع أراضيه تحت 
الحرمان من شراكة المؤمنين» وكما قلنا انطلق الملك مع الأعلام وهي 
تخفق والترسة وهى وهى ؛ وكان مهرما حتى بدا وكأنه جيش من 
القلاع وهو يتحرك وأخبراً دخل إلى مقاطعة كونت طولوزء وفي يوم 
أجل القيعاتين وصيلوا عا إلى أفتورن 27 انالظ, التي كانت أول المدن 
في ممتلكات الكونت يصلون إليهاء وقد قرروا على .الفور أن يبدأوا 
هجومهم من هناك وبالتالي اخضاع ميع أراضي الكونت مع سكاما 
من البداية حتى النهاية» ولدى وصول الملك والنائب البابوي طلب 
بشكل مخادع الاذن من السكان السماح لهم بالعبور من خلال المديلة» 
قائلين بأهم قذهوًا إل هناك كؤايا سليمة: وطليوا معرا من خلال 
المدينة 0 فقط من تقصير مسافة زحفهم) وقام السكان 
بالتباحث حول هذا المطلب» وبعد ذلك لم يصدقوا تأكيداتهم» وقالوا إن 
مقصدهم الحصول داخل المدينة لنوايا عدوانية» وليس لاختصار 
المسافق» وهنا غضب الملك؛ وأقسم أنه لن يغادر المككان حتى يستولي على 
المدينة» وأمر على الفور بصف آلات قذفه حول المكان» وقام بجوم 


- 837 - 


7 

حادء ونشب الآن قتال شديد استخدمت فيه بشكل متواصل: المجانيق» 
والقسي العقارة» وجميع أنواع الأسلحة الأخرىء وكانت المدينة -من 
جهة أخرى -لم تتعرض من قبل للهجوم عليها من قبل عساكر معادية 
وكانت مدافع عنها بشكل جيد» بوساطة: خنادق» واسوار» وسواتر 
دفاعية» وشرافات» وكانت من الداحل مشحونة بشكل جيد بالفرسان» 
وبآلاف من الجنود» كما كانت مزودة بشكل جيد بالخيول» وبالسلاح» 
وبأكوام من الحجارة من أجل المجانيق» وتوفرت فيها آللات رمي 
ومجانيق» ىا كانت المؤن فيها وافرة» ولذلك لم يكن هناك خحوف من 
المهاحمين. وقد قام المدافعون عن المدينة بشجاعة برمي حجرة مقابل 
حجرة» وسلاح مقابل سلاح» ورمح مقابل رمح. وسهم مقابل سهم. 

وأوقعوا جراحات مميتة بالقوات الفرنسية التي حاصرتهم. 

ا موتان وا مجاعة بين ا محاصرين 


وبعدما استمر الحصار لوقت طويل؛ نقصت المؤن لدى المحاصرين 
وكادت أن تنعدم» وماتت أعداد من العساكرءٍ لأن كونت طولوزء قام 
قبل وصول الفرنسيين بحكم كونه عسكرياً بارعا بنقل جميع أنواع 
المؤن مع المسنين من الرجال والنساع. وكذلك الأطفالء. والخيول 
والنظتانة ولك جرموا من بجيع نوا الواد الأساسيية واللونء و 
يتأم الناس فقط ويعانون؛ بل أيضاً خيول ومواشى الجيش» حيث 
هلكت من المجاعة» فقد كان الكونت قد تدبر من قبل فلاحة جميع 
الحقول في أرجاء المنطقة» ولذلك لم تنوفر هناك أية مواد للأكل وعلف 
المواشي» غير ماكانوا قد جلبوه من المناطق الفرنسية» ولذلك أرغمت 
كتل كبيرة من العساكر على التخلي عن المعسكرء » للبحث عن الأطعمة 

من أجل الناس والأعلاف من أجل الخيول؛ واستولوا بوساطة هذه 
الغارات على كثير من البلدات التي وقفت ضدهم» إن غالبا ماعانوا 
من عسائر كير ومن لات كتونت طرلوز ومن اكإئنة التى تضيهاء 


- 838 - 


,ه16 - 

وكان الفرنسيون في هذا الحصار عرضة للموت بطرق كثيرة» منها كان 

من الموتان الذي انتشر بشكل مرعب بين الرجال والخيولء» ومن 
الأملهة المميتة» والحجارة القاتلة التي جاءت من عند المحاصرين؛ 
ومن المجاعة الشاملة التي استشر ت بشكل رئيسي بين الطبقات الأشد 
فقرأء الذين لم يمتلكوا لا المال ولا الطعام؛ وذلك بالاضافة إلى 
التعاسات الأخرى» التي هاجمت الجيش من دون توقفء فقد صدر عن 

جد الموتى سن الناس والكينول» الذين كنتانو| موتو كل ااه 
وو 0 نتنه» وكانت بالاضافة إلى ذلك هناك أعداد هائلة من الذباب 
الأسود الكبير» وكانت تدخل إلى داخل الخيم» والسرادقات» والمقتنيات 
وتؤثر على المؤن والأشربة» وبا أنهم كانوا غير قادرين على ابعادهم عن 
كؤوسهم وصحونهم» 2 وكان الملك والنائب 
ام حرج جداء لأنه إذا ماعادت هذه الحملة الكبيرة 
والقوية دون أن تنجز أهدافهاء فلسوف يعاني الفرنسيون والرومان من 
وصمة عارء وعندما رأى قادة الجيشء أن التأخير صار طويلاً» بسبب 
أعداد الموتى» التمسوا يمن هم أدنى منهم رتبة وكذلك من رؤسائهم 
مهاجمة المدينة» ولدى قيام تلك الحشود الحائلة من الجنود بالزحف ضد 
المدينة» جاء ذلك الزحف فوق جسر كان قد بنى فوق نبر الرون» فتدمر 
الجيرة إكداامق قبل سكان الملديئةة أو نيت تمل ايو الذي كتتانوا 
يقاتلون هناك»وقد غرق ثلاثة آلاف رجل في مجحرى النهر السريع» 
ووقتها تصاعدت أصوات سرور من سكان المدينة» لكن ذلك أزعج 
الفرنسيين» وسيطر الاضطراب والقلق على الجيش الفرنبى» وكان 
سكان المدينة يترقبون فرصتهمء ولذلك أقلعوا بغارة شعواء من المدينة» 
وبقوة كبيرة» وجاء ذلك في أحد الأيام عندما كان الفرنسيون قد جلسوا 
وراء المائدة يأكلو ن ويشربونء ثم إنهم عادوا إلى المديئة دون المعاناة من 
الطار يي لصاوي و الي عر لارام لسر امه 
ضدهمء وكان الملك الفرنسي يائسأء وقد أمر برمي جثث جلث القتلى في نهر 


- 839 - 


06س 


الرون» من أجل تنب روائح النتانة» لأنه بسبب كثرة عدد جثث جثث القتى 
لم يتوفر لديهم مكان آخر للدفن» ثم إن عبن علق ميقا ب 
ل 
المدينة» وم يتوفر لدى النائب البابوي وحشد الأساقفة في ذلك ل 
من وسائل العقوبة غير انزال عقوبة الحرمان الكنسي بكونت طولوزء 
وبسكان المدينة» وبجميع سكان المنطقة. 
وفاة ا ملك الفرنسي لويس 

وقام في هذه الآونة الملك الفرنسي لويس» من أجل النجاة من 
الطاعون الذي كان يحدث دارا هائلاً في المعسكرء باللجوء إلى دير 
اسمه م وتتتبنسير 51616 10156/! » على مقربة من البلدة 
المحاصرة: لينتظر سقوط المدينة» ووصل إليه إلى لى ذلك المكاذ كونت 
شامبين» وكان قد أمضى أربعين يوماً في الحصارء ووفقاً للعادة 
الفرنسية؛. طلب الإذن بالساح بالعودة إلى الوطن, لكن الملك رفض 
السما اح لد فال بأنه خخدم الأربعين يوماً المتوجبين عليه؛ وهو ليس 
اع ا ثم إنه لن يبقى أية مدة أطول» وثار غضب 
الملك» وأعلن مقسما بأنه إذا 0 الكونت» سوف يعيث فساداً قْ 
أراضيه بالسيف والنار» وكان الكونت م ذكرت بعضس التقارير 
-واقعا بالحب مع الملكة. فتذلبر دس د بعض السم إل الملك» وتعجل 
بذلكء. لأن الرغبة بالعودة قد استبدت به. وماعاد بإمكانه الانتظار أية 
مدة أطول» وقد قيل أنه بعدما غادر الكونت» وقع الملك مريضاً جداًء 
وسرى السم في عروقه؛ وأوصله إلى حافة الموت» هذا ويؤكد بعضهم 
أنه لى يمت بالسم بل بالاسهال الشديدء» وعندما مات الملك أخفى 
النائب الروماني للكرسي الرسولي» الذي كان اضرا أثناء الحصارء 
وكذلك الأساقفة الذين كانوا مستشاريه السريين» وكانوا يفنا هناك 
خير موت الملك حتى تستسلم المدينة» لأنه لو رفع الحصار أنذاك» 


- 840 - 


ه66" 


لألقيت ملامة عظيمة عليهمء وبناء عليه تظاهر النائب البابوي ورجال 
الدين الذين كانوا هناك أثناء الحصارء بأن الملك محبوس سبب مرض 
شديدء وقالوا بأن الأطباء يرون أنه سوف يتعافى على الفور» وبناء عليه 
حثوا قادة مختلف الوحدات على مهاجة المدينة بكل مالديهم من قوة. 
وقد حفظوا جسد الملك بوساطة كميات كبيرة من الملح» ودفنوا أحشاءه 
في الدير» وقاموا بتغليف جسده بالشمع وبالكتان وبجلود الثيران» 
وحفظوه بعد ذلك في مكان أمين في الدير» ثم عاد النائب البابوي 
ورجال الدين إلى الحصارء وعندما وجد النائب البابوي أنهم لم يتقدموا 
ال كناو را عزن الاختياف لحكل وأتيا. ميقا لاج لو واس 
الحظ. قام هذا النائب» بناء على نصيحة شيو خ المعسكرء ؛فأرسل رسالة 
إلى داخل المدينة» 011111111 اثني عشر شيخاً منها 
إليه بعد تسلمهم ضانة وأماناء وأن ينفذوا ذلك بأسرع وقت ممكن من 
أجل الاتفاق على السلام. 
كيف تم الاستيلاء على أفينون من قبل الفرنسيين خيانة 
وبعدما جرى تقديم رهائن إلى أهل المدينة ضمانة لوفد يأتي من 

عندهم؛ خرج من المدينة اثنى عشر رجلاً من سكانها لعقد مؤتمر مع 
النائب البابوي» وبعد نقاش طويل حول السلام» : نصح أهل المدينة 
باخلاص أن يقوموا بتسليم أنفسهم. وبذلك 00 أنفسهم 
ومتلكاتهم ومقتنياتهم؛ وامتيازاتهم إلى أقصى حد تمتعوا به في حياتهم» 
وعلى هذا رد الرسل بأنهم سوف لن يسلموا أنفسهم بأي شكل من 
الأشكال ليعيشوا تحت حكم الفرنسيين» الذين عانوا من عجرفتهم 
ورعونتهم القاسية في غالب الأحيان» وبعد نقاش طويل على 
الجانبين»طلب النائب البابوي الاذن له بالدخول الى المديئة مع رجال 
الدين الذين كانوا حاضرين» حتى يتفحصوا إيهات السكانءوأقسم بأنه 
أطال الحصار فقط من أجل تأمين النجاة والخلااص لأنفسهم» وأضاف 


- 841 - 


ه1688 - 

أيضاً أن صرخة الكفرءالتي نالت القوة في المدينة»قدوصات الى 
الباباءولذلك هو يرغب في معرفة فيه إذا كانوا يؤيدون هذه الصرخحة 
بأعمالهم؛ ووثق السكان هنا بوعود المندوب البابوي » ول تتوفر لديهم 
شكوك بوجود خيانة» وبعد تأدية اليمين من على الجانيين حول الشرط 
المذكور أعلاه» أعطوا إلى المندوب البابوي وإلى رجال الدين الوذن 
بدخول المدينة من دون الآخرين» وبصحبتهمء لكن ىا جرى الإعداد 
من قبل» قام الفرنسيون بشكل خياني» وخارقين بشكل معيب لليمين 
الذي أداه المندوب البابوي» فشقوا طريقهم بالقوة إلى داخل المدينة) 
وجعلوا من السكان أسري» ويعدما حصلوا هكذا بشكل خيانيٍ علل 
النصرء دمروا الأبراج والأسوار الموجودة في هذا المكان البهي» وقام 
النائب البابوي بعد ذلك بوضع المدينة تحت عهدة الفرنسيين» ورفع 
' الحصارء وأمر بحمل جسد الملك إلى باريس» وأن يتولى ذلك الكهنة 
الذين كانوا محتشدين هناك؛» وذلك من أجل دفنه بين أجدادهء حسبا 
كانت. العادة مع الملوك» ولقد قالوا بأن الملك قد مات في شهر ايلول؛ 
وقد أخفوا نبأ موته لمدة شهر أو أكثرء وقد مات من بين الذين ذهبوا إلى 
الحصار مع الملك اثنين وعشرين ألفاً في ذلك المكان» بها في ذلك الذين 
قتلوا وغرقواء وكذلك الذين ماتوا من الطواعين» أو ماتوا بشكل 
طبيعي؛ وبذلك توفر سبب عظيم للبكاء عليهم وللحزن من قبل 
أزواجهم وأولادهم. ومن هذا اتضح تماما بأن حريا عي عادلة هي التي 
خيضت» كانت دوافعها الحسد والنهم أكثر من الرغبة في محق 
الحرطقة. 
نتويج لويس ملكا على فرنسا الذي هو ابن لويس املك ا منوق 

وبعد وفاة لويس الذي كان ملك فرنساء دعت زوجته السيدة الملكة 
بلانشى رؤساء الأساقفة» والأساقفة» ورجال الدين الآجرين العائدين 
لختلف الكنائس» وكذلك النبلاء الذين يديئون بالولاء للتاج» للاجتماع 


-842 - 


-لاوههمة- 
في باريس في الشالث عشر من تشرين الثاني» من أجل تنويج لويس ابن 
الع بن الا كن ووو ليو موي ا 
-تماشياً مع العادة الفرنسية -اطلاق سر اح جميع السجناع. وبشكل 
قاس در اس كرات اندر ره وراد كنارف وار ال ار 
في السجن -على الرغم من امتيازات المملكة -حتى الآن اثني عشر 
عاماًء وطالب بعضهم -على كل حال -بإعادة أراذ ضيهم إليهم» ؛ التي 
احتقظبا لويس والد لبليب وعد املك الشايم لدة طويلة رفاك 
بحوزته بشكل غير عادل» وأضافوا ا أنه لايجوز حرمان أي واحد 
فياالملكة العرنسية عن قوق محالم + يكن ذلك بقرار صادر عن اثني 
عشر من نظرائه؛ وينبغي أن لايعمل أحد حرباً من دون اشعار مسبق 
قبل سنة. وأعلنوا أنه فور تنفيذ هذه الاصلاحات» فإنهم سوف يقدمون 
من دون تأخير إلى التتوي يج وخخشيت الملكة أن التأخير قد يسبب خطراً 
ولذلك قامث ل انس ب البابوي. باستدعاء رجال دين 
المملكة» مع قليل من النبلاء أمكنها جمعهم» وفي يوم عيد القديس أندرو 
الرسولء تدبرت أمر تتويج ابنها ملكاء مع أنه كان طفلاً لم يبلغ العاشرة 
من عمره» وغيب دوق بيرغندي نفسه. ولم يحضر التتويج» ومثل ذلك 
فعل كونت شامبين» وكونت دي بار» وكونت سينت بولصء» وكونت 
دي بريتان» وتقريبا جميع النبلاء المتوجب عليهم طاعة التاج» واستعدوا 
ولدى سياع الملك الانكليزي بهذه الخلافات بين النبلاء المتقدم 
ذكرهم؛ بعث وولتر رئيس أساقفة يورك والفارس فيليب دي ألبيني إل 
مقاطعات ماوراء البحرء مع رسل آخرين خاصينء إلى نبلاء نورماندي» 
وأنجوء وبريتاني» وبواتوء الذين كانوا مرتبطين بولاء التابعية له وطلب 
القبول بينهم. وقدم إل بالوقت نفسه وعوداً كبيرة» إذا ما استقبلوه 
باخلاص جيد. 


- 843 - 


همه 
موت فالكاسيوس ونبوءة منذرة بتلك ا حادثة 

وأغبى في هذا العام نفسه فالكاسيوس حياته الشريرة في سينت سير 
'/إ0 » وجاء ذلك بعد نفيه من انكلتراء وأثناء عودته إلى هناك بعدما 
رتب الأمور في بلاط روماء وكان هذا اللص الظالم فالكاسيوس» قد قام 
أثناء حياته؛ بنهب بلدة سينت ألبان بشكل وحشيء وقتل بعض 
السكان؛ وسجن البقية» واستخرج مبلغا كبيراً من المال من راعي الديرء 
وكذلك من البلدة. وذلك من أجل ابقاء الدير» والبيعة. والبلدة» 
والحيلولة دون إحراقهم من قبله. وكان قد حدث بعد هذا أن ذهب إلى 
سينت ألبان ثانية ليلتقي مع باندولف أسقف نورويك» وسأله هذا 
الأسقف لدى رؤيته له» على مسمع من راعي الدير نفسه وعدد كبير 
آخرء عما إذا كان قد أساء إلى القديس ألبان بأية طريقة من الطرق» 
فأجابه فالكاسيوس بأنه يقترف شيئاً من هذا القبيل» وهنا أضاف 
الأسقف قائلاً: «لقد سألتك هذا الجرادايب أي رأيت في إحدى 
الليالي الأخيرة» عندما كنت نائياً على حشيني» في المنام في كئيسة القديس 
ألبان» نفسى واقفاً أمام الم بح الكبير» 0 التفاتي بعدما قدمت 
ال ل 5 
حجرة كبيرة وثقيلة تسقط من البرج على رأسك بقوة شديدة» وبذلك 
سحق جسدك كله ورأسكء واختفيت فجأة» وكأنك قد غرقت في 
الأرض» ولهذا إني أنصحك» إذا ماكنت قد قدمت أدنى اساءة إل 
الشهيد» أن تقوم بتكفير صحيح له ولأتباعه؛ قبل أن تسقط الحجر على 
رأسك»؛ ولكن حدث أن هذا التعيس عندما طلب فيا بعد المسامحة من 
راعي الدير ومن الرهبان بسبب آثامه» أعلن بوضوح. بأنه سوف لن 
يعياد أياً من المقتنيات التي استولى عليهاء وعلى هذا بات واضحاً أن 
التوبة التى عملها كانت من دون تأثير لأن: «الذنب لايجري العفو عنه 
وغفرانه مالم تتم إعادة الممتلكات المسروقة»» كا أنه شعر بسقوط الحجر 


- 44ع - 


08س 


ع امنا جر 1 تروت تار ورا عرد حي صر 
شنق أخيه مع رفاقه وهو نفسه أرسل إلى المنفى رجلاً فقيراء وقد أنبى 
الآن حياته بميتة تعيسة. 
ومات في العام نفسه الأسقف بندكت أسقف روكسترء وباندولف 
أسقف نورويك» وخلف باندولف توماس دي بلندفيل 8|اأ/اع00ناا8» 
وكان محاسبا لخزينة الملك» وقد جرى تكريسه من قبل ستيفن رئيس 
أساقفة كانتربري» وكان ذلك يوم الأحد التالي قبل عيد الميلاد. 


استخراج ا ملك الانكليزي للبال 

ل ا عد ل 1ت اي 
لأنهكاة شاباء.وكان غيوباً وكرييل ثم ذهب الملك إلى لندن» واتهم 
سكان المدينة» أنهم سببوا له الخسارة» عندما دفعوا خمسة آلاف مارك من 
الفضة» إلى لويس. الملك الفرنسي الذي توني مؤخراء وكان ذلك أثناء 
مغادرته لانكلتراء ولذلك قام الملك بناء على نصيحة مستشاريه مسببي 
ل و ع 0ت ل 
وكذلك من جع مقتئم الأساسبة) وك هذا الشيء سه قد م 

ل 
11لا6010 266 ونور تأميري يان 11965ط7اناط:ول! ألفا ومائتى 
باوند» وذلك بالاضافة إلى الجزء من الخمسة عشر جزثاء الذي دفعه 
الجميع في جميع أنحاء المملكة بشكل عامء ولقد جرى إرغام حتى رجال 
الدين والكهنة ذوي الموارد على دفع الجزء من الخمسة عشر جزئا من 
جميع مقتنياتهم» وكذلك من الممتلكات اللاهوتية والعلانية» وجاء تقديم 


- 845 - 


56م - 
التىاس إلى البابا بلا فائدة» لأن نظم الأشياء والأمورء قد جرى تغييرهاء 
وكذلك حق التغيير رؤساء الأساقفة والأساقفة بموجب سلطات الباباء 
وتقريع الكنيسة» فقد أرغم هؤلاء على أن يدفعوا ما لاترغمهم السلطة 
العلمانية عليه» وهكذا حرموا من كل سبل التفريج. 
كيف ألغى ا ملك صكوك الامتيازات في يجمع عقد في اكسفورد 

وعقد الملك في شهر شباط من العام نفسه مجمعاً في اكسفورد. وقام 
أمام جميع الحضور باعلان نفسه بأنه قد وصل إلى السن القانوني» حتى 
يتحرر من الوصاية؛ ولكي يتسلم ممارسة شؤون المملكة والقيام 
بواجباتهاء وهكذا تولى الملك الذي كان من قبل تلميذاً لوليم مارشال 
وتحت وصايته أثداء حياته» ثم بعد موته تحت وصاية بطرس أسقف 
وينكستر, تحرير نفسه تحريراً تاماه بناء على نصيحة هيوبرت دي بورغ» 
المسؤول عن العدالة في انكلتراء من جميع آراء وقيود الأسقف المذكور 
ورفاقه الذين كانوا من قبل أساتذته» وصرفهم جميعاً من بلاطه» وقطع 
علاقاتهم كلها به» وقام الملك المذكور في المجمع نفسه أيضا بإزالة جميع 
صكوك امتيازات الغابات في جميع كونتيات انكلتراء وذلك بعدما كانوا 
موضع التطبيق في جميع أنحاء انكلترا لمدة عامين» وأعطى سبباً علل فيه 
ذلك بأن تلك الصكوك قد منحت. وجرت كتابة الامتيازات» والتوقيع 
عليهاء عندما كان تحت الوصاية» وليس لديه سلطة في ذاته أو في ختمه؛ 
وبا أنها اغتصاب غير معقولء لم يعد من المعقول استمرارها لعدم 
فائدتهاء وبناء على هذا ثار عدد كبير بين الذين كانوا في المؤتمرء وقرروا 
جميعاً بأن هذا الظلم كان مقترفه المسؤول عن العدالة» وأنه هو صانع 
هذا الاضطراب, لأنه صار بعد ذلك مقرباً كثيراً من الملك» حتى بات 
جميع مستشاري المملكة وكأنهم بلاقيمة» ثم صدرت الأوامر إلى رجال 
الدين وإلى الآخرين» الذين كان بودهم التمتع بامتيازاتهم» أن يقوموا 
بتجديد كهم تحت الختم الجديد للملك. لأنهم علموا بأنه بات 


- 846 - 


-1611 سه 
يرى بأن الصكوك القديمة باتت غير فاعلة» ولهذا جرى فرض ضرائب 
جديدة ليس وفقا لامكانات كل واحد منهم, بل إنهم أرغموا على دفع 
كل الذي قرره المسؤول عن العدالة وفرضه. 
كيف عاد رسل ا ملك الذين بعثهم إلى فرنسا 
من دون نحقيق غرضهم 

ومات في العام نفسه البابا هونوريوس في الثامن عشر من آذار» وقد 
خلفه غريغوري أسقف أوستياء وفي العام نفسه. في حوالي عيد الفصحء 
عاد رئيس أساقفة يورك» وأسقف كارايل» وفيليب دي ألبيني» وهم 
رسل الملك. من القارة» وكانوا قد أرسلوا إلى نبلاء تلك المناطق» التي 
قداأمروا من فيل املك بمحاولة إقناعهم بحديث لطيف. وبوعود كبيرة 
حرطل اكيت من وود لقيلف كان الك مربي لبا در 
سلاماً مع البارونات وتلقى الولاء منهم» وجاء ذلك بناء على تدخل 
أمهء وبعدما وزع بينهم بكرم زائد الأراضي والقلاع من الممتلكات 
الملكيق. وهكذا اتخل أصدقاء من «خلال الجشع غير العادل)؛ وكان هذا 
كله قد حدثء. قبل وصول رسل الملك إلى تلك المناطق» وطلب الرسل 
ادم ري م ري ران ار ا 
الانكليزي» فرد بأنه قد عمل معاهدة سلام مع ملك فرنساء وهو لن 
يقوم بخرقها بأي حال من الأحوال» ولذلك عاد الرسل» وأخبروا 
الملك بالذي عملوه؛ وفي شهر أيار من العام نفسه. وصل رتشارد أخو 
الملك إلى انكلتراء واستقبل بكثير من السرور من قبل الملك والنبلاء. 
وفي حوالي الوقت نفسه تلقى هنئري دي سانفورت رئيس 
شيامسة شيسترء الذي جرى انتخابه بشكل قانوني أسقفاً لوركسترء 
السيامة والتكريس على يدي ستيفن رئيس أساقفة كانتربري» وفي 


- 847 - 


-51م- 


الخامس من شباط من العام نفسه. جرى تقديم هيوبرت المسؤول عن 
العدالة في انكلترا مع سيف كونتيه كنتء من قبل الملك. 
كيف ثار البارونات ضد ا ملك 
في التاسع من تموز من العام نفسه. نشب خلاف بين ملك انكلترا 
وبين أخيه رتشارد إيرل أوف كورنوولء وكان سببه هو كايلي: كان 
الملك جونء والد الملك الحالي» قد منح أثناء حياته إلى فاليران» وهو 
ألماني» كان آنذاك قسطلان بيركها مستد»ء إحدى العزب العائدة إلى ايرلية 
كورنوول؛ ولدى ساع الايرل رتشارد الذي كان قد وصل منذ أمد 
وجيز من القارة» بأن العزبة عائدة إلى ايرليته» أمر بالاستيلاء على البلدة 
لصالحة؛ حنى يتمكن من معرفة ما التي كانته حقوق فاليران فيهاء 
وعندما سمع فاليران بهذا قدم مسرعاً كل السرعة إل املك وعدم 
شكوى ضد أخيه رتشارد؛ وبناء عليه أرسل الملك رسائل إلى أخيه أن 
يقوم فور تسلمهم بإعادة العزبة إلى فاليران» وعندما قرأ رتشارد 
الرسائل بادر مسرعاً إلى الملك» وترافع من دون وجود محامي» بشكل 
بارع ومنطقي بأن العزبة عائدة له وحق له» ولذلك هو على استعداد 
للالتزام بقرار محكمة بلاط الملك وقرار نبلاء المملكة» ولقد غضب 
الملك غضباً كبيراً وشاركه في ذلك المسؤول عن العدالة» لدى سماعهما 
ذكره للنبلا للنبلاء» وأمر الملك أخاه بلهجة ملكية قاسية وبطيشء » أن يقوم 
على الور بتسليم العزية إلى فاليران» أو أن يغادر المملكة وأن لايعود 
مطلقاء وعلى هذا رد الايرل قائلاً بأنه لن يتتخلى عن حقه إلى فاليران» 
كا أنه لن يغادر المملكة» من دون قرار صادر عن نظرائه» وما أن فرغ 
من كلامه هذا حتى غادر وقصد بيته» وخشى المسؤول عن العدالة أن 
يعكر الايرل السلام في المملكة؛ فنصح الملك -كما قيل - أن يرسل 
بعض الفرسان لاعتقال أخيه أثناء نومه في الليلة التالية» وأن يودعه في 
سجن مضيق عليه» وبذلك يمكن للملك أن يتمتع بسلام دائم» وجرى 


- 848 - 


م 

عفل كل بعال ت إتذان وتشازة سيق من قيال صبديق له نباذن مشترعاً 
مع فارس واحد برفقته» ولم يتوقف ويرخي عنان حصانه حتى وصلٍ 
إلى ردنغ» ولحقت به عساكره في الصباح؛ وقد وجدوا مولاهم سالا 
ومعافى في مكان كان متفقا عليه معهمء ثم أخذ الايرل طريقه نحو 
مارلبوراء والتقى في ذلك المكان بوليم مارشال» الذي كان صديقه. 
وحليفه المتعاهد معه. وقد أخيره بكل الذي حدث معه؛ وعندها ذهب 
الاثنان إلى ايرل شيسترء وحدثاه تماما عما حدث من وقائع» ثم أقسموا 
أن يكونوا أوفياء أحدهم نحو الآخرء وأرسلوا رسائل إلى الخارج 
فحشدوا جيشاً كبيراً» وخلال وقت قصير اجتمع في ستامفورد 
الايرللات مجهزين بالخيول» ومزودين بالسلاح» ويم : رالف أوف 
شيستر» ووليم مارشال» ورتشارد أخو الملك» وغيلبرت أوف غلوسترء 
ووليم أوف وارين 68 وهنري أوف هيرفورد. ووليم ايرل 
فيرير 01615]ع]. ووليم أوف وورويك كا اللاضقلالا وذلك إلى جانب 
عدد كبير من البارونات» وكتلة كبيرة من الجنود» : ثم إنهم وجهوا إنذاراً 
سيد إن امالك بر جرب أن يشو حل الور ,املاح شه اللي 
اقترفه بحق أخيه. لكنهم لم يضعوا الملامة حول هذا على الملك» بل على 
المسؤول عن العدالة» وعلاوة على ذلك طالبوا بجرأة أن يقوم الملك من 
دون تأخير» فيعيد إليهم تحت ختمه صكوك الامتيازات المتعلقة 
بالغابات التي قام مؤخراً بالغائها في اكسفورد؛ وإلا فإ:هم سوف 
يرغمونه بقوة السلا اح على إعطائهم ترضية كافية حول هذه 
القضاياءولدى تسلم انلك لهذه الرسالة» أمرهم بالالتقاء به في 
ا ال ل و يا ا 
مناسبة؛ وبناء عليه اجتمع الفرقاء في المديئة المذكورة أعلاه في الموعد 
المحدد» وقام الملك. جاه عن طح سمل هن إل لان بأعطاء أخيه. 
الايرل رتشارد بائنة أمه كلهاء فقنانا إليها جميع الآأراضي العائدة إلى 
ملكية كونت بريتاني في انكلتراء وجميع ممتلكات كونت بولون الذي 


- 849 - 


-655- 
توفي مؤخراء وبعد هذا عاد الجميع بسلام إلى مواطنهم. 

وفي العام نفسه. كان هناك ناسك يسكن في الألب وراء البحرء يقوم 
كما هي عادته فيقرأ في مزاميره» ولدى وصوله إلى المزمور الذي بدايته 
الت الرب» وجدداك المزمور محذوفأء ووجد مكانه قد كتبت هذه 
الكلمات: «روماني سوف يثور ضد روماني» ورومانٍ سوف يوضع 
مكان روماني» وعصي الرعاة مسوف تضىء. ولسوف يكون هناك هدوء 
في راحة» ولسوف يتعكر صفو الساهر» وسوف يصلي» وسوف يكون في 
دموع الحشد راحة» وسوف يلعب القانونيٍ مع المجنون» ولسوف تبرد 
الحمى المطفأة» وسوف يزحف قطيع جديد إلى القبر» والذين يتولون 
التنظيف بالأحراش سوف يتغذون بغذاء خفيف. وسوف تعاق ثقة 
المواسين وراحتهم في التأمين الذي عليه يعتمدونء والذين يسيرون في 
الظلام سوف يعودون إلى الضوء. والأشياء التي كانت مختلفة سوف 
تلقن المواساة بأنماة عدلقة: وما من متخنابة ‏ صغيرة سرنف ندا 
بالامطار» لأن مغير العمر قد ولد» وسوف تثور الحظوة ضد البساطة» 
والبساطة سوف تنفث وهنا وسوف يتحول الشرف إلى لاشرف. 
وسرور الكثيرين إلى حزن». ولسوف يظهر تأويل هذه النبوءة في 
الأحداث التالية واضحا أكثر من الضوء. إذا ما جرى البحث فيها 
بدقة. 

كيف جرت إثارة كبيرة في هذه الآونة للمساعدة في الصليبية 

الب و ري ا ب ب 
الصليب من قبل جميع الصليبيين في جميع أرجاء العالم) » وكانت أعدادهم 
كبيرة جداء حتى قيل بأن أربعين ألفاً من الرجال المجربين من انكلترا 
وحدها قد زحفوا وإلى جانبهم النساء والشيوخ» وقد أعلن عن هذا 
المعلم هيوبرت» الذين كان واحداً من المبشرين في انكلتراء وقد أكد أنه 
في الحقيقة قد دوّن في سجله قدر هذا العدد. وجميع هؤلاء. ولاسيا 


- 850 - 


همهم 


الفقراء الذين عليهم تنزل البهعجة اللاهوتيه. قد دخلوا للقيام بهذه 
الصليبية بتقوى عالية وايهان عظيم حتى أنهم قد حصلوا من دون شك 
على الحظوة والرضا عند الرب القدير» كما ظهر ذلك واضحاً في كثير 
من الاشارات»ء ففي ليلة ميلاد القديس يوحنا 0 أظهر الرب 
نفسه في الساء» مثلا عندما صلبء فقد ظهر صليب م؛ مشع كثيراً وعليه 
عي ارد حورن بالشاليي رمطعرن شور رن ال حك 
أظهر مخلص العام هذا إلى أتباعه المخلصين في الدنياء بأنه كان افيا 
بوساطة إيهان شعبهء ورأى هذا المشهد عدد كبير من الناس؛ وكان من 
ا ال ال 
أصيب بالدهشة تجاه ذلك المشهد الغريب» وخاف من لمعانه» وقد قيل 
بأنه غرق في الوجد. ووقف في حالة دهشة» غير عارف مالذي عليه 
فعله» وكان ابنه رفيقه الوحيد قد طمأن والدهء وسأله أن يوقف عربته؛ 
ويقدم الشكر للرب الذي تلطف بأن أراهما مثل هذه الرؤياء وقام في 
اليوم التالي - لا بالواقع في كل يوم فيها بعد عند عرض أسماكه للبيع - 
بإخبار كل واحد بشكل علني عن الرؤيا السماوية التي شاهدهاء 
وأضاف ابنه شاهداً عليه وصدق كثيرون هذه الحكاية» لكن بعضهم م 
يصدقوها حتى اقتنعوا بتصديقهاء بوساطة الرؤى الكثيرة التي ظهرت 
د الدق عه كي ين الساتي ال سكن مختلفة» ففي هذه الحالات 
طلب المصلوب بفتح السماء ليري المتشككين مجده الرائ » ببهاء عظيم 
وكان بين الذين 0 من انكلترا للالتحاق بالحملة الصليبية الأسقفان: 
بس ارب كي وري ره له اللذان وفيا بعهدهما بالحج 
منذ قرابة خمسبة أعوام. 
نطور أحوال ا حملة الصليبية في هذه الآونة 


سوف تظهر تطور شؤون الصليب في هذه الحملة الصليبية بشكل 
واضح في الرسالة التالية التي بعث بها البابا غريغوري إلى جميع الاتباع 


- 851 - 


-655خ*- 


المؤمنين للمسيح: اامن غريغوري الأسقفه عبد عبيد الرب» إلى جميع 
الم منين المسيحيين» » التحياتء. الخ» لبكن معلوماً لدى جماعتكم كلها 
بأننا قد تسلمنا رسائل من بلاد ماوراء البحر محتواها هو كايلي: من 
جيرالد الذي هو برحمة الرب بطريرك الققدسء ومن ب 7 رسن 
أساقفة قيسارية»» الذي هو النائب الحقير والمتواضع للكرسي الرسولي» 
ومن ن.لاا رئيس أساقفة نربونة. ومن ب. 04 مقت ارفك واكي 0 
ومن و. الاأسقف أوف ايكسترء ومن مقدمى الاسبتارية» ومقدمى 
فرسان الداوية» ومن طائفة اسبتارية التيوتونء إلى جميع من سوف 
تصلهم هذه الرسائل» تمنيات الصحة في مولانا ي يسوع المسيح. نحن 
مرغمون على اخبار جماعتكم كلها عن حاجاتنا ا إلحاحا وعجلة 
وعن تقدمنا في العمل في سبيل قضية مولانا يسوع المسيح» الذي سفك 
تمس أجل ع لين السجداقين ,انارق كبر مى القلر 
والانزعاج في العقل» ومع سفح للكنين معن الدموع؛ تعلمون أن 
صاحب المقام السامي» الامبراطور لم يقدم إلى سورية» كا كنا جميعاً 
نأمل بوصوله في شهر أب المنصرم, كما كان قل وعدء ونتيجة لمذا فإن 
الحجاج من تلك المناطق» عندمسا سمعوا بأن الامبراطور لم يصل في 
العبور المتقدمء وكان تعدادهم أكثر من أربعين ألفاً من الرجال الأشداء. 
عادوا في السفن نفسهاء كما جاءواء واضعين ثقتهم في انسان بدلاً من 
وضعها في الرب» وبعد مغادرتهم» قد بقي هنا قرابة الثشانائة فارس» هم 
الذين مابرحوا يصرخون بصوت واحد: «دعونا إما أن نخرق المدنة» أو 
اتركونا نغادر مع بعضنا»» وهم قد أبقيوا هنا ليس من دون صعوبات 
كبيرة» لأن دوق أوف ليمبورغ واناطدذاء وهو رجل من أصل نبيل» 
قد جرى تعييئه قائداً للجيش» » في مكان الامبراطورء» وجرى لهذا عقد 
00 ضم بشكل خاص: الاسبتارية» والداوية» والاسبتارية الألمان» 

فيه تم الاتفاق على أن يقوم الدوق المتقدم الذكر بالعمل حسبا يكون 
الأنضاً لصالح المسألة الصليبية والأرض المقدسة» ثم إن الدوق سال 


- 852 - 


خودت 


وتلقى النصيحة حول النقاط التالية» وظهر ف اليتوم المحدد بشكل 
خاص من أجل القضية المعروضة؛ أمامنا وأمام نبلاء تلك البلادى 
وهناك أعلن بشكل واضح بأنه يرغب في حرق المهدنة. وبال الشاعيدة 
والنصيحة من الحضور حول كيف يمكنه السير بشكل هو الأكثر منفعة 
في سبيل تنفيذ تلك النية» وعندما جرى إخبار الدوق ومستشاريه أنه 
سوف يكون من الخطورة بمكان خرق المدنة» ولأنها مؤكدة بالأييان» 
صوق يكون:ذلك غير.مكترف أبضاء أخابوا بأن متاحي القداسة النانا 
قد حرم كنسيا جميع الصليبيين الذين لن يلتحقوا بهذه الحملة الصليبية؛ 

مع أنه يعلم بأن الهدنة ينبغي أن تستمدر لمذة عنامين اكير ومهذا فهموا 
ا باالحفاظ على هذه المدنة» وبالاضافة إلى هذا لن يبقي 
الحجاج هنا من دون عمل» وكان هناك أيضاً كثير من الناس قد قالوا 
بأنه ما أن يغادر الحجاج» حتى سيقوم المسلمون بعد مغادرتهم 
بمهاجمتهم» دون إقامة تقدير للهدنة» وقال بعضهم بأن الملك الأشرف 
مشغول ببحرب شديدة مع حكام حماه» وحمصء وحلبء وهذا السيب 
كان خائفاً أكثر بما هو معتاد من قيام الصليبيين بخرق الهدنة» وإذا 
ماجرىٍ خرق الهدنة. اعتقدوا بأن الملك الأشرف» عندما سيجد نفسه 
يكريما للضغط عليه بالحرب من جميع الجهات. ربا سيقدم شروطاً 
للسلام؛ وأخيراء وبعد مناقشات طويلة حول هذه القضاياء وافقوا 
كلهم بالاجماع على الزحف إلى المدينة المقدسة. التي كرسها يسوع 
لمسيح بدمه شخصياء ولكي يكون الوصول إليها سهلاء تقرر بالاجماح 
القيام بالمقام الأول بتحصين قيسارية اولك لم يافا» الأمر الذي أملوا أن 
يكونوا قادرين على انجازه قبل العبور الذي سيكون في أب المقبل» 
وعندها سوف يكونون في الشتاء المقبل قادرين بسرور على الانطلاق 
نحو بيت الرب» تحت حمايته» وجرى الاعلان عن هذا القرار خارج 
مديئة عكاء في يوم عيذ الرسولين سمعان وجود»ءوجاء ذلك ببحضور 
جنيع الحجاج» وهناك أمروا بشكل صارم ووقور أن يكونوا جاهزين في 


- 853 - 


08س 
0 م ذك رهما لكيه ضجاء رقية علية بالف 
نحو القدسء». - حت أ بكو بكاء كتر ا وشختسروا بهم متو كت 
بفضل نعمة الروح القدسء حتى أن كل واحد منهم شعر بأنه قادر على 
غلبة ألف من الأعداءء وأن اثنين يمكنهما قهر عشرة آلاف». ولذلك 
نحن لسنا بحاجة إلى استخدام كثير من المثيرات لحثكم وتحريضكم. 
لأن هذه الفرورات الملحة تتحدث عن نفسهاء وتطالب بمساعدة 
فورية» لأن التأخير يجلب الخطر» والسرعة سوف تكون منتجة لأعظم 
المنافع» ويدعو دم المسيح من هذه البلاد كل واحد منكم, وهذا الحجيش 
ال ا ال ل ار اللي ين وهو 
يضع أمله و ثقته بالرب؛ بأن هذا العمل الذي بدأ بكل تواضعء يمكن 
أن ينتهي بفضله باية سعيدة» وبناء عليه حثوا أنفسكم جميعاء وليقم كل 
واحد منكم ببذل غاية جهده لمساعدة الأرض المقدسة. لأن هذا يمكن 
عذّه القضية العامة لكم كمؤمنين ولجميع الشعب المسيحي؛ ونحن تحت 
عناية الرب وتوجيهه لن نتوقف عن رفع شأن هذه القضية» ل بثقة 
بأنها سوف تتقدم على أيدي المؤمنين المحفوظين بثقة. صدر في اللاتيران 
في الثالث والعشرين من كانون الأول من السنة الأولى لبابويتنا». 
كيف أ عيقت ا حملة ا لصليبية من خلال غياب الامبراطور 


ولي 000 الامبراطور فردريك؛ الذي اكان مع صليبيين 
0 بعهده والقيام بالحج» ولذلك ذهب نحو البحر 
المتوسط» وأقلع مع حاشية صغيرة» وبعد التظاهر بالتوجه نحو الأرض 
المقدسة لملة ثلاثة أيام, قال بأنه أصيب بمرض مفاجىء» ولذلك ١‏ يعلد 
بامكانه المخاطرة بحياته؛ ولا أن يتحمل قساوة البحرء والمناخ غير 


- 854 - 


-5160194 ب 


الصحيء ولذلك غير اتجاهه.» وبعد ابحار ثلاثة أيام» عاد وتوقف عند 
الميناء الذي أقلع منه. وعلى هذا فإن 0 اء العالم؛ 
الذين كانوا قد ذهبوا إلى الأرض المقدسة. على أمل اتخاذه قائداً وحامياً 
في القتتال ضد أعداء الفليب» قد أصهرا بالرعب والاحباط لدى 
سماعهم بأن الامبراطور ليس قادماً في عبور آب كما كان قد وعد 
ولذلك ركبوا السفن التي جاءوا بها إلى الأرض المقدسة؛ وعادوا إلى 
الوطن» وكان تعدادهم حولي الأربعين ألف رجل مسلحء وأدى هذا 
التصرف من قبل الامبراطور | إلى الاساءة إلى سمعته كثيرأء وإلى الإضرار 
بجميع شؤون الحملة الصليبية» وإنه بسبب هذا الذي حدث -برأي 
كثيرين -أظهر مخلص العالم نفسه. ىا تحدثنا أعلاه» فقد أظهر نفسه إلى 
المسيحيين» وهو معلق على الصليب». » متخروق بالمسامير» وملطخ بالدم 
وكأنه كان متقدما بالشكوى إلى كل مسيحي؛ حول الأذى الذي لحق به 
من الامبراطور. 
موت الراهب الذي أسس طائفة الفرنسيسكان 

وفارق الحياةفي روما في هذه الآونة» راهب من طائفة رهبان 
الفرنسيسكان» اسمه فرنسيس» وقد قيل بأنه كان هو المؤسس لتلك 
الطائفة ومقدمهاء وكان فرنسيس المذكور متميزاً بأصالة مولده وتبل 
وقد شرع منذ أيام طفولته يفكر مليا حول الأشياء الجاذبة في هذه 
الحياة» وحول عدم استقرار الأشياء الدنيوية» وقدر بشكل دائم كم هي 
فارغة الأشياء الدنيوية كلها وزائلة» لأنه تعلم من الكتب ومن 
الدراسات اللاهوتية» التى تابعها وتولاها منذ صغره» حتى حصل على 
معلومات كاملة منهاء والذي تعلمه هو ازدراء كنز كل ما هو زائل من 
أشباء» وأن يسعى لاهثاً وراء ملكوت السماء.» ولكي يتهاشى مع ماقرره 
عه تاد فل قل بلاق ارام الي رد اي و وه 
جميع مباهج الحياة» ولبس قلنسوة راهب وثوباً من المسوحء وألقى نعليه 


- 855 - 


ل ل 


عاديا وأمات حسذده بالسهر والصوم. واختار الفقر التطوعي» وقرر أن 
لايمتلك شيئاً لنفسه» ولكي يبقي جسده تناول ماتلقاه من الآخرين عن 
طريق الصدقة» وكان بعد المشاركة في وجبة خفيفة» إذا مابقي شيء, لم 
يكن يحتفظ بشىء من أجل الغد. بل كان يعطي ذلك إلى الفقراء» وكان 
ا ار وكانت لديه حصير لينام عليهاء وحجرة ة اتخذها 
وسادهء واستخدم غطاء أثناء الليل القلنسوة والرداء الذي كان يسير به 
أثناء النهار. ووفق هذه الجالة كان يس حانيا: تماشيا مع الانجيل» 
واي ل و ات ا 
الأعياد في الكنائس الأبرشية؛ وفي التجمعات الأخرى للمسيحيين؛ 
وكان كلما ازداد بالامتناع عن ارضاء رغبات الحمسد» وعن الحياة الطيبة» 
كلما ازداد تأثيره على عقول المستمعين | إليهه ولكي يضع مقاصده كلها 
موضع التنفيذء كام زبجل الخرت اشر السوين هدام فأودع كتابة جميع 
المبادىء التي تقدم ذكرها أعلاه» مع بعض من الآخرين» وقد جرت 
مراعاتها بدقة متناهية من قبل رهبان تلك الطائفة حتى الوقت الحالي» 
وقد قدمهم إلى البابا ردت عدا كان بلدا ل عدي بلإطاروا 
وسأل في الوقت نفسه تثبيت 5 تثبيت التماسه من قبل الكرسي الرسولي. 

كيف ثبت البابا الطائفة ا متقدم ذكرها بامتياز 


وحدق البابا وثبت نظره على سحنة الراهب المذكور الشاحب» وعلى 
مظهره الحزين» وعلى لحيته الطويلة وعلى شعره غير المقتصوصء والقذرء 
والمندلي فوق جبينه» وبعدما سمع قراءة التّاسه الذي كان صعباء 
ولايمكن تطبيقه» ازدراه وقال له: 

(إمض أيبا الراهب» اذهب إل الخنازير» الذين أنت أكثر مواءمة 
للمقارنة بهم من الناس» وأنْ تدرج بيهم » وأن تبشر بينهم بالأحكام 
التي استطعت أن تعرضها»). ولدى سراع فرانسيس هذاء طأطأاً راشف 
ومضى» ولدى رؤيته لبعض الخنازير اندرج ب بينهم بالوحل حتى غطى 


- 856 - 


مايا وات 
ب 0 

«لقد فعلت بأمولاي الذي أمرتني به أرجوك امنحني الذي التمسته 
منك)».؛ واعترت البابا الدهشة لدى رؤيته للذي فعله وقبعر لأست 
لأنه عامله بازدراء» فأصدر بالوقت نفسه أوامره بوجوب غسل نفسهء 
والعودة إليه ثانية» وبئاء عليه نظف نفسه من أوساخه وعاد مباشرة إلى 
الباباء وانفعل البابا كثير» وعندما وافق على التماسه» وبعدما ثبت تعبينه 
للتبشير وثبت أيضاً الطائفة التي طالب بتأسيسهاء بامتياز من كنيسة 
روماء صرفه مع المباركة» وبنى عبد الرب فرانسيس هذا مصلى في مدينة 
روماء حيث يمكنه أن يجنى ثار تأملاته» ومثله مثل مقاتل نبيل» انشغل 
في المعركة ضد الأرواح الشريرة» وضد الآثام الجنسية. 

وعظ الراهب المتقدم ذكره وموته الرائع 

ايطالياء ومالك أخرى» وخاصة في مدينة روماء لكن الشعب الروماني» 
أعداء كل عمل صالح ومستقيمء استخفوا كثيرا ومقتوا وعظ رجل 
الرب هذاء الى حد أغهم كانوا لايرغبون بالاستماع إليه. ولايحضرون 
أعمال نصحه المقدسة:؛ وبعد لأي» عندما تابعوا لوقت طويل 
الاستخفاف بوعظه. وجه اللوم إليهم بشدة» وانتقد قسوة قلوبهم حيث 
قال: 
امد ا يسما تمر ماه 
ووعظتكم بانجيل مخلص العالمء » ولذلك إنني أدعوه ليكون شاهداً على 
هجرانكم؛ فهو شاهدي الأمين في السماء» وأنا ذاهب تارك مدينتكم 
ليكون ذلك عاراً عليكم؛ وسوف أذهب لأبشر بانجيل المسيح بين 


-857 - 


65س 


الحيوانات المفترسة» ولطيور الحمواء» حتى يستمعوا إلى الكليات المائحة 
للحياة» وهي كلمات الرف» وليكونوا مطيعين لهم). ثم إنه غادر المدينة» 
ووجد في الفضمواحي غربان بين جثث أموات» وطيور الحدأة والعقعق 
مع طيور أخرى كلها كانت تطير في الهواء» وقال هم: 

(إنني أمركم ساسم يسوع المسيح. الذي صلبه اليهود. والذي رفض 
الرومان الاصغاء إلى وعظه؛ أن تقدموا إل وسماع كلمة الرب»وذلك 
باسمه هو الذي خلقكم. وحفظ نوح في السفينة من مياه الطوفان)» 
ووقتها اقتربت منه جميع أسراب الطيورء وأحاطت به. ووقتها صدر 
الأمر إليهم بالصمت» وصمتت جميع أنواع الطيور» فأصغت إلى كلمات 
رجل الرب ذاكء لمدة نصف يوم دون أن تتحرك من تلك البقعة. 
وكانت طوال الوقت تنظر إلى وجه الواعظ. وجرى اكتشاف هذه 
الواقعة الرائعة من قبل الرومان الذين كانوا ذاهبين إلى المدينة أو آيبين 
منهاء وعندما تكرر الشيء نفسه من قبل رجل الرب إلى حشد الطيور 
خرج رجال الدين مع جمع من الناس من المدينة» وأعادوا معهم رجل 
الرب مع كثير من الاحترام» ثم تمكن بزيت وعظه التضرعي من تليين 
قلوبهم غير المثمرة والقاسية وحوّهم نحو الأحسنء ثم بدأت شهرته 
تنتشر في الخارج في جميع أرجاء ايطالياء ولذلك احتذى حذوه كثير من 
ذوي الأصل النبيل» وتخلوا عن العالم وعن شروره» ورغباته» وأخضعوا 
أنفسهم إلى رغباته» ومالبثت طائفة الرهبان المذكورة أعلاه أن تضاعف 
اتتشارها في جميع أنحاء العالى وسكن رهبانها في المدن وفي القلاع» وهم 
يمضون في هذه الأيام على شكل سبعة أو عشرة يبشرون بكلمة الحياة 
في البلدات وفي كنائس الأبرشيات» لابل في حقول العمال» فهناك زرعوا 
جذور الفضيلة» ومنحوا إلى الرب كميات وافرة من الثار حتى مع 
الرباء ولم ينشروا بين المسيحيين فقط بذور كلمة الربء» وندى العقيدة 
السماوية» بل إنهم ذهيوا إلى مقاطعات الشعوب والمسلمين» يقدمون 


-858 - 


ا/ا16- 
العظة حول الصدقء وبوسائلهم هذه حصلت كثير من هذه الأمم على 
جد الشهادة. 
احتشاد الناس عند موت الراهب ال متقدم الذكر 


وبعد وقت طويلء. وبعدما قام فرانسيس رفيق الرب هذاء مع 
إخوانه؛ بالتبشير بانجيل السلام لسنوات كثيرة في مدينة روما والمنطقة 
المجاورة» وكمرابي جيد أعاد المبلغ الذي عهد به إليه. إلى المعطي مع 
فوائد مضاعفة كثيراء بعد هذا كله جاءت ساعته ليفارق هذا العالم إلى 
المسيح. وليتسلم نتيجة لحهوده تاج الحياة مع الرب» حسب| وعد الذين 
يحبونه» وظهرت في اليوم الخامس عشر قبل موته جروح في يديه وني 
قدميه»وكانت هذه الجروح تنزف الدم باستمرار» مثل| ظهر على مخلص 
العام حل العليك عندها صلبي فين قبل البيعوة وفلاقتم تجاية 
الأيمن أيضاً وتلطخ بالدم حتى ان الفجوات الداخلية من قلبه باتت 
مرئية بوضوح)» ولدى انتشار خبر هذاء ير ل 

من الجنسين عليه ودهشت أمام مثل هذه الحالة الغريبة؛ وكان بين 
الذين قدموا كرادلة» وبحثوا عن معنى هذا المشهد وسألوه عنه. وعلى 
هذا أجاب: 


«لقد ظهر هذا المشهد بي» حتى تتمكنوا أنتم الذين بشرت بينكم 
بأسرار الصليبء فتؤمنون به» وهو الذي من أجل الحفاظ على العالم تألم 
على الصليب من الجراحة التي ترونها الآنء ولكي تعرفوا أنني عبد له 
وهو الذي بشرت به بينكم» وقد صلبء. وماتء وعاد إلى اماق ولكي 
تزول جميع الشكوك. وبذلك يمكنكم أن تتمسكوا هذه العقيدة حتى 
النهاية»وإن هذه الجراحة التي ترونها بي مفتدوحة وتنزف دما سوف 
تندمل لحظة وفاتي» وتنغلق» وبذلك سوف تظهر مثل بقية جسدي»» 
وعلى الفور جرى تحريره من الجسد من دون أية آلام جسدية؛ أو 
معاناة» وتخلى عن روحه وسلمها إلى خالقه» وبعد موته لم تبق أية آثار 


- 859 - 


-غ/1ه6>- 


جراحة سواء في طرفه أو في يديه أو ني قدميه» ودفن رجل الرب هذا في 
رو وقبله الحبر الروماني بين أعداد القديسين» وأمر باتخاذ يوم 
وفاته عيداً يحافظ عليه ويحتفل به بكل مهابة. 
بعض القوانين ا جديدة التي عملها ملك انكلترا 

عام 4؟؟17م؛ فيه احتفل الملك هنري بعيد الميلاد بكل وقار في 
بورك» وانطلق بعد ذلك عبر الطريق المستقيم مباشر ة إلى لندن» ووجد 
أثناء هذه الرحلة نقصاً في مقاييس القمح: والخمرة) والبيرة» ولذلك 
كسر بعضهاء وأحرق بعضها الآخرء وأبدها بمقاييس أوسعء و 
بعمل البو أثقل وزناء وقفى أن الذية سوق رفون هذا القالون 
سوف يتعرضولن لغرامات ثقيلة. 

وفي شهر كانون لحان مين العام لصيميةة أنبى روجر دي 
ثيوني/ا 1180176 حياته قرب ردنغ» وكان إفارساً شجاعامن أصل نبيل» 
وكان رالف الأخ الأكبر لهذا النبيل» غاتباً آنذاك وقد رغب بالتحادث 
معهه قبل موته» وجاء مسرعاً ليراه» لكن قبل وصوله كان أخوه 
الممعحبوب قد مات, وم جل موا فيه ولااحساس» وكان رالف و 
جد لموت أخيه؛ وبدأ يصرخ وهو ييكي ويسستحلف أخاء مع أنه كان 

ميتاء ليكلمه صدوراً عن العاطفة الأخوية وبعدما جدد صراخه 

الاح مين سرد امع الجترين كته قال بألوالق بارال الملظنام 
ثانية» مالم يتمكن من الحديث معه. وبناء على ذلك جلس الرجل الميت 
في الفراش» ولام أخاه بحدة لإزعاجه روحه. باستدعائه ثانية إلى 
الحسد. وقال: 


«لقد رأيت العذاب الذي الزل عل الشرية وسرور المبارك» ورايت 
أيضاً بعيني العذاب الشديد الذي قضي علِنَ أنا الانسان التعيس» الويل 
ثم الويل لي لماذا ورطت نفسي بالمبارزات وأحببتهم بشكل كبيرا؟ ثم 


- 860 - 


هل/أاه- 

آله أخوه: «أولن بناء عليه تحفظ )؟ وعل هذا أجابه: 

ااسوف أحفظ لأنني عملت عملاً واحداً لتشريف مريم المباركة 
والعذراء الدائمة» فبذلك سوف أحصل على الخلاص)»» وعندها قال 
فم 
أخبرتني- 2 الصالحة» والقداتنات: والصدقات»؟ 7 هذا رد 
روجر قائلاً: «ذلك ممكن» وهنا قال له رالف: 

(إنني أعدك باخلاص بأنني من أجل خلاصنا وخلاص أجدادناء 
سوف أبني بيتاً دينيآ وعندما سوف أملاه بالرهبان» سوف يدعون 
الرفة بامسران اعحليين روحك» وكذلك أرواح أجدادنااء ثم قال 
لاسر 

إن ننى ببحاجة ماسة لما وعدت به لكن لاأريدك أن تعد بشيء أنت 
غير عازم على الوفاء بار وم أخاه مع الآخرين الذين وقفوا هناك» 
ومن ثم لفظ روحه. ثم قام أخوه رالف في السنة نفسها ببناء دير في 
غربي انكلتراء ووضع فيه بعض الرهبان من طائفة السسترشيان» 
وأوقف على المكان أملاكاً كثيرة مع موارد كبيرة. 

نقل رتشارد أسقف سالسبري إلى درم 


وفي العام نفسه» جرى إلغاء انتخاب المعلم ول اسحوت 50011 
الذي كان قد انتخب أسقفاً لدرم» وجرى انتخاب رتشارد أسقف أوف. 
سالسبري؛ ومن ثم نقل إلى تلك الأسقفية» وإثر ترقينه؛ انتخب كهنة 
سالسيري المعلم روبرت بنغهام 0 وكان كاهنا من 
رفاقهم؛ لأن يكون أسقفهم, والمسؤول عن أرواحهم؛ ونشب في العام 
نفسه خلاف بين رهبان كوفنتري وكهنة لتشفيلد 0اعاآناءعنا حول 
انتخاب أسقفء. وقد تقرر بوساطة مرسوم محدد من قبل كنيسة روماء 


-861 - 


- 501/5 


قضى أنه ينبغي منذ ذلك الحين انتخاب الأساقفة بالتبادل والتناوب» 
بحيث يقوم الرهبان بالانتتخاب أولاً» ولدى وفاته يتولى الكهنة انتخاب 
الأسقف الحا رجاه عل هنا البرطه كان ريدن حجان يوطي 
يمتلك دوماً الصوت الأول في الانتخابء وبدا هذا المرسوم أنه يتتقتص 
كثيراً من امتيازات الرهبان. الذين كانوا حتى ذلك الحين ينتخبون 
الأساقفة دون طلب موافقة الكهنة. 
ودفع في هذا العام أيضاً امبراطور القسطنطينية دين الطبيعة» تارك 
وريثاً له صبياً صغيرا لم يكن لاثقاً لتسلم المقام الامبراطوري. 
القرار الذي صدر بحق الامبراطور 
وفي هذه الآونة بدا للبابا غريغوري أنه سمح لعصيان الامبراطور, 
ومعاداته للمسيح بوقت أطول مما ينبغي من دون عقوبة» وأخيرأء ولكي 
لايبدو أنه مثل كلب غير قادر على النباح» قام بناء على نصيحة كرادلته 
بانزال عقوبة الحرمان الكنسسبى بحق الامبراطور المذكور» وأمر بوساطة 
رسائل رسولية بنشر هذا القرار في مختلف أنحاء العالم» وكان من بين 
الذين أمرهم بنشره ستيفن رئيس أساقفة كانتربري» الذي كتب إليه ى) 
١امن‏ غريغوري؛ أسقفء إلى ستيفن رئيس أساقفة كانتربري» تحيات» 
نالحد وضع تركب بطرس الكبر و اليك المخيط الواضع» أو 
بالحري تعرض للعواصف وللأمواج بشكل مستمره إلى حد أنه في 
بعض الآأحيان لم يمتلك قباطنته ولامجذفيه الوقت للتنفس وسط 
الأمطار العاصفة المتدفقة» وإذا ماحاول في بعض الأحيان التوجه إلى 
أحد الموانىء بأشرعة كلها ممدودة أمام رياح لطيفة. تندفع الريح فجأة 
عليه من الجهات المعاكسة. ولعن عله براه الذي يلفظ لمحب النار» 
ويجري حمل السفينة نحو المياه العميقة» وإلى البحر المحيط الشاسعء. 


- 862 - 


-61/17/- 


حيث تحيط بها الأمواج العاتية» ومع ذلك لم تفهر بعده لأن الرب» 
الجالس فيهاء قد استيقظ فراع ا نيلرب فهزم الأرواح العاصفة» وأمر 
البحر والريح: فكان هناك هدوء؛ وأربع عواصف هي التي باجم هذه 
السفينة» ذلك أن جنود الكفار غير الأنقياء محتفظون ومتملكون للأرض 
المشهورة. التي صارت مقدسة بوساطة دم المسبيح» وغضب الطغاة يتولى 
هب الممتلكات الدنيوية» ويدمر العدالة» ويضع تحت قدميه حرية 
اكمس تومن تعارن ذاه إطقة. إلى تويق ثرت المسين والتضياة عن 
كريس الإماتء ويسول الفيلال المخامع للرهيان ايفين والأبتاءبيز 
أحوياء أمهم وشق طرفها وتمزيقه» وهكذا يوجد في الخارج قتال» 
ورعب في الداخلء والسيف يقتل في الخارج؛ وفي البيوت بهدد الموت 
بمثل ذلك» وهكذا غالباً ماحدث أن كنيسة المسيح قد تغلبت عليها 
الاضطرابات» ففي الوفت الذي يخيل إليها أنها تربي الأولاد وتغذيهيمء 
هي بالفعل تغذي في صدرها نارأء وأفاعي؛ وثعابين» تسعى بأنفاسها إلى 
تدمير كل شيء» وكذلك بنهشاتها ولهبهاء ولكي يتولى تدمبر التنينات من 
هذا النوع» ويهزم العصابات المعادية» ولكي يلطف الطباع الصعبة» قام 
الكرسي الرسولي في هذه الآونة» وسط عناية كبيرة» بثربية واحد من 
التلاميذء اسمه الامبراطور فردريك» الذي تسلم المسؤولية ىا كانت 
من رحم أمهء ورضع من صدرهاء وحملته على كتفيهاء وهي التي غالباً 
ماأنقذته من أيدي الذين استهدفوا حياته. وهي التي ربنه ورعته حتى 
وصل إلى كيال الشباب» كان كر اح وا او 0 
إلى مقام الملكية» ودفعته أخيرا حتى أوصلته إلى القمة.» أي إلى المحطة 
الامبراطورية» وكانت واثقة أنه مسوف يكون صولجان الدفاع وعصا 
الأيام الخوالي. 


وعندما ذهب إلى ألمانياءليتولى مقاليد الحكومة وضع أماء عيني أمهء 
مااعتقد أنه بشارة سعيدة) لكن حتى نكون صادقين أكثر» مايمكن ذه 


- 863 - 


- 1601/8 


رة خطيرة. لأنه قام بمبادرة منه» وليس بناء على نصيحتناء ومن دون 
ل ال ا 
ثابتاء بأنه سوف يذهب لمساعدة الأرض المقدسة» وحصل بعد هذا على 
قرار بالحرمان الكنبى ضده شخصيا عاءاوفية الأخزية' الذي عونا شارة 
الصليب» اذالم ينطلقوا في وقت متحدد» وطلب بعد هذاء وتلقى 
التحليل» ؛ لأنه أعطى أولاً يمينا بأن يلتزم بققرار الكنيسة حول هذه 
النالة وأضفى الكرسي الرسولي عليه كثيراً من النعم» ودعهه إلى 
التتويج» صدوراً عن هدف صحيح: » حتى يتمكن سرعة وبضان» من 
الذهاب إلى اللأرض المقدسة» وقام هو --ليس من دون رغبة- بناء 
على كثير من الوساطاتء والرسائل الفخمة. ؛ باستتخدام راية الصليب 
حتى هذه الآونة» وعندما تسلم التاج من يدي هونوريوس --سلفنا 
صاحب الذكرى الطيبة- في كنيسة القديس بطرسء جدد حمل 
الصليب من يديناء حيث كنا آنذاك نشغل منصباً أدنى» وجدد بشكل 
معلن تعهده ونذره» وأقنع كثيرين بحمل الصليبء ؛ لأملهم بتأييده. 
لبت موغداً من أجل غبور البيحر » ثم إنه عقد بعد ذلك مؤتمراً مع 
الكنيسة الرومانية في فيرولي 610لا ووقتها أقسم بشكل علني أنه 
سوف ينطلق مع كل الأهة وبا يليق به كامبراطور» وذلك في وقت 
محدد تتولى كنيسة روما تثبيته» ثم انه قام بعد هذا في مؤتمر ممائل جرى 
عقده في فيرينتينو 16/801100 فثبت تاريخاً لإقلاعه يكون بعد عامين 
من ذلك التاريخ» كا انه وعد أيضاً بقسم مهيب بأنه سوف يعبر البحر» 
وسبتزوج الابنة النبيلة لولدنا المحبوب كثيراً في المسيمح» جون ملك 
القدسء وهي التي كانت أيضاً وريثة ذلك الملك المشهورء وقد أضاف 
أنه بهذه الوسائل سوف يربط نفسه بخدمة الأرض المقدسة» ليس مثل 
الحجاج الآخرين» بل مثل الداوية والاسبتارية» إلى الأبد. 


وعندما على كل حال- اقترب حلول الموعد المحدد. بدأ يعمل 


- 864 - 


-و/اه+- 
تعليلات كثيرة» وأعلن أنه غير مستعد للذهاب وقدم أعطيات كثيرة 
ومنافع وهداياء حتى يحصل على تأخير لمدة ثلاث سنوات» وبسبب أن 
الأمور كلها باتت متعلقة بهذا الأمير» بعد الكنيسة الرومانية» ولكي 
لايجري إلغاء المشروع؛ وتذهب الجهود التي بذلت من دون فائدة» عقد 
الكرسي الرسولي مؤتمراً مع عدد من الأساقفة ورجال آخرين» وناقش 
القضية» دون أن يسقط أياً من اشكالياتها وظروفهاء ثم بعثنا بأخينا 
المبجل ب. 85 أسقف ألبانو» وغ. 6 الكاردينال الحامل للقب كاهن 
القديس مارتن» حتى يتوليا تأكيد الوعود التي عملها الامبراطور عن 
طواعية» بتقديم المساعدة الى الصليبء ثم اهما بناء عليه عقدا مؤتمراً مع 
عدد من مقدمي وزعياء ألمانيا في كنيسة القديس جيرمين 061/103 
وهناك قام الامبراطور بمبادرة منه فأقسم أنه خلال عامين من ذلك 
تاريخ أي في عبور آب الأخيرء مسوف يزيل جميع الأعذار بالتأخير» 
وسوف يقلع. وسوف يبقي هناك لمدة عامين» على حسابه الخاص» ألف 
فارس لتقديم العون للأرض المقدسة» وأنه سوف يرسل في العبورات 
الخمسة المقبلة مائة ألف أونصة 85©نالمّن الذهب 0 
لأشخاص محددين هناك ثم قام الككأ ديان التاهب: ن» فأعلن بناء على 

فوافقةالاميراطوي ويؤساظة صلطات "كد من كل بد ىآمام المقدين 
المواجودين» وعل يعر فسن الات السس اميه كاه الحم ماك الكنسي» 
الذي سوف ينزل بالاميراطوره إد؛ ل 12.0 راحفا من الوعود الكورة 
أعلاه. 

وعمسلاوة ما لى ذلا تعهسه الأسيراطور يجلب مائة سفينة وخمسين 
غليون: والاحتفاظ بهم فيا وراء البحر» وأنه إلى جانب هذا سوف 
يعطي في أوقات محددة عبوراً لألفي فارس» وأقسم بروحه أنه سوف 
يفي مبذه الوعود التي ذكرناهاء وأبدى رضاه وموافقته كل رضاحي 
الصادر ضده وضد مملكته. إذا لم يقم بالوفاء با وعد به وأنت تعلم 


- 865 - 


لاءيمهة"- 

الآن كيف وف ببذه الوعود. لأنه تحث ضغوطه. ويسبب التياساته. 
توجّه عدة آلاف من الصليبيين» تحت عقوبة الحرمان الكنسي» قبل 
الموعد المحدد» إل ميناء برنديزري» حب الامبراطور عطفه من جميع 
مدن الساحل تقريبا ومع أنه غالباً ماأنذر من قبل سلفنا ومن قبلنا 
نحن حتى يقوم بجميع الاستعدادات اللازمة» وأن يقوم باخلااص 
بالوفاء بكل ماوعد به قام بعدم الاهتمام بهذه الوعود التي عملها 
بوساطة رسله ورسائله الشخصية. إلى الكرسيى الرسولي وإلى الصليبيين» 
وذلك بإرسال الامدادات وبقية ة الأشياء الجتاعة وم يول أدنى اهتمام 
لخلاصه الشخصيء واحتفظ بالجيش الصليبي وأعاقه في أعلى حرارة 
الصيف» لد ظويلةة يك قذر ومميت» ولذلك هلك عدد كبير من 
عامة الجند» وليس منهم فقط» بل هلك عدد لابأس به من النبلاء 
لاق والعطش» والحرارة» ولأسباب أخرى 
كثيرة» وماتث بينهم أسقفا: أنجو» وأوغسبورغ 1لاناطة نام صاحبا 
الذكرى الطيبة» وحوّل الذين بقيوا من الجيش اتجاهاتهم للعودة» ومات 
عدد كبير منهم في الغابات وفي السهولء والجبال» والكهوف» والذين 
بقيوا مع الصعوبات». حصلوا على الاذن بالمغادرة» ومع أنه لم يكن هناك 
مايكفي من سفن لحمل امدادات الناس وخيولهم كما كان قد وعده 
قاموا في يوم عيد العذراء المباركة» عندما حان موسم العودة» وأقلعوا 
وس ا افد المخااية من أجل اسم المسيح» وكانوا 
يعتقدون بأن الامراطور سوف يه يتبع خطواتهم ؛ لكنه خرق وعوده. 
رتس وعد التو ري لفمية د بالق انبا كل ليوف ون اه 
وم يقدم الاحترام إلى بصوع المتشبح وم لعورايم الحسية وعلن عن 
الجيش الصليبي؛ ؛ وترك الأرض المقدسة» عرضة أمام الكفار, واستخف 
سولب الب اك ياب عار كسار ميحد اضات 
نحو مباهج 2 تملكته» وغادر بعدما تعلل بأوهى الأسباب» مدعياً الضعف 
المسديء ى) قال. 


- 866 - 


-81ه16- 


وتمعن الآن» وانظر هل هناك من حزن مثل حزن الكرمي الرسوليء 
وأمك» التي غالبا ماجرى خداعها بوحشيه ة وغشها بابئهاء الذي 
أرضعته» والذي فيه وضعت الثقة. بأنه سوف يتثولى تنفيل هذه المسألة 
والذي عليه حشدت كثيراً من الآمال والمنافع. 


وأخفى في الوقت نفسه نيته بالتخلي عن قضية الأرض المقدسة عندما 
تتوفر الفرصة» مركزاً انتباهه على نفي الكهنة: والسلب» والأسن 
وأعال إيذاء مضاعفة.» أنزلها بالكنائس» وبالممتلكات الدينية. وبرجال 
الدين» ولم يستمع إلى كثير من شكاوى الفقراء» مع كل من سواد الناس 
والنبلاع» الذين صرخوا ضده» وَالذين سدى| نعتق د دخلت أدعيتهم 
إلى أذني المولى رب السماء. 

وي أن ننه رونا قاد تونب ظلبها تابه ابن ليا ندا وني مزل 
هذه العناية» وجرى الاهتام به إلى مثل هذا الجل إننا الآن تبكي من 
ل 
الكلي» انحطت بشكل مشين» وليس أقل من هذا كله أسى» هلاك 
الجيش الصليبي؛ الذي أخفق لسن اسه شيودت الأعدا أو لفقدانه 
للشجاعة؛ لكنه تبدد بسبب هذه المصيبة المرعبة» وهي أيضاً تبكي لأن 
الجزء ء المتبقي من العساكرء هم عرضة لمخاطر البحرء وللأمواج الهائجة» 
من دون دليل» أو قائد أو مقدم» مساقين إلى حيث لايدرون» يقدمون 
العليل فى العائده إلى قضية الأأرض المقفدسة. ونحن غير قادرين اويا 
لتعهدنا- أن علع موسراب: أو مساعدة؛ بسبب الوضع العاصف 
للع ةرد امنا اريسي وال يس جر وين هن اباي 
دمار الأرض المقدسة. التي كنا آملين أن تكون الآن قد أنقذت من 
أيدي الكفاره وأن يكون الجيش الصليبي كما قيل-- قد استردهاء 
مبادلة لدمياط؛ لولا أنه منع مراراً أن يفعل ذلك بوساطة رسائل 
الأميواطووء وماكان :هذا ليشن نفييه آسيراً فى آبدئ الكفار لو فت 


- 867 - 


ام 16 


أعمال تجهيز السفن وتزويده مهاء كما كان قد وعد من قبله» وكان ذلك 
من الممكن صنيعه: لأن دمياط قد جرى تسليمها كا قيل- إلى 
رسله ووضعت تحت عهادتهم. وتزينت بالنسور الامبراطورية. وقد 
جرى بها في اليوم نفسه بشكل وحشيء ثم بعدما جرى تدميرها 
بشكل مهين» تمت إعادتها من قبلهم ال الكفان وقد أفيت اهيا إلى 
أسانا وخسائرنا المتقدم ذكرها الجهود والنفقات التي تكبدناها في 
دمياط. وذلك بالاضافة إلى المعنويات بين المسيحيين» وكذلك الوقت 
الذي بُدد. وقد جرى إنفاق هذا كله من دون محصلة. ولم يتوفر هناك 
بين أبناء الكنيسة ولا واحد من أبناتها يتولى مواساتهاء أو ليمسح 
دموعها من على وجنتيهاء وبا أنه بناء على ذلك قد سمع صوتها في 
رامه» وراحيل تندب مع عدر فا الدي لايمكن شفائه؛» ليس فقط من 
أجل أولادها بل أيضا من أجل جميع تلك المصائبء فكيف على هذا 
يمكن للمسيحيين التمنع عن البكاء والنحيب؟ وأي واحد من الأبناءء 
عندما يرى الدموع تتدفق من عيني الأم» سوف يتمنع عن سفح 
الدموع؟ وأي إنسان سوف لن يرحم أحزان الأم» ولن يشارك في حزنها 
العميق؟» وأي مسيحي سوف لن يتحرق» بناء على هذه الأحداث» 
بمزي من الرفية الأكند من أجل مساعدة الأرض المقدسة؛ حتى 
لايمكن ظهور الشباب المسيحيين» وقد انبطحوا تماماً وأصيبوا بالرعب 
بسبب هذه الأحداث غير المدوقعة؟ أوليس من المتوجب أن يكون 
الرجال الحكماء وأبناء يسوع المسيح. الك اندفاعاً لمساعدة الأرض 
المقدسة:؛ كلما رأوا أكثر الذي لايمكن رؤيته من المصائب والمأسي وقد 
تراكييتك عل الأبدوالاية الخلس والخلم» وعل السيح رعق 
شعب المسيح؟ وبناء عليه نظراً لازدياد تا تشوقنا لأن تأخذ هذا العمل 
ونضعه بين أيدينا ثانية» ولكي نقترح بوساطة خطط أكثر إحكاماً أن 
الا اا للخلااص وللعلاج» تتماشى مع حاجياتنا وتعوضٍ الحزن 
الكبير الذي تحملناه» ويكون هذا عندما يري الرب نفسه غاضباً قليلاً 


- 868 - 


04 


مع شعبه. ولايتلقى القرابين من أيديبي» وف ذلك إدبرحة ارام 
ترفع بعدء كما أن شفقته لم تضمحل كلياًء ذلك أننا نثق بشفقة الرب» 
الذي سيرينا الطريق الذي يمكن أن نصل عبره إلى محصلة ناجحة في 
هذه القضية» وهو سوف يرسل رجالاً يرتضيهم من قلبه» هم سوف 
يقودون الجيش الصليبي بقلوب نقية وأيدي نظيفة. 

وبناء عليه إننا نلتمس من أخوتكم بوساطة هذه الرسائل الرسولية» 
ونأمر أخوتكم,؛ أن تقوموا باخلاص بعرض هذه القضايا على الناس 
وعلى رجال الدين الذين تحت رعايتكم, واقناعهم كيم| يعدّوا أنفسهم 
وعقوهم للقيام بهذه المهامء وأن تحثهم بشكل دائى وأن تدعوهم 
للانتقام لمذه الاهانة التي لحقت بيسوع المسيح» وبذلك عندما سيرى 
الكرسيٍ الرسولي» بعد المزيد من المناقشات المتبادلة أن الوقفت بات 
مناسباً ليطلب منهم مساعلتهم؛ يمكنه نه وقتها أن يجدهم جاهزين 
ومستعدين» وعلى كل حالء لكي لانبدو مثل كلب أخرس غير قادر 
على النباح» وأن لانظهر أننا غضضنا النظر عن هذا الرجل في عدم 
تقتديرة للرف» من .ؤون معائفةه .وهو الذي اق أذى. عفن شغ 
الرب؛ إننا نعلن مع أننا مكرهين-- أمام الناس أن الامبراطور 
المذكور فردريك هو محروم كنسياء طالما أنه لم يعبر البحر في الوقت 
المحدد. ولم يرسل إلى هناك مبلغ المال الذي جرى الاتفاق عليه من 
قبل» كما لم يحضر إلى هناك الآلف جنديء للبقاء لمدة عامين على حسابه 
من أجل مساعدة الأرض المقدسة» لكنه تقاعس عن تنفيذ هذه الشروط 
الثلاثة الواردة في اتفاقيتهء حسبما كان قد ورّط نفسه عن طواعية ووضع 
نفسه في شبكة الحرمان الكسي المتقدم ذكره؛ ونحن نأمره أن يتجنب 
بدقة جميع الناس» وتأمركم أن تحلتوا شيخضيا هذا القران عل كلاه وآن 
تتدبروا نشره من قبل أساقفة الكنائس الآخرين» ولسوف نتابع السير 
ضله بحدة أعظمء إذا'مااسعدعى: قرده ذلك 


- 869 - 


6م 
ونحن» علاوة على هذاء نثق برحمة أبينا الملقدسء الذي لايرغب 
ببلاك أي إنسان» حتى يمكن لعيني عقله المظلم» عندما يدهن بمرهم 
الكنيسة سوف -إذا لم يكن متمرداً في قلبه-- أن يستنير» حتى يمكنه 
بذلك أن يرى ععريه» ويمكنه أن يتجنب العار الذي سقط فيه» وبذلك 
ا 
والتواضع سوائع صحبح ا ويتكير نقي» + يمكنه وفتها تلقي الخلاص؛ 
لأننا لانرغب أن يكون خلاصه الأبدي في الرب معلقاًء لأننا أحببناه 
من قبل باخلاص عندما كنا في منصب أدنى. صدر في اللاتيران» في 
السنة الثانية من حيريتنا»). 
كيف أعلن الامبراطور أنه حرم كنسياً بشكل غير عادل 
عندما علم الامبراطور بأنه قد حرم كنيساً ارتعب كثيراً» ولآن البابا 
كان قد أمر برسائله بنشر قرار الحرمان في جميع بلدان المسيحية» قام 
الامبراطور المذكور بالكتابة إلى - جميع الملوك المسيحيين والمقدمين يشكو 
ل ا ل 4 
ا يدل عن اشعء وم يفتعل ذلك ناه عل تعليللات تافية» ى] اتنمنه 
البابا بشكل كاذب» بل جاء ذلك سبب خطير جداء وفي هذا المقام 
يطلب شهادة الشاهد الصحيح الموجود في الساء. وعلاوة على هذا لقد 
أعلن أنه ما ان يمنحه الرب الصحة الجسدية» حتى سيقوم بتشريف 
باشب مرا أرب نهدا الجن زيش كل بابو بد كام اللورءوكان 
من بين الملوك الكاثوليك الذين كتب رسائل إليهم مختومة بخاتم ذهبي 
لملك الانكليزي؛ وأعلن فيهم بأن الكنيسة الرومانية مصابة ببجنون 
الشره» ومن ن الشواهد على جشعها أنها لم تعد راضية باستحواذ بمتلكات 
الكنائس بارادتهاء بل إنها تجرأت حتى على حرمان الأباطرة» والملوك» 
والأمراء من مواريثهم» وجعلهم يؤدون الجزية إليهاء ويمكن للملك 
الانكليزي نفسه أن يجد مثلاً شاهداً على ماقاله في حالة أبيه الملك جون؛ 


-870 - 


-0مه5- 


الل أبتسه الكيسية المذكورة لمدة طويلة من الزمن حتى جعل نفسه 
ا يس ل ده 
التابعية د 0 الدنياء ارمس 
هذا الشره الظالم» بمثل هذه الكليات: 

فلربا يكون دورك هو المقبل». 

كيف أثار الامبراطور روح الاضطهاد ضد البابا 

أثار الامبراطور بوسائل الاثارة هذه روح الاضطهاد ضد الباباء 
وميراث الكنيسة الرومانية. وهاجم المدن واستولى على القلاع العائدة 
إليهاء وعن ذلك أخير البابا مندوب الكنيسة الرومانية في فرئسا 
بالرسالة التالي نصها: 

شكاوى البابا ضِدٌ الامبراطور 


من غريغوري الأسقف». إلى المندوب الروماني , بين الفرنسيين» 
تحيات» الخ » نرجوك الانتباه» لتعرف هل هناك أمنى مثل أساناء لأثنا 
وجدنا في الابن الذي ربته الكنيسة الرومانية؛ ورفعته إلى أعلى المراتب» 
على أمل أن تجد فيه بطلاً ضد الكفار مضطهداً قاسياء وعدواً فعالاًء 
وعليئنا أن لانسر بصمثت بالأذى الأثيم» والدممار المريع الذي أنزله 
فردريك الامبراطور المذكور بشكل مستمر بالكنيسة وباللاهوتيين» فهو 
الآن يقوم بوسائل المسلمين وآخرين» بمهاجمة ميراث الكرمي الرسولي» 
والذي هو أكثر مقتاء أنه يبرم الآن معاهدات مع السلطان ومع مسلمين 
آخرين» يكير للحي مرحي رادي حافك ترد ان 
المسبيحيين» إلى حد العمل على محق طائفتى تي الاسبتارية والداوية» مع أن 


-871 - 


-0485- 
الآثار المقدسة للأرض المقدسة» قد حميت من قبلهما حتى الآنء لأنه 
محرت اجام بن اميه اوالصايي ذا فل كرست 2 عل 
أوامره. قام المسلمون بغارة داخل أراضي الطائفه ثفتين المتقدمتي الذكر» 

وبعدها تلرااعددا كرا من أتباعهم أو أخذوهم أسرى؛ حملوا معهم 

كميات كبيرة من الغناكئم» وبعد ذلك هاجمهم الداوية» 0 منهم 
بعضاً من الغنائم يصل ثمنها إلى ستة آلاف ماركء إنما الذي حدث هو 
أن :قاس كنوتت انر 6 رزير الامبراطور هاجمهم بحدة 
عندما كانوا عائدين» وانتزع منهم بالقوة هذه الغنائم» وفي طاعة من 
الداوية لأحكام طائفتهم ٠‏ يتجرأوا على رفع يد مسلحة ضد 
المسيحيين» وأعاد توماس المذكور هذه الغنائم إلى المسلمين» باستثناء 
بعض منهاء قد قيل بأنه احتفظ بها اانه سد 
وإذا ماأخذ المسلمون أسلاباً من الصليبيين ليس فقط هو لايسعى 
لاستردادهاء بل إنه لاي يسمح للصليبيين أن عيدو أساكي من المسلمينء 
ديد لوال عا اسل ا كر با عكر اش ور 
من شعبنا من الخيانة» كانوا أقل جرأة في مقاومتهم» وهكذا فإن إراقة 
الدم الصليبي تحولت في بعض الأحيان» لسوء الحظ لصالح كسب 
الامبراطور» ويقوم توماس المذكور أو بالحري الامبراطور بحكم 
النيابة- الآن». باضطهاد الطائفتين المذكورتين أعلاه» وسلب منههما 
بالفوة بيوتبها وممتلكاتهها التى بين أيديبياء واظهاراً منه لاخخضاعه 
لامتيازات الكنيسة» إنه يسعى الآن إلى حرمانه| من الامتيازات التي 
منحهم) إياها الكرسي الرسولي» ومن ثم وضعهها) تحت حكم الادارة 
الامبراطورية» ا أنه جمع مائة عبد كانوا لدى الاسبتارية والداوية في 
صقلية وأبولياء وأعطاهم إلى المسلمين» دون أن يقدم أدنى تعويض 
عنهم إلى الطائفتين المذكورتين» وهكذا فإنه ىا ظهر بشكل واضح من 
الظروف المتقدمة؛ هو يهتم أكثرء ويقدر عبيد محمد (صلى الله عليه 
وسلم) أكثر من تقديره لعبيد المسيح» وعليك أن تصدق حقيقة:» أن 


-872- 


لام 0 


الامبراطور المذكورء كما قيل قد أنزل إلى البحر مع قلة من الفرسان. لقد 
نطلل نحا كيرا من المسيحيين مع حشد من المسلمينء لمهاجمة ميراث 
الكنيسة» وبذلك قدم برهاناً واضحاً عن جميع آثامه؛ لكن كما قلت. 
لدينا الثقة. بهء هو الذي أشي كك عل صخر الإيمان» بأنه لن 
يسمح بالاطاحة بهاء مهما كانت قوة الرياح وعنفها المرسلة ضدهاء أو 
المياه التي تسعى لغلبتهاء وبا أنه -بناء عليه يتامر بشكل شرير من 
أجل القضاء على الإيهان المسبيحي» وعليه يصب جام غضبه. نحن 
محقون في أن نكون في أقصى حالات الرعبء ولكن مهما استمر ظلم 
هذا ادن هي مقي بل طان» لمكن السيطرة ,لبه بل بالقرري سدوف 
يضيع فيه وبناء عليه إنه بموجب الواجب المفروض علينا مع أننا 
غير جديرين بذلك- نحن مرغمون على منع نائب محمد (صلى الله 

عليه وسلم) هذاء من الاستمرار بصب جام غضبه على عبيد المسيح» 
لابل بالحري سينال الخزي في عدوانهه وسوف يرتفع شأن جد الاسم 
المسيحي» ونحن نأمركم بهذه الرسائل الرسولية أن تذيعوا هذه القضايا 
في جميع أرجاء بلاد نيابتكم» وذلك من أجل أن يقف الشعب المؤمن 
بالمسيح بشجاعة في سبيل العقيدة» وتمسكاً بالدين الصحيح؛ ومراعاة 
له وكأن كل واحد يعمل في سبيل الحفاظ على مصالحه؛ تماشياً مع 
|التشجيع الذي سوف يستخدمه. صدر في اللاتيران» في الخامس من 
آبء» في السنة الثانية من حيريتنا). 


كيف ثار شعب روما بفتئة ضِدٌ ا حير الروماني 
خلال الاحتفال بالفصح في السنة نفسهاء ثار شعب روما بعصيان 
وتمرد ضد البابا غريغوري وطردوه من المدينة» ثم ! : هم طاردوه إلى قلعة 
فيتربو» وهناك ازدادوا قوة فطردوه إلى بيروسيوم ةلا 8 ولم يكن 
لدى البابا أية وسائل لمعاقبتهم» سوى حرمانهم كنسياً جميعاً 
وأرسل في العام نفسه ملك فرنسا حملة عسكرية كبيرة إلى بروفانس» 


- 873 - 


-1088- 

ضد كونت طولوزء لطرد ذلك النبيل من تلك المناطق» وقد سمعوا بأن 
الكونت كان وقتذاك في قلعة اسلامية» تابعة لممتلكاته. ولذلك قرروا 
محاصرته هناك لكنه على كل حسال- أنذر مسبقاً بقدومهم 
واقتراء بهم ولذلك أعدٌ كميناً عند وصولهم؛ وخبأ نفسه مع قوة كبيرة في 
قارف كاناقل الدرسية الرووكهاء ومتاك تجلين رعقان ومين أعذائف 
وعندما وصل الفرنسيون إلى مكان الكمين» انقض الكونت مع قواته 
عليهم» ونشبت معركة شديدة فيها وقع بالأسر خسمائة فارس فرنسي» 
ور قاف ا عا ار لم عر افرط اي لومت 
جرى تجريدهم جميعاً وتعريتهم؛ أمر الكونت باقتلاع أعين بعضاً منهم» 
وبجدع اناف اخرين منهم) وببتر أقدام وأيدي بعضهم الآخرء وبعد 
ذلك سرحهم عائدين إلى مواطنهم» ليكونوا منظراً مشوهاً لبني جلدتهم 

من الفرنسيين» وأمر بالفرسان الأسرى فوضعوا في سجن مضيق 
عليهم» بعدما جرّدهم من جميع مقتنياتهم ؛ ووقعت هذه المعركة في 
الشامن عشر من أيار قرب القلعة الاسلامية» وباختصار يمكن القول 
بأنه جرى ارسال حملات ثلاث خلال ذلك الصيف. وفي كل مرة جرت 
هزيمة الفرنسيين أو أسرواء وسجنوا من قبل الكونت المذكور. 

في التاسع من تموز من العام نفسه. أنبى ستيفن رئيس أساقفة 
كانتربري حياته في عزبته في سلندون 5110001 وقد دفن في كانتربري 
في السادس من الشهر نفسه «كذا»؛ وبعد دفنه حصل رهبان كانتربري 
على إذن الملك؛ وفي الشالث من آب انتخبوا المعلم وولتر دي هينزهام 
1 ]! وكان راهشا عن كتسديب: » لكن عندما قدموه إلى الملك» 
وبعد مداولات طويلة»؛ رفض استقباله على أسس محددة» وكان أول 
اعتراض ذكره إلى الرهبان هو أنهم قد اختاروا رجلاً كان بلا فائدة 
لنفسه وللمملكة. وكان الاعتراض الثاني هو أن والد المنتتخب كان قد 


- 874 - 


608 - 

أدين بالسرقة» وقد شئق بسيب ذلكء وكان الاعتراض الثالث هو أنه 
شارك أي والده بالعمل ضد الملك جون. في أيام التعليق من 
شراكة المؤمنين» علاوة على ذلك» اعترض الأساقفة المساعدون لكنيسة 
كا يري دعل امخاجابوواار لكوي الاسشاكات مر قال قد معاد عل 
راهبة» وأنجب منها أولاداء وأضافوا إلى ذلك أن التسخاب ركس أسائقة 
لايجوز أن يتم من دوك حضورهم.» وتمسك على كل حال- رئيس 
الاجائنة ا لسكب يات و انما راح بقع قا 1 
رهبان كانتربري» ومثل بحضرة البابا» سائلاً إياه تثبيت ت انتخابه» وعند 
سماع البابا على كل حال- بأن الاتتتخاب قد عارضه الملك 
والأساقفة:؛ أجل القضية» حتى يتمكن من معرفة الحقائق حول 
القضية؛ وعندما علم الملك مع الأساقفة بأن رئيس الأساقفة المنتتخب 
قد ذهب إلى بلاط روماء وضعوا الاعتراضات المتقدم ذكرها كتابة: 
وأرسلوهمء مهورين بخاتم الملك وبأختام الأساقفة إلى الباباء بعناية 
أسقفي روكستر وشيستر» وعيّنوا المعلم جون رئيس شامسة بدفورد 
ليتولى معالجة هذه القضية؛ ثم ذهب هؤلاء الرسل إلى روماء وسلموا 
رسائل الملك والأساقفة إلى الباباء الذي قام بعد تفحص متمعن لهمء 
وبناء عل نصيحة كرادلته؛ فحدد يوماً لظهور الفريقين أمامه. يكون 
اليوم الثالي ليوم أربعاء الرماد.ء وذلك بغية التوصل إلى فض هذا 
الخلاف بشكل صحيح. وتقرير الأمر بشكل حاسم. 

ووقعت خلال صيف هذا العام كله عواصف رعد وبرق مرعبة» 
حيث أشعلت النيران في عدد من الأبنية في أماكن متفرقة» وأهلكت 
الناس والماشية» وهطلت في الخريف التالي أمطار فيضان متواصلة» 
سببت كثيراً من الأذى في أيام الحصاد. 


حول عصيان الويلزيين 
وفي شهر آب من العام نفسه. قام الفرسان والجنود الذي تشكلت 


- 875 - 


.86م ب 


منهم شحنة قلعة مونتغمريء الواقعة ة على الحدود الويلزية بغارات مع 
من كان من تلك المنطقة» قي ميل توسيع الطريق من القلعة. وتحويله 
إلى طريق أكثر أماناء وذلك بسبب رجال العصابات الويلزية» الذين 
حهبوا وقتلوا المسافرين ٠‏ هناك ولذلك زحفوا نحو المكان مع السيوف» 
والفؤوس»ء والهراوات» وأسلحة أخرى» وشرعوا بقطع الأشجار وإزالة 
الأسيجة والنباتات الشوكية, لجعل الطريق أعبرضص للمسافرين» 
ووصلت أخبار هذه الوقائع إلى مسامع الويلزيين» فقدموا في قوة كبيرة» 
ددا عرف را تمسزهه فل الازالت إل دسل ليقت لك ل د 
دون وقوع قتلى من على لجحانبين» ثم إنهم ألقوا الحصار على القلعة» لكن 
الحامية تمكنت على الفور من ارسال رسالة إلى هيوبرت» المسؤول عن 
العدالة» الذي كان الملك قد أعطاه مؤخراً تلك المرتبة مع القلعة» وبناء 
على ذلك زحف الملك شخصياًء نحو ذلك المكان» بكل سرعة» وأرغم 
الويازيت عل :رقع الحضار ركان اذذاك قد وصل مع قره اصضغيرة» :وكان 
متوقعا التحاق نجدات به» وبالفعل ماليثت هذه النجدات أن التحقت 
عي عليه اح معد كلا كير من الجنود نحو الغابة المتقدم ذكرها 
أعلاه» وقد قيل بأنها كانت واسعة جد تمتد نحو خمسة فراسخ» ومع 
أنيا كانت واسعة ومن الضعب كثير! تدميرها سين كقافة الأشتجار 
النامية فيهاء لقد جرى تدميرها واحراقها بعد صعوبات حمة 0 قاد 
الملك الاح وتران كران لاف ووميل إلى مكان مسكون من قبل 
بعض الرهبان و طائفة الرهبان البيض» وكان اسم هذا المكان 5 
8 وقد أخير الملك بأن ذلك المكان مستودع للآسلاب التي 
أخحذت من قبل الويلزيين» وجرىء بناء على أوامر الملك. إلقاء النار في 
تلك الأبنية» فتحول إلى رمادء ونظر هيوبرت إلى الحصانة القتصوى 
للموقع؛ فأمر بناء على موافقة الملك- ببناء قلعة هناك» وقبل أن 
يكتمل هذاء جرى قتل أعداد من الطرفين» وعندما كان النبيل وليم دي 
براوس 221818058 يقوم بحملة جمع للأعلاف»ء اعتقل من قبل 


- 876 - 


-10951- 


الويلزيين وحمل أسيراً وحدث مثل هذا أيضاً إلى فارس» كان قد عمل 
وخر فاريا بحر امن اد املك فقد ذهب مع أخرين للاعتلاف» 
وعندما كان مع مرافقيه تمكن الأعداء من عزله وتطويقه؛ فانئقض عليهم 
بإجاعة وضار قي وسطهم وبعدما قتل عدداً من الذين تصدوا له 
كنا خا فاط بض الاختري من تالاه ران اد كبن 
من بين مقدمي جيش الملك متواطئين مع للويان ع نهم تظاهروا 
بالوقوف إلى جانب الملك» ولهذا السبب» نقصت جميع أنواع الامدادات 
لدى الجيش» وقد أجبر الملك على عمل صلح مهين» وافق بموجبه عل 
هدم القلعة» التي شارفت على الانتهاء» والتيى احتاجت إلى جهد كبير» 
ونفقات عظيمة» وأن يجري الخدم على حساب الملك» وأن على للويلين 
أن يعطي إلى الملك مقابل 0 نتلذنة الاق "مارك :وما أن جر 
التصديق عل هذه المعاهدة. حتى عاد كل فريق إلى وطنه» وهكذا عاد 
ملك انكلترا مجللاً بالعار» فبعدما أمضى قرابة الشلاثة أشهر في بناء 
القلعة المذكورة» وبعدما يده يلعا لآنيات لدان المآلهعناد تارك النياة 
وليم دي براوس أسيراً بين يدي للويلين» والسخرية التي ثارت من قبل 
كثيرين» صدرت بسبب أنه لدى الشروع ببناء القلعة» أعطاها اللمسؤول 
عن العدالة اسم «حماقة هيوبرت».؛ ولهذا عندما رأوها بعد كثير من 
المتاعب والنفقات قد هدمت إلى الأرض» قالوا جميعاً بأن المسؤول عن 
العدالة لم يكن فقط متنبئا لابل أكثر من متنبىء. 
كيف وصل الامبراطور فردريك إلى الأرض ال مقدسة 
ورفع من شأن القضية الصليبية 


وركب في العام نفسه الامبراطور الروماني فردريك سفينة عند البحر 
المتوسطء ووصل في عيد مريم العذراء إلى عكاء حيث خرج رجال 
الدين والشعب إلى استقباله. ورحبوا به بتشريف يليق برجل عظيم؛ 
لكن عندما اكتشفوا بأنه كان محروماً ا م يمنحوه قبلة سلامء ى] 


-877 - 


-699- 


أخبم لم يجلسوا على المائدة معه» بل نصحوه بأن يقدم ترضية إلى الباباء 
وأن يعود إلى جماعة الكنيسة المقلسة. 


وكان الداوية والاسبتارية» لدى وصوله؛ قد حبوا على ركبهم. 
وبجّلوه وقبّلوا ركبتيه. وأعطى أفراد الجيش الصليبي الذي كان 
حامر الجمد للرف عل وضوله» وأملوا أنه بوصو له سوف: يكون مناه 
خلاص بين أوساطهم. ثم اشتكى الامبراطور بمرارة؛ إلى الجيش كله 
ضد الحبر الروماني» لأن هذا الحبر قد تفوه بشكل غير عادل بحكم 
أصدره ضده. وأكد أنه تأخر عن الزحف إلى مساعدة الأرض المقدسة» 
بسب مرص شديد 


أ 


ولدى سماع سلطان القاهرة بوصول الامبراطور إلى سورية» بعث 
إليه بهدايا ثمينة من الذهب» والفضة. والخرير» والجواهر» والجمال» 
وعاج الفيلة» والحميرء وأشياء أخرى رائعة ليست موجودة في البلدان 
الغربية» وعند وصول الامبراطور إلى عكاء وجد اليش الصليبي تحت 
قبادة: دوق ليمبورغ حاوناط مستا ركورك لتايس ور وسكا 
أساقفة الناصرة. وقفيسارية» ونربونهة» والأسقفين الانكليزيين لويدكسان 
واكستير» ومقدمي» الاسبتارية. والداوية» وطائفة اسبتارية التيوتون. 
الذين كان تحت قياد: هم الموحدة حوالي ثانمائة فارس من اجاج ا حمر 
وحوال غكترة آلا من الحتود الرسالة: تجمعوا من مختلف أجزاء العالمء 
وكلهم قاموا مدفوعين بشعور عام من التقوى» بالزحف الى قيسارية 
ل ل ل ل 
استرداد يافاء ومن ثم الزحف على المدينة الملقدسة. ولدى معرفة 
الامبراطور بأوضاع ل الملقدسة, وافق تماماً على خطة الحجاجء 
وبعدما عمل جميع الاستعدادات اللازمة للزحف نحو الأمام انطلقوا 
خارجين يتقدمهم الامبراطور» ووصلوا في الخامس عشر من تشرين 
الثاني من دون إعاقة إلى يافاء ولكن با أنه كان من غير الممكن بالنسبة 


- 878 - 


م 

لكل إنسان أن حمل براً من اللؤن مافيه كفاية له شخصياً ولخيوله لعدة 
أيام» وذلك مع أثقاله» تم الحصول على سفن عند عكا من أجل حمل 
الإمدادات للجيشء ولكن هبّت عاصفة مفاجئة» وصار البحر هائجاً 
إلى ححد أن الحجاج الصليبيين مكثوا لمدة سبعة أيام متواصلة من دون 
امدادات» وانتشى برعب غائل بون كثير متهم؛ وخيّل إليهم بأن الرب في 
غضبه سوف يدمر شعبهء ويزيله من على وجه الأرضء لكن رحمة الرب 
التي لايمكن وصفهاء والتي لاتسمح أن يمتحن أي إنسان أكثر من 
احتماله» قامت أخيراً بسبب شعبه المؤمن» وقد أمر الرياح والبحر فكان 
هناك هدوء» ثم وصل عدد كبير من السفن إلى يافاء تحت قيادة الرب؛ 
وهي محملة بكميات هائلة ل 
الامدادات» ولذلك توفرت كميات وافرة من المؤن في الجيش» حتى 
كان الفراغ من إعادة بناء القلعة المذكورة. 

اليهودي يوسف الذي مازال حياً يننظر القدوم الآخير للمسبيح 

وفي هذا العام وصل إلى الكلتراء واحد من رؤساء الأساقفة في 
اهيا الكبرى. : ليرى الآثار المقدسة العائذة للقديسين» وليزور 
الأماكن المقدسة في تلك المملكة» وذلك مثلم| فعل في مالك أخرى؛ ك) 
أنه م8 رسائل توصية» من صاحب القداسة البابا» إلى رجال الدين» 
وإلى أساقفة الكنائس» الذين كان مفروضاً عليهم استقباله» ومعاملته 
بالتقدير والاحترام المتوجبين» وبعد وصوله ذهب إلى دير القديس ألبان» 
حيت الستقيل نكل الاحزام يمن قبل راعي الدير والرعيان» ولي هل 
الدير» كان متعباً من جراء رحلته. ولذلك بقي هناك عدة أيام لإراحة 
نفسه مع أتباعه وبدأت أحاديث بيئه وبين سكان الدير» بوسائط 
تراجمتهم» وخلال ذلك تقصّى حول عدة أمورء تتعلق بالدين في تلك 
البلاد ومراعاتها للأمور الدينية» وروى أشياء كثيرة غريبة تتعلق بالبلدان 
الشرقية» وفي سياق الأحاديث سئل عما إذا كان قد رأى قط شيئاً أو 


- 879 - 


م 


سمع عن يوساف» ‏ الذي كان وو أثناء آلام ربناء ونتحدث إليه. 
والذي مايزال يا بمثابة برها حول الإيان ا مسيحي» وكجواب 
لذلك رد فارس كان في حاشيته» وكان هو ترجمانه. وقد نتحدث 
بالفرنسية قائلا: 

«مولاي على معرفة جيدة بذلك الرجل» وقبل وقت قصير من أخذه 
طريقه إل البلدان الغربية» تناول يوسف المذكور الطعام على مائدة 
مولاي رئيس الأساقفة ف أزمنناء وغالباً ماعقد أحاديث معها. ثم سكل 
بعد ذلك عما دار بين المسيح وبين يوسف نفسه. وعلى ذلك رد قائلاً: 


في أيام آلام يسوع المسيح» » اعتقل من قبل اليهود. واقتيد إلى قاعة 
المحاكمة:؛ إلى أمام بيلاطيوس الوالي» عله يحكم عليه بناء على #همة 
اليهود له» ولم يجد بيلاطيوس سبباً للحكم عليه بالموت؛ فقال لهم: 


خحذوه واحكموا عليه وفقاً لقانونكم؛ وازدادت صرخات اليهود 
وبناء على طلبهم أطلق سراح بارأياس» وسلم يس وع إليهم لكي 
يصلبء وعندما كان اليهود --بناء على ذلك-- يجرون يسوع؛ ووصلوا 
إلى الباب» قام كارتافيلوس 08119011|05) وكان بوابا للقاعةة. 
ويعمل: قي خدصة وار طيوس اضرب شبوع غل طيعره وهو خارج ابن 
الباب» ولو بتكل عون تفوي» وقال له ساخراً: إذهب أسرع يايسوع؛ 
اذهب أسرع لاذا أنت متباطىء؟ ونظر يسوع إليه بملامح حادة» وقال 
له: أنا ذاهب» وأنت سوف تنتظر حتى أعود. وبناء على ماقاله ربناء فإن 
كارتافيلوس هذاء مابرح يننظر عودته. وقد كان وقت آلام ربنا في 
الثلاثين من عمره؛ وهو كلما وصل إلى سن مائة سنة؛ يعود دوما إلى 
العمر نفسه؛ كى! كان عندما تألم ربناء وبعد موت المسيح» وتأسس 
الإيهان الكاثوليكي» جرى تعميد كارتافيلوس هذا من قبلٍ حنانيا «الذي 
عمّد أيضاً الرسول بولص»» ومنحه اسم يوسفه وغالباً ماسكن مابين 
قسمي أرمينياء والبلدان الشرقية الأخرىء نمضياً وقنه بين الأساقفة 


- 880 - 


هوم" 
والآخرين من رجال الكنيسة» وهو رجل له أحاديث قدسية» وهو 
متدين» وهو رجل قليل الكلام» ومتحرز في سلوكه؛ وذلك أنه لايتكلم 
مظلقاء » مالم يسئل من قبل الأساقفة ورجال الدين؛ ثم إنه روى بعض 
أعياة أحداث العصور القديمة» وبعض أخبار الأحداث أثناء آلام رينا 
وفيامته. وحدثهم عن شهود القيامة» أي الذين قاموا مع المسيح. 
رمعم اال اللي القسية طهر ابام ع ا ل عله 
الرسل» وعن الراتييم وتبشيرهم» وقد تحدث عن هذا كله دون 
ابتسامة:؛ أو طيش في الحديث» وفعل ذلك مثله مثل رجل خبير بالحزن 
والمخوف من الربء ينظر دوماً بخوف إلى قدوم يسوع المسيح» خشية أن 
يجده يوم الحساب الأخير غاضباً منه ركو ابيع اا كان عل الور 
إل“الوات أثاره.» لينتقم منه بشكل عادل» وتأقي إليه أعداد فو الناس مخ 
مختلف أنيحاء العالم لتتمتع بصحبته وبالحديث معه. وإليهمء إذا كانوا 
رجالاً موضع ثقة» كان يوضح جميع الشكوك حول القضايا التي كانوا 
يسألونه عنهاء وهو يرفض جميع الحدايا التي كانت تقدم إليه حيث كان 
راضياً بقليل الطعام وخفيف الثياب؛ وهو يضع أمله بالخلاص على 
أساس حقيقة أنه أذنب من خلال الجهل. لأن الرب قام أثناء آلامه 
بالدعاء لأعداته بهذه الكلمات: «اغفر لحم ياأبي» لأنهم لايعرفون الذي 
يفعلونه). 
كيف خلف المعلم روجر يوستاس أسقف لندن 

ا في هذا العام نفسه يوستكامن أستقف لبندن حياته؛ وانتخب 
الكهنة مكانه المعلم روجرء الذي كان لقبه الأسود. وكان كاهناً 2 
كنيستهم؛ وقد قدم بعد ذلك إلى الملك» واستقبل منه من دون أية 
معارضة. وبي العام نعي اهنا مات في شهر كانون الأول» غيوفري 
أسقف إيلاي» وقد دفن في الكنيسة الكاتدرائية في الثان عشر من الشهر 
نفسه. وإثر موته اختار الرهبان باتفاق عام هيوج» راعي دير القديس 


- 881 - 


و 


إدموندء الذي عندما قدّم إلى الملك» استقبل منه عن طواعية» وجرى 
كيف دعا نبلاء القارة ملك انكلترا للقدوم إليهم 

عام 69 فيه عقد الملك هنري بلاطه في اكسفورد. يوم عيد 
الميلاد» وفيه كان تثله اللملكة خضورا وإلى ذلك المكان قدم إليه رئيس 
أساقفة بوردوكسء الذي كان قد أرسل من قبل نبلاء غاسكوني» 
وأكوتين» وبوائو» وقد استقبل بتشريف مناسب من قبل الملك» واحتفل 
بعيد الميلاد معه. وقدم إليه رسل خاصين أيضاً من نورماندي, وقكد. 
جاووا فيه لتقا العمل نفسه معه. وهو لصالح النبلاء المذكورة أسماء 
مقاطعاتهم إعلاة ابعر الفذوم تتشميا إل ماطتهو» ووعدوه أجم 
جميعا سوف يقدمون إليه مع الخيول والسلاح» ولسوف يتبعهم شعب 
المقفاطعات» ولسوف يفو إلى جانبه من دون إحجام, وبذلك يمكنه 
استرداد مقاطعاته المفقودة» وكان هنري لبساطته لايعرف كيف 
يتصرفء ولذلك تشاور المسؤول عن العدالة» الذي كان مستشاره 
الوحيد» والذي نصحه بتاجيل القضية حتى فرصة مناسبة أكثر ولام 
يكن بإمكان الرسل الحصول على أي جواب آخر عادوا إلى الوطن. 

كيف كتب منجمو طليطلة حول مايتعلق بالكواكب 


وكتب في العام نفسه منجّمو طليطلة رسائل إلى جميع المسيحيين» كان 
محتواها ى) يلي: 

«إلى جميع الأتباع المخلصين للمسيحء الذين يمكن أن تصلهم هذه 
الرسائل» من المعلم جون داوود الطليطي» ومن جميع الآخرين للمكان 
نفسه. أماني الصحة ومواساة الروح القدس» إنه منذ سنة مولانا ألف 
ومائتين وتسع وعشرين» سوف تكون الشمس في شهر أيلول لمدة سبع 
سنوات في برج الميزان» وسوف تجتمع وقتها جميع الكواكب مع بعضهاء 


- 882 - 


-56919/- 


روف كرون السمين وقنياءق ذيل العنية: ومترف كرن هذه شارة 
على حوادث هائلة ومرعبة» ولسوف تكون هناك عواصف ريح خلال 
زحل والمريخ» وسوف يرتفع البحر ويصبح عالياً بشكل غير معتاد 
وسيكون هناك تصادم كبير للرياح؛ وكأنها متواجهة مع بعضهاء 
ولسوف تحجب وتظلم الدنيا كلهاء وسيصدر عنها أصوات مرعبة؛ 
تسبب خفقان قلوب الناس وتجعلها مضطربة؛ وستدمر الأبنية 
والأشجار» وسوف ترتفع عدة وديان إلى مستوى الجبال» وسوف تدمر 
عدة مدن وتسويها اللأرضء» خاصة القاهرة» وبغداد. وميتاس 615785/ا 
وطرايلس» وبشكل رئيسي المدن القائمة في مناطق الحصباء والمناطق 
الرملية. وأثناء حدوث هذه الأشياء سوف يكون هناك كسوف 
للشمسء» ولسوف يكودٍ لون الشمس من الساعة الثالثة من النهار حتى 
متتصف اليوم أحمر ناريا مما يشير إلى سفك كبير للدماء» ولسوف يتبع 

هذا خسوف 0 له ألوان متمازجة» اا بن اا 
وسيكون بعد هذا معارك ومذابح في الشرق وفي الغسرب» وستكون 
هناك هزات أرضية وزلازل في جميع أنحاء الدنياء وسيكون هناك موتان 
كبير وخلاف في الأمم والمالك» وبين واحدة وأخرى» وسوف يموت 
امراطور كبين» وبعتد هذه العواضف شيبقى قليل من النامن أحياء: 
وسيتمتع الذين سيبقون أحياء بوفرة من الخيرات والشروة» وسيثور 
حلاف بين المسلمين» وسيتركون مساجدهم وسيلتحقون بالمسيحيين 
ويتحدون معهم» وام عد ريك اكتشفنا نحن بشكل عام هذه 
الحقائق مع جميع القضاة وأصحابنا من المنجمين في طليطلة؛ رأينا من 
الموائم كشفها إليكمء ونفرض عليكم في سبيل التخلص من ذنوبكم» 
و اخ خلومي اكه » أن امابوا ركم إل اناس ليوا عل 
دراية بهم وأن تعذّوا أماكن سليمة لأنفسكم للبقاء فيهاء مادامت هذه 
الرياح مستمرة» فهي سوف تهب في شهر أيلول» ووقته سوف يكون من 
الضعت: أن عدوا عل الارفن امستاكق امنة للسكنى» ولذلك أعدّوا 


- 883 - 


-16095- 
كبنوقا نالجحة غل سجيورل عاك جنال :ولاق سخطاة لساك أن 
الحصى» وعليكم تغطبة الكهوف بالألواح» ووضع تراب عليهاء 
ولانتركوا أشجاراً قريبة منهم» حتى لاتنغلق أبواب الكهوف بهم 
وضعوا في هذه الكهوف أطعمة لأنفسكم كافية لمدة أربعين يوماء 
واعلموا أيضاً أنه حول هذا الأمر جميع الفلاسفة والمنجمين في اسبانياء 
واليونان» والعربية» وأرمينياء والعبرانيين» لديهم الموقف نفسه والرأي 
مثلنا نحن أنفسناء وسمعنا أيضاً أن ملك دالا يقوم ببناء 
برج من مواد فخمة» ويساعده في عمارته جميع الجيران» وسوف يكون 
البرج من الاتساع مثل جبل» وقد أعلمنا أيضاً ملك صقلية بالمخاطر 
التي بدت لنا قريبة الحلول؛ وبناء عليه لم يبق من شيء أمام المسيحيين في 
الأزمة الحالية» سوى أن يسعوا جميعا لإعداد أنفسهم من أجل توبة 
مثمرة» بوساطة اعتراف خالص ومتواضعء وبتكفير موائم» من أجل أنه 
عندما يأني العريسء لايقابلونه بمصابيح فارغة؛ مثل العذراوات 
الحمقى اللواتي ليبنتن لديين زبعت» واللائي لاا سمح الربح 
تجا ون اا ان روطو ا ضر ا لك 
العاقلات». مع مصابيحهن المليئة» واللائي يمكن أن يسمح هن 
بالدخول مع العريس إلى احتفال العرس»»؛ ونحن نعتقد واثقين أننا 
سوف نرى خلال السنوات السبع المقبلات أشياء من هذا القبيل سوف 
تقع» وهي سوف تقع حقيقة أو با يشبه ذلك» ومن الممكن أن نجد 
بعض مايتكيف مع رسائل المنجمين هذه؛ لكن هذا سوف يأتي فيم| بعد. 
كيف عمل البابا غريغوري حرباً 
ضد فردريك الامبراطور الروماني 

كان في هذه الآونة البابا غريغوري غاضباً لآن الامبراطور الروماني 

فردريك قد ذهب إلى الأرض المقدسة وهو رجل روم كنيساً ومتمرد 
وصار يائساً بشكل مطلق من توبته» والقيام بعمل ترضية يعيد بها 


- 884 - 


-56099- 
الوحدة إلى الكنيسة» وبناء عليه قرر -بعدما رأى عصيانه وتمرده- أن 
يطرده من مقامه الامبراطوري» وأفتيعيت انعد أخسر مكانة يكون ابناً 
للسلام و نا وبما أن معلوماتنا حول هذه القضية» يمكن أن تصلنا 
بوسائط الآخرين» سوف نقدم هنا رسالة» من واحد اسمه الكونت 
.توماس» كان الامبراطور قد عيّنه لدى مغادرته. ليكون بالتعاون مع 
أخرين وصيا ونائبا على الامبراطورية» وقد أرسلت رسالة هذا النبيل 
إلى الامبراطور حول هذه القضية» وقد حصلنا عليها من واحد من 

الحجاج: 


«إلى فردريك السامىي والقديرهء الذي هو بنعمة الرب أغسطس 
وامبراطور الرومانء والملك الأعظم قوة لصقلية» من توماس كونت 
أوف أتبري 24116188 تابعه المخلص والمطيع في جميع المجالات»؛ 
تمنيات الصحة والنصر على أعدائه. بعد مغادر ة جلالتكم؛ حشد 
غريغوري» الحبر الروماني» والعدو المكشوف لعاليكم» جيشا كبيراء 
بوساطة جون دي بريينء الملك الماضي للقدس» وبعض الرجال الجريئين 
الآخرين» الذين عيّنهم مقدمين على حملته» وغزا أراضيكمء وأراضي 
ركم دوم اللي كرفي ليت اوفط ترون اخضاعكم بسيف 
الفولاذء ذلك أن جون المذكور قد جمع جيشاً كبيراً من ملكة فرنساء 
ومن البلدان الأخرى المجاورة» على أمل الحصول على الامبراطورية» إذا 
ماتمكن من التغلب عليكم» وقد زود عساكره بعطاء من خزانة الكرسي 
الرسولي» ثم قام جون المذكور مع المقدمين الآخرين» بغزو أراضيكم 
وأراضي رعاياكم: وقد ألقى النيران في الأبنية والبلدات» واستولى على 
المواثي وعلى غنائم أخرى» وجعل السكان أسرى لديه. بعدما عذبهم 
بمختلف الطرق» وقد أرغمهم على دفع غرامات ثقيلة» وهم لم يوفروا 
لاعمراً ولاجنساء وم يظهروا رحمة إلى أي اسان نخارج الكنائس أو 
المقابر» وهم يستولون الآن على البلدات وعلى القلاع؛ دون المبالاة 


- 885 - 


ات 


بحقيقة أنك الآن في خدمة يسوع المببيجء وإذا ماأشار أي انسان إلى 
الاسر طوي فإن جون بريين هذا يعلن أنه لايوجد امبراطور أخخر إلى 
جانبه نفسه. وأصدقاؤك أيها الابراطور, الأكثر قدرة» قد اعترتهم 
الدهشة تجاه هذه الأشياء ولاسيما رجال الدين» وهم يتساءلون» بأي 
نصيحة وبأي شعور يمكن للحبر الروماني أن يفعل مثل هذه الأشياء. 
ويشة خرباً ضحد المسحين» وخاضة أن" الرب قد قال لبطرس» عندنا 
كان على وشك أن يضرب رجلا بسيفه الفولاذي: 


(اضع سيفك في غمدء لأن كل واحد يضرب بالسيف. سوف يبلك 
بالسيف»» ومثل هذا هم أيضاً يتساءلون بأي حق يمكن للذي يقوم كل 
يوم بحرمان اللصوص كنسياء والمحرقين» للمسيحيين والمعذبين لهمء 
والذي يطردهم من حظيرة الكنيسة» يمكنه أن يفوضء ويعطي موافقته 
على مثل هذه الإجراءاث» وبناء عليه التمعس متلف دنا الامتزاطووق 
الأعظم قدرة» أن تتخذ مايلزم من إجراءات من أجل سلامتك» وأن 
تحفظ كرامتك حتى لاتتدنس بالمسائل المتقدم ذكرهاء لأن عدوك جون 
ددا متام ونا د شين يع اراس : سبوا عل هاا 
الجانب من الماء» بعدد كيير من الجواسيس المسلحين» من أجل أنه إذا 
ماحدث وعدت من حجك» يقوموا باعتقالك» لاسمح الرب بذلك. 

ول العام لنسيهء لدى اقتراب حلول أربعاء الرماد. التي كانت اليوم 
الذي جرى تحديده من أجل ركش الأسسائفة الكت 0 
ولرسل الملك لسماع القرار الحاسم للباباء حول الذي ينبغي عمله 
بموجب الحق حول قضية الانتخاب» وعمل الرسل المتقدم ذكرهمء» 
0 حم ]ناآ مرافعات متوالية إلى 
البايا والكرادلة» لكنه وجد أنه من الصعب اقناعهم؛ فقد كانوا خحائفين 
جداً من أن ينخدعوا في توقعاتهم؛ ويناء عليه عقدوا اجتماعاً بغيضاً 
حول القضايا المذكورة أعلاه» وأخيراً وعد ملك اتكلترا البابا بعشر 


- 886 - 


عدا ا 
جميع الممتلكات المتحركة في جميع انكلترا وايرلانداء وأن يساند حربه 
ضد الامبراطور؛ على شرط أن يقف إلى ججانب رغبات الملك وخططه 
وكان البابا راغباً فوق كل شيء باذلال الامبراطور المتمرد» ولذلك فرح 
كثيراً تجاه هذه الوعودء واقتنع بالموافقة على شروطهاء وبناء عليه أخحذ 
قعده في المحكمة اللاهوتيف وأعندر قراره كا ول: 
إلغاء انئخاب وولتر الراهب لرئاسة أساقفة كانتربري 

«علمنا مؤخراً بالانتتخاب الذي جرى في كنيسة كانتربري؛ لواحد من 
الرهبان اسمه وولترء وقد علمنا بعد ذلك بأن الراهب المذكور قد ترافع 
عن نفسه ولصالحها من أجل انتخابه؛ كيا سمعنا بالاعتراضات 
والاستثناءات التي عملت من قبل أساقفة انكلتراء ضد انتخابه المذكور 
وضبت شرات المتيكن» الذي مثل أمامنا بوساطة أسقفي كوفنتري» 
وروكستر مع ابننا المحبوب كثيراً رئيس شرامسة بدفورده ولقد عهدنا 
إلى إخواننا المبجلين: اللورد أسقف ألبانوء والمعلم توماس دي ستا 
سابينا 5851083 2518 ولمعلم ب.152 كاردينالناء أن يقوموا 
بفحص لإمكانيات رئيس الأساقفة المذكورء وعندما مثل المتتخب 
المدكور أمامهم؛ وسئل عن نزول ربنا إلى الجحيم» » أكان نزوله بالجسدء 
أو أنه كان محرراً منه» أجاب بشكل غير مرضء وأيضاً عندما سئل عن 
تكريس جسد المسيح عند المذبح» جاء جوابه غير صحيح» ومجدداً 
عندما سكل عن راحيل» كيف بكت من أجل أولادهاء أجاب بشكل 
غير صحيح بأن ذلك «عندما ماتت أولاً, وعندما سئل عن قرار 
الحرمان الكنسي إذا ما جرى التفوه به مضاداً للشريعة» فأجاب بشكل 
غير صحيح» وعندما سئل عن زواج؛ إذا مات واحد من الطرفين 
المتعاقدين غير مؤمن» فأعطى جوابا غير صحيح» وقد جرى فحصه 
حول جميع هذه النقاط بكل دقة من قبل الكرادلة» ونحن نقول إنه م 
يجب فقط بلا مبالاة» ولكن بشكل غير صحيح, وبا أن كنيسسة 


- 887 - 


عت 


كانتربري هي كنيسة جليلة؛ » يلزمها رئيس أساقفة جليل» وأن يكون 
انساناً مستقيماً ومتواضعاء وأن يكون واحدا أ مأخوذاً من صدر الكنيسة 
الرومائية» إنه بالنسبة لهذا المتتخب الآن نحن نعلن أننا لامر اهديرا 
بالمنصبء. لابل أكثر من هذا إذا ماأردنا أن نتماشى مع العدالة بدقة» 
علينا أن نرغم على قول شيء أكثر: إنه غير موائم تحاما لترقيته إلى مثل 
هذا المقام العالي» ولذلك نحن نلغي الانتخاب ل وهو الاتتخاب 
الذي عمل بالنسبة له» ونحتفظ لأنفسنا بتزويد الكنيسة المذكورة 
[برئيس أساقفة]). 
ترقية رتشارد إلى رئاسة آساقفة كانتربري 

أما وقد جرى الآن إلغاء الانتخاب المذأكور أعلاه على هذه الصورة» 

قام وكلاء ملك انكلترا مع الأساقفة المساعدين لكنيسة كانتربري» 
بحمسور الباباء بابراز رسائل معتمدة من اكلك ومن الأساقفة» فيها 
قدهوا اقتزاخا لصالح المعلم رتشارد» مستشار كنيسة لدكولن؛ وأعلنوا 
أنه انسان صاحب حكمة عالية» وثقافة ممثازة» وأحاديث طيبة» وأنه 
سوف يكون مفيداً جداً لصالح كنيسة روماء وكذلك لصالح ملك 
ومملكة انكلتراء وهكذا بعدما أضفوا جميع أنواع المديح على شخصه» 
أقنعوا البابا والكرادلة بالموافقة على انتخابه» وبناء عليه بها أن رتشارد 
المتقدم الذكر لم يجر انتخابه» بل أعطي لتولي رتاسة الأساقفة» قام قداسة 
البابا بإرسال رسائل إلى الأساقفة المساعدين في كانتربري جاء نصها كما 
بلي: 

من غريغوريء أسقف. الخ» الخ » إله بموجب رعايتنا بالمنتصب 
اسيلا سحدة يه ا رس الا عن سل يي م ١‏ 
لان نستحق ذلك-- وبموجب وفرة سلطاتنا الرسولية؛ وبسبب المشاكل 
الطاركة التي تقوم وميك نين مرغمون على العناية بحجميع الكنائسن 
وبإدارتها جميعاء وعندما تقوم الحاجة» أن نزودها ونؤمن لها مايلزم 


- 888 - 


تام كسك 

صدوراً عن العدالة واللطف. وبالرعاية الأبوية» وإنه بين جميع الكنائس 
المقدرة والكراسى المطرانية» نفتح أعين تقديرنا على كنيسة كانتربري» 
ونهتم بيبانا عل اشاس أنها العضو الأكثر إجلالاً بين أعضاء 
الكرسي الرسولي» وبحكم كونها أم الكنائس» فإن الكرسي الرسولي 
ينبغي أن ينظر إليها بتقدير أعظم وبمزيد من الحظوة» وذلك مثلم 
سكبت ال رحمة الربانية فائضاً من النعمة» على الاهتيامات الدنيوية 
والروحية لذلك الكرسيء وبالنسبة لهذه الكنيسة قام الأعظم سمواً 
لدى توزيعه للأشياء بزرعها مثل فردوس النعيم؛ وجنة الطيبات؛ فيها 
أخرج شجرة معرفة الأشياء الخيّرة والشريرة» وذلك في إقامته للمقام 
المطراني» وشجرة الحياة في الطاتفة المنظمة للرهبان» وفي نظام مراعاتهم 
لعقائدهمء وهي شجرة حملت ثمارها بأشخاص الأساقفة المساعدين» 
الذينٍ بعطون بأعمالهم الصالحة مهجة للناظر» ويقدمون بعقائد الإيمان 
طعا طيا ويلنعشون بالمواقف الطيبة الراتعية) بدي من المكان نفسه غرء» 
هيز بدم توماس الشهيد الراء تع» وهو الذي انقسم أثناء جريانه إلى أربعة 
فروع وكمينة: يحت أننا ا إل المبت» والصحة للمريض» 
والحرية للعبدء والشجاعة إلى الخانع» وعندما بحثنا في تأمل دقيق 
معجزاته السامية» وجدنا البهجة غير العادية والنادرة للزرع اللاهوتي» 
وبا أن الوصي عل هذا الفردوس» ستيفن صاحب الذكرى الطيبة 
الذي كان مؤخراً رئيس أساقفة كانتربري؛ وكاردينالاً لدى الكنيسة 
الرومانية» وكان رحا ييا اما بمواعت العلم» مع النعمة السساوية» 
با أنه أخذ من مشغل الجسدء ونقل -ى] نأمل- إلى المتعة والحدوء في 
الفردوس السماوي» قام أولادنا المحبوبين في التجمع الديري في 
كانتربري بإعلامنا بانتتخاب عملوه لواحد اسمه وولترء وهو راهب من 
رهبان كانتربري» وبعدما بحثنا --بناء عليه- في فضائل ذلك 
الانتخاب» وعملنا فعضا لمعارف ذلك الشخص» فمنا بناء على تقدير 
حي للعدل» بإلغاء ذلك الاتتخابء ورأينا من الموائم أن نضع ف 


- 889 - 


حدوع ات 


ذلك الفردوس» لإدارته وحراسته؛ المعلم رتشارد مستشار لتكولن» وهو 
رجل صاحب كرامة» وواحد منفرد بحياته ومعارفه» وفهمه» وتكوينه» 
قد عمل وفق مثال الرب وشبيهاً له وواحد متميز بصحة عقيدته. 
امتلك نفس الحياة» وذلك بناء على بينات إخواننا الذين عرفوه. أثناء 
متابعته لدراسته؛ واكتشفنا مما بيّنه إخواننا: أسقفا روكستر وكوفنتري» 
وعدد كبير آخرء أنه رجل صاحب تعليم متميز» وحديث طيب» وشهرة 
ندوق شسواقب» وحفاظ جبد» وحافظ غيون غل أن واح وامتيازات 
الكنيسة» ولقد قمنا بناء على نصيحة إخوانناء وبحضور الأسقفين المتقدم 
ذكزخيا اعلا بععين رتقاره' المدكور» ركنا لأساقفة كانتربري ومديرأء 
وبناء عليه إننا في هذه الرسائل الرسولية نحذر ونحث اخوتكم» بحكم 
كونكم أبناء النعمة والتقوىء أن تستقبلوه؛ وتصغون إليه؛ في سبيل 
تشريف الرب, والكرمبي الرسولي» وكنيسة كانتربري» وأن يكون ذلك 
بتواضع؛ وتقوى مخلصة:؛ وأطيعوه ه بتواضع واخلاص بمثابة كونه 
أبيكم» اك ار ولأنه أسقفكم المطراني» ويتوجب عليكم 
ال لآنه بالتعاون مع نعمته التي وقت جهودنا 
وأعانتهاء وهو تزويد محمود قد عمل لصالح تلك الكنيسة المترملة. 
صدرء الخ». 
كيف أعيدت الأرض ال مقدسة إلى الامبراطور فردريك 


وزاواق العام يريت وم ليمع د العلا وتان جع 
بر حمئه. وف استجابة لصلوات الكنيسة العالمية» أعاد للشعب المسيحي 
بشكل عام وإلى الامبراطور الروماني اوترحت كك امن مدينة 
القدس» ويم البلاد التي كرسها الرب غخلصناء مخلصناء وابن الزفةة بدمه.» 
0 الارادة الطينة لربنا نحو شعبه» الذي أعلى من شأن ال حمة 
ورفعها إلى الحياة السرمدية» ولعمله انتقاماً على الشعوبء ولاحداثه 
تمزقاً بين قبائل المسلمين» لأن سلطان مصرء كان في ذلك الوقت» يعيش 


- 890 - 


5ت 


وسط لة من الحروب الداخلية الشديدة التني قامت ضده من جميع 
الاتجاهات» ولأنه لم يعد بإمكانه الصمود أمام حروب أخرى» كان 
تحووم عل عمل هدنة لمدة عشر سنوات مع الامبراطورء وأعطى 
الأرض المقدسة إل ل ل وهكذا أمكن 
بحرسف جيلة أرسلت من قبل الربء خرق سلام سيء» وإذا ما أردنا 
فهم هذا اللطف للرحمة اللاهوتية» واظهاره بشكل أوضح للقارىء؛ 
عليئا قراءة الرسالة التالية» التي هي إحدى رسائل الامبراطور الروماني» 
وكان قد أرسلهاء مختومة بالذهبء إلى هنري ملك انكلترا. 
رسالة الاميراطور ‏ لى ا ملك الانكليزي 
حول القضية ا مذكورة أعلاه 

«من فردريكء الذي هو بنعمة الرب» أغسطس امبراطور الرومان» 
وملك القدسء وصقلية» إلى صديقه المحبوب كثيراًء الملك هئري» ملك 
لانكليزء تمنيات الصحة» والعواطف المخلصة» ليفرح اللتميع ويبتهجوا 
بالرب» وليقم الذين هم مستقيمون في القلب بتمجيده. الذي لكي 
يجعل قدرته معروفة» لم يتفاخر بالخيول والعربات؛ بل حصل الآن على 
مجد لنفسه بندرة في جدوده» حتى يعرف ويفهم أنه عظيم بجلالته 
مرعب في عظمته» ورائع بخططه نحو أبناء الناس» يغير المواسم بإرادته» 
ويجمع قلوب الشعوب المختلفة مع بعضهاء لأنه خلال أيامه وصل 
الك القدل ل اجاية ارساطة ما .٠و‏ لسن وبرساطة قر اوهو دل 1 
يستطع عدد كبير من الزعماء وحكّام العالم» وسط حشود من الأمم» 
إنجازه في الزمن الطويل الماضي حتى الآن بالقوة» مهما كانت كبيرة» 
ولابالرعب» ولكي لانبقيك معلقاً لوقت طويل بوساطة رواية طويلة 
نحن نرغب في إعلام قداستكم» » بأننا نضع ثفتنا دان لدو رع المسيح» هو 
ابنه» الذي بخدمته نحن معرضون أجسادنا بتقوى عظيمة جدا وكذلك 
حياتناء وهو لن يتخلى عنا في هذه البلدان النائية وغير المعروفة» وهو 


- 891 - 


ات 

سيقدم إلينا على الأقل نصيحة صحيحة» ومساعدة من أجل تشريفه. 
وحمدهة) ومجده. فبجرأة انطلقنا باسمه من عكا في اليوم الخامس عشر من 
ل و ور ا ل 
إعادة بناء القلعة في ذلك المكان بحصانة مناسبة» حتى يكون في| بعد 
الوصول إلى مدينة القدس المقدسة ليس فقط أسهل» بل أيضاً أسلم» 
وأكثر أماناً بالنسبة لنا ولجميع الصليبيين» وبعدما صرنا هناك واثقين 
تماماً باعتمادنا على الربء. انشغلنا في يافاء وانصرفنا نحو الاشراف لعجو 
بناء القلعة, والاهتمام بقضية ة المسيح» » حسبا تتطلب الضرورات» 657 
لما تقنضيه واجباتناء وفي أثناء انشغال حجاجنا بهذه المسائل» تكرر تبادل 
الرسل بيئنا وبين سلطان مصرء لأنه كان مع السلطان سلطان آخر اسمه 
الأشرف 230186ا وهو أخوه؛ وكانا معا مع جيش كبير عند غزة» على 
مسافة سفر يوم واحد عناء في اتجاه اخر لمدينة شكيم؛ » التي تعرف بشكل 
عام باسم نابلس» وهي قائمة في سهل» وكاذ انه أحوهه سلطاة كمدق 
ا مع عدد كبير من الفرسان, والجنود خا مسافة سفر يوم واحد عنا 
وعن الصليبيين» وأثناء سير المفاوضات من أجل عقد معاهدة بين 
الطرفين على كلا الجانبين» من أجل استرداد الأرض المقدسة, تجلى أخيراً 
يسوع المسيح ابن الرب من الأعلى على صبرنا التقوي» ومشابرتنا 
المناشعة في سبيل فضيته» وفي عطفه الرحيم علينا» جعل سلطان مصر 
يعيد إلينا المدينة المقدسة, وهي المكان الذي سار فيه المسيح بقدميه. 
وحيث عبد المؤمنون الصادقون الأب بالروح وبالحقيقة» وفي سبيل 
[خباركع عن كل واقعة من وقسائع هذا الشتليم ي) حتسدثت» ليكن 
معلوماً من قبلكم أنه ليست المدينة المتقدم ذكرها وحدها هي التي 
سلمت إليناء بل المنطقة كلها الممتدة من هناك إلى ساحل البحر» قرب 
ا ا و ا ا ا 
ل و والعودة منه. على شرط أن مسلمي ذلك 

الجزء من البلاد نز أ هم يقدرون الأقصى تقدن) عل الت يمكنهم أن 


- 892 - 


.5ب 


يأتوا إلى هناك ويترددوا عليه بقدر ما يختارون على شكل زوار للتعبّد 
هناك» وفقاً لعاداتهم» هذا ولسوف : نسمح إليهم بالمكاروقم من الآن 
فصاعداً بالعدد الذي تأذن بهه من دون سلاحء كما أنهم لايمكنهم 
الإقامة بالمدينة» بل خحارجهاء وأن يغادروا فور ار لعباداتهم» 
وعلاوة على هذا أعيدت مدينة بيت لحم إلينا مع جميع المنطقة القائمة 
ا 00 
القائمة بين عكا وتلك المديئة» وجميع منطقة تورون؛ التي هي واسعة 
جد ومفيدة جداً للصليبيين» وأعطيت مدينة صيدا إلينا أيضاً مع جميع 
السهل وأسوازعاء :وسوف تكون أكدر قبولاً للصلسين وأكثر مفعة 
مثل] كانت حتى الآن بالسبة للمسلمين» وخاضة أنه يوجد ميتاء 'جيد 
ل ا ا الم 
والحاجيات إلى مدينة دمشق ق» وفي الغالب من دمشق إلى القاهرة» ومع 
أنه مسموح لنا بموجب المعاهدة بإعادة بناء مدينة القدس» وأن نجعلها 
في أحسن حالة كانت عليها قطء وكذلك قلاع: يافا» وقيسارية» وصيداء 
وقلعة القديسة مريم التابعة لطائفة التيوتون» والتي بدأ رهبان هذه 
الطائفة بعارتها في المنطقة الحبلية لعكاء والتي لم يسمح للصليبيين قط 
بفعله أثناء أية هدنة سالفة» إنه مع ذلك» غير مسموح للسلطان» حتى 
نباية الهدنة بينه وبينناء والتي مدتها المتفق عليها عشر سنوات» بترميم أو 
إعادة بناء أياً من حصونه أو قلاعه وهذا كان في يوم الأحد الشامن 
عشر من شباط الذي مضى مؤخراء الذي هو اليوم الذي قام فيه المسبح 
ابن الرب من الموت» والذي هو بناء على قيامته يرعاه المسيحيون بوقارء 
ويحتفلون به ويعدونه مقدساً بشكل عام في جميع أرجاء العالم» وتأكدت 
هذه المعاهدة بتبادل الأيمان بينناء وحقاً أشع هذا اليوم؛ على الجميع 
بشكل مفيد» وهو اليوم الذي فيه تغني الملائكة بحمد الرب: 


«المجد للرب في الأعالي وعلى الأرض السلام» وحسن الارادة نحو 


- 893 - الموسوعة الشامية ج94" / 7 / م8١‏ 


حا كت 


الناس»؛ وفي اعترافنا بمثل هذا اللطف العظيم؛ وهذا التشريف الجليل» 
الذي جاء فوق رغباتناءوعلى عكس آراء كثيرين» والذي أضفاه الرب 
برحمته عليناء من أجل رحمته الدائمة المشهورة» ومن أجل أن نتمكن 
شخصياً أن نقدم إليه قرابين شفاهنا الملتهبة ليكن معلوماً أننا في اليوم 
السابع عشر من شهر آذار من هذه الخمس عشرية الثانية» قمنا نحن 
برفقة جميع الحجاج الذين تبعوا معنا باخلاص المسيح ابن الرب» 
بالدخول إلى مدينة القدس المقدسة؛ وبعدما تعبدنا الضريح المقدس»؛ 
جرى في اليوم التالي تتويجنا بحكم كوننا الامبراطور الكاثوليكي؛ وهو 
أمر منحنا إياه الرب القدير من عرش جلالته. عندما رقانا بنعمته 
الخاصة وجعلنا الأعلى بين أمراء العالم» وهكذا إنه أثناء دعمنا لشرف 
هذا المقام العالي؛ الذي عائد إلينا بموجب حق السيادة» بات وأفجنا 
أكثر فأكثر إلى الجميع بأن يد الرب قد صنعت هذا كله» وبا أن رحمته 
فوق جميع أعماله» يتوجب على المؤمنين بالعقيدة السليمة» أن يعرفوا منل 
الآنء وأن ينشروا في الطول والعرض في جميع أرجاء الدنياء بأنه الذي 
هو المبارك دوماً قد زار شعبه وخلصه وأنه رفع عالياً صوت الخلاص 
في بيت عبده داوود؛ وقبل أن نغادر مدينة القدس» قررنا بفخامة أن 
نعيد بناء أبراجها وأسوارهاء ونوينا أيضاً أن نرتب الأمور بحيث تسير 
خلال غيابنا ليس بعناية أو رعاية أقل؛ أثناء سير الأمور كما لو كنا 
حاضرين شخصياً ومن أجل أن تكون رسالتنا الحالية مبعث سرور 
كامل في جميع الأنحاءء؛ وأن تكون نهايتها سعيدة مثل بدايتهاء 0 
تبتهجوا بعقلكم الملكي» نرغب بأن يكون معلوماً لديكم؛ وأنتم 

لناء أن السلطان قد تعهد أن يعيد إلينا جميع الأسرىء الذين حرمو جب 
المعاهلة المبرمة بيئه وبين الصليبيين- لم يطلق سراحهم عند فقدان 
كسكس اس ان ا ل عا و 
ل أ مر جاء د بيك روتاه الي مان 00 


- 894 - 


الاك 
العلامات التي تقدمت عل استرداد الأرض ال مقدسة 

يتوجب أن نلاحظ أنه فيما يتعلق ببذه الإعادة لأرض المعياد والقدس 
إلى الصليبيين» أن منجمي طليطلة قد كتبواء قبل حدوث هذا الفرح 
العام والسرور بين الصليبيين» عن التقاء الكواكب» وعن عواصف 
مرعبة من الريح» وأن العواصف سوف تتصادم؛ وأ نه سيكون في الوقت 
نفهازازاله وكسوف السنيق وعسوق أنقيا للفكنه ؛ وهذا ماتقدم 
ذكره في سياق أحداث هذا العام» وبالطريقة نفسها حدث أخذ الأرض 
المقدسة وصليب ريناء من قبل صلاح الديخ الرجل العنيف والشديد. 
فقد كتب آنذاك أيضاً بعض المنجمينء الذين كانوا يعيشون وقتها في 
المدينة نفسهاء إلى البابا كليمنت كما يلي: 

«إنه من العام ال حالي» الذي هو عام ألف ومائة وتسعة وسبعين 
لتجسيد ربناء حتى مضي سبعة أعوام» وفي شهر أيلول» سوف تكون 
الشمس في برج الميزان. وذيل التنين» وسوف إذا أذن الرب يكون 
اجتماع للكواكب في برج الميزان وذيل التنين» وهذه شارة ها أهميتها 
حول حوادث ثابنة» وسوف يلٍ ذلك زلزال متخيفه ولسوف تتدمر 
أماكن الدمار المعتادة» ودلتحنينا الخراب من قبل زحل والمريخ» بت 
ولسوف ينتج اتحاد الكواكب هذاء ريحاً قويقه سوف تبعل الحواء كثيفا 
ومظليا منخوفا 0 وسيكون صوت هذه الريح مخيفاًء ترتجيف مله 
قلوب الناس» وسوف تثور الرمال من المناطق الرملية» ولسوف تغمر 
المدن القائمة على مقربة منها في السهول؛ وسيطال ذلك في المقام الأول 
المديئتين الشرقيتين: مكة؛ والقاهرة» وجميع المدن الواقعة قرب أماكن 
رملية» ومامن أحد سوف ينجو من غمره بالرمال والتراب» هذا 
ولسوف تتقدم على هذه الحوادث علامات دالة عليها» وسوف يكون 
بالساء نفسه قل اجتاع الكواكب في اليزان: كسسوف كامل للشمس؛ 
وفي الصراع المتقدم سيكون هناك خسوف كامل للقمرء » وسوف يكون 


- 895 - 


ما 
كسوف الشمس ناريا ولوناً غير مرئي, ما يشير أنه ستكون هناك 
عرب ون الرعاء ارج قير اضرق مكل تك ف لدان شيف 
وسوف يدب الشك بين اليهود وبين المسلمين» » إلى حد يصلون فيه إلى 
التخل عن كسهع وعن ببساجدهم) وسوف تتعرض طائفتهم -بناء 
على أوامر الرب- إلى الدمار الكلي» والمحق التامء وبناء عليه» عندما 
ل ل 1 


ان لاك الريك عر من الشرور بين الناس على الأرض؛ إلى 
حد أن الجميع الأجساد قد أفسدت طريقها أمام الرب». لأن ممارسة 
الذنب قد تفجر بين الناس وانتشرء إلى حد أن الجميع قد ألقوا جانباً 
حجاب الخجل؛ وكان الميل في كل مكان إلى الشرور بشكل مكشوف. 
وسوف يكون متعياً جداً تعداد جرائم : القعل» والسلبء والزناء 
لتحت والكايه وا شان وجاك حر وام بلعب لدان 
الذين ننوي أن نكتب عن الأحداث التي وقعت» وعلى كل حال بعدما 
تمكن العدو القديم للانسان من نشر روح الفساد في الطول والعرض في 
العالم» » غزا سورية بشكل خاصء وهي المكان التي منها تلقت الأمم 
الأخرى دينهافي المقام الأول» ثم إنها أخذت من ذلك المكان المثل 
لجميع الدناسات»؛ ولهذا السبب 00 عليه عندما شاهد الت 
تخلص العالمء » بأن أرض ميلاده» وآلامه. وقيامته» قد سقطت في أعماق 
الشرور» رفض ميراثه وازدراه» وسمح لعصا غضبه. اللي عر مد م 
الدين» بصب جام غضبه لمحق ذلك لجنس العنيد» لأنه فضل أن 
يجري استعباد تلك الأآرض المقدسة من قبل الطقوس المدنسة للأمم» 
على أن يستمر أولئك الناس بالازدهار أية مدة أطولء. لأخهم كانوا غير 
متمنعين عن اقتراف أي عمل غير شرعي» بوساطة أي تقدير لما هو 
صحيح؛ 4 انذوت حوادث متنوعة باقتراب الدمار الذي كان سيقع» 


- 896 - 


وت 


وتجلى ذلك بمجاعة كبيرة» وبزلازل متوالية» وبكسوفات للشمس 
وخسوفات للقمرء أما بالنسبة لعاصفة الرياح, التي قال بوقوعها 
منجمو طليطلة من خلال مراقبة النجوم» وأنها سوف تأتي من اجتاع 
الكواكب» وأنها سوف تترافق مع موتان وأجواء فاسدة» قد تغيرت 
بدون شك لتدلل على الحادثة ة التتالية؛ لأنه كان في الربيع رياح قوية, 
هزت الأركان الأربعة للعالمء وهذه أنذرت بأن مختلف شعوب الدنياء 
سوف تثور لإنشاب القثئال» ولتدمير الأرض المقدسة. وقد بقيت مدينة 
القدس المقدسة مع جميع أرض الميعاده وكذلك الصليب المانح للحياة» 
والعائد إلى ربناء في أيدي أعداء المسيح لمدة اثنين وأربعين عاما» حتى 
العام الحالي» وهو عام ألف ومائتين وتسعة وعشرين لتجسيد ربناء 
عندما حان أخيراً الوقت قت لمولانا في رحمتهء ليصغي إلى صلوات عبيده 
المتنواضعينء وليعيد بناء صهيونء وليظهر بمجده في مكان ولادته 
المقدسة. وآلامه. وقيامته» وليستمع إلى نحيب شعبه المستعبد» وليحرر 
أبناء المدمرين» حقاء وإنه لما لاشك فيه أن الرب سمع أنين شعبه 
المستعبد أثناء استعادة الأرض المقدسة؛ الأمر الذي تحقق في ذلك الوقت 
من خلال سهر الامبراطور فردريكء. بالتعاون مع الرحمة اللاهوتية؛ 
ومثل هذا حدث إلى جميع الأسرى الذين كانوا تحت سلطة الكفار. 
وكانوا خاضعين إلى أسوأ أنواع العبودية» فقد تحرروا من نير العبودية» 
وقدموا إلى مديئة القدس المقدسة» حيث أظهروا أنفسهم إلى كثيرين» 
وبعدما فرغوا من عباداههم في الأماكن المقدسة الموجودة في المدينة 
المقدسة. عادوا إلى بلدانهم في مختلف أنحاء العالم» يحمدون الرب» 
ويباركونه في جميع الأشياء. لأهم سمعوا وشاهدوا الأعمال الرائعة التي 
عملها الرب من أجلهم, وأراهم إياها. 
مصا حة مدينة القدس ا مقدسة والأماكن الأخرى 
وكا سلف وقلناء دخل الجيش الصليبي إلى مدينة القدس المقدسة. 


- 897 - 


يت 

وقام البطريرك مع الأساقفة ة المساعدين بتطهير هيكل الرب؛. وكنيسة 
ضريحه المقدس وقيامته» وجميع الكنائس الأخرى المقدسة في المدينة» 
وغسلوا البلاط والجدران بالماء اللقسدسء وعملوا مسيرات مع الترانيم 
والمزامير» وصالحوا لأجل الرب يع أماكنه؛ التي تلوثت لزمن طويل 
بدنس الكفارء لكن بحكم أن الامبراطور كان غخروها] كمياء 1 يتجرأ 
رجل دين» طوال إقامته في داخل المدينة» على إقامة قداس فيهاء وكام 
على كل حال واحد اسمه المعلم وولترء وكان ماديا :وكيا ور 
مستقيرأء ومن أتباع طائفة المبشرين» وكان قد عهلد إليه من قبل الباباء 
بواجب وعظ جيش المسيح. وهو واجب قام به على أحسن مايرام 
لوقت طويل» قام بعمل قداسات ل 
خشوع الصليبيين» واستيحوذ بعد هذا جميع الأساقفة من عالبهم إلى 
دانيهم» وكذلك جميع رجال الدين على كنائسهم؛ وأعيدت إليهم 
متلكاتهم القديمة» وفرحوا كثيراً بسبب هذه الأعطيات السماوية التي 
أضفيت عليهم أكثر بما توقعوه» وانطلقوا جميعاً نحو العمل بالتعاون مع 
به الاج وبذلوا نفقات كبيرة وجهوداً عظيمة لإعادة بناء المديئة» 
ولإحاطة الأسوار بخنادق» ولترميم شرافات الأبراج» ولم ينفذ عمل 
هذا في مدينة القدس المقدسة فقطء. وإنا شمل ذلك جميع المدن والقلاع 
في تلك البلاده التى منار فوقها يسوع المتسيخ بقدميه المقدستين» وكرضها 
بدمه المقدس. 


أسباب شكوى البابا ضد الامبراطور 
ووصل في العام نفسه المعلم ستيفن» الذي كان قسيس ورسول البابا 
إلى انكلتراء إلى الملك» ليجمع العشور التي كان رسل الملك المذكور قد 
وعدوا بها قداسته من أجل متابعة حربه ضد الامبراطور الروماني» لأن 
البانااهد شفع فل خراقو كير عق افترفك كيت الشريعة اسح من 
قبل الامبراطور المذكورء وعنها قد أمر بكتابة رواية» وتدبر نشرها 


- 898 - 


51 


برسائل أرسلت من قبل الكرسي الرسولي» في مختلف أجزاء العام 
وكانت أول التهم التي صدرت بحقه. قيامه في يوم بشارة مريم 
المباركة» بالدخول إلى كنيسة الضريح المقدس في القدسء مع أنه كان 
محروماً كنسياًء ووقف هناك أمام المذبح الكبير» فتوّج نفسه بيديهء 
وبعدما تولى تتويج نفسه؛ جلس هناك في المقعد البطريركي» وألقى كلمة 
بالناس لطّف فيها شروره؛ واتهم الكنيسة الرومانية بأنها عملت بشكل 
غير عادل ضده؛ ثم إنه خرج من الكنيسة. ؛ يحخيط به جمهور من أتباعه 
ولم يكن معه أياً من رجال اللاهوت؛ وكان مرتدياً تاجه؛ ومضى إلى 
قصر الاسبتارية» وقد قيل أيضاًء أنه أكل في قصره في عكا وشرب مع 
مسلمين» وقدم نساء راقصات مسيحيات للرقص أمامهم؛ وقد قبل 
بأهم بعد ذلك تولوا الاتصال ببن» وأيضاً مامن أحد سواه عرف 
شروط المعاهدة التي أبرمها مع السلطان» وقد ظهر واضحاً -بقدر 
ا أن فكوي املاس الجارصيات يانه جوافق مع الريعة 
المسلمين» » أكثر من توافقه مع شريعة ة إيوانناء إلى حد أنه اتبع عاداتهم في 
عدة نقاط» وورد كذلك في الاتفاقية المكتوبة بينه وبين السلطان» والتي 
تدعى باللغة العربية «مصافاه» شرط قضى أنه أثناء الهمدنة سوف يساعد 
السلطان ضد جميع الناس من مسيحيين ومسلمين» سواء وفي الجهة 
المقابلة سوف يساعده السلطان بالطريقة نفسها ٠‏ وأنه أيضا انتزع من 
كهنة الصليب المقدس في عكاء بعض مواردهم؛ التي كانت حقاً لهم في 
ميناء عكاء وأنه أيضاً هب رئيس أساقفة نيقوسيا في قبرص»ء كا أنه في 
معاداة منه للبطريرك قام بحماية أحد الأساقفة السوريين» بوساطة 
السلطة المدنية؛ وكان هذا الأسقف قد رسم من قبل واحد كان محروما 
كنسيا» ومنشقاء كا أنه قام أيضاً بنهب كهنة الضريح المقدس» وحرمهم 
من منح ذلك الضريح؛ وسلب البطريرك أيضاً من النح التي يبري 
تقديميا عد التحمة والشاجلة؛ وسلت أيضاً كهنة الميكل المقدس.منخ 
بي نيد لي كل يدن الى باط ولاس ريا اي 


-899 - 


2551522 


الإجرامي حرمه كنسياً أخوه وولتر مع جميع أتباعه في مدينة القدسء 
وكذلك أمر في يوم أحد السعف بجر الوعاظ وانزالهم بالقوة من على 
المنابر» حيث كانوا يعظون؛ وأهائهم وسجنهم كا أنه قام في حوالي أيام 
آلام ربنا بحصار البطريرك وأسقفي وينكستر واكستير والداوية في 
بيوتهم؛ لكن عندما رأى أنه لن يحصل على مايريده غادر مضطرباًء 
ولهذه الأسباب مع أنةاتعنية كناك حاجة ميات أخرى- لم يقدر 
قلاسة البابا مطلقا الذي فعله بالأرض المقدسة» وعمل ا ضذهه» 
مؤكداً أنها حرب عادلة وضرورية من أجل الإيان المسيحي» وأن 
مسبب الاضطراب للكنائس ينبغي خلعه من المقام الامبراطوري» ويظل 
ماهو أعظم 8 من جميع هذه الآثام» هو أنه أثار اضطهاداً خيفاً ضد أمه 
كنيسة روماء واستولى على ممتلكات قلاعها وأراضيهاء والمقتنيات العائدة 
إليهاء وهو حتى الآن محتفظاً بهم» بمثابة عدو معلن. 
العشور التي جمعت في انكلترا من أجل البابا غريغوري 
وفي حوالي هذا الوقتء تولى المعلم ستيفن قسيس البابا ورسوله شرح 
أعمال البابا» ون سبب قدومه إلى انكلترا إلى الملك» وبناء على ذلك» 
عقد الملك في الأحد الثاني بعد الفصح. اجتماعاً في ويستمنستر لرؤساء 
الأساقفة؛ والأساقفة؛» ورعاة الديرة» ورؤساء الرهبان,ء والداوية» 
والاسبتارية» والايرلات» والبارونات» وقساوسة الكنائس» وكل 
المتسلمين لوظائف عالية من قبله» لسماع الرسالة المتقدم ذكرهاء 
وللتباحث حول القضايا اللهامة بشكل عام» وعندما بناء عليه اجتمعوا 
جميعاء علانيين ورجال دين مع أتباعهم» قرأ المعلم ستيفن بحضورهم 
عا يدا 1 اشاب بسر الست من ليع اكات الجر عار 
يم جع كارا وبر انها وريدن مد برج انسور كل لكر 
العللانيين» حتى يتمكن من متابعة الحرب التي شرع بها ضد فردريك 
الامبراطور الروماني؛ كما أنه أعلن في هذه الرسائل أنه هو وحده تولى 


- 900 - 


1 
القيام مبذه الحملة لصعالج الكنيسة العالمية. التي يسعى الامبراطور 
المذكور إلى قهرهاء مع أنه محروم كنيساً منذ وقت طويل ومتمرده وبا 
أنه من الواضح أن الكرسي ي الرسولي لم يكن غنياً بها فيه الكفاية حنى 
يتمكن من تدميره» فهو قد أرغم على طلب المساعدة من جميع أبناء 
الكنيسة» فبوساطة هذه المساعدات قد يتمكن من ايصال الحملة 
ا مرغوب مهاء التي بدأ مهاء إلى نباية» ذلك أنها الآن ببعض المعايير تتقدم» 
وأخيراً نصح البابا في نهاية رسالته الجميع أفراداً وجماعات» بتقديم 
معنا قئنة قوية :إلى الكدينية ل هم أطراف الكنيسة:؛ مثلم| هم الأولاد 
الطبيعيين لكنيسة روماء التي هي أم جميع الكنائس» ويحخشى --لاسمح 
الربس انهم إذا ماعجزوا عن تقديم المساعدة. وفنا اللا كله 
وتتداعى لاه وبمثل هذه المناقشات التي وركات ف رسالة الباباء 
سعى المعلم ستيفن إلى اقناع الذين كانوا حضوراً بالموافقة على الطلب؛ 
عارضاً التشريف والمنفعة التي سوف يحصل عليها الذين سوف يكوثوا 
مطيعين» وكان الجميع يأملون أن يقوم الملك بمعارضة هذه الجبايات؛ 
لكنه ماكان بإمكانه فعل ذلك» لأنه كان قد وعد بدفع هذه العشور في 
روماء بوساطة رسله» كما ذكرنا أعلاه وبا أنه لم يقدم جواباء بدا 
بصمته أنه موافق» لكن الإيرلات والبارونات وجميع العلمانيين» أعلنوا 
بشكل واضح. أنهم لن يوافقوا على هذه العشورء كما أنهم لايرغبون 
بوضع بارونياتهم» أو ممتلكاتهم المدنية تحت تصرف الكنيسة الرومانية؛ 
أما بالنسبة للأساقفة» ورعاة الديرة» وروّساء الرهبان» ورجال الدين 
الآخرين» فقد قاموا بالموافقة فقة» بعد مناقشات صاخبة لمدة يومين أو 
ثلاثة. ذلك أ: نهم كانوا خسائفين من نيل عقوبة الحرمان الكنسي أو 
الحرمات من قر اكه االز سين :إذا ماعاز ضرا الأرامر الرسوليف قم أظهر 
المعلم ستيفن أمام جميع رجال الدين رسائل توكيل من الباباء بها عينه 
وقداسته وكيلاً عنه لجمع العشور المذكورة» وأنه يتوجب جمع هذه 
العشورء ليس مثلما كان قد فعل في فرض ضريبة جزء العشرين» التي 


- 901 - 


ات 


قد دفعت قبل وقت قصبر إلى املك حتى يحصلوا على امتيازاتهم؛ بل 
ينبغي جمعهاء فق الخسية طريقة لصالح البابا ومنفعته؛ وبناء عليه 
توجب فرض الضريبة على جميع السلع والمقتنيات المتحركة لكل واحد 
حتى يدفع أقصى مايمكن» أي العشر من جميع الموارد) والمرابح 
ا الت الأرائ ارسق رامت راد روا رانو لايد 
وللدواب» وجميع موارد الكنائس والممتلكات الأخرى. مهما كان 
العنوان الذي دونت تحتهء دون أن يقوموا في أية مناسبة من المناسبات 
بحذف ديون أو نفقاتء وكان نه الرتتائل تتعفا عرلا سرض 
الحرمان الكنسي على جميع المتذمرينء وأن يضع الكنائس نحت عقوية 
الحرمان من شراكة المؤمنين» وبناء عليه» بعدما عيّن نوابه في كل كونتيه 
في انكلتراء حرم كنسياً جميع الذين هم أنفسهم, أو بوساطة الآخرين؛ 
مارسوا أ تراطؤ ار أية اتفاقات غير عادلة» أو قاموا 
بأي حذفه فيا يتعلق بقضية دفع العشور المتقدم ذكرهاء وبا أن 
المساعدة الفورية كانت ضرورية بالنسبة هذه المسألة؛ أمر جميع رجال 
لدين والآخرين» تحت طائلة عقوبة الحرمان الكنسي» » أن يقوموا بين 
اسيم ال طرق أخرى أو باتكردن عل الثور بتسليم لال الذي كان 
كد طلا حت يتمكن طن ارمصاله نب اشرة إل الكابا: واعيم فيا بع 
استرداد مادفعوه كاملاً» من العشور التي سوف تؤخد من كل 
واحدء لأنه قال بأن البابا متورط بديون كثيرة» إلى حد أنه هو غير 
عارف كيف يمكنه متابعة الحربء التي بدأهاء ثم أنبى الاجتماع» 
ومضى كل منهم منصرفاً وهو يتمتم منزعجاً. 
الفرض امول للعشور ا مذكورة 
وأرسل بعد هذا المعلم ستيفن رسائل إلى كل واحد من الأساقفة» 
ورعاة الديرة» ورؤساء الرهبان» ورجال الدين» من مختلف الأوضاع؛» فق 
جميع أرجاء المملكة؛ آمراً إياهم؛ تحت طائلة عقوبة الحرمان الكسي» 


- 902 - 


خاب 


والحرمان من شراكة المؤمنين» أن يرسل إليهم؛ في يوم حدده؛ مبلغاً 
معيناً من المال الذي جرت مؤخحراً الموافقة عليه» وأن يوزن بكل دقة» 
حتى يتمكن من إرضاء الذين أقرضوا الباباء ولكي يتجنبوا عقوبة 
الحرمان من شراكة المؤمنين» وقد مارس في فرض هذه الضريبة 
واستخراجهاء جبايات كانت مؤلة إلى حد أنه أرء 0 

ليد لمتر بحت عن شرع الخريف لسن لي ل كن 0 ثمر بعل 
وعندمالم يجد الأساقفة أمامهم موارد للدفع» أخذوا كؤوس القربان: 
والطوس. والأقداح, والأواني المقدسة الأخرىء من الكناقين) وقد 
باعوا بعضهاء وبعضها الآخر رهنوه مقابل فائلة» وامتلاأات البلادى 
بشكاوى متواصلة» وإن كانت سرية» وصلى الجميع من أجل أن لا 
تكون هذه الجبايات منتجة نفعاً للذين فرضوهاء وكان رالف ايرل أوف 
شيستر هو الوحيد الذي رفض اخضاع أراضيه للتابعية: وم يسمح لأي 
من رجال الدين والكهنة بتقديم هذه العشور وجبايتها من اقطاعيته» مع 
أن انكلتراء وويلز» وسكوتلنداء وايرلنداء كلهم أرغموا على دفعهم؛ وفي 
جباية هذه العشورء توفرت ناحية واحدة أعطت شيئاً من المواساة 
والراحة» تمثلت بأن ممالك القارة» والمالك التي وقعت على بعد لم تكن 
معفية من هذه الضريبة» وعندما أخيراً وصل مبلغ المال الذي جمع بهذه 
الطريقة» إلى الحبر الأعظمء قدمه بكرم إلى جون دي بريين» وإلى القادة 
الآخرين لجيشه» وسبب هذا أذى عظيماً للامبراطور؛ لأ لا نهم دمّروا أثناء 
غيابه بلداته وقلاعه. 


وفي العام نفسه. في /71- أياره جرت سيامة روبرت دي بنغهام 

0 الأسقف المنتخب لسالسيري» من قبل وليم أسقف 
وو ركستر» وجرت السيامة في شيبتون 560 وساعده في ذلك 
الأسقفان جوسلين أوف باث» والاسكندر أوف كوفنتري. 

و في هذا العام أيضاء في أحد الشعانين» في الثالث من حزيران» منح 


- 903 - 


دده 


الملك هئري حزام الفروسية إلى جون بن هيوبرت» مسؤول العدالة في 
انكلترا. 
تكريس رتشارد رئيس أساقفة كانتربري» إلخ 
وفي العام نفسه. في أحد الثالوث المقدسء اجتمع الأساقفة 
المساعدون لكنيسة كانتربري» في تلك المدينة» وجرى في ذلك اليوم 
تكريس رتشارهد؛ رئيس الأساقفة المنتخبء من قبل هنري أسقف 
روكستر من دون الطيلسان. وبناء عليه سمح له إما برسم الكنائس أو 
بتكريسهاء ومعه جرى في اليوم نفسه. الذي كان العاشر من حزيران» 
تكريس روجر الأسقف المنتخب للندن» وهيوج أوف إيلاي» من قبل 
الأسقف نفسه. أمام المذبح الكبير» في كنيسة الثالوث المقدس. 
الاستعدادات الكبيرة ملك انكلترا للعبور إ إلى فرنسا 
وفي هذه الآونة نفسهاء ؛ أيام عيد القديس ميكائيل؛ جمع الملك هنري 
في بورتماوث جميع نبلاء ء مملكة انكلتراء أي الايرلات» والبارونات» 
والفترسان» سخ خثيد كيين من الجنود من خيالة ورجالة» بعدد ليس 
عا هه سس السووو 0 
من المترستان والمتود فدد روصل اله من بلتدان: إبرلانةاء 
0 وويلز» وغالوي /ا0/3ا/68 وقد أصيب الجميع بالدهشة. 
لأن الملك عزم على عبور البحر مع هذه القوة 5 الكبيرة» لاسترداد الملكية 
على الأراضي التي كان والده قد فقدهاء لكن عندما أراد مقدمو جيش 
الملك وقادته نقل الامدادات والأسلحة ووضعها على ظهر السفن» 
وجدوا قليلاً منها لم تكن كافية لنقل نصف الجيشء وعندما حملت هذه 
الأخبار إلى الملك» غضب كثيرأء وألقى اللوم كله حول هذاء على 
هيوبرت دي بورغ مسؤول العدالة) ودعاه أمام الجميع باسم خائن 
قديم» واتهمه باستلام حمسة آلاف مارك من ملكة فرنساء حتى سبب 


- 904 - 


وات 


هذا النقص من أجل إعاقة خططه. وأثناء غضبه جرد سيفه» وحاول أن 
يقتل المسؤول عن العدالة» لكن رالف ايرل اوف شيستر تدخل مع 
اخرين كانوا حاضرينء وأنقذوه ا ب ل 
حضرة الملك» حتى يبدأ غضبه ضده ويبرد؛ وفي الوقت نفسه في 
التتاسع من تشرين الأول» وصل هنري كونت بريتاني إلى ذلك الميناء» 
ليقود الملك آمنا إلى أراضيه» حسي| كان متفقاً عليه» ومؤكداً بالأبهان فيا 
بينهماء لكنه بالاتفاق مع بعض الحكماء الآخرين في الجيش» نصحوا 
للك ليؤجل الحملة حتى عيد الفصح القبل» لأنه كان خطراًالقيام 
بمثل هذه الرحلة الصعبة أثناء الشتاء» وبناء على هذا أعطى الملك الإذن 
إلى جميع الجيش بالعودة إلى الديار» وتصالح هو والمسؤول عن العدالة: 
ثم قدم كونت بريتاني الولاء إلى المللك ضد جميع الناس» من أجل 
بريتاني» وأعاد الملك إليه جميع حقوقه في انكلتراء وبعدما أعطاه خمسة 
آلاف مارك للدفاع عن أراضيه. أرسله عائداً إلى مقاطعته؛ وفي العام 
نفسهه؛ في 7" تشرين الشاني» استلم رتشارد رئيس أساقفة كانتربري 
الطيلسان الذي أرسل إليه من قبلٍ الباباء وبحضور الملك والأساقفة 
المساعدين عمل قداساً وهو يا للطيلسان, في الكنيسة الكاتدرائية في 
كانتربري. 
ا موت الشرير ل مراب 

وعاش في هذه الآونة في بريطانيا الدنيا واحد من المرابين» الذي كان 
يقرض ماله مقابل فائدة» ومن ذلك جمع ثروة كييرة» ومع أنه غالبا ما 
أخير من قبل أسقف ذلك المكان» أنه كان أمراً غير قانوني أن يزيد 
أمواله بوساطة الرباء لم يصغ للأسقف. وثابر في مسعاه لجمع الشروة 
مع أن ذلك كان وفق هذه الطريقة غير الصحيحة. وبناء على ذلك 
عندما وجد الأسقف أن الرجل غير قابل للاصلاح حرمه كنسياء 
وأبعده عن جماعة المسيحيين» غير أنه استخف بذلكء؛ لكنه مالبث بعد 


- 905 - 


.59د 
ذلك طويلاً حتى أنبى حياته بشكل تعيسء دون أن يتناول القربان» أو 
يقوم بالاعتراف. وقد ذهبت زوجته وأولاده إلى كاهن البلدة» وطلبوا 
منه دفن المدوفى وفق طقوس الكنيسة. » لكن الكاهن رفض ذلكء لأنه 
مات وهو محروم كنيسأء وأمرهم بدفنه خارج البلدة في مكان يلتقي فيه 
طريقانء» وبناء على هذا ذهبت الأرملة مع أولادها إلى الكونت؛ 
وتقدمت إليه بشكوى بأن الكاهن رفض أن يدفنه دفتاً كنسياًء لكنها 
أخفت السبب» وهو أنه مات محروم كنسياًء وقد غضب الكونت كثيراً 

من الكاهن» وأمر خدمه بالذهاب إليه» وأمره باسمه أن يدفن الرجل 
الميت؛ وإذا مارفض الكاهن تنفيذ ذلكء أن يربطوه إلى الرجل الميت 
وأن يدفنوهما معأ وقد جرى تنفيذ هذا الأمرء وقام جميع أساقفة 
بريطانيا بحرمان الكونت» وبناء على ذلك جرى نفي اثنين من الكهنة 
مع جميع الأساقفة من قبل الكونت؛ وبقي هو نفسه تحت عقوبة الحرمان 
الكنسي حتى يمكن تثبيت ذلك من قبل البابا. 

عودة الاميراطور الروماني فردريك إلى بلاده 

وفي العام نفسه» بعدما استرد الامبراطور الروماني فردريك الأرض 
المقدسة إلى الحكم الصليبي» وبعدما جرى تبادل الأيهان على هدنة لمدة 
عشر سنوات مع سلطان دمشق» صعد ظهر السفينة وأقلع في يوم 
العثور على الصليب المقدس. ليعبر البحر المتوسط عائداً إلى بلاده» ولأنه 
سمع بأن جون دي بريين كان قد أقام له المصائد في موانىء هذا الجانب 
من المياه» لم يتجرأ على النزول إلى البر من دون حذرء حتى لايحصل 
أعداؤه على سرور إلقاء القبض عليه وقد نزل في مكان أمن» وبعث 
ل ا ل ا 
صغيرة إلى صقلية» وهناك علم بأن أعداءه قد أخضعوا عددا كبيرا من 
تلدع بذاك لابن اكد ون هنا إنيع كاننا إقتوموه بقارات غدل 
المناطق الامبراطورية» حيث مامن أحد كان يعترضهم» لكن عندما بات 


- 906 - 


1 


شر رمتره ودزوا بن از رابا ال رسن اللمن كارا برطي 
بالولاء له» تدفقوا عليه» مع أ: نهم أحيطوا بهؤلاء» وعندما قوي جانبه 
باخرين قدموا إليه. انقض ا على أعدائه. وشرع خطوة خطوة 
يسترد أراضيه والقلاع التي كان قد فقدها. 
كيف أمضى ملك انكلترا عيد ا ميلاد في يورك 

عام ١1772م؛‏ فيه عقد الملك هنري بلاطه في يورك» برفقة ملك 
الاسكوتلنديين» الذي كان قد دعاه إلى العيد» وكان رئيس أساقفة المديئة 
خافراً هناك مع الايرلات؛ والبارونات» والفرسان. وكانت هناك 
حاشية كبيرة» وهناك اهيا وزع الملكان كثيراً من ملابس العيد بن 
فرسانهم. وكان الملك الانكليزي مسرفاً بكرمه نحو ملك 
الاسكوتلنديين؛ حيث أتحفه بخيول ثمينة» وخواتم» وجواهر» 
واستمروا بالاحتفال لمدة ثلاثة أيام» مقيمين موائد فخمة في كل يوم 
وتفرق الجمع في اليوم الرابع» وعاد الملك الاسكوتلندي الى وطنه؛ في 
حين أسرع الملك هنري إلى لندن. 

وحدث في هذا العام أيضاء في يوم تحول القديس بولص واهتدائه» 
انه عندما كان أسقف مديئة لندن واقفاً أمام المذبح الكبير في الكنيسة 
الكاتدرائية في تلك المدينة» مرتدياً قلسوته» وكان على وشك إقامة 
قداس بحضور سكان المدينة الذين كانوا هناك والذين اجتمعوا تكريياً 
للقديس بولصء وقتها فجأة أصبحت السماء مغطاة بغيوم كثيفة. 
وبذلك باتت الشمس محجوبة» حتى بات بصعوبة يمكن للانسان أن 
يرى جاره في الكنيسة» وبات الجميع في حالة دهشة؛ ومتوقعين أن يوم 
المساب قل حل» ووقتها انفجر صوتكت تصادم رهيب عاصف فوق 
الكنيسة» حتى بدا البناء نفسه مع البرج العالي وكأنه على وشك السقوط 
على رؤوسهم» وصدر عن الغيوم الكثيفة برق هائل» بدت معه الكنيسة 
وكأنها مشتعلة بالنيران» وتصاعدت وسط هذا كله رائحة نتانة لايمكن 


- 907 - 


5315ل 

تحملهاء إلى حد أن جميع الحضور باتوا خائفين من الاختناق» وكان عدد 
الموجودين في الكنيسة حوالي الآلف من الناس من الجنسين» وقد خافوا 
من موت من نوع ماء لذلك بادروا مسرعين بالفرار من الكنيسة» وأثناء 
خوفهم سقط بعضهم أرضأء فبقيوا هناك لبعض الوقت من دون شعور 
أوخركية ومن ين جيع الفضور الذي استشدوا هناكيقي فقط 
الأسقف وواحد من الشامسة أمام المذبح الكبير» من دون اضطراب» 
ووقفا مرتديان ثيامهها المقدسة: وهما ينتظران رضا الرب» وبعد لأي 
عندما صحت الدنياء واسترد جميع الحشد ثقتهم بالسلامة» دخلوا ثانية 
إلى الكنيسة؛ وأكمل الأسقف بخشوع الجزء المتبقي من القداسء» 
وأحدثت هذه الواقعة دهشة عظيمة في جميع أرجاء المدينة» وخشي 
الجميع من أنها مقدمة لوقوع واقعة عظيمة ومرعبة. 

وفي العام نفسهء كان الامبراطور الروماني» قد استرد أثناء الصوم 
الكبير» كثيراً من القوة ة ضد أعدائه» حيث أنه استرد بالقوة ملكية جميع 
القلاع والممتلكات العائدة إلى الامبراطورية» وكل الذين أخذهم اع 
في القلاع إما سلخهم أحياء» أو علقهم على المشانق» وخشي جون دي 
بريين» الذي كان خصمه المعلن من الوتترع يون يديه قهرت إل الرساء 
موطنه الأصلي» وبعد ذلك تمت بناء على وساطة أصدقاء ورجال دين؛ 
الرافقة فلخل عند عدنة رين اللجايا والآمر اللووة وذلله تعتى بغار إلى 


وفي شهر نيسان من العام نفسه جرى شنق وليم دي براوس من قبل 
للويلين الزعيم الويلزي» وكان قد ألقي القبض عليه. وهو -ك| 
قيل- يزني بامرأة ذلك الأمير. 

وفي العام نفسه. أعطى رؤساء الأساقفة» والأساقفة» ورعاة الديرة» 
ورؤساء الكهنة في جميع أرجاء انكلتراء إلى الملك» بناء على طلبهء مبلغا ,1 
كبيراً من المال» حتى يتمكن من استرداد المقاطعات في القارة» التي 


- 908 - 


ملفا 


0 
اتنزعت من والده» وأرغم سكان لندن أيضاً على إنقاذ أنفسهم د 
مبلغ ثقيل من أجل الغاية نفسهاء ؛ وأرغم اليهود أيضاء سواء اكتاعوا أم 
رفضوا عل دفع الثلث من جميع ماكانوا يمتلكون. 
كيف عبر ملك انكلترا مع جيشه إلى بريتاني 
بعد عيد الفصح حشد الملك هنري جيشاً كبيراً في ردنغ» يضم جميع 
نبلاء المملكة, الوه كقانو! يديئنون له بالخدمة العسكرية» مع أعداد كبيرة 
أخرى من مختلف البلدان» ثم إنه نقل معسكره ه من ذلك المكان» وزحف 
إلى بورتماوث» حيث صعد إلى ظهر السفن مع جيشه كله وأقلع مبحراء 
وبفضل جهودد الملاحين في سفنه نزل إلى اليابسة في سينت مالو 
0 في بريتاني» ولم يستطع جزء من جيشه السير وراء الملك مباشرة» 
فنزلوا في اليابسة في أماكن متنوعة؛ لكن بعون الرب وصلوا جميعاً إلى 
الملك في بريتاني من دون أذى أو خسارة في مقتنياتهم» واستقبل كونت 
بريتاني الملك باحترام لائق» وبتكريم؛ وسلم إليه بلدات وقلاع تلك 
المقاطعة» ووصل إليه عدد كبير اخر من نبلاء المقاطعة؛ وقدموا له 
الولاء» وأقسموا على التابعية له. ورفض أندرو دي فيتري 888أ/ا 
وعلدتال حراس جاده تفريم الولاء إلى الملك» وشحنوا قلاعهم 
بالمؤن» واستعدوا ببعض القوة ة للمقاومة:؛ ولدى سماع ملك فرنسا 
بوصول ملك انكلتراء حشد جيشاً قويأ وزحف مع ترسة تلمع 
ورايات تخفق إلى مدينة أنجوء حيث خط معسكره؛ وتوقف وقفة 
اطويلة» لإعاقة تقدم الملك الاتكليزي نحو بواتو» وكان الملك هئري 
آنذاك في مديئة ناتقي 19185 ينتظر وصوا المزيد من نجدات 
العساكرء الذين كانوا قادمين إليه من مختلف الأنحاء. وخلال إقامته 
هناك ألقى الملك الفرنسى مع جيشه الحصار على قلعة ضعيفة اسمها 
أودون 0100007 وكانت على بعد حوالي الأربعة فراسخ عن ناتي» 
وبسهولة استحوذ عليهاء وهدّمهاء وعاد بعد ذلك إلى مدينة أنجو. 


- 909 - 


59د 
وحدث في العام نفسه. في اليوم الرابع عشر من أيار» الذي كان يوم 
ثلاثاء» في اسبوع الابتهال قبل عيد الصعود. كسوف غير اعتيادي» في 
الصباح الباكرء بعد اشراق الشمس مباشرة» وأصبحت الدنيا مظلمة إلى 
حد أن العمال الذي كانوا قد شرعوا بأعمالهم الصباحية» قد أرغموا على 
ترك أعالهم» والعودة ثانية إلى النوم في فرشهم, لكن بعد ساعة من 
الزمان» حدث لدهشة الكثيرين أن الشمس استردت ثانية أشعتها. 
وحدث في العام نفسه أيضاًء أن وصل إلى انكلتراء دوق سكسونيء 
وكان من أقرباء الملك» فاستقبل بكل تكريم من قبل سكان لندن» وكان 
هذا الدوق عظيم الطول والحجم. إلى حد أنه أثار اعجاب كل انسان» 
واحتشد الناس لينظرون إليه» وكأنهم ينظرون إلى مهرجان. 
حول ال خلافات التى نشبت بين البارونات الفرنسيين 
وفي تلك الآونة نفسهاء كان جميع النبلاء الفرنسيين مشغولين تقريباً 
بالحروب أحدهم ضد الآخر» وقد روي بأن دوق بيرغندي» وكونتات: 
بولون» ودروكس لاناع](0ا وماكون,. وسينت بولء وبار» والتبيلين: 
انغوراند دي كورسي ل0لا0ن) 06 5001006113110 وروبرت دي 
كورتايني 6/غ01011602 60 وعدد كبير آخرء قد أقسموا على التتحالف 
مع ملك انكلتراء وأعلن هدري كونت بريتاني الحرب ضد كونتي: 
شامبين» وفلاندرز» ولدى إكالهم جميعاً خحدماتهم لمدة أربعين يوماً في 
حصار أنجوء حصلوا على الاذن من الملك الفرنسي» وعادوا إلى 
مقاطعاتهم؛ وعندما وجد الملك نفسه غير قادر على ابقائهم لحق بهم من 
أجل إقامة صلح فيا بينهم؛ لكنه م يستطع تحقيق هذا بأية وسيلة من 
الوسائل» لأن النبلاء الذين تقدم ذكرهم أعلاه غزوا أراضي كونت 
شاميين» وشرعوا بالعيث فساداً فيها بالنار والسيف» وجاء هذا الكونت 
للتصدي لهم مع قوة كبيرة» وأنشب معهم القتتال» لكن النبلاء 00 
تقدم ذكرهم أعلاه كانوا أقوياء جداً بالنسبة له» وقد أسروا مائتين 


- 910 - 


له 
فرسانه وقتلوا ثلاثة عشرء ورأى كونت شامبين؛ بأن قواته قد هزمت» 
فهرب من ميدان المعركة وذلك بعدما فقد جميع أصحابه» وتولى 
الأعداء مطاردته» وجعلوا طعمة للسيف كل من قابلهم من مؤيديه؛ ولْم 
يتوقفوا عن المطاردة حتى ساقوا الكونتء إلى داخل أبواب مدينة 
باريس» وهنا لم يختاروا متابعة مطاردته؛ فعادوا إلى شامبين» فلهبوا جميع 
المقاطعة» وهدموا القلاع والبلدات وسووها بالأرضء وأحرقوا القرى 
والمدن» وقطعوا الكروم وأشجار الفاكهة. ولم يوفروا شيئاً وجدوه 
خارج الكنائسء وقام هؤلاء النبلاء بمباشرة الحرب ضد الكونت 
لخيانته للملك؛ لأنهم قالوا بأنه قام أثناء حصار أفينون بدس السم إلى 
مولاهم الملك لويسء بسبب حبه للملكة. ومع أنهم غالبا ماتقدموا 
بعرض الاتبامات ضده في محكمة بلاط الملك الفرنبي بحضور الملك؛ 
ورغبوا في البرهنة على أن الكونت كان مجرماً بمبارزة فردية» قامث 
الملكة التي تولت ادارة جنيع شؤون المملكة» بسبب صغر سن الملك» 
وانعدام الخبرة لديه» برفض الاصغاء له ولهذا السبب سحب النبلاء 
المتقدم ذكرهم ولاءهم من الملك والملكة؛ وأحدثوا القلاقل في المملكة 
بوساطة الحرب» وقد رفضوا بإباء أن تكون سيدة مثل الملكة حاكمة 
لهم التي -كى] قيل- قد تدنست ليس فقط بعلاقتها بالكونت 
المذكورء لابل بعلاقتها أيضا بالنائب البابوي. 

مذبحة بين الايرلنديين واعتقال ملوكهم 

وفي السنة نفسهاء عندما علم في شهر تموز واحد من ملوك كونوت 
و0008 الصغار في ايرلاندا بأن ملك انكلتراء ووليم مارشال 
كانا مشغولين بالحرب في القارة» وأن مملكة ايرلاندا كانت خاوية ماما 
من القوات العسكرية؛ جمع جيشاً كبيراً من جميع أرجاء البلاده وكان 
يأمل بأن يطرد جميع الانكليز إلى ماوراء الحدود الايرلندية» ويناء عليه 
غزا مقاطعات الملك الانكليزي» ونشر الدمار» نا ف ذلك الاغتصاب 


-911- 


1 


والنقي» وآخيرا وصلت“ أخبار هذه القازات إل غيوفزري ذف مارش: 
الذي مارس أعمال المسؤول عن العدالة في ظل الملك في تلك المناطق» 
وبناء عليه بعث وراء وولتر دي لاسي» ورتشارد دي بورغ للالتحاق 
به ومعههم| صار لديه قوة كبيرة» فزحف بجرأة ضد الأعداء» وقد قسم 
جيشه إلى ثلاثة أقسام» وأعطى قيادة قسمين من هؤلاء الثلاثة إلى 
الكونتين» المذكورين: وولر ذى لأسي ورتشتارد دي يورم واحتفظط 
بقيادة القسم الشالث لنفسه. وأخفى القسمين اللذين كانا تحت قيادة 
وولتره ورتشارد في الغابات التي كان على العسدو العبور بهاء وهكذا 
جعلهما كميئاً للأعداء» وعبأ القسم الثالث الذي قاده بنفسه. وأعذه 
لمواجهة الأعداء وجها لوجه. وليثيرهم للقتالء وعندما وصل 
الاي رلنديون واقتربوا منهم» ورأوا فقط وحدة من الانكليزء انقضوا 
عليهم, وكأنهم كانوا ضامنين للنصر ومتأكدين منه. وتظاهر 0 
بالفرار» وقد جرت مطاردتهم من قبل الايرلنديين حتى دخلوا إلى 
موضع الكمينء ووقتها اندفع الذين كانوا كامنين من مجبئهم» وملأوا 
الأجواء بصراخيم» وهاحموا الأعداء وفاتلوهم من الجناح ومن الساقه. 
أما القسم الأول الذي كان قد هرب من أمامهم؛ فعاد أيضاً نحو 
الاير لنديين» وأعقب ذلك مذبحة مرعبة» وقد قيل بأن عشرين ألفاً من 
جنود الايرلنديين قد قتلوا هناك» وأسر ملكهم وسجن. 

وفي تلك الآونة» تخلى فولك بيزنل |©531507 وكان نبيلاً من 
نورماندي» مع أخيه وليم» عن قلاعهما وأراضيهماء ووصلا إلى بريتاني» 
حيث قدما الولاء؛ وأقسم| على التبعية لملك انكلتراء ووصل معهما آنذاك 
ستين فارساً جريئاً وشديداًء وكلهم أشاروا على الملك بغزو نورماندي» 
وأخبروه أنه سوف يتمكن بشكل أكيد من اخضاع تلك المقاطعة؛ وقبل 
الملك بخططهم؛ لكن هيوبرت دي بورغ لم يسمح هم بتنفيذ الخططء 
قائلاً إبا ستكون محاولة خطيرة إلى أبعد الحدود. ولدى سماع الفرسان 


-912 - 


-511/- 


هذاء طلبوا الوه لل ا ار للالتحاق 
بهم في غزو نورماندي» ووعدوه أنهم سوف يطردون جميع الفرنسيين 

من دوت اخفاق من تلك المقاطعة» وهذا كيدا رفض حيو المسؤول 
عن العدالة الماح يد وكيا الواسكرن فجللا لسن دكي أن تيغ رض 
الملك جنوده للموت فقط لتلبية رغبته ولسروره وهكذا وجد هؤلاء 
النبلاء أنفسهم وقد خدعوا بشكل رهيبء لأن الملك الفرنسي» كان قد 
تولى على الفور حرمانهم من مواريثهم» وحوّل قلاعهم وممتلكاتهم إلى 
استخداماته الخاصة. 


كيف زحف املك الانكليزي إلى غاسكوني وتلقى الولاء هناك 

وقام الملك بعد هذاء بناء على نصبحة هيوبرت دي بورع؛ بالزحف 
من بريتاني مع جيشه خلال أنجر. ووصل إلى بواتو» وتابع زحفه من 
هذه المقاطعة إلى غاسكوني» حيث تلقى ولاء الناس» وبعدما قام ببعض 
الترتييات من أجل أمان تلك المنطقة» عاد إلى بواتو» وهناك تلقى 
ولاء كثيراً من السكانء وني هذه الحملة حاصر الملك قلعة ميربيل 
6ااع 1/6 وبفضل الشجاعة العظيمة للانكليزء الذين استمروا 
ببجوماتهمٍ الحادة عليهاء أرغم الملك المحاصرين على الاستسلام؛ ثم 
غادرء اخذا إياهم معه أسرى. 

وفي شهر أب من هذا العا م» توصل صاحب القداسة البايا 
غريغوريء والامبراطور الروماني فردريك. إلى اتفاق سلام؛ وجاء ذلك 
بوساطة تدخلات المسيحيين والحلفاء من على الجانيين» وذهب 
الامبراطور الروماني إلى روماء ونال هناك التحليل مع جميع الأماكن 
التي كانت تحت سلطان الامبراطورية» وأعادهم إليه بأحواهم 
وأوضاعهم السالفة ثم احتفل هذا الكاهن الأعظم مع ذلك 
الامبراطور الأعظم قدرة مع بعضه) لمدة ثلاثة أيام» في قصر الحبر 
الأعظم, وابتهج البابا م والنبلاء العائدين للامبراطورية؛ بهذا 


- 913 - 


-5198- 

التثبيت المفاجىء للسلام» الذي كانوا قد فقدوا كل أمل بقيامه. 

وفي العام نفسه.» شحن رالف ايرل شيستر القلعة الموجودة في سينت 
جون دي بيفيرون 8610/6101 وزودها بالامدادات والسلاح» وكانت 
هذه القلعة عائدة بموجب حق الوراثة إلى زوجته الكونتسة» لأن هنري 
كونت بريتاني قد تخلى عن القلعة إلى الايرل» عندما التحق بجانب ملك 
انكلتراء وتسلم من الملك جميع ممتلكاته وامتيازاته في انكلترا. 

السلام الذي عمل بين ا ملك الفرنسي والبارونات 

وفي هذا العام».حدث ف شهر أيلول» أن الملك الفرنسي» وأمه الملكة, 
ونبلاء تلك المملكة» الذين كانوا منذ وفة الملك لويس في حرب 
واحدهم ضد الآخرء كما ذكرنا أعلاه» أن التقوا في مؤتمر لمعالحة إقامة 
سلام؛ وقد أعدّ وفق الشروط التالية: لقد تقرر بالاجماع من قبل النبلاء 
المتقدم ذكرهم. وجوب حمل كونت شامبين» الذئ كان الست الرئيسي 
في نشوب هذا الخلاف. الصليب» وأن يقوم مع مائة من الفرسان بالحج 
إلى الآر ض المقدسة؛ ليقاتل هناك ضد أعداء المسيح» وأقسم الملك 
الفرنسي وأمه على الأناجيل المقدسة؛ بأنهما سوف يعيدا إلى كل واحد 
من النبلاء امتيازاتهم» وسوف يارسان العدل نحو جميع رعايا تلك 
المملكة» تماشيا مع الأعراف التي كانت صحيحة ومحقة بالنسبة إلى 
الجميع. ٠‏ 

عودة ملك انكلترا من بريتاني ‏ إى انكلترا 

كان الملك الانكليزي طوال هذا الوقت كله مقبياً مع جيشه في مدينة 
ناني» ويفعل لاشىء سلوى انفاق مالف وكذلك فعل الايرلات 
والبارونات 'أيضاء ولأن مورت مسؤول العدالة لدئ الملل ماكان 
ليسمح لهم بالاشتباك بالقتال ضد الأعدا. كان أحدهم يقوم بأعمال 
الضيافة لآخرء حسبها كانت عادة الانكليز» وأوقفوا أنفسهم على الأكل 


- 914 - 


فج ات 


والشرب كل بدوره» وكأنهم كانوا يحتفلون بعيد الميلاد» والذين كانوا 
نقراء بينهم فقدوا خيولهم وسلاحهم: وعاشوا من تلك اللحظة حياة 
غير سعيدة» وأخيراً بعدما أكمل الملك عمل جميع الترتيبات الضرورية 
للمنطقة» ترك هناك خسمائة فارسء وألف من المرتزقة تحت قيادة رالف 
ابول اف تست ووليم مارشال» ووليم ايرل ألبيارل» مع نخبة من 
القادة الآخرينء وإثر هذا حمل نفسه وأخخذ سفينة» ويعدما تعرض 
لملخاطر كثيرة» وصل في السادس والعشرين من تشرين الأول إلى 
بورتماوثء» ونزل فيهاء حيث قدم عدد كبير من رعاياه من مختلف 
المراتب لتقديم احترامهم له مع هدايا متنوعة. 

ومات غيلبرت ايرل أوف غلوستر وكليرء أثناء عودته من القارة: 
وأسند الملك إلى هيوبرت المسؤول عن العدالة جميع أراضيه ومراتبه. 

وبعد مغادرة ملك انكلترا للقارة» قام ايرل شيستر مع القادة 
الآخرين لجيش الملك هناك ومعهم كامل قواتهم بغارة داخل مقاطعة 
أنجوء وظلوا غائبين هناك في تلك المنطقة لمدة خسة عشر يوماًء 
واستولوا في تلك الأثناء على قلعة غونورد 00117010 وهدموها حتى 
سووها بالأرض وأحرقوا البلدة» ثم استولوا على قلعة جديدة على 
السارت 5816 فدمّروهاء وألقوا النار في البلدة في ذلك المكان» 
وهادوا بعد ذلك ثائنة إل زريتاق عم الات كبيزة عدا ولسن بعد 
ذلك بوقت طويل نزلوا بجوم على نورماندي» واستولوا على قلعة 
بونتنويي ©56 وقد دمروها بعدما أحرقوا البلدة» ثم عادوا إلى 
بريتاني دون المعاناة من خسائر بالنسبة لهم أنفسهم. 

وفي العام نفسه. في الثاني والعشرين من تشرين الثانٍ» حدث 
خسوف بالقمر» استمر لمدة ؟ ث ساعات» وكان جزء صغير جدا منه 
مزتياء"وكان عمره انذاك ثلاثة عشر يما 


- 915 - 


5 


فرض ضريبة بدل عسكري من أجل حلة إلى القارة 

عام ١177م‏ فيه عقد الملك هنري بلاطه أثناء عيد الميلاد» في 
لامبث» حيث احتفى به من قبل هيوبرت المسؤول عن العدالة» وفي 
السادس والعشرين من شهر كانون الثاني التالي» دعا الملك الأساقفة 
والنبلاء الآخرين العائدين للمملكة إلى اجتماع في ويستمنستر» وفيه 
طالب الملك بضريبة بدل عسكري مقدارها ثلاثة ماركات عن كل 
رنك» مان . جميع العلانيين وكذلك اللاهوتيين» ومن الذين بأيديهم 
ا 
وقورعن أيضِا من قبل بحقّن الأسائفة إل.حاتبه» الذي قالوا بأن 
اللاهوتيين ليسوا ملزمين بالخضوع إلى الأحكام العلمانية» مثلما منحت 
ضريبة البدل العسكري في القارة عندما كانوا غير حاضرين» وبعد 
الكثير من المناقشات من على الحانبين» جرى تأجيل ماتعلق بمعارضة 
الأساقفة حتى مابعد عيد الفصح باسبوعين» أما بالنسبة للبقية من 
رجال دين وعلانيين» وأناس عاديين» فقد استجابوا لرغبة الملك. 

ا خلاف بين ا ملك ورئيس الأساقفة 

وجاء في هله الآونة رتشارد رئيس أساقفة كانتربري إلى الملك» وقدم 
إليه شكوى ضد هيوبرت المسؤول عن العدالة» لأنه احتفظ بشكل غير 
عادل بقلعة تونبردج مع البلدة ومتعلقاتهاء وأراض أخرى كانت عائدة 
إلى غيلبرت ايرل أوف كلير المتوفى» والتى هى عائدة لمسؤول العدالة 
نفسه وكئسة كالتريرق» ومرخ الجلهنا كان الأيرلالملكور د وأجل ]دوت 
قد قدم اعترافاء وعمل ولاء له ولأسلافه. ولذلك من أجل ذلك 
السبب طلب من الملك أن يعيد إليه الوصاية على القلعة المذكورة مع 
متعلقاتهاء وللاحتفاظ بامتيازات كنيسة كانتربري سليمة غير متعرضة 
للأذى» وعلى هذا الطلب رد الملك قاتلاً. بأن الايرل المذاكور كان 
مستأجراً اقطاعياً بشكل رئيسى منه نفسه؛ وأن الوصايات الفارغة لكل 


-916 - 


ةد 


من الايرلات والبارونات وورثتهم ١حتى‏ يصلوا إلى سن الرشد» عائدة 
إلى التاج» وللتاج الحرية في بيعها أو منحها لمن يشاء» وعندما وجد 
رئيس الأساقفة نفسه غير قادر على الحصول على أي جواب آخرء حرم 
كنسياً جميع الذين يعتدون على الممتلكات المتقدم ذكرهاء وجميع الذين 
يقيمون اتصالات معهم باستثناء الممللك» ومن هذه القضية ومن أجل 
قضايا أخرى وأسبابء توجه إلى روما للحصول على امتيازاته 
وامتيازات الكنيسة؛ ومن جانب آخر أرسل الملك المعلم روبرت دي 
تاكن ريفص الرملل لاخر الررونا اله الستدقن دن نقح 
وفي شهر نيسان من هذا العام؛ بعد عيد الفصح» تزوج رتشارد أخو 
الملك من كونتسة غلوسترء التي كانت أخت وليم مارشال؛ ايرل أوف 
بيمبروك» وماكادت أفراح العرس تنتهي حتى توفي الفارس الشجاع 
وليم مارشالء وختم حياته؛ وقد حزن عليه وبكاه الكثيرون» وفي 
الخامس عشر من نيسان دفن في المعبد الجديد» في لندن قرب والده. 
اعال العيث فساءا الزرعية القن الترفك ,من قل للؤبلاق ف ليا 
وفي شهر أيار من هذا العام حرج الويلزيون من مخابئهم مندفعين» 
مثل جرذان من جحورهاء ونشروا النار والخراب في الأراضي التي 
كانت من قبل عائدة إلى وليم دي براوس» ولدى زحف الملك نحو 
عبالك مع كه مسكري قد رن رايسم الويلزيون. ى) هي عادتهم إل 
أماكنهم النائبة» ثم ذهب الملك إلى الأجزاء الشمالية من البلاد» ناركن 
هيوبرت المسؤول عن العدالة في هذه المنطقة» لِيصِدٌ غارات الويلزيين» 
وكان هؤلاء ما ان سمعوا بمغادرة الملك» حتى استأنفوا حملات نمبهم 
وأغاروا على المناطق القريبة من قلعة مونتغمري؛ وشرعوا باقتراف 
أعمال عيثهم فساداً في تلك المنطقة» وعندما وصلت هذه الأخبار إلى 
مسامع الحامية في القلعة» نزلوا للاشتباك بالقتال ضد الويلزيين؛ لمنع 
تحركاتهم حول المنطقة من دون معارضة؛ ولقطع الطريق عليهم 


-917- 


د 


عط انان رادها الت اام أسروا الكثيرين, وك 
بإعدامهمء وبارسال رضم إل الملك» وغضب للويلين من هذه 
الفعلة غضباً شديدً» فجمع جيشاً كبيرأً» وأحدث دماراً مريعاً في أراضي 
وممتلكات البارونات الذزين عاشوا على حدود ويلز ولم يوف رلا 
الكنائس ولا اللاهوتين. وأحرق عدة كنائس» مع عدد من النساء 
النبيلات والفتيات اللائى هربن إلى هناك من أجل السلامة. 


كيف حرم للويلين كنسيا وكيف هاجم اللك ويلز 


رم جاو سس عه 
في اكسفورد في الثالث عشر من تموز» وهناك عندما اجتمع جميع 
00 المملكة ورجال الدين والناس» قام الأساقفة مع القساوسة 
الآخرين للكنائس» بحضور ابلك حعموماق الويلن كنييا وأتباعه 
الذين أحرقوا الكنائس» وقاد المللك بعد هذا جيشه وزحف بكل سرعة 
إلى هيرفورد؛ وكان للويلين مقي آنذاك قرب قلعة مونتغمري» في حقل 
قرب النهر» مغطى بالسبخ؛ حيث كان يننظر في كمين ليقاتل فرسان 
حامية القلعة؛ وقد قيل بأنه أرسل من ذلك المكان إلى القلعة واحدا من 
رهبان دير لطائفة السسترشيان كان موجودا في الجوار» واسمه كوميرا 
0018 وعندما رأه فرسان القلعة قادماً نحوهم؛ خرجوا من القلعة 
للتحادث معه. وسألوه معما إذا كان قد سمع أي شيء عن الملك 
للويلين» وعلى هذا رد الراهب بأنه رآه مع حاشية صغيرة في حقل 
قريب» حيث كان ينتظر ورود قوة أكبر» ووقتها سأل الفرسان الراهب 
عما إذا كان بإمكان الخيالة عبور النهر والحقل سالمين» وعلى هذا أجاب: 
بد نر لاس 4 مرك 6 
تدميره من قبل للويلين» لأنه خشي من هجوم من جانبكمء لكن 
يمكنكم بأمان عبور النهر والحقل على ظهور الخيل» عندما تريدون 


- 918 - 


1 
وبوساطة عدد ضئيل من الخيالة يمكنكم غلبة الويلزيين» أو ارغامهم 
على الفرارا»ء وصدق وولتر دي غودرفيل ©000817/118 قائد حامية 
القلعة المعلومات المزيفة التي قدمها الراهب, وأمر على الفور أتباعه من 
الفرسان والجنود بحمل أسلحتهم؛ وركبوا خيولهم؛ ومالبثوا أن وصلوا 
إلى المكان» وعندما رآهم الويلزيون يتقدمون مسرعين» تظاهروا على 
الفور بالفرار إلى الغابة التي كانت قريبة» وطاردهم فرسان القلعة بكل 
اندفاع حتى غطسوا في النهر المتقدم الذكر وني السباخ حتى بطون 
خيوطم ولاسيها الطلائع بينهم؛ أما الذين ساروا خلفهم فقد تنبهوا 
بغطس رفاقهمء الذين أسفوا كثيراً لسوء حظهم» ولدى رؤية الويلزيين 
لأوضاع أعدائهم» انقضوا بكل سرعة وحرارة عليهم» وتسببوا 
واحيم مدي فاسية بينهم» أثناء خوضهم في الوحول» وأعقب ذلك 
قتال عنيف» وبعدل مقتلة كبيرة من على الجانبين» كان الويلزيون هم 
المتتصرون» ووقع في هذه المعركة جايل بن رتشارد دي أرجتون 
8206100 وكان فارساً شجاعاًء بالأسرء ومعه بعض الآخرين» الذين 

لم أسمع بأسرائهم. 

الانتقام الذي تولاه ا ملك بعد خيانة الراهمب هذه» إلخ 

عندما وصلت أخبار الفاجعة التي نزلت بفرسانه إلى الملك 
الانكليزي» زحف بكل سرعة | إلى الدير الذي انتمى الراهب إليه؛ أي 
الراهب الذي خان الفرسان المتقدم ذكرهم» وكعقوبة على خيانته» أحرق 
مزرعة عائدة للدير» وكان ذلك بعدما نهب كل شيء كان فيهاء ثم إنه 
نهب الديرء وامريدرقة اها وقام راعي الدير من أجل انقاذ المبانٍ 
التي كلفت كثيراً جداً من المال والجهدء فدفع إلى الملك ثلاثمائة مارك 
وهكذا هدأ غضبه لبعض الوقت»ء وأمر الملك بعد هذا بإعادة بناء قلعة 
ماتيلدا في ويلزء بقوة بالحجارة» وهي قلعة كانت قد دمرت قبل بعضٍ 
الوقت من قبل الويلزيين» وعندما انتهت مقابل نفقات عالية جداء 


- 919 - 


- 5335 - 
وضع فيها حامية من الفرسان والجنود» لمنع غارات الويلزيين. 
إبرام معاهدة بين ملكي فرنسا وإنكلترا 

في شهرستزيران من العام نفسهة قاد الملك: الفرتسي حشا كيرا لخرو 
توشاق» لكن عتري كوت أوف يرنانق» وزالفا ابزل شيستن أخرا 
باقترابه» فكمنا له» وهاجما العربات ووسائل النقل التي كانت تتولى نقل 
الأسلحة والإمدادات ف الساقة» واستوليا على “مي أثقاله. وأحرقا بعل 
ذلك جميع آلات حربه» واستوليا على ستين فرساء وبدأ الفرنسيون بعد 
هذا يعدّون بريتاني بلداً لايرام» ويفسوا من الوصول إلى محصلة مناسبة 
مع هذه البداية الضعيفة» لذلك شرعوا بالتفاوض من أجل عقد 
معاهدة» بوساطة رئيس أساقفة الرايم» وفيليب كونت بولون من جانب 
اونوكي ارات وان واررل خييان لعي لع الللت 
الانكليزيء وفي الخامس من تموز جرت الموافقة فقة على هدنة لمدة للاث 
سنوات بين الملكين» وجرى تثبيتها بالأيمان. 

وفي شهر تموز نفسه. عاد بطرس أسقف وينكستر إلى انكلتراء بعدما 
أمضى قرابة الخمسة أعوام في أرض الميعاد» وفاء بعهده بالحج واستقبل 
في الأول من آب بمسيرة مهيبة في الكنيسة الكاتدرائية في وينكستر. 

ووصل إلى انكلترا في العام نفسهء بعد تثبيت الحدنة» كونت بريتاني» 
وايرل شيستر» مع رتشارد المارشال من القارة» وانطلقوا نحو الملك؛ 
الذي كان مايزال مشغولاً في بناء قلعة ماتيلدا في ويلز» وقد استقبلوا 
بترحاب من قبله» وقدم رتشارد مارشال نفسه إلى الملك على أنه الوريث 
لأخيه وليم مارشال» وعرض تقديم الولاء للملك مقابل ميراثه ومن 
أجله» ومن أجل كل ماعليه فعله في سبيل امتيازاته» وفي اجابة الملك له 
حبناء على نصيحة هيوبرت المسؤول عن العدالة- أخبره أنه سمع بأن 
زوجة أخاه المتونى كانت حاملاً» وبناء على ذلك هو لايمكنه الاستجابة 


- 920 - 


نت 
لطلبه؛ حتى يمكن كشف حقيقة هذه المسألة» واتهم الملك رتشارد 
المذكور بالتعامل والتعايش مع أعدائه المعلنين في المقاطعات الفرنسية» 
ولهذا أمره بمغادرة المملكة على الفور وإلى الأبد. وأعلن أنه إذا ماوجد 
في المملكة خلال خمسة عشر يوماء فلسوف يحكم عليه بالسجن المؤبدء 
وعندما وجد رتشارد نفسه غير قادر على الحصول على جواب اخر» 
أبحر على الفور إلى ايرلانداء حيث استقيل ببهجة من قبل جميع فرسان ْ 
وأتباع أخيه المتوق؛ وإليه سلموا - جميع القلاع العائدة لأخيه» وقدموا 
الولاء ل 
جميع الألقاب والمراتب العائدة إليهاء ثم جمع جيشء وعقد العزم على 
استرداد الاستحواذ على ميراثه» حتى ولو كان ذلك ضد موافقة الملك. 
إذا مااقتضى الأمرء لكن الملك غيّر أخيراً رأيه» خشية منه بأن يقوم 
رتشارد المذكور بإثارة الاضطراب» وافساد سللام المملكة» فتلقى الولاء 
منه مع التابعية: ومنئحه جميع امتيازاته. وأبقى فقط الغرامة المعتادة 
المستحقة له شخصيا. 

كيف ذهب رتشارد رئيس أساقفة كانتربري إلى روما 
وماث أثناء عودته 

ذهب في هذا العام رتشارد رئيس أساقفة كانتربري إلى بلاط روماء 
وقدم الشكاوى التالية إلى الباباء فقد اشتكى في المقام الأول ضد ملك 
الكلتراء أنه أدار جميع * شؤون المملكة وفقاً لنصيحة هيوبرت المسؤول 
عن العدالة وحده؛ مستخفاً بذلك بجميع النبلاء ء الآخرين» واشتكى 
أيضاً أن المسؤول عن العدالة قد تزوج من امرأة كانت قريبة من زوجته 
المافسة» فته أمسك مقليسا ذلك وهو مبا يرال :عتهر ا يعض عتلكات 
كنيسة كانتربري» كما أنه اشتكى ضد بعض أساقفته المساعدين» لإهمالهم 
واجباتهم الأسقفية» فهم يجلسون في محكمة خزينة الملك» ويتولون 
فحص قضايا العلمانيين» ويصدرون الأحكام في قضايا الحياة والموت» 


- 921 - 


ات 


واشتكى أيضاً أن المنتفعين من الكهنة مع رجال من الطوائف المقدسة 
يحتفظون بين أيديهم بعدد من الكنائس» التي إليها معهود بوظيفة العناية 
بالأرواح» ومثل ذلك الأساقفة» حيث حذوا حذوهم. فهؤلاء الناس 
يتدخلون بالأعمال العلمانية» ويتورطون بالأحكام القضائية العلمانية 
وبعدما عرض هذه الشكاوى وأمثالا على الباباء سأل ذلك الحبر 
استخدام عصا التصحبح لتقويم مثل هذه الآثام» وبعد اعلير بيع 
لمله القضاياء رأى صاحب القداسة البابا» ان شكاوى رئيس الأسائقفة 
كلها مدعومة بالحق والمنطق» فأعطى أوامره على الفور» بوجوب 
الاعتناء بقضايا شكوى ذلك الأسقفء وأن تنال العدالة المستحقة.» 
وترافع كهنة الملك؛ وعرضوا أسباباً كثيرة رداً على الشكاوى» لصالح 
الملك؛ لكن ذلك جاء بلا تأثير» لأننا إذا ماأردنا الحديث بإيجازء حصّل 
نفوذ رئيس الأساقفة له.» كل ماطلبه؛ وبعدما أكمل أعماله حسبما 
يرضيه» انطلق عتاكداء غير أنه مات أثناء سفره» ف دير القديس يونا 
383 في الثالث من اب» وماتت معه جميع المنافع التي الحا بشأن 
الأعمال المذكورة أعلاه. 
كيف أقلع هنري عن الزواج من أخت ملك اسكوتلندا 

في العام نفسه في شهر تشرين الأول كان ملك انكلتراء قد أكمل 
بناء قلعة ماتيلدا في ويلز» ولذلك عاد إلى انكلتراء وكان قد قرر آنذاك 
الزواج من أخت ملك الاسكوتلنديين» على الرغم من معارضة جميع 
الايرلات والبارونات وغضبهم., لأنهم قالوا بأنه من غير اللائق أن 
يتزوج الملك من الابنة الصغرى» في حين تزوج هيوبرتء المسؤول عن 
العدالة» الأخت الكبرىء واقتنع أخيرا بالاقلاع عن هذه النية بوساطة 
كونت بريتاني» وأعطى إلى تلك النبيلة خمسة الاف مارك من الفضة» 
ومن ثم عادت إلى بلادها. 
انتخاب رالف رئيساً لأساقفة كانةتريرى وإلغاء ذلك الانتتخاب 


- 922 - 


اد 


بعد وفاة رتشارد» رئيس أساقفة كانتربريء الذي قصصنا خبره 
أعلاه» قرر رهبان كالتربري المطالبة بأن يكون رئيساً عليهم؛ رالف دي 
نيفيل ©ا|آ/ا©806 أسقف شيسترء الذي كان مستشار الملك» ويناء عليه 
بعدما عملوا الانتتخابء قاموا في الرابع والعشرين من أيلول بتقديمه إلى 
الملك» الذي رحب بذلك وقبله» من جانسه:وفي] يتغلق بهه وقام على 
الفور بمنيحه المزارع والممتلكاث الأخرى العائدة لرئاسة الأساقفة» 
وعندها ذهب الرهبان الذين كانوا على نية الذهاب إلى روماء إلى رئيس 
الأساقفة المتتخب وسألوه المساعدة في تغطية نفقات رحلتهم, لكنه 
أخبرهم بوض وح أنه لن يدفع إليهم ولاحتى دريهم من أجل هذه 
الغاية» ومع ذلك, ذهبوا إلى روماء وطلبوا من البابا أن يثبت بوساطة 
السلطات الرسولية الانتخابء أو أن يأخذ بالاقتراح الذي تقدموا به 
وهنا طلب البابا القيام بفحص للقضية يقولاه ى] قيل- المعلم 
سيمون لانغتون» وأن يتعرف إلى سمات رئيس الأساقفة المقترح» وبعد 
هذا رد بأن رئيس الأساقفة المقترح هو من رجال ال حاشية الملكية وأمي؛ 
ولذلك تولى إلغاء ذلك الانتخاب» وأعطى أوامر إلى مجمع الرهبان في 
كانتربري للقيام بانتخاب رئيس أساقفة مفيد لأرواحهم وأن يعمل على 
ل ل 
إخوانهم كيف أنهم ا 


ثارت في هذه الآونة في انكلترا انفعالات مع هياج كبير» من الممكن 
دعوتها عمل طائش قام على التوهم» بسبب صلف رجال الدين 
الرومان» الذي دفع نبلاء المملكة» وكذلك الذين هم من مرتبة أدنى 
نحو الانفعال لإنزال عقوبات» ى| هو محكي في النص التالي: 

«إلى الأسقف الفلاني» وإلى هيئة الكهنة الفلانية» وإلى الجماعة كلها 
من الذين يؤثرون أن يموتوا على أن بهانوا من قبل الرومان» تحيات: 


- 923 - 


ات 


نعتقد أنه ليس سراً بالنسبة لكم كيف تصرف الأحبار الرومان ونوامهم 
حتى الآن بأنفسهم نحونا ونحو اللاهوتيين الآخرين في انكلتراء وكيف 
أنهم أضفوا منافع المملكة على أتباعهم وعلى مباهجهم في سبيل انزال 
الأذى والمضار بكم أنفسكم وبجميع الآخرين في المملكة» وكذلك 
كيف أصدروا وطبقوا أحكام الحرمان الكنسبي ضدكم وضد أتباعكم 
من الأساقفة واللاهوتيين الآخرين» الذين إليهم تعود - جمع المناقم يشكل 
صحيح » لم مشر امس ل راح الى 
حتى ينال خمسة من الرومان ذلك» أساؤهم غير معروفة بعد أي ابن 
رومفرد مع لمن وأبناء فلان وفلان من الناس» فهؤلاء سوف 
يعينون محلكم في كل واحدة من كنائسكم في جميع أرجاء انكلتراء وكل 
واحد سوف يكون دخله مائة باوند» بالاضافة إلى اثقالات أخرى؛ 
فرضوها على كل من النبلاء والعلمانيين في المملكة» وأرادوا جبايتها من 
النذور والصدقات التي عينت من قبلهم ومن قبل أجدادهم من أجل 
الحفاظ على الفقراءء. وكذلك على الكهنة. وعل رجال الدين الآخرين؛ 
وا ترم و ا ا 
ع سس اس ا روا 6 
التوعةة 

«لقد نهبوا المصريين لإغناء العبرانيين» وأن يضاعفوا أناسهم؛ وأن 
لايزيدوا سرورهم»؛ وهكذا كدسوا الأحزان فوق الأحزان» حتى بات 
الحال بالنسببة لنا الأفضل أن نمسوت عل أن نعيش هكذا ونحن 
مظلومين» وبناء عليه مع أنه قد يكون صعباً بالنسبة لنا "الرفس ضد 
القراميد)؛ إنه أيضاً الذي يحك أنفه بقسوة كبيرة يسيل الدم» وبناء عليه 
نحن نعل حدة هؤلاء الذين جاءوا إلى هنا أولاً كرومان غرباءء» والذين 


- 924 - 


-1764- 

مم الآن لايستهدفون فقط الحكم. بل إدانتناء وأن يفرضوا علينا أثقالاً 
انتمل وهم على غير استعداد لرفع احدى أصابعهم؛ بناء على ذلك 
تررنا بموافقة عامة مع أن ذلك جاء متأخرأ أن نعارضهم؛ بدلاً 
من اخضاع أنفسنا أية مدة أطول لظلمهم الذي لايحتمل» ؛ أو لتحمل 
عبودية سيئة» وبناء عليه إننا نمنعكم بكل دقة أثناء مسعانا لانقاذ 
الكنيسة» وك ذلك الملك والمملكة من نير هذه العبودية الظالمة- من 
التدخل في قضية هؤلاء المقحمين لأنفسهم ني القضايا المتعلقة بالرومان 
وبموا_دهم» واستقروا وكونوا متأكدين أنكم إذا ماخرقتم هذا الأمرى 
الذي يحرمه الرب» سوف تكون ممتلكاتكم عرضة للحرق؛ والعقوبات 

التي سوف ينالها الرومان بأشخاصهمء سوف تنالونها. وداعاً». 

التحريم ضد بيع ال مزارع أو ا موارد إلى الرومان 
إلى رجال الدين» وإلى الآخحرين الذين بأيديهم مزارع مضمونة من 
الكهنة الرومان» تقد م إليكم الجماعة المذكورة أعلاه التحيات. إنه بعد 
مظان الاعدد لأ ولاخصرر وأيرار خائلة تعر فيتما شم جيم وتعلموت 
أيضاً كيف أنها أنزلت من قبل الرومان بمملكة انكلترا حتى هذا الحينء 
من أجل إلحاق الأذى بالملك وبنبلاء المملكة» في المجال الذي يتعلق 
بنذورهم وصلقاتهم وبمنافعهم؛ وبا أنهم يسعون إلى حرمان رجال دين 
هذه المملكة من منافعهم» لإضفاء ذلك على الرومان في سبيل إلحاق 
الأذى الأعظم والعار بالمملكة وبنا أنفسناء لقد قررنا بموافقة عامة من 
النبلاء 0 أن ذلك جاء امتأخرأت أن نعارضهم» بدلاً من أن نخضع 
لهم من الآن فصاع دا وأن نرضخ لظلمهم الذي لايحتمل» وأن 
نضبطهم بأن نسحب منهم جميعاً منافعهم في جميع أرجاء المملكة؛ حتى 
يتوقفوا عن متابعة ظلمهم مدة أطولء وبناء عليه نحن تأمركم بدقة» أن 
تتوقفوا من الآن فصاعدا عن الدفع للرومان ضمان الكنائس» أو موارد 
الأراضي التي بين أيديكم منهم؛ أو مدانين لهم بهاء بل أن تجعلوا هذه 


- 925 - الموسوعة الشامية ج9" / ؟ / م4١‏ 


ع 


الايجارات والموارد جاهزة وأن ترسلوا ما إلى وكيلنا المعين من قبلنا 
برسالة» من أجل أنه في يوم الأحد الذي يغنى فيه بمزمور «دعوا 
القدس تبتهج). سوف يؤكد رعةة الديرة» ورؤساء الرهبان في كنائسهم 
والقساوسة الآخرين ورجال الدين» والعلمانيين في كنائسهم, والبقية 
بأنكم إذا لم تطيعوا هذاء فإن ممتلكاتكم سوف تكون عرضة للاحراق» 
ولسوف تجنون الخطر الذي الرومان معرضون له بأشخاصهمء وداعااء 
ونشرت هذه الجماعة المتقدم ذكرهاء بوساطة فرسانها ووكلائهاء هذه 
الرسائل» وهي ممهورة بختم جديد» عليه جرى حفر سيفين» وقد نقش 
النص التالى بين السيفين: «انظر هاهنا سيفين»» حسبا جرت العادة 
بالاقتياس بالنسبة للكنائس الكاتدرائية: مبينين أن كل من يجدوه 
معارضاً لهم» سوف يعاقبونه وفقاً لقوانينهم وأوامرهم. 
المحكمة اللاهوتية التى عقدت في دير القديس ألبان 
وإلقاء القبض على سينشوس 

وفي تلك الآونة نفسهاء في السابع عشر من كانون الأول جرى عقد 
محكمة لاهوتية كبيرة في دير القديس ألبان» وضمت رعة الديرة» 
ورؤساء الرهبان» ورؤساء الشامسة وجميع نبلاء المملكة تقريباًء وقد 
اجتمعوا جميعاً بموجب أوامر البابا من أجل احداث طلاق بين كونتسة 
انفضاض المؤتمر» وعندما كان الجميع عائدون إلى مواطنهم المختلفةء 
كان هناك رجل دين روماني» اسمه سينشوس 6001570105 وكان كاهناً 
في كنيسة القديس بولص في لندن» قد جرى اعتقاله بوساطة توكيل من 
قبل الجمعية المتقدم ذكرها أعلاه» وقد نقله بعيداً بعض الرجال 
المسلحين. اللو كانت رق وم »طانم رق يا ادلم رن 
الفلورنسي» الذي كان رئيس شهامسة نورويك» فهو كان حاضراً أثناء 
المؤتمر» وقد نجا من القبض عليه. وهرب إلى لندن» حيث بقي هناك 


- 926 - 


ع5 


متخفياً لعدة أيام» وبعد مرور خمسة أسابيع أعيد سينشوس سالا 
وصحيحاً إلى لندن» لكن --ى] قيل- وحافظة نقوده فارغة. 
مصادرة بالقوة للقمح ف ونغهام 
عام 7م نه عقد اثلك. هري بلاطه في عيد البلاه قي ويكسر) 
حيث قد م بطرس أسقف تلك المديئة الأشياء المحتاجة للاحتفاء به 
وقدم 5 ملابس العيد إلى الملك» وكذللك إلى أتباعه. وخلال أسبوع 
عيد الميلاد كانت هناك مخازن حبوب مليئة في ونغهام 01315ألالا 
لا ران رص ري لاس رح 0 
الرجال المسلحين؛ الذين كانت رؤوسهم مغطاة» وقد عملوا | 
قيل- بناء على أوامر من الجمعية التي تقدم ذكرها أعلاه» وعندما 
سمع المشرف والوصي على تلك الكنيسة بهذا العدوان» ذهب إلى عمدة 
الكوتيسة» وأخبره بهذا الخرق لسلام املك وعن الأذى الذي أنزل 
بمولاه» وماكان من العمدة | إلآ أن أرسل وكلاءه مع , 0 
المكان» وأمرهم أن يكتشفوا ماكانته القضية؛ ولدى وصوهم إلى 
المخازن» رأى الجنود هناك أولئك الرجال المسلحين الذين كانوا غير 
معروفين تماماً بالنسبة إليهم» وكانوا آنذاك قد أفرغوا المخازن تقريباِ 
وباعوا القمح وفق شروط جيدة» لصالح جميع يع المنطقة:؛ وأعطوا أيضا 
باب انظ شظر ات إل الفشرء الى وا الت يوادي رصيو 
الجنود إليهم سألوهم من أين جاءواء وكيف تجرأوا على حرق سلام 
الملك» واقتراف مثل هذا العدوان» وبناء على ذلك أخذوا الجنود جانباء 
م ا ا 00 
ولدى رؤية الحنود بأنفسهم ذلك؛ ومعهم بعض الآخرين الذين أقبلوا 
إلى هناك» انصرفوا مهبدوء» وتمكن هؤلاء الرجال المسلحون» خلال خمسة 


عشر يوماً من بيع جميع القمح» ومن ثم انصرفوا وجيوبهم مليئة؛ 
ونقلت أخبار هذه الواقعة إلى روجر أسقف لندن» وبناء عليه جمع عشرة 


- 927 - 


-53417- 
أساقفة», وقام في اليوم الذي أعقب عيد القديسة العذراء المباركة 
سكولا ستيكا 51163 560018 [١٠-شباطاء‏ في كنيسة القديس 
بولص في لندن» فحرم كنسياً جميع مقترق هذه العملية من جبرائم 
العنف» وأدخل في هذا القرار جميع الذين ألقوا أيديهم بعنف على 
سينشوسء الكاهن في كنيسة لندن» وشمل ذلك أيضاً جميع أعضاء 
الجمعية المذكورة أعلاه» وكذلك جميع الذين كتبوا وختموا الرسائل التي 
تقدم ذكرها أعلاه. 
كيف طلب ال ملك هنري مساعدة مالية 
في السابع من آذار» في هذا العام اجتمع نبلاء المملكة» والعلمانيين 
والأساقفة في مؤتمر جرى عقده في ويستمنستره وذلك بناء على طلب 
من الملك» وحضوره» وهناك شرح لهمء » أنه متورط بديون ثقيلة») بسبب 
الحرب التي قام بها مؤخراً في القارةء وهو مدفوع بسبب الحاجة ليطلب 
المساعدة منهم جميعاً وبشكل عامء وإثر سماع هذاء قام رالف ايرل أوف 
شيستر» فتحدث باسم بقية النبلاء» وعمل رداً على الملك أوضح فيه بأن 
الابولاتة والبارونات» والفرسان الذين كانوا مستأجرين اقطاعيين 
رئيسيين لدى الملك. والذين كانوا حاضرين أيضِا بأشخاصهم» بأنهم 
صرفوا أموالهم وبددوها من دون هدف وغاية؛ إلى حد أنهم عندما 
غادروا القارة» غادروها رجالاً فقراءء وبناء عليه إنه بموجب الحق» 
ليس عليهم تقديم عون إلى الملك؛ وعند ذلك سأل العلمانيون جميعاً من 
النبلاء الإذن بالانصراف» وغادروا المؤتمر» أما الأساقفة فقد أجابوا عل 
طلب الملك قائلين بأن هناك عدداً كبيراً من الأساقفة» ورعاة الديرة» 
الذين وجهت الدعوة إليهم؛ لكن لم يحضرواء ولذلك سألوا تأجيل 
الفضية حتى يتمكنوا من الاجنماع ثانية في يوم يجري تحديده؛ وبناء على 
ا ال يم 


- 928 - 


0ك 


وفي العام نفسه؛ انتخب المجمع الديري في كانتربري» رئيس الرهبان 

نْ6 ليكون رئيس أساقفتهم.ء والمسؤول عن أرواحهم.؛ ولدى 
تقديمهم إياه إلى الملك قبله» ثم إنه انطلق يريد روما ليحصل عل تثبيت 
صحيح لهذا الانتخاب من الكرسي الرسولي. 

رؤيا مدهشة تنعلق با ملك رتشارد 

وفي تلك الآونة» كان هنري أسقف روكسترء يؤدي قداساً إلهياء في 
يوم الأحدء عندما يغنى المزمور الذي فيه (تعالوا إلى الماء» أنتم أيها 
العطاشى يفت وكان ذلك في مكان اسمه ستينغبورن -1أ5 
01 بحضور رئيس الأساقفة المتتخب لكانتربري» ومخاطاً 
برجال ادي وبالناس» عندما عمل بثقة وجرأة الاعلان التالي: 

«اخخواني في الرب الذين أنتم هنا حضوراً فرعيو | يدا ونا 
متأكدين ووائقين أنه في اليوم الأخير نفسه» قد خرج رتشارد؛ الذي كان 
من قبل ملك انكلتراء وستيفنء رئيس أساقفة كانتربري الأخير مع 
واحد من قساوسة رئيس الأساقفة المذكورء قد خرجوا من موضع 
العذاب» وظهروا ل ول ل 
المطهرة ة في ذلك اليومء ويمكنكم أن 7 تثقوا ثقة مطلقة بكلماتي» لآن هذا 
قد أبيح لي برؤياء أو لواحد آخر ثلاث مرات» بكل وضوح. إلى حد أن 

جميع الشكوك قد زالت من عقلي»» وبا أن الاشارة قد وردت هنا حول 
الح ل سارت موف تع حر وائعة حلت له من لكل زور 
قرائي. 

كيف رأى رتشارد تمثال ا مسيح حانياً رأسه نحو متعبد 

كان هناك خلال حكم الملك رتشاردء أحد الفرسان يعيش في الغابة 
الجديدة» وقد مارس لمدة طويلة بشكل سري صيد غزلان الملك. وقد 
ألقي القبض عليه في احدى المناسباتء ومعه لحم طرائد مسروق» 


- 929 - 


جعت 
وبقرار من محكمة بلاط الملك المذكور أدين بالنفي» وكان رتشارد الملك 
الرحيم قد لطف القانون المتعلق بلحوم الطرائد المسروٍ قة» الذي كان 
لأسلافه قاسياً د لحف كان الذي يقبض عليه متلبساً بهذا العدوان» 
كانت تقتلع عيناه» وتجنث أعضاؤه مع يديه ورجليه. لكن هذه 
العقوبات بدت إلى الملك التفي رتشارد أنها غير انسانية؛ في أن يحرم 
الانسان» الذي خلق على شكل الرب من حياته أو من أطرافه من أجل 
حيوان» فالحيوانات» قد أعطيوا --وفقاً لقانون ال ا م إلا 
من قبل الجميع-- فبموجب تلك القوانين بدا الانسان وكأنه أقل أهمية 
من حيوانات البرية؛ وقد رأى على كل حال وقدّرء أن العقوبة الكافية 
قاما بالشية إلى أي انسان أمسك متلبساً باقتراف تلك الجريمة» إما أن 
ينفى من انكلتراء أو أن يدخل السجن» ٠‏ محتفظاً بحياته وأطرافه» وأرسل 
الفاردس المتقدم الذكر إلى المنفى» وهذا الرجل الذي كان قد تمتع من قبل 
. مباهج الحياة مع زوجته وأولاده» قد أرغم الآن على التسول من 
أجل خبزه بين الأجانب» وقرر الفارس بعد تقليب لوجوه القضية» أن 
يمن أخيرا رحة انلك وآن يطلب إعادة تلكعه الأرفبية لف واد 
عليه ذهب إلى الملك في نورماندي» حيث وجلده في الصباح الباكر في 
كنيسة على وشك الإصغاء إلى قداسء ودخل الفارس الكنيسة وهو 
برتجفء ولم يتجرأ على أن يرفع عينيه نحو الملك. الذي وإن كان أكثر 
الناس رشاقة وبباء أن تنظر إليه» كان هناك فيه شيئاً مرعباً في نظرته» 
ولذلك ذهب إلى تمفال المسيح على الصليب» فبكى بدون توقف. 
والتمس وهو اجاث على ركني من الصلوبه من خلال نعمته التي 
لايمكن وصفها أن ب يصنع سلاماً بينه وبين الملك؛ به يتمكن من 
ل ا او ا 
ويبكي بتقوى غير خفية» وهنا شاهد واقعة رائعة جديرة بالحديث عنهاء 
لأنه كان كلما حنى الفارس - الذي لم يعرفه بين حاشيته- ركبتيه 
ليتعبد التمثال» قام التمثال بكل تواضع بحني رأسه وكتفيه» وكأن ذلك 





- 930 - 


عو امي 


كان امعد للق ارو اميم الله الدع والعوت ال رلته 
هذا يتكرر مراراء وما أن انتهت تن أغيال القنداسن حتى أرسل خلف 
الفارس ليتحدث إليه. وسأله من كان هوء ومن أين جاء» ورد عليه 
الفارس آنذاك وهو خائف». وقال: «إننى يامولاي من رعيتك التابعين 
لكء مثلما كان أجدادي أيضاً)» ثم بدأ يقص عليه تاريخه» وأخبره كيف 
أنه حرم من ميراثه» ونفي مع أسرته» لأنه ألقي القبض عليه مع بعض 
لحم الطرائد المسرو ققء ثم سأل الملك الفارس : «مل فعلت قط في 
حياتك عملا نيد صدوراً عن الاحترام والتشريف للصليب 
المقدس؟»2. ثم إن الفارس» بعدما تفكر حول أحداث ماضيه بكل دقة» 
قص عل الملك الحادثة ة التالية التي قام بها صدوراً عن احترامه للمسيح. 


كيف أبقى الفارس على حياة عدوه صدورا عن احترامه للمسبح 


ولقد قال: ا ا ب إليهما بحق 
الميراث» وفي الوقت الذي كان فيه أبي محاطاً بجميع أنواع الثروات» كان 
الفارس الآخر على العكسء دائ] فقيراً وبحاجة وصار ادا لان 
ل ل ؛ لكن عندما وصلت إلى 

سن الرجولة ونصبت في مبراثي الأبويء اتخذت قراراً الزامياً بقتل ذلك 
الفارس» التقاماً لموت أبي» وقد جرى تحذيره وانذاره مسبقاً بنيتي» وقد 
نجا لمدة سنوات ببراعته من المصائد التى نصبتها له» وبعد طويل وقت؛ 
كنت في يوم الاستعداد» الذي كان هو اليوم الذي حمل فيه يسوع المسبح 
صليبه من أجل خللاص العالم» ذاهبا إلى الكنيسة» لسراع القداس» 
فرأيت عدوي أمامي أيضاً وهو على طريقه إلى الكنيسة» » فأسرعت أسير 
خلفهء وجردت سيفي لأقتله» عندما نظر بالصدفة نحو الخلف؛ ولدى . 
رؤيته لي أنقض عليه ٠‏ هرب نحو صليب كان واقفاً قرب الطريق» 
وحيث أنه كان منهكاً بسبب تقدمه بالسنء لم يكن قادراً على الدفاع عن 
نفسه؛ وعندما حاولت ساعياً لقتله بسيفي المشهور, ولتحطيم رأسه 


-931 


يك 


واخراج ونثر دماغه طوق الصليب بذراعيه. ورجاني باسم ذ ذلك 
المسيح» الذي علق في ذلك اليوم على الصليب» لتخليص العالم كله أن 
لا أقتله» ووعد مخلصاً ونذرء أنه سوف يعين قسيساً يؤدي قداساً اعتباراً 
من ذلك اليوم من أجل روح والدي الذي قتلهء وأن يكون ذلك يومياء 
وعندما رأيت الرجل العجوز وهو يبكي أشفقت عليه وصدوراً عن 
حبي وتقديري للذي من أجل خلاصي وخلاص الجميع قد صعد إلى 
الصليب» وكرسه بدمه الأعظم قداسة» فعفوت عن ذلك الفارس من 
أجل مقتل أبي»» وعندها قال الملك للفارس: «لقد تصرفت بحكمة» 
لأن ذلك المصلوب قد سدّد لك الآن حسنة إثر حسنة أخحرى»» ثم إنه 
استدعى الأساقفة والبارونات الذين كانوا هناك معه» وعلى مسمع من 
الجميع قص عليهم الرؤيا التي شاهدهاء وكيف أنه كان كلما عمل 
الفارس انلحناءة ب ركبتيه» كان تمثال ابرح و تامع بانحناءة برأسه 
وح تون اشتدعى:مستشارة إلينة» وآمره أن يكتب رسالة موثقة 
يأمر بها العمدة الذي سوف يسميه الفارس إليه» أن يقوم فور رؤيته 
الوثيقة» بإعادة جميع الممتلكات العائدة إلى الفارسء إليه» في الأحوال 
نفسها كى] تسلمها أثناء القيام بنفيه 
صرر ا ملك أثناء مضايقته 

في الوقت الذي نتحدث فيه عن فضائل ذلك الملك النبيل» علينا أن 
لانحذف ذكرء أنه فور تتويجه» قدم دوماً عدالة دقيقة إلى كل واحدء وم 
يسمح قط بحرفها بوساطة الرشوىء ومنح على الفور جميع الأسقفيات 
ورعاة الديرة الشاغرة إلى من يشغلهاء من دون شراء؛ وجاء المنح إلى 
كهنة جرى انتخابهم بشكل قانوني» ولم يمنح هذه المناصبء. ولم يعهد بها 
قط إلى رجال علمانيين» ونظر إلى جميع رجال الدين المكرسينء ولاسيا 
أتباع الطوائف الدينية منهم» نظرة اخرام كبيرةم ونظراً لاحترامه ليسوع 
المسيح. » كان خاف كثيراً من ايذائهم» حتى أنه جحل في إحدى المرات» 


- 932 - 


-55519- 
عندما كان أساقفة المملكة جميعاً مجتمعين أمام الملك بناء على أمر من 
الباباء حنى يعملوا منحة جزء من عشرين من جميع الممتلكات المتحركة 
لمساعدة الأرض المقدسة. وكانوا جالسين على انفراد يتباحثون حول 
القضية؛ قال الملك بصوت منخفض لغيوفري فتز- بيتر» وإلى وليم 
بريوير اللذان جلسا عند قدميه: «هل تريان أولئك الأساقفة الجالسين 
هناك؟»: فأجاباه: «نعم نحن نراهما يامولاي»؛ وعندها قال الملك لا: 
«لو علموا إلى أي مدى أحترمهم بالرب» وأنا أخاف منهم؛ وكيف أنهي 
ار بايذائهمء سوف يدوسون 2 وكأنني حذاء قديم مهاتر قعل 
وينبغي أبعما أن نذكر باعجابء كيف أنه تخلى عن مسار ومباهج 
المملكة التي حصل عليها حديشاً حباً منه للملك الأبدي؛ وكيف أنه 
أنفق أمواله وأموال أيه الملدوفى في خحدمة المسيح؛ ومن أجل تحرير 
الأرضن المقدسة) وكيفه اقول بشجاعة على جميع أرض الميغافة إل 
جانب مدينة القدس المقدسة» وانتزعهها من أيدي أعداء الصليب» 
وعندما نقصت أمواله هناك» عمل هلنة لمدة ثلاثة أعوام» وحصل على 
إذن من صلاح الدين بالساح للكهنة بإقامة قداس للصليب عند ضريح 
ربناء وذلك كل يوم حتى انتهاء مدة الهدنة» وأن يكون ذلك على حسابه 
الخاص» ثم إنه غادر إلى بلاده» وجند قواته» وجمع سنالا وعند نباية 
المدنة عاد تارك المملكة وجميع الممتلكات التي كانت تحت سلطانه في 
البلدان الغربية» حتى يتمكن من التتويج ملكا في مديئة القدس المقدسة» 
وتولى فيادة قواته» وقاتل في معارك رب السيث: وسعى لاخضاع أعداء 
الصليب مادام حياء لكن عدو الجنس البشري الذي هو حسود بشكل 
دائم للأعمال الجيدة» ولتقدم المسيحية» أثار ضد هذا الملك التقي» دوق 
النمساء والامبراطور الروماني؛ الذي نصب له المصائدء أثناء عودته من 
الأرض المقدسة» وعندما اعتقل من قبل أعدائه؛ بيع مثل ثور أو أنان 
إلى الامبراطور الروماني »)١(‏ ثم سجن. وعومل بسوء بعيداً عما يليق 
-١‏ تتناقض هذه الرواية مع جيع الروايات المتداولة. 000000000000000 


- 933 - 


5ت 


بشخص عظيم مثله» وأرغم على دفع مبلغ كبير فدية له وفضلاً عن 
هذا أعاق الملك الفرنسبى خططه بغزوه ممتلكاته. عندما كان مشغولاً في 
خدمة الصليب» ومع أنة أعيق هكذا من قبل أعدائه في جميع الجهات» 
ابر في عقله العمل على نيل الشهادة» التي لم يكن قد ناها بعد بالجسدء 
وكان قد قرر أن يحصل عليها ني أرض اليعاد. لأنه اشتاق إلى العودة 
ولأن يموت في خدمة الصليب» وبالاضافة إلى هذه المحن كلهاء عندما 
كان الملك المذكور غائباً في الحملة الصليبية: تآمر أخوه الايرل جون 
0 لحكمه. 0 وعمل حرباً ضد أخاه ولكن 

ولكم هو رائة اعد للف لكر اللي ابي اناد 
العدوان» ولم يستبد به العجب أثناء النجاحات» وبدا دوماً مشرقا ول 
يظهر فيه قط أية اشارة على عدم الثقة بالنفس» ومنحت هذه السمات 
ومامائلها ملكنا رتشارد مجدا في نظر الرب العلي الأعلى» وعلى هذا 
عندما حان الوقت الآن» وعندما وصلت رحمة الرب» جرى نقله 
باستحقاق كما نعتقدس من أماكن العقوبة» إلى المملكة السرمدية» 
حيث وضع المسيح» ملكه الذي خدمه باخلاصء هناك لجنوده تاج 
العدالة» الذي وعد به الرب إلى الذين يجحبونه» وحيث يعيش بحبور 
برفقته أولئك القديسين الذي أنقذ آثارهم في أرض الميعاد» وخلصها من 
صلاح الدين» مقابل اثنتين وخمسين قطعة ذهبية» مع التقدير أن هؤلاء 
القديسين ينبغي أن يساعدوه وقت الشدائد بوساطتهم بالحصول على 
حظوة الرب» وكانت هذه الآثار المقدسة قد تولى جمعها المسلمون من 
أرجاء اليهودية والجليل؛ ؛ في أيام الاستيلاء على الأرض المقدسة,. وعلى 
الصليب المبجل؛ ؛ ووضعت في أربعة صناديق من العاجء كان كل واحد 
منها ثقيلاً إلى حد أنه ما كان بامكان أربعة رجال أن يحملوه إلا 
بصعوبة؛ وقد جرت حكاية هذه الوقائع بشكل كامل وأكثر تفصيلاً 
أثناء رواية وقاء؛ تع حكم الملك رتشارد المذكور. 

- 934 - 


كه 
بيع حاصلات رجال الدين الرومان 


وجرى في العام نفسه الاستيلاء على قمح رجال الدين الرومان؛ 
وبيعه من قبل بعض الناس الذين كانوا غير معروفين» وذلك وفق 
شروط بجِييدة لصالح كثيرين» وقد شرعوا هذا العمل الحريء في أيام 
عيد الفصح» واستمروا به من دون أية معارضة:؛ وكانوا كرماء في 
الصدقات إلى المحتاجين الذين جاءوا إليهم» درن ايا المال بين 
الفقراءء وجلس رجال الدين الرومان متخفين في الديرة» ولم يتجرأوا 
على التذمر من الأذى الذي لحق بهم؛ ذلك أنهم فضلوا أن يفقدوا جميع 
متلكاتهم على أن يحكم عليهم بالموت. 

وكان الذين قاموا بهذه الأعمال الجريئة حوالي الثمانين من حيث 
التعداد. وكانوا في بعض الأحيان أقل من ذلك.وكان مقدمهم واحد 
اسمه وليم» ولقبه ويزر '6/]آلالاوقد أطاعوا تعلياته في كل شيء. 
ومالبشت أخبار هذه الوقائع أن وصلت إلى مسا مع الحبر الأعظم 
ل ل لل ا ل ا ل 
للسماح لمثل هؤلاء اللصوص بالاعتداء على اللاهوتيين في مملكته» دون 
أن يقدم الاحترام إلى اليمين الذي أداه. عندما جرى تتويجه. الذي قضى 
ليس فقط بالحفاظ على السلام نحو الكنيسة» بل بالالتزام بتطبيق عدالة 
دقيقة نحو رجال الدين ومثل ذلك نحو العلرانيين» وأمره بالرسالة 
نفسها بأن يلتزم بدقة - تحت طائلة عقوبة الحرمان الكنسبي والحرمان 
من شراكة المؤمنين بالأمر بالقيام ببحث دقيق عن مقترفي هذه 
الجريمة» ومعاقبة المجرمين بشدة» من أجل أنه بمعاقبتهم يمكن أن ينزل 
النوف والرعب في قلوب الآخرين» كا أنه بعث رسالة إلى بطرس 
أسقف وينكسترء وإلى راعي دير القديس إدموندء بأن يقوما ببحث 
دقيق وأن يتقصيا في الأجزاء الجنوبية من انكلتراء وأن يتوليا إدانة جمبع 
الذين يجدوهم مدانين بهذه الجريمة» وأن يعدوهم نحرومين كنسياء حتى 


- 935 - 


6. 


يأتوا 0 التغلل سن ل الكرسي اليسترل» ووفق 
أساقفة يورك. 0 أسقف درم» تإلضوه الذي كان كاهناً في يورك: 
ورومانيا من حيث المولد» وأمرهم بارسال الذين هم مجرمين مدانين 
بهذه الجريمة» دون الالتفات إلى أي مرافعة استئناف. 
البحث الذي عمل في قضية السرقة ا متقدم ذكرها 

وبناء عليه أقيم بحث وتقصي حول هذه القضية من قبل الملك. 
والأساقفة» والوكلاء الذين تقدم ذكرهم أعلاه» وبوسائط الحرمان 
الكسي بناء على يمين» وعن طريق تقديم الشهود جرى الكشف عن 
عدد من العتندين» كتنان بعضهم رئيسيين» وبعضهم الآخر محرضينء 
وكان بعض هؤلاء من أساقفة الملك ومن رجال الدين» وكان بعضهم 
ا من رؤساء الشامسة والعمذداء. مع عدد من الفرسان والعلانيين» 
وكان هناك أيضاً بعضاً من عمد المناطق والرؤساء الإدارين لديهمء وقد 
اعتقلوا بناء على أوامر الملك وسجنوا بسبب هذه الجريمة؛ وأخذل 
آخرون حذرهم. ورأوا أن سلامتهم بالفرار» ولذلك هربوا ولم يعد 
بالامكان العثور عليهم.» وقد قيل بأن هيوبرت دي بورغ المسمؤول عن 
العدالة لدى الملك» كان هو المحرض ارنضي يهلد 1 أنه 
انسان من اعتراضهم أناء المرقاك لكوي وكان لق ل 
وصلوا إلى الملك» روبرت دي توي ©1110 وكان رجلا جرياء 
وكان قد اتخذ لنفسه اسم وليم ويزر» ومع الآخرين الذين حر ضوه باع 
ل لخدن ال ا لحن ليكونوا 
أنه خحرق القعانون كسراهية منه لمرومان: في سيل اتا عادل. لأن 


- 936 - 


1168م 


الروماني» وبشكل غير شرعي؛ إلى حرمانه من الكئيسة الوحيدة التي 
امتلكهاء وأضاف أيضاً يقول بأنه بالحري يفضل بأن يحرم كنسياً لبعض 
الوقت على أن يسلب من مصدر رزقه من دون محاكمة. وبناء عليه 
نصح الملك مع الوكلاء المذكورين هذا المارس» بعنيا حصل عل 
القرار القاضي بحرمانه. بالاسراع بالذهاب إل روماء وأن يعروض 
قضيته أمام مالكب القداسة الباباء وليبرهن أنه استحوذ على الكنيسة 
بشكل شرعي وقانوني» وأعطاه المللك رسائل تشهد له؛ ليسلمها إلى 
الباباء والتمس من ذلك الجيرء أن يوافق بلطفه على منح الفارس طلبه. 


كيف جرى إلغاء انتخاب رئيس رهبان كانتربري في روما 


في اسبوع أحد الشعانين من العام نفسهء ذهب رئيس الرهبان جون» 
الذي هو رئيس الأساقفة المنتتخب لكانتربري» إلى روماء وأظهر وثيقة 
ماه للباباء الذي بناء عليه أمر المعلم جون دي كولونا -60 
3 وبعض الكرادلة الآخرين بفحصه. واكتشاف فيا إذا كان 
شخصاً مناسباً ولائقاً للترقية إلى ذلك المقام الرفيع» وبعد امتحان لملة 
ثلاثة ة أيام» سألوه خلالها بدقة حول تسع عشرة نقطة» أعلنوا -كى) 
قبل إلى الببا أ نهم لم يجدوا سبباً شرعياً لرفضه. لكن الذي بدا على 
كل حال-- للبايا هو أن كان دما السن كثو؛ وسيطا وبااي ب 

تق لمثل هذا المقام الرفيع» ولذلك نصحه بالاستقالة» وبتواضع قام 
رئيس الأساقفة المنتتخب بالاستقالة من الانتخاب الذي عمل» وطلب 
الاذن ليعود إلى الوطن» وعندئل منح البابا اذناً إلى الرهبان لانتخاب 
واحدا أ آخرء وأمرهم أن يختاروا واحداً يمكن أن يعهد إليه بواجبه 
وبالمسؤولية الأسقفية 

كي صرف ا ملك الانكليزي بعض وزرائه من مناصبهم 

وأغار في هذه الآونة للويلين الزعيم الويلزي على أراضي بعض 


- 937 - 


-15695- 
البارونات الالكليزء وشرع حسب طريقته المعتادة بالعيث فساداً في 
المنطقة بالسلب والنار» وبناء عليه ذهب بطرس أسقف وينكستر وبعض 
المستشارين الملكيين إلى الملك» وأعلنوا أنه عار كبير بالنسبة لتاجه أن 
يقوم هؤلاء اللصوص الذين لايساوون شيئا أي الويلزيين» بالحولان 
كا يريدون خلال أراضيهم وأراضي هؤلاءر البارونات» وهم يعيثون 
فساداً في جميع المناطق بالنار» ولايتركون شيعا دون أن يتعرض للأذى» 
وقال الملك في جوابه لهم: 


«لقد أخبرني رجال المال لدي أن جميع موارد خزيئتي بالكاد تكفي 
لشراء طعام عام لي وملابس» ولدفع العطاءات المعتادة» وبناء عليه الفقر 


يمنعني من الدخول بالحرب»)» ورد مستشارو الملك عليه قاتلين: 


(إذا كنت فقيرأً» ماعليك إلا لو م نفسك لذلك؛ لأنك حولت جميع 
المناصب الشاغرة» والمسؤوليات» أوالوظائف السامية. وأبعدتها عن 
ا ا ا ل ل 
أجدادك الذين كانوا نبلاء» وأغنياء بمجد ثرواتهم» قد جمعوا مبالغ من 
الل لاد ذا ولاحمن من مات الخلكا الويف 41 وق ارد 
الملك من قبل هؤلاء الذين سيكون سيئاً أن نذكرهم بالأساء» وغضب 
بسبب الاهانات التي تلقاها من مستشاريه» وطلب على الفور من عمد 
المناطق. ومن النواب» والوكلاء الآخرين التابعين له تقديم حساب ع 
الموارد» وعن كل شيء له علاقة قة بالخزينة الملكية» وكل من وجده بينهم 
مجرماً بالغش» صرفه من وظيفته» وطالب المعزولين بالمال المسشحق له 
مع الفائدة» وأبقاهم في السجن حتى دفعوا الدين كله» وعزل رالف 
الذي لقبه بريتون 0 وكان المتسلم لخزينته الخاصة. من 
وظيفته» وأخذ منه ألف باوند مسن الفضة؛ وعيّن مكانه بطرس دي 
ريفوكس <0ا 310/8 وكان من أهل بواتوه وهكذا قام الملك في وقت 
بحي تاذ اللاو ااال الخاعرة كن لبن البعالا كاياة. 


- 938 - 


-116155- 

كيف طلب ا ملك جرد حساب من هيوبرت المسؤول عن العدالة 
وفي تلك الآونةء صرف الملك سبناء على نصيحة بطرس أسقف 
وينكستر- هيوبرت دي بورغ المسؤول الرئيسبي عن العدالة) وعزله من 
وظيفقة :وي الساسع والعثرين من موز غيسن ستيان دي سيختريت 

سوكان نكارس)- مكانه وبعد مضى عذدة أيام» غضب كثيرا من 
هيوبرت الذي عزل مؤخراء فظاليةايان. يقدم على الفور جرد حساب 
عن جميع الأموال 0 إل خزينته» وعن الديون المستحقة له 
متلكاته» التي آلت | إليه وتملكها يوم وفاة وليم إيرل بيمبروك» الذي كان 
وقتها المارشال والمسؤول عن العدالة» وكذلك بالنسبة لما استحوذ عليه 
في انكلتراء وويلزء واي رلانداء» وبواتو, وأيضاً فيه| يتعلق بالامتيازات التي 
كانت انذاك بين يديه ف الغابات. والمطارد» والكونتيات وفي أماكن 
أخرى» وتبيان كيف أنه احتفظ ببم؛ وكيف جرى عزهمء وكذلك فيا 
يتعلق بضرائب الجزء من خمسة عشرء ومن ستة عشرء والدخول 
الأخرى المتسحقة خزينته» وكذلك الحال بالنسبة للمعبد الجديد في لندن 
وفي أماكن أخرى؛ وكذلك مايتعلق بالغرامات التي فرضت من أجل 
التخلي عن حقوقه في الأرض» وكذلك الحال بالنمية للممتلكات 
المتحركة وكذلك مايتعلق بالخسائر التي عانى -الملك- منها بسبب 

اهمال هيويرت» ومثل هذه الأموال التي جرقى تبديدها بالحرب أو فى 
أي طريقة أخسرى؛ من دون أية فائدة له شخصياًء ومثل ذلك مايتعلق 
بالامتيازات التي تمتع بن جور روت ميا في الأراضي» والأسقفيات» 
والوكاللات التي عينت له من دون ثرخيص» والتي هي عائدة إلى الملك 
نفسه» ولك ماتعلق بالأضرار وبالأذى الذي لحق بالرومان وبرجال 
الدين الطليانء وبرسل الباباء وذلك ضد رغبات الملك» من قبل 
هيوبرت المذكورء الذي لم يقدم آية نصيحة كان من الممكن بها انقاذهم؛ 


- 939 - 


ساع 168 


وهل اناكان لوم عله وحنل والخنات مركوم كنطو لعن العلبالة: 
وكذلك لمعرفة كيف جرت المحافظة على سلام الملك نحو رعاياه في 
ملكة انكلتراء وفي ايرلاندا» وغاسكوني وبواتو» وكذلك نحو الأجانب؛ 
وكذلك ماتعلق با عمل بضرائب بدل الخدمة؛ وضرائب الأرض 
المفلوحة؛ والأعطيات؛ والهداياء أو مجريات التعهدات العائدة إلى التاج؛ 
وكذلك ماتعلق بحصص الزواج التي تركت لعنايته من قبل الملك جون 
أثناء وقت موته» والأشياء الأخرى التي عهد بها إليه في أيام الملك 
الحالى. 


وجواباً على هذاء أخبر هيوبرت الملك؛ بأن لديه تفويض من الملك 
أبيه» قد حرره بموجبه من تقديم أي حساب عن الأموال التي تسلمها 
أو التي سيتسلمها في خزينته» ولأنه كان موثوقاً جداً من اخلاصه نحو 
الملك؛ لم يرغب هذا الملك بسماع أي حساب منه. وهنا قال بطرس 
أسقف وينكستر بأن ذلك التفويض قد فقد قوته عند وفاة الملك جون» 
ولذلك لم يعرف هو ولم يصل إليه أن الملك الحالي ملتزم بتراخيص أبيه؛ 
بل إنه يطالب بحساب عن القضايا المذكورة أعلاه» ولقد كانت تلك 
بعض القضايا الخفيفة التي طالب الملك بجواب عنها من قبل هيوبرت؛ 
وتبع ذلك عدة اتبامات جدية أخرىء فيها اتهم الملك هيوبرت بالخيانة 
ضد شخصه الملكي. وهي كانت كا يلي: 

وكان أول اتهام جرى توجيهه من قبل الملك ضد هيوبرت هو أنه 
عندما أرسل رسائلء إلى دوق النمسا يطلب منه ابئة الأمير للزواج؛ 
أرسل هيوبرت في الوقت نفسه رسائل إلى الدوق ضد الملك وضد 
المملكة» وأقنع الدوق بالاقلاع والامتناع عن اعطاء ابنته للزواج» 
وكذلك عندما قاد جيشه إلى القارة» لاسترداد مناطقه الضائعة. 
أقنعه هيوبرت بالامتناع عن غزو نورمانديء أو المناطق الأخرى 
التابعة لسلطانه» وبناء عليه لقد أنفق أمواله من دون محصلة» 


- 940 - 


- 568 

وكذلك فعل النبلاء الذين رافقوه. واتهمه الملك أيضاً بأنه كانت له 
صلات مع ابنة ملك الاسكوتلنديين» التي عهد الملك جون بشأن 
العناية مها إليه من أجل أن يتزوجها هو نفسه؛ وقد حصل منها على 
ولد غير شرعي» وبذلك ضصاجع سيدة نبيلة» واحتفظ بها لنفسه على 
أمل الحصول على مملكة اسكوتلنداء إذا ماعاشت هي بعد وفاة 
أخيهاء وكذلك قام هيوبرت فاختلس بشكل سري من خزينته 
احدى الجواهرء التي تجعل حاملها غير مرئي في المعركة» وقد بعث بها 
بشكل خياني إلى عدوه للويلين الزعيم الويلزي» وأنه بسبب رسالة 
أرسلت من قبله إلى للويلين» جرى شتق النبيل وليم دي براوس 
مثل لصء وقد اقترح خصوم هيوبرت المذكور جميع هذه التهم؛ 
سواء أكانت صحيحة أو مزيفة للايذاء» اقترحوها إلى الملك» الذي 
طلب بكل حماس الحصول على تركصية من هيوبرت المذكور وفقاً لقرار 
محكمته. وفي هذه الضائقة طلب مسؤول العدالة منحه فرصة 
للتفكير حول هذه القضاياء لأنه لم تكن أمامه وسيلة لحرن وأغلن 
أن الاتمامات كانت ثقيلة» ومن الصعب الاجابة عليهاء أي التهم 
التى عملها الملك ضده؛ وبناء عليه» حصل بعد صعوبة بالغة على 
فرصة حتى عيد تمجيد الصليب المقدسء وغادر هيوبرت لندن؛ 
وذهب وهو مرعوب كثيراً إلى دير ميرتون 1/8:108 وهكذا 
فإن هيوبرت هذا الذي أثار من قبل حسد جميع نبلاء انكلترا ضدهء 
بسبب تقدير الملك لَه ولعنايته بالمملكة. هذا هو أصبح الآن من 
دون أصدقاء ومهجوراً من قبل الملك» وبات وحيدا ومضطرياء 
وكان لوقا رئيس أساقفة دبلن الرجل الوحيد الذي تكلم لصالحه عند 
الملك» وقد فعل ذلك وهو يبكي وقدم توسلات كثيرة» لكن جرائم 
المسؤول عن العدالة كانت كبيرة جدأء ولذلك لم يمنح الموافقة على 

طلبه. 


- 941 - 


مه 
بعض الاتبامات الكبيرة التى عملت صِد ا مسؤول عن العدالة 
عندما رأى الناس أن تقدير الملك الذي كان يمنحه فيها مضى 
لهيوبرت» قد تغير إلى كراهية شديدة:» مض كثير من أعدائه ضلذه» 
واتهموه باقتراف أعداد هائلة من الجراكم» فقد اتهمه بعضهم بأنه تسبب 
بموت نبيلين هما: وليم ايرل سالسبري»؛ ووليم مارشال ايرل بيمبروك 
بالسمء وأنه قتل فالكاسيوس ورتشارد رئيس أساقفة كانتربري بالوسيلة 
الشريرة نفسهاء وتقدم سكان لندن بشكوى إلى الملك ضد هيوبرت 
اللاكري ادق ا مدي تمطتطن يكل غين عيادل رين دون 
محاكمة» وطالبوا من أجل هذه الحريمة الصايم وتقديم العدالة إليهم» 
وبناء عليه أصدر الملك اعلاناً في جميع أرجاء لندن» دعا فيه جميع الذين 
لديهم أية شكاوى ضد هيوبرت» من أجل أي أذى مهما كان قد صدر 
عنه» إذا كانوا يطالبون بالانصاف والعدالة من أجله» وعنذما سمع 
هبوبرث بهذاء هرب مذعوراً إلى الكئيسة في ميرتون» حيث أخفى نفسه 
بين الكهنة. 
0 الذي كان رجل دين» وتلميذ لاهوت في اكسفورد. إلى رئاسة 
أساقفة كانتربري؛ وبعدما جرى قبوله من قبل الملك» أخذ الطريق مع 
الرسولي. 
ا مئحة التى أعطيت إلى ا ملك وتشمل جزئاً من أربعين 
من ا ممتلكات» إلخ 

لالص سيا عون ملسيو اح ل عضي انيع 
مركو أماء اللك ف الاقت عنما عملك متحة | إل املك لوقاء النيوت 


- 942 - 


-61/- 


التي عليه لكونت بريتاني» وكان مقدار هذه المنحة جزئاً من أربعين من 
جمبيع الممتلكات المتحركة؛ من الأساقفة» ورعاة الديرة» ورؤساء 
الرهبان» ورجال الدين والعليمانيين» وفقاً لما كان لديهم عندما جرى 

جمع القمح في الخريف. في هذه السنة السادسة عشرة من حكمه. أما 
اا دس تو ون » أل سمس قوسد رجا عد الور ار 
أجل الاجابة على التهم المذكورة أعلاه. والمطالب التي صدرت ضلذه» 
خاف من غضب الملك, ولم يتجرأ على الظهورء لأنه قد ألمح إليه بأن 
الملك عانم عل إدانته. والحكم عليه بموتثت مهين» ولذلك هرب إلى 
الكئيسة في ميرتون» حتى تتوفر لأموره فرصة تبدو أكثر مواءمة» وأخيراً 
أرسل املك وسالة إلينه للقدو م إلى محكمة بلاطه» ليجيب على التهم 
المثارة ضده لكنه أخير الملك» 77 ومن نخلاله» أنه خحوفا 
منه من غضبهء قد التجأ إلى الكنيسة, التي هي الملجأ الأخير والملاذ لمن 
يعاني من الأذىء وأنه لن يغادر حتى يعلم أن مشاعر الملك نحوه قد 
تحولت نحو الأحسنء وغضب الملك تجاه هذا كثيراً ودع أن الوقت 
كان مساءء أرسل أوامر إلى صاحب الحركة في لندن؛ ليأخذ معه جميع 
سكان المدينة القادرين عل جل المسادج لمهاحمة ميرتون» وأن يجلبوا 
هيوبرت إلى أمامه ميتاً أو حياء وضرب صاحب الحركة عند ذلك 
الناقوس العاوء وأمر سكان المدينة بالاجتماع» وقرأ عليهم رسالة الملك» 
وأمرهم أن يطيروا إلى السلاح لتنفيذ أوامر الملك» في صباح اليوم التالي 
الباكر» وفرح سكان المدينة» عندما فهموا مقاصد الرسالة» ل نهم كانوأ 
يشعرون ببغض ميت نحو هيوبرتء وبناء عليه غادروا للدلة قبل 
صباح اليوم التالي» وقد بلغ تعدادهم عشرين ألف رجل» وزحفوا على 
شكل أرتال نحو ميرتون في سبيل تنفيذ أوامر الملك؛» وأثناء هذاء اقترح 
على الملك من قبل ايرل شيستر أنه إذا ماثار مثل هذا الصراع بين 
السكان الحمقى وغير العقلانيين» لن تتوفر هناك فرصة., ماان بدأ 
ذلك» إذا ما أراد تهدئة الاضطراب»ء ولذلك غير الملك رأيه» وبعث 


- 943 - 


-564- 


وعلى 5 اناه كان وجا ليك دون أن يكملوا تحقيق 


أهدافهم. 

كيف أخرج هيوبرت من الكنيسة بالقوة وألقي به في البرج 

وبعد هذه الحوادث» حصل رئيس أساقفة دبلن» بعد كثير من 
الالتاسات» لهيوبرت على مهلة حتى ثانية عيد الغطاس» حتى يمتلك 
مايكفي من الوقت ليفكر حول المطالب المذكورة أعلاه؛ التي كانت 
ذات طبيعة مستعجلة جدأء ويمكنه وقتها أن يقدم جواباً معقولاً مع 
ترضيات موائمة إلى الملك» وبعد تسلم هيوبرت كفالة تأمين له ى) 
اعتقد» وذلك بوساطة رسائل مصدقة من الملك» ركب الطريق إلى 
كنيسة القديس إدسوند» حيث كانت زوجته مقيمة؛ ومن هناك عبر 
خلال اسكس. ثم استقر في بيت أسقف نورويك. في بلدة كانت تحت 
سلطان الأسقف الذكورء ولقد أغضب هذا املك كثيرا الذي كان 
يخشى أنه إذا ما نجا هيوبرت منه سوف يكون سبباً لإثارة هيجان كبير 
في المملكة» ولذلك أسف للمهلة التى منحه إياهاء وهنا بعث الملك 
الفارس غودفري دي كر وكمب 6 6 نكا خلفه مع ثلائماثة 
جندي؛ وأمره» تحت طائلة عقو بة الشنق؛ أن يعيد هيوبرت معتقلاً» وأن 
ل ل 
هيوبرت في كنيسة قرب مقر إقامته. يحمل صليب ربنا في يد» وجسد 
المسيح في اليد الأخرى. لأنه كان قد أنذر بوصول هؤلاء الذين يطلبون 
حياته؛ فنهض وقتها من فراشه حيث كان نائا وهرب عارياً إلى 
الكنيسة» ودخحل محوددري المتقدم الذقن إل البيعة مع أتباعه المسلحين. 
وأمره امم الملك أن يغادر البيعة, وأن يأق معه إلى لندن ليتحادث 
الملك» وأجابه هيوبرت بأنه لن يغادر البيعة بأية عل الوا 
وبناء على ذلك قام غيوفري وصحبه بانتزاع الصليب وجسد مولانا من 


- 944 - 


-5569- 


يديه» وبعدما أوثقوه. وضعوه على ظهر حصانء واقتادوه إلى برج لندن» 
حيث وضعوه في سجن مضيق عليه وبعد الفراغ من هذا كله» أخبروا 
الملك الذي كان ينتظرهم بقلق» وقد أعلموه ه بوصومء وبالذي فعلوه. 
ل إلى فراشه. 

كيف أعيد هيوبرت إلى البيعة 


وفي صباح اليوم التالي باكرأء عندما سمع روجر أسقف لندنء بأن 
هيوبرت قد أخرج بالقوة ة من البيعة. ل ا 
لامه لقيامه بخرق حرمة الكنيسة» وأخبره أنه مالم يطلق سراح هيوبرت؛ 
ويعيده إلى البيعة» التي أخرج منها بالقوة» سوف يتولى الحرمان كنسياً 
جميع مقترني هذه الفعلة من العنف, ثم قام الملك» وهو مرغمء ومع أنه 
كان يعرف أن هيوبرت كان مجرماًء فأعاده في السابع والعشرين من 
ل اي ل 
هذا أوامر إلى عمدي: هيرفورد» واسكسء, تحت طائلة عقوبة الموت لما 
شخصياً مع جميع سكان الكونتيتين» أن يقوما بتطويق البيعة» ومراقبة 
هيوبرت حتى لاءهربء أو يتلقى إمدادات من أي واحد» ومضى عندها . 
العمدتان لتنفيذ أوامرهما التي تلقياها من الملك» وشرعا بمحاصرة 
البيعة ومعها بيت الأسقفء الذي كان قريباً» وقررا متابعة الحراسة لمدة 
اسبوعين» وتحمل هيوبرت على كل حال هذه المضايقة» براحة نفس 
-كما قيل-- وعهد بقضيته إلى الرب» وتابع باستمرار يسأل الرحمة 
اللاهوتية أن تحميه من كل خطرء ؛ لأنه شخصياً اهتم ذاتياً بشكل دائم 
بكرامة الملك وسلامته فوق كل شيء؛ وأولى الملك --على كل حال- 
اهتهاماً قليلاً لتخليه عن شخص خدمه بغيرة كبيرة» وقد جعل شغله 
الشاغل والوحيد تلبية رغباته» وأصدر الملك حظراً عاماً إلى الجميع أن 
لايتكلموا إليه لصالح هيوبرت»ء أو أن يذكروه أو أن يشيروا إليه 
بحضوره؛ والتمس لوقا رئيس أساقفة دبلن» الذي كان صديقه الوحيد. 


- 945 - 


ع 

ورجا الملك بشكل منواصل وهو يبكيء أن يخبره على الأقل عما كان 
ينويه» في| يتعلق ببيوبرت» وعلى هذا يقال بأن الملك قد أجابه. بأن 
مناه عتذة خيازات أمامه مكمه أن كاز واحذا متهناء وعذة الشارات 
0 

إما أن يغادر انكلترا بشكل دائم» أو أن يدخل سجناً أبديا بعدما 
يعلن عن نفسه أمام الملا أنه خائن» أو أن يلقي بنفسه على رحمة الملك؛ 
وعلى هذا رد هيوبرت بأنه لن يقبل بأي من هذه الخيارات» لأنه يشك 
بنوايا الملك؛ ثم إنه لايتتذكر أنه عمل قط عملاً يستحق هذا التكران» 
ومع ذلك هو على استعداد لمغادرة المملكة لبعض الوقت» إرضاء 
للملك. لكنه لن يتخلى عنها ويغادرها بشكل دائم. 

وأنضي بعداهذا عله أباموليال عضرا و لعل الميعةم مم النان. من 
الخدم اللذان زوداه بالمؤن حتى منعوا سبناء على أوافيو انلك دين 
ع انك الالطصسة. رات حميا يها من ابينة نامهد بويت 
وهو في هذه الشدة» أن من العار أن يموت درا فغادر البعة عن 
طواعية» وسلم نفسه إلى العمدتين» اللذان كانا يراقبانه» ذلك أنه قال 
بأنه سوف بالحري يؤثر الوثوق برحمة الملك على أن يموت من الجبوع. 
وعند ذلك تدبر العمدتان اعتقاله بشكل مضمونء ثم وضعاه على ظهر 
حصانء. وأخذاه إلى لندن» حيث أودع السجن بشكل محكمء وربط 
بالأغلال» في برج المدينة. 

جمع ا جزء من أربعين من ا ممتلكات ا ممنوح إلى انكلترا 

من هئري» بفضل نعمة الربء ملك انكلتراء إلى بطرس دي ثانيو 
110 00 06 /لاانا0 وآدم طركرام » الذين 


يخرلوت جع احمره من أربعين» العسبات» اك دلوي لديكم أن رؤساء 
الأساقفة. والأساقفة. ورعاة الديرة» ورؤساء الرهبان» ورجال الدين» 


- 946 - 


-511ك- 

الشيونوق اعذيوم ارافي ليست ملكاً لكنائسهم؛ وأن الايرلات» 
والبارونات» والفرسان.» والرجال الأحرار» والمزارعين في مملكتناء قد 
عملوا مئحة لناء لمساعدتناء ومقدارها جزئاً من أربعين من جميع 
ممتلكاتهم المتحركة» حسب| كانت بين أيديهم في اليوم التالي لعيد القديس 
متى» في السنة السادسة عشرة من حكمناء وهذه الممتلكات هى: 


القمح» والمحاريث,. والأغنام» والعجولء والخنازير» وخيول 
التحميل» وخيول جر العربات» والأشياء الأخرى المستخدمة في عزبهم» 
باستثناء الممتلكات التى بين أيدي رؤساء الأساقفة: والأساقفة» 
والأشخاص اللاهوتيين الآأخشرين اتلس تقدم ذكرهم) لصالح 
الأسقفيات والكنائس الوقفية وكذلك الأوقاف. والأراضي العائلة 
للأوقاف» أو لها علاقة بالأوقاف. أو الكنائس الأسقفية» ولسوف تقدم 
بشكل عام من قبل رعايانا التابعين ى) تقدم بشكل عام؛ وذلك بأن يتم 
تقدير الجزء من أربعين وجمعه كما يلي: 

يجري اختيار أربعة أشخاص من أحسن الرجال في كل بلدة وأكثرهم 
براعة مع رؤساء الكنيسة في كل بلدة» الذين بموجب قسم منهم سوف 
يجري تقدير الجزء من أربعين من جميع الممتلكات المتحركة المتقدم 
ذكرهاء وسوف يجري فرضه ضريبة على كل واحدء بحضور الفرسان 
لمقومين المنتدبين لحذه الغاية» وبعد هذاء بناء علي يمين رجلين تابعين 
اقطاعيين من البلدة نفسهاء سوف يجري تقدير الجزء من الأربعين 
وفرضه ضريبة عل الممتلكات المتحركة العائدة للرجال الأربعة المتقدم 
ذكرهم مع رؤساء الكنائس» وينبغي أن يدون بشكل دقيق وواضح 
ويدرج اسم البارونية العائدة إليها البلدة جزثياً أو كلياًء وبعد تسليم 
الجزء من أربعين» يتوجب كتابة ذلك بلائحة فيها جميع الخصوصيات 
لمتعلقة بكل قرية» وبكل كونتيه» على أن ترسل تلك اللائحة إلى قهرمان 
كل بارونية» أو إلى وكيل كل قهرمانء أو إلى نائب الامتيازية» حيثما 


- 947 - 


-5319- 
.هناك أية امتيازية» أي حيث يمكن أن يكون بارون الامتيازية أو 
صاحبها لديه السلطة لجمع الجزء ء من أربعين المتقدم ذكره واستيفائه. 
لكن إذا لم يرغب بذلكء؛ أو كان غير قادر على فعل ذلك» سوف يقوم 
العمدة بالاستيفاء المذكور» وبذلك لن يتسلموا شيئاً مله بل يلبغي 
تسليم الجزء من أربعين كله إلى الفرسان المقومين المتقدم ذكرهم, في 
أوسع بلدة وأكثرها أماناً في كل كونتية» وسيكون هناك من كل بلدة 
حساب رئيسى متوفر بين قهرمان البارون» أو وكيله» أو بين قهرمانات 
صاحب الامتيازية وبين المقومين المتقدم ذكرهم.ء ولسوف يودع 
المقومون المال في بعض الأماكن الأمينة في البلدة نفسهاء وأن يضعوا 
أختامهم وأقفالهم» ومفاتيحهم على المال المذكور» ومثل هذا سوف يضع 
عمد المناطق أختامهمء وأقفالهم» ومفاتيحهم على هذا المال أيضاء وفور 
الفراغ من تقدير الجزء من أربعين» على المقومين ارسال قوائمهم عن 
جميع الدائرة إلى الخزانة» ووفق الطريقة نفسها ما ان يكون المال المذكور 
قد جمع» حتى يتوجب عليهم إرسال قوائم إيصالاتهم إلى الخزينة» 
وينبغي حفظ المال المذكور في المكان الذي أودع فيه» حتى يجرى جلبه؛ 
بناء على أوامرناء إلى المعبد الجديد في لندن» ومامن شيء سوف يؤوخذ 
من أي انسان على سبيل الجزء ء من أربعين» إذا لم يكن يمتلك ممتلكات 
متحركة تساوي بقيمتها أربعين بنساً على الأقل» وقد عيناكم لتقدير 
الجزء ء من أربعين في كونتيه هارتفورد» وقد أمرنا عمدتنا في هارتفورد 
بأن يجمع كل القرويين في كونتيته» وذلك بناء على أمرناء في أن يمثلوا 
أمامكم في موعد محدد» ومكان معين» أنت سوف تتولى تعبينه له ليفعل 
دللقةن أيقت | ليساعدك ويطيعك في جميع المسائل المتعلقة بالعمل 
المذكور. وداعاً». 


موت رالف ايرل أوف شيستر 
في الشامن والعشرين من تشرين أول» من العام نفسه. مات رالف 


- 948 - 


ب 


ايرل أوف شيستر ولتكولن في وولنغفورد 1097010الهلالا وقد نقل 
حسدهة إلى شيستر للدفن» وقد خلفه بالايرلية ابن أخته جون بن داوود» 
أخو وليم ملك الاسكوتلنديين» واستحوذ ابن أخت له أخمر من أخحت 
ثانية على ايرلية لنكولن» وقد كان من قبل باروناء وصار الآن ايرلاً» 
كان ابرل اروتديل ابن أخيتت اخير لهة'وقد عبان يلكا لمسا]كة 
امتيازية. 


وفي هذه الآونة» قبل عيد القديس مارتن -١1[‏ تشرين ثاني]» أومي 
إلى الملك أن هيوبرت مسؤول العدالة المعزول لديه مبلغ كبير من المال 
في ال ميكل الجديد في لندن» مودع بعناية الداوية هناك. وبناء عليه 
استدعى مقدم الداوية للاجتماع به وسأله بشكل واضح عما إذا كانت 
ا ع و ل ا ا 
فاعترف له بأن مبلغاً من المال قد أودع لديه ولدى الرهبان, 
لايعرفون مقداره. ولاكميته. وطلب الملك مع التهديد المال من 
الرهبانء معلناً بأنه قد سرق من قبل هيوبرت من الخزينة» ورد الداوية 
عليه» أنبم لن يسلموا إلى أي انسان المال الذي عهد به إليهم بثقة» من 
دون إذن من الشخص الذي أودع المال في اليكل حفاظاً عليه وبما أن 
ذلك الثال كان معوسودا به إلى الكسية »لم ير الملك أنه عمل عقلاني 
اللجوء ء إلى العنف. وبناء عليه أرسل خازن بلاطه مع مسؤولي العدالة 
في خزينته إلى هيوبرت» الذي كان طوال الوقت مغلولاً في برج لندن» 
يأمره بتعيين المال المذكور إلى الملك. وعندما أخبر الرسل المتقدم ذكرهم 
هيوبرت بهذه الرسالة نيابة عن الملك» أجاب على الفورء أنه على 
استعداد أن يضع نفسه وكل مايملكه تحت إرادة الملك» وبناء عليه 
أعطى التعلييات إلى فرسان الداوية» أن يسلموا جميع المفاتيح التي هي 
باسمه إلى الملك» حيث يمكنه أن يفعل مايختاره بالممتلكات المودعة 
هناك» وجسرى تنفيذ هذاء وأمر الملك بتعداد المال بشكل صحيح؛ 


- 949 - 


5 0 

ووضعه في خزينته» وبكتابة لائحة بالممتلكات التي عثر عليها هناك؛ 
حتى تؤخذ وتعرض عليه؛ ووجد محاسبو الملك وخازنه هناك ثمانية 
آلاف باوند من الفضة:؛ من أفضل النقود. ومائة وأربعين وعاء من 
الفضة وهي محلاة بالفضة والذهب. مع كمية كبيرة جداً من الجواهر, 
ا ا قيل- جميع الممتلكات التي وجدت هناك» وعندما 
انتشر خير هذه الحادثة 500 ذهب مضطهدو هيوبرت الذين 
م يتعبواء وقدموا شكاوى ضده؛ وقالوا اماوإنه الآن قد أدين بالسرقة 
والغش» فهو يستحق أن يعاني موتاً مهينا وعلى هذا ردّ الملك قائلاً: 

القد خدم هيوبرت --كم)| أخبرت- منذ طفولته باخلاص؛ عمي 
الملك رتشارد ثم أبي الملك جون» ومع أنه تصرف بشكل سيء نحوي» 
هو سوف لن يعاني بوسائطي من موت غير عادلء لأن سوف أعدّ 
بذلك أحمقاء وملكاً لين فضلاً عن نعتي بأنني ملك متوحش وطاغية» 
ومبذه الكلمات منح إلى هيوبرت جميع الأراضي التي كانت بين يديه من 
ل تود ل ا ع لل سم لي سد 
و د ل لي 0 
الفورأ صبح بعد هذا الايرل رتشارد» أخو الملك. ووليم ايرل وارني؛ 
تجار جك مارشياك: رايع اول قار 65 كفلء 
لهيوبرت» وقد أرسل إلى قلعة ديفزي 061/1185 تحت عهدة 
الفرسان الأربعة المتقدم ذكرهم؛ حيث بقي سجيئاً تحت الكفالة. 

وني العام نفسه. في اليوم التالي لعيد القديس مارتن سمعت أصوات 
رعد مخيفة» استمرت متقطعة لمدة حمس عشرة يوماء الأمر الذي أرعب 
كثيراً من الناس» ولاسيا سكان لندنء الذين كانوا الآن معتادين تماماً 
عليهم. ) أي نهم كانوا كلما وقعوا في انكلتراء كانوا يسمعون في لندن» وقد 
تبع هذا خلاف محزن في المملكة بين الملك وبين نبلائه» كما سوف تظهر 
الرواية التالية: 


- 950 - 


- 168 
الزيارة التفقدية لرجال الدين من كل طائفة في جميع أرجاء العام 
وفي هذا العام أيضاً عيّن البابا غريغوري مفتشين لزيارة رجال الدين 
في جميع أرجاء ا » بموجب التفويض التالي: امن الأسقف 
غريغوري إلى إخوانه الأساقفة المساعدين في كنيسة كانتربري» تمنيات 
الصحة» والمباركات الرسولية. ذهب الشيطان من أمام ا معضرة الربانية» 
'واضعاً يده في أعمال الوقاحة» ووائقاً ببراعته» وآماله للتوريط في الشرور 
الذين انتخبوا في ميراث الرب» وأعدّ مصائد أعظم ضد أولئك الذين 
أمل أن يجد فيهم الفساد الأعمقء ولهذا وقع تحت ملاحظتكم أنه غالباً 
ماوقعت كنائس مناطق كانتربري بشكل مرعب ونأت في قضايا روحية 
ودنيوية» وبسبب العقول الشريرة وإهمال الذين استخدموا فيهم؛ م 
نختر المضي مدة أطول والمرور بأغلاطهمٍ مناتقرة خنشية اننا إذا اسميحنا 
هم بالمضي غير مقومين أن نبدو وكأننا أخذناهم على عهدتناء ولذلك 
عكنا زوار عماضين تفقدين» ومسلكن ومقتومين» وكذلكه عل رامن 
بعض الأطراف الأخرىء لزيارة تفقدية لتلك الكنائس القائمة في تلك 
المنطقة» والمعروف أنها عائدة مباشرة إلى الكنيسة الرومانية» وقد 
أعطيناهم سلطة كاملة في زيارتهم التفقدية لتلك الكنائس لتقوّم وتصلح 
المخالفات. التي هم سيكونوا متأكدين أنها تحتاج التقويم والاصلاح؛ 
ولكن دون أذ خط مونم فندن أو تفي المؤسسيات» والاصلاحات التي 
عملت بشكل صحيح في الكنائس الاقليمية» ونحن على كل حال- 
نحتفظ لأنفسناء إلى أبعد الحدود. بالعناية القصوى بكل ماباشرناه» ومع 
ذلك إنه واجبكم, أنتم الذين دعيتم للمشاركة بما نعتني به» أن تكونوا 
معتنين ومتيقظين نحو الرعية التي أسندت الرعاية الخاصة بها إليكم؛ 
حتى لاتهلك الشاة المريضة» وإنه بناء على ذلك إنها نصيحتناء » لابل أمرنا 
الدقيق إلى أخوتكم» فرداً فرداً ولكم جميعا أن تجعلوا شغلكمء في كل 
من المجال الشخصيء وبوساطة رجال الدين الموجهين من أجل مقاصد 


- 951 - 


5ه 

الزيارات التفقدية»؛ أن تقوموا بزيارة تفقدية لمساكن الرهبان» 
والراهيات» والكهنة النظاميين والعلانيين» الخاضعين لكم 2 كل من 
المدن والأسقفيات» وأن تقوموابوساطة سلطاتناء وكذلك بوساطة 
سلطااكم بهذا الاصلاح بشكل عدام والتقويم متناولين رؤوسهم 
والأطراف الأخرى» وذلك حيث) ترون أن مثل هذا الاصلاح والتقويم 
ضروري» وضعوا جانباً كل إثرة وكل رجاءء را اله ا 
بالأشخاص الدينيين هناك وفقاً لقرارات المجا مع المسكونية» وأوقفوا 
أعمال التذمر والأقاويل بوساطة العقوبات 0 وأجلوا جميع 
مرافعات الاستئنافات» وبتنفيذكم هكذا لتوجيياناء يمكنكم 0 
المحساب العسير والعذاب الشديد. الذي سيجازى فيه كل انسان وفقا 
لأعماله» أن لن تطالبوا بدمائهم على أيديكمء وأن لانكون محتاجين 
لاستخدام عصا العقوبات الرسولية. صدر في سبوليتو 501850 في 
هذا اليوم التاسع من حزيرانء في السنة السادسة من حيريتنا». 

الزيارات التفقدية التي سوف تعمل في الكنائس المستثناة 

وبالنسبة إلى الكنائس الأخرى ورجال الدين» الذين كانوا تحت 
السلطة المباشرة لكنيسة روماء هو لم يعين أساقفة كزوار تفقديين» بل 
رعاة ديرة» وكان هؤلاء بشكل خاص من طائفة السسترشيان» 
والبرامونستر تنشياك 203610701151121611518115 الذين كانوا الا 
أشداء وغير قابلين للانحراف» ويقومون بواجبات زياراتهم التفقدية 
عن ومن دول رعمةء وهم يشجاوزون حلود واجبانهم في عمدة أدزرةة 
حتى أن أعداداً قل أرغمواعل اللجوء ء إلى الشكوى ضدهم. والذين 
فعلوا ذلك» قد ذهبوا إلى روماء وضع كثير من النفقات والجهد قل 
حصلوا على زائرين تفقديين آخرين» وباختصاره عملت هذه الزيارات 
التفقدية ونفذت في جميع أنحاء العالم لافساد وليمس لإصلاح عدداً من 
الطوائف. وبشكل خاص بالنسبة للذين يتبعون نظام القديس بندكت في 


- 952 - 


317ل 
ختلف أرجاء العالم» ونتيجة لهذه الزيارات التفقدية فإن هذه الطوائف 
هي الآن على خلافء إلى حد أنه يصعب أن تجد بين جميع هذه الديرة 
والبيوت الدينية ديران أو بيئان متفقان في نظاميهما حول الحياة» وكان 
هناك راعي دير في مونتبيلو 1401165©|9 قد ساورته الشكوك حول 
ما ينبغي عليه الاستمرار به في هذه الزيارات التفقدية» فسأل نصيحة 
البابا حول بعض النقاط المشكوك فيهاء وعلى ذ ً تلقى الحواب التالي: 
كيف استشير البابا حول الزيارات التفقدية ا متقدم ذكرها 


إن هذه الواجبات التي رسمت بشكل عاقل من أجل كرامة الديانة» 
وسلامة الماعات الذي ينبغي تقويتها بالحاية الرسولية» وأن تنفد 
بتقوى» وأن تراعى بيقظة. وبناء عليه فإن أخانا المحبوب 10 راعي 
دير مونتبيلو, قد عرض علينا بعض النقاط التي بدت بالنسبة لكرامتنا 
ولحفظنا اط جديرة بالثناء من أجل تفويم عدداً من المخالفات 
والجرائم التي وجدت في بعض الديرة» وقد طلبنا فحص القضية ووفرنا 
ذلك» وأن يتم تقويمهاء وأمرناكم بعدم انتهاك الأأنظمة: التي من أجل 
السلامة قد ختمناها بأختام إخواننا المحترمين في أوستيا 081198 
وتوسكولوم 0|لا50! وإنها ارادتنا» وبوساطة السلطات الرسولية 
نأمركم» بأن تجمعوا الزوار التفقديين في جلسة كهنوتية عامة» ورؤساء 
الرهبان حيث لايوجد رعة ديرة بالذات» باستثناء وكذلك بدون 
استثناء الذين لايعقدون بالعادة هيئات كهنوتية» وسوف يترأسون على 
هذا الاجتاع الكهنوي» واضعين جانباً كل معوق قانوني» والذين سوف 
يرفضون أو يبملون الحضور سوف يرغمون على فعل ذلك بوساطة 
العقوبات الكنسية» ولن يتوقفوا حتى يجعلونهم يقومون بتكفير صحيح؛ 
مثلما سيفر ضون ذلك عليهم بشكل صحيح؛ وبوساطة العقوبات نفسها نفسها 
سوف يجعلون قرارات الهيئة الكهنوتية نفسها تحظى بالتنفيذ بكل دقة؛ 
وهم أنفسهم وكذلك الزوار المتفقدين وبعض الآخرين» سوف يقدمون 


- 953 - 


ات 


في يوم الحساب الأخير تقريراً عن عملهم إلى الرب» الذي لديه كل 
شيء واضح ومرئيء وأن يجعلوا اهتتامهم أثناء الزيارات التفقدية للديرة 
منصباً مع كل عناية» وحرصهم على اصلاح وتقويم الانتهاكات 
للطوائف المتعددة, وعلاوة على ذلك عندما سيقوم الزوار التفقديون 
-وفقاً لقرارات المجمع العام بتنفيذ واجباتهم» في الاجتماع الكهنوتي 
العام لرعاة الديرة» المتعلقة بالزيارات التفقدية» عليهم أن يتفحصوا بكل 
دقة أوضاع الديرة» وكيفية المحافظة على الأنظمة»وسوف يتولون القيام 
بأعمال التقويم والاصلاح حسبا يبدو إليهم ضرورياء في كل من 
القضايا الروحية والدنيوية» وعلى هذا سوف يجعلون الرهبان المذنبين 
يتلقون العقوبة على يدي راعي المكان» وأن تفرض عليهم عقوبة كاملة, 
وفقاً لأحكام القديس بندكت» ولأحكام المؤسسات الرسولية؛ وليس 
وفقاً للعادة الشريرة التي تطورت إلى قانون في بعض الكنائسء 
ويتوجب على الزوار المتفقدين أنفسهم» أن يقوموا بوساطة العقوبات 
النظامية» ومن دون تقدير لأي أشخاصء عوضاً عناء بانزال العقوبة 
بأي راهب يجدونه متلبساً بالتمرد» وأن لايوفروا أحداً بسبب صلاته؛ أو 
سلطته. أو أصدقائه؛ بل عليهم طرد الشاة المريضة من القطيع حتى 
لاتصيب الشياه الصحيحة. وإذا ما اكتشف بأن رعاة الديرة كانوا 
مهملين في تقويم أنفسهم, ينبغي وفقاً لسلطات الزوار المتفقدين؛ أن 
يعلن عنهم؛ ويجري اعتقالهم» ومن ثم أنزال العقوبة بهم في اجتماع هيئة 
الكهنوت» وبذلك تكون عقوبتهم مثلاً للآخرين» وإذا ماجرى اكتشاف 
أي راعي دير --إذا لم يكن مستثنى-- من قبل الزوار المتفقدين أنه 
مهمل ومتقاعسء عليهم توبيخه والشكوى ضده إلى أسقف المكان» 
ال ع نيعي درسي رحا سكي الخباز اا مله ىلدا 
التالي لميئة الكهنوتء ولكن إذا ماتبين أنه مذنب بالتخريبء أو يستحق 

العزل لأي سبب كان يتوجب إبعاده بعد اخباره بالقضية من قبل 
الزائر المتفققد- وعزله من قبل الأسقفية» ومن إدارة ووظيفة الرعية» 


- 954 - 


ات 


ومن الدير من دون ضجة أو محاكمة» وأن يجري في الوقت نفسه تعيين 
مدير مناسب ليتولى المسؤوليات الدنيوية للدير» وذلك حتى يجري 
تزويد هذا الدير براعي جديد؛ ولكن إذا ماصدف لسبب ما ورفض 
الأسقت أو أهمل القيسام مبذا الواجب» سوف يقوم الزوار المتفقدون 
أنفسهم, أو الذين يترأسون الهيئة العامة للكهنة» بتزويد الكرسى 
الرسولي» من دون تأخير بيخطيئة ذلك الأسقف» وإن أوامرنا تقضي 
بوجوب مراعاة هذه الأحكام باحترام؛ بالنسبة لرعاة الديرة المعفيين, ” 
غنلن للخرمي الرمسري بقسوون غرهي» وي أي وت أعشد أن أي 
راعي دير ب يستحق العزل أو التعليق عن ممارسة وظيفته» ينبغي تعيين 
مدير مناسب للدير» إما من قبل الزوار التفقديين» أو من قبل الذين 
يترأسون هيئة الكهنة» وإذا لوحظ أن آثام هؤلاء الأشخاص وأشياء 
أخرى جديرة بالايصال إلى هيئة الكهنة» على رئيس الهيئة الاتصال بنا 
بوساطة رسل موثوقين وحكاء» سوف يجرى تحمل نفقاتهم بوساطة 
مساهمة عامة لرعاة الديرة» كل واحد منهم حسب امكاناته» وعل 
الزوار التفقديين الذين يقدمون فيما بعد أن يبحثوا بكل دقة وأن 
يتفحصوا اجراءات الزوار التفقديين المتقدمين» وأن يوصلوا أخبار أية 
ذنوب أو اهمالات صدرت عنهم إلى اجداع هيئة الكهنه التالي» من أجل 
أن ينالوا عقوبتهم وفقاً لذنوبهم» وهذه الأشياء ء المتعلفة بالزوار 
التفقديين فيها كفاية. 


وفي هذا العام اهم روجر أسقف لندن. بين الآخرين» بالتحريض 
براءته. 


كيف صرف ال ملك بعضاً من وزرائه من بلاطه 


هذا الملك بلاطه أيام عيد الميلاد في ووركسترء حيث قام -كى| قيل- 


- 955 - 


ا 


بناء على نصيحة بطرس أسقف وينكستر بصرف - جميع الموظفين المحليين 
يبلاط من وطاتني »رصتنن اماكتهم اسان من بوائي كا + 
صرف وليم دي رودون 8000 وكان فارساً قام بواجبات رتشارد 
المارشال الأكبر في بلاطه» وبناء على نصيحة الشخص نفسه صرف أنهي 
رولك أستف كارايل من وظيفته كخازن» ثم أحمد منه ماله بإوند من 
الفضة» وانتزع فيا منه بالقوة د بعض الودائع والوظائف التي منحه 
الملك إياها بصك منه مدى التياة. 

وصرف بشكل مفاجىء مي مستشاريه السالفين» وأساقفته. 
وايرلاته» وباروناته» والنبلاء ء الآخرين» ولم يضع ثقته بأحد سوى 
أسقف وينكستر المتقدم ذكره؛ وابنه بطرس دي ريفول “األا/ 8 
وبعد هذا طرد جميع قادة القلاع في جميع أرجاء انكلتراء ووضع مكانهم 
قادة قلاع تحت اشراف بطرس المذكورء ولكي يحصل الأسقف على 
الحظوة الكاملة لدى الملك» ضم إلى نفسه ستيفن سيغريف 56016 
وهو رجل مطواع» وروبرت باسلوي 1610/6 الذي تولى حفظ 
خزينة الملك تحت اشراف بطرس دي ريفولء وقد حكم المملكة كلها 
بمساعدة هذين الرجلين ونصيحتهماء »ثم دعا الملك رجالاً من بواتو 
ويوحان» كانوا تسرام وسرهين سيعزو وراء الكترزوة اوقد الينه واي 
ألفي فارس وجندي مزودين بالأسلحة والخيول» أدخلهم في خدمته 
وجعلهم مسؤولين عن القلاع في مختلف أجزاء المملكة» وبذل هؤلاء 
غاية جهدهم لظلم الرعايا الاتكليز الطبيعيين والنبلاء. فقد دعوهم 
باسم خولة راييوهم بالخيانة تجاه الملك» وصدق الملك» الذي كان 
رجلاً ساذجاً أكاذيبهم» وأسند إليهم المسؤولية عن جميع الكونتيات 
والبارونيات» وعن «تميع الشبات من النبلاء من كل من النسساء 
والرجالء الذين استدرجوا إلى زيجات قذرة ومدنسة» وعهد الملك إليهم 
أيضبا امكو العناية بخزينته. مع إعادة فرض قوانين البلاد» وإدارة 


- 956 - 


11/1 - 
د إلى أولئك الذين هم أنفسهم امتلاوا الى وعندما 0 
ا#بامات ضد بعض أساقفة المملكة الآخرين» ونصح الملك بتجنبهم على 
كيف احتج ا مارشال لدى ا ملك 

عندما رأى الايرل رتشارد مارشال المملكة أعمال الأذى هذه وأمثاهها 

التي ظلم بها الرفيع والوضيع سواءء وأن قوانين المملكة قد دمرت. أثير 
بسبب غيرته على قضية العدل» وذهب بجرأة بصحبة بعض النبلاء 
الآخرين إلى الملك» وقام على مسمع من عدد من الناس» بتوجيه الملامة 
له؛ وأنه نصح بشكل مضر بإدخال هؤلاء الأجانب من بواتو لظلم 
المملكة ورعاياه الطبيعيين ولإزالة الشرائع والامتيازات» ثم إنه بناء على 
00 بالرجاء إلى للك أن يوقف على الور هذه 
عن لوه إلى الدمان وعلاوة على ذلك قل أنه إذا #ارلض عي 
0 المملكة الآخرين من مجالسه مادام 
مقياً للاتصالات ببؤلاء اللأجانبء وعلى هذا رد رتشارد أسقف 
ويتكسش بأثسولاة الملك من الوكين كان سحتوخا له أن يدعي 
الأعداد التي يريدها من الأجانب من أجل حماية مملكته والتاج. وبقدر 
مايكون عدد هؤلاء كبيراً سوف يكون قادراً على اخضاع رعاياه 
المتشاغين والعصاة وانزالهم إلى طاعتهم الطبيعية؛ وعندما لم يستطع 
الايرل مارشال مع النبلاء الآخرين وكانوا غير قادرين على الحصول 
على جواب آخرء تركوا البلاط وهم في غاية الانزعاج» وقرروا بشكل 


- 957 - الموسوعة الشامية ج89 / ؟ / م١١‏ 


دالار كت 


ثابت أحدهم مع الآخر القدال في سبيل هذه القضية: التي تتعلق بهم 
0 أرواحهم أجسادهم. 
العواصف الرعدية 

وني العام نفسهء في الثالث والعشرين من آذاره سمعت أصوات رعد 
رهيبة» تبعتها أمطار متواصلة طوال الصيف. دمرت المطارد» وأزالت 
البرك والطواحين في جميع أنحاء انكلترا ‏ تقريباء وفي الأراضي المفلوحة 
وحقول الحصاد» وفي الأماكن الأخرى غير الاعتيادية في مختلف المناطق 
جرت هنا وهناك على شكل جداول» وشكلت بحيرات في وسط الغلة 
المحصودة: التى فيها --لدهشة كثيرين- شوهدت أسماك الأغهار» 
والطواحين التي كانت واقفة في أماكن متنوعة لم تعد مرئية كما كانت 
من قبل 

وى العام سيقت قا الثامروون للنان» ول وان الستاعة الاوك من 
النهار. ظهر في أحواز هيرفورد» وووركستر أربع شموس زائفة حول 
الشمس الحقيقية بألوان مختلفة» وكان بعضها نصف دائري» وبعضها 
الآخر دائري» وشكلت هذه الشموس مشهداً رائع» وشوهدت من قبل 
أكثر من ألف شخص موثوقين» وقام بعضهم في ذكرى لهذه الظاهرة 
غير الطبيعية. ولكي لامرب هذه الظاهرة غير الاعتيادية من ذهن 
الانسان وذاكرته. فرسموا شموساء ودوائر من مختلف الألوان على 
الكاغد وتبع هذا في العام نفسه حرباً مرعبة» وسفكاً مخيفاً للدماء في 8 
هذه البلاد» وكان هناك اضطهاد عام في جميع أرجاء انكلتراء وويلز 
وايرلاندا» وفي حوالي الوقت نفسه» في شهر حزيران» شوهد ثعبانين 
ضخمين جدا من قبل السكان» على مقربة ساحل البحرء في الجزء 
الجنوبي من انكلتراء وكانا يتقاتلان في ال هواء» وبعد صراع عنيف تغلب 
أحدهها على الآخرء وجعله بهرب». وطارده إلى قلب البحر» حيث 
ضاعاء ولم يشاهدا بعد ذلك. 


- 958 - 


1 
إلغاء انتخاب رئيس أساقفة كانتربري 

وني تلك الآونة» كان قد جرى انتتخاب المعلم جون. الملقب لى بلند 
رئيساً لأساقفة كانتربري؛ وقد أذيع في روماء أنه تسلم بعد انتخابه ألف 
مارك من الفضة بمثابة هدية من بطرس أسقف أوف وينكسترء إلى 
جانب ألف أخرى أقرضه الأسقف إياها لمساعدته على الحصول على 
ترقينه» هكذا تبرهن بشكل جلى أن صداقات الأسقف المذكور كانت 
مؤذية أكثر منها نافعة له» وبالاضافة الى هذاء لقد روي بأن جون 
المذكور قد اعترف في روماء أنه مستحوذ على مرتبتين كنسيتين إليهما 
معهود العناية بالأرواح» وذلك على الرغم من قرارات المجمع العام؛ 
وبناء علية استحق + #همة الوقاحة» لكن با أن انتخاب ثلاثة ئة أساقفة 
لكنيسة كانتربري» جرى إلغاؤه مؤخرأء فقد بقيت الكنيسة المذكورة مدة 
طويلة من دون رئيس لاء ولذلك أعطى البابا إذثاً إلى الرهبان الذين 
قدموا مع رئيس الأساقفة المنتخب المرفوض باختيارالمعلم ادموند 
الذي كان كاهناً في كنيسة سالسبري ليكون أسقفاً مسؤولاً عن 
أرواحهم؛ من أجل عدم بقاء كرسي مطراني له مثل هذه الأهمية» مدة 
أطول من دون رئيس أساقفة» وأرسل له في الوقت نفسه الطيلسانء 
وقرر الرهبان على كل حال- عدم قبوله أو قبول أي واحد آخرء 

إلآ بموافقة عامة من جماعتهم كلها. 

ا خلاف الذي نشب بين ا ملك وبين نبلاء ا مملكة 


0 د ما ا ا و 
بالكراهية والبغضاء لرعاياه الاتكليز» إلى حد أنه سعى بكل ما أوتي من 
قوة ومن وسائل إلى محقهم؛ واستدعى فرقاً من شعب بواتو حتى 
يملأوا انكلترا كلهاء وكان حيثا ذهب الملك. كنت كنت تراه محاطاً بحشود 
من هؤلاء الأجانب» وصامن شئء.صنع في اتكلاراء إلأماكان أسقف 
وينكستر وحشله من الأجانب قد قرروف ثم أرسل الملك رسائلء» 


- 959 - 


119/8 1س 

مؤتمر في اكسفورده يوم عيد القديس يوحناء لكنهم رفضوا القدوم إل 
الاجتماع؛ لأنهم خافوا من خيانة من هؤلاء الأجانب» وكذلك بسبب 
الغضب الذي شعروا به نحو الملك لأنه حشد هؤلاء الأجانب مراغمة 
للبارونات المذكورين» ولدى حمل رفضهم إلى الملك من قبل مراسلين 
خاصين» غدا خاضيا 00 وأمر بإصدار قرار يمكنه فيه إرغامهم عل 
حضور اجتاع بلاطه؛ ثم إنه تقرر وجوب دعوتهم ثلاث مرات» من 
أجل مرق لسرتو أ ل وي هذ ل قا واد من لوعن من 
الأساقفة: قام 5 باخبار الملك تفحوتك اعرلتم: بأنه لن يتمتع قط 
بسلام دائم» مالم يقم بصرف بطرس أسقف وينكسترء وبطرس دي 
ريفول ابنه من ادارته ومن مجالسه. وأخبر كثيرون كانوا حضوراً الملك 
بالشىء نفسه. وبناء عليه أرسل رسالة إلى النبلاء الذين تقدم ذكرهم 
للقدوم إلى مؤقر يعقد في ويستمنستر في -١١‏ تموز» فوقتها سوف 
يتشاور معهم حول أي تقويم ينبغي عمله بموجب الحق» وكان النبلاء 
على كل حال قد سمعوا بأن أعداداً من هؤلاء اللصوص مزودين 
بالخيول والسلاحء تابعوا وصوطم من وقت إلى آخر بناء على دعوة 
الملك» ولدى عدم رؤيتهم أنه ليشت هناك علامات تدل عل الهدوء. 
رفضوا الحضور في اليوم المحدد» وطلبوا من الملك بوساطة رسل 
خاصين؛ أن يقوم على الفور بصرف بطرس أسقف وينكستر ومستشاريه 
النبلاء البواتيين» وإل سوف يقومون بموافقة عامة بالاتحاد لطرده 
ولطرد المستشارين الأشرار من المملكة أيضاًء ومن ثم القيام باتتخاب 
ملك جديد. 


- 960 - 


م5 - 
خائين جدا من أن تكون غلطة الأبن أكثر سوءاً من غلطة الأب؛ 
ذلك أن النبلاء قد قرروا خلعه من العرش وطرهده من المملكة» وبناء 
مسح ١‏ طاعا رري الفلم را بالحرب ضد نبلاقه 
المتمردين» وأن ينتزع قلاعهم ب ان أن اميا إل ال ل 
البواتيين» الذين سوف يدافعون عن المملكة ضد هؤلاء الخونة» وكان 
أول من ناله غضب الملك غيلبرت باسيت 835881 وكان نبيلاً وقد 
حرمه من احدى العزبء التي كان قد تسلمها كأعطية من الملك جون؛ 
وعندما طلب من الملك انيعد إلبة امتيازاته» ماه الملك حائناً» وهدده 
أنه إذا لم يغادر بلاطه سوف يتعرض للشئق» كنا أمر ترتشاره سيؤارد 
0 وكان فارساً جريئاًء فأودع السجنء ثم أحضر إلى أمامه لأنه 
ىم قيل-- قد تزوج من أخت غيلبرت المذكورء من دون إذنه» وبا 
أنه صار شاكاً بجميع النبلاء الآخرين وبالرجال ذوي المراتب في 
المملكة, دك إليهم بموجب 
مذكرات أن شلموا ]| ليه رهاك :» قبل الأول من آبء أي كذا وكذا من 
الرهائن» وبذلك يمكنه أن يزيل من ذهنه كل ريبته نحوهم. 

كيف أنذر ا مارشال بوجود مؤامرة ضده 


وزحف الايرلات والبارونات في رتل عظيم من الفرسان إلى لندن في 
الأول من آب» لحضور المؤتمر المحدد» وكبانسن تيم رشدارد الايرل 
مارشال» الذي سكن عند أخته؛ زوجه ة رتشارد أخو الملك. وقل سألته 
عن سبب قدومه» فأجاما بأنه قد جاء لحضور المؤتمر, وعندها قالت له: 

«اعلم ياأخحي العريز بأن أعداءك يتأمرون لاعتقالك» ووعماك إلى 
الملك وإلى أسقف وينكستر من أجل أن يخد موك وفق الطريقة نفسها 
التي خدموا بها ايرل كنت»؛ وكان من الصعب على المارشال أن يصدق 
هذه الكليات التي صدرت عن أخته» حتى أرته برهاناً يشهد على طريقة 
اعتقاله» وبمن سوف يعتقلء ووقتها بدأ يصدقهاء وعندما حل المساء 


- 961 - 


اا 


أخذ الطريق» ولم يرخ عنانه حتى وصل إلى ويلز. هذا وقدم إلى مؤتمر 
لندن كل من ايرلي شيسترء ولنكولنء وايرل فيرار» وايرل رتشارد» أخو 
الملك» ؛ مع ايرلات آأخرين وعدة بارونات؛ لكن مامن شيء عُمل هناك 
بسبب غياب الايرل مارشال وغيلرت باسيت» وبعض النبلاء الآخرين 
الذين لم يقوموا بالحضورء وبئاء على ذلك قام الملك بناء على نصيحة 
بطرس أسقف وينكستر» وستيفن سيغريف 56201816 بإرسال 
رسائل إلى جميع نبلاء المملكة. » الذزين يدينون له ببخدمة الفروسية.» 
تدعام إلى القدوم. مزودين بالخيول والسلاح» إلى غلوستر في يوم 
الأحد قبل صعود مريم العذراء المباركة» ورفض رتشارد مارشال 
وبعض الآخرين الذين كانوا متحالفين الحضور في الوقت المحدد, ف| 
كان من الملك إلا أن عاملهم بمثابة خونة» فأحرق قراهم؛ ودمر 
حدائقهم ومطاردهم؛ وحاصر قلاعهم» وقد قيل كان النبلاء المتحالفين 
مع بعضهم بعضا هم: 

الايرل مارشال؛ وغيلبرت باسيت مع أخيه الذي كان جندياً متميزاء 
ورتشارد سيوارد» وكان رجلاً قد تدرب على السلاح منذ صغره 
ووولتر دي كيلفورد 01111010 وكان فارساً منتخباً مع عدد كبير آخر 
ممن التحقوابة بقضيتهم؛ وأمر الملك بعد هؤلاء جميعاء من دون أية محاكمة 
لدف ان لل اط الود دين رجا روات ل لوده 
وأعطى أراذ ضيهم إلى خدمه البواتيين» آمراً باعتقالهم شخصياً أينما تم 
العثور عليهم في الملكة. 


كيف رشا أسقف وينكستر ال متحالفين مع الإيرل مارشال 


إمكانات وما اسلكه من قدزة لاضعافه تيان :الاير ل مارقال والتسالين 
معهي أن ير فين ايرلي شيستر ولنكولن بأعطية مقدارها ألف مارك 
للتخلٍ عن المارشال؛» وعن تيار العدل» والالتحاق بيحزب الملك» لأن 


- 962 - 


عا 
رتشارد» أخو الملك؛ الذي وقف في البداية إلى جانب تيار المارشال» كان 
قد عاد قبل بعض الوقت إلى جانب الملك» وعندما اكتشف المارشال 
هذاء دخل بتحالف مع للويلين» أمير شمالي ويلر» ومع عدد أخمر من 
مقسدمي المقاطعة. وتبادلوا الأيهان» أن مامن أحد منهم سوف يعمل 
سلاماً مع الملك هنريء من دون موافقة الآخرين» وفي اليوم التالي ليوم 
صعود القديسة العذراءء وصل عدد كبير من الحنود من القارة إلى 
دور وذقيوا إل الللك إلى علرس» .ويناء عليه قاد جف بالجاء مسددينة 
هيرفورد» يحيط به حشد من هؤلاء ومن الآخرين. 
الأذى الذي أنزل بوولتر أسقف أوف كارآيل 

وفي هذه الآونة» عندما كان وولتر أسقف كارآيل جالساء بعد بعضض 
الأذى الذي لحق به من قبل الملك» صعد إلى ظهر سفينة في دوفر» ليعبر 
إلى القارة» لكن بعضص عملاء الملك وصلواء واعتقلوه مع جمبيح أصحابه» 
وأخرجوه معهم من السفينة» ومنعوه باسم الملك من مغادرة المملكة» 
من دون إذن ملكي» وأثناء وقوع هذه الحادثة نزل إلى اليابسة في ذلك 
المكان روجر أسقف لندن؛ لدى عودته من بلاط روماء وقد سمع هذه 
الاهانة التي وجهت إلى الأسقف اللذكوره فحرم كنسياً جميع الذين 
استخدموا العنف ضدهه» ثم انه ذهب إلى الملك» الذي وجده مع جيش 
كبو سودي مير كورد ف وياز» :رقلام مخصيو الك روصيو د يعض 
الأساقفة» فجدد قرار الحرمان الكنبي الذي تقدم ذكره أعلاه» بسبب 
العنف الذي تعرض له أسقف كارايل» وذلك دون أن يعبأ بتغعضب 
الملك. الذي منعه من التفوه بالقرار» واتحد مععه جميع الأساقفة الذي 
كانوا حاضرين» بحرمان جميع الذين شاركوا بذلك الاضطراب. 

التحدي الذي أرسل إلى ا مارشال وحصار قلعة عائدة له 

وأرسل الملك بعد هذا سبناء على نصيحة أسقف وينكستر ب 


- 963 - 


1 


أسقف القديس داوود إلى المارشال لتحديه. وأصدر الأوامر بشن 
الحرب ضده. وبحصار قلاعه. وبناء عليه؛ دخل الملك إلى أراضى 
الايرل مارشال» وألقى الحصار على احدى قلاعه» التي لاأتذكر اسمهاء 
وبعد مهاحمتها بحدة لعدة أيام, بدأت الامدادات لدى الجيش المحاصر 
بالنقص؛ ورأى الملك أنه سيكون مرغماً على رفع الحصاره ولذلك شعر 
بالعار الدائم لقدومه إلى هناء وبناء عليه أرسل بعض الأساقفة إلى 
الايرل سارشال» وسأله أن يقوم --صدوراً عن احترامه لشخصه 
الملكي؛ ولكي لايدو الحصار أنه غير فعال-- بتسليمه القلعة. عل 
شرط أن يعيدها الملك إليه» خلال خمسة عشر يوماً غير معرضة للأذى» 
واشترط على نفسه. أنه سوف يقوم بالوقت نفسه. بناء على نصيحة 
الأساقفة الذين سوف يكونوا الضامنين لهذاء بالقيام بجميع 
الاصلاحات الموائمة في المملكة» وفي سبيل تنفيذ هذه الخطة» عيئن 
الملك يوم الأحد الذي سوف يحل بعد عيد القديس ميكائيل» من أجل 
المارشال وبقية النبلاء المجردين من الحقوق للاجتماع به في ويستمنسترء 
وعند ذلك أعطيت القلعة إلى الملك» ورفع المحصار. 


نجاة هيوبرت دي بورغ 

وفي هذه الآونة» كانت رغبة بطرس أسقف وينكستر الأولى؛ وفوق 
كل شيء» موت هيوبرت دي بورغ؛ الذي كان سجيناً في قلعة ديفزي» 
فالتمس من الملاك بحرارة» ورجاه كثيراء أن يعهد إليه بالممسؤولية عن 
تلك القلعة. وذلك دون أن يذكسس اسم هيوبرت دي بورغ» وقد أمل 
بذلك أن يمتلك الفرصة لقتله. وقد أنذر هيوبرت ببذه الخطط من قبل 
أصدقائه الموجودين في بلاط الملك» وأباحوا بذلك إلى اثنين من خدم 
حامية القلعة. وكانوا يتوليان خذدمته واشفاقا منهها على ما كان يعانيه» 
اخترعا خطة يمكنه فيها أن ينجو من الموت» وكذلك رصدا فرصتهماء 
وفي عشية عيد القديس ميكثيلء عندما كانت الحامية نائمة» أخذ واحد 


- 964 - 


الت 
مكينا سبوترنت :ا وانتمدر الأر ار قتف وقتن مله كاهو مغلو لا عن 
كتفيه.» ونزل من البرج وهو حامل للصه التقى» وقد عبر به خلال 
القلعة كلهاء دون أن تسمع الحامية به وظل حاملاً له حتى وصل إلى 
الباب الكبير» حيث مرّ من خلاله؛ وعبر الخندق العميقء إنما بصعوبة 
كبيرة» وأخذ طريقه إلى الكنيسة الأسقفية؛ ولم ينزل حمله من على كتفيه 
حتى وصل إلى أمام المذبح الكبير» ورفض الرجلان اللذان أطلقا سراح 
هيوبرت أن يتركاة» عادين أنه سيكون محداً عظي] ل إذا ماغائيا من 
الموت الدنيوي من أجل الحفاظ على حياة مثل هذا الرجل العظيم. 

كيف سحب هيوبرت بعنف وأخرج من الكنيسة وسجن 

وعندما استيقظت الحامية؛ ولم تجد هيوبرت في مكانه المعتاده خافت 
خوفاً عظيرأء ونزلت بقوات حاملة للمشاعل وللأسلحة, ولم تترك مكاناً 
في المنطقة بحثاً عنه» وبعد بعض الوقت سمع رجال الحامية بأن 
هيوبرت كان في الكنيسة» وقد تحرر من أغلاله» وبناء عليه اندفعوا 
هائجين إلى هناك» فوجدوه أمام المذبح الكبير» والصليب المقدس بين 
يديه وقاموا على الفور باعتقاله بالقوة» وضربوه وساقوه أمامهم 
بالسلاح وبقبضات الأيديء, وأعادوه إلى القلعة ومعه محرريه» حيث 
سجنوه بشدة أكبر من ذي قبل. 

وعندما وصلت أخبار هذه الواقعة الى مسامع روبرت أسقف 
سالسبري» ذهب إلى الكنيسة وأمر أولئك الذين خحرقوا حرمة الكنيسة» 
باطلاق سراح هيوبرت على الفورء وبإعادته إلى حرم الكنيسة في 
الوضعية نفسها التي وجدوه فيهاء لكن قادة القلعة أخبروه وهم 
يصرخون بأن هيوبرت ينبغي شنقه وليس اطلاق سراحه. وبناء عليه 
رفضوا تسليمه إلى الأسقفء وقام الأسقف بموجب السلطات الممنوحة 
لهء بانزال عقوبة الحرمان كنسياً بجميع الذين احتجزوه بالاسمء والذين 
استخدموا العنف مع ثم ذهب الأسقف وبصحبته روجر أسقف 


- 965 - 


54.0 
لندن» إلى الملك» وقدما شكوى إليهء حول الأذى الذي لمق مبيوبرت» 
ولم يتركا الملك حتى حصلا منه على اطلاق سراحه» وهكذا جرى في 
الثامن عشر من تشرين الأول ارساله عاتداً إلى الكئيسة» » على كراهية من 
الملك لذلك» وقام الملك فأرسل أوامر برسالة إلى عمدة ة تلك الكونتية» 
بأن يحاصر الكنيسة من أجل إجاعة هيوبرت حتى الموت. 

كيف استرد ا مارشال القلعة التي كان قد سلمها إلى ا ملك 

انقضت في هذه الآونة مدة الخمسة عشر يومأء منذ تسليم المارشال 
قلعته إلى الملك على شرط أن يعيدها إليه ثانية» عندما يسأله ذلك» ونظرا 
مضي المدة) أرسل إلى الملك يسأله أن يعيد إليه قلعته؛ وفمًا لمعاهدتم)» 
التي من أجلها عمل أسقف وينكستر» » وستيفن سيغريف. الذي مارس 
أثناء ذلك أعمال المسؤول عن العدالة» كفيلين له وكانا قد أكدا كفالته) 
بقسم» ورد الملك على طلبه غاضبأء وقال بأنه لن يسلمه إياهاء بل هو 
بالحري سوف يستولي على قلاعه الأخرى ويخضعهاء وعندما رأى 
المارشال أنه لا اليمين ولاشروط السلام قد روعيت من قبل مستشاري 
الملك» جمع حدانا كبيراً وألقى الحصار على القلعة التي كانت من قبل 
قلعته» ووزع آلات حربه من حوطاء وبسهولة أعاد الاستيلاء عليها. 

وكان الملك في تلك الآونة في ويستمنستر» حيث كان حاضراً في 
مؤتمر التاسع من تشرين الأول» حسب| كان قد وعد النبلاء من أجل 
ا وره االسسام ايد ؛ لكن 

تح الشريرة التي اتبعها حالت دون تنفيذ ذلك» وقام عدد من 

اسان الي كسار ارين بالتوسل لل الت يكل براضم وا 
الرب بأن يقيم سلاماً مع باروناته ومع النبلاء الآخرين الذين حكم 
عليهم بالنفي من دون أية محاكمة من قبل نظرائهم» وأحرق قراهم 
وأبنيتهم» وقطع أشجار غاباتهم وأشجارهم المثمرة» ودمر حدائقهم 
وبحبراتهم» وقال الملك على كل حال- بأنهم كانوا خونة» مع أنه 


- 966 - 


-341- 

بمساعدتهم كان من المتوجب إعداد خططه. وإدارة أعمال المملكة» ورد 
أيضاً بطرس أسقف ويتكستر بأن النظراء في انكلترا ليسوا مثل أولئك 
في فرنساء ولذلك فإن ملك انكلترا يمتلك الحق» بوساطة رجال العدالة 
الذين عيّنهم, أن يقوم بنفي أية أشخاص مجرمين من المملكة» وأن 
يدينهم بعد المحاكمة» ولدى سماع الأساقفة هذه الكللات» هددوا 
بصوت واحد» بأن تحرموا كنسيا بالاسم؛ الشخص الرئيس بين هؤلاء 

المنتشارين الأشرار. وبين هؤلا سموا بشكل خاص: 


بطرس أسقف وينكستر» وابنه بطرس دي ريف وإلء وستيفن 
سيغريف» الممسؤول عن العدالة وروبرت باسلوي المتسلم للخزينة» 
وعلى هؤلاء رد تمدقا بطرس أسقف وينكستر» باه كدمن أسقفا فد 
قبل الحبر الأعظم في روماء ولذلك هو معفي من سلطتهم» وقد ترافع 
إلى الكرسي الرسولي ضد تفوههم بهذا القرار ضده. ثم قام الأساقفة 
المتقدم ذكرهم بالحرمان كنسياً جميع الذين أبعدوا عواطف الملك عن 
رعاياه الانكليز الطبيعيين» ومن ثم أفسدوا سلام المملكة. 


كيف استدعى ا ملك جميع الذين يدينون بخدمة الفروسية له 
للمثول آمامه 

أثناء هذا المؤتمر وصل رسل إلى الملك» أخبروه بأن الايرل مارشالء ٠‏ 
قد استرد قلعته في ويلزء وقد قتل , بعض الفرسان الملكيين والموظفين 
هناك» وغضب الملك غضباً عظياً لدى سماعه هذه الأخبار» وأمر 
الأساقفة بحرمان الممرشال كنسياً بالاسم» لأنه استولى على القلعة 
المذكورة:؛ لكن الأساقفة أجابوه بأنه لايستحق الحرمان الكنسيء 
لاسترداده فقط القلعة التي هي ملكه» وعند ذلك أرسل الملك الغاضتب 
رسائل إلى جميع مناطق انكلتراء أمر فيها جميع الذين يدينون له بخدمة 
الفروسية» بالاجتماع في غلوستر في اليوم التالي لعيد جميع القديسين» 
وهم مجهزين بالخيول والسلاح؛ ا ا 


- 967 - 


-5049- 


وفي هذه الآونة نفسهاء جرى حمل هيوبرت دي بورغ المسؤول 
السالف عن العدالة بعيداً عن كنيسة ديفزي» من قبل بعض الرجال 
المنتلهية: وبعدها البيف* بشكل صحيح بلباس فارسء حملوه إلى ويلزء 
حيث التحق بأعذاء الملك في حوالي الساعة الأولى من يوم ثلاثين 
تشرين أول. 

كيف حارب النبلاء المطرودون جيش ا ملك عند غروسمونت 
وكان الملك قد جمع في هذه الآونة جيشاً قوياً في غلوستر» زحف معه 
نحو هيرفورد في ويلز» حيث غزا أراضي المارشال» وسعى» مستخدما 
ا ل ار 
0 جميع المواشي والامدادات» ولذلك 1 يكم 
الملك الاقامة هناك لانعناء المؤن لديه» فانتقل مع جيشه إلى قلعة 
غروسمونت 09108170101 وبعدما أقام 0 عدة أيامى علم 
الماأرشال مع المطرودين المتحدين. بوساطة الجواسيس» بأن الملك قد 
أمضى الليل داخل تلك القلعة» في حين عسكر جيشه خارج الأسوار 
لذلك زحفت كتلتهم كلهاء باستثناء المارشال» الذي رفض أن يقاتل 
الملك. إلى هناك مع الزعماء الويلزيين وجيش كبير» وجاء زحفهم بعد 
الذين كانوا نائمين متمددين في خيامهمء فاستولوا على أكثر من خمسائة 
حصانء مع جميع أثقالهم وتجهيزاتهم » وهرب الرجال أنفسهم؛ وهم 
عراة تقريبافي جميع الاتجاهات, ولم يرغب المتتصرون --على كل 
حال- بجرح أو بأسر أياً منهم» وقد عثر على فارسين قد قتلا من بين 
العدد كله. ثم انهم أخحذو | جميع العربات والعجلات الحاوية للمال» 
والامدادات والسلاح. وبعدما أودعوا بعناية كاي انتقلوا إل 
أماكنهم السليمة للاختباء» وكان جتميسع النبلاء التالية أسماؤهم شهوداً 


- 968 - 


5ه 

على هذه الواقعة: 

بطوين امنتفة ويتكسانة ورالفك أسقفة شيشتن وسقيفة سيشتريك 
المسؤول عن العدالة» وبطرس دي ريفول المسؤول عن الخزينة» وهيوج 
بيغود ايرل أوف نورفولكء ووليم ايرل أوف سالسيريء ووليم 
بوشامب 86210610315 ووليم دوبني 081058119 الأصغرء 
وعدد كبير آخرء شكلوا الذين هربوا وهم تقريباً عراة؛ وقد فقدوا جميع 
مقتنياتهم» وغادر إثر هذا عدد كبير من جنود ا حيش» ولاسيا الذين 
فقدوا خيوهم وجميع أموالهم؛ وعادوا إلى مواطنهم وهم على درجة 
عالية من الاضطراب» أما الملك» الذي بقي هكذا وحيداًء في وسط 
أعدائه». عهد إلى قطا اع الطرق من رجاله البواتيين بالمسؤولية عن قلاع 
د وأعطى قيادة جيشه إلى النبيلين: جون أوف 
مونياوث طأأناه مم80 ورالف دي ثوني» وأعطى الأخير ايها كلع 
ماتيلداء العائدة إليه عرخمه امتياز قديمء وبعدما أكمل الملك هذه 
الترتيبات» عاد هو شنخصياً إلى غلوستر. 

وسمعت في بداية شهر تشرين الثاني» من هذا العام نفسه» أصوات 
رعدء وقد ترافقت مع برق مخيف؛ واستمر ذلك لعدة أيام؛ وصار مثلاً 
غاها نين العالة بأن المرأة ينبغي أن لانبكي لموتٍ أبيهاء أو أولادهاء بل 
سبب العواصف الرعدية» لأنهم يمنعون دوماً وصول المجاعة أو 
الموت» أو بعض مثل هذه الأشياء. 

المعركة ا حادة بين ا مارشال والبواتيين 

وفي العام نفسهء وصل المارشال في احدى غاراته لجمع الأعلاف في 
مناطق أعدائه» إلى بلدة موناوث. التى كانت معادية بالنسبة له» وفي 
الوقت الذي أمر فيه جيشه بمتابعة زحفه في حملته» تحول مع مائة من 
أتباعه الفرسان» وتوجه نحو قلعة ذلك المكان لفحص أوضاعهاء ذلك 


- 969 - 


-5346- 
أنه كان يفكر بحصارها بعد عدة أيام» وعندما كان يتجول حول أسوار 
البلدة» شوهد من قبل بلدوين دي غوسنى 010150865 الذي إليه كان 
الملك قد عهد بتلك القلعة مع عدد من البواتيين» وفهم بأن المارشال 
كان هناك مع عدد قليل من أتباعه فقط من أجل القيام بفحص القلعة» 
سي احدن ادر التخسات والجوزه ب1كل جد رده 
بسرعة كاملة. 0 أن يأسره مع أتباعه. وأن يحملهم إلى داخل البلدة» 
وعندما شاهد رفاق ال مارشال الزحف الشديد للأعداء» نصحوه باللجوء 
إلى الفرار من أجل السلامة» وقالوا له إنها ستكون عملية #بور لعدد 
صغير مثلهم الاشتباك مع مثل ذلك العدد من الأعداءء» وعلى هذا ردّ 
الملرشال؛ أنه حتى الآن لم يدر ظهره إلى الأعداء في المعركة» ولن يفعل 
ذلك الآن» وشجعهم على الدفاع عن أنفسهم بشجاعة؛ وأن لايموتوا 
دون الانتقام لآنفسهم. وعند ذلك انقض أفراد العساكر الذين قدموا 
من القلعة» وحملوا عليهم بكل شدة» وأعقب ذلك قتال عنيف مع أن 
الفئتين لم تكونا متعادلتين» وكان هناك مئة فقط من جهة المارشال» كان 
عليها التصدي لألف من خصومهم., ولقد قاتلوا خلال الجزء الأكبر 
من النهارء وقام بلدوين دي غوسني مع اثني عشر من خيرة جنوده 
لأشداء والمسلحين بشكل جيد» بالحملة على المارشال شخصياً؛ وسعى 
إلى أسره وحمله معه إلى القلعة» وقد أبقاهم المارشال بعيداً عنه. وكان 
يضرب بسيفه ذات اليمين وذات الشهال» ورمى كل من اقترب منه إما 
بقتله أو بايقاعه بقوة ضرباته» ولقد استطاع بقوة ذراع ويد واحدة أن 
يصمد ضد اثني عشر من أعدائه وأن يدافع عن نفسه لمدة طويلة من 
الوقفت» وبعدل لت طويل لم يعد أعداؤه يتجرأون على الاقتراب 
ل ا حهم.؛ لكن المارشال الذي كان 
سع الخبرة بطرائق الفرنسيين بالقتسال» أمسك واحبداً من الفسريسان 
ل ا 0 أرضاء ثم امتطى بكل 
سرعة فرس عدوه. وجدد القتال» وشعر الفارس بلدوين بالخجل» من 


-970 - 


- 51186 
أن المارشال قد دافع عن نفسه بيد واحدة؛ ضد مثل ذلك العدد من 
أعدائه» وحمي غضبه فقام بحملة يائسة عليه» وأمسك خوذته وانتزعها 
بعنف من على رأسه حتى أن الدم اندفع من فمه ومن فتحتي أنفه» ثم 
أمسك حصان ال مارشال من لجامه. وسعى إلى جره مع راكبه نحو 
القلعة» في حين ساعده آخرون في ارغام المارشال ودفعه من الخلف. 
وتمكن المارشال باستخدام سيفه والضرب به نحو الخلفء من إلقاء 
اثنين من أعدائه أرضاً بعدما أصابه) بالجراحة» لكنه لم يستطع تخليص 
لفل م اده وف سدع التعطة. تجاه ةلابز تعس مور ماة الندتي 
العقارة من جماعة المارشالء بأن مولاه في خطرء فأطلق سهمه من 
قوسه» فأصاب بلدوينء الذي كان يجر المارشال» في صدره. وخحرق 
درعه» فسقط أرضاً معتقداً أنه أصيب بجراح مميتة» وعندما رأى رفاقه 
هذاء تركوا المارشال» وذهبوا لامباض بلدوين ورفعه من على الأرض» 
لأمهم ظنوا أنه قد مات. 
ا مذبحة التى أوقعها ا مارشال عند قلعة مونياوث 

وأثناء وقوع هذه الحوادث» وصلت أخبار إلى جيش المارشال تحدثت 

عن الخطر الاق كان يريط شاي ا ل رده معيره كل افر 
الساعدته؛ وعلى الفور أرغموا أعداءهم على الفرار» وكان هناك جسر في 
جوار القلعة» من فوقه كان الفارون يأملون بالنجاة» لكنهم وجدوه 
مدمرأء وبناء عليه رمى عدد كبير منهم بأنفسهم بالنهر» وقد غرقوا مع 
أسلحتهم وخيوهم؛ ولم يكن لدى آخرين وسائل للهرب» ولذلك قتلوا 
من قبل مطارديهم؛ واعتقل بعضهم وأخذوا أسرىء وعاد عدد قليل من 
الذين كانوا قد حملوا من القلعة» ووقع بالأسرٍ من جانب المارشال 
توماس سيوورد 30 ثلاأك وكان فارساً شجاعاً مع اثنين من رفاقه؛ 
ونقلوا إلى القلعة» ووقع من عساكر الحامية بالأسر خمسة عشر فارساً مع 
عدد كبير من الجنودء وقد أخذهم المارشال مع خيوطم وأسلحتهم؛ 


-971- 


ا 


وأسلاب أرق وبقيت أعداد من الذين قتلوا مددين على أرض 
المعركة. وكان من بين الذين شوهدوا منهم ويلزيين وبواتيين» وأجانب 
سروف وحمل بلدوين دي غوسني إلى القلعة وهو مصاب بجراحة 
كبيرة» ووقعت هله المعركة قرب القلعة المذكورة أعلاه في يوم عيد 
القديسة كاترين -7١0(‏ تشرين ثاني». 


ونصب بعد هذه المعركة المارشال مع غيلبرت باسيت» ورتشارد 

سيوورد؛ الو ل 0 للبواتيين الذي كانوا 

مسؤولين عن قلاع الملك» وتناء غليه عندمنا كتان أياً منهم يخرج 

للاعتلافء كانوا مباجمون» ولذلك لم يمنحوا أية مكان» ونتيجة لذلك 

أنتنت جميع الأجواء في ذلك الجزء من المنطقة وجافت» بسبب أعداد 

الأجانب ا موتى الذين تمددوا هناك على الطرقات وفي الأماكن الأخرى. 
حكمة ا مارشال العظيمة وتقديره للعدل 


وفي حوالي تلك الآونة نفسهاء وفي يوم الخميس التالي قبل الميلاد 
حدث أن كان الايرل مارشال يمضي الليل في دير مارغان 1/13/0370 
وفي ذلك المكان قدم إليه راهب من رهبان طائفة الفرنسيسكان اسمه 
أغنل ااعموم وكان تاقيا للتلك وستفاراء وقد أخبره بالذي قبل 
حوله في البلاط من قبل الملك» ومن قبل مستشاريه؛ فقد ذكر بأنه 
«سمع الملك يقول: 

إنه مع أن المارشال قد حمل السلاح ضده بشكل خياني وغير عادل» 
إنه إذا ما اختار دون التقدم بشرط آخمر-- أن يلقي بنفسه كليا على 
رحمة الملك؛ فالملك سوف يمنحه أماناً على حياته وعلى أطرافه؛ وسوف 
يسمح له بجزء كاف من الأرض في هيرفورد شايره د يعيش يعيش منه بشكل 
مشرف؛ وسمع كذلك من ستيفن سيغريف بأن شروط العفو عن 
الممارشال» سوف يتعرف المارشال عليهاء بوساطة ل 


- 972 - 


ا 


الموثوقين» اللذان سوف يخبران المارشال بأنه يستطيع بأمان أن يثق برحمة 
املك إنما في الوقت نفسه هما لن يخبرا المارشال نفسه أو أي شخص 
آخرء لأن عليه أن يفعل ذلك» دون أن يعرف الشروط التي منحتث له)» 
كما أنه سمع أيضاً من آخرين في البلاطء أنه سيكون من المفيد للمارشال 
أن يفعل كى| ورد أعلاه» فذلك هو واجبه. وذلك سوف يكون مفيداً له 
ولصالحه.» وسوف يكون سليراً بالنسبة له أن يفعل ذلك» وأن ذلك كان 
واجبه» لأنه قد تسبب بإحاق الأذى بمولاه. لأنه قد قام قبل أن يؤذي 
الملك ممتلكاته أو شخصه. بغزو أراضى الملك» فدمروأحرق 
الخاصلاتء وقتل الناسء وإذا ما ادعى المارشال وترافع بأنه قد فعل 
ذلك للدفاع عن ذاته» وعن ميراثه» فقد قالوا بأن الأمر لم يكن كذلك؛ 
لأنه لم تكن هناك أية نوايا شريرة ضده شخصياً أو ضد ممتلكاته» لذلك 
كان ينبغي عليه»؛ عدم اللجوء إلى العديف ضد مولاه الملك حتى يكتشف 
بوساطة الشاهدة العينية بأن الملك كانت لديه مثل تلك رايا الشريرة 
ضده؛ فوقتها كان مسوغاً له بأن يعمل الذي عمله)». 

وعلى هذا كله عمل المارشال الرد التالي إلى الراهب أغنل» حيث قال: 

(إنه بالنسبة للحجة الأولى» وأن ذلك كان واجبي» لأنني غزوت 
أراضى الملك» هذا ليس صحيحاء ؛ لأنني كنت دوماً جاهزا للاتدزام 
بالقانون» وبقرار نظرائي في بلاطه» وغالباً ماسألت الملك سبو ساطا 
الرسل-- أن يمنحني هذاء لكنه رفض دوماً منح ذلك لي وقام هو 
نفسه بغزو أراضي» وقاتلني مراغمة لجميع شرائع العدل؛ وأملاً مني 
بإرضائه بخضوعيء دخلت بال مفاوضات معه عن طواعية وتقبلت 
شروط سلم معه؛ مع أنها كانت مؤذية جداً لي شخصيأء وبموجبها كان 
قد تم الاتفاقء أنه مالم يقم الملك من جانبه بمراعاة هذه الشروط 
وتطبيقها نحوي؛ ينبغي أن أبقى تماماً في الوضع نفسه؛ كما كنت من قبل 
الموافقة فقة على السلم المذكورء أي أكون متحرراً من كل ولاء له؛ وفي حالة 


-973 - 


ار 


رفض وتحد له» ىا كنت من قبل أسقف القديس داوودء وبناء عليه با 
أنه أخفق في مراعاة شروط السلام في كل جانب من جوانبهاء إنه كان 
را بالنسبة لي» 52 لاتفاقي معه؛ أن أسغي لأجرذادها كان ملكا 
لي وأن أضعف فملاركة كل وسيلة مكلة: ولاسيا ونه كان سى 

متشوقاً إلى تدميري» وإلى حرماني من ميراثي» ولاعتقالي : تخطياء:وانا 
من هذا كله متأكد تماماء وإذا كان الأمير ضبرووياء يمكن أن أبرهن 
عليه» وزيادة على ماتقدم؛ أنه بعد هدنة اتيك للج نويا قبل دخولي 
إلى ويلز. أو بالحري» قبل اتخاذ أي إجراء للدفاع عن ذاتي ضد أي 
انسان» قام هو هو من دون أية محاكمة-- فحرمني من وظيفتي» وظيفة 
المارشالية» وجردنني منهاء مع أنها عائدة ِل ذلك أنني أحملها بموجب 
الحق الوراثي» رفت شتكل قالع ردها إِلي» عندما سألته ذلك» وبهذا 
اقتنعت بشكل واضح بأنه لاينوي التتوصل معي إلى أية شروط سلام؛ 
لأنه هددني بعد الهدنة بشكل أسواً من ذي قبل ولذلك أنا'لبيت 
خاضيا لعابل متحرر ين الشايعيه إليه» مع أنني سأعود إلى شروط أول 
حالة رفض» التي ذكرت أعلاه. وفقآ لمله الاتفاقية. وبناء عليه» كنت 
مسوغاً ومازلت مسوغاً في الدفاع عن نفسي» وف الوقوف ضد 
المؤامرات الشريرة لمستشاريه بكل وسيلة في مقدري»؛ وقال مستشار 
الملك أيضاًء بأنه سوف يكون لصالح المارشال ومنفعته أن يلقي بنفسه 
على رحمة الملك. لأن الملك كان أغنى» وأكثر قوة مما هو عليه؛ وإذا كان 
المارشال سيعتمد على عون الأجانب» يمكن للملك أن يجلب سبعة 
أشخاص مقابل كل واحد يمكن للمارشال أن يقنعه بمساعدته؛ لأن 
بعضاً من الأجانب أقرباء للملك» وقد عرضوا عليه تقديم مساعدتهم» 
وهؤلاء ليسوا اسكوتلنديين» ولافرنسيين» ولاويلرين» ويمكن هؤلاء 
أن يقدموا إلى انكلتراء وأن يجدوا عملاً من أجل جميع أعدائه. وهم 
يمكنهم أن يقدموا بحشود كبيرة كافية لتغطية وجه البلاد كلهاء ورد 
المارشال على هذه الحجة قائلاً: 


- 974 - 


وت 

«صحيح أن الملك أغنى مني» وأكثر قوة:؛ لكنه ليس أكثر قوة من 
الرب» الذي هو عادل بذاك والدعاكه إمن اول بالسادقة تون 
الحصول على امتيازاي ف المملكة» وأنا لاأضع ثقتي ف أجانب» ولاأنشد 
تحالفهم وعونهمء ولن أطلب مساعل: عي مالم 0 
أرغم على فعل ذلك؛ بضرورات غير متوقعة» ولايمكن تجنبهاء وأنا 
أعرف بشكل جيد أن بإمكان الملك أن يجلب سبعة مقابل واحد أجلبه 
وأعتقد أنه سوف يجلب في أقرب وقت ممكن كثيراً منهم لمساعدته؛ إلى 
حك "أت 0 يكون بامكانه» بأية وسيلة من الوسائل» تحرير نفسه والمملكة 
منهم» لأنني سمعت من أناس موثوقين» بأن أسقف وينكسترء قد 
صمم على اخضاع جميع انكلترا لإرادته» وأنه بات مشغولاً بذلك منذ 
الأيام التي كان فيها في القارة مع الامبراطورء ولذلك بدأ هذه الحرب. 
لكي يجد الفسرصة من أجل طلب المساعدة من الامبراطور» ولكي 
يتمكن أيضاً من استدعاء الامبراطور للقدوم شخصياً ويبدو أن هذا 
الذي سيكون» لأنه عندما نشب خلاف بينه وبين الملك» كان قد غادر 
انكلتراء وهاهو الآن قد أقسم بأنه سوف يرسل أعداد كبيرة من 
الأجانب إلى انكلتراء وسوف يتابع ذللك حتى يخطن وحه البلاد كلها»؛ 
ومجدداً قال سسعتبار االك آنه سوف يكون يي للارشال وا أن 
مح عل ره ا رس أده يثق بالملك وبمستشاريه؛ 
وأن ؛* يثق بالملك. سنت أله كان رتغي وكمارا بالثقة. وأن يثق 
بمستشاريه ار تيمر بي أذى للارشال» لأمهم بالفعل يحبونه 
بقلوبهم» وعلى هذا رد المارشال قائلا: 

«من الممكن أن يكون الملك رحياً لكنه مضلل بنصيحة هؤلاء 
الناس+ الذيق نشعر بقسرارة أنقسنا أننا متأذين كثيراً منهم» وأن يكون 
املك موضع ثقة» فهذا واضح بالنسبة له شخصياء لكن بالنسبة 
استشاريه لدي هذا الذي سوف أقوله. إنه مامن وعد عمل لي قد 


- 975 - 


يات 

حوفظ عليه حتى الآن» والذي قاله مستشاروه من أنهم لم يتسببوا بأذى 
قط لي» فهذا زائف. ذلك أنهم جلبوا - جميع اضطراباتي وأنزلوها إلي» 
وإليهم أعزوها كلها بشكل ا لاأستطيع أن أصدقهم 
عندما يقولون بأنهم بحبونني» حتى أراهم يتصرفون بشكل مغاير» ا 
رأيتهم دوماً يفعلونه لأمهم خرقوا عدة أيهان تعاون» أي فيما يتعلق بايرل 
أوف كنتء الذي إليه عملوا ثلاثة أنواع من الأيان, التي لم .يرعوهاء بل 
حنثوا ها وخرقوهاء وكذلك فيا يتعلق بالشروط التي قدمبهت الايرل 
العم الدكن الى حضوا بها ركلوا عنهذا وقن الطريقة ده نفسهاء ومثل 
هذا ماتعلق باليمين الخاص بالامتيازات الموجودة ف الصك العظيم» 
الذي أرغيساً عترقوه ومن أجل ذلك خرهوا سيا عل اسان أنهم 
حانثثين باليمين» وقد حنئوا باليمين أنفسهم فيا يتعلق بالاستشارة 
الصحيحة التي أقسموا أنهم سوف يعطونها إلى الملك» لأ: نهم دوماً 
سيور عله 1 سو ياكس العلل رتفد سرتيقة لاني كاد لد 
أقسم على رعاية القوانين العادلة» يقوم الآن بافسادهمة ويقدم قوانين 
ليست مستخدمة منذ زمن طويل» ولأسباب أخرى كثيرة» هو وكذلك 
المتعاونين معه جديرين بعدم الثقة من قبلٍ الرب ومن قبل الانسان» لأنه 
أوليس هو وأوليسوا هم محرومين كنسياً؟). وكانت الحجة التالية التي 
قدمها مستشار الملك ضد المارشال؛ هي أنه قاتل شخص مولاه الملك في 
غروسمونت» قبل أن يدخل الملك إلى أراضيه» وبذلك سبب أذى له 
وبناء عليه إن واجبه يقضي عليه أن يسلم نفسه ويضعها تحت رحمة 
الملك؛. كما ورد الذكر أعلاه» في سبيل أن يشرفه ويكرمه. وأن لايقدم 
حجة للآخرين للقيام بحملات معادية ضده. وعلى هذا رد المارشال» 
بأنه بالنسبة لما يتعلق به شخصيأء هو زيف وكذب الإدعاء بأنه كان 
حاضراً أثناء ذلك القتال» وإذا ماحدث وكان واحد من أتباعه حاضراً 
هناك لقد قاتلوا أتباع الملك» وليس شخصه الملكي. ثم قال: 


- 976 - 


-491>- 
«وإنهم إذا مافعلوا ذلك ينبغي أن لاتعجب منه. لأن الملك قد قدم 
إلى أراضيّ مع جيشه لمهاجمتي ولإلحاق الآذى بي بكل طريقة من 
الطرق» :وهلا مبرهن عليه بكل وضوح بوساظة الرسائل التي: استدعى 
بها الجميع من كل أنحاء ء اتكلترا لمساعدته على تدميري» وبا أن 
الاعتداءات المذكورة أعلاه قد عزيث إلي بشكل زائف. وأنه صحيح 
ماما ان الملك قد تصرف نحوي بشكل سيء في الوقت الذي كنت أنظر 
فيه إلى رحمته أكثر من أي وقت مضىء وهو مايزال يمتلك النوايا نفسها 
نحوي كما كان من قبل» ومابرح يعتمد على مشورة هؤلاء الرجال» 
الذين أعلم أنه بسبب نصائحهم له قد حدثت هذه الأضرار ولحق بي 
مالحق من أذى» وكذلك بجاعتي» ولذلك ينبغي أن لانخضع ل رحمته 
ولايمكننا فعل ذلك؛ ثم إنه لن يكون مشرفاً للملك ولا لصالح 
سمعته» إذا ما رضخت إلى رغباته؛ إذا لم تكن هذه الرغبات مؤيدة بأي 
منطق, لابل إن ذلك سيبدو بالحري وكأنني أقدم إهانة له وإلى العدل. 
العدل الذي من واجب الملك ممارسته ورعايته نحو رعاياه» ولسوف 
أضرب بذلك مشلا سيئاً إلى كل انسان» هو التخلٍ عن قضية العدل. 
والتجرد والتخلي عن جميع امتيازاتي» بسبب خطأ بالتقديرء معاكس لكل 
عدلء ولالحاق الأذى برعيته. لأننا في تلك الحالة» سوف يظهر أننا 
نحب مقتنياتنا الدنيوية أكثر من العدل». وعلى هذا أوضح المستشار 

وذكر ضد المارشال مجدداء أنه قد تحالف مع أعداء الملك الرئيسيين: 
الفرنسيين» والاسكوتلنديين» والويلزين» وأنه بذلك بدأ بالنسبة 
لمستشاري الملك أنه قد فعل ذلك من أجل اغضاب الملك وايذائه وايذاء 
المملكة» وعلى هذا رد المستشار قائلاً: 
اأما بالنسبة للفرنسيين؛ فهذا زاتف بكل وضوح. والحديث أيضاً عن 
الاسكوتلنديين والويلزيين هو زائف أيضا إلا باستثناء ملك 
اسكوتلنداء وللويلين» الأمير الويلزيء لأنهما لم يكونا أعداءء؛ بل تابعين 


-977 


اك 
مخلصين له وقد بقيا كذلك» حتى نزلت بها الأضرار من قبل الملك 
ومن قبل مستشاريه؛ فأرغما مكرهين مثلٍ على سحب ولائها منه» ولهذا 
السبب شكلت حلفاً مع هذين الأميرين» ذلك أننا نكون أحسن حالاً 
عندما نكون متحدينء وأفضل مما لو كنا ممزقين» نناضل في سبيل 
امتيازاتناء وندافع عن حقوقنا التى حرمنا منها بشكل غير عادل» 
وسلبت منا بمعيار كبير»» ثم إن مستشار املك أوضح من جديد بأن 
المارشالء لايحتاج أن يضع ثقة ة في حليفيه هذينء لآن الملك يستطيع 
دون أن يعرض أراضيه للخطرح ابعادهما عنه عندما يشاءء وعللى 
هذا رد المارشال قائلاً: 


«انه لما لاشك فيه أن هذه الواقعة تظهر بوضوح شرور مستشاريه» 
وير لمارا !ا ار كر در ادي د ان 
الذين دعوها باسم علويه الرقسين: من أجل ايذائى مع أنهما كانا 
دوماً من رعاياء المخلصين. وطراك «اسع لي أنا توف ل 
إذا ما أعاد لي وإل أصدقائي خترفيع الصحيحة»؛ وكانت الحجة الثانية 
الت قلمها مستشسار الملك» بأن لدى البابا والكنيسة الرومانية تقدير 
خاضن إل الملك ول المملكة» والبانا عل استعداد لإنزال عقوبة الحرمان 
الكنبى بجميع أعدائه. ويبدو أن هذا قريب وفي متناول اليد لأن الملك 
را اسار وراء المندوب البابويء» وعلى هذا رد المارشال 

قائلاً: 

إنني مسرور لسماع مايقولونه حول مايتعلق باليابا وبالكنيسة 
الرؤفاقة دن أجل القدي الحظيم الذي لديهم للملك وللمملكة. 
فذلك يعني أنهم يرغبون أكثر منه أن يحكم مملكته ورعاياه وفقاً لشرائع 
العدلء وأنا أيضاً مسرور لسمإع بأن البابا سوف يحرم كنسياً أعداء 
المملكة, » لأن الأعداء هم أولئنك الذين يشيرون على الملك بم| هو ضد 
العدل. حسب) تبرهن أعمالهم على على ذلك» لأن العدل والسلام يسيران 0 


- 978 - 


-51613- 
بذ يله وعندما يفيل العدال» خرف السلع أيضا وعدداً آنا سرون لان 
المندوب البابوي قادم, لأنه كلما ازداد الناس هنا الذين سيسمعون 
بعدالة قضيتناء كلما ازداد العار الذي سوف يلحق أعداء العدل» والآن 
مع أنني مقيم بشكل خاص مع أحزاني» يمكنني قول الشيء نفسه فيا 
يتعلق بأصدقائي؛ وحلفائي» وباسمهم ولصالحهم أتقدم بالشكوى 
نفسها التي أتقدم بها باسمي ولصالحي؛ ومن دونهم لايمكنني أن أعمل 

أي شيء مطلقاء في سبيل الوصول إلى ترتيبات دائمة». 
كيف احتفل ا ملك هنري بعيد ا ميلاد في غلوستر 
سنة 177"5م, التي كانت السنة الثامنة عشرة لحكم الملك هنريء فيها 
عقد الملك بلاطه في عيد الميلاد في غلوستر» مع حاشية صغيرة فقط 
لأنه هجر من قبل عدد كبير من النبلاء» الذين كانوا قد جردوا قبل 
وقت قصير مضى من جميع متلكاهم-- في قلعة غروسمونت,. ]ا 
تحدثنا من قبل» ونزل في الوقت نفسه الصقيع بحدة كبيرة» حتى أن 
الخاصلات في الحقل قد دمرت» وجذور الأشجار في الحدائق قد 
اهترأت» و تجمدت جذور أشجار التفاح حتى عمق أر بعة أقدام وماتت؛ 
واستمر هذا من دون تساقط للثلوج حتى عيد طهارة القديسة مريم؛ 
وقد أعقب هذا في العام نفسه أجواء غير صحيحة ثماماء وأثواء لبيعت 
في مواسمهاء وتبع ذلك ندرة كبيرة في جنيع منتجات الأرض. 
كيف أحدث ا مارشال مذبحة كبيرة بين أعدائه 
بعد يوم عيد الميلاد جمع جون أوف مونواوث» وكان رجلاً نبيلا؛ قد 
قاتل إلى جانب الملك في ويلز» جيشا كبيراء ليفاجىء الايرل مارشال. 
وكان هذا الأخير قد أخبر ب) ينويه» فحمل نفسه مع جيشه إلى الغابة 
التي كان عدوه سيمر بهاء من أجل أن يغرر بالذين فكروا بتضليله؛ 
وعندما وصل رجال العدو إلى مكان الكمين» انقض المارشال وجيشه 


- 979 - 


غ519" 


عليهم وسط زعقات الأبواق والنفر وأخذوهم على حين غرةء 
وأرغموهم فوراً على الفرار» وطاردوهم عن قربء وقتلوا أعداد كبيرة 

من البواتيين ومن الآخرين؛ ونجا جون نفسه بعد صعوبات جمة وكان 
لقا طررة الشرإن ريد ذلك حم الا حال زا شافع جه 
ونبب وأحرق القرى والبيوت؛ والممتلكات الأخرى العائدة إلى جون 
المذكوره وبذلك جعله فقيراً ومتسولاً بدلاً من رجل غنيء كا كان ثم 
الح ل ا د كرا يجري وار 
كبيرة من المواشي 
عم انار لعاحة ا ل درن وارضة ووه مسار نك 

وأثناء عيد الميلاد نفسه» شنت حرب قاسية ومحزنة ضد الملك» وضد 
مستشاريه» لأن رتشارد سيوورد بالتعاون مع آخرين من النبلاء 
المطرودين؛ هاجموا بمتلكات الايرل رتشاردء أخى الملك. على مقربة من 
برهل ااناا©:8 وأحرقت بيوته ومحاصيله. حتى لحق ذلك الموائئي 
التي كانت واقفة في الاسطبلات» كما أنهم قاتلوا سيغريف. بلد ستيفن 
الا سؤرلا عر اليد الذ» وشادروا ذابين دين ممعودم يعضى الول 
الثمينة ومقتليات أخرى, كما أنهم دمروا بالنار قرية عائدة لأسقف 
000 » على مقربة من الموضع الآنف الذكرء وحملوا معهم كميات من 

الغنائم» وراعى هؤلاء الجنود حكرا واحداً بينهم بشكل عام هو أنهم لم 
يلحقوا الأذى أو يهاحموا أي واحدء باستثناء مستشاري الملك غير 
العادلين» الدين بوسيائاههم قبل سيفوا إلى المنفى» غير أنهم دمروا كل 
الذي عاد إلى هؤلاء الرجال» ودمروا وأحرقوا غاباتهم» واقتلعوا أشجار 
فواكههم من الجذور. 

ا حملة ضِدٌ شروبري 
وبعد هذاء أثناء ثانية عيد الغطاسء جمع الايرل مارشالء وللويلين 


- 980 - 


اويا 


الزعيم الويلزي كل القوات التي تمكنا من حشدهاء وتوغلا مسافة 
بعيدة داخل الأراضي الملكية, » ناشرين للنار حيث] ذهباء ولذلك لم يتوفر 
مكان من حدود ورج يلنة شروبري لاالاا5/لا]511 قد نجا 
من أعمال عيثهما وافسادهماء ثم إني| أحرقا بلدة شروبري» وعادا بعد 
ذلك إلى ديارهما مع أسلاب ثمينة» وكان الملك هنري أثناء جميع هذه 
الاجراءات التي قام بها أعداؤه؛ مقياً بدون نشاط في غلوستر مع 
أسقف. ويدكسن ؛ لأنه لم تكن لديه قوة عسكرية كافية للتصدي لهم 
ولذلك تراجع مقهورا مجللاً بالعار, إلى وينكسترء تاركا جميع تلك 
العا مترة الوسدك قال [عنانا يك كان ذلك راودا برقو كار 
منظراً مرعباً للمسافرين لأن يروا - جثث القتلى» الذين كانوا لايمكن 
تعدادهم قري ددن غلم لطر قات: وهم غير مدفونين» وعراة» 
طعمة للحيوانات المفترسة» ولجوارح الطير» وقد أفسدت الروائح التي 
ضير شغي الوا إل بعد إن الامراك قد لتلوا اواحاءه ركنا عار 
قلب الملك قاسياً جداً ضد المارشال؛ بسبب النصائح الشريرة التي 
أصغى إليهاء وكان غضبه شديداً إلى حد أنه مع أن الأساقفة نصحوه 
بأن يعمل سلاماً مع ذلك الرجل النبيل» الذي قاتل فقط في سبيل نيل 
العدل. أجاء بهم بأنه لن يتوصل إلى أية اتفاقات تصالح معه. مالم يتوسل 
إأيه اليا وحنب وظطو ف كول رقمة زأن بعلن عن شين تخانناً. 
التدبير ا خياي الذي خطط له مستشارو اللك ضد المارشال 


و هذه الأونة وبل أسعيه ويتكيان: #وعلموين دي ويتول بده مع 
بعض الآخرين من مستشاري الملك الأشرارء وجدوا أنفسهم قد هزموا 
في كل مكان من قبل المارشالء ونظروا بأسى إلى بلداتهم وقد أحرقت 
فاخترعوا أخيراً خطة لقهره؛ بوساطة عمل خياني» ببحكم أنهو كانوا 
عاجزين عن فعل ذلك في قتال مكشوفه ولذلك عندما أعيقوا 
برغباتهم» ورأوا الأعداد التي لاتحصى من القتلى البواتيين الذين لاقوا 


- 981 - 


-595- 


مصرعهم في:ويلن كبوا رسائل تحسوي عل خطط للخيانة لم يسمع 
بمثلهاء وأرعهوا الملك» ومرجاكل مامد 0 
وإلى جانبه وضع أحد عشر منهم أختامهم وثبتوهاء ثم إنهم أرسلوا هذه 
الرسالة الدموية الرسمية إلى ايرلانداء» فلقد بعثت هذه الرسالة الخيانية 
إل النبلاء الايرلنديين. وإلى موريس فتز --جيرالد» الذي تولى عمارسة 
أعمال مسؤول العدالة الملكية في تلك المملكة» وإلى وولتر وهيوج دي 
لاسي » وإلى رتشارد دي بورغ وإلى غيوفري دي ماريسكو 131560/ا 
وإللى أخرين» الذي كانوا انذاك حلفاء بموجب القسم إلى الملرشال 
المذكورء وكانوا تخلصين له وكان مقصد هذه الرسائل كما يلي: 

لقد ذكر مستشارو الملك في المقام الأول وأخبروا النبلاء الذكورين 
بأن رتشارد. الذي كان من قبل مارشال الملك الانكليزيء قد نفي من 
انكلثراء بموجب قرار صدر عن محكمة بلاط الملك اكور 3 
سبب خيانة مكشوفة. وأن جميع ممتلكاته» يعني قراه وبيته قد أحرفت» 
وأن حدائقه وأشجاره المثمرة قد قطعتء. وبركه وأساكه قد أتلفت» 
وماهو أكثر من هذا كله هو أنه قد حرم بشكل أبدي من ميراثه الأبوي 
وعلى الرغم من حرمانه من ممتلكاته على هذه الصورة؛ هو مايزال 
يغضب الملك» ومابرح يارس اعتداءاته ضده: 


الوبناء عليه نحن نأمركم. حك يناكم توقاي اعلصين ران 
الملك» أن تعتقلوه إذا صدف وجاء إلى ايرلانداء وأن تحضروه إلى أمام 
الملك حياً كان أم ميناء وإذا فعلتم هذاء فإن جميع ميرائه ومتلكاته في 
ملكة ايرلانداء التي هي الآن تحت تصرف الملك» سوف توزع فيا 
حل لسر عمال بم 
تدار أمور الملك 6 سوف تكون فابونة فيل الخطة المذكورة 
أعلاه» وداعا». 


- 982 - 


-/53191- 
كيف وافق النبلاء الاي رلنديون على عرض مستشاري ا ملك 


عندما سمع التبلاء الايرلنديون محتويات رسائل الملك؛ استولى الشره 
على عقوهم جميعاء فتآمروا جميعاً أحدهم مع الآخر» فبعثوا رسلاً مع 
رسائل إلى مستشاري الملك المتقدم ذكرهمء مع توصية بالسرية» وقد 
أخبروهم أنه إذا ماجرى تأكيد الوعود الواردة في صلك الملك» فلسوف 
يتولون تنفيذ الخطة» وقام مستشارو الملك بعد هذاء فعملوا بموجب 
باد ملكي سحة حم عع انيازات الارشال» بيك حر سمهت 
فيا بينهم» فوزعوا أو ل الأماكن» ثم المقتنيات» وبعد ذلك الامتيازات 
التي صوف توزع عليهم جميساء وعندما تسلم هؤلاء الخوثة الابرلنديون 
هذه الوثيقة» قاموا على الفور بربط أنفسهم بيمين بأن يتولوا تنفيذ الخطة 
المقيتة. عندما تتوفر لديهم ريدج بامروا ماوع ا ايان 
بريء» وقاموا على الفورا بغزو بلاد المارشال» واسدولوا على بعض 
القلاع العائدة له» وتوازعوا الأسلاب فيا بينهم. 

مقتل ا حراطقة الألبينيين في معركة قتالية 

وصار في هذا العام المراطقة الألبينيين في اسبانيا وني تلك المناطق 
جريئين جدأء إلى حد أنهم رسموا أساقفة هراطقة للتبشير بعقائدهم 
الشريرة» وأعلنوا أن الديانة المسيحية وبشكل خاص أسرار التجسيد هي 
زائفة» وينبغي ازالتها كلياء كما أنهم حشدوا جيشا وقسدوا مناظق 
التيضده: د احفر العلا » ودبيخر | السيجين دن كاذ لجسن ومن 
جميع الأعمار من دون رحمة» لكن عندما انتشرت أخبار هذه الواقعة في 
الخارج» جرى على الفور ضبط ادعاءاتهم الخرافية» من قبل الأتباع 
المخلصين للمسيح, ا م من ايان 
غريغوري» وقدموا من مناطق الغرب من أجل الدفاع عن الإيمان 
المسبيحي» » وفي معركة تصادمية جرت في الربيع» جرى ذبح هؤلاء 
المراطقة مع أساقفتهم حتى آخر رجل منهم, ثم استولى الصليبيون على 


- 983 - 


-5594- 


مدنهم وتملكوهاء ووضعوا أتباع المسيح فيهاء ورسموا كذلك أساقفة 
كاثوليك فيهم؛ ثم عادوا منتصرين إلى بلدانهم» والذين كانوا قد قدموا 
إلى هناك رجالاً فقراء» عادوا إلى مواطنهم أغنياء. 

نصبحة الأساقفة إلى ا ملك حول الاضطرابات في ا مملكة 

عندما كانت هذه الأحداث تقع في اسبانياء عقد الملك الاتكليزي في 
يو م طهارة القديسة مريم مؤقراً في ويستمستره فيه وجّه اللوم بحدة إلى 
بعص الأساققة. وبشكل خاص إلى الاسكندر أسقف شيسترء لأنه كان 
صديقاً للإرشالء واتهمهم بالسعي لطرده من العرش ومن المملكة» 
ويل كل يحاي قدصا تييع اللكا لتقف فيض قل أب ل عه 
الصورة» وضع على نفسه ثيابه الحبرية» وحرم كنسياً جميع الذين كانوا 
فعلة هذه الجريمة ومقترفيها ضد الملكء ثم إنه بناء على وساطات 
الأساقفة الآخرين» صار الملك راضياً عنه» وكان المعلم ادموند» رئيس 
الأساقفة المنتتخب لكانتربري» حاضراً مع عدد من أساقفته المساعدين» 
ولقد عبّروا جميعهم عن أسفهم تجاه عزلة الملك والمملكة» وأخبروا 
الملك» وهم يتحدثون من قلوبهم قاتلين: 

«مولانا الملك» إننا سوف نحدثك باسم الرب» ونخبرك أن النصيحة 
التي تلقيتها الآن وعملت بموجبهاء أي نصيحة بطرس أسقف 
ويتكشارة وبطرس دي ريفول» هي ليست حكيمة؛ وليست سليمة ٠‏ بل 
هي على العكس وحشية» وخطرة عليك شخصياً وعلى المملكة كلهاء 
فها بالمقام الأول يكرهان الشعب الانكليزي» وكلاهما يدعوان أفراده 
خونة لها نفسيهماء كما أنا جعلا الآخرين يدعوانها كذلكء ولقد نأيا 
بعواطفك عن شعبكء ونأوا بتعواطف شعبك عنك. كا هو واضح من 
سلوك المارشال» الذي هو أفضل رعاياك في تمالكك. وبالكذب الشرير 
الذي يخبراك به حول شعبك ققد أفسدا جميع أقوال رجال شعبك 
وأفعالهم» وانه بموجب العمل بناء على نصيحة هذا الرجل نفسه؛ أي 


- 984 - 


-53199- 
الأسقف المذكور» قد فقد والدك أولاً عواطف شعبه؛ وخسر بعد ذلك 
نورماندي وبعض المناطق الأخرىء وأخيراً ثروته» وتقريباً جميع السلطة 
على انكلتراء ولم يتمتع بعد ذلك با حدوء» وانه بسبب نصائح هذا الرجل 
نفسه تشوشت المملكة» ووضعت نحت الترمان من شراكة المؤمنين» وفي 
النهاية جلبت هذه الاضطرابات الموت إلى أبيك» وبموجب مشورة هذا 
الرجل نفسه» في أيامنا هذه جرى انتزاع قلعة بدفورد منك» ولهذا 
السبب نفسه خسرت بلدة روشيلء ومجددا إن هذا التمرد الذي يهدد 
الآن مملكتك» كانت أسبابه الآراء الاستشارية الشريرة لهذين الرجلين» 
لأنه لو أن شعبك قد حكم وفقاً لأحكام العدلء وللشرائع الصحيحة 
العائدة للبلاد» ماكان لمذا الاضطراب أن يحدث. ولما كانت ممتلكاتك 
قد تعرضت للعيث فساداً فيهاء ولما كانت أموالك قد أنفقت» ونحن 
نقول أيضاًء بحكم الولاء الذي ندين به إليك» بأن خططك ليست 
الخطط التي سوف تقدم السلام إلى مملكتك. بل فقط ستسبب 
الاضطراب لأن هذين الرجلين» بحكم تكوينهم| لايستطيعان زيادة 
ثرويتههما بوساطة السلام وهها لذلك يسعيان لإثارة الاضطراب 
بتشويش شعب المملكة» وبتجريد الآخرين من ممتلكاتهم» وكذلك با 
أنها يضعان بين أيديهم| قلاعك وقوة ممالكك؛ يظهرانك وكأنك لاتضع 
ثقة بشعبك» وكذلك با أن خزينتك بين أيديه| مع ايداعاتك الرئيسية 
ومواريثك موجودة تحت اشرافههماء فَإن تو الحمساب الذي سوف 
يقدمانه لك سوف تجده في| بعد. وكذلك أيضاً من النادر أن تجد أي 
عمل له أهمية في المملكة؛ موضوع تحت ختمك ويعمل به بموجبه أو 
بموجب تفويضكء هو ليس أيضاً تحت ختم وترخيص بطرس دي 
ريفولء ومن ذلك واضح امنا أنننا لايعدانك ملكاً على الاطلاق» 
وعلدا حرق د الاير لمعيه صرت ايع ارلا 0 
ف الورك و كر وس جار وما ا ا 


- 985 - 


عد لا 


واضح زمبرهن عليه بكثير جداً من الشواهدء وكذلك هما يضعان تحت 
اشرافهها أميرة بريتاني وأختكء ومثل ذلك عدداً من النساء البيلاات 
والفتيات» مع الوصاية عليهن ومع حصص الزواج» وقد حطًا من شأن 
هؤلاء بتزويجهن من أصدقائههماء وكذلك أساءا تطبيق العدالة وحرفاهاء 
ومثل هذا فعلا بشريعة الأرض»ء التي أقسمت على الدفاع عنها تحت 
طائلة الحرمان الكنسي» ولذلك هما يستحقان الحرمان الكنسي» ونحن 
نخشى أن تنال العقوبة نفسها لتواصلك معهماء وأيضاً هما لم يفيا 
بوعودهما إلى أي انسان. وهما لايحافظان على الوفاءء ولا على أيمانماء 
ولايلتزمان بأية اتفافية فية مكتوبة» كما أنبم| لايخافان من الحرمان الكنسي» 
ولذلك فإن الذين ابتعدوا عن الصدق سقطوا في حالة اليامق: أما اللذين 
التزموا بالصدق فهم في حالة خحوف وترقب. ونحن نقول هذا بإيوان 
صالحء ونحن ننصحك أمام الرب والبشر» ونرجوك ونحذرك كي 
تصرف مثل هذين المستشارين» ومثلم| هي العادة في البلدان الأخرى أن 
تحكم بلدك أيضاً بوساطة مساعدة رعاياك المخلصين والذين افسهوا 
على الولاء لك من أهل مملكتكء هذا ويتوجب علينا أن نخرك بحقيقة 
أنك مالم تقم بتقويم هذه المخالفات في وقت قصيرء إننا سوف نسير 
الثزاقم بوضاطة إجراناك الفقربائتة الك عله وض جني ارين 
من المخالفين ونحن فقط نننظر تكريس أبانا المحترم رئيس الأساقفة 
المنتتخب لكانتربري)» وإثر سماع هذه الكليات طلب الملك راحنا بكل 
تواضع منحه فرصة قصيرة من الوقت» قائلاً بأنه لايستطيع صرف 
مستشاريه هكذا فجأة» حتى يتسلم منهما حساباً عن امال المعهود به 
إليهماء وهكذا انتهى المؤتمره وغادر اللجميع وهم يحملون آمالاً مؤكدة 
بالحصول سريعاً على السلام في المملكة. 


كبف خرج النبلاء ا مطرودين وباشروا أعبال الانتقام 
وبعد انقضاء ذلك المؤتمر ذهب الملك إلى برومه ولم 58/001017 


- 986 - 


5 


لييارس تعبداته» وعبر وهو على طريقه بكنيسة بلدة القديس ادموند» 
وقد أثيرت شفقته فمنح إلى زوجة هيوبرت دي بورغ ثاني عزب من 
أراضي زوجهاء التي كانت آنذاك تحت عهدة 5:روبرثت باسلوي» وذلك 
بناء على أوامره» ثم إنه بعدما أدى تعبداته رجع إلى الجرء الغربي من 
المملكة» ووصل إلى بلدة هنتنغدون. وأثناء إقامته في هذا المكان الأخير» 
ذهب رتشارد سيوورد بصحبة غيلبرت باسيت وآأخرين من النبلاء 
المطرودين إلى ألموندبري لا1لا157000 وكانت بلدة عائدة إلى 
ستيفن سيغريف» وتبعد ميلين عن المكان الذي كان فيه الملك» وأحرقوا 
جميع الأبنية العائدة الى ستيفن المتقدم الذكرء ونهبوا المكان» وشاهد ذلك 
النبيل الذي كان مع الملك لمحب النيران يتصاعد من بيوته لينير المنطقة 
كلها من حوفماء فبادر على الفور مسرعاً مع قوة مسلحة كبيرة لحاية 
ممتلكاته» ولكنه عندما سمع بأن رتشارد سيوورد كان الفاعل لهذه 
العملية من العنف, أدار ظهره؛ ونكص على عقبيه وكأنه هارب من قوة 
معادية» ولم يوقف حث مطيته؛ بل فر بكل سرعة إلى الملك الذي أثير 
مع جلسائه للضحك عليه وفي ذلك الوقت أيضاًء اعتقل رتشارد 
ارود عليه مك جاح يقن اليرهياد الور ارقم لي 
ال للضي ” ثم أرغمهم بموجب قانون الحرب 
على دفع فلية تفي 3 

وفي هذا العام» في يوم الأحد الذي يغنى فيه بمزمور «دعوا القدس 
تبتهج»؛ الذي وقع في الثاني من نيسان» جرى تكريس ادموند رئيس 
أساقفة كالاريري المتخبه في كنبيسة المسيح في ذلك المكان من قبل 
روجر أسقف لندن» وبحضور الملك» وثلاثة عشر أستفاً وأقام في ذلك 
اليوم قداساً مهيبا وهو لابس للطيلسان. 

كيف صرف ا ملك أسقف وينكستر والبواتيين 
في هذه الآونة» وفي الأحد الرابع من الصوم الكبير» الذي وقع في 


- 987 - 


اكد 


التاسع من نيسان» جرى عقد مؤتمر في ويستمنستر» حضره الملك؛ 
والايرلات» والبارونات» ورئيس الأساقفة الذي جرى تكريسه مؤخرا 
مع أساقفته المساعدين» ولقد اجتمعوا لإيجاد تراتيب موائمة لاحتواء 
اي ا ار ل 0 
ورجال الدين الآخرين الذين كانوا حضوراء من الملك؛ وقدم له 

نصيحته» وكذلك نصائح الأساقفة فيما يتعلق بالأوضاع السيئكة للمملكة 
واقتراب المخاطر منهاء وكرروا إليه وأعادوا على مسامعه ذكر الأضرار 
التي عرضت عليه في المؤتمر الذي عقد قبل وقت قصير» وبجرأة أخبره 
أيضاً أنه مالم يقلع حالاً عن أخطائه؛ ويعمل سلاماً مع رعاياه المخلصين 
في مملكته» هوء أي رئيس الأساقفة مع جميع الأساقفة الحضورء سوف 
يتفوه على الفور بقرار الحرمان الكنسي ضده. وضد الظلمة الآخرين 
كلهم مع مثيري الاضطراب ومفسدي السلام» وأصغى الملك بشكل 
لائق وأديب إلى نصيحة الأساقفة» وأجاب بتواضع بأنه سوف يستجيب 
لنصائحهم في كل جانبء ثم إنه قام بعد عدة أيام؛ عندما تبينت له 
أغلاطه» فأمر بطرس أسقف ويتكسقن بآن يذهب ِل أسقفيته: وَأ 
يتولى معالحة الأرواح؛ وأن لايتدخل من الآن فصاع داًءبأي شكل من 
الأشكال بشؤون المملكة» ا أنه أمر بطرس ريفولء الذي كانت انكلترا 
كلها خاضعة لرغباته» أن يتخلى من دون تردد ولامراجعة ويسلمه 
القلاع الملكية» وأن يقدم له حساباً عن الأموال الملكية» وأن يغادر 
بلاطه على الفورء معلتاً مع القسمء أنه إذا تبرهن أنه انسان غير مفيدء 
ني لتقو جار شيل موف ياس ملع ريد ا هر 
جميع البواتيين» من بلاطه ومن المسؤولية عن قلاعه» وأرسلهم عائدين 
إلى بلدهم؛ آمراً إياهم أن لايروه وجوههم ثانية» ثم إنه لشدة رغبته في 
عمل سلام وتحقيق ذلك» أرسل ادموند رئيس أساقفة كانتربري مع 
أسقفي شيستر وروكستر إلى ويلز لترتيب سياد مع لازيال وم 
رتشارد المارشال» وبعدما طرد هكذا جميع المستشارين الأشرار لديه. 


- 988 - 


دم نوات 


أعاد استدعاء رعاياه الطبيعيين إلى خلمتكه. و اخضع نفسه إلى الصبائح 
3-0 الأسائةة والأساففةة آمل أن يتمكن سس من أن يعيد 
عن : ذهب ب الايرل مارشال إى ايرلائدا وتابع ا حرب 


وفي هذه الآونة وصل رسل إلى الايرل مارشالء وأخبروه كيف أن 
النبلاء الايرلنديين قد غزوا أراضيه؛ واستولوا على بعض قلاعهء وكانوا 
يتجولون خلال البلاد متورطين في أعمال النهبء وبا أن الملك؛ تخل 
منذ عيد الميلاد عن حملته ضد ويلزء وذهب إلى الأجزاء الشمالية من 
المملكة) أقلع المارشال مبحراً إلى ايرلنداء في حوالي يوم عيد طهارة 
القديسة مريم» ومعه حمسة عشر فارساًء من أجل التصدي للنوايا 
العدوانية لأعدائه وضبطهاء ولدى وصوله إلى هناك» وصل إلى عنده 
غيوفري دي ماريسكوء وكان تابعه المعتمد» لكنه تبرهن أنه غير متخلص؛ 
وأنه قد تحالف مع موريس المسؤول عن العدالة» وهيوج دي لاسي؛ 
ورتشارد دي بورغ وآخرين من أعداء المارشال» وتظاهر هذا الرجل 
بالالتحاق بحربه. ونصحه بشن الحرب على أعدائه النبلاء الذين تقدم 
دكرهم أعلا ومن تم افع ايرلانداء ثم سار الملارشال خلال 
أراضيه. و جمع جيشا وهاجم أعداءه» واسترد عفدا من الفباو التي 
كانوا قد استراوا عليه واكرعوها يواكم إله استول بعد حصار أربعة 
أيام على لايمسريك 761161أناوهي مدينة» مشهورة في ايرلانداء 
وأجبر السكان على تقديم الولاء له» ثم تابع زحفه فاستولى على بعض 
الغادع العائدة للملك» وكذلك على بعضها العائد إلى أعدائه. حيث 
أرغم قادتها على تأدية يمين بعدم إعاقته في أهدافه. وم يتجرأ النبلاء 
الايرلنديون على مواجهته؛ بل هربوا من أمامه إلى أقصى مسافة من 
البلاده حيث جمعوا فرساناً وجنوداً خيالة مع حشد لايحصى تعداده من 
الرجالة» وأعدوا أنفسهم إلى معركة تصادمية:» وقد أثاروا أتباعهم 


- 989 - الموسوعة الشامية ج9؟ / ١‏ / م5١‏ 


أ 


بتوزيع أموال الملك بينهم, وبوساطة وعود كبيرة» وذلك إذا قتلوا 
المارشال» لأنهم بذلك سوف يصبحون أغنياء. و الوا وميه ب 
من رهبان الداوية إلى المارشالء» ليخيروه بأنه كان يعمل بمثابة خحائن 
لمولاهم الملك» الذي يشن الآن الحرب ضده؛ مثلما شنها من قبل وفعل 
في انكلتراء وأضافوا أيفن أنه إليهم قد عهد الملك بالمسؤولية عن 
المملكة في ايرلانداء لأهم رعايا مخلصين بمموجب القسم للملك 
الملذكور. ولايمكنهم تحمل هذه الإهانة» من دون جنيهم تهمة الخيانة 
وبناء عليه طلبوا منه هدنة حتى يعرفوا فيا إذا كان الملك ينوي الدفاع 
عن ايرلاندا» وأنه إذا مارفض أن يفعل ذلكء» وقرر أن يترك البلاد 
لأجلهاء سوف يتخلون على الفور عن البلاد كلها إلى المارشال» من دون 
قتال وسفك للدماء. 

عدالة ا حرب التى أنشبها ا مارشال ضدّ ا ملك 


ولدى تسلم المارشال هذه الرسالة؛ رد على اقتراحاتهم واحداً تلو 
الآخر ى) يلٍ» حيث قال: 

اأقول في المقام الأول وأرد بأنني لم أنصرف بمشابة خائن ضد الملك» 
سردن من وظيتي © إرض اله بتكل غير ياد لوقن دون آي 
الكلتراء وأحرق ببوي» ودمر متلكاق» ولقد عدن مرتين متحد خارج 
على السلطة؛ مع أنني كنت دوماً على استعداد للظهور في بلاطه؛ 
والاجابة على الابامات التي أثبرت ضلدي؟ ومن ثم الالتزام بقرار 
نظرا؛ ي» وهذا السبب أنا لم أعد تابعاً له بل متحلل من كل أنواع 
التابعية والولاء له وهذا لم يحدث بوسائلي بل بوسائله)» وبالنسبة 
للعروض التى قدمت إليه» ومسألة الحهدنة» فقد بعث المارشال رسالة إلى 
النبلاء بوساطة الرهبان الداوية المذكورين» بأن يقدموا للاجتاع به في 
موّممر في البوم التالي في ميدان بينه لهم وحلده؛ فهناك يمكن القيام 


- 990 - 


ات 
بالترتيبات من أجل السلامء وقد أعلن على كل حال- بدون تردد» 
أنه يمتلك عدالة كاملة» وتسويغا في السعى لاسترداد ماهو عائد إليه؛ 
والعمل على اضعاف الملك ومستشاريه بكل وسيلة ممكنة له. 
مشورة غيوفري مارش ال خيانية 

وعندما سمع البلاء الاي رلنديون جواب المارشال من الداوية» كانوا 
مسرورين جدأً وراضين بالاقتراح للقدوم إلى المؤتمره لأخهم عرفوا أنهم 
يمتلكون قوة أكبر من قوة المارشال» وكانوا قد عزموا على أن لايعودوا 
من دون الاشتباك في معركة» وطلب المارشال في الوقت نفسه نصيحة 
فرسانه حول القضية التي تقدم ذكرهاء وقال: - 

«يبدو لي أنه يتوجب علينا أن نمنح هؤلاء النبلاء الحدنة التي طلبوهاء 
لأن طلبهم ى) يبدو لي عادل ومنطقي؛ وأنا أخاف أننا إذا مارفضنا 
منحهم ماهو عدلء فإن شيئاً سيك قد يقع لي» وهنا انفجر موجها الكلام 
إليه» ومجدفاً ضده غيوفري ماريسكوء وهو حليفة المتظاهر» والذي كان 
على دراية بالخيانة المتفاوض عليهاء ذلك أنه مشاركاً فيهاء ثم أخذ 
يتكلم وكأنه كلام المشفق» قائلاً إنه ليس ابن لذلك العظيم الذي كان 
وليم مارشالء الذي تفوق على جميع فرسان الامبراطورية الغربية؛ 
حكمة وعقلانية» وكذلك في الشجاعة والإقدام؛ وقال: 

القد غدوت رجلاً ضعيفاًء فأنت الآن بفسولتك ترفض فرصة 
الحصول على سيادة ايرلاندا التى بمقدورك الآن اخضاعهاء والهدنة في 
الحقيقة» التي يطلبها أعداؤك» هي خادعة لك» من أجل أن يتمكنوا من 
إعاقة تقدمكء لكن ينبغي عليك أن تكون متأكداء بأن جميع أعداءك 
عندما سيرونك مسلحاً ومستعداً للقتال» حتى ولو مع قليل من الأتباع 
سوف يديرون ظهورهم؛ ويشرعون بالفرار»» وقد كان هناك حوالي 
ثانين فارساء أو أكثرء الذين لديهم أراضي من المارشال» والذين كانوا 


- 991 - 


ماك 


قد نالوا الرشوة من أعدائه» وقد أشاروا عليه بالخطة نفسها التي تقدم 
طرصواء كقن كاثو ا مكوق انا كلدد عه 

ا مؤتمر الذي عقد بين النبلاء الايرلنديين والايرل مارشال 

وعند حلول الصباح» وصل لحضور المؤتمر: 

موريس المسؤول عن العدالة. وهيو جح دي لابي. ورتشارد دي 
بورغ في الحقل المحدد لهم» وكانوا محاطين بمائة وأربعين فارساً جريئاً 
وشديداًء كانوا قد انتخبوهم من جميع أرجاء ايرلانداء منذ اللحظة التي 
بدأوا فيها بنواياهم الخيانية؛ بقصد قتل المارشال» وقد جلبوا لتنفيذ هذه 
الغايات بوساطة أعطيات كبيرة ووعود مغرية» ولذلك كانوا جميعاً 
يرغبون بالقتال» ويفضلون ذلك على المؤتمر» ووصل المارشال أيضاً مع 
فرسان مسلحينء كانوا -باستثناء الخمسة عشر» من خاصته- قد 
تشكلوا من حاشية خاصة كانت معه. وقد تظاهروا بأنهم أعواله 
ومؤيديه» وقد أخذ موقعه على مسافة قرابة الميل عن أعدائه» ثم بدأت 
المفاوضات حول السلامء بوساطة الداوية الذين حملوا الرسائل من كل 
من الفئتين» وباختصارء عندما عرف النبلاء الايرلنديون أن المارشال قد 
قدم مع عدد قليل من الأتباع» أخبروه بوضوح. بأن قرارهم الثابت» هو 
أنه مالم يمنحهم الهدنة التي طلبوهاء فإنهم يتحدونه» وسوف يجربون 
على الفور بوساطة قوة السلاحء أي الفريقين كان الأقوى» وجرى حث 
الايرل مارشال على القبول بذلك» بوساطة نصيحة غيوفري دي 
ماريسكو وجماعته الآخرين المتظاهرين بالصداقة» فرفض وهو مكره 
طلب الهدنة» وطالب مراراً بوساطة الرسل بأن عليهم أن يعيدوا إليه 
بعض قلاعه. التي استولوا عليها بشكل غير عادل» ومازالوا محتفظين 
بهاء ذلك أن الأمر بدا بالنسبة له أن منح الهدنة مضاد للحقء في وقت 
هو مسلوب من أملاكه» ورفض النبلاء الاي رلنديون أن يفعلوا ذلك» 
وصفوا قواتهم وعبأوها استعداداً للقتالك وزحفوا لمحاربة المارشال 


- 992 - 


ل/اء/اك- 


وكأنهم واثقين من نيل النصر»ء وعندما شاهد غيوفري دي ماريسكو 


الإنني أشير عليك باخالاص صحيح» أن تمنحهم الهدنة» لأن زوجتي 
هي أخت النبيل هيوجح دي لامي ولذلك لايمكنني القثتال إلى جانبك» 
ضد الذي أنا متحالف معه بالزواج»» وعلى هذا رد المارشال قائلاً: 

«إنك خائن شرير» أوم أرفض الهدنة الآن بناء على نصيحتك؛ مع أن 
ذلك جاء ضد رغبتي؟» وأنا لاأريد أن أبدو في الحقيقة رجلاً ذا عقل 
متقلب» إذا ماأقدمت هكذا بسرعة على منحهم الذي كنت قد رفضته 
قبل وقت قليل مضىء وإنني وقتها سوف أبدوء قد أقدمت على فعل 
ذلك من خلال الخنوف» أكثر من خلال تقديري لهم؛ هذا وانني مدرك 
تماماً أنه مقدّر لي أن أموت في هذا اليومء وانه أفضل بالنسبة لي أن 
ارت يشر فى ستل قب معدل وان( اعريه ين سلاف اواحول 
مسبة أتباعي من الفرسان إلى الأبد»» ثم نظر فرأى أنحاه وولتر وكان 
شاباً ميلاً» فقال لأتباعه: 


ذو أخحي إلى قلعتي القريبة» ولاتدعو أسرتي كلها #بلك في هذه 
المعركة, ذلك انني أثق بشجاعته» وأنه عندما يصل إلى سن البلوغ. 
سوف يظهر نفسه فأوهنا تجافاةة وخشية من النبلاء الاي رلنديين من 
شلة المارشال وبسالته. أعطوا دروعهم إلى الفرسان الذين كانوا قد 
حشدوهم لغاية قتل هذا الرجل البريء» ذلك أنهمء وإن رغبوا بقتله» م 
يرغبوا في أن يظهروا بمثابة مشاركين بهذه الفعلة. 

ا معركة التي وقع فيها ا مارشال بالأسر 

وعندما صفت العساكرء رأى الايرل مارشال هناك أعداد كبيرة» 
سوف تشتبك فقط مع عدد قليل؛ وقام هو -على كل حال- بتشجيع 
رجاله على القتال» مؤكداً أنه قام بحرويه من أجل العدل والقوانين في 


- 993 - 


ال/1 5 - 
الكلتراء وبسبب ظلم البواتيين» معتقداً بأمهم جميعاً كانوا خلصين له؛ في 
حين كانوا في الحقيقة خونة ثم اندفع بجرأة إلى وسط الأعداء» وشق 
طريقه بينهم بالقوة» وبذلك فتح طريقا لفرسانه بسيفه. لكن لحق به 
فقط خمسة عشر فارساًء الذين كانوا أتباعه الشخصيين» وسعوا لتفريق 
أعدائهم. أما أتباعه الفرسان الذين ارتبطوا به بالقسم» والذين وثق بهم» 
فقد قاموا بتسليم أنفسهم» وأخذوا أسرى من دون مقاومة» وذلك ى] 
تقدم الاتفاق بين هؤلاء الخونة» فلقد سلموا أنفسهم دون أن يجرحوا 
لابرمح ولابسيف, وكأ:هم كانوا أصدقاءء» مسرورين برؤية أحدهم 
الآخرء وقد هرب بعضهم دون أن يضربوا ضربة واحدة» وجاء فرارهم 
إلى الكنائس والديرة» تاركين المارشال مع خمسة عشر فارسا فقط. وقد 
دافع هؤلاء عن أنفسهم بشجاعة: وكانوا غير معادلين لخصومهم أثناء 
الصراع؛ لأمبم كانوا يقاتلون ضد مائة وأربعين» ووقع ثقل المعركة 
سعلى كل حال- على المار شالء الذي عندما اكتشف الخطط الخيانية 
ضد حياته» أخد يقاتل أعداءه من جميع الجوانب» وثابر على الدفاع عن 
نفسه» فقتل ستة منهم» وكان هناك فارس صاحب حجم عملاق» إليه 
أعطى رتشارد دي بورغ دروعه؛ ولقد غضب كثيراً عندما رأى مافعله 
المارشال» فحمل منقضاً على المارشال ليقتله على الفورء وسعى إلى 
انتزاع خوذته من على رأسه بالقوة» وعندما رأى المارشال هذا الرجل» 
اعتقد أنه كان رتشاد دي بورغ» فناداه متعجبا قائلاً: 

«اهرب أيها الخائن الشرير حتى لاأقتلك»؛ وعلى هذا ردٌ عليه قائلاً: 
الإنني لن أفرء بل سوف أقترب منك»»؛ ثم إنه رفع يده ليمسك خخحوذة 
اللرشالء لكن المارشال تمكن بضربة واحدة من سيفه من قطع يديه 
معاء مع أنه كان مغطى بالدروع» وعندما رأى أحدهم رفيقه قد أصيب 
باجراحة» اندفع بكل السرعة التي امتلكها حصانه نحو المارشال» وبذل 
كل طاقته لضربه على رأسه؛ لكن بفضل الخوذة» جاءت الضربة من 


- 994 - 


اه ءا 


دون تأثير» ورد المارشال الضربة» فقطع عدوه إلى نصفين حتى الوسطء 
وبعد ذلك لم يعد أحد منهم يتجرأ على الاقتراب منه لبعض الوقت» 
وكان قادة الأعداء في حالة احباط» لكنهم مالبثوا أن حثوا رجال حشد 
الباسن "الذي قدموا إل هناك وهم يحملون الرماحء والمذاري» 
والفؤوسء والمطارد» أن يطوقوا المارشال» وأن يقتلوا فرسه» وينزلوه إلى 
الأرضء وقد طوقوه على الفور» وقهروه؛ وأصابوا حصانه بكثير من 
الجراحات» ومع ذلك لم يتمكنوا من ترجيله؛ ولذلك قطعوا قدمي 
الخصان مزوسهمة ا ا د وقد غلبه 
التعب» ذلك أنه كان قد بدأ القتال من الساعة الأولى واستمر من دون 
توقف حتى الساعة الحادية عشرة» وهنا انقض عليه أعداؤه؛ ونزعوا 
عنه دروعه؛ وأصابوه بجراحة قاتلة في الظهر» وعندما علم النبلاء 
أنفسهم أنه أصيب بجراحة نميتة» وأنه كان متمددا أ وكأنه بدون حياة» 
نقلوه م دون أن تظهر عليه علامات الحياةق إلى قلعته. الني استحوذ 
عليها موريس المسؤول عن العدالة قبل وقت قصيرء وفي القلعة وضعوه 
في سجن محكم وشديد الاغلاق» ومعه فقطا شاب واحد من أتباعه 
يتولى العناية به وهناك بقي بين أيدي أعدائه. ووقع القتال في هذه 
المعركة يوم السبت في الأول من نيسان. 


موت الايرل مارشال ودفنه 


وبعد مضي علة أيام بدأ أ المارشال يسترد قواهء حتى صار بإمكانه 
الأكل والشدبة ولعب النرد» وأن يمشي ذهاباً وإياباً في غرفته؛ وعندما 
شاهد أعداؤه هذاء سألوه باسم ملك انكلترا بأن يتخل عن قلاعه 
وأراضيه في ايرلاندا» ذلك أن جسده كان الآن تحت سلطة الملك» 
وتحت رحمته ومن الممكن تعريضه لأبشع المينات» حسب| يرضي املك 
ويسره» لأن قرار البلاط الملكي» قد قضي أولاً بنفيه» ثم جرى وضعه 
في حالة التحدي» وهو الآن قد أخذ أسيراً في معركة قتالية جرت ضدهء 


- 995 - 


اا ايت 
وقالوا له: 

ا 0 
تحصل على رحمة منا»» ثم | نهم أروه ترخيص الملكء الذي أمروا به أنه 
إذا حدث وجاء إلى ايرلانداء ار ه ومن ثم أن يرسلوه ليمثل أمام 
الملك حياً أو ميتء ولعرفة المارشال أنه تحت سلطة أعدائه وفي أيديهم؛ 
أعطى أوامرء بوساطة رسالة» من أجل تسليم جميع قلاعه إلى الملك؛ 
وكان على غير دراية بأن تراخيص الملك قد منحت إلى هؤلاء النبلاء 
حق توزيع ممتلكاته بين أنفسهم» وأن يتملكوها بموجب الحق الوراثي. 
باحضار طبيب» وبناء عليه قام موريس المسؤول عن العدالة. والذي 
كان نحت مسؤوليته باستدعاء واحدء إنما مع نية قتله وليس معالجحته» 
وقامالمارشال ح على كل حال- قبل تناوله أي دواء جسدي» 
بالاستعداد للموت بالاعتراف. وبتناول القربان» وعمل شهادة قانونية» 
ثم عهد إلى الرب بمسألة بقائه حياًء أو موته. 


ثم جاء الطبيب إليه. وفاة بتع رجانه بأداة طويلة محأة» وجرفهم 
عدة مرات» وبعمق بوساطة تلك الآلة» وخر ج الدم منهم» ولشدة آلام 


الملرشال أصيب بحمى حادة» وفي ااي ب ا الذي كان 
اليوم السادس عشر بعد اصابته في المعركة, نام في الرب» وقد دفن في 
اليوم التالي في كيلكني لالطع عا الا في قلاية تابعه لبعض الرهبان 
الفرنسيسكان» حيث كان عندما كان حياً شيد قبراً رشيقاً وهكذا مات 
الايرل مارشال» وكان فارساً نبيلاً» وبارعاً في المعارف» ومتميزاً بأخلاقه 
وبفضائله وقد فارق هذه الحياة في أحد السعفء ليتسلم من الرب في 
السراء سعفة تكون جائزة له» فقد كان بين أبناء البشر شخصاً جميلاً 
جداً إلى حد بدا فيه أن الطبيعة تصارعت مع الفضائل في تكوينه. 


- 996 - 


4 
الانتقام الذي أخذه النيلاء ا منفيين من مستشاري ا ملك 


ولم يكن قد عرف بعد في انكلترا الذي وقع لللارشال في ايرلانداء 
كي عمجا باكر لات هدر وفا ؟ ليا ونا زه موز روفن الا رين 
من النبلاء المنفيين» الانتقام من مستشاري الملك؛ الذين بوسائلهم قد 
طردواء وقاموا في اليوم الرابع من اسبوع الفصحء » فأحرقوا بعض الأبنية 
في سوينبورن 17لا 51/0/9150 كانت ملكا لرويرت باسلوي» وطال 
ذلك حاصلات الخحصيد» والمواثي» والمقتنيات الأخحرى التى وجدوها 
هناك» وسببوا أذى عظياً لهء وأحرقوا بعد ذلك في السادس والعشرين 
من شهر نيسان بعض ال هري قرب بلدة ستين 9 كانت ملكا 
لروبرت المذكورء مع حاصلات الحصيد والمقتنيات التي وجدوها هناك 
ومجدداً استولوا في الثاني من أيار» على ستة خيول محملة بالأثقال» كانت 
ملكاً لستيفن دي سيغريفء وذلك إلى جانب خيول ركب ثمينة؛ أما 
كل ماكان ملكا للملك فقد تركوه يمر بسلام؛ وفي الثاني عشر من أيار 
أحرقوا آيفنغهر عملاودأناا وهي قرية كانت ملكا لبطرس أسقف 
وينكسثر» » مع جميع البيوت والممتلكات الأخرىء ما سبب خسارة كبرى 
للأسقف, واستولى في العام نفسه النبلاء الايرلنديون على قلاع المارشال 
وعلى امتيازاته في ايرلنداء التي منحت إليهم بموجب ترخيص الملك» 
واقتسموها فيما بينهم. 

كيف وصل ججميع النبلاء ا مطرودين وعملوا سلاماً مع ا ملك 

وني هذه الآونة» بعد عيد الفصح مباشرة» ذهب الملك إلى غلوسترء 
بقصد مقابلة رئيس الأساقفة والأساقفة فة الذين كان قد أرسلهم إلى ويلزء 
كا روينا من قبل أعلاه» وعند وصوله إلى عزبته في وودستوك 
21/000510616 أمضى الليلة هناك وفي هذا المكان وصل إليه رسل 
من ايرلنداء جالبين له أخبار موت المارشال» ولدى سماعه ذلك انفجر 
بالنواح» مما سبب الدهشة إلى جميع الحضورء فقد بكى موت مثل ذلك 


- 997 - 


الاك 

الفارس المتميزء وأعلن أنه عندما مات لم يخلف من يوازيه في المملكة» 
ثم إنه استدعى على الفور قساوسة بيعته» وأمرهم بغناء صلاة جنازة 
مهيبة من أجل روحه. وقام في اليوم التالي بعد حضوره القداس» فوزع 
كميات كبيرة من الصدقات على الفقراءء. ولابد أن المباركة جديرة بمثل 
هذا الملك» الذي أمكنه أن يحب أعداءه. وأن يصللٍ بدموع إلى الوفت من 
أجل مضطهديه. ثم إنه انطلق من وودستوك فوصل إلى غلوستر» حيث 
قابل ادموند رئيس أساقفة كانتربري» والأساقفة الذين رافقوه في مهمته 
إلى للويلين»وأخبر هؤلاء الرسل الملك بأنهم رتبوا من أجل سلام مع 
اسان امسا ار ل ا ل 
نعي ١‏ و الاين لدو سيج اللقيات ا وأن ينالوا 
حظوته؛ وعند تنفيذ هذا يكون السلم قد جرت الموافقة عليه تماماًء 
وعند ذلك» أصدر الملك الذي تشوق إلى السلام بأية وسيلة» رسائل 
اد يي ا لاسس كسار يا 
ل ا ل ا 
مواريثهم» وأن بإمكاهم الوصول إلى هناك من دون أي توجس وريبة» 
تحت أمان رئيس الأساقفة والأساقفة. وبناء عليه وصلوا بناء على 
وساطات رئيس الأساقفة والأساقفة إلى اتفاق مصاحة مع الملك, وبناء 
عليه جرى قبول: 


هيوبرت دي بورغ». مسؤول العدالة السالف». وغيليرت يتاع 
أخيه؛ ورتشارد سيوورد؛ وجميع الذين نفيوا معهم ومن أجلهم؛ 
با حضرة الملكية, ونالوا منه قبلة السلام في الشامن والعشرين من أيار» 
وأعيدت إليهم جميع امتيازاتهم من قبله. وفي ذلك المؤتمر» وصل إلى عند 
الملك غيلبرت أخو الايرل مارشال» وأخيره بوفأة أخيه» وطلب منه أن 


- 998 - 


تلات 


يوضع في ميرائه» وعرض تقديم الولاء إلى الملك» وأن يفعل كل ماعليه 
فعله نحو مولاه. ثم أعاد الملك إليه -بناء على نصيحة رئيس 
الأساقفة- جميع ممتلكاته الموروثة في انكلترا وكذلك في ايرلاندا» وتلقى 
الولاء منه» وفي يوم أحد الشعانين التالي منح مرتبة الفروسية مع نطاق 
إلى غيلبرت المذكورء وسلم إليه عصا المارشالية لبلاطه» ليحملها مع 

جميع المراتب والتشريفات التي منحت إلى أجداده؛ ىا أنه قبل أيضا 
و ل ل ا 
خاصته وأصدقائه المقربين» ومستشاريه ثم اكتشف تماماً كيف أن ضلل 
ببراعة مستشاريه الماضين» الذين لأنهم كانوا فاسدي الضمير» قد 
انسحبوا من حضرة الملك. 

ا ملك يطلب حساباً من بطرس ريفول» إلخ 

وفي المؤتمر نفسه» قرأ ادموند رئيس أساقفة كانتربري» بحضور الملك 
ومجمع الأساقفة كلهم» والايرلات» والبارونات» الذين كانوا حاضرين» 
نسخة من الرسائل الحاوية للأوامر الخيانية» فيا يتعلق برتشارد» الايرل 

مارشالء والتي أرسلت إلى نبلاء ايرلنداء من قبل مستشاري الملك» 
ولدى ساع املك نفسه هاء وكذلك بقية الحضورء حزنوا بعمق» 
وانفعلوا حتى تساقطت دموعهم, واعترف الملك بحقيقة» بأنه بناء على 
اكراه من أسقسف وينكسترء وبطرس دي ريفول» ومستشاريه الآخرين» 
ا 0 
مقسياً بأنه لم يعرف قط مقاصدهمء وفي جواب من رئيس الأساقفة له 
قال: 

اتفحص ضميرك يامليكيء لأن جميع الذين تسببوا بارسال هذه 
الا ل ار و 
بقتل المارشالء وكأنهم قتلوه بأيدم بهم)» ثم قام الملك بعدما تلقى 
رآ الس ديا ووم وير 


- 999 - 


-غعآل/اك- 


ريفول» وستيفن دي سيغريفء وروبرت باسلويء للالتقاء به بمؤتمر في 
أيام عيد القديس يوحناء ليقدموا له حسابا ليس فقط عن أمواله التي 
تسلموها وصرفت من قبلهم. بل عن سوء استخدام ختمه من دون 
معرفته» وأمرهم بالظهور ني ذلك اليوم للاجابة على التهمة» ولقد 
وجدوا على كل حالء لدى عودتهم الى ضمائرهم أخهم مجرمون تجاه جميع 
التهم؛ وكانوا مرعوبين من للك من حية أول) ومن الجحهة 
ا الازثيال وأصدقائه. الذيون نسينوا 0-6 
وأخفيا 0 الكاتدرائية كا راسي تماماً 
من أمام الناس» وأخفى ستيفن سيغريف نفسه في كنيسة القديسة مريم 
في ليسترء وهكذا فإن الذي هرب من قبل من كهنوتيته» وحمل السلاح» 
عاد الآن إلى واجباته الكهنوتية» واستأنف حمل سبحة صلواته. التى كان 
قد هجرهاء من دون موافقة أسقفه. وطلب روبرت باسلوي الاختفاء 
في مكان ما من أحد يعرفه. ويؤكد بعضهم أنه ذهب إلى روماء ولم 
يتجرأوا بناء على دعوة الملك. أن يعبروا عتبة الكنيسة. لأهم توجسوا 
من أن أعداءهم الذين أحرقوا قراهم وأبنيتهم ومخازنهم مع محاصيلهم 
ومع كل شىء اخر ثمين بالنسبة لهم لن يوفروا حياتهم إذا ماامتلكوا 
الفرصة لانزال الأذى بهم. 
كيف طالب ال ملك بحساب من بطرس ريفول 


وأخيراً استطاع ادموند رئيس أساقفة كانتربري» الذي توسط بين 
الفئتين المتصارعتين» الحصول على | إذن من الملك لهؤلاء الأشخاص 
بالظهور أمامه. تحت أمان مله حصنا ومن الأساقفة» وجرى تحديد 
يوم لذلك؛ للاجابة على مطالبه؛ من أجل إنهاء هذا الشقاق في المملكة: 
والاستراحة منهه وبناء عليه حدد الملك يوم الرابع عشر من تموز من 
أجلهم. ؛ للظهور في ويستمنستر. وفي ذلك اليو م أحضروا أمام 


- 1000 - 


-ه16/ااك- 

الملك تحت كفالة رئيس الأساقفة المذكور والأساقفة» وكان أول 
من ظهر أمام الملك للاجابة على الاتهام بطرس دي ريفول» الذي قدم 
في ثياب كهنوتية» ورأسه محلوق وهو يرتدي اكليلاً عريضاًء وقدم 
التتحية باحترام إلى الملك الذي كان جالساً على مقعد مع المسؤولين عن 
العدالة 0 المللك إليه نظرة ازدراء بسبب الملابس لخي ارتداهاء 
وقال: 1 

«أيها الخائن» لقد وضعت دون أن أعرف» بموجب نصيحتك 
الشريرة» ختمي على رسائل تحتوي على خطط خيانية ضد المارشال» 
وإنه أيضاً بوساطة مشورتك الشريرة: قمت بنفيه وآخرين من رغاياي 
الطبيعيين من مملكتي» » وبذلك أبعدت عواطفهم عني وتقديرهم لي» 
وبنصيحتك السيئة عملت حرباً ضدهم. وبددت أموالي وأموال 
رعيتي»» ثم طلب منه تقديم حساب حول خزينته» وعن ن التصرف 
بادارة الشباب الذين كانوا من أسر نبيلة وعهد إليه بالوصاية عليهم؛ 
وكذلك حول المواريث العائدة للدولة والموارد الأخرى التي كانت 

عائدة إلى التاج» وعندما اهمه الملك هذه التهم وبتهم جرائم أخرى 
كر رامع للانةتهو بوكر ارا مي ها لني علد ا وسيية 
على الأرض أمام الملك» واستجدى رحمته. وقال: «مولاي الملكء» لقد 
نشأت وأثريت بالمقتنيات الدنيوية بك» لذلك لاتدمر الرجل الذي 
عملت» بل أعطني الوقت للتفكرء حتى أتمكن من أن أعطيك حساباً 
صحيحاً في| يتعلق بمجميع الأشياء التي طلبتها مني»» وعلى هذا أجابه 
الملك: (إنني سوف أبعث بك إلى برج لندن» وهناك يمكن أن تفكر 
جول القضية» من أجل أن تقدم لي حساباً صحيحاً موائياً»» وعلى هذا 
رد بطرس قائلاً: 

«مولاي إننى كاهنء ولاينبغي أن أسجن. أو أن احتجز في سجن 
للعلمانين»» وعند ذلك قال الملك له: 


- 1001 - 


اكد 


رئيس الأساقفة موجود هناء» وإذا رضي أن يأخحذك تحت ضانتهء 
سأعهد بك إليه لتكون تحت عهاته. من أجل أن تعطيني را 
صحيحاً لمطالبي), وباختصار بعث به الملك إلى البرج» واستولى على 
ممتلكاته الدنيوية؛ لأنه كان مرتدياً تحت لباسه الكهنو سابغة مع دروع 
ل تكن موائمة لرجل دين ولانافعة له وقد بقي في برج لندن يومى 
الخميس والجمعة بعد اعتقاله؛ ثم أطلق سراحه من قبل رئيس 
الأساقفة» الذي بعث به إلى الكنيسة الكاتدرائية في وينكستر» حيث بقي 
هناك. 
كيف ظهر ستيفن سيغريف أمام ا ملك 
ومثل في اليوم نفسه ستيفن دي سيغريف أمام الملك تحت حماية 
رئيس الأساقفة» للاجابة عل التهم التي عملت ضذه» ولدى ظهوره 
أمامه ا#بمه الملك بأنه خائن شرير: ووجه إليه الابامات نفسهاء كالتي 
سلف ووجهها إلى بطرس ريفولء» وأضاف إلى ذلك أنه أشار عليه 
بصرف هيوبرت دي بورغ من وظيفة المسؤول عن العدالة» وبسجنه. 
وبشنقه وبنفي النبلاء الآخرين من المملكة» وبعد اتهامه بهذه الجرائم 
ريجرائم أخرى كثيرة طالبه اللنك بيسمات كن الذي تسالمهه وعر 
الذي أنفقه في وظيفته المسؤول عند العدالة. وهي الوظيفة التي مارسها 
بعد صرف هيوبرت دي بورغء وفيا يتعلق بهذه التهم» حصل رئيس 
الأساقفة وبعض الأساقفة على فرصة انتظار حتى عيد القديس ميكائيل 
من أجل اعطائه فرصة للتفكير» وبالنسبة لتهمة اعطاء نصائح شريرة إلى 
الملك؛ رد على ذلك؛» بأنه كان لدى الملك العديد من المستشارين» 
ولذلك فإن الشر الذي وقع لاجوز أن توضع المسؤولية عنه عليه 
تر ادر الذي كل مرعي ا لايس ورا 
أسقف كارايل» فقد أخفى نفسه. ولم يكن من الممكن العثور عليه من 
قبل الذين طلبوا حياته. 


- 1002 - 


1 
كيف تخى كونت بريتاني عن ولاثه. 

وفي ذلك العام نفسه. في يوم عيد ميلاد القديس يوحنا المعمدان» 
وهوالوقت الذي انتهت فيه المهدنة» المحممولة بين الملكين الفرنسي 
والانكليزي في بريتاني» أرسل الملك الانكليزي معن فارشا والغى 
ويلري إلى كونت بريثاني من أجل حاية الأجزاء الضعيفة من أراضي 
ذلك النبيل» وعند انتهاء الهدنة؛ جمع الملك الفرنسي جيشاً كبيراً من جميع 
قوى مملكته» وألقى الحصار على قلعة كانت ملكاً لكونت بريتاني» 
وتصدى فرسان الملك الانكليزي مع أتباعهم الويلزيين للفرنسيين» 
وقتلوا عدداً من خيولهم؛ وبذلك غيّروا الجنود الخيالة إلى جنود رجالة» 
واستولوا على عرباتهم وعلى عجلاتهم الحاوية لؤ:هم وأسلحتهم؛ وحملوأ 
مخهم خيوهم وغنائمهم الأخرى. وبعدما أندلوا جميع هذه الأضرار 
بأعدائهم» عادوا إن لى أماكن, استقرارهم دون أية خسارة لحقت بهم 
أنفسهم» وغضب الملك الفرنسي من هذه الأضرار التي لحقت به فقسم 
جيشه.؛ وهاجم بريتاني من جميع الاتجاهات؛ ووجد الكونت نفسه في 
هذه الضائقة فطلب منحه هدنة وحصل عليها حتى عيد جميع 
القديسين» من أجل اسنرف فنا إذا كان الملك الانكليزي الذي هو 
حليفه» سيأ فبتهيا لعونه. ولكي بحصل عل هذه الهدنة سلم إل 
الملك الفرنسي ثلاث من خيرة ة قلاعه» مع تفاهم أنه إذا م يقدم الملك 
الانكليزي شخصياً لانقاذ 0 الوقت المحددء هو سوف 
ا 


ل ار الهدنة أعاد دوق بريتاني إلى الملك الانكليزي 


فرسانه مع أتباعهم الويلزيين» وقد نصح هؤلاء الملك» بأن لايبدد المزيد 
من أموال المملكة من أجل حماية كونت بريتاني؛ لأنه قد دخل الآن 
بمعاهدة مع الملك الفرنسيء بقصد التخلي عنه» وإقامة سلام مع الملك 


- 1003 - 


موادت 


الفرنسي» وهو يننظر فقط تبديد جميع الأموال الانكليزية؛ وبعد مضي 
وقت قصير» قدم الكونت المذكور نفسسه إلى انكلتراء وأخير الملك بأنه 
اشن جيم الأسوال الل امتلكهيا للبسصول خل جل مذ بين لاك 
الفرنبي» وطلب إعادة تزويده بخمسة عشر ألف مارك وهو مبلغ 
ك) قال أنفقه في الدفاع عن أراضيه؛ من أجل شرف وكرامة ملك 
انكلتراء وفي إجابة على هذا الطلب قال الملك بأنه هو الذي حصل على 
الهدنة وهو الذي أبرمهاء وأضاف بأن خزينة انكلترا لم تكن كافية للدفاع 
عن بريتاني» وذلك كما تبرهن بتجربة السنوات الشلاث» وهو لايرغب 
بأن تتضاعف نفقاته أكثر بمشل هذه المشاكل والنفقات» وإذا مارأى 
كونت بريتاني أنه على كل حال- يكفي» فهو سوف يرسل أربعة 
ايرلات من انكلترا مع فرسان وجلود فيهم كفاية للدفاع عن تلك 
المنطقة ضد الملك الفرنسيء ولدى سماع الكونت هذاء ترك الملك وهو 
مغضبء وعبر إلى بلاده» وهرب إلى الملك الفرنسي» ولكي يخفف من 
وفع خيانته ضد ذلك الملك» ذهب | لبنةتوط ق حول وفعي معارفا 
بخبانته مسلا إليه جميع بريتائني» مع البلدات والقلاع التي فيهاء وقد قيل 
بأن الملك الفرنسي قد أجابه كما يلي: 

امع أنك خائن شرير» وتستحق موت مشينأء إنني سوف أحفظ لك 
حياتك احتراماً لمرتبتك» وسوف أعطي ابنك بريتاني لمدى حياته» وبناء 
علييه إلاتيعف متوته سين ف توردف الوك قترقينا تلن مقاط ةل وعندمنا 
وجد الكونت نفسه قد حرم من جميع ممتلكاته» وكأنه خائن» تلطف 
ثانية وعرض بوساطة الرسل على الملك الانكليزي الولاء الذي عمله له 
من قبل؛ غير أن الملك استهلى على جميع ممتلكات كونت بريتاني في 
انكلتراء وحرمه من جميع مراتبه الشرفية. 

' واقعة اعجازية تتعلق بأحد الأساقفة 
في هذه السنة التي كانت السنة الثالئة بلا ثار» انتشر الموت والمجاعة 


- 1004 - 


1/194 
في كل مكانء ومما لاشك فيه أن هذه الطواعين قد جلبت بوساطة 
ذنوب السكان» وكذلك بوساطة الأوضاع المناخية المتقدمة التي جاءت 
في غير مواعيدهاء فتغيرت الأجواءء؛ وأصيبت الأرض بعقم عام 
واصيب الريق ومنات من الموع: ول مواغيه سامري طيب ليعطبه 
ضيافة ويطعمه. أو ليداوي جروحه المميئة» وكانت الصدقات ل 
كانت تقدم بالعادة من قبل الأغنياء» قد تلاشت الآنء أما الأغنياء 
الذين كانت لديهم وفرة من الممتلكات» فقد أصيبوا بالعمى إلى حد أن 
المسيحيين كانوا يعانون مع أنهم خلقوا على شكل الربء وكانوا يموتون 
لعوزهم للطعام, ولقد كانوا بالفعل عميان» حيث أنهم تفاخروا 
بتكديس الثروات» ليس عطاء من الرب» بل بفضل جهودهم وأعالهم 
وحالة لمحجلة كهذه كانت منتشرة بشكل عام بين المسيحيين» وكانت 
مهيئة أكثر بين الأساقفة» وبين قساوسة الكنيسة» وبين الرجال الرئيسيين 
الذين كانوا مشهورين بشرههمء أذكر وولتر رئيس أساقفة يورك 
كنموذج للبقية» لأنه عندما ذهب إليه رؤساء ووكلاء عدد من عزبه» 
وأخبروه بأنه كانت لديه كميات كبيرة من الحبوب» صارت عتيقة بعد 
مضي خمس سنوات عليهاء وهم يتوجسون كثيراً أن هذه الحبوب إما قد 
أكلت من قبل الجراذين» أو أنها اهترأت بسبب العفونة:؛ هو حتى في 
زمن مثل ذلك العوزء لم يظهر احتراماً للرب» أو تقديراً للفقير» وأعطى 
أوامر إلى وكلائه وإلى رؤساء العزب بإعطاء القمح القديم إلى العمال في 
عزبه» وقال بأنه يتوجب عليهم أن يعيدوا إليه مقابل القديم جديد بعد 
الخريف المقبل» وحدث أن واحداً من وكلاء رئيس الأساقفة المذكور 
كان يفحص القمح في بلدة ريبون 81008 وقد أخرج القمح إلى 
خارج المخازن لدرسه» ووقتها ظهرت بين السنابل رؤوس هوام مثل 
الأفاعي والعلاجيم وزواحف أخخرىء وهرب الخدم الذين جاءوا مع 
الوكيل للنظر إلى القمح وهم في حالة من الرعب؛ خشية التعرض 
للأذى من الطهوام؛ وعندما أخدر رئيس الأساقفة بهذا كله شعر بالخزي» 


- 1005 - 


د اا 
فبعث قهرمانه ليرى ماالذي ينبغي فعله» وعندما قدم إلى المكان» ولدى 
وصوله إلى الموخ ا ل 
الأكداس: رض نالعال عل اوسرد وفحص القمح» ولدى 
وصوهم إلى القمّة قن وان أسود من الأكداسس» تترافق ينتانة غير 
أرضية ولايمكن تحملهاء لذلك نزلوا إلى الأسفلن وايتعدوا عن 
الأكداس للنجاة من الاختناق» معلنين أنهم لم يشموا من قبل مثل هذه 
التدانةه | أنهم سمعوا صوتاً بأن لايضعوا أيديهم على القمح؛ » لأن 
رئيس الأساقفة وكل شيء عائد إليه كانوا ملكا للشيطان» وعندما شاهد 
القهرمان والذين حاعو ا موي [لكط الذي نجم عن أعداد الزواحفء بنى 
دارا صباليا حول نمع الشيطات؛ وألقى النار في هذه الحمبوب حتى 
احترقت كلهاء من أجل أن لاتنجوء وتؤثر على المنطقة كلها. 
وضع اعجازي آخر يتعلق بشراهة أحد الكهنة 

كان يوجد في منطقة يورك نفسها أحد الكهنة الأغنياء» وقد تميز 
بقداسة موقعه بالوعظه إنما مع كل الشرهء وقد وقع في هذه الآونة 
ميويفداء تاعنس الأطنكاة أنه ديات درفن بيك :ونظرا لمشرته 
بالأفكار الدينية التي رعاها وتبناهاء والتي كانت مضادة لآراء جميع 
المنطقة, تمت زيارته من قبل جيرانه من رعاة الديرة ورؤساء الرهبان» 
وهم غير عارفين أنه مثل ذئب في البهتان» ومثل ثعبان في الأعشاب» 
وبعدما رحب باحترام برجال الدين الذين جانواترو عه يعط الرجل 
المريض الانتباه والتقدير إلى خلاص روحه. بل أخبرهم أنه صدوراً عن 
احثرامه لهم قام بمنحهم كمية كبيرة من القمح موجودة في بلاطه غير 
ا ال ا 
الأفضل بالنسبة لهمء ثم خحرج رعاة الديرة ورؤساء الرهبان بناء على 
أوامر الكاهن المريض. ليلقوا نظرة عن الشيح المتريج الهم 4 لكخ لدئ 
وصوهم إلى الأكداس» رأوا واقفاً على مقربة منهم رجلاً كأنه الكاهن 


- 1006 - 


115١ - 


المريض الذي تركوه في البيت» يلبس مثله. وله المظهر الجسدى نفسه» 
وهو مشابه له من كل جانب من الجوانب» وخخاطبهم هذا الشخص 
بحدة وقال لهم: 

«ماالذي تريدونه هنا؟ أريدكم أن تعرفوا بأن هذا القمح كله 
وكذلك الشخص الذي هو في كل مظهره مالك له. هو عائد إلي» لأن 
الع ا الح الح بر ا وال و با 
هو ملك لي» لأنه قدم الولاء إلي ببدين مطبقتين» ويمكنكم أن تكونوا 
متأكدين بدون شك» أنه في اليوم الرابع من الآن سوف يموت» ووقتها 
سوف أسترد كل ماهو عائد إلي؛ مع الرجل الذي عملته غنياً عندما كان 
فقيراً)» وعندما سمع رعاة ا ل أصيبوا 
بالرعب» وعادوا إلى الكاهن فوجدوه بالرمق الأخير» فأخيروه بكل 
الذين رأوه وسمعوه. وعندما أخبروه بأن الرجل ذاك عائد إلى الشيطان» 
أجابهم الكاهن بقوله: 

القد تحدث بها هو صحيح لأنه قد مضى الآن عشرون عاماً من 
الوقت الذي كنت فيه رجلا فقيرأء ووقتها قدمت الولاء إلى الشيطان 
الذي تحدث الآن إليكم؛ وذلك من أجل أن أتمكن من الحصول على 
مكانة أرضية وعلى ثروة دنيوية»»؛ وعاد فور ذلك إلى الاستغفار وإلى 
الاعتراف» وتخل عن الشيطان وعن جميع أعمال أبته ولقد تخلص منٍ 
هذا كله بفضل الرحمة الربانية» ومن الآلام الجسدية» ومنح وقتاً كافياً 
للاستغفار» ومن هذا كان واضحا تماما بأن الرب لم يرغب بموث 
المأنبين» بل بالحري هو يفضل هدايتهم وحياتهم. 

معسحزة مدهشة وقعت خلال هذا العام 

ومع أن الفصلين الذين كتبا أعلاه يريان بشكل واضح كيف أن 

جريمة الشره هي ممقوتة وينبغي أن ينظر إليها هكذا من قبل جميع 


- 1007 - 


-55/ا5- 

المسبيحيين» سوف أضيف قضية ثالثة» كل كلمة فيها معتمدة على شهادة 
اثنين أو ثلاثة من الشهود. فبعدما تقدم العام الذي تحدثنا عنه أعلاه 
ل 
من العوزه فقد اندفع الفقراء على شكل جماعات نحو حقول 
الحامسل بالجطر سار لق مع أنها , تكخ قد نضجت بعلء 
وفركوها بأيدء بهم المرتجفة ساعين لدعم بريق الحياة غير السعيدة؛ الذي لم 
يكن ينبض في صدورهم؛ وهذهالحتيقة من الصعب توجيه اللوم ليها 
الشيء نفسه؛ وكان بعض عمال القرى؛ الذين لشدة شرههم كانوا دوماً 
يشكون بالفقراء» قد شعروا بالغضب الشديد لدى مرورهم بحقوهم 
ومن ثم اكتشافهم لهذه السرقة التقوية» م 
هائجين من | الكاهن أن يعلن 0 عقوبة 5 الحرماك الكنسي » على 
جميع الذين التقطوا سنابل القمح من جعرفي» وبينم| كان جميع الفلاحين 
يلحون على هذه النقطةء » قام واحد من أهل البلدة وكان رجلاً متديناً 
وتقيء عندما رأى بأن الكاهن كان جاهزاً للتفوه ه بالحكم. 'فرجاه باسم 
الرب القدير وبا جع افد وان اللا عر 0 

ثم إنه أضاف بأنه كان راضياً بها أخمذه كل واحد من فقراء الناس من 
حبوب زرعه؛ وهم في حالة عوزهم, وأنه قد عهد بالذي بقي إلى عناية 
الرب» وعندما كانت البقية مصرة على متابعة غاياتها المجنونة» وقد بدأ 
الكاهن تحت الضغط بالتفوه بالحكم» هبت فجأة عاصفة رعدية» وبروق 
86 امع ساد يد 5 ا 
الراقئ رن لطر روجع تكن ل لد ل باستولا قل ترص للا 1 
قد ديست المزروعات بعربات وخيول» وشوهدت في الهواء العالي 


- 1008 - 


ات 


ملائكة الشيطان تطير هناك وقد اعتقد أ: نهم وكلاء هذا العذاب» لكن 
با أن الاحسان لاعن مسر نطو الا الصالين. إنه بعد توقف 
تلك العاصفة التي سببت الكثير من الأضرار لجيران ذلك الرجل 
الأمين والمستقيم» الذي زار حقله. فاكتشف أن مزارعه وأراضيه. وإن 
كانت في وسط ممتلكات الآخرين» أنبا لاتحنوي على أي اا 
أضرار العاصفة» وظهر من هذا واضحاً أكثر من النورء أنه مثلما أعطى 
ل وري ال ار 
الأرض نحو الناس» وبدأت هذه العاصفة على حدود بدفورد» وعبرت 
نحو الشرق خلال جزيرة إيلاي» ونورفولك» ووصلت إلى شاطىء 
البحرء وفي الحقيقة ثارت في هذا العام عدة عواصف من طبيعة تماثلة في 
أماكن متعددة» وكانت عواصف مرعبة» )| كانت مؤذية لكثيرين» وبدا 
مثل هذا وضعاً غريباً أن المزروعات التي بقيت بعد العاصفة» قد 
اكتشف أنها منتئة إلى حد أنه لاالخغيولء أو الحميرء أو الثيران» أو 
الخنازير» أو البط أو الدجاج, قبلوا أكلهاء مع أنها قدمت إليهم للتغذي 
مها. 
ا خلاف الذي تفجر بين البابا وبين الرومان 

وبين البابا من الجهة الأخرى» وكانت أصول أسبابه ى) يلي: ادعى 
سكان المدينة لأنفسهم امتيازء هو أن الحبر الروماني لايمكنه لأي 
جريمة من الجرائم إنزال عقوبة الحرمان الكنسي بأي واحد من سكان 
المدينة» أو حرمان أي علماني من أهل المدينة من شراكة المؤمنين» وفي 
جواب على هذا قال الحبر الأعظمء » أنه و إن كان أدنى من الرب. هو 
كان أعلى من أي انسانء وبذلك هو أعلى من سكان روما وسيداً 
عليهم؛ وبا أنه كان والدهم الروحي» هو ينبغي أن يعاقب أبناءء 
المذنيين» وهو أيضآً يمتلك الحق بفعل ذلك لأنهم رعيته في الايهان 


- 1009 - 


جرع #األات 


بالمسيح. وبناء عليه هو بإمكانه قانونياً انزال عقوبة الحرمان الكنسي وأن 
يضع المدينة نحت عقوية ة الحرمان من شراكة المؤمنين. وذلك عندما يتوفر 
سبب منطقي لفعل ذلك. 

ومجدداً جبت سلطات روما ومجلس شيوخ المدينة من الكنيسة 
الرومانية جزية سنوية وقد دفعها البابوات الرومان بموجب عادة 
موجودة حاليا وكانت قديمة؛» واستمرت سلطات المدينة ومجلس 
الشيوخ بقبضها حتى أيام البابا الحالي» وعلى المطالبة بذلك قال الباباء 
بإنه إذا كان قد حدث في أيام اضطهاد الكئيسة الرومانية» قد لجأت هذه 
لكئيسة سيل الدفاع عن نفسهاء ومن أجل السلام» فأقدمت أحانا 
على منح أعطيات كبيرة وهدايا إلى سلطات المدينة» فهذا ينبغي عدم 
تحويلٍ إلى عادة. فالذي ينبغي عذّه عادة هو ماتأسس عل الحق؛ وكان 
مؤيداً بالمنطق» والذي اي ا 
جعلها نوز غاماً بوساطة دم حتى أن أبواب الجحيم سوف لن تفوز 
ضدهاء ولهذه الأسباب ولأسباب أخرى نشب الخلاف بيله وبين 
الرومانء وقام البابا مع كرادلته بمغادرة المدينة» وذهب إلى بيروجيا 
م6 للاقامة, طالما الخصام مستمر» وفي الوقفت نفسه ازداد 
الرومان جرأة في معارضتهم له فهدموا بعض أبنيته في المدينة» ولفعلهم 
هذا حرمنوا كقيا من قبله» كبا أنه جعل نفسه موضع حظوة ة عند 
الامبراطوره وحشد جيشاً كبيراً ليقاوم حملات الرومان؛ ثم قامت 
الجيوش التعدة لامر اطون وللمدن الأعظم بتهديسم. خواق ران طدرة 
قرية» كانت مسكونة من قبل هؤلاء الرومان» وقائمة حول المدينة 
وقطعوا أشجارهم في بساتينهم» وغضب سكان المدينة تجاه هذاء 
وأقلعوا بجوم من روما في الثامن من تشرين الأول» وقد بلغ تعدادهم 
مائة ألف رجل مسلحء وذلك من أجل نهب مديلة فيثربو واحراقهاء 
لأنها كانت ملكا للباباء» ولكن عندما خرج هذا الحشد الأحمق من 


- 1010 - 


35 


المدينة» وكان أفراده يزحفون دونا تقدير للنظام» بل كانوا مجموعات 
فوضوية انققضت عساكر البابا والامبراطور المدربة عليهم من أماكن 
الائن) واندفعت نحو الرومان» فالحلتت مذبحة مرعبة ة بينهم؛ لكن 
مع بعض الخسائر لأنفسهم» وسقط من الجانيين حوالي الثلاثين ألفاء 
وجاءت الخسائر الأعظمء عندما عهدوا بأنفسهم إل الفرار نحو المدينة» 
وفرقوا أنفسهم ني جميع الاتجاهات, وامتلآت الآن قلويهم بحقد كبير 
ضد الباباء لأن عدداً كبيراً من ذوي المراتب العليا من أهل المديئة قد 
سقطوا في هذا الصراع؛ واستمر الخصام بين الفئتين المتنازعتين لمدة 
طويلة» لكن الرومان وجدوا دوماً أن حظ الحرب كان دوماً ضدهم. 
ومات في هذه السنة هيوج فوليوت 0101 أسقف هيرفورد» وقد 
خلفه المعلم رالف دي ميدستون 6 وكان رجلا مدقا 


بعلومه» وقد تلقى السيامة على يدي ادموند رئيس أساقفة كانتربري. 
ختان صبي مسبحي من قبل اليهود 

عام امم الذي كان العام التاسع عشر لحكم الملك هنري» فيه 
عقد الملك بلاطه في عيد الميلاد في ويستمنسترء وقد حضره ه أساقفة 
ونبلاء المملكة» وفي الوقت نفسه؛ والمكان عينه جلب إلى أمام الملك 
سبعة من اليهود. الذين كانوا قد سرقوا طفلاً من بلدة نورويك؛ 
واحتفظوا به كلياً بعيداً عن أنظار المسيحيين» وقاموا بختانه» وكانوا 
عازمين على صلبه في الفصح؛ وقد وجدوا حول هذه الحقيقة بأنهم 
مجرمين» وفي حضرة الملك اعترفوا بالحقيقة» وقد بقيوا في السجن 
وحياتهم وأطرافهم قيد إرادة الملك. 

وني العام نفسه في السابع من شباط» مات هيوج أسقف لنكولن» 
وعدو كل الرهبان» وقد دفن في الكنيسة الكاتدرائية في لتكولن في 
العاشر من الشهر نفسه. وقد خلفه المعلم روبرت غروستيست 


-1011- 


ا 
6 وكان رجلاً صالحاً ومتديناء وبارعاً في العلوم 
المقدسة» وجرت سيامته من قبل ادموند رئيس أساقفة كانتربري» في 
الشالث من حزيران في ردنغ» وأبدى رهبان كانتربري اعتراضهم ضد 
تكريسه في أي مكان غير بلدته» وأخنا سمحوا بذلك هذه المناسبة» 
شرط أن لايتحول ذلك إلى عادة بعد الآن. 


وفي تلك الآونة» بعد عيد طهارة القديسة مريمء عمل ستيفن 
سيغريف وروبرت باسلوي صلحها مع الملك» بوساطة دفع ألف 
مارك» لكنهما لم يرجعا إلى مكانتهم| وحظوتهم| لديه. 

وفي حوالي هذا الوقت أيضاًء في الرابع والعشرين من شباط» مات 
هنري دي ساندفورت 581701011 أسقف روكسترء وإثر موته 
انتتخب رهبان ذلك المكان المعلم رتشارد دي ويندين 600616ل/الا 
وكان رجلاً متمكناً من العلوم الحرة» لكن عندما جرى تقديمه من قبل 
الرهبان إلى ادموند رئيس أساقفة كانتربري من أجل تثبيت انتخابه» لم 
يجر استقباله من قبل ذلك الأسقفء. وبناء على ذلك عمل الرهبان 
مرافعة استئناف إلى البابا. 

موت راعي الدير وليم وخلافة جون له 

في اليوم التالي لعيد الرسول متى في السنة نفسهاء مات وليم راعي 
دير القديس ألبانء بعدما أدار تلك الكنيسة لمدة عشرين سنة» وحوالي 
الشلاثة أشهرء ودفن في السابع والعشرين من شباط في بيت هيئة 
الرهبان» ثم حصل المجمع الديري على إذن الملك لاختيار راعي دير 
جديد وفي اليوم الذي أعقب عيد البشارة إلى القديسة مريم» انتخبوا 
وسط كل المهابة جون رئيس رهبان هيرفورد؛ وكان واحداً من رهباهم 
المحترفين» وقد اختاروه مسؤولاً عن أرواحهم» وقد جرى تقديمه إلى 
الملك في يوم أحد السعف». وقد استقبل بترحاب من قبله» وجرى 


-1012 - 


1 

ارسال بعض رهبان وكهنة تلك الكنيسة إلى بلاط روماء وكانوا بمن 
وظيفة الخاصة وواجبه ذلكء أي العمل في سبيل الحصول على تثبيت 
للا نتخاب» الذي حصلوا عليه دون مصاعب» وعادوا إلى وطنهم مع 
الساركة رفير كاوق الوم الذي داعا ماده القدينة 2 
الذي كان يوم أحد؛ تلقى راعي الدير المنتتخب المذكور المباركة كراعي 
دير من روجر أسقف لندن» ريال هذه المدة الفاصلة؛ بقي الدير مع 
متعلقاته بلطف من الملك تحت عهدة الرهبانء؛ من دون توقف 
لامتيازات الضيافة. 


وحصل اليهود في هذا العام من البابا الروماني على امتياز عدم 
تعرضهم لسوء المعاملة من قبل الملوك أو الأمراءء وذلك عن طريق 
استخراج المال منهمء أو تعريضهم للسجن. 

وفي الوقت نفسه لدى اقتراب عيد الفصح, ذهب بطرس أسقف 
أوف وينكستر إلى روماء بناء على استدعاء من الباباء لترتيب متابعة 
اجراءات الحرب التي كان قائياً مها ضد الرومان. لأن ذلك الأسقف» 
عندما كان شاباً في خدمة المقاتل المشهور رتشارد» وكذلك جون ملكي 
انكلتراء معهم| تعلم قدياً استخدام الدرع قبل أن يرتدي الوب 
الكهنوق» وكان قادراً على تعبئة الجيش قبل أن يمارس التبشير بكلمة 
الويان. 

الدعوة إلى حملة صليبية 

في هذه السنة التي كانت السنة الثامنة عشرة التي جاءت بعد السئة 
التي عملت فيها هدنة العشر سئوات في أرض اللعاده بين الامراطور 
الروماني فردريك وبين سلطان مصرء جرت الدعوة إلى حملة صليبية 
خلال جميع أرجاء المسيحية» بناء على مبادرة من البابا غريغوري الذي 
بعث برسائل إلى مختلف أجزاء العالم» جاءت كايلي: 


-1013 - 


ا 
مذكرة البابا 


«من غريغوري؛ عبد عبيد الربء إلى جميع العبيد المؤمنين لمولانا 
يسوع المسيح المقيمين في انكلتراء تمنيات الصحة مع المباركات الرسولية 
مثل راحيل من قبل عندما رأت بداية أولئك الذين ترعرعوا في ظل 
المعركة الحقيقية لخلاصهم» هي أيضاً الكنيسة الرومانية» التي أسفها كبير 

من أجل الدمار المتبادل لأولادهاء قد أصدرت التنهدات ومابرحت 
تصدر التنهدات مع الآهات والآلام التي نأمل بأن تسمع في السماءء 
وأن يستمر المؤمنون بالنحيب وبالبكاء حتى يتولى الرب رحمتهمء 
والكنيسة تبكي لأن بيت الخبز اللاهوتي» وجبل صهيون» ومن حيث 
صدرت الشريعة ونشرت» ومن مدينة الملك العظيم التي جاءت عنها 
كثير من أحاديث المجدء ومن الأرض التي قدسها ابن الرب بسفكهة 
لدمهء هناك من أجلنا ضاعت قوة المملكة وجمالهاء وهي تبكي لأنما 
كانت مرة أرضا حرة» وهي الآن تحت نير طغيان غير تقي» وهي تبكي» 
لأنه هناك حيث غنت الحشود السماوية الكثيرة ة أغاني السلام؛ ظلم 
الشعب الذي هو أكثر الناس عدم طهارة» فقد أثار أعمال العدوان» 
وخبأ الشرورء والانشقاقات» وهو يحرك الحرب ويثيرهاء وقد مد يله 
وطرقن شكن الوب ساق الأستف: «وظر ادم الطبعة الفينها ع جل 
إحلال تلك الدناسة والقذارة محلهاء ولهذا تدنست القفدس في سبتهاء 
وتلوثت من قبل أعدائهاء لأنه مع أن المدينة المذكورة» إلى جانب هيكل 
الرب» قد استردت منذ بعض الوقت الذي مضىء إلى ولدنا المحجوب 
جداً في المسيح. » فردريك الامبراطور الروماني» وأوغسطس وملك 
صقلية المشهورء لكن با أن الرب القدير لم يتلطف آنذاك بمنح المزيد 
من المجد للمسيحين عمل الامبراطور'المتقدم الذكر هدنة بع السلطاتء 
نهايتها الآن قد اقتربت؛ إلى حد أن الوقت المتبقي من المعتقد أنه لم يعد 
كافياً من أجل الاستعدادات؛ مالم نسرع فنقوم بالاستعدادات الضرورية 


- 1014 - 


31/59 
بكل عجلة» وبثقة وبا بإيهان فيه حرارة» لذلك ينبغي أن لايتخلف أحداً 
عن القيام بالحج من أجل ضمان تلك الأرض؛ وفي سبيل القتال من 
أجل بلدهمء مع أمل أكيد بالنصرء أو بال موت في سبيل تاج المجد» ومن 
ل 0 
سبيله ولصالحه. وهو الذي كره الإغواء» وتحمل البصاق عليه وضرب 
بقضات مضطهدية»؛ وجلد وتوج بالشوك» وأا قرنة بالمسامير على 
الصليب» حيث أعطي المرارة ليشربهاء وطعن بحربة» وسلم نسمة الحياة 
بصوت م رتفع» هكذا أي حياته الدنيوية» وهو مقهور بالإهانات» من 
أجل حفظ الجندس البشري» وهو الذي إذا ما أردنا الحديث بشكل أكثر 
تفصيلاً م يرفض النزول من عرش مجد أبيه؛ طاوياً السموات بشكل 
رائع ته وهو الذي من أجل حالة او يرفض التحول من كونه 
رباً ليصبح انسانا ومن كونه خالقاً لأن يكون مخلوقاًء ومع أن الرب 
أخذ شكل عبدء من أجل أننا نحن الذين لايمكن أن تأمل بالغفران 
بموجب صلاحناء يمكن أن نحصل على نعمة لم يسمع بمثلهاء حتى 
نصبح ورثة الرب» ونتحد بالوراثة المسيح» ونشارك باللاهوتية» 
وننال نصيبئا في السعادة الأبدية» ومع أنه جرى تبنينا من قبله من خلال 
نعمته» نحن تلقام وفيا براهين على نكراننا للمعروف» ومع ذلك منحنا 
وفرة من الأشياء الجيدة» مثلاء حتى يبرهن على إيان أتباعه. جعل 
الأرض التي بإرادة منه ولد فيهاء ومات» وقام ثانية» تعانيٍ من 
الاستيلاء عليها مطولاً والاستحواذ عليها من قبل الكفارء مع أن يد 
الرب لم تضعف. كبا أن فضائله لم تزل بأي شكل من الأشكال» لأنه 
وهو الذي عمل الأشياء ء كلها من لاشيء» يمكنه بلحظة واحدة أن 
يجعلها حرة إنه يطلب من رجال نعمة الحب والرحمة» أن يظهروا 
الاستيعاب الكامل والتطبيق النهائي للشريعة: فهو أولاً تلطف بالشفقة 
على الانسان في حالته المدمرة» وهو لن يسمح بأي حال من الأحوال 
للأيدي غير التقية بأن : تقوى كثيراً وتشتد ضد الأتقياء» إذا لم بهتم بأن 


- 1015 - 


00 
أذانا ينبغي الانتقام له من خلال فوضاناء وأن يتم الحصول على نظامنا 
من نصره» وهكذا فإن الغارقين بأعماق الذنوب» وغير القادرين بأي 
حالء على عمل تكفير» هؤلاء الناس كانوا سيغرقون أكثر في ذلك 
البحر من الآثام بشكل يائس لولا أنه مدّ لهم لوحاء ومنحه إليهم على 
هذه الشاكلة؛ حيث صار بامكاهم عن طريق الموت في سبيل المسيح» 
بيسر الوصول إلى الكمال لسنين طوال؛ لأآن كثيرين ممن رغبوا في رؤية 
الأراضي التي وقف عليها مولاناء قد وصلوا إلى هدفهم من دون التعب 
في السباق» ونالوا التاج من دون محنة السيف وذلك من خلاله وهو 
الذي يجازي عساكره المؤمنين المخلصين» وهو ينظر فقط إلى الورادة 
الطبية في خدمته وهكذا نحن نثق ب رحمة الرب القديره وبسلطة 
رسوليه: 


القديس بطرسء والقديس بولصء وبالقدرة على الربط وعلى الحل 
التي أعطاها الرب إليناء وبموجب ذلك إننا : تمتخ إل حم الدين وف 

يار ونا حضوي عل تنه التحديةء »أو الذين سوف 
يجهزون رجالا موائمين عوضاً عنهم؛ أو الذين سوف يذهبون على نفقة 
اخرين» 3 الذزين سيقدمون مالا يمكن به تقديم المساعدة إلى الأرض 
المقدسة» أو الذين سوف يقدمون النصيحة أو المساعدة من أجل الغاية 
نفسهاء هؤلاء جميعاً نحن نمنحهم غفراناً كاملاً عن ذنوبهم التي سوف 
يستغفرون منها في قلوهم» وسوف يعترفون بأفواههم» ونحن نتكفل 
بأن يبقى كل الذين سوف يحملون الصليب من كل من رجال الدين 
والعلمانيين» بأشخاصهم وممتلكاتهم أمنين تحت حماية القديس بطرس 
ونحن أنفسناء وحماية رؤساء الأساقفة والأساقفة وقساوسة الكئيسة» 

حتى الحصول على معلومات مؤكدة عن موتهم أو عودتهم وخخلال 
تلك الآونة» مامن جباية ربا أو فائدة سوف تؤخد منهم أيضاء أو تجبى 
سواء من قبل هود أو مسيحيين.'صدر في سبوليتو 501810 في 


- 1016 - 


داللاك- 

الرابع من أيلول في السنة الثامنة من بابويتنا». 

وعيّن البابا أيضاً رهباناً من طائفة الفرنسيسكان واللمبشرين للدعوة 
إلى الصليب في جميع أنحاء العالم» مع معلمين قادرين في اللاهرت» 
الذين انطلقوا يعملون بالانجيلء وتعاون الرب معهم. وثنت تبشيرهم 
في العلامات التالية: 

فقد امتلكت كل منطقة بوساطة الوصاية الرسولية رئيس شامسة لها 
وعمداء تولوا جمع الناس في الأسقفية كلهم من نساء ورجال مكفرين 
كل من يهمل حضور أعمال وعظهم. 

معجزة تتعلق بامرأة كانت أطرافها متقلصة 

في الحادي عشر من حزيران من العام نفسه» كان روبرت لاوي 
85 !| وهو راهب من طائفة الفرنسيسكان, يبشر بالانجيل لصالح 
الحملة الصليبية في بلدة كلير ©0131 وكانت هناك احدى النساءء قد 
حرمت من استخدام جميع أطرافها منذ ثلاث سنوات» وكانت تخشى 
عقوبة الحرمان الكنسبي» وقد أعطت اللمبلغ الصغير من المال الذي 
امتلكته إلى أحد الجيران» ليحملها على كتفيه إلى المكان الذي كان روجر 
يبشر فيه؛ واستلقت هناك وهي تن وتنوح حتى أنهى رجل الرب 
موعظته. وذلك عندما أثيرت عاطفة الرحمة لديه» لدى ساعه نواحهاء 
ورؤيتها وهي مستلقية هناك» فذهب إليها وسألها عن سبب قدومها إلى 
هناك فأجابته بأنها من خلال الخنوف من الحرمان الكسي قد جلبت إلى 
مكان تبشيره؛ وبناء على ذلك أمرها بالذهاب إلى بيتهاء دون أن يعرف 
بأنها قد فقدت استخدا م أطرافهاء ولدى اخباره من قبل الموظفين هناك» 
بأها فقدت استخدا ا افها تماماً منذ ثلاث سئوات؛ سألا عما إذا 
ان ست داو انر ع لاد لود رب را 
صحيحة فعل» وقد ردت على هذا: (إنني أؤمن بهذا ياسيدي)»؛ وعند 


-1017- 


17 


ذلك أخحذ رجل الرقة بذراعي المرأق ورفعها نحو الأعل بثقة. وهو 
يقول في الوقت نفسه: «أرجو الرب القديرء الذي تؤمنين بهء أن يحوّلك 
إلى سليمة»» وعندما أمرها بالوقوف والنهوضء فعلت ذلك» واضعة 
ثقتها في الرب» ولدى محاولتها الوقوف بدأت عظامها وأعصابها فجأة 
تطقطق» حتى أن الواقفين هنا اعتقدوا أن أطرافها قد تكسرت إلى قطع. 
وقد عادت هكذا ل حال- إلى سلامتها الماضية» وعادت إلى 
بيتها مسرورة؛ 3 تسبّح الرب وتمجده لإضفائه مثل تلك القدرة على 
عبده. 
كيف طلب الامبراطور أخت ملك انكلترا للزواج منها 
وصل في شهر شباط من هذا العام اثنان من الداوية» مع بعض 
الفرسان والرسل الخاصينء إلى الملك في ويستمنستر» مكلفين برسائل 
محتومة بالذهب من الامبراطور فردريكء؛ يطلبون يد ايزابل أخت الملك 
الاتكليزي للزواج» وقد وصلوا إلى الملك في الثالث والعشرين من 
شباط» ورجوه تقديم جواب للرسائل وللطلب» حتى يتمكنوا من 
0 ره جا الاك مده عفادا لساك سنارت 
قيقة مع أساقفة ونبلاء مملكته لمدة ثللاث سئوات» وبعدما قلبوا جميعاً 
وجوه القضية:» وفحصوها بكل دقة» وافقوا بالا جماع بأن السيدة ينبغي 
أن تعطى | إلى الامبراطورء وني السابع والعشرين من شباطء أعطى الملك 
جوابه بالموافقة على التحالف المطلوبء وعند ذلك طلب الرسل الإذن 
برؤية السيدة» وبعث الملك بعض الرسل الموثوقين لاحضار أخته من 
برع ادن حك كانت غزوية بعداية. ورافعهما الرسل مع كل التكريم 
إلى الملك في ويستمنستر» حيث ظهرت أمام رسل الامبراطور» و كانت 
سيدة في العشرين من عمرهاء جميلة أن تنظر إليهاء مزينة بعذراوية 
لطيفة» ومتميزة بملابسها الملكية وبأخلاقهاء وبعدما أنعشوا نظرهم 
لبعض الوقت بالتحديق بالسيدة» قرروا أنها الأعظم جدارة من جميع 


-1018 - 


اعد 


الجوانب للسرير الامبراطوري؛ وثبتوا الزواج عن نفس الامبراطور 
باليمين» وقدموا لما خاتم الزواج باسمه؛ وبعدما وضعوه باصبعها 
أعلنوها امبراطورة روماء وصرخوا اعاشت امبراطورتنا»» ثم إنهم 
أرسلوا رسلا بكل سرعة لإخبار الامبراطور بالذي عملوه» فقام بعد 
عيد الفصح مباشرة بارسال رئيس أساقفة كولون» ودوق لوفين -نا0 ا 
36 مع صف طويل من النبلاء إلى اتكلتراء» لإحضار الامبراطورة 
إليه» وسط التكريم المستحقء ولإكمال احتفالات الزواج» حتى يتمكن 
من الدخول بها. 
ين اعرسن الأفبراطورة والتستغيرات لقي 

كانت هناك وفرة عظيمة من الزينة في هذا الزواج» بدت أنها تفوق 
الثروة الملكية؛ لأن الامبراطورة نفسها عمل لها تاج وصنع بشكل دقيق 
من الزهب الخالصء. وزين بالجواهر» وحفر عليه صورا تبه الشهداء 
الأربعة والملوك المعترفين لانكلتراء الذين إليهم عهد الملك بشكل 
خاص العناية بروح أختهء وقد أشرقت بهذه الوفرة العظيمة من الخواتم 
والأطواق الذهبية» وجواهر أخرى فخمة؛ مع ملابس من الحرير 
والسلك الناظم» مع زيئة أخرى مماثلة» التي تجذب بالعادة الأنظار وتثير 
رغبة النساء إلى حد الحسدء حتى بدوا أنهم لايقدرون بثمن» مع ثياب 
للعرس من الخرير» والصوف» والسلك الناظم: وكانت مزودة بشكل 
جيكدء حتى بات من الصعب القولٍ عا سوف يجذب أكثر اهتهام 
بطرت عجان . ريرها ثريا جدا قط وريب انان ار 
المتعددة» مع مختلف أنواع الأثاث» وكانت المللاءات مصنوعة من الكتان 
الناعم الممتازء إلى حد أنبن بنعومتهن كن يغرين المتمدد عليهن بنوم 
ولع وحاتت يم أقداح الشرب من الذهب الخالص ومن الفضة» 
والذي ظهر أنه متفوق على كل شيء؛ هو أنية الطبخ» » كبيرها وصغيرهاء 
حيث كانت من الفضة الخالصة؛ ومن أجل ادارة هذا كله. والاهتتام 


- 1019 - 


-غ/51- 


بهذه الأشياءء جرت إنابة خدم البلاطات وندبهم لخدمة الامبراطورة 
وأسرتها بطريقة ملكية؛ وبعدما جرى تزويدها ل اكله وبهدايا أخرى 
من أخيهاء وبعدما تسلمث بائنتها منه» بقيت السيدة ايزابل تحت عناية 
ا ال الا د 
آل بيته» وتولى العناية بها سيدات نبيلات وعقيلات كن جميعاً بارعات 
بالأخلاق الملكية» وكان فيهن كفاية لخدمة الامبراطورة ومرافقتهاء وبعد 
ترتيب الأمور على هذه الصورة» عقد الملك في يوم عيك القديس يوحنا 
احتفالاً مهيبا أمام البوابة اللاتينية في ويستمنسترء برفقة رئيس أساقفة 
كولون؛ والرسل الآخرين للامبراطور» وفي اليوم التالي أخذ الجميع 
الطريق نحو منطقة دارتفورد مع مرافقة الملك الذي كان بصحبته قطار 
كبير من الايرلاات والبارونات» واشترى الامبراطور للسيدات اللائى 
سرن في موكب الامبراطورة عدداً من الخيول المتميزة بألوائها المتنوعة؛ 
وخطواتها اللطيفة وال حمل ركاما بمتعهة ة ولطف». دون أن تر 
بأية حركة من حركات أقدامهم» وكانت الركابات والسرج هي أبنيا 
ومحفورة ومن أنواع كثيرة وكانت اللجم والمقاود محكمة الصنع 
ومذهبة» وهي مريحة للراكب وللمطية أيضاء وساروا من خلال مديئة 
روكستر» ولعلا إلى دير فيفرهام 0 وشرعوامن 
هناك فوصلوا إلى كانتزيري» لييارسوا عباداتهم وليقدموا تعبنداتهم إلى 
توماس» رئيس الأساقفة الشهيد» وبعد تأديتهم لواجباتهم الدينية تابعوا 
السير إلى ميناء ساندويش» وكانوا قد بلغ تعدادهم حول الثلاثة آلاف 
فارسء ومن ذلك الميناء أقلعت الامبراطورة ورئيس أساقفة كولون مع 
النبلاء والسيدات» الذين جرى تعيينهم في حاشيتهاء وكان الإقلاع ف 
الحادي عشر من أيار» والانطلاق في البحر تحت أشرعة كاملة» ول يكن 
لفراق حعلى كل حال- من دون بكاء بين الأخ والأخحت. أي بين 
الملك والامبراطورة. 


- 1020 - 


ما - 


وصول الامبراطورة إ إلى كولون 

وبعد رحلة استمرت ثلاثة أيام وثلاث ليال» دخلوا إلى مصب نهر 
الراين» وبعدما ساروا لمدة يوم وليلة صاعدين في النهر» وصلوا إلى 
أنتويرب 110 وهي مدينة كانت تحت الحكم الامبراطوري؛ 
ولدى نزوهم إلى اليابسة هناك استقبلوا بحشد كبير جداً من الرجال 
المسلحين» كانوا قد أرسلوا من قبل الامبراطوره ليعملوا بمشابة حرس 
للامبراطورة» وليتولوا حراستها بيقظة مباراً وليلاً» لأنه قيل بأن بعضاً 
من أعداء الامبراطورء الذين كانوا متحالفين مع الملك الفرنسى كانوا 
يخططون لخطف الامبراطورة ومئع الزواج» وقد اراس ل 
الكهنة ورجال الدين العاكدين للمناطق المجاورة بمسيرات مهيبة» وهم 
يقرعون الأجراس ويغنون الأغاني المبهجة» وجاء معهم أفضل المعلمين 
بكل نوع من أنواع الموسيقى مع آلاتهم» وقد رافقوا الامبراطورة مع 
جيع أراع الأغان الزفائية البهبجة خلال رحلتهاء التي استغرقت خة 
أيام إلى كولون. وعندما صار موعد اقترابها معروفاً في ذلك المكان؛ 
خرج إلى استقبالحاء مع الورود وسعف النخيل» » وبثياب العيد» حوالي 
عشرة آلاف من سكان المدينة وهم يمتطون الخيول الاسبانية» وبرفقة 
هذه الحشود الفرحة» سارت 5 الشوارع الرئيسية 
للمدينة» التي كانت مزينة بمختلف الطرق والأنواع من أجل وصولاء 
وعندنا علمة يأن قل اسكانه ولاسييا السيدات النبيلات من أهل 
المدينة اللائي جلسن في الشرفات» كن يرغبن برؤية وجههاء رفعت 
قبعتها والغطاء عن رأسهاء من أجل أن يراها الجميع؛ وبعملها هذا 
نالت الاطراء من كل انسانء وبعدما نظروا إليها وحدقوا بها أعطوها 
ثناء كبيراً من أجل ججمالهاء ومن أجل تواضعهاء ثم اتخذت مقراً لها 
خارج أسوار المديئة» بسبب الضصجة التي كانت فبهاء واثنظرت هنا!؟ 
تعلييات الامبراطور. 


- 1021 - 
الموسوعة الشامية ج89" / ؟ / م/ا١‏ 


1 

زواج الاميراطور والامبراطورة فٍ وورم ' 
في الوقت الذي وصلت فيه الامبراطورة إلى كولون» كان الامبراطور 
مشغولاً بالحرب ضد ابنه الذي تمرد ضده وقد قاد والده جيشاً كبيراً 
ا د حتى أنه ألقى الحصار على عشرة من قلاعه في وقت واحد» 
وقد اتخذ ابنه موقف الدفاع في واحدة من هذه القلاع» كانت هي 
الأقوى» إن) لدى إلقاء أبيه الحصار عليهاء ولخوفه من شدة أبيه» ترك 
القلعة» وألقى بنفسه عند قدميه» والتمس منه رحمته. وكان الأب على 
كل محالت بلا رحمة» فأمر به فوضع بالأغلال» وحمله معه إلى وورم» 
ومن هناك أرسل رسالة | ل 0 
كانت قد أقامت ستة أسابيع في كولون» وعند ذلك انطلق رئيس أساقفة 
كولون وأسقف اكستيرء » مع النبلاء الآخرين الذي كانوا في حاشيتهاء 
وأخذوا طريقهم'فوراً نحو الامبراطور» وبعد رحلة سبعة أيام» أحضروا 
الامبراطورة وسط جميع أنواع الأمبة الاحتفالية والفرحء وقد استقبلت 
لدى وصوفا من قبل الامبراطور بسرور واحترام» وبفرح فاق جميع 
الحدود بسبب جالهاء وتم الزواج بشكل مهيب في ذلك المكان في يوم 
الأحد العشرين من تموزء ومع أن جمالها قد أفرح الامبراطور لدى نظرته 
الأول إليهاء هر ابتهيج أكثر بعد الزواج» وبعد استمرار الاحتفالاات 
البهيجة لمدة أربعة أيام متواصلة» حصل أسقف اكستير والبقية الذين 
رافهقوا الامبراطورة إلى هناك عل الاذن مسن الامبراطور بالمغادرة» 
وعينادوا معيهين إل الكلاراء أخذين معهم منه هدايا إلى الملك 
الاكليمزي ثلاثة قهسود مع هديا أخسرى ثمينة كمانت تادرة في بلدان 

الغرب» ووعده الامبراطور أيضاً بمساعدته ضد الملك الفرنسي 


النسب النبيل للاميراطورة 
ولقفد كان هناك حعلى كل حال- كثيرون. في الامبراطورية 
الرومانة.؛ الذي اعتقدواء أنه انزال من قدر الامبراطور.ء وحط من 


- 1022م 


لال 


شأنه وهو الذي كان وي عا وغنيأء وكان بحكم وضعه سيد العام 
وحاكمه أجمع» أن يتزوج من أخت ملك انكليزي» لكن كما يعلم 
كثيرون إن هناك المزيد من الفخار في أن يكون الانسان من أصل نبيل» 
أكثر منه أن يكون غنياًء وعلى القارىء أن يعرف أن والد هذه 
الامبراطورة كان جون ملك انكلتراء وأن الملك الحاكم الآن لانكلتراء 
هو هنري أخاهاء وأن الملوك المشهورين: 


هنريق» ورتشارد» وغيوفري كونت بريتانن» كانوا أعمامهاء وهؤلاء 
الملوك ي: يتمتعون بالشهرة ة لنبالة أصلهم؛ وقد حكموا انكلترا وايرلانداء 
منذ أن كانوا ملوكاًء وحكموا في نورماندي وأكوتين بمرتبة دوق» وفي 
بواتو وأنجو بمرثبهة ة كونت» وبالاضافة إلى ذلك امتلاكهم الإدعاء بعحق 
السيادة على: ٠‏ قورين» ومين» وبري» وأوفرين» وكان لديهم في جميع هذ 
اللأطشيسة رؤيسناء أسافظة د ديفن لح بع ملكي انكر للنداء 
وويلزء وجزيرتي ايرلانداء ومان» وإلى جانب هؤلاء عدد لايحصى تقريباً 
من الأساقفةة. والايرلات» والبارونات» والفرسانء؛ وكانت أم 
الامبراطورة. ملكة على جميع هذه البلدان» وبالنسسبة لأختيهاء كانت 
الأولى ملكة الاسكوتلنديين» وكانت الثانية كونتسة بيمبروك» وكان لما 
حمس عيمات: كانت أولاهن زوجة ألفونسو ملك قشتالة» وأم بلانثي 
ملكة فرنسا (التي ابنها لويس يحكم الآن في تلك المملكة»؛ وقد تزوج 
روجر ملك صقلية بواحدة أخرى» وتزوجت الثالئة من هئري دوق 
سكسوني» وصارت أم أوتوء الذي صار فيها بعد امبراطور الرومان» 
والذي أخوه من هنري دوق سكسونيٍ صر فيها بعد ملك القدسء 
وكانت الرابعة زوجة ريموند كونت طولوزء وقد تزوج روتروك -80 
6 كونت بيرشى 226/088 من الخامسة. وببذا وبأشياء أخرى 
بدت الامبراطورة أنها «انحدرت من نسل الملوك»» لأن أبيها الملك 
جون المتقدم الذكرء كان ابن الملك هنري المشهورء وكان هنري هذاء هو 


- 1023 - 


4 
ابن الامبراطورة ماتيلداء ابنة هنري الأول» ملك انكلتراء من ملكته 
ماتيلدا» وكانت ماتيلدا هذه ابنة مالكوم ملك الاسكوتلنديين» وملكته 
القديسة مرغريت» وكانت مرغريت ابنة ادوارد من أغاثاء أخت هنري 
الامراطور الروماني» وكان ادوارد هذا أبن ادموند الملك الالكليزي» 
الذي كان لقبه «الأطراف الحديدية»» الذي كان ابن الملك إيثلرد -611 
0©:!ا©ه وكان والد إيثلرد إدغار 637 «المسالماء وكان والد 
الأخير هو ادموندء وكان والد ادموند هذا ادوارد الأول» الذي كان ابن 
ألفرد 81860 الملك الواسع الشهرة» وأعيد نسب هذا الملك في 
التواريخ الاتكليزية إلى آدم؛ أبانا الأول» وبهذا وضح أن امبراطورة 
انحدرت من أجداد كانوا محترمين في كل جانب من الجوانب» جديرة 

بالزواج من الامبراطور. 
وإلى ها هنا وصلت تواريخ المعلم روجر دي ويندوفر. 
«وهكذا كان قْ هذه الصفحات تاريخ عصرناء 
وهناك مايزال في الغيب كتّاباً سوف يتولون من بعد الآن إخباركم 
بالمزيد». 


النهاية 


- 1024 - 


-41/اك- 





كيف جرى تتويج ملك وملكة الانكليز في كانتربري 
كيف عبر الملك جون وملكته البحر إلى نورماندي 
خول تسوت ادف ين يكن فرهيا والكلتا 
النصر الرائع الذي حصل عليه الملك جون في ميرابو 

كيف انسحب الملك الفرنسي وهو مضطرب من حصار قلعة أركوي 
موت آرثر كونت بريتاني 

كيف تخل النبلاء الانكليز عن الملك جون في انكلترا وهجروه 
كيف جاء الملك جون إلى انكلترا واستخرج مبالغ كبيرة من المال من النبلاء 
ترقية وليم أسقفاً للتكولن 

كيف جرى منح المساعدات من أجل الحرب بشكل كبير إلى الملك 
كيف أصبح بشكل رائع زيت تمثال أم الرب لما 

حول أصل التمثال المذكور وبعض معجزاته 

كيف أخذ تمثال أم الرب يرشح زيتاً 

كيف أخرج ذلك التمثال نفسه حلمات من اللحم 

كيف استرد سلطان بصره بوساطة هذا التمثال 

كيف استسلمت نورماندي وممتلكات ماوراء البحر إلى حكم الملك الفرنسي 
موت غودفري أسقف وينكستر 

بعض الحوادث العجيبة 

موث هيوبرت رئيس أساقفة كانتربري 

انتخاب جون أسقف نورويك 

الخلاف بين الأساقفة ا 

كيف عبر الملك جون إلى بواتو 

النيابة الرسولية حون أوف فيرنتنو في اتكلترا . 

القرار النهائي للبابا انوسنت فيما يتعلق برهبان كنيسة كانتربري 
رؤيا تتعلق بمطهرة وبعقوبة الأشرار وبمجد المباركين 


- 1027 - 


51/55 


كيف أخخل الرجل بعدما تحرر من الجسد إلى كنيسة كان فيها اجتماع للأرواح 
العشاروة الظالمون 
تاو لطي والصيوة ومو والقيية التافية عل ميل نويه 
كيف تولى القديس ميكائيل مع الرسولين بطرس وبولص توزيع الأرواح 
وزن الخير والشر 
حول أحد الأرواح الذي حوله الشيطان إلى شكل فرس 
المباريات المسرحية للشياطين 
رجل متشامخ وعذابه 
حول أحد الكهنة 
حول أحد المرافعين 
حول زاني وزانية 
المستهزئون 
اللصوص والمحرقون 
الباعة 
الكيكة القافبة عل جيل البيحة 
المراتب المتنوعة لتلك الكنيسة 
الجنة وآدم أبونا الأول 
كيف عاد الرجل إلى جسده 
كيف ذهب غيوفري رئيس أساقفة يورك إلى المنفى 
إلغاء انتتخاب أسقف نورويك 
ترقية المعلم ستيفن لانغتون وتكريسه 
كيف بعث البابا انوسنت رسائل إلى ملك انكلتزا حول ستيفن لانغتون 
كيف أرسل ملك انكلترا رسائل تهديد إلى البابا 
جواب البابا للملك الاتكليزي 
- 1028 - 





2 










خسوف القمر 

تحذير ملك انكلترا من قبل البابا 

كيف وضعت انكلترا تحت حرمان كامل من شراكة المؤمنين 

كيف صادر الملك جون ممتلكات رجال الدين 

كيف تلقى الملك جون ولاء نبلاء انكلترا 

كيف أرسل ملك الانكليز مبلغاً من المال إلى ابن اخته أوتو 

كيف دخل ملك الانكليز بمعاهدة تحالف مع ملك الاسكوتلنديين 

كيف جرى حرمان الملك جون كنسيا 

حول التصيغة القريرة للاسكيدن السرير 

تكريس هيوج أسقفاً للتكولن 

كيف أرغم اليهود على دفع فدية كبيرة 

لحرمان الكنسي للامبراطور أوتو 

عت فاددملك اكلتا حبقا إل اثرلاندا 

كيف أخضع ملك انكلترا أمراء ويلز 

كيف نفى الملك الفرنسي رينالد كونت بولون 

موت وليم دي بروز 

كيف رسم ملك انكلترا الاسكندر ابن ملك الاسكوتلنديين فارساً 

كيف جرى تحذير ملك انكلترا بوجود خيانة ضده 

بطرس الناسك ونبوءته 

كيف صدر قرار بالخلع ضد الملك جون 

عودة رئيس أساقفة كانتربري 

استعدادات الملك جون لمقاومة أعداته القادمين 

قدوم باندولف إلى الملك 

كيف أثير الملك جون للاقدام على التوبة 

صك الملك جون الذي أعطاه إلى رئيس أساقفة كانتربري 
- 1029 - 






-5/ا- 


كيف تل الملك جون عن تاجه وعن المملكة 
تقديم الملك جون الولاء إلى البابا 
كيف عاد باندولف إلى فرنسا 
كيف قام الملك الفرسي ببجوم على كونت فلاندرز 
تحليل الملك الانكليزي في وينكستر 
إعلان القوانين والحقوق 
سبب هياج البارونات ضد الملك 
زحف الصليبيين ضد الألبينيين 
الأمتيلاء عل مديئة كاركسيون 
ارسال رسل إلى طولوز من الصليبيين 
وفاة غيوفري فتز-- بيتر 
ارسال الملك رسلاً إلى أمير المؤمنين 
قرار جون بوضع انكلترا تحت الحكم البابوي 
اهتمامات الملك جون بارائه الشريرة حول الإييان 
غلبة أمير المؤمنين وفراره 
موت ملك أراغون 
وصول أسقف توسكول إلى انكلترا 
كيف تخلى الملك جون عن تاجه للبابوية 
مراسلة البأبا اتؤستت إلى نيقولا أسقف توستكوم 
مرافعة رئيس أساقفة كانتربري 
كيف عبر الملك جون البحر إلى بواتو 
رسالة الملك جون حول زحفه في بواتو 
رسالة البابا انوسنت حول إلغاء الحرمان 
إعادة الممتلكات المصادرة 
- 1030 - 





عن 
1 
0 
ان 
1 
1 
م 
من 
54١‏ 
5 
م 
1 
265 
10 
06 
511 
1 
1 
2 
4 
48 
74 
ف 
1/1 


- 19/586 





إلغاء الحرمان 

كيف أجل النائب البابوي التعويض عن الممتلكات المصادرة 
كيف اقتاد الملك جون جيشه في بريتاني 

كيف زحف الملك الفرنبى ضد جيش الملك الانكليزي 
عباية المعركة ا 

عقد هدنة بين ملكى فرنسا واتكلترا 

المؤتمر الذي عقده البارونات ضد الملك جون 

حول وليم راعي كنيسة القديس ألبان 

الطلب الذي عمله بارونات انكلترا 

الأشخاص الرئيسيون الذين أرغموا الملك على منح القوانين والامتيازات 
حفن الح تو تا مسف 0 7 

كيف أعطيت مدينة لندن إلى البارونات 

المؤتمر بين الملك وبين البارونات 

صك الملك جون حول الحقوق 

امتيازات الغابات 

حول الخمسة والعشرين بارون ومراجعة القوانين 

أوامر الملك بوجوب رعاية الامتيازات 

انسحاب الملك جون إلى جزيرة وايت 

افادات رسل ملك انكلترا إلى البابا 

كيف جرى إلغاء الامتيازات 

البابا يلوم بارونات انكلترا 

استيلاء وليم دي ألبيني على إمرة قلعة روكستر 

كيف حاصر الملك جون قلعة روكستر 

وفاة هيوج دي بوفز 

الاستيلاء على قلعة روكستر 


- 1031 - 





عا بل 


الحرمان الكنسى لبارونات انكلترا 
اتتخاب المعلم سيمون لانغتون لكرسي يورك 
تعليق ستيفن رئيس أساقفة كانتربري 
المجمع العام الذي عقده البابا انوسنت في روما 
الاتهام الذي عمل في روما ضد ستيفن رئيس أساقفة كانتربري 
تثبيت تعليق رئيس الأساقفة المذكور 
كيف زحف الملك جون إلى الأجزاء الشمالية من انكلترا 
أعمال السلب والنهب التي اقترفها جيشه في الجزء الجنوبي من انكلترا 
استسلام قلعة بيلفيور إلى الملك 
توا اع العذاب التي عانى منها الشعب المسيحي 
حول الذين جرى تعيينهم حكاما للقلاع 
الحرمان الخاص للبارونات 
تطبيق قرار العقوبات المتقدم ذكره 
العيث فسادا في جزيرة إيلاي 
كيف اختار بارونات انكلترا لويس ليكون ملكهم 
تجديد القرار الصادر ضد البارونات 
كيف أرسل لويس رسائل تطمين إلى البارونات 
كيف قدم والو ممثلاً للبابا عند الملك الفرنسي 
كيف منع المندوب البابوي لويس من الذهاب إلى انكلترا 
كيف حصل لويس على إذن أبيه وذهب إلى انكلترا 
النائب البابوي والو يتبع لويس إلى انكلترا 
كيف أخضع لويس المقاطعات الجنوبية لانكلترا 
نشاطات رسل لويس في روما 
الابامات التى أثارها لويس ضد الملك جون 
التهمة الثائية ضد جون 
- 1032 - 


“0 


الاعتراض الثالث ضد الملك جون 

كيف عاث لويس فساداً في المقاطعات الشرقية لانكلترا 
حصار قلعة دوفر من قبل لويس 

الاستيلاء على قلعة كمبردج 

حصار قلعة ويندسور 

الكشف عن خيانة الفرنبي 

موت الملك جون 

تتويج هنري الثالث 

مغادرة لويس دوفر 

حصار قلعة هارتفورد 

الاستيلاء على قلعة بيركهامبستد 

حوادث تتعلق بأرض الميعاد 

مراجعة بارونات انكلترا لأوضاعهم 

نبب فالكاسيوس بلدة سانت ألبان 

معاهدة بين ملك انكلترا وبين لويس 

أحداث في أرض الميعاد 

العلامات في السماء التي ساعدت على الحملة الصليبية 
حصار قلعة ماونتسوريل 

معجزة صليب الرب 

رفع الحصار عن قلعة ماونتسوريل 

محاولة ملك انكلترا رفع الحصار عن قلعة لتكولن 
تشجيع النائب البابوي رجاله من أجل المعركة 
استطلاع البارونات لحيش الملك 

معركة لنكولن العادلة 

بب لنكولن 





- 1033 - 


- 51/44 






فرار البارونات مع الفرنسيين من لتكولن 
موت البابا انوسنت 

طلب لويس المساعدة من أبيه 
إتفاقية السلام بين لويس وبين ملك انكلترا 

صيغة السلام للمحرومين كنسيا 

استعداد سكان كولون وفريز لاند للزحف إلى الأرض المقدسة 
خحضان قلعة ثبو ارل 

زحف القوات الصليبية من عكا إلى دمياط 

حصار برج دمياط 

الاستيلاء على برج دمياط 

تويك سيت الديرخ وتدمين أشوان القدسق 

وصول النائب البابوي بيلاغيوس إلى دمياط 

الحملتان اللتان قام بها المسلمون على الصليبيين في دمياط 
فيضان خبر النيل 

المرض الذي هاجم الصليبيين 

موت وليم المارشال 

حصار دمياط 

المجوم الاسلامي الأول على الصليبيين 

الحجوم الاسلامي الثاني على الصليبيين 

الحملة الثالثة للمسلمين على الصليبيين 

القتال بين المسلمين والصليبيين 

كيف غادر عدد من اجاج دمياط من دون إذن 

الموثاك :نين سخافية دمنياط 

كيف عرض السلطان تسليم مملكة القدس إلى الصليبيين 
الاستيلاء على مدينة دمياط 


- 1034 - 


الا 
كل/ا/ا 
/البا/ا 
1 
8 
7 
7/4 
مل 
الملا 
44 


0 


ىم 
لاملا 
1 
7١‏ 
ولا 
ه4, 
5 
ك4 
/ا7”6 
9, 
, 
؟ ءلم 
1م 


غاب 





منهوبات مدينة دمياط 
الاستيلاء على قلعة تنيس 
مهاجمة لويس طولوز وتراجعه 

التتويج الثاني للملك هئري 

تطويب القديس هيوج 

الاستيلاء على قلعتي ساني وروكنغهام 

نقل القديس توماس 

حصار قلعة بيهام 

الخلاف بين أسقف درم والرهبان 

ذهاب أسقف درم إلى روما 

بناء قلعة جديدة في مونتغمري 

أوضاع الأرض المقدسة 

حج فيليب دي ألبيني إلى الأرض المقدسة 

فقدان دمياط 

رسالة أخرى حول القضايا نفسها 

مباراة مصارعة واضطرابات في لندن 

عواصف رعدية 

مطالبة رئيس أساقفة كانتربري بامتيازات صك ال حريات 
خلاف بين الويلزيين ووليم مارشال 

موت فيليب ملك فرنسا 

الألبينيون ينتخبون بابا 

كيف سعى بعض البارونات لاحداث خصام 

جلب صليب مولانا إلى برومهوم 

كيف وضع ملك انكلترا بين يديه قلاع التاج 
اخضاع لويس روشيل وبقية بواتو 


- 1035 - 


١.‏ ول/اكب 






حصار بدفورد ومؤتمر نورثأمبتون 
الاستيلاء على القلعة 

منح جزء من خمسة عشر جزنا إلى ال ملك 

كيف أرسل الملك الانكليزي أخاه رتشارد إلى غاسكونيٍ 
نفي فالكاسيوس الخائن 

معاينة الغابات 

حول خليلات الكهنة 

كيف نجا ايرل أوف سالسبري من الغرق 

كيف نجا الايرل المذكور من مصائد أعدائه 

وصول المعلم أوتو إلى انكلترا 

حول احدى الفتيات التى تخلت عن الدنيا 

كيف تحررت هذه الفتاة بوساطة شيطان من مغتصب 
حول إخدى الناسكات 

رفض كونتسة سالسبري الزواج 

مطالبة البابا بعطاء كهنوتي 

مجمع بورجي برئاسة المندوب البابوي 

اعطاء النائب البابوي الاذن لمندوبي الكهنة بالمغادرة 
مطالبة النائب البابوي بعطائين 

اعتراض المشرفين على المطالب 

عودة المعلم أوتو إلى روما 

الحركة الكبيرة ضد كونت طولوز 


- 1036 - 


11/01 






:كيف غير ملك انكلترا نيته في عبور البحر 
وفاة رتشارد أسقف درم 
حصار أفينون من قبل لويس 
الموتان والمجاعة بين المحاصرين 
وفاة الملك الفرنسبى لويس 
الاستيلاء على أفينون 
تتويج لويس ملكا على فرنسا 
موت فالكاسيوس 
استخراج الملك الانكليزي للمال 
إلغاء الملك صكوك الامتيازات 
عودة رسل الملك من فرنسا مخفقين 
ثورة البارونات ضد الملك 
حركة كبيرة لمساعدة الحملة الصليبية 
تطور أحوال الحملة الصليبية 
إعاقة الحملة الصليبية من خلال غياب الامبراطور 
موت مؤسس طائفة الفرنسيسكان 
تثبيث البابا هذه الطائفة 
وعظ الراهب المتقدم ذكره 
احتشاد الناس عند موت الراهب المذكور 
بعض القوانين الجديدة التي عملها ملك انكلترا 
نقل أسقف سالسبري إلى درم 
القرار الذي صدر بحق الامبراطور 
إعلان الامبراطور أنه حرم كنسياً ظلياً 
إثارة الامبراطور الاضطهاد ضد البايا : 
شكاوى البابا ضد الامبراطور 
- 1037 - 


- 17/615 





ثورة أهل روما ضد البابا 
موت ستيفن رئيس أساقفة كانتربري 
حول عصيان الويلزيين 
وصول الامبراطور فردريك إلى الأرض المقدسة 
اليهودي يوسف الذي مازال شا 
كيف خلف روجر يوستاس في أسقفية لندن 
دعوة نبلاء القارة ملك انكلترا للقدوم إليهم 
كتاب منجمو طليطلة حول الكواكب 
إثارة البابا الحرب ضد فردريك 
إلغاء اتتخاب وولتر لرئاسة أساقفة كانتربري 
ترقية رتشارد إلى رئاسة أساقفة كانتربري 
إعادة الأرض المقدسة إلى الامبراطور فردريك 
رسالة الامبراطور إلى الملك الانتكليزي حول هذه المسألة 
العلامات التى تقدمت على استرداد الأرض المقدسة 
ضياع الأرض المقدسة 
مصالحة مدينة القدس 
أسباب شكوى البابا ضد الامبراطور 
العشور التي جمعت في انكلترا من أجل البابا 
الفرض المؤلم للعشور المذكورة 
تكريس رتشارد رئيس أساقفة كانتربري 
استعدادات ملك انكلترا للعبور إلى فرنسا 
الموت الشرير كرابي 
عودة الامبراطور فردريك إلى بلاده 
امضاء ملك انكلترا عيد الميلاد في يورك 
عبور ملك انكلترا مع جيشه إلى بريتانٍ 

- 1038 - 


1/0 





خلافات بين البارونات اله 


مذبحة بين الاي رلنديين 

زحف الملك الانكليزي إلى غاسكوني 

المصالحة بين الملك الفرنسى والبارونات 

عودة ملك انكلترا من بريتاني 

فرض ضريبة بدل عسكري 

الخلاف بين الملك ورئيس الأساقفة 

أعمال العيث التي اقترفها للويلين الويلزي 

حرمان للويلين كنسياً 

انتقام الملك خيانة الراهب 

إبرام معاهدة بين ملكي فرنسا وانكلترا 

ذهاب رتشارد رئيس أساقفة كانتربري إلى روما وموته 
إقلاع هنري عن الزواج من أخت ملك اسكوتلندا 
انتتخاب رالف رئيساً لأساقفة كانتربري ثم إلغاء ذلك الاتتخاب 
صلف رجال الدين الرومان 

تحريم بيع المزارع إلى الرومان 

المحكمة اللاهويتة في دير القديس ألبان 

مصادرة القمح في ونغهام 

الملك يطلب مساعدة مالية 

رؤيا تتعلق بالملك رتشارد 

رؤية رتشارد لتمثال المسيح حانياً رأسه 

إبقاء فارس على حياة عدوه 

صين اكاك أثناء مضايقتة 

بيع حاصلات رجال الدين الرومان 

البحث حول قضية سرقة قمح الرومان 


- 1039 - 


ه11 - 





إلغاء انتتخاب رئيس رهبان كانتربري 
صرف الملك الاتكليزي لبعض وزرائه 
مطالبة الملك بجرد حساب من هيوبرت مسؤول العدالة 
بعض الاتهبامات ضد هيوبرت 
المئحة التى أعطيت إلى الملك 
كيف أخرج هيوبرت من الكنيسة بالقوة 
إعادة هيوبرت إلى القلعة 
جمع الجزء من أربعين من الممتلكاتث 
موت رالف ايرل شيستر 
الزيارة التفقدية لرجال الدين 
الزيارات التفقدية للكنائس 
استشارة البابا حول الزيارات التفقدية 
كيف صرف املك بعضاً من وزرائه 
احتجاج المارشال لدى الملك 
العواصف الرعدية 
إلغاء اتتخاب رئيس أساقفة كانتربري 
الخلاف الذي نشب بين الملك وبين نبلاء المملكة 
كيف طرد الملك بعض نبلاثه 
انذار المارشال بوجود مؤامرة ضده 
رشوة أسقف وينكستر المتحالفين مع الايرل مارشال 
| الأذى الذي أنزل بوولتر أسقف كارايل 
التحدي الذي أرسل إلى المارشال 
نجاة هيوبرت دي بورغ 
إخراج هيوبرت من الكنيسة 
استرداد المارشال قلعته من الملك 
- 1040 - 





هو/1- 


استدعاء الملك جميع الذين يدينون بخدمة الفروسية 

النبلاء يحاربون جيش الملك عند غروسمونت 

معركة حادة بين المارشال والبواتيين 

المذبحة التى أوقعها المارشال عند قلعة مونياوث 

حكية المارشال 

احتفال الملك بعيد الميلاد في غلوستر 

إحداث المارشال مذبحة بين أعدائه 

ثورة النبلاء ضد مستشاري الملك 

الحملة ضد ثروبري 

خطط مستشاري الملك ضد المارشال 

موافقة النبلاء الايرلنديين على عرض مستشاري الملك 

مقتل الحراطقة الألبينيين 

نصيحة الأساقفة إلى الملك حول الاضطرابات 

خروج النبلاء وأعمال انتقاماتهم 

صرف الملك لأسقف وينكستر 

ذهاب المارشال إلى ايرلاندا ومتابعة الحرب 

عدالة حرب المارشال 

مشورة غيوفري مارش. الخيانية 

المؤتمر بين المارشال والنبلاء الايرلنديين 

وقوع المارشال بالأسر 

موت المارشال 

انتقام النبلاء من مستشاري الملك 

المصالحة بين النبلاء والملك 

الملك يطلب حساباً من بطرس ريفول 

مطالبة الملك بحساب من بطرس ريفول 
-1041- 


1/05 






ظهور ستيفن سيغريف أمام الملك 
تخلي كونت بريتاني عبن ولائه 
واقعة اعجازية تتعلق بأحيد الأساقفة 

وضع اعجازي يتعلق بشراهة أحد الكهنة 
معجزة وقعت خلال هذا العام 

خلاف بين البابا وبين الرومان 

ختان صبي مسيحي من قبل اليهود 

موت راعي دير سينت ألبان 

الدعوة إلى حملة صليبية جديدة 

مذكرة البابا 

معجزة تتعلق بامرأة 

طلب الامبراطور أخت ملك انكلترا للزواج منها 
زينة عرس الامبراطورة 

وصول الامبراطور إلى كولون 

زواج الامبراطور والامبراطورة في وورم 

النسب النبيل للامبراطورة 


- 1042 -
Internet Archive Audio

Featured

Top

Images

Featured

Top

Software

Featured

Top

Books

Featured

Top

Video

Featured

Top

Mobile Apps

Browser Extensions

Archive-It Subscription

Save Page Now

Full text of "الموسوعة الشاملة في تاريخ الحروب الصليبية –50 جزء– سهيل زكار"

See other formats
